芒果视频下载

基本介紹

泥塑（聶(nie)家莊泥塑），山東省高密市傳統美術，國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產之(zhi)一。

聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)(su)是(shi)泥(ni)塑(su)(su)中型、色(se)(se)、聲(sheng)、動四者(zhe)俱(ju)全的(de)(de)一個藝(yi)術品(pin)種(zhong)，它源于明(ming)代萬歷(li)年間，已有四百多(duo)年的(de)(de)歷(li)史，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)制作過(guo)程由十(shi)幾道工序組成，其成品(pin)造型大膽夸張、稚(zhi)拙憨樸，著色(se)(se)鮮艷醒目(mu)，表(biao)情(qing)生動寫意(yi)，整個泥(ni)塑(su)(su)能動會叫，具有較強的(de)(de)藝(yi)術感染力和生命力。?

2008年6月7日，泥塑(su)（聶家莊泥塑(su)）經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)(chan)名錄(lu)，遺產(chan)(chan)編(bian)號：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史料記載，明萬歷初年，聶家(jia)莊開始有人靠制作“鍋(guo)子花(hua)”（又稱“泥(ni)墩子”，外殼用泥(ni)做，內(nei)裝火(huo)藥，可(ke)點放煙(yan)花(hua)）謀生，并把裝火(huo)藥的(de)泥(ni)坯塑(su)成娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)型，煙(yan)花(hua)放過之后可(ke)再(zai)當玩具或(huo)裝飾品擺設，引(yin)得眾人爭相仿效。

到清康熙(xi)后期，聶(nie)家莊(zhuang)人開始由(you)做“鍋(guo)子花”向做泥(ni)娃(wa)娃(wa)、鳥獸蟲魚等方向發(fa)展(zhan)，主要(yao)用來供(gong)兒童(tong)玩耍，從此，泥(ni)塑不再是焰火的附(fu)屬品，而發(fa)展(zhan)成為一種獨立的手(shou)工藝術品。

清嘉(jia)慶(qing)年間，聶家(jia)莊泥塑(su)(su)(su)有了(le)(le)新發展(zhan)，藝人(ren)們在制作(zuo)泥塑(su)(su)(su)時加上了(le)(le)葦哨，又將泥塑(su)(su)(su)的(de)腰身部位用紙皮粘接，使以前不會(hui)(hui)動、不會(hui)(hui)叫(jiao)、不會(hui)(hui)逗趣的(de)“呆”玩意兒演(yan)化為會(hui)(hui)動、會(hui)(hui)叫(jiao)、會(hui)(hui)逗趣的(de)“活”玩意兒，出現了(le)(le)叫(jiao)虎、叫(jiao)獅、叫(jiao)猴、叫(jiao)雞(ji)等聲形并茂、形象較(jiao)好的(de)藝術品，聶家(jia)莊泥塑(su)(su)(su)進入全盛(sheng)期。

從清末到解放(fang)前，制作泥玩具(ju)是(shi)聶家(jia)莊人謀生的(de)(de)重要手段(duan)，制作出的(de)(de)泥玩具(ju)多銷(xiao)售于高密(mi)、平(ping)度、膠(jiao)縣、諸城等縣。

解放(fang)后(hou)，在“百(bai)花齊(qi)放(fang)，推(tui)陳出新(xin)”文藝方針的(de)(de)指引下(xia)，聶家莊(zhuang)(zhuang)泥塑(su)藝術有了新(xin)的(de)(de)發展，質量不斷提高，品種逐漸增加，銷售范圍也由(you)山東(dong)半島擴(kuo)展到沂蒙山區、東(dong)北省等地。這個時期(qi)也是聶家莊(zhuang)(zhuang)泥塑(su)較盛(sheng)興(xing)的(de)(de)時期(qi)。

在“文化大革(ge)命”期間，聶家莊(zhuang)祖輩流傳下(xia)來(lai)的泥塑模具和樣品被誣(wu)為(wei)“四舊(jiu)”，全(quan)部被砸(za)爛。聶家莊(zhuang)的泥塑藝術瀕于滅(mie)絕。

