芒果视频下载

基本介紹

泥塑（鳳翔泥塑），陜西省鳳翔縣傳統美術，國(guo)家級非物質文化遺產之一(yi)。

鳳翔泥(ni)塑為陜西省(sheng)鳳翔縣(xian)的(de)一種民(min)間美(mei)術(shu)，當地人稱(cheng)“泥(ni)貨”，其起源于(yu)周(zhou)秦(qin)時期(qi)，盛行于(yu)唐(tang)代，在(zai)明代得(de)到(dao)了(le)進一步的(de)發展，在(zai)明代以后的(de)流傳過程中(zhong)，經過民(min)間藝人的(de)不(bu)斷探(tan)索和創新，鳳翔泥(ni)塑成為了(le)融周(zhou)秦(qin)文化(hua)(hua)(hua)、漢唐(tang)文化(hua)(hua)(hua)、南方文化(hua)(hua)(hua)等諸多文化(hua)(hua)(hua)為一體的(de)民(min)間藝術(shu)形態。鳳翔泥(ni)塑的(de)制作(zuo)要經過毛稿(gao)制模(mo)、彩繪、裝色(se)、上(shang)光(guang)等數十道工序(xu)，其造型優(you)美(mei)、生(sheng)動逼真、具有鄉土生(sheng)活氣息。

2006年5月20日(ri)，泥塑（鳳翔泥塑）經中華人民(min)共和國國務院(yuan)批準列入第一批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)(chan)名錄(lu)，遺(yi)產(chan)(chan)編號(hao)：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔泥塑(su)產生(sheng)于(yu)春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)，最(zui)早(zao)的(de)功(gong)用是(shi)代替人殉的(de)殉葬(zang)品(pin)。雍州（鳳(feng)翔）作為(wei)先秦的(de)故都，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)古代最(zui)后(hou)一個取消(xiao)人殉制度的(de)諸侯國(guo)(guo)(guo)，當時(shi)為(wei)了(le)取得心理上的(de)平衡，采用泥塑(su)替代人殉，之后(hou)其規模不斷發(fa)展。從鳳(feng)翔地域出土的(de)春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)古墓葬(zang)中也發(fa)現了(le)近似于(yu)鳳(feng)翔泥塑(su)品(pin)的(de)陪葬(zang)器動物(wu)、陶人等(deng)文物(wu)，這也說(shuo)明了(le)鳳(feng)翔泥塑(su)從春(chun)秋戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)就已經存(cun)在(zai)了(le)。

鳳翔泥(ni)塑(su)一(yi)直(zhi)以家(jia)族作坊形式生產、銷售(shou)，清末及民國初年，六營村除楊(yang)關河自然村外(wai)，幾乎(hu)家(jia)家(jia)戶戶都從事(shi)泥(ni)塑(su)制作，其銷售(shou)區(qu)域為陜、甘、寧省（區(qu)）大部分地區(qu)。

從(cong)民國(guo)初(chu)年到(dao)鳳翔(xiang)解放(fang)，鳳翔(xiang)這一古老(lao)的土地上匪患連連，軍閥混戰持續不斷，致使泥塑制作一蹶不振，瀕(bin)臨崩潰，直到(dao)中華人民共和國(guo)成立后才慢慢恢復。

中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)和(he)國成立后，人(ren)民(min)生(sheng)活安(an)定，心情(qing)舒暢(chang)，鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥塑制作(zuo)(zuo)進(jin)入(ru)了一個穩定發(fa)展(zhan)時期。政府(fu)非常關(guan)心和(he)支持泥塑業的發(fa)展(zhan)，20世紀60年代初期，鳳(feng)翔(xiang)(xiang)縣文化部門派出美術干部，深入(ru)到藝(yi)(yi)(yi)人(ren)家(jia)中，和(he)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)一起商討泥塑發(fa)展(zhan)的方法，幫助(zhu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)解決制作(zuo)(zuo)和(he)傳承(cheng)中的技術難(nan)題，使處于停產(chan)狀態的大多數家(jia)族作(zuo)(zuo)坊重新開始生(sheng)產(chan)，并煥發(fa)生(sheng)機(ji)。

