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基本介紹

泥塑（聶家莊泥塑），山東省(sheng)高密市(shi)傳統美術，國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產之一(yi)。

聶家莊泥(ni)塑(su)(su)是泥(ni)塑(su)(su)中型、色(se)、聲(sheng)、動四者(zhe)俱(ju)全的(de)(de)一個藝術品種，它源于明代萬歷(li)年(nian)間，已有(you)四百多年(nian)的(de)(de)歷(li)史，聶家莊泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)制作過程由(you)十(shi)幾(ji)道工序組(zu)成(cheng)，其成(cheng)品造型大(da)膽夸張、稚拙憨(han)樸，著色(se)鮮艷醒目(mu)，表(biao)情生動寫意，整(zheng)個泥(ni)塑(su)(su)能(neng)動會叫，具有(you)較強的(de)(de)藝術感染力和生命力。?

2008年6月7日，泥塑（聶家莊泥塑）經中華人(ren)民共(gong)和國國務院批準列入第二批國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史料記載，明萬(wan)歷初年，聶家莊(zhuang)開始(shi)有人(ren)靠制(zhi)作“鍋子花”（又稱(cheng)“泥墩子”，外殼用泥做，內裝(zhuang)火(huo)藥(yao)，可點(dian)放煙花）謀生，并(bing)把裝(zhuang)火(huo)藥(yao)的泥坯塑成娃娃型，煙花放過之后可再當玩具或裝(zhuang)飾(shi)品擺設，引得眾(zhong)人(ren)爭相仿效。

到清康(kang)熙(xi)后期(qi)，聶家莊(zhuang)人開始由(you)做“鍋子(zi)花(hua)”向做泥(ni)娃娃、鳥獸(shou)蟲魚等方(fang)向發展(zhan)，主要用(yong)來供兒童(tong)玩耍(shua)，從此，泥(ni)塑不再是焰火的(de)附屬品(pin)，而發展(zhan)成為(wei)一種獨立的(de)手工藝術品(pin)。

清嘉(jia)慶年(nian)間，聶(nie)家(jia)莊泥塑(su)(su)有了新發展，藝(yi)人們在(zai)制作(zuo)泥塑(su)(su)時加上(shang)了葦哨，又(you)將泥塑(su)(su)的腰身部位用紙(zhi)皮粘(zhan)接，使以前不會(hui)動、不會(hui)叫(jiao)(jiao)、不會(hui)逗趣(qu)的“呆”玩意兒(er)演化為會(hui)動、會(hui)叫(jiao)(jiao)、會(hui)逗趣(qu)的“活”玩意兒(er)，出現了叫(jiao)(jiao)虎、叫(jiao)(jiao)獅、叫(jiao)(jiao)猴、叫(jiao)(jiao)雞(ji)等聲形并茂、形象(xiang)較好的藝(yi)術品，聶(nie)家(jia)莊泥塑(su)(su)進入全盛期。

從清末到(dao)解放前，制(zhi)作泥玩具是聶家莊人謀生的重要手段，制(zhi)作出的泥玩具多銷售于(yu)高密(mi)、平度、膠縣、諸城等縣。

解放(fang)后，在“百花(hua)齊放(fang)，推陳出新”文藝方(fang)針(zhen)的(de)指引下，聶家莊泥塑(su)藝術有了新的(de)發展，質(zhi)量不斷提高，品種逐(zhu)漸(jian)增(zeng)加，銷售范圍(wei)也(ye)由山(shan)東半島(dao)擴展到(dao)沂(yi)蒙山(shan)區、東北省(sheng)等地。這個(ge)時期也(ye)是(shi)聶家莊泥塑(su)較(jiao)盛興(xing)的(de)時期。

在“文(wen)化(hua)大革(ge)命”期間，聶(nie)家莊(zhuang)祖輩流傳下來的泥塑(su)模具和樣品被(bei)誣為“四(si)舊”，全部被(bei)砸爛(lan)。聶(nie)家莊(zhuang)的泥塑(su)藝術瀕于滅絕(jue)。

