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基本介紹

泥(ni)塑（聶(nie)家莊泥(ni)塑），山東省高密市(shi)傳統美術，國家級(ji)非物質文化遺產之(zhi)一。

聶家莊泥塑(su)是泥塑(su)中(zhong)型、色、聲、動(dong)(dong)四者俱全的(de)一個(ge)藝(yi)術品(pin)種，它源于(yu)明代萬歷年間，已有四百多年的(de)歷史，聶家莊泥塑(su)的(de)制作過程由十幾道工序組成(cheng)，其成(cheng)品(pin)造型大膽(dan)夸張、稚拙憨樸(pu)，著色鮮艷(yan)醒目，表情(qing)生動(dong)(dong)寫意，整(zheng)個(ge)泥塑(su)能動(dong)(dong)會叫，具有較強(qiang)的(de)藝(yi)術感(gan)染力(li)和(he)生命(ming)力(li)。?

2008年6月7日，泥塑（聶家(jia)莊(zhuang)泥塑）經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史(shi)料記(ji)載，明萬歷初年(nian)，聶家莊開始有人(ren)(ren)靠制作(zuo)“鍋子花”（又稱“泥(ni)墩子”，外殼用泥(ni)做，內(nei)裝(zhuang)火藥(yao)(yao)，可點放煙花）謀生，并把裝(zhuang)火藥(yao)(yao)的泥(ni)坯塑(su)成娃娃型，煙花放過之(zhi)后可再當玩具或裝(zhuang)飾品擺設，引得眾人(ren)(ren)爭相仿效。

到清康熙后期，聶家莊人(ren)開始(shi)由做(zuo)“鍋子(zi)花”向(xiang)做(zuo)泥(ni)(ni)娃娃、鳥(niao)獸蟲魚等(deng)方向(xiang)發(fa)展，主要(yao)用來供兒(er)童玩耍，從此(ci)，泥(ni)(ni)塑(su)不(bu)再(zai)是焰火的附屬(shu)品，而發(fa)展成為一種獨立的手工藝術品。

清嘉慶年間，聶(nie)家莊(zhuang)泥塑(su)有了(le)(le)新發展，藝(yi)人們在(zai)制作(zuo)泥塑(su)時加上了(le)(le)葦哨，又將泥塑(su)的(de)腰(yao)身部位用紙皮粘接，使以(yi)前不會(hui)動、不會(hui)叫、不會(hui)逗趣的(de)“呆”玩意(yi)(yi)兒(er)演化為會(hui)動、會(hui)叫、會(hui)逗趣的(de)“活”玩意(yi)(yi)兒(er)，出現了(le)(le)叫虎(hu)、叫獅、叫猴、叫雞等聲形(xing)并(bing)茂、形(xing)象較好的(de)藝(yi)術品(pin)，聶(nie)家莊(zhuang)泥塑(su)進入全盛期。

從(cong)清末(mo)到(dao)解(jie)放前，制(zhi)作(zuo)泥玩具是聶家莊人謀生的重要手段，制(zhi)作(zuo)出的泥玩具多銷售于(yu)高密(mi)、平度、膠(jiao)縣、諸(zhu)城等縣。

解放后，在(zai)“百花齊放，推(tui)陳(chen)出新”文藝(yi)方針的(de)指(zhi)引(yin)下(xia)，聶(nie)(nie)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)(ni)塑(su)藝(yi)術(shu)有了新的(de)發展(zhan)，質(zhi)量(liang)不斷提高，品(pin)種逐(zhu)漸增(zeng)加，銷(xiao)售范圍也由山(shan)東半島擴展(zhan)到沂(yi)蒙(meng)山(shan)區、東北省等地。這個時期也是(shi)聶(nie)(nie)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)(ni)塑(su)較盛(sheng)興的(de)時期。

在“文化大革命”期(qi)間，聶家莊祖(zu)輩流傳下來的(de)泥(ni)塑模具和樣品被誣為(wei)“四舊(jiu)”，全部被砸(za)爛。聶家莊的(de)泥(ni)塑藝術瀕于滅(mie)絕。