1964年，“農村社(she)會(hui)主(zhu)義”教(jiao)育運動(dong)和(he)“破四舊(jiu)(jiu)”運動(dong)開始(shi)，傳(chuan)承千余(yu)年的(de)鳳(feng)翔泥塑(su)(su)被當(dang)做“四舊(jiu)(jiu)”首當(dang)其沖遭到封殺；1966年“文化大革命”開始(shi)，鳳(feng)翔泥塑(su)(su)遭到毀滅性的(de)打擊，大多數藝人家中(zhong)的(de)模具被強行銷(xiao)毀，絕大多數藝人停(ting)止了(le)泥塑(su)(su)的(de)制作。

“文化大革命”結束以后，部分藝人重(zhong)新開始了泥塑的制作，但其規模(mo)已經遠不如20世(shi)紀60年代初期(qi)。由于泥塑產品的模(mo)具(ju)遭到破壞，人們只(zhi)能(neng)憑幸存的作品或者記(ji)憶恢復，因而舉步維艱。

20世紀60年代(dai)前(qian)，六營村(cun)及周(zhou)邊村(cun)有三百多戶農家生產泥塑，但在20世紀60年代(dai)之后(hou)，只(zhi)有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜(du)銀等(deng)藝人(ren)利用農閑時從事泥塑創作與生產。

20世紀80年(nian)代中期，鳳(feng)翔泥塑受到(dao)了美術界專家和(he)文化部(bu)門的(de)重視，聲名鵲起(qi)。

21世(shi)紀之初，鳳翔泥塑(su)(su)迎來(lai)了更(geng)大的發展(zhan)，隨著(zhu)對外(wai)文化交流(liu)的頻繁開(kai)展(zhan)和旅(lv)游(you)業的興起(qi)，鳳翔泥塑(su)(su)成為了陜西重要的旅(lv)游(you)紀念品之一。

文化特征

主要造型

鳳翔泥(ni)塑有(you)三大類型(xing)，一是(shi)泥(ni)玩具(ju)，以動物造型(xing)為(wei)主，多塑十二生肖形(xing)象；二是(shi)掛(gua)片(pian)，有(you)臉譜、虎(hu)頭、牛(niu)頭、獅子(zi)頭、麒麟送子(zi)、八仙過海等；三是(shi)立人(ren)，主要為(wei)民間(jian)傳說(shuo)及歷史故(gu)事中(zhong)的(de)人(ren)物造像。鳳翔泥(ni)塑共(gong)有(you)170多個(ge)花色品種(zhong)，其(qi)中(zhong)有(you)半人(ren)高的(de)巨型(xing)蹲(dun)虎(hu)、虎(hu)掛(gua)臉，也有(you)小(xiao)到(dao)方寸的(de)小(xiao)兔、小(xiao)獅。

