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基本介紹

泥塑（鳳翔泥塑），陜(shan)西省鳳翔縣傳統美術(shu)，國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺(yi)產之一。

鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑(su)為(wei)(wei)陜西省鳳(feng)翔縣的(de)一種民(min)間(jian)美術(shu)，當地人稱“泥(ni)(ni)貨”，其(qi)起源于(yu)周秦時期，盛行于(yu)唐代(dai)，在(zai)明代(dai)得到了進(jin)一步(bu)的(de)發展，在(zai)明代(dai)以后的(de)流傳過(guo)程(cheng)中，經過(guo)民(min)間(jian)藝人的(de)不斷(duan)探索和創新，鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑(su)成為(wei)(wei)了融(rong)周秦文(wen)(wen)化(hua)、漢唐文(wen)(wen)化(hua)、南(nan)方文(wen)(wen)化(hua)等諸(zhu)多文(wen)(wen)化(hua)為(wei)(wei)一體的(de)民(min)間(jian)藝術(shu)形(xing)態。鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑(su)的(de)制(zhi)作要(yao)經過(guo)毛稿制(zhi)模、彩(cai)繪(hui)、裝(zhuang)色、上(shang)光等數十道工序，其(qi)造型優美、生(sheng)動逼真、具有鄉(xiang)土生(sheng)活氣(qi)息。

2006年5月20日，泥(ni)塑(su)（鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)塑產(chan)生于(yu)春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期，最早的功用(yong)是代(dai)替人(ren)(ren)殉(xun)(xun)的殉(xun)(xun)葬(zang)品(pin)。雍州（鳳(feng)翔(xiang)）作為(wei)先秦的故(gu)都，是中國(guo)(guo)古代(dai)最后一個取消人(ren)(ren)殉(xun)(xun)制度的諸侯國(guo)(guo)，當時(shi)為(wei)了(le)取得心(xin)理(li)上的平衡，采(cai)用(yong)泥(ni)(ni)塑替代(dai)人(ren)(ren)殉(xun)(xun)，之后其規模不(bu)斷發展。從(cong)鳳(feng)翔(xiang)地域(yu)出土(tu)的春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期古墓葬(zang)中也發現了(le)近似于(yu)鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)塑品(pin)的陪葬(zang)器動物、陶人(ren)(ren)等文物，這也說明了(le)鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)塑從(cong)春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)時(shi)期就已經(jing)存在了(le)。

鳳翔(xiang)泥(ni)塑一直以家(jia)族作坊形式生(sheng)產、銷售，清末及民(min)國(guo)初年，六營村除楊關河(he)自然村外，幾乎家(jia)家(jia)戶戶都從事泥(ni)塑制作，其銷售區(qu)域為陜、甘、寧省（區(qu)）大部分地(di)區(qu)。

從民(min)國初年到鳳(feng)翔解放，鳳(feng)翔這一古老的土地(di)上匪患連連，軍閥(fa)混(hun)戰(zhan)持(chi)續不(bu)斷，致使泥塑制作(zuo)一蹶不(bu)振，瀕(bin)臨崩潰(kui)，直到中華人(ren)民(min)共和國成立后才慢(man)慢(man)恢復。

中華人民(min)共和國成(cheng)立后，人民(min)生活(huo)安定，心情舒暢，鳳翔(xiang)泥(ni)塑(su)(su)制作進入了(le)一個穩定發(fa)(fa)展(zhan)時期。政府非常關心和支持泥(ni)塑(su)(su)業的發(fa)(fa)展(zhan)，20世紀(ji)60年(nian)代初期，鳳翔(xiang)縣文化(hua)部門派出美術干部，深入到藝(yi)人家中，和藝(yi)人一起商討泥(ni)塑(su)(su)發(fa)(fa)展(zhan)的方法，幫助(zhu)藝(yi)人解決制作和傳承中的技術難題(ti)，使處于(yu)停產狀(zhuang)態的大多(duo)數家族作坊重新開始生產，并(bing)煥發(fa)(fa)生機。

