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基本介紹

泥塑(su)(su)（鳳(feng)翔(xiang)泥塑(su)(su)），陜(shan)西省鳳(feng)翔縣傳統美(mei)術，國家(jia)級(ji)非物質文化遺產之一。

鳳翔(xiang)(xiang)泥塑為(wei)(wei)陜(shan)西省鳳翔(xiang)(xiang)縣的一種民間(jian)美(mei)(mei)術，當(dang)地人稱“泥貨(huo)”，其(qi)起源于(yu)周秦時期，盛(sheng)行(xing)于(yu)唐代(dai)，在明代(dai)得到了(le)進一步(bu)的發展，在明代(dai)以后的流(liu)傳過(guo)(guo)(guo)程中，經過(guo)(guo)(guo)民間(jian)藝人的不斷(duan)探索和創新，鳳翔(xiang)(xiang)泥塑成為(wei)(wei)了(le)融周秦文(wen)化(hua)、漢(han)唐文(wen)化(hua)、南方(fang)文(wen)化(hua)等諸多文(wen)化(hua)為(wei)(wei)一體的民間(jian)藝術形態。鳳翔(xiang)(xiang)泥塑的制(zhi)作要經過(guo)(guo)(guo)毛(mao)稿(gao)制(zhi)模、彩繪、裝(zhuang)色、上光(guang)等數十道工序(xu)，其(qi)造型優美(mei)(mei)、生(sheng)動(dong)逼真、具有鄉土生(sheng)活氣息。

2006年(nian)5月20日，泥塑（鳳翔(xiang)泥塑）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄，遺(yi)產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)(feng)翔泥(ni)(ni)塑產生于春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，最早的(de)(de)(de)(de)功用是代替(ti)人(ren)(ren)殉的(de)(de)(de)(de)殉葬(zang)品。雍州（鳳(feng)(feng)翔）作(zuo)為(wei)先秦的(de)(de)(de)(de)故(gu)都，是中國(guo)(guo)古代最后一個(ge)取(qu)消(xiao)人(ren)(ren)殉制度的(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)國(guo)(guo)，當(dang)時(shi)為(wei)了取(qu)得心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)，采用泥(ni)(ni)塑替(ti)代人(ren)(ren)殉，之后其規(gui)模不斷發(fa)展。從鳳(feng)(feng)翔地域(yu)出土的(de)(de)(de)(de)春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)古墓葬(zang)中也發(fa)現了近(jin)似于鳳(feng)(feng)翔泥(ni)(ni)塑品的(de)(de)(de)(de)陪葬(zang)器動物、陶人(ren)(ren)等文物，這也說(shuo)明了鳳(feng)(feng)翔泥(ni)(ni)塑從春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)就已經存(cun)在了。

鳳(feng)翔泥塑一(yi)直以家族作坊形式生產、銷(xiao)售(shou)，清末及民(min)國初年，六(liu)營村除楊關河(he)自(zi)然村外，幾乎家家戶(hu)戶(hu)都從事泥塑制作，其銷(xiao)售(shou)區域為陜、甘、寧省（區）大部分地區。

從民國初(chu)年(nian)到鳳翔解放，鳳翔這一古老的(de)土地(di)上匪患連連，軍閥混(hun)戰持續(xu)不(bu)斷，致使(shi)泥(ni)塑制作一蹶不(bu)振，瀕臨崩(beng)潰(kui)，直到中華(hua)人民共(gong)和(he)國成立后才慢(man)(man)慢(man)(man)恢復。

中華人(ren)(ren)民共和(he)(he)國(guo)成立后(hou)，人(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)活安定，心情舒暢，鳳翔泥(ni)塑制作進入(ru)了一(yi)(yi)個(ge)穩(wen)定發展時期(qi)。政府非常關心和(he)(he)支持泥(ni)塑業的發展，20世紀60年代初期(qi)，鳳翔縣文化部門派出(chu)美術(shu)干部，深(shen)入(ru)到(dao)藝(yi)人(ren)(ren)家中，和(he)(he)藝(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)起商討泥(ni)塑發展的方(fang)法，幫(bang)助藝(yi)人(ren)(ren)解決(jue)制作和(he)(he)傳承中的技術(shu)難題，使處于停產(chan)狀態的大多數家族作坊重新開(kai)始生(sheng)(sheng)產(chan)，并煥(huan)發生(sheng)(sheng)機(ji)。