藝術特點

色彩特點

鳳翔彩(cai)繪(hui)(hui)泥(ni)(ni)塑(su)的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)豪放(fang)(fang)濃艷、醒目明快(kuai)、對比(bi)強烈，并(bing)能與造(zao)型、紋飾完(wan)美(mei)結合，互為映(ying)襯、相得(de)益彰(zhang)，反映(ying)出當地人民(min)群眾質樸、奔放(fang)(fang)的(de)審美(mei)意識。泥(ni)(ni)塑(su)設色(se)(se)(se)分為彩(cai)繪(hui)(hui)與素繪(hui)(hui)也稱（白描）。彩(cai)繪(hui)(hui)埴涂使用(yong)的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)種類并(bing)不(bu)多，多以白色(se)(se)(se)為底(di)色(se)(se)(se)，勾線選用(yong)墨色(se)(se)(se)，埴涂主色(se)(se)(se)為大紅、大綠，玫瑰紅為副色(se)(se)(se)，黃(huang)色(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為襯色(se)(se)(se)，有時(shi)還會用(yong)到金(jin)色(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為補(bu)充，起到畫龍點晴的(de)效果。在泥(ni)(ni)塑(su)制作(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)的(de)過程中，首先用(yong)白色(se)(se)(se)為泥(ni)(ni)胎(tai)涂底(di)，再用(yong)簡練筆法埴彩(cai)敷色(se)(se)(se)，埴色(se)(se)(se)時(shi)用(yong)黃(huang)色(se)(se)(se)隔(ge)開紅色(se)(se)(se)與綠色(se)(se)(se)，這樣不(bu)僅使泥(ni)(ni)塑(su)整體色(se)(se)(se)彩(cai)醒目濃艷，組(zu)合巧妙，還能起到調和紅、綠對比(bi)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，最(zui)后再以流暢浩(hao)秀(xiu)的(de)墨線分隔(ge)顏色(se)(se)(se)并(bing)勾勒出圖(tu)案(an)紋飾。作(zuo)(zuo)品注重整體塊面效果，絢麗神奇、艷而不(bu)俗(su)(su)，富有裝飾性和民(min)間(jian)鄉俗(su)(su)審美(mei)趣(qu)味，體現了原(yuan)始的(de)粗(cu)獷古樸之美(mei)。

另一種(zhong)是素繪(hui)（白(bai)描(miao)），素繪(hui)表現方法與中國傳統繪(hui)畫中的(de)(de)(de)(de)白(bai)描(miao)類似，在涂(tu)白(bai)的(de)(de)(de)(de)泥胎底(di)上(shang)只用線(xian)勾勒出各(ge)種(zhong)人物、動物與花卉等紋飾(shi)，并不上(shang)其它顏(yan)色(se)。泥塑(su)勾畫的(de)(de)(de)(de)墨線(xian)線(xian)條流暢(chang)、功力深厚，黑(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)墨線(xian)與白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)底(di)子相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)、對比(bi)和諧(xie)，給人以既拙樸又高雅視覺(jue)效果，在傳統中透露(lu)出現代感，展現出風(feng)格獨特的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)韻(yun)味(wei)。

紋飾特(te)征

鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾可分為自然(ran)(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾類和幾(ji)(ji)何紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾兩類，自然(ran)(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾中包(bao)(bao)含有動植(zhi)物紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、花卉(hui)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。后(hou)者(zhe)包(bao)(bao)含圓線(xian)(xian)、面(mian)、螺(luo)旋紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。常見(jian)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)有：掛虎紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、牡丹花紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、艾(ai)草紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)，它們都遵循著對稱(cheng)平衡的(de)(de)(de)法則。鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾線(xian)(xian)條(tiao)在描繪過程中，線(xian)(xian)條(tiao)要(yao)自然(ran)(ran)流暢、生(sheng)動多變。鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾需要(yao)先用(yong)較粗的(de)(de)(de)主線(xian)(xian)暢快(kuai)肯(ken)定(ding)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)將造型的(de)(de)(de)主體(ti)結構勾勒出來(lai)(lai)，再用(yong)較細的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)柔和的(de)(de)(de)勾畫出其他部(bu)分來(lai)(lai)使得(de)整(zheng)體(ti)不顯得(de)過剛硬，然(ran)(ran)后(hou)隨(sui)(sui)手勾線(xian)(xian)，根據所表現(xian)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾加(jia)上偶(ou)然(ran)(ran)獲得(de)的(de)(de)(de)靈(ling)感來(lai)(lai)隨(sui)(sui)機添加(jia)勾畫，條(tiao)理中又帶有一絲隨(sui)(sui)性。最(zui)后(hou)就是運用(yong)彎曲流暢的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)隨(sui)(sui)意繞線(xian)(xian)裝(zhuang)(zhuang)點些帶有裝(zhuang)(zhuang)飾性的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)。這些或粗或細或長或短的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)給泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾增添了幾(ji)(ji)分生(sheng)機，使得(de)泥(ni)(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾整(zheng)體(ti)與(yu)局(ju)部(bu)并(bing)重，充(chong)滿著無窮的(de)(de)(de)變化(hua)。