粉碎“四人幫(bang)”后，特別是中國共產黨第(di)十一屆中央(yang)委員(yuan)會(hui)第(di)三次全體(ti)會(hui)議以來，聶家(jia)莊(zhuang)泥塑(su)又獲得(de)新生。聶希(xi)(xi)偉、聶希(xi)(xi)新、聶玉(yu)全、聶希(xi)(xi)贊等(deng)民間(jian)老藝(yi)人在保持泥塑(su)民間(jian)特色的基礎上大膽創新，使聶家(jia)莊(zhuang)泥塑(su)的品種增加到七十余種。

文化特征

造型特點

聶家莊(zhuang)泥塑(su)的藝術造型沒有(you)在寫實上做(zuo)文(wen)章，而是注重以簡練的手(shou)法表現(xian)作品(pin)的形態和神韻(yun)，其造型有(you)如下特點：

1、簡約(yue)概括、夸(kua)張自然(ran)

聶(nie)(nie)家(jia)莊泥(ni)(ni)塑(su)吸(xi)收了(le)高密(mi)撲灰年(nian)畫和(he)(he)剪紙藝(yi)(yi)術的造(zao)型(xing)手(shou)法，力求簡(jian)約(yue)概(gai)括，稚拙而不(bu)(bu)呆板，夸張(zhang)而不(bu)(bu)失(shi)真，粗(cu)獷而不(bu)(bu)粗(cu)糙，簡(jian)約(yue)而不(bu)(bu)簡(jian)單(dan)。聶(nie)(nie)家(jia)莊泥(ni)(ni)塑(su)藝(yi)(yi)人(ren)塑(su)造(zao)的人(ren)物或動物，五官刻畫得(de)較為細膩傳神，但(dan)四(si)肢(zhi)和(he)(he)衣飾道具(ju)等只是(shi)塑(su)出(chu)大概(gai)的結構和(he)(he)形狀(zhuang)，既忠于(yu)現實，又不(bu)(bu)拘泥(ni)(ni)于(yu)現實。

2、形象多樣、兼收并蓄

聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)有很(hen)多(duo)造(zao)型(xing)來源于高密撲灰年畫和(he)剪(jian)紙，泥(ni)塑(su)是立體的(de)三維造(zao)型(xing)，而年畫和(he)剪(jian)紙卻是平(ping)面的(de)二維形象，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)藝(yi)人(ren)用一雙巧手(shou)把平(ping)面的(de)、二維的(de)藝(yi)術形象，創作(zuo)成為立體的(de)、三維的(de)藝(yi)術造(zao)型(xing)，迎合了老百(bai)姓多(duo)元(yuan)化的(de)需求。

聶家莊泥塑造型形成的(de)第二個源(yuan)頭是當地民俗民風的(de)需(xu)要，如《抱魚(yu)娃(wa)》這一泥塑作(zuo)品則是高(gao)密傳統(tong)習俗“拴(shuan)娃(wa)娃(wa)”的(de)形象體現。

除此之外(wai)，聶(nie)家莊泥塑(su)也有一(yi)部分作品的造型源(yuan)于生(sheng)活(huo)中的使用需求，如(ru)《對魚(yu)蠟燭臺(tai)》這一(yi)作品表(biao)現了民間(jian)祭祀中經常用到的兩種物品，即：蠟燭和(he)燭臺(tai)。

3、構思巧(qiao)妙，聲形并茂(mao)

可以(yi)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)聶(nie)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)的(de)(de)一(yi)大特色，這(zhe)是(shi)因為聶(nie)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)在產生和發(fa)展的(de)(de)過程中是(shi)以(yi)兒童(tong)玩(wan)具為重點，孩童(tong)天性活潑，對(dui)不(bu)能動(dong)不(bu)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)玩(wan)意(yi)兒興趣不(bu)大，為了引起孩童(tong)們的(de)(de)興趣，泥(ni)塑(su)藝人們便巧(qiao)妙地加入(ru)各種“動(dong)”和“聲(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)技術手段，使聶(nie)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)可以(yi)發(fa)出(chu)各種聲(sheng)(sheng)(sheng)音，其發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)方式大致可以(yi)分為四大類，即(ji)：推拉發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)、搖(yao)晃(huang)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)、搖(yao)動(dong)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)及(ji)吹氣發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)。