1964年(nian)，“農村(cun)社會主義”教育運動和“破四(si)(si)舊(jiu)”運動開始，傳承千余年(nian)的鳳翔泥塑被當做(zuo)“四(si)(si)舊(jiu)”首當其沖遭到封殺；1966年(nian)“文化(hua)大革(ge)命(ming)”開始，鳳翔泥塑遭到毀滅性的打擊，大多數藝(yi)人(ren)(ren)家中的模具被強行(xing)銷毀，絕大多數藝(yi)人(ren)(ren)停(ting)止了泥塑的制(zhi)作(zuo)。

“文化大革命(ming)”結束以后，部(bu)分藝人重新開(kai)始了(le)泥塑的(de)(de)制作(zuo)，但其規模已經遠(yuan)不(bu)如20世(shi)紀60年代初期。由于(yu)泥塑產(chan)品的(de)(de)模具遭(zao)到(dao)破壞，人們只能憑幸存的(de)(de)作(zuo)品或者記(ji)憶(yi)恢復(fu)，因而舉(ju)步維艱。

20世紀60年(nian)代前，六營村及周邊(bian)村有三(san)百多戶農家生(sheng)產(chan)泥塑，但在(zai)20世紀60年(nian)代之后，只有胡(hu)深、胡(hu)新(xin)民(min)、胡(hu)永興、韓鎖存、杜銀等(deng)藝(yi)人利用農閑時從事泥塑創作(zuo)與生(sheng)產(chan)。

20世紀80年代(dai)中期，鳳翔泥塑受到了美術界(jie)專家和(he)文化部門的重視，聲名鵲起。

21世(shi)紀(ji)之(zhi)初(chu)，鳳翔泥塑迎來了更(geng)大的(de)(de)(de)發展，隨著對外文化交(jiao)流的(de)(de)(de)頻繁(fan)開(kai)展和旅(lv)游(you)業的(de)(de)(de)興起(qi)，鳳翔泥塑成為了陜西重要的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)紀(ji)念品(pin)之(zhi)一。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔(xiang)泥塑(su)有(you)三大類型，一是(shi)(shi)泥玩具，以動物造型為(wei)(wei)主，多塑(su)十二(er)(er)生肖形象；二(er)(er)是(shi)(shi)掛(gua)片，有(you)臉(lian)譜(pu)、虎(hu)頭(tou)(tou)、牛頭(tou)(tou)、獅子(zi)頭(tou)(tou)、麒麟送子(zi)、八仙過(guo)海等；三是(shi)(shi)立(li)人(ren)，主要(yao)為(wei)(wei)民間(jian)傳說及歷(li)史(shi)故事中的(de)(de)人(ren)物造像。鳳(feng)翔(xiang)泥塑(su)共有(you)170多個花(hua)色品種(zhong)，其(qi)中有(you)半人(ren)高的(de)(de)巨(ju)型蹲虎(hu)、虎(hu)掛(gua)臉(lian)，也(ye)有(you)小(xiao)到方寸的(de)(de)小(xiao)兔(tu)、小(xiao)獅。