粉碎“四人幫”后(hou)，特別是中國共(gong)產黨(dang)第十一屆中央委員(yuan)會第三次全體會議以來，聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑又(you)獲得新生。聶希(xi)偉、聶希(xi)新、聶玉全、聶希(xi)贊等民(min)間老藝人在(zai)保(bao)持泥塑民(min)間特色的(de)基礎上大(da)膽創新，使(shi)聶家(jia)(jia)莊(zhuang)泥塑的(de)品種增加到七(qi)十余種。

文化特征

造型特點

聶(nie)家莊泥塑的(de)藝術造型(xing)沒有在(zai)寫(xie)實上做文章，而是注重以簡練的(de)手法表現(xian)作品的(de)形態和(he)神(shen)韻，其(qi)造型(xing)有如下特點：

1、簡約概(gai)括(kuo)、夸張(zhang)自然

聶家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑吸收(shou)了高密撲灰年畫和(he)剪紙(zhi)藝術的造型手法，力(li)求簡約概括，稚拙(zhuo)而(er)不(bu)(bu)呆(dai)板，夸張而(er)不(bu)(bu)失真，粗獷而(er)不(bu)(bu)粗糙，簡約而(er)不(bu)(bu)簡單。聶家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑藝人(ren)塑造的人(ren)物或動(dong)物，五(wu)官刻畫得(de)較為細膩(ni)傳(chuan)神，但(dan)四肢(zhi)和(he)衣飾道具(ju)等只是塑出大概的結(jie)構和(he)形(xing)狀，既忠于現(xian)實(shi)，又不(bu)(bu)拘泥(ni)于現(xian)實(shi)。

2、形象(xiang)多樣、兼(jian)收并蓄

聶(nie)家莊泥塑有(you)很多(duo)造(zao)(zao)型來源于高(gao)密撲灰年畫(hua)和(he)剪紙(zhi)，泥塑是立體的(de)(de)(de)三維造(zao)(zao)型，而年畫(hua)和(he)剪紙(zhi)卻是平面的(de)(de)(de)二(er)維形象，聶(nie)家莊泥塑藝人(ren)用一雙巧手把平面的(de)(de)(de)、二(er)維的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形象，創作成為立體的(de)(de)(de)、三維的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)造(zao)(zao)型，迎合了(le)老百姓(xing)多(duo)元化的(de)(de)(de)需求。

聶家莊泥(ni)塑造(zao)型(xing)形成的第二個源(yuan)頭是當(dang)地民俗(su)民風的需要，如《抱魚娃(wa)》這(zhe)一泥(ni)塑作(zuo)品(pin)則是高密(mi)傳(chuan)統(tong)習俗(su)“拴娃(wa)娃(wa)”的形象(xiang)體現。

除(chu)此之外，聶家莊泥(ni)塑也有一(yi)部分(fen)作(zuo)品的(de)造型源于生活中的(de)使用(yong)需求(qiu)，如《對魚蠟燭臺》這一(yi)作(zuo)品表現了民間祭祀中經常用(yong)到(dao)的(de)兩種物(wu)品，即(ji)：蠟燭和(he)燭臺。

3、構思(si)巧妙(miao)，聲形(xing)并(bing)茂

可以發(fa)(fa)聲是(shi)聶(nie)(nie)(nie)家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)的(de)一大(da)特色，這是(shi)因為聶(nie)(nie)(nie)家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)在產(chan)生和(he)發(fa)(fa)展的(de)過程中是(shi)以兒童(tong)玩(wan)具為重(zhong)點，孩童(tong)天(tian)性活(huo)潑，對不(bu)能動不(bu)發(fa)(fa)聲的(de)玩(wan)意兒興趣不(bu)大(da)，為了(le)引起(qi)孩童(tong)們的(de)興趣，泥(ni)塑(su)藝人們便巧妙地加入(ru)各種“動”和(he)“聲”的(de)技術手段，使(shi)聶(nie)(nie)(nie)家莊(zhuang)(zhuang)泥(ni)塑(su)可以發(fa)(fa)出(chu)各種聲音，其發(fa)(fa)聲方式大(da)致(zhi)可以分為四大(da)類(lei)，即：推(tui)拉發(fa)(fa)聲、搖晃發(fa)(fa)聲、搖動發(fa)(fa)聲以及吹氣發(fa)(fa)聲。