粉碎“四人幫”后，特別是中國共產黨第十一屆中央委員會第三次(ci)全體會議以來，聶(nie)家(jia)(jia)莊(zhuang)泥(ni)塑(su)又(you)獲得新生。聶(nie)希(xi)偉、聶(nie)希(xi)新、聶(nie)玉全、聶(nie)希(xi)贊等民間(jian)老藝人在(zai)保持泥(ni)塑(su)民間(jian)特色的基礎上大膽創新，使聶(nie)家(jia)(jia)莊(zhuang)泥(ni)塑(su)的品種增加到七十余種。

文化特征

造型特點

聶家莊(zhuang)泥塑(su)的藝術(shu)造型沒有在寫實上(shang)做(zuo)文章，而是注(zhu)重以(yi)簡練的手法表(biao)現作品的形態(tai)和神韻，其造型有如(ru)下特(te)點：

1、簡(jian)約概括(kuo)、夸張自然

聶家(jia)莊(zhuang)泥塑吸收了高密撲灰年畫和剪紙藝術的造型手法，力求簡(jian)約(yue)概括，稚拙(zhuo)而不(bu)呆板(ban)，夸張(zhang)而不(bu)失真，粗獷(guang)而不(bu)粗糙，簡(jian)約(yue)而不(bu)簡(jian)單。聶家(jia)莊(zhuang)泥塑藝人塑造的人物或(huo)動物，五官刻(ke)畫得較為細膩傳神，但四(si)肢和衣(yi)飾道具等只(zhi)是塑出(chu)大概的結構和形狀(zhuang)，既忠于現實，又(you)不(bu)拘(ju)泥于現實。

2、形象多樣、兼(jian)收并蓄(xu)

聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑有很多造(zao)型(xing)(xing)來源于高密撲灰(hui)年畫(hua)和剪紙(zhi)，泥塑是(shi)立體的(de)三維(wei)(wei)造(zao)型(xing)(xing)，而年畫(hua)和剪紙(zhi)卻是(shi)平(ping)面的(de)二維(wei)(wei)形(xing)象(xiang)，聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑藝(yi)人用一雙巧手把平(ping)面的(de)、二維(wei)(wei)的(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)，創作成(cheng)為(wei)立體的(de)、三維(wei)(wei)的(de)藝(yi)術造(zao)型(xing)(xing)，迎合了老百姓多元化的(de)需求。

聶家莊(zhuang)泥塑(su)造型形(xing)成(cheng)的(de)第二個(ge)源頭是當(dang)地(di)民俗(su)民風的(de)需要(yao)，如《抱魚娃》這一泥塑(su)作品則是高密傳(chuan)統(tong)習俗(su)“拴娃娃”的(de)形(xing)象體現。

除此(ci)之外，聶家莊泥(ni)塑(su)也有(you)一部分作品(pin)(pin)的造(zao)型源于生活中(zhong)的使(shi)用(yong)需(xu)求，如《對(dui)魚蠟燭(zhu)臺》這一作品(pin)(pin)表(biao)現了民間祭(ji)祀中(zhong)經常用(yong)到的兩種(zhong)物品(pin)(pin)，即：蠟燭(zhu)和燭(zhu)臺。

3、構思巧妙，聲形(xing)并茂

可以(yi)發(fa)(fa)聲是聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)一大特色，這是因為(wei)聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑(su)(su)在(zai)產生和(he)(he)發(fa)(fa)展的(de)過程中是以(yi)兒(er)童玩具為(wei)重點，孩童天性活潑，對不能動(dong)不發(fa)(fa)聲的(de)玩意兒(er)興(xing)趣不大，為(wei)了引起孩童們的(de)興(xing)趣，泥(ni)(ni)塑(su)(su)藝人們便巧妙(miao)地加入各(ge)種“動(dong)”和(he)(he)“聲”的(de)技術(shu)手段，使聶(nie)家莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑(su)(su)可以(yi)發(fa)(fa)出各(ge)種聲音，其發(fa)(fa)聲方式(shi)大致可以(yi)分(fen)為(wei)四大類，即：推拉發(fa)(fa)聲、搖晃發(fa)(fa)聲、搖動(dong)發(fa)(fa)聲以(yi)及吹氣(qi)發(fa)(fa)聲。