1964年(nian)，“農村社會(hui)主義”教育運動和“破四舊(jiu)”運動開(kai)始，傳(chuan)承千(qian)余年(nian)的鳳(feng)翔泥塑(su)被(bei)當(dang)做“四舊(jiu)”首當(dang)其沖遭(zao)到(dao)封殺；1966年(nian)“文化大(da)革命”開(kai)始，鳳(feng)翔泥塑(su)遭(zao)到(dao)毀滅性的打擊，大(da)多(duo)數藝人家(jia)中的模(mo)具被(bei)強行銷毀，絕大(da)多(duo)數藝人停止了泥塑(su)的制作。

“文化大革命”結束以(yi)后，部分(fen)藝(yi)人重(zhong)新開始(shi)了(le)泥(ni)(ni)塑(su)的制作(zuo)，但其規(gui)模已經遠不如(ru)20世(shi)紀60年代初期。由于(yu)泥(ni)(ni)塑(su)產品的模具(ju)遭到破壞，人們只能(neng)憑幸存的作(zuo)品或者(zhe)記憶恢復，因(yin)而舉步維艱。

20世(shi)紀60年(nian)代(dai)前(qian)，六營村及周邊(bian)村有三百多戶農家生產泥塑(su)，但(dan)在20世(shi)紀60年(nian)代(dai)之(zhi)后(hou)，只有胡(hu)深(shen)、胡(hu)新民、胡(hu)永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時(shi)從事泥塑(su)創作與生產。

20世(shi)紀80年(nian)代(dai)中期，鳳翔泥塑受到了美術界專(zhuan)家和(he)文化部門的重視(shi)，聲名(ming)鵲(que)起。

21世(shi)紀之初，鳳(feng)翔泥塑(su)迎來(lai)了(le)更(geng)大(da)的(de)發展，隨著對外文化(hua)交流的(de)頻繁開展和旅(lv)游業的(de)興(xing)起，鳳(feng)翔泥塑(su)成(cheng)為了(le)陜西重(zhong)要的(de)旅(lv)游紀念品之一。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔泥塑(su)(su)有三大類(lei)型(xing)，一(yi)是(shi)泥玩具(ju)，以動物造型(xing)為(wei)主，多塑(su)(su)十二(er)生(sheng)肖形象；二(er)是(shi)掛片，有臉(lian)譜、虎頭、牛頭、獅(shi)(shi)子(zi)頭、麒麟送子(zi)、八仙過海(hai)等；三是(shi)立人，主要為(wei)民(min)間(jian)傳說及歷史故事中(zhong)的人物造像(xiang)。鳳(feng)翔泥塑(su)(su)共有170多個花色(se)品種(zhong)，其中(zhong)有半人高的巨型(xing)蹲虎、虎掛臉(lian)，也有小(xiao)到方寸的小(xiao)兔、小(xiao)獅(shi)(shi)。

藝術特點

色彩特點

鳳(feng)翔彩繪(hui)泥塑(su)(su)的(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩豪放濃艷(yan)、醒目明快、對比強烈(lie)，并能與(yu)造(zao)型、紋飾(shi)完(wan)美結(jie)合，互(hu)為(wei)(wei)映襯、相得益彰(zhang)，反映出(chu)當地(di)人民(min)群(qun)眾質樸、奔放的(de)審(shen)美意識。泥塑(su)(su)設色(se)(se)(se)(se)(se)分為(wei)(wei)彩繪(hui)與(yu)素(su)繪(hui)也稱（白(bai)描）。彩繪(hui)埴(zhi)(zhi)涂使用(yong)(yong)的(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩種類并不(bu)多，多以白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)底色(se)(se)(se)(se)(se)，勾線(xian)選(xuan)用(yong)(yong)墨色(se)(se)(se)(se)(se)，埴(zhi)(zhi)涂主色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)大紅(hong)(hong)、大綠，玫瑰紅(hong)(hong)為(wei)(wei)副色(se)(se)(se)(se)(se)，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)襯色(se)(se)(se)(se)(se)，有時還會(hui)用(yong)(yong)到金(jin)色(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)補充，起(qi)到畫龍(long)點晴的(de)效(xiao)(xiao)果。在泥塑(su)(su)制作(zuo)(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)過程中(zhong)，首先用(yong)(yong)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)泥胎(tai)涂底，再(zai)用(yong)(yong)簡練筆法埴(zhi)(zhi)彩敷色(se)(se)(se)(se)(se)，埴(zhi)(zhi)色(se)(se)(se)(se)(se)時用(yong)(yong)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)隔開(kai)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)與(yu)綠色(se)(se)(se)(se)(se)，這樣不(bu)僅使泥塑(su)(su)整(zheng)體色(se)(se)(se)(se)(se)彩醒目濃艷(yan)，組合巧妙，還能起(qi)到調(diao)和紅(hong)(hong)、綠對比的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，最后再(zai)以流(liu)暢浩秀的(de)墨線(xian)分隔顏色(se)(se)(se)(se)(se)并勾勒出(chu)圖(tu)案紋飾(shi)。作(zuo)(zuo)(zuo)品注重(zhong)整(zheng)體塊面效(xiao)(xiao)果，絢麗神(shen)奇、艷(yan)而不(bu)俗(su)，富有裝(zhuang)飾(shi)性和民(min)間(jian)鄉俗(su)審(shen)美趣(qu)味，體現了原始的(de)粗獷(guang)古樸之美。