色彩特征

1、用色(se)精練(lian)、明朗吉祥

聶家莊泥塑的(de)色彩(cai)運用與撲(pu)灰(hui)年畫的(de)設色相同，多以(yi)桃紅(hong)色和綠(lv)色兩種顏色為主，在中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化中(zhong)，大(da)紅(hong)大(da)綠(lv)的(de)色彩(cai)多被賦予(yu)了(le)趨吉、辟邪(xie)、喜慶(qing)的(de)意義，可(ke)以(yi)烘托出(chu)較強的(de)節日氣氛。

聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)塑使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)色(se)(se)彩少而精，除桃(tao)紅色(se)(se)和綠(lv)色(se)(se)兩(liang)種主(zhu)(zhu)色(se)(se)之外，使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)黃色(se)(se)來提(ti)色(se)(se)也(ye)(ye)是(shi)慣(guan)用(yong)(yong)(yong)(yong)手法，其他(ta)常(chang)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)色(se)(se)彩主(zhu)(zhu)要有黑、藍、紫、粉等(deng)，此外，金(jin)色(se)(se)和銀色(se)(se)也(ye)(ye)常(chang)用(yong)(yong)(yong)(yong)于裝飾(shi)。同時，聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)塑的(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)并不拘泥(ni)于事(shi)物本身的(de)色(se)(se)彩，除了皮膚(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)(se)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)粉色(se)(se)外，大多使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)純度較高(gao)的(de)顏色(se)(se)，從而使(shi)(shi)作品產生單純質(zhi)樸、吉祥(xiang)歡(huan)快的(de)效果(guo)。

2、敷彩獨特、鮮明柔和

聶家莊泥(ni)(ni)塑著色(se)(se)(se)敷彩與河南地區(qu)泥(ni)(ni)泥(ni)(ni)狗、泥(ni)(ni)咕(gu)(gu)咕(gu)(gu)等泥(ni)(ni)塑的以黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)做底(di)的方(fang)法正好(hao)相反(fan)，它在著色(se)(se)(se)前先涂白粉打(da)底(di)，用化石粉加膠和水調勻(yun)后涂在泥(ni)(ni)坯上，晾干后再涂其他顏(yan)色(se)(se)(se)。先著桃(tao)紅、黃、綠、藍等彩色(se)(se)(se)，最后勾(gou)點黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)。

聶家(jia)莊(zhuang)泥塑在(zai)敷彩(cai)(cai)上也吸收(shou)了撲灰(hui)年畫的著色技法，“涮畫”使色彩(cai)(cai)產(chan)生暈化效(xiao)果(guo)，“罩明(ming)油(you)”使泥塑的色彩(cai)(cai)明(ming)亮，整體產(chan)生鮮明(ming)又柔和的效(xiao)果(guo)。

紋飾特色

聶家莊泥(ni)塑中的圖(tu)案(an)形象大多數并不寫(xie)實(shi)，而(er)是被簡化為點和(he)抽象的形狀，反映出(chu)人們對幸福美好生活的向往(wang)和(he)追求，其應用主要(yao)有(you)以下(xia)幾個方面：

一是將(jiang)自然界(jie)中動物和(he)植物的特性加以(yi)引申，如(ru)：鳳凰(huang)代(dai)(dai)表祥瑞，牡(mu)丹代(dai)(dai)表富貴(gui)，梅花表示堅強和(he)高潔，桃和(he)仙鶴寓意長壽吉祥，多(duo)籽的石榴、蓮蓬、葫(hu)蘆以(yi)及葡萄(tao)則反映了老百姓祈求(qiu)多(duo)子多(duo)福的愿望。

二是傳統的具有象征意義的事物，如元寶(bao)、金(jin)錢、琴(qin)棋書畫、明八(ba)(ba)仙、暗(an)八(ba)(ba)仙、佛(fo)教八(ba)(ba)寶(bao)等。