色彩特征

1、用(yong)色精練(lian)、明(ming)朗(lang)吉(ji)祥

聶家莊泥塑的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)運用與撲灰年畫(hua)的(de)(de)設色(se)(se)(se)相同，多(duo)以桃紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)和綠(lv)色(se)(se)(se)兩(liang)種顏色(se)(se)(se)為(wei)主，在中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)，大(da)紅(hong)(hong)大(da)綠(lv)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)多(duo)被賦予了趨吉(ji)、辟(pi)邪、喜慶的(de)(de)意(yi)義(yi)，可(ke)以烘托出較(jiao)強的(de)(de)節日氣(qi)氛。

聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥(ni)塑使用(yong)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)少而精，除(chu)桃紅色(se)(se)(se)和(he)綠色(se)(se)(se)兩種主(zhu)色(se)(se)(se)之外，使用(yong)黃色(se)(se)(se)來(lai)提色(se)(se)(se)也是(shi)慣(guan)用(yong)手(shou)法，其他常(chang)用(yong)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)主(zhu)要(yao)有黑、藍、紫、粉(fen)等，此外，金(jin)色(se)(se)(se)和(he)銀色(se)(se)(se)也常(chang)用(yong)于裝飾。同時(shi)，聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥(ni)塑的(de)(de)用(yong)色(se)(se)(se)并不拘泥(ni)于事物本身的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)，除(chu)了皮(pi)膚(fu)用(yong)色(se)(se)(se)使用(yong)粉(fen)色(se)(se)(se)外，大多使用(yong)純度(du)較(jiao)高的(de)(de)顏色(se)(se)(se)，從而使作品產生單純質樸、吉(ji)祥歡快的(de)(de)效果。

2、敷彩獨(du)特、鮮明柔和(he)

聶(nie)家莊泥塑(su)(su)著(zhu)色敷彩(cai)與河南地區泥泥狗、泥咕(gu)咕(gu)等泥塑(su)(su)的以黑色做底的方法正好相反，它在著(zhu)色前先涂(tu)白(bai)粉打底，用化石粉加(jia)膠和水調勻后涂(tu)在泥坯上，晾干后再涂(tu)其他顏色。先著(zhu)桃紅、黃、綠(lv)、藍(lan)等彩(cai)色，最后勾(gou)點黑色。

聶(nie)家莊泥(ni)塑在敷彩上(shang)也(ye)吸(xi)收了(le)撲灰年(nian)畫的著色(se)(se)技法，“涮畫”使(shi)色(se)(se)彩產生暈化效果，“罩(zhao)明(ming)油”使(shi)泥(ni)塑的色(se)(se)彩明(ming)亮，整體產生鮮明(ming)又柔和的效果。

紋飾特色

聶家莊泥塑中的(de)圖案形象大(da)多數(shu)并(bing)不寫實，而是被簡化為(wei)點和抽象的(de)形狀，反映出人們對幸福(fu)美(mei)好生(sheng)活的(de)向往和追求，其應用(yong)主要有以(yi)下幾個(ge)方面：

一是將自然(ran)界中動物和(he)植(zhi)物的特性加以引申(shen)，如：鳳凰代(dai)表(biao)祥(xiang)瑞，牡丹代(dai)表(biao)富貴，梅花表(biao)示(shi)堅強和(he)高潔，桃和(he)仙(xian)鶴寓意長壽吉祥(xiang)，多(duo)(duo)籽(zi)的石榴、蓮蓬、葫蘆以及葡(pu)萄(tao)則反映(ying)了(le)老百姓祈(qi)求多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福(fu)的愿望。

二是(shi)傳(chuan)統的(de)具有(you)象征意義的(de)事物(wu)，如(ru)元寶、金錢、琴棋書畫、明八(ba)仙、暗八(ba)仙、佛教八(ba)寶等(deng)。

三是利(li)用漢(han)字(zi)自身諧(xie)音雙關(guan)的特性，如：金(jin)魚(yu)諧(xie)音金(jin)玉，表(biao)示富貴(gui)；佛手、蝙(bian)蝠諧(xie)音福，寓意(yi)幸福；猴(hou)諧(xie)音侯，寓意(yi)升官。