制作工序

鳳翔泥(ni)塑主(zhu)要(yao)(yao)采用模印(yin)手法，制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝比較復雜(za)、繁瑣，每(mei)件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)都(dou)要(yao)(yao)經過多道工(gong)(gong)序。其(qi)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝流程基本上(shang)分為采土、砸泥(ni)、造型、制(zhi)(zhi)模、翻坯、合坯、粉洗(xi)、勾線、彩繪、上(shang)清(qing)漆、包(bao)裝(zhuang)等(deng)步驟。具(ju)體如下:

1.采土

鳳翔泥塑主(zhu)要原料是六營(ying)村東邊萬泉溝(gou)內的觀音(yin)土，人們常叫板板土。這種土土質細膩，含(han)沙(sha)量(liang)適(shi)宜，沙(sha)粒細而勻稱，無雜質，是制作(zuo)泥塑的上(shang)好原料。

2.砸泥

將采集的原始土放在(zai)石(shi)板上，用(yong)木骨朵(duo)（一種原始農具，形(xing)如(ru)古時(shi)儀仗中的骨朵(duo)，故而得名）砸(za)碎研細，撒(sa)上清水，過(guo)一至(zhi)二個時(shi)辰，待土完(wan)全浸(jin)泡濕透后(hou)，再(zai)往泥內加入適(shi)量纖維，如(ru)麻(ma)紙(zhi)(zhi)和棉(mian)花纖維，反復捶(chui)打，制成韌性強的紙(zhi)(zhi)筋泥。

3.造型

造(zao)(zao)型是傳統泥塑(su)工藝(yi)中技術含量最高的(de)一(yi)道工序(xu)，也是區(qu)別藝(yi)人手藝(yi)高低的(de)分水嶺(ling)，藝(yi)人們稱為(wei)“出(chu)楔子(zi)”。藝(yi)人常常根據(ju)自己的(de)審美要求，先用手捏塑(su)出(chu)大概形象，再借(jie)助于(yu)尖、圓(yuan)、扁、方(fang)、斜、凹、凸(tu)和多齒等大小不同(tong)的(de)工具，通過(guo)點、按、挑、刻、劃等手法和小泥團(tuan)、泥條(tiao)的(de)堆積(ji)，塑(su)造(zao)(zao)形體，晾干后即成模型（楔子(zi)）。

4.制模

制模(mo)是將(jiang)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)制成翻坯用的(de)(de)(de)模(mo)具(ju)。先把成型的(de)(de)(de)模(mo)型放在平地上(shang)，再將(jiang)紙筋泥(ni)搟成指頭厚的(de)(de)(de)泥(ni)片，蓋在涂了植物油的(de)(de)(de)模(mo)型上(shang)，雙手用力(li)擠捏，使(shi)(shi)其凹凸(tu)結合緊密，然后把其輕輕放入盛滿草木灰的(de)(de)(de)器皿中，待水(shui)分稍干，使(shi)(shi)紙筋泥(ni)與模(mo)型分離。凡(fan)是圓(yuan)雕作(zuo)品(pin)，須將(jiang)裹在模(mo)型外面的(de)(de)(de)紙筋泥(ni)，從(cong)中間部位(wei)切割成為兩半。過去藝人使(shi)(shi)用泥(ni)巴模(mo)具(ju)制作(zuo)方法(fa)，之后大量使(shi)(shi)用石膏模(mo)具(ju)，方法(fa)類似。