色彩特征

1、用色精練、明(ming)朗吉祥

聶家莊泥塑的(de)(de)色(se)彩運用與(yu)撲灰年畫(hua)的(de)(de)設色(se)相同，多以(yi)桃紅色(se)和綠(lv)色(se)兩(liang)種(zhong)顏色(se)為主，在中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化中(zhong)，大紅大綠(lv)的(de)(de)色(se)彩多被賦予了趨吉、辟(pi)邪、喜慶(qing)的(de)(de)意義，可以(yi)烘托出較強(qiang)的(de)(de)節日(ri)氣氛。

聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)使用(yong)(yong)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)少而精，除桃紅色(se)(se)(se)(se)和(he)綠色(se)(se)(se)(se)兩(liang)種主色(se)(se)(se)(se)之(zhi)外，使用(yong)(yong)黃色(se)(se)(se)(se)來提(ti)色(se)(se)(se)(se)也是(shi)慣用(yong)(yong)手法，其他常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)主要有黑(hei)、藍、紫、粉等，此外，金色(se)(se)(se)(se)和(he)銀色(se)(se)(se)(se)也常(chang)用(yong)(yong)于裝飾。同時，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)的(de)(de)用(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)并不拘泥(ni)于事(shi)物(wu)本身的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)，除了皮(pi)膚用(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)使用(yong)(yong)粉色(se)(se)(se)(se)外，大多使用(yong)(yong)純度(du)較高的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，從而使作品產生(sheng)單純質樸、吉(ji)祥歡快的(de)(de)效(xiao)果。

2、敷彩獨特、鮮(xian)明柔和

聶(nie)家莊泥(ni)(ni)(ni)塑著色(se)敷(fu)彩與河南(nan)地區泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗、泥(ni)(ni)(ni)咕(gu)咕(gu)等(deng)泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)以(yi)黑色(se)做(zuo)底的(de)方法正好相反，它在著色(se)前先(xian)涂白粉(fen)打底，用化石粉(fen)加(jia)膠和水調勻后(hou)涂在泥(ni)(ni)(ni)坯上，晾干后(hou)再涂其他顏色(se)。先(xian)著桃紅、黃、綠、藍(lan)等(deng)彩色(se)，最后(hou)勾點(dian)黑色(se)。

聶(nie)家莊泥(ni)塑在敷(fu)彩上也吸(xi)收了撲灰年畫的著色技法，“涮(shuan)畫”使(shi)色彩產生暈化效果，“罩明(ming)油”使(shi)泥(ni)塑的色彩明(ming)亮，整體產生鮮明(ming)又柔(rou)和的效果。

紋飾特色

聶家莊泥塑(su)中(zhong)的(de)圖案形象大多數并不寫實，而是被簡化為點(dian)和抽(chou)象的(de)形狀(zhuang)，反映(ying)出人(ren)們對幸福美好生活的(de)向往和追求，其(qi)應(ying)用主要有以下幾個方面(mian)：

一(yi)是將(jiang)自然(ran)界中動物(wu)和植物(wu)的(de)特性(xing)加以引申，如：鳳凰(huang)代(dai)表祥瑞，牡丹代(dai)表富貴，梅(mei)花表示(shi)堅強和高(gao)潔(jie)，桃和仙鶴寓意長壽吉(ji)祥，多籽的(de)石榴(liu)、蓮蓬、葫(hu)蘆以及葡萄則反(fan)映了老百(bai)姓祈(qi)求多子多福(fu)的(de)愿望。

二(er)是傳統的具有象(xiang)征意義的事物，如元寶、金錢、琴棋書畫、明八(ba)(ba)仙、暗八(ba)(ba)仙、佛教(jiao)八(ba)(ba)寶等。