另一種是素(su)(su)繪（白描），素(su)(su)繪表現方法與(yu)中(zhong)國(guo)傳統(tong)繪畫中(zhong)的(de)白描類似，在(zai)涂白的(de)泥胎底上(shang)只用(yong)線(xian)勾勒出各種人(ren)物(wu)、動物(wu)與(yu)花卉等(deng)紋飾(shi)(shi)，并不上(shang)其它(ta)顏色(se)。泥塑勾畫的(de)墨線(xian)線(xian)條流暢、功力深厚(hou)，黑色(se)的(de)墨線(xian)與(yu)白色(se)的(de)底子相(xiang)輔相(xiang)成、對(dui)比(bi)和(he)諧，給人(ren)以既(ji)拙樸又高雅視覺效果(guo)，在(zai)傳統(tong)中(zhong)透(tou)露(lu)出現代感，展現出風格(ge)獨特(te)的(de)裝飾(shi)(shi)韻味(wei)。

紋飾(shi)特(te)征(zheng)

鳳翔泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)可分(fen)為(wei)自(zi)然(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)類和(he)幾(ji)何紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類，自(zi)然(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)中包含有動植(zhi)物紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、花卉紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、水波(bo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。后者包含圓線(xian)(xian)(xian)、面、螺旋(xuan)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣有：掛(gua)虎紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、牡丹(dan)花紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、艾草(cao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)，它們都遵循著對稱平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)。鳳翔泥(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)在描繪過程(cheng)中，線(xian)(xian)(xian)條(tiao)要自(zi)然(ran)流(liu)(liu)暢、生動多變。鳳翔泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)需要先用(yong)較粗(cu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主線(xian)(xian)(xian)暢快肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來將造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)結構勾(gou)勒(le)出(chu)來，再用(yong)較細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)畫出(chu)其他(ta)部(bu)分(fen)來使(shi)得(de)(de)整體(ti)不顯(xian)得(de)(de)過剛(gang)硬，然(ran)后隨(sui)手(shou)勾(gou)線(xian)(xian)(xian)，根(gen)據所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)加上偶然(ran)獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感來隨(sui)機(ji)添加勾(gou)畫，條(tiao)理中又帶有一絲隨(sui)性(xing)。最后就(jiu)是運用(yong)彎曲流(liu)(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)隨(sui)意繞線(xian)(xian)(xian)裝點(dian)些帶有裝飾(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)。這些或(huo)粗(cu)或(huo)細或(huo)長或(huo)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)給泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)增(zeng)添了幾(ji)分(fen)生機(ji)，使(shi)得(de)(de)泥(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)整體(ti)與局部(bu)并(bing)重，充滿(man)著無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。

制作工序

鳳翔泥塑主要(yao)采用(yong)模印手(shou)法(fa)，制作工(gong)藝(yi)比(bi)較復雜、繁瑣，每(mei)件作品都(dou)要(yao)經過多道工(gong)序。其制作工(gong)藝(yi)流(liu)程基本(ben)上分為(wei)采土、砸泥、造型(xing)、制模、翻坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪(hui)、上清(qing)漆(qi)、包裝等步驟。具體如下:

1.采土

鳳翔泥塑主要原料(liao)是(shi)六營村東邊萬泉溝內的觀音土(tu)，人(ren)們常叫板板土(tu)。這種(zhong)土(tu)土(tu)質細膩(ni)，含沙(sha)量適宜，沙(sha)粒細而勻稱，無雜質，是(shi)制作泥塑的上好原料(liao)。