四是直接使用吉祥文(wen)字，常用的有福、祿、壽、喜、財(cai)等，這種形(xing)式直接地表(biao)現出民間老百姓對美好(hao)生活的向往和追求。

制作工序

基本用料

泥塑(su)的(de)基(ji)本用料是泥土(tu)，聶家莊(zhuang)泥塑(su)的(de)泥土(tu)一般選(xuan)用聶家莊(zhuang)特有的(de)紅崗子土(tu)，制作之前要經過捶、打、摔、揉四道工序，有時還要在泥土(tu)里加些(xie)棉絮、紙或蜂蜜(mi)。

制作過程

聶家莊泥塑的模制一般分為四步(bu)，即：制子、翻模、脫胎、著色。

制(zhi)子就是(shi)制(zhi)出原型，找一塊和好的泥，運用(yong)(yong)雕、塑(su)、捏等手(shou)法，塑(su)造好一個(ge)形象(xiang)，經(jing)過(guo)修改、磨光、晾(liang)干后即可。有些地方還要用(yong)(yong)火燒一下，加強(qiang)強(qiang)度(du)。

翻模就是把(ba)泥土壓在原型(xing)上印成模子，常見有單片模和雙(shuang)片模，也有多片模。

脫(tuo)胎(tai)(tai)(tai)就是用模子(zi)(zi)印壓(ya)(ya)(ya)泥(ni)(ni)(ni)人坯胎(tai)(tai)(tai)，通(tong)常(chang)是先把和好的(de)泥(ni)(ni)(ni)搟成片狀，然后壓(ya)(ya)(ya)進模子(zi)(zi)，再把兩(liang)片壓(ya)(ya)(ya)好泥(ni)(ni)(ni)的(de)模子(zi)(zi)合(he)攏壓(ya)(ya)(ya)緊，再安(an)一個“底”在泥(ni)(ni)(ni)人下部粘上(shang)片泥(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)人中空(kong)外(wai)嚴(yan)，在胎(tai)(tai)(tai)體上(shang)留孔(kong)，使胎(tai)(tai)(tai)體內外(wai)空(kong)氣(qi)流通(tong)，以(yi)免胎(tai)(tai)(tai)內空(kong)氣(qi)壓(ya)(ya)(ya)力變化破壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)(tai)(tai)。

最后(hou)一道工序(xu)是著色(se)和刷“明油”，彩繪的顏料多(duo)用品色(se)，調以水膠(jiao)，以加強顏色(se)附著力。

題材作品

聶(nie)家莊(zhuang)泥塑題材豐富，但大都離不開吉祥、如意(yi)、喜慶、辟邪、有(you)趣，其(qi)題材可(ke)以概括為(wei)三大類：

第(di)一類是(shi)求(qiu)吉納祥(xiang)、辟邪祛惡的(de)(de)(de)(de)題(ti)材，這種題(ti)材在聶家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)中(zhong)(zhong)占了很(hen)大的(de)(de)(de)(de)部分(fen)，表達了人們(men)追求(qiu)幸福、美好、平安的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，比(bi)較常(chang)見的(de)(de)(de)(de)有(you)中(zhong)(zhong)國年畫中(zhong)(zhong)多用的(de)(de)(de)(de)吉祥(xiang)素材，如：《對獅(shi)》《麒麟送子》《招財進寶》《金玉滿(man)堂》《武(wu)財神》《鐘馗》等，另外(wai)，民間傳(chuan)說、歷(li)史故事也是(shi)聶家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)常(chang)表現的(de)(de)(de)(de)素材，如：《八仙(xian)過海》《西游(you)記(ji)》《紅樓十二釵》等。

第二類(lei)是兒童(tong)類(lei)題材(cai)，這一題材(cai)多以可愛(ai)、逗趣的(de)造型出(chu)現(xian)，比較常(chang)見的(de)是叫(jiao)虎、搖(yao)猴、叫(jiao)雞(ji)等(deng)發聲玩具，還有小部分是不發聲的(de)擺設，多采(cai)用(yong)詼諧、可愛(ai)、逗趣的(de)造型，如：《虎》《猴》《馬》《豬八戒背媳婦(fu)》等(deng)。