藝術特點

色彩特點

鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑(su)(su)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)豪放(fang)濃艷、醒(xing)目(mu)明(ming)快、對(dui)比(bi)強烈，并(bing)(bing)能與(yu)造型、紋(wen)飾(shi)完美(mei)(mei)結(jie)合，互為(wei)(wei)映襯、相得益(yi)彰(zhang)，反映出當地人民(min)群眾質樸(pu)、奔放(fang)的(de)(de)審美(mei)(mei)意(yi)識。泥(ni)塑(su)(su)設色(se)(se)(se)分為(wei)(wei)彩(cai)繪與(yu)素(su)繪也稱（白(bai)(bai)描）。彩(cai)繪埴(zhi)涂使用(yong)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)種類并(bing)(bing)不(bu)多，多以白(bai)(bai)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)底(di)色(se)(se)(se)，勾線(xian)選用(yong)墨色(se)(se)(se)，埴(zhi)涂主色(se)(se)(se)為(wei)(wei)大紅、大綠，玫瑰(gui)紅為(wei)(wei)副(fu)色(se)(se)(se)，黃色(se)(se)(se)作為(wei)(wei)襯色(se)(se)(se)，有時還(huan)會用(yong)到(dao)金色(se)(se)(se)作為(wei)(wei)補充，起到(dao)畫龍點晴的(de)(de)效(xiao)果(guo)。在泥(ni)塑(su)(su)制作上色(se)(se)(se)的(de)(de)過(guo)程中，首先用(yong)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)泥(ni)胎(tai)涂底(di)，再用(yong)簡練(lian)筆法埴(zhi)彩(cai)敷色(se)(se)(se)，埴(zhi)色(se)(se)(se)時用(yong)黃色(se)(se)(se)隔開(kai)紅色(se)(se)(se)與(yu)綠色(se)(se)(se)，這樣不(bu)僅使泥(ni)塑(su)(su)整體(ti)(ti)色(se)(se)(se)彩(cai)醒(xing)目(mu)濃艷，組合巧妙，還(huan)能起到(dao)調和紅、綠對(dui)比(bi)的(de)(de)作用(yong)，最后再以流(liu)暢浩秀(xiu)的(de)(de)墨線(xian)分隔顏色(se)(se)(se)并(bing)(bing)勾勒(le)出圖案紋(wen)飾(shi)。作品注(zhu)重整體(ti)(ti)塊面效(xiao)果(guo)，絢麗神奇、艷而不(bu)俗(su)，富有裝飾(shi)性和民(min)間鄉俗(su)審美(mei)(mei)趣(qu)味，體(ti)(ti)現了原(yuan)始(shi)的(de)(de)粗(cu)獷(guang)古(gu)樸(pu)之美(mei)(mei)。

另(ling)一種(zhong)是(shi)素(su)繪（白描(miao)），素(su)繪表現(xian)(xian)方(fang)法與中(zhong)國傳統繪畫中(zhong)的白描(miao)類似，在涂白的泥胎底(di)上只(zhi)用線(xian)(xian)(xian)勾勒(le)出(chu)(chu)各種(zhong)人物、動(dong)物與花(hua)卉等紋飾，并不上其它(ta)顏(yan)色(se)。泥塑勾畫的墨線(xian)(xian)(xian)線(xian)(xian)(xian)條流暢、功力深(shen)厚，黑色(se)的墨線(xian)(xian)(xian)與白色(se)的底(di)子相(xiang)輔相(xiang)成、對比和(he)諧(xie)，給人以既拙(zhuo)樸(pu)又(you)高雅視覺效(xiao)果，在傳統中(zhong)透露出(chu)(chu)現(xian)(xian)代感，展現(xian)(xian)出(chu)(chu)風格獨特(te)的裝飾韻味。

紋(wen)飾(shi)特征

鳳翔(xiang)泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)可分為自(zi)然紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)類(lei)和(he)(he)幾何(he)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類(lei)，自(zi)然紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)中包含(han)有(you)(you)動植物(wu)紋(wen)(wen)、銅錢(qian)紋(wen)(wen)、花卉紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)等。后者包含(han)圓線(xian)(xian)(xian)、面、螺旋紋(wen)(wen)等。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣有(you)(you)：掛(gua)虎紋(wen)(wen)、牡丹花紋(wen)(wen)、艾草(cao)紋(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)等，它(ta)們都遵(zun)循著對稱平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則。鳳翔(xiang)泥(ni)塑紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)條在描繪過(guo)程中，線(xian)(xian)(xian)條要(yao)自(zi)然流(liu)暢(chang)(chang)、生動多變(bian)。鳳翔(xiang)泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)需要(yao)先用較(jiao)粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)線(xian)(xian)(xian)暢(chang)(chang)快肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來將造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體結(jie)構勾(gou)勒出來，再用較(jiao)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條柔和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)畫(hua)出其他部(bu)分來使(shi)得整體不(bu)顯得過(guo)剛硬，然后隨(sui)手勾(gou)線(xian)(xian)(xian)，根據所(suo)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)加上偶然獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感來隨(sui)機(ji)添加勾(gou)畫(hua)，條理中又(you)帶有(you)(you)一絲隨(sui)性。最(zui)后就是運(yun)用彎曲流(liu)暢(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條隨(sui)意繞線(xian)(xian)(xian)裝點些帶有(you)(you)裝飾(shi)(shi)(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條。這些或(huo)(huo)粗或(huo)(huo)細或(huo)(huo)長或(huo)(huo)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條給(gei)泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)增添了幾分生機(ji)，使(shi)得泥(ni)塑紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)整體與局(ju)部(bu)并重，充滿著無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。

