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基本介紹

泥(ni)塑（苗族泥(ni)哨(shao)），貴(gui)州(zhou)省黃(huang)平縣傳統美術，國家級(ji)非物質文化遺產之(zhi)一。

苗族泥哨(shao)是一種(zhong)(zhong)泥捏兒童玩(wan)具(ju)，哨(shao)體(ti)下部留(liu)有回(hui)氣孔，能吹出(chu)清(qing)脆的(de)響聲(sheng)，其成(cheng)形(xing)(xing)于20世紀30年代(dai)，80年代(dai)得(de)到進一步發展。苗族泥哨(shao)是以手工將黏土捏制成(cheng)形(xing)(xing)，而后低溫烘(hong)燒，再施以彩繪，罩以清(qing)漆，做出(chu)的(de)成(cheng)品，它以塑造(zao)(zao)動物(wu)(wu)見(jian)長，動物(wu)(wu)造(zao)(zao)型有四百(bai)余種(zhong)(zhong)，以各種(zhong)(zhong)動物(wu)(wu)的(de)神態來反(fan)映生活、表達感情。

2008年6月7日，泥塑（苗族泥哨）經中華人民共和國國務院批(pi)準列入第二批(pi)國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄，項目編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

苗(miao)族(zu)(zu)泥(ni)哨是(shi)貴州省黃平縣舊州鎮(zhen)寨勇村(cun)苗(miao)族(zu)(zu)老藝人(ren)吳國清（苗(miao)名“貴乜”）在傳統陶(tao)俑(yong)、泥(ni)俑(yong)基礎上(shang)根(gen)據苗(miao)族(zu)(zu)傳統藝術創新發展(zhan)起來的(de)一種泥(ni)捏兒童玩(wan)具，它(ta)(ta)孕(yun)育(yu)于20世(shi)紀的(de)20年(nian)代，豐富發展(zhan)于20世(shi)紀80年(nian)代，20世(shi)紀90年(nian)代以來，苗(miao)族(zu)(zu)泥(ni)哨已不(bu)單是(shi)兒童玩(wan)樂之(zhi)物(wu)，它(ta)(ta)已進入(ru)大雅之(zhi)堂，成為家庭陳設的(de)藝術品、旅游紀念品、饋(kui)贈親友和外事活動的(de)禮品。

文化特征

造型特征

造型取材

苗族(zu)泥(ni)(ni)哨(shao)的造型取材廣泛，多根據(ju)兒童(tong)的喜好(hao)，選材于飛禽走獸(shou)、蝶蟲蛙(wa)魚(yu)(yu)、家(jia)禽六畜，還(huan)有(you)部分神話(hua)人物。據(ju)不完(wan)全統計，苗族(zu)泥(ni)(ni)哨(shao)已有(you)動物造型150種(zhong)以上，其中鳥類(lei)有(you)孔(kong)雀、翠鳥、山(shan)鷹、野雉、喜鵲、畫眉、錦雞等(deng)40種(zhong)，獸(shou)類(lei)有(you)獅、虎(hu)、豹、熊貓、獼猴、穿山(shan)甲、九節貍等(deng)40種(zhong)，此(ci)外還(huan)有(you)蟲類(lei)45種(zhong)、魚(yu)(yu)類(lei)13種(zhong)、兩(liang)棲動物12種(zhong)等(deng)。而且有(you)些動物還(huan)具有(you)多種(zhong)形態的造型，如僅(jin)虎(hu)類(lei)就有(you)臥(wo)虎(hu)、跳淵虎(hu)、下(xia)山(shan)虎(hu)、怒吼虎(hu)、扭頭虎(hu)、打撐虎(hu)、滾地虎(hu)、掃尾虎(hu)等(deng)20多種(zhong)，猴子也有(you)50多種(zhong)動態。