5.翻坯

先將(jiang)紙(zhi)筋泥(ni)(ni)揉成團狀，用搟面杖(zhang)搟成圓餅，再將(jiang)泥(ni)(ni)餅覆于凹陷的模具(ju)中，用手反(fan)復擠壓，使泥(ni)(ni)和模具(ju)緊貼(tie)，然后去掉(diao)邊沿多余泥(ni)(ni)餅，晾曬至七成干后脫(tuo)模即可(ke)。

6.合坯

除掛片(pian)浮(fu)雕作品(pin)外，圓(yuan)雕泥(ni)塑都由前后兩片(pian)分別捏制，然后拼合成為整體。合坯(pi)前，要(yao)用濕軟(ruan)的(de)泥(ni)條粘于原(yuan)坯(pi)邊沿(yan)，對茬(cha)黏合。用刀、竹等工(gong)具(ju)填(tian)平、抹光(guang)合茬(cha)高(gao)低不(bu)平的(de)地方。有(you)些兒童(tong)玩具(ju)，在拼合時放入(ru)泥(ni)丸(wan)或小石子，使(shi)作品(pin)晃動時發出聲響。

7.粉洗

先用清水搓(cuo)洗(xi)泥坯，使表面濕透，再用白(bai)(bai)粉(fen)湯(tang)澆灌，然(ran)后(hou)用細砂紙打(da)磨三次(ci)，使表面光潤(run)白(bai)(bai)亮。粉(fen)洗(xi)所用白(bai)(bai)粉(fen)是鳳(feng)翔縣(xian)城西邊靈山(shan)腳下出產的白(bai)(bai)堊土。將白(bai)(bai)堊土采來(lai)后(hou)砸細，加入(ru)熬(ao)制稀釋后(hou)的膠液中，攪拌均(jun)勻(yun)制成(cheng)白(bai)(bai)粉(fen)湯(tang)。

8.彩繪

彩(cai)繪特別重要，一(yi)般稱(cheng)之為(wei)粗(cu)雕、細描(miao)、重彩(cai)。主要步驟是先繪樣再(zai)上(shang)彩(cai)。

繪(hui)(hui)樣也稱勾(gou)(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)，即用(yong)(yong)墨線(xian)(xian)(xian)(xian)勾(gou)(gou)勒(le)出作品(pin)的(de)形象與神態(tai)。勾(gou)(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條有講究，線(xian)(xian)(xian)(xian)條是造型的(de)根本。勾(gou)(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)分彩繪(hui)(hui)和素(su)(su)繪(hui)(hui)兩種：素(su)(su)繪(hui)(hui)需(xu)要(yao)在全白的(de)泥(ni)胎上一墨到底，除了勾(gou)(gou)出輪廓線(xian)(xian)(xian)(xian)外，還需(xu)要(yao)用(yong)(yong)墨線(xian)(xian)(xian)(xian)描(miao)繪(hui)(hui)出作品(pin)的(de)細節和裝(zhuang)飾符號，技藝要(yao)求較高；彩繪(hui)(hui)只需(xu)要(yao)勾(gou)(gou)出作品(pin)輪廓即可。

在彩(cai)繪作(zuo)品(pin)上將用(yong)墨線勾出輪(lun)廓的部分分別填充色(se)(se)(se)塊。由于色(se)(se)(se)塊是表(biao)現作(zuo)品(pin)精神(shen)風(feng)貌的主要(yao)手法，要(yao)求用(yong)色(se)(se)(se)必須按照(zhao)泥塑品(pin)種的結構(gou)品(pin)類和審美(mei)情趣(qu)配色(se)(se)(se)，鳳翔藝(yi)人般用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)為黑(hei)、白、紅、青(qing)、黃五行正(zheng)色(se)(se)(se)，代表(biao)了金木、水(shui)、火、土。這(zhe)五種顏色(se)(se)(se)合(he)理(li)搭配，可(ke)產生鮮(xian)亮、飽和、靚麗的審美(mei)效(xiao)果(guo)。