三是利用(yong)漢字自身諧(xie)音雙關的特(te)性(xing)，如：金魚諧(xie)音金玉，表(biao)示富貴；佛手、蝙蝠諧(xie)音福(fu)，寓(yu)(yu)意幸福(fu)；猴諧(xie)音侯，寓(yu)(yu)意升官(guan)。

四是直接(jie)使用(yong)吉祥(xiang)文字(zi)，常用(yong)的有福、祿、壽、喜、財等，這種形(xing)式直接(jie)地表現出(chu)民(min)間老百姓對(dui)美好(hao)生活的向(xiang)往和(he)追求。

制作工序

基本用料

泥(ni)塑的(de)(de)基本用料是泥(ni)土(tu)，聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)塑的(de)(de)泥(ni)土(tu)一般選用聶(nie)家莊(zhuang)特有的(de)(de)紅(hong)崗子土(tu)，制(zhi)作之前(qian)要(yao)經過(guo)捶、打(da)、摔、揉四道(dao)工(gong)序(xu)，有時還(huan)要(yao)在泥(ni)土(tu)里加些棉絮、紙或蜂蜜。

制作過程

聶家莊泥塑的模制一般分(fen)為四(si)步，即：制子(zi)、翻模、脫胎、著(zhu)色。

制子就是制出原型，找一(yi)塊和好的泥，運用(yong)雕、塑、捏(nie)等手法(fa)，塑造好一(yi)個形(xing)象，經過修改(gai)、磨光、晾干(gan)后即(ji)可(ke)。有些地方還(huan)要用(yong)火燒一(yi)下，加強強度(du)。

翻模(mo)(mo)(mo)就(jiu)是把泥(ni)土壓在原型上印成模(mo)(mo)(mo)子，常見(jian)有(you)(you)單片模(mo)(mo)(mo)和雙(shuang)片模(mo)(mo)(mo)，也有(you)(you)多片模(mo)(mo)(mo)。

脫胎(tai)就是(shi)用模(mo)子印壓泥(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)坯胎(tai)，通常是(shi)先把和好的泥(ni)(ni)(ni)搟(xian)成片(pian)狀，然(ran)后(hou)壓進模(mo)子，再把兩片(pian)壓好泥(ni)(ni)(ni)的模(mo)子合攏壓緊，再安一個“底”在泥(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)下部粘上片(pian)泥(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)空外(wai)嚴，在胎(tai)體(ti)上留孔，使胎(tai)體(ti)內外(wai)空氣(qi)流(liu)通，以免胎(tai)內空氣(qi)壓力(li)變化(hua)破壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)。

最后一道工序(xu)是(shi)著色(se)和(he)刷“明(ming)油”，彩繪(hui)的顏(yan)料多用(yong)品色(se)，調(diao)以水膠，以加強(qiang)顏(yan)色(se)附著力。

題材作品

聶家莊泥(ni)塑題材豐(feng)富，但大都(dou)離不(bu)開吉祥、如意、喜(xi)慶、辟邪(xie)、有趣，其題材可以概括(kuo)為三大類：

第一類是(shi)求吉納祥(xiang)、辟邪祛惡的題材(cai)(cai)(cai)，這種(zhong)題材(cai)(cai)(cai)在(zai)聶(nie)家莊(zhuang)泥塑中(zhong)占(zhan)了很大的部分(fen)，表達了人們追求幸福、美(mei)好、平(ping)安的愿(yuan)望，比較(jiao)常(chang)見(jian)的有(you)中(zhong)國(guo)年(nian)畫中(zhong)多用的吉祥(xiang)素材(cai)(cai)(cai)，如：《對(dui)獅(shi)》《麒麟(lin)送子》《招財進寶》《金(jin)玉滿堂》《武財神》《鐘(zhong)馗》等，另外(wai)，民間傳說、歷史故事也是(shi)聶(nie)家莊(zhuang)泥塑常(chang)表現的素材(cai)(cai)(cai)，如：《八仙過(guo)海》《西游記(ji)》《紅(hong)樓十二釵(chai)》等。