造型手法

黃平苗(miao)族泥(ni)哨(shao)在造型(xing)手(shou)(shou)法(fa)上(shang)有其(qi)獨(du)到之處(chu)(chu)，藝人不拘泥(ni)于動物原(yuan)(yuan)形的準確(que)形態，而是(shi)抓住(zhu)其(qi)主(zhu)要特征(zheng)，在基(ji)本保持原(yuan)(yuan)型(xing)的基(ji)礎上(shang)進(jin)行綜合概括，加(jia)工提(ti)煉，并(bing)融入大(da)膽(dan)豐富的想象，大(da)量(liang)使用夸張變形的手(shou)(shou)法(fa)，重神而輕形，使作(zuo)品生(sheng)機盎然又獨(du)樹一(yi)幟。無論飛禽還是(shi)走獸，都(dou)以三(san)只(zhi)腳為特征(zheng)，并(bing)把后腳用作(zuo)吹(chui)氣孔，處(chu)(chu)理手(shou)(shou)法(fa)自(zi)然流暢，與(yu)整(zheng)體造型(xing)協調(diao)，不僅不會讓(rang)人感(gan)到造型(xing)的奇異或(huo)殘缺(que)，相反(fan)還增加(jia)了(le)趣味(wei)性和觀賞性。

色彩裝(zhuang)飾(shi)

黃(huang)平苗族泥哨一般以黑色(se)(se)(se)作(zuo)為底(di)色(se)(se)(se)，用艷麗(li)的(de)(de)(de)紅、黃(huang)、綠、藍等(deng)色(se)(se)(se)繪制紋樣(yang)，表現出(chu)濃(nong)墨重(zhong)彩的(de)(de)(de)上色(se)(se)(se)特點，近似當地苗族的(de)(de)(de)服(fu)飾花塊，具有民族特色(se)(se)(se)。

苗族(zu)泥哨也用(yong)傳統(tong)的(de)民族(zu)刺繡、挑花(hua)、蠟染(ran)等圖(tu)案(an)作進一步的(de)裝飾(shi)，常用(yong)的(de)有：魚、龍、蝦、蜂、蝶、蟬(chan)等動物(wu)以及各種(zhong)花(hua)草、蔬(shu)菜。這些裝飾(shi)圖(tu)案(an)除了(le)基本的(de)裝飾(shi)功能外，還有一定的(de)象(xiang)征寓意(yi)，用(yong)在不(bu)同(tong)泥哨上的(de)圖(tu)案(an)含義不(bu)同(tong)。

制作工序

黃平苗族泥(ni)(ni)哨采用當地(di)優質的白(bai)泥(ni)(ni)為(wei)(wei)基(ji)本(ben)原料，通過手工進行搓捏成型(xing)、木屑(xie)煅燒、上色(se)涂油等多道工序制(zhi)作而成。其具體的制(zhi)作方(fang)法是：先將(jiang)白(bai)泥(ni)(ni)和(he)(he)好(hao)，反復(fu)摔打后(hou)，根(gen)據制(zhi)作者的藝術(shu)構思與豐富(fu)想象，手捏成型(xing)；再用制(zhi)哨棒在每個泥(ni)(ni)哨下部留有(you)一個吹(chui)氣孔和(he)(he)一個回氣孔，以便(bian)能吹(chui)出清脆(cui)悅耳的聲音；將(jiang)開(kai)哨后(hou)的泥(ni)(ni)哨放(fang)入爐(lu)窯(yao)中燒制(zhi)；出窯(yao)后(hou)用水(shui)粉顏料描繪紋飾(shi)，著色(se)一般以黑底點紅、綠色(se)為(wei)(wei)主，兼(jian)雜黃、白(bai)、藍、紫等色(se)，近(jin)似當地(di)苗家婦女(nv)的刺繡(xiu)花塊(kuai)；最(zui)后(hou)在泥(ni)(ni)哨上罩(zhao)以清漆，使之光滑生亮(liang)。

題材作品

苗(miao)(miao)族泥(ni)哨(shao)多數(shu)作(zuo)品為動(dong)物題材(cai)(cai)，如(ru)：《小狗》《小兔》《臥(wo)牛》《小羊羔》《上馬駒》等(deng)；黃平苗(miao)(miao)族泥(ni)哨(shao)不(bu)僅可以單個(ge)獨立玩(wan)賞，而且還(huan)能組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)組(zu)(zu)群，如(ru)《斗雞》《斗牛》《十二生肖》《四靈》《八(ba)駿》等(deng)，其(qi)中比(bi)較(jiao)有名的是《十二生肖》；除了(le)動(dong)物題材(cai)(cai)外，還(huan)有根據觀賞者的不(bu)同(tong)審美愛(ai)好自(zi)由組(zu)(zu)合成(cheng)(cheng)的各種陳(chen)(chen)設，專(zhuan)供陳(chen)(chen)設用(yong)的泥(ni)塑造型包括(kuo)《苗(miao)(miao)族古歌(ge)》中《蝴蝶媽媽姜(jiang)央的十二個(ge)蛋》和苗(miao)(miao)族傳(chuan)說中的神(shen)人《伍(wu)一》等(deng)。