三是(shi)利用漢(han)字自身諧(xie)(xie)(xie)(xie)音雙關的特性，如(ru)：金(jin)魚諧(xie)(xie)(xie)(xie)音金(jin)玉(yu)，表(biao)示富貴；佛手、蝙蝠諧(xie)(xie)(xie)(xie)音福，寓(yu)意幸(xing)福；猴諧(xie)(xie)(xie)(xie)音侯(hou)，寓(yu)意升官。

四是直(zhi)(zhi)接使用吉祥(xiang)文(wen)字(zi)，常用的有福、祿、壽(shou)、喜、財等，這種形式直(zhi)(zhi)接地(di)表現出(chu)民間老百姓(xing)對美(mei)好生活的向往和(he)追求。

制作工序

基本用料

泥(ni)塑的(de)基(ji)本(ben)用料是(shi)泥(ni)土(tu)，聶家(jia)莊泥(ni)塑的(de)泥(ni)土(tu)一(yi)般選用聶家(jia)莊特有(you)的(de)紅崗子(zi)土(tu)，制作之前要(yao)經過捶、打、摔、揉四道工序，有(you)時還要(yao)在泥(ni)土(tu)里加些棉絮、紙或蜂蜜。

制作過程

聶(nie)家(jia)莊泥塑(su)的模制一般分為(wei)四步，即：制子、翻模、脫胎、著(zhu)色。

制子就(jiu)是(shi)制出原型，找一(yi)塊(kuai)和好(hao)的泥，運用(yong)雕、塑(su)、捏等手(shou)法，塑(su)造好(hao)一(yi)個形象(xiang)，經過(guo)修(xiu)改、磨光(guang)、晾干后(hou)即可。有些(xie)地方還要用(yong)火燒一(yi)下(xia)，加強強度(du)。

翻模(mo)(mo)就(jiu)是把泥土壓在(zai)原型上印(yin)成模(mo)(mo)子，常見有(you)(you)單片(pian)(pian)模(mo)(mo)和雙(shuang)片(pian)(pian)模(mo)(mo)，也有(you)(you)多片(pian)(pian)模(mo)(mo)。

脫胎就是用模子印壓泥人坯(pi)胎，通常是先(xian)把(ba)和好的泥搟(xian)成片(pian)狀，然(ran)后壓進模子，再把(ba)兩(liang)片(pian)壓好泥的模子合攏(long)壓緊，再安一個“底”在泥人下(xia)部粘上片(pian)泥，使(shi)泥人中空(kong)(kong)外(wai)(wai)嚴，在胎體上留孔，使(shi)胎體內(nei)外(wai)(wai)空(kong)(kong)氣流通，以免胎內(nei)空(kong)(kong)氣壓力變化破(po)壞泥胎。

最后一道工序是著(zhu)色和刷“明油”，彩繪的顏料多(duo)用品色，調以(yi)水膠，以(yi)加強顏色附著(zhu)力。

題材作品

聶家莊泥(ni)塑(su)題(ti)材(cai)豐富，但大(da)都離不開吉(ji)祥、如意、喜慶、辟邪、有趣，其題(ti)材(cai)可以概(gai)括為三大(da)類：

第一類(lei)是(shi)求吉納祥、辟邪祛惡的(de)(de)題材，這種題材在聶(nie)家(jia)莊泥塑中(zhong)(zhong)占了很大的(de)(de)部分，表(biao)達了人們追求幸福、美好、平(ping)安的(de)(de)愿望，比較常(chang)見(jian)的(de)(de)有(you)中(zhong)(zhong)國年畫中(zhong)(zhong)多用(yong)的(de)(de)吉祥素(su)材，如(ru)：《對獅》《麒麟送子》《招(zhao)財進寶》《金玉滿(man)堂》《武(wu)財神》《鐘馗》等(deng)，另(ling)外，民間(jian)傳說、歷(li)史故(gu)事也(ye)是(shi)聶(nie)家(jia)莊泥塑常(chang)表(biao)現的(de)(de)素(su)材，如(ru)：《八仙過(guo)海》《西游記》《紅樓十二釵》等(deng)。