2.砸泥

將采(cai)集的(de)原始土(tu)放在石板上，用木骨(gu)(gu)朵（一種原始農具(ju)，形如古時儀(yi)仗(zhang)中(zhong)的(de)骨(gu)(gu)朵，故而(er)得名）砸碎研細(xi)，撒上清水，過(guo)一至二個時辰，待(dai)土(tu)完全浸泡(pao)濕透(tou)后，再往泥(ni)內加入適(shi)量纖維，如麻(ma)紙和棉(mian)花纖維，反復捶打(da)，制成(cheng)韌性強的(de)紙筋泥(ni)。

3.造型

造型是(shi)(shi)傳統泥塑工(gong)藝(yi)中技(ji)術(shu)含量最高(gao)的(de)一道(dao)工(gong)序，也是(shi)(shi)區別藝(yi)人(ren)手藝(yi)高(gao)低的(de)分水嶺，藝(yi)人(ren)們(men)稱為“出楔子(zi)”。藝(yi)人(ren)常(chang)(chang)常(chang)(chang)根據自己的(de)審美要求，先用(yong)手捏塑出大(da)概形象，再借助(zhu)于尖、圓、扁、方、斜、凹、凸(tu)和(he)多(duo)齒等(deng)(deng)大(da)小不(bu)同的(de)工(gong)具，通過點(dian)、按、挑、刻、劃等(deng)(deng)手法和(he)小泥團、泥條的(de)堆積，塑造形體(ti)，晾干(gan)后即(ji)成模(mo)型（楔子(zi)）。

4.制模

制模(mo)是將(jiang)(jiang)創作(zuo)的作(zuo)品制成翻坯用的模(mo)具。先把(ba)成型的模(mo)型放在平地上(shang)，再將(jiang)(jiang)紙(zhi)筋泥(ni)(ni)搟成指(zhi)頭厚的泥(ni)(ni)片，蓋在涂了植物油的模(mo)型上(shang)，雙手用力擠捏，使其凹凸結合緊密(mi)，然后把(ba)其輕輕放入盛滿草木灰的器皿中，待水(shui)分稍干，使紙(zhi)筋泥(ni)(ni)與模(mo)型分離。凡是圓雕(diao)作(zuo)品，須將(jiang)(jiang)裹在模(mo)型外面(mian)的紙(zhi)筋泥(ni)(ni)，從中間部位切(qie)割(ge)成為兩(liang)半。過(guo)去藝(yi)人使用泥(ni)(ni)巴(ba)模(mo)具制作(zuo)方法，之后大量使用石膏模(mo)具，方法類似(si)。

5.翻坯

先將(jiang)(jiang)紙筋(jin)泥揉成(cheng)團狀，用搟面杖搟成(cheng)圓餅，再將(jiang)(jiang)泥餅覆于凹(ao)陷的模具中(zhong)，用手(shou)反(fan)復擠壓，使泥和模具緊貼(tie)，然(ran)后去掉邊(bian)沿多余泥餅，晾曬至七成(cheng)干后脫(tuo)模即(ji)可。

6.合坯

除(chu)掛片浮雕作(zuo)品外，圓(yuan)雕泥(ni)塑都由(you)前后兩片分別捏制，然(ran)后拼合(he)成為整體(ti)。合(he)坯前，要用(yong)濕軟的(de)泥(ni)條粘于原坯邊沿，對茬黏合(he)。用(yong)刀、竹等(deng)工具(ju)(ju)填平(ping)、抹光(guang)合(he)茬高(gao)低不平(ping)的(de)地(di)方。有些(xie)兒(er)童玩具(ju)(ju)，在(zai)拼合(he)時放入泥(ni)丸(wan)或小石(shi)子(zi)，使(shi)作(zuo)品晃動時發出聲響。