傳承保護

傳承價值

作(zuo)為黃(huang)平縣一種特(te)有(you)(you)的技藝(yi)，苗(miao)族(zu)泥(ni)哨(shao)藝(yi)人不拘泥(ni)原型的機理結構，善(shan)于(yu)捕(bu)捉、提(ti)煉動物形(xing)象(xiang)的神(shen)(shen)態，抓住主要特(te)征(zheng)，大膽采用夸張變形(xing)、想象(xiang)寫意的手(shou)法(fa)，突出動物的特(te)征(zheng)部位(wei)及神(shen)(shen)態，強調神(shen)(shen)似(si)形(xing)略，使作(zuo)品質樸簡練、生(sheng)動傳神(shen)(shen)又充滿童(tong)趣，具有(you)(you)較高(gao)的審美(mei)價(jia)(jia)值(zhi)和觀賞價(jia)(jia)值(zhi)。

苗(miao)族泥哨彩(cai)繪裝飾考究(jiu)，借(jie)鑒了當地(di)苗(miao)族刺繡、挑花、蠟染等(deng)民間藝術的(de)(de)紋樣(yang)，是苗(miao)族民間文(wen)(wen)化(hua)藝術的(de)(de)體現，對于傳承(cheng)苗(miao)族傳統文(wen)(wen)化(hua)有一定的(de)(de)價(jia)值(zhi)。

傳承狀況

在市場經濟和外來(lai)文化的(de)(de)沖擊下，黃(huang)平(ping)苗族泥(ni)哨的(de)(de)生產(chan)也受到(dao)了(le)很大的(de)(de)影(ying)響(xiang)。黃(huang)平(ping)縣能制作泥(ni)哨的(de)(de)藝人僅(jin)有百余人，部分藝人已改行，傳(chuan)承發展困難重重，如不及時加(jia)以保(bao)護，這一不可多得的(de)(de)優秀民間藝術將有失(shi)傳(chuan)和消亡的(de)(de)危險。

傳承人物

王登書，男，苗族(zu)(zu)，第五批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產項目(mu)代表性(xing)傳承人，項目(mu)名稱：泥(ni)塑（苗族(zu)(zu)泥(ni)哨），貴州省黃平縣申報。

保護措施

為了(le)讓(rang)苗族泥哨得到(dao)更好地傳承(cheng)，1985年黃平文(wen)化局與貴(gui)州省群(qun)眾藝術(shu)館聯(lian)合舉(ju)辦(ban)了(le)貴(gui)州省首屆(jie)民間工藝培訓班。

1986年起，黃平文化局(ju)連續(xu)3年舉辦(ban)了(le)3期培訓(xun)班，培訓(xun)黃平縣(xian)農村泥哨作(zuo)者60余名。

1987年起，黃平(ping)縣文化部門在各鄉(xiang)鎮選拔優(you)秀泥(ni)哨(shao)(shao)(shao)藝(yi)人，在飛(fei)云崖(ya)創設“飛(fei)云崖(ya)工藝(yi)創作室(shi)”，有組織地進行苗族(zu)泥(ni)哨(shao)(shao)(shao)批量生產，并成立“黃平(ping)縣民族(zu)民間藝(yi)術研究創作室(shi)”專(zhuan)門從事苗族(zu)泥(ni)哨(shao)(shao)(shao)項目的保護、研究和開發。

1989年，黃平文(wen)、教(jiao)兩家聯合舉辦了“全縣中學(xue)美術教(jiao)師互藝培訓班(ban)”，重點培訓苗族泥(ni)哨技藝。

1990年(nian)，黃平少(shao)兒(er)藝術活動中心(xin)心(xin)舉辦了兩(liang)期(qi)“少(shao)兒(er)泥哨培訓班(ban)”，培訓苗族泥哨小作(zuo)者40余名。