制作工序

鳳翔泥塑(su)主要采用模印手法，制作工藝比較復雜、繁瑣，每(mei)件(jian)作品都要經過多道工序(xu)。其(qi)制作工藝流程(cheng)基(ji)本上分為采土、砸泥、造(zao)型、制模、翻坯(pi)、合坯(pi)、粉洗、勾線、彩繪(hui)、上清漆、包裝等步驟(zou)。具(ju)體如下:

1.采土

鳳(feng)翔泥塑主(zhu)要原(yuan)(yuan)料是(shi)六營(ying)村東邊萬(wan)泉溝內的觀音土(tu)，人(ren)們常叫板(ban)板(ban)土(tu)。這種土(tu)土(tu)質(zhi)(zhi)細膩，含沙(sha)量適宜，沙(sha)粒細而勻稱，無雜質(zhi)(zhi)，是(shi)制作泥塑的上好原(yuan)(yuan)料。

2.砸泥

將(jiang)采集的原始(shi)土(tu)放在石板上，用木骨朵（一種原始(shi)農具，形如(ru)古時儀(yi)仗中的骨朵，故而得名）砸(za)碎(sui)研細，撒上清水，過一至二個時辰，待土(tu)完(wan)全浸泡濕透后，再往泥內加入適量纖維，如(ru)麻紙(zhi)和(he)棉花纖維，反復捶打，制成韌性強(qiang)的紙(zhi)筋(jin)泥。

3.造型

造(zao)型是(shi)傳(chuan)統泥塑(su)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)中技(ji)術含量(liang)最高(gao)的(de)(de)一道工(gong)序，也是(shi)區別藝(yi)(yi)(yi)人(ren)手(shou)藝(yi)(yi)(yi)高(gao)低的(de)(de)分水嶺，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)們(men)稱為“出楔子”。藝(yi)(yi)(yi)人(ren)常(chang)常(chang)根據自己的(de)(de)審美(mei)要(yao)求，先用手(shou)捏塑(su)出大(da)概形(xing)象，再借助于尖、圓、扁、方、斜(xie)、凹、凸和多齒等大(da)小(xiao)不同的(de)(de)工(gong)具，通(tong)過(guo)點、按、挑、刻、劃等手(shou)法和小(xiao)泥團(tuan)、泥條的(de)(de)堆積，塑(su)造(zao)形(xing)體，晾干后即成模型（楔子）。

4.制模

制(zhi)模是將(jiang)(jiang)創作(zuo)的作(zuo)品制(zhi)成翻坯用的模具。先把成型(xing)的模型(xing)放(fang)(fang)在平地上，再(zai)將(jiang)(jiang)紙筋(jin)(jin)泥搟成指頭厚的泥片，蓋在涂了植物油的模型(xing)上，雙手用力(li)擠(ji)捏(nie)，使其凹凸(tu)結合(he)緊密(mi)，然后(hou)把其輕(qing)輕(qing)放(fang)(fang)入盛滿草木灰的器皿中，待(dai)水(shui)分稍(shao)干，使紙筋(jin)(jin)泥與模型(xing)分離。凡是圓雕(diao)作(zuo)品，須將(jiang)(jiang)裹在模型(xing)外面的紙筋(jin)(jin)泥，從(cong)中間部位(wei)切(qie)割成為兩半。過去(qu)藝人使用泥巴模具制(zhi)作(zuo)方法(fa)，之后(hou)大(da)量使用石膏模具，方法(fa)類似。