9.上清漆

彩(cai)繪(hui)全(quan)部完成后，待顏色完全(quan)干透，便(bian)在彩(cai)繪(hui)表層(ceng)薄(bo)薄(bo)地涂上一至(zhi)二層(ceng)透明(ming)清漆，起到保護色彩(cai)不(bu)被水溶化(hua)的作用。至(zhi)此，一件作品制作部分就完成了。

傳承保護

傳承價值

鳳(feng)翔泥塑具有(you)濃郁的鄉土氣息，集中體現(xian)了西(xi)北(bei)民(min)族(zu)的藝術面貌，同時多(duo)有(you)古拙(zhuo)深遠的含義，有(you)較高的民(min)俗文化(hua)、民(min)間藝術和美學研(yan)究價(jia)值。

鳳翔泥塑不受外(wai)(wai)界文化的(de)(de)浸染，完整純粹地保留(liu)了本(ben)土的(de)(de)文化特(te)色，故深受中國國內外(wai)(wai)人士特(te)別是文化界人士的(de)(de)喜愛，是中國具有(you)西(xi)北鄉(xiang)土氣(qi)息的(de)(de)民間藝術品。

風翔(xiang)泥(ni)塑作(zuo)為陜西(xi)西(xi)府地區民(min)眾群體智慧的(de)體現，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)滿足了自身審美需求，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)又(you)豐富了社會物質(zhi)(zhi)生活。同時，它又(you)是中華民(min)族文(wen)化的(de)重要組成部分，是集傳統文(wen)化、觀(guan)念意識、價值取(qu)向(xiang)于一(yi)體的(de)人(ren)類(lei)智慧的(de)結晶，是理(li)性的(de)社會積淀(dian)，反映著地域歷(li)史文(wen)化的(de)遺存面(mian)(mian)貌，也蘊含(han)著中國本原(yuan)宇宙觀(guan)、審美觀(guan)、民(min)族意識、精(jing)神訴求和心(xin)理(li)素質(zhi)(zhi)。

傳承狀況

在(zai)商業環境的(de)影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chan)，一味迎合市場(chang)需要，這(zhe)使(shi)(shi)得許多傳統產(chan)品(pin)近于(yu)滅(mie)絕，也使(shi)(shi)得鳳翔泥塑技藝逐步失去原(yuan)有的(de)文化(hua)內涵，不斷發生變異。

傳承人物

傳承譜系

代(dai)表(biao)人物

胡新明，男，漢族，第五(wu)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產項目代表性傳承(cheng)人，項目名稱：泥塑(su)（鳳翔(xiang)泥塑(su)），陜西省鳳翔(xiang)縣申(shen)報。

胡深，男，出生于1931年(nian)10月，第一(yi)批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產項目代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人，項目名稱(cheng)：泥塑（鳳(feng)翔泥塑），陜西省鳳(feng)翔縣申報(bao)。

保護措施

為了(le)傳承技藝，胡深在(zai)鳳翔縣文(wen)化館(guan)舉辦了(le)泥塑(su)培(pei)訓班，培(pei)訓授(shou)藝一百(bai)多名學(xue)(xue)(xue)員。2008年以來(lai)，西安美術學(xue)(xue)(xue)院、寶雞高新中(zhong)學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)校將(jiang)胡深家作(zuo)為校外培(pei)訓基(ji)地，每年有近(jin)500多名學(xue)(xue)(xue)生前來(lai)參觀學(xue)(xue)(xue)習(xi)。

2019年(nian)11月，《國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產代表性項目保護單位名單》公布(bu)，鳳翔(xiang)縣文(wen)(wen)化館獲得“泥(ni)塑（鳳翔(xiang)泥(ni)塑）”項目保護單位資格。

2023年10月(yue)，《國家級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產代表性項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)名(ming)單(dan)》公布，《泥塑(su)（鳳(feng)翔泥塑(su)）》項(xiang)(xiang)目評估合格，寶雞(ji)市鳳(feng)翔區(qu)文(wen)化(hua)館獲得該項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)資格。