2019年11月，《國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)代表(biao)性項目保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，黃平(ping)縣非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)中心獲得“泥塑（苗族泥哨(shao)）”項目保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)資格。

2023年10月31日，《國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產代表性項目保(bao)護(hu)單位(wei)名單》公布(bu)，泥塑（苗族泥哨）項目保(bao)護(hu)單位(wei)黃平縣非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)中心評估合格。

社會影響

重要展覽

1982年，吳國清的(de)200余(yu)件苗(miao)族泥哨(shao)作(zuo)品入選“貴州(zhou)民(min)間藝術工藝展覽(lan)”赴北京展出(chu)，他還被邀請到(dao)中央美術學院講學，對苗(miao)族泥哨(shao)的(de)制作(zuo)表(biao)演和(he)創(chuang)作(zuo)經驗進行(xing)了(le)介(jie)紹。

1983年，吳(wu)國清400余件(jian)苗族泥哨作品(pin)赴法國展出(chu)。

1988年，吳國清幾(ji)十件苗族泥哨作品參(can)加了北京《丙寅民間虎(hu)展》。

1990年，22名少(shao)兒作(zuo)者的(de)320件泥哨(shao)作(zuo)品入選第十一屆亞運會少(shao)兒造型(xing)藝術展(zhan)覽。

1992年，苗族泥哨參加了(le)海南椰子藝術節與全國鄉鎮企業名優產品展覽。

2011年，黃平苗族泥哨在“我(wo)們的(de)節日——百(bai)名非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產項目(mu)代(dai)表性(xing)傳承(cheng)人迎春展(zhan)示活動(dong)”中展(zhan)出。

黃平苗族泥(ni)哨作品被中國民間美(mei)術(shu)博(bo)物館、中央美(mei)術(shu)學院、貴州(zhou)省博(bo)物館、貴州(zhou)省工藝美(mei)術(shu)研究所等多家單位收(shou)藏。

榮譽表彰

1989年，在(zai)“全(quan)國民間工藝(yi)美術佳品展(zhan)覽”中(zhong)，黃平(ping)泥哨(shao)獲得二等獎。

1991年，吳國清苗族泥哨作品(pin)參加了(le)首屆中國民間藝術(shu)佳品(pin)展，并(bing)獲(huo)得二等獎。

1992年，黃平苗族(zu)泥哨被(bei)列為貴(gui)州省鄉鎮企業名優產品。

2006年，苗族泥哨在“多彩(cai)貴州”旅(lv)游(you)商(shang)品會中(zhong)獲得三等獎(jiang)。

媒體報道

黃平苗族(zu)泥(ni)哨作品曾被《人民日報(bao)》《光明日報(bao)》《經(jing)濟日報(bao)》《中國(guo)文化(hua)報(bao)》《貴州日報(bao)》《民間(jian)文藝》《群文天(tian)地》《南風(feng)》等刊(kan)(kan)物(wu)刊(kan)(kan)登。

貴(gui)(gui)州電視臺《貴(gui)(gui)州新聞》和《晚間新聞》對苗族泥(ni)(ni)哨做了多次報(bao)道，并拍攝了專題片《鄉(xiang)土情(qing)》《貴(gui)(gui)乜和他的泥(ni)(ni)哨》。

2006年(nian)，貴州電視臺在“多彩貴州”欄目專門介紹苗(miao)族(zu)泥哨以及苗(miao)族(zu)泥哨藝人吳(wu)天合。

國際影響

從(cong)事世界民間美術研究的法(fa)國(guo)專家吉萊姆(mu)夫婦專程從(cong)法(fa)國(guo)到黃平舊(jiu)州拜訪吳國(guo)清，并收(shou)藏其苗族(zu)泥哨作品帶回巴(ba)黎展出。

苗(miao)族泥哨(shao)作品遠銷美國(guo)、法國(guo)、日本、英國(guo)、東南亞(ya)等國(guo)家。

貴州省(sheng)原(yuan)省(sheng)長王(wang)朝(chao)文出訪日(ri)本(ben)時，曾將家(jia)鄉特產(chan)苗族泥哨贈送(song)給日(ri)本(ben)友人。