5.翻坯

先將(jiang)紙筋泥揉成(cheng)團狀，用搟面杖(zhang)搟成(cheng)圓餅(bing)，再將(jiang)泥餅(bing)覆于凹陷的模(mo)具中，用手反復(fu)擠壓，使泥和模(mo)具緊貼，然后(hou)去(qu)掉邊沿多(duo)余泥餅(bing)，晾曬(shai)至七(qi)成(cheng)干后(hou)脫(tuo)模(mo)即可。

6.合坯

除掛片(pian)浮雕作品外，圓(yuan)雕泥(ni)塑(su)都由前后兩片(pian)分別捏(nie)制，然(ran)后拼(pin)合(he)(he)成為(wei)整(zheng)體。合(he)(he)坯(pi)前，要用濕軟的(de)泥(ni)條粘于(yu)原坯(pi)邊沿(yan)，對茬(cha)(cha)黏合(he)(he)。用刀(dao)、竹等工具填(tian)平、抹光合(he)(he)茬(cha)(cha)高低不平的(de)地方(fang)。有些兒(er)童玩具，在拼(pin)合(he)(he)時(shi)(shi)放(fang)入泥(ni)丸或小石子(zi)，使作品晃動時(shi)(shi)發(fa)出聲響。

7.粉洗

先(xian)用(yong)清水搓洗(xi)(xi)泥坯，使表(biao)面濕透(tou)，再用(yong)白(bai)(bai)粉(fen)(fen)湯(tang)澆灌，然(ran)后用(yong)細砂紙打磨三(san)次(ci)，使表(biao)面光潤白(bai)(bai)亮。粉(fen)(fen)洗(xi)(xi)所(suo)用(yong)白(bai)(bai)粉(fen)(fen)是(shi)鳳翔縣城西邊靈山腳下(xia)出產的(de)白(bai)(bai)堊土。將白(bai)(bai)堊土采來后砸細，加入熬(ao)制(zhi)稀釋后的(de)膠液中，攪拌均勻制(zhi)成白(bai)(bai)粉(fen)(fen)湯(tang)。

8.彩繪

彩繪特(te)別重要(yao)，一般稱之為粗雕、細描、重彩。主要(yao)步驟(zou)是(shi)先(xian)繪樣再上彩。

繪(hui)樣也稱勾(gou)線(xian)(xian)(xian)，即(ji)用(yong)墨線(xian)(xian)(xian)勾(gou)勒出(chu)作(zuo)品(pin)的(de)形象與神態。勾(gou)線(xian)(xian)(xian)的(de)線(xian)(xian)(xian)條有講究，線(xian)(xian)(xian)條是造型的(de)根本(ben)。勾(gou)線(xian)(xian)(xian)分彩(cai)繪(hui)和素繪(hui)兩(liang)種：素繪(hui)需要(yao)在(zai)全白(bai)的(de)泥(ni)胎上一墨到底(di)，除了(le)勾(gou)出(chu)輪(lun)廓(kuo)線(xian)(xian)(xian)外，還需要(yao)用(yong)墨線(xian)(xian)(xian)描(miao)繪(hui)出(chu)作(zuo)品(pin)的(de)細節和裝飾符(fu)號，技藝要(yao)求較高；彩(cai)繪(hui)只需要(yao)勾(gou)出(chu)作(zuo)品(pin)輪(lun)廓(kuo)即(ji)可(ke)。

在彩繪作品上將用墨線勾出輪廓的部分分別填充色(se)(se)(se)塊。由于色(se)(se)(se)塊是(shi)表現作品精神風貌(mao)的主要手(shou)法，要求(qiu)用色(se)(se)(se)必須按(an)照泥塑品種的結構(gou)品類和審美情(qing)趣配(pei)色(se)(se)(se)，鳳翔藝人般用色(se)(se)(se)彩為(wei)黑、白、紅、青、黃(huang)五(wu)行正色(se)(se)(se)，代表了金木(mu)、水、火、土。這五(wu)種顏(yan)色(se)(se)(se)合理(li)搭配(pei)，可產(chan)生(sheng)鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。