第二(er)類是兒童類題材(cai)，這一題材(cai)多(duo)以可(ke)愛(ai)、逗(dou)趣的(de)造型出現，比較常見的(de)是叫虎(hu)、搖猴、叫雞等(deng)發聲玩具，還有小部(bu)分是不發聲的(de)擺設，多(duo)采用詼諧、可(ke)愛(ai)、逗(dou)趣的(de)造型，如：《虎(hu)》《猴》《馬》《豬八戒背媳婦》等(deng)。

第三(san)類(lei)是民俗供奉品，這(zhe)一題材的作品有：關公像、觀音像、傳統廟會(hui)上(shang)的拴娃(wa)娃(wa)等。

傳承保護

傳承價值

作為一種(zhong)古老的(de)民(min)(min)間工藝(yi)，聶家莊泥塑以藝(yi)術的(de)方(fang)式反映了山東省(sheng)高密市當地(di)的(de)社會狀(zhuang)況和(he)風土(tu)人情，成(cheng)為珍貴的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)遺產，在山東地(di)域文(wen)化(hua)和(he)民(min)(min)俗民(min)(min)風的(de)研(yan)究(jiu)考察中具有重要的(de)參考價(jia)值(zhi)。

傳承狀況

社會(hui)生活(huo)正經歷著前所未有(you)的變化，無論(lun)在都市還(huan)是(shi)在城鎮鄉村，玩(wan)具市場都已被(bei)電動、塑料、毛絨、遙控類的產(chan)品迅速占領，這對聶家(jia)莊泥(ni)塑的銷(xiao)路沖(chong)擊很大。在此狀況下，聶家(jia)莊泥(ni)塑后(hou)繼乏人，舉步(bu)維艱，陷入發展困境，急(ji)需(xu)保護扶持。

傳承人物

聶希蔚，男，漢族，1938年9月出生，第四(si)批國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產項(xiang)目代表性(xing)傳承人(ren)，項(xiang)目名稱(cheng)：泥塑(su)（聶家莊泥塑(su)），山東省高密(mi)市申報。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家級非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)(yi)產(chan)代表性(xing)項目(mu)保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公(gong)布，高密(mi)市(shi)非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)(yi)產(chan)保護辦公(gong)室(shi)獲(huo)得(de)“泥(ni)塑（聶(nie)家莊泥(ni)塑）”項目(mu)保護單(dan)位(wei)資格。

2023年10月31日(ri)，《國家級非物質文化(hua)遺產代(dai)表性(xing)項目保護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公(gong)布，該項目原保護單(dan)(dan)位(wei)存在單(dan)(dan)位(wei)性(xing)質、機構(gou)等方面重(zhong)大變化(hua)，不具備保護單(dan)(dan)位(wei)基本(ben)條件等情況，重(zhong)新認定保護單(dan)(dan)位(wei)高(gao)密市公(gong)共文化(hua)服務中心。

社會影響

重要展覽

1983年2月，中(zhong)國美術館舉(ju)辦了“山東民間工藝美術展覽”，聶家莊泥(ni)塑(su)在活(huo)動中(zhong)展出。

1984年(nian)6月(yue)5日至7月(yue)3日，山東高(gao)密民間藝術展(zhan)覽在(zai)首都博物館(guan)舉辦，聶家莊泥塑在(zai)活動中展(zhan)出。

1987年1月，日本舉辦了“山東高密民間藝術(shu)展覽”，聶家莊泥塑(su)在活動(dong)中展出。

2011年(nian)1月20日(ri)，“我們(men)的節日(ri)——百名非物質文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)代表性傳承(cheng)人迎春展示活(huo)動”在(zai)(zai)北京(jing)市開幕，聶家莊泥塑在(zai)(zai)活(huo)動中展出。

2019年(nian)11月25日，山(shan)(shan)東文化(hua)周在(zai)高雄佛光山(shan)(shan)佛陀紀(ji)念館(guan)舉(ju)辦，聶家莊泥塑在(zai)活動中展出。?

榮譽表彰

1978年8月，聶家莊泥塑參加“昌(chang)濰地(di)區(qu)工藝美術展(zhan)覽(lan)”，獲得一等獎。

1979年4月，聶(nie)家莊(zhuang)泥塑參加“山東省工藝類術創新評(ping)比會”，獲得二(er)等獎。