社會影響

重要活動

2019年(nian)11月(yue)5日(ri)至10日(ri)，上海舉(ju)辦了第二屆中(zhong)國國際進口博(bo)覽會，鳳翔泥(ni)塑在活動(dong)中(zhong)展出。

2020年8月29日(ri)，“長安夜(ye)·我的夜(ye)·夜(ye)游嘉年華(hua)”中國·長安非(fei)遺鄉集在(zai)小峪口村熱(re)絡(luo)開集，鳳翔(xiang)泥塑在(zai)活動(dong)中展出。

2018年11月24日至(zhi)28日，首屆(jie)東北(bei)亞文化(hua)藝(yi)術(shu)博覽會暨哈(ha)(ha)深文化(hua)產(chan)業戰略合作論壇(tan)在哈(ha)(ha)爾(er)濱國際會展(zhan)中心開展(zhan)，鳳翔泥塑在活動中展(zhan)出。

榮譽表彰

2005年，杜銀的(de)“虎掛(gua)面”獲得(de)寶雞市(shi)人民政府(fu)舉辦的(de)“民間(jian)藝術展演(yan)”一等獎(jiang)。

2009年，胡新明的泥(ni)塑作品《座虎》獲得中國民間文藝“山花獎”。

2008年(nian)11月9日，在杭(hang)州世界手(shou)工藝大會上，胡新(xin)明(ming)創(chuang)作的“泥塑(su)十(shi)二生肖”獲得聯合國教科文組織杰(jie)出手(shou)工藝品徽章。

衍生作品

2002年，胡(hu)深與(yu)胡(hu)新明創(chuang)作(zuo)的《泥塑馬》成為國(guo)家郵(you)政部生肖郵(you)票主圖案(an)；2003年，胡(hu)深參與(yu)設計創(chuang)作(zuo)的《泥塑羊》成為國(guo)家郵(you)政部生肖郵(you)票主圖案(an)。

2017年，胡新明創作的泥塑《鳳尾雞》被(bei)中(zhong)央電(dian)視臺(tai)選(xuan)為2017春節聯(lian)歡晚會的吉祥物。

國際影響

胡深的作品《泥塑(su)雞(ji)》《泥塑(su)馬》《泥塑(su)羊(yang)》《虎頭》掛片和《座虎》，作為禮物先后贈(zeng)送給多(duo)個國家的領(ling)導人，其作品被中國國內外(wai)多(duo)家博物館收(shou)藏。

文化軼事

相傳明洪武年間，朱(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)(de)軍隊打跑了(le)(le)元朝官兵，就(jiu)在鳳翔(xiang)一帶安營(ying)(ying)扎寨，墾荒種地(di)。后來，朝廷撤消(xiao)了(le)(le)兵營(ying)(ying)建制，第六營(ying)(ying)的(de)(de)(de)士(shi)兵便(bian)在駐地(di)安家落戶，從此(ci)這個地(di)方便(bian)稱為(wei)六營(ying)(ying)村(cun)(cun)。六營(ying)(ying)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)士(shi)兵中有(you)一部分是江(jiang)西人，會陶瓷手(shou)藝(yi)。恰好在村(cun)(cun)子的(de)(de)(de)東溝有(you)一種接近陶土(tu)的(de)(de)(de)板土(tu)，黏性很強(qiang)，晾(liang)干后堅硬而不易(yi)破(po)裂。這些士(shi)兵便(bian)就(jiu)地(di)取(qu)材，在板土(tu)中加入(ru)棉麻捏(nie)出泥塑玩(wan)具，拿到廟會上去賣，受(shou)到了(le)(le)人們的(de)(de)(de)歡迎。他們又在繼承江(jiang)西瓷塑手(shou)藝(yi)的(de)(de)(de)基礎上，融入(ru)了(le)(le)鳳翔(xiang)當地(di)的(de)(de)(de)文化特色(se)，從而形成(cheng)了(le)(le)鳳翔(xiang)泥塑這一獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術。