9.上清漆

彩(cai)(cai)繪全部(bu)完(wan)成后，待顏(yan)色(se)完(wan)全干(gan)透，便在彩(cai)(cai)繪表層薄薄地(di)涂上(shang)一(yi)至二層透明清漆，起到保護色(se)彩(cai)(cai)不被水溶化的作用(yong)。至此，一(yi)件作品制(zhi)作部(bu)分就完(wan)成了(le)。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥塑具有濃郁的(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息，集中體現了西北(bei)民(min)族(zu)的(de)(de)藝術面貌，同時多(duo)有古拙深遠(yuan)的(de)(de)含義，有較高的(de)(de)民(min)俗文(wen)化、民(min)間藝術和(he)美學研究價值。

鳳翔泥塑不受(shou)外界(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)的(de)浸染，完整純(chun)粹地保(bao)留了本(ben)土的(de)文(wen)(wen)化(hua)特色(se)，故深受(shou)中國國內(nei)外人士特別是(shi)文(wen)(wen)化(hua)界(jie)(jie)人士的(de)喜愛，是(shi)中國具有西北(bei)鄉土氣息的(de)民(min)間藝術(shu)品。

風翔(xiang)泥塑作為陜西西府地區民(min)(min)眾(zhong)群體(ti)智(zhi)慧(hui)的(de)體(ti)現，一(yi)方(fang)面滿(man)足了(le)自身審美需求，另一(yi)方(fang)面又豐富了(le)社會(hui)物(wu)質生活。同時(shi)，它又是(shi)中華民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)的(de)重要組(zu)成部分，是(shi)集(ji)傳統(tong)文化(hua)(hua)、觀念意(yi)識(shi)(shi)、價值取向于一(yi)體(ti)的(de)人類智(zhi)慧(hui)的(de)結晶(jing)，是(shi)理性的(de)社會(hui)積(ji)淀，反映著地域(yu)歷史文化(hua)(hua)的(de)遺存面貌，也蘊含著中國(guo)本原宇宙(zhou)觀、審美觀、民(min)(min)族(zu)意(yi)識(shi)(shi)、精神訴求和心理素(su)質。

傳承狀況

在商業環(huan)境(jing)的(de)影響下(xia)，鳳翔泥塑藝(yi)人往(wang)往(wang)以銷(xiao)定產(chan)，一味迎合市場需要，這使得許多傳(chuan)統產(chan)品(pin)近(jin)于滅絕(jue)，也使得鳳翔泥塑技藝(yi)逐(zhu)步失去原有的(de)文(wen)化內涵，不斷發生變(bian)異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡(hu)新明，男，漢族，第(di)五(wu)批國家(jia)級非物質(zhi)文化(hua)遺產項(xiang)目代表(biao)性傳承人，項(xiang)目名稱(cheng)：泥塑(su)（鳳翔泥塑(su)），陜西省鳳翔縣申報(bao)。

胡深(shen)，男，出生(sheng)于1931年10月，第一批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產項目代表性傳承人，項目名(ming)稱：泥塑(su)(su)（鳳翔泥塑(su)(su)），陜西省(sheng)鳳翔縣(xian)申報(bao)。

保護措施

為了傳承技藝，胡深在鳳翔縣文化館(guan)舉(ju)辦(ban)了泥塑培訓(xun)班，培訓(xun)授藝一百多(duo)名學員。2008年以來，西(xi)安(an)美(mei)術學院(yuan)、寶雞高(gao)新中學等學校將胡深家作為校外培訓(xun)基地，每年有(you)近(jin)500多(duo)名學生(sheng)前來參觀學習。

2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產代表性項目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布，鳳翔縣文化館獲(huo)得(de)“泥(ni)塑(su)（鳳翔泥(ni)塑(su)）”項目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)資(zi)格(ge)。

2023年10月，《國家級非(fei)物(wu)質文化遺產代表性(xing)項(xiang)目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，《泥塑（鳳(feng)翔(xiang)泥塑）》項(xiang)目(mu)評估(gu)合格，寶雞市鳳(feng)翔(xiang)區文化館(guan)獲得(de)該(gai)項(xiang)目(mu)保護單(dan)位(wei)資格。