第三(san)類是民俗供奉品，這一題材的(de)作品有：關公像、觀音像、傳統廟(miao)會上的(de)拴娃娃等。

傳承保護

傳承價值

作為(wei)一(yi)種古(gu)老的(de)(de)民(min)間(jian)工藝(yi)，聶(nie)家莊泥塑以藝(yi)術的(de)(de)方式(shi)反映了山東省(sheng)高密市當地(di)的(de)(de)社會狀況(kuang)和風(feng)土人(ren)情，成為(wei)珍貴的(de)(de)歷史(shi)文化(hua)遺產，在山東地(di)域文化(hua)和民(min)俗民(min)風(feng)的(de)(de)研究(jiu)考(kao)察(cha)中具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)參考(kao)價值。

傳承狀況

社會生(sheng)活正經(jing)歷著前所未有的(de)變化(hua)，無論在(zai)都(dou)市(shi)(shi)還是在(zai)城(cheng)鎮鄉村，玩具市(shi)(shi)場都(dou)已(yi)被(bei)電動、塑料、毛絨、遙控類的(de)產品迅速占(zhan)領(ling)，這對聶家(jia)莊泥塑的(de)銷路沖擊很大。在(zai)此狀況下，聶家(jia)莊泥塑后繼(ji)乏人，舉步維(wei)艱，陷入發展(zhan)困境，急需保護扶持。

傳承人物

聶希蔚(yu)，男，漢(han)族(zu)，1938年9月出(chu)生，第四批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)項(xiang)(xiang)目(mu)代表性傳(chuan)承人，項(xiang)(xiang)目(mu)名(ming)稱：泥(ni)塑（聶家莊泥(ni)塑），山東省(sheng)高密(mi)市申報。

保護措施

2019年11月，《國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產代表性(xing)項目保(bao)護(hu)(hu)單位名(ming)單》公布，高(gao)密市非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)辦公室獲(huo)得“泥(ni)塑（聶家莊泥(ni)塑）”項目保(bao)護(hu)(hu)單位資格。

2023年(nian)10月31日，《國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)代表性項目保(bao)護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布(bu)，該項目原(yuan)保(bao)護單(dan)(dan)位存(cun)在(zai)單(dan)(dan)位性質、機構等方面重大變化(hua)，不具(ju)備保(bao)護單(dan)(dan)位基本條(tiao)件等情況，重新認定保(bao)護單(dan)(dan)位高密市公共文化(hua)服務中心。

社會影響

重要展覽

1983年(nian)2月(yue)，中(zhong)國(guo)美術館舉辦了(le)“山東民間工藝美術展(zhan)覽”，聶家莊(zhuang)泥塑(su)在(zai)活動中(zhong)展(zhan)出(chu)。

1984年6月(yue)5日至7月(yue)3日，山東高密民間藝術展覽在首都博物館舉(ju)辦(ban)，聶家莊泥塑在活(huo)動中展出。

1987年1月，日本舉辦了“山(shan)東(dong)高密民間藝術展(zhan)覽”，聶家莊泥塑(su)在活動(dong)中展(zhan)出。

2011年1月20日，“我們的節(jie)日——百名非物質文化(hua)遺產項(xiang)目代表性傳(chuan)承人迎(ying)春(chun)展(zhan)示(shi)活動”在北京市開幕，聶(nie)家莊泥塑在活動中展(zhan)出(chu)。

2019年(nian)11月25日，山東文化周(zhou)在高雄佛光山佛陀紀念館舉辦，聶家莊泥塑(su)在活(huo)動(dong)中展(zhan)出。?

榮譽表彰

1978年(nian)8月(yue)，聶家莊泥塑參加“昌濰(wei)地區工(gong)藝美術(shu)展覽”，獲得一等獎。

1979年4月，聶家莊泥塑參加“山東省工藝類(lei)術(shu)創(chuang)新評比會”，獲得二等獎(jiang)。