第二類是兒童類題材(cai)(cai)，這(zhe)一(yi)題材(cai)(cai)多(duo)以可愛、逗(dou)趣的(de)造(zao)型出現，比較常見的(de)是叫虎(hu)、搖猴(hou)、叫雞等發聲(sheng)玩(wan)具(ju)，還有小部分是不發聲(sheng)的(de)擺設，多(duo)采用詼諧、可愛、逗(dou)趣的(de)造(zao)型，如：《虎(hu)》《猴(hou)》《馬(ma)》《豬八戒背(bei)媳婦》等。

第三類是(shi)民俗供奉品，這一題材的作品有：關公像(xiang)、觀音像(xiang)、傳統廟會上的拴娃娃等。

傳承保護

傳承價值

作為一種(zhong)古老(lao)的(de)(de)民(min)間(jian)工藝，聶家(jia)莊泥塑以藝術的(de)(de)方(fang)式(shi)反(fan)映了山東(dong)(dong)省高密市(shi)當(dang)地的(de)(de)社會狀況和(he)風土人情，成為珍貴的(de)(de)歷史(shi)文化(hua)遺產，在山東(dong)(dong)地域文化(hua)和(he)民(min)俗(su)民(min)風的(de)(de)研究(jiu)考(kao)察中(zhong)具有(you)重要的(de)(de)參考(kao)價值。

傳承狀況

社會生活(huo)正經歷著前所未有的變化(hua)，無論(lun)在都(dou)市還是在城鎮鄉村(cun)，玩具市場(chang)都(dou)已被電動(dong)、塑料(liao)、毛絨、遙控類的產(chan)品迅速占領，這對聶(nie)(nie)家(jia)(jia)莊泥塑的銷路沖擊很(hen)大(da)。在此狀(zhuang)況下，聶(nie)(nie)家(jia)(jia)莊泥塑后繼(ji)乏人，舉步維(wei)艱，陷入發(fa)展困(kun)境，急(ji)需保護扶持。

傳承人物

聶希蔚，男，漢族，1938年9月出生，第四批國家級非物質文化遺產(chan)項目(mu)代(dai)表性傳承人，項目(mu)名稱：泥(ni)塑（聶家莊泥(ni)塑），山東省高(gao)密市申報。

保護措施

2019年11月，《國家級非物(wu)質文化遺產代表性(xing)項目保護單位(wei)名單》公布，高密市非物(wu)質文化遺產保護辦公室獲得“泥(ni)(ni)塑(su)（聶家莊泥(ni)(ni)塑(su)）”項目保護單位(wei)資格(ge)。

2023年10月(yue)31日，《國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)名(ming)單》公布，該(gai)項(xiang)目(mu)原保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)存在單位(wei)(wei)性質(zhi)、機構等方面重大變化(hua)，不具備保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)基本條件等情況，重新認定保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)高(gao)密市(shi)公共(gong)文(wen)(wen)化(hua)服務中心。

社會影響

重要展覽

1983年2月，中國美(mei)術館舉辦了“山(shan)東民間(jian)工藝美(mei)術展覽”，聶(nie)家莊泥塑在活動中展出(chu)。

1984年6月(yue)5日(ri)至(zhi)7月(yue)3日(ri)，山(shan)東高密民(min)間藝術展(zhan)覽在首都博物(wu)館舉辦，聶家莊(zhuang)泥塑在活動中展(zhan)出。

1987年1月，日(ri)本舉辦(ban)了“山(shan)東高(gao)密民(min)間藝術(shu)展覽”，聶家(jia)莊泥塑在活動(dong)中展出。

2011年1月20日，“我們的節日——百名(ming)非物(wu)質文化遺產項目代(dai)表性傳承人迎春(chun)展示活動(dong)”在北京(jing)市開幕，聶家莊泥(ni)塑在活動(dong)中展出。

2019年11月25日，山東文化(hua)周(zhou)在(zai)高雄(xiong)佛光(guang)山佛陀紀念館舉辦，聶(nie)家莊泥塑在(zai)活動(dong)中展出(chu)。?

榮譽表彰

1978年8月(yue)，聶家莊泥塑參加“昌濰(wei)地區工藝(yi)美術展覽”，獲得一等獎。

1979年4月，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑參加(jia)“山(shan)東省(sheng)工藝類術創新評比會(hui)”，獲(huo)得(de)二等(deng)獎。