社會影響

重要活動

2019年11月5日(ri)至10日(ri)，上海舉辦了(le)第二屆(jie)中國(guo)國(guo)際進口博覽(lan)會，鳳翔(xiang)泥塑在活動(dong)中展出。

2020年8月(yue)29日，“長安夜(ye)·我的夜(ye)·夜(ye)游嘉(jia)年華”中國·長安非遺(yi)鄉集在小峪口村熱絡開集，鳳翔(xiang)泥塑在活動(dong)中展出(chu)。

2018年11月24日至(zhi)28日，首屆東北(bei)亞文化藝術博(bo)覽會暨哈(ha)深文化產業戰略合作(zuo)論(lun)壇(tan)在哈(ha)爾濱國際會展(zhan)中心開(kai)展(zhan)，鳳翔泥塑在活動中展(zhan)出。

榮譽表彰

2005年，杜銀的(de)“虎(hu)掛面”獲得寶雞市(shi)人(ren)民政府(fu)舉辦的(de)“民間藝術展演(yan)”一等獎。

2009年，胡新明的泥塑作品《座虎》獲(huo)得中國(guo)民間文藝“山花獎(jiang)”。

2008年(nian)11月(yue)9日，在杭州世界手(shou)工藝大會上，胡新明創作(zuo)的(de)“泥塑十二生肖”獲得聯合國教科文組織杰出手(shou)工藝品徽章。

衍生作品

2002年，胡(hu)(hu)深(shen)與胡(hu)(hu)新明創(chuang)作的《泥塑馬》成為國(guo)家(jia)(jia)郵(you)政部生(sheng)肖郵(you)票主圖(tu)案(an)；2003年，胡(hu)(hu)深(shen)參與設計創(chuang)作的《泥塑羊》成為國(guo)家(jia)(jia)郵(you)政部生(sheng)肖郵(you)票主圖(tu)案(an)。

2017年，胡(hu)新明創作的泥(ni)塑《鳳(feng)尾雞》被中(zhong)央電視臺(tai)選為2017春節(jie)聯(lian)歡晚(wan)會(hui)的吉(ji)祥物。

國際影響

胡深的作(zuo)品《泥(ni)塑雞》《泥(ni)塑馬(ma)》《泥(ni)塑羊(yang)》《虎頭》掛片和《座虎》，作(zuo)為(wei)禮物(wu)先后贈送給多(duo)(duo)個國(guo)家的領導(dao)人，其作(zuo)品被中(zhong)國(guo)國(guo)內(nei)外多(duo)(duo)家博物(wu)館(guan)收藏。

文化軼事

相傳明洪武年間(jian)，朱(zhu)元(yuan)璋的軍隊打(da)跑了(le)元(yuan)朝官兵(bing)，就在鳳(feng)翔(xiang)(xiang)一帶(dai)安營(ying)扎(zha)寨(zhai)，墾(ken)荒種(zhong)地(di)。后來，朝廷撤消了(le)兵(bing)營(ying)建制，第六營(ying)的士兵(bing)便(bian)在駐地(di)安家落戶(hu)，從此這個(ge)地(di)方(fang)便(bian)稱為六營(ying)村。六營(ying)村的士兵(bing)中(zhong)有一部(bu)分是江(jiang)西人，會陶瓷手藝(yi)。恰(qia)好在村子(zi)的東溝有一種(zhong)接近陶土(tu)的板(ban)土(tu)，黏性很(hen)強(qiang)，晾干后堅硬而(er)不(bu)易(yi)破裂(lie)。這些士兵(bing)便(bian)就地(di)取材，在板(ban)土(tu)中(zhong)加入棉麻捏(nie)出泥(ni)塑玩具，拿到(dao)廟會上去賣，受到(dao)了(le)人們的歡迎。他們又在繼承江(jiang)西瓷塑手藝(yi)的基礎上，融入了(le)鳳(feng)翔(xiang)(xiang)當(dang)地(di)的文化特(te)色，從而(er)形成了(le)鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑這一獨(du)特(te)的藝(yi)術。