7.粉洗

先用(yong)(yong)清(qing)水搓洗泥坯，使(shi)(shi)表(biao)面濕透，再用(yong)(yong)白(bai)(bai)粉(fen)(fen)湯澆灌，然后(hou)用(yong)(yong)細(xi)砂(sha)紙打磨三次(ci)，使(shi)(shi)表(biao)面光潤白(bai)(bai)亮。粉(fen)(fen)洗所用(yong)(yong)白(bai)(bai)粉(fen)(fen)是(shi)鳳(feng)翔(xiang)縣城西邊靈山腳下(xia)出(chu)產的白(bai)(bai)堊土。將白(bai)(bai)堊土采(cai)來后(hou)砸細(xi)，加(jia)入熬制稀釋(shi)后(hou)的膠(jiao)液中，攪拌均(jun)勻制成白(bai)(bai)粉(fen)(fen)湯。

8.彩繪

彩(cai)繪特(te)別重要，一(yi)般稱之為粗雕、細描、重彩(cai)。主要步(bu)驟是先繪樣再上(shang)彩(cai)。

繪(hui)(hui)(hui)樣也(ye)稱勾(gou)線(xian)(xian)(xian)，即(ji)用墨(mo)線(xian)(xian)(xian)勾(gou)勒出作(zuo)品的(de)形(xing)象(xiang)與神(shen)態。勾(gou)線(xian)(xian)(xian)的(de)線(xian)(xian)(xian)條有講究，線(xian)(xian)(xian)條是造型的(de)根本。勾(gou)線(xian)(xian)(xian)分彩繪(hui)(hui)(hui)和(he)素繪(hui)(hui)(hui)兩(liang)種(zhong)：素繪(hui)(hui)(hui)需要在全白的(de)泥胎上一(yi)墨(mo)到底，除了(le)勾(gou)出輪(lun)廓線(xian)(xian)(xian)外(wai)，還需要用墨(mo)線(xian)(xian)(xian)描(miao)繪(hui)(hui)(hui)出作(zuo)品的(de)細節和(he)裝(zhuang)飾符號，技藝要求較高；彩繪(hui)(hui)(hui)只(zhi)需要勾(gou)出作(zuo)品輪(lun)廓即(ji)可。

在彩繪作品(pin)上將用(yong)(yong)墨線勾出輪(lun)廓的部(bu)分分別填充色(se)塊(kuai)。由(you)于(yu)色(se)塊(kuai)是表現作品(pin)精神風(feng)貌(mao)的主要手法(fa)，要求用(yong)(yong)色(se)必須按照泥塑品(pin)種的結構品(pin)類和審美情(qing)趣配色(se)，鳳翔藝人般用(yong)(yong)色(se)彩為黑、白(bai)、紅、青、黃五(wu)行正色(se)，代(dai)表了金木、水(shui)、火、土。這五(wu)種顏色(se)合理搭配，可產生鮮亮、飽和、靚麗的審美效果。

9.上清漆

彩繪(hui)(hui)全(quan)部(bu)(bu)完(wan)成后(hou)，待顏色完(wan)全(quan)干透(tou)，便在彩繪(hui)(hui)表層薄薄地涂上一至二層透(tou)明清漆，起到(dao)保護色彩不被水溶化的作(zuo)(zuo)用。至此，一件作(zuo)(zuo)品制作(zuo)(zuo)部(bu)(bu)分就完(wan)成了。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥塑具有濃郁(yu)的鄉(xiang)土氣息(xi)，集中體現了西北(bei)民族(zu)的藝術(shu)面貌，同時多有古拙深遠(yuan)的含義(yi)，有較高的民俗文化、民間藝術(shu)和美學(xue)研(yan)究價值(zhi)。

鳳翔泥(ni)塑不(bu)受(shou)外(wai)界文化的浸染(ran)，完(wan)整純粹地保留了(le)本土的文化特(te)(te)色，故深受(shou)中國國內外(wai)人士(shi)(shi)特(te)(te)別是文化界人士(shi)(shi)的喜愛，是中國具有(you)西北鄉(xiang)土氣息的民間藝(yi)術品。

風翔泥塑作為陜西西府地(di)區民眾群體智慧的(de)體現(xian)，一方面滿(man)足(zu)了自身審美(mei)需求，另一方面又豐富了社(she)會物質生活。同時，它又是中華民族文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要組成部分，是集傳統文(wen)(wen)化(hua)、觀念意識、價值取向于一體的(de)人(ren)類智慧的(de)結晶，是理性的(de)社(she)會積(ji)淀，反映(ying)著地(di)域歷史文(wen)(wen)化(hua)的(de)遺(yi)存面貌(mao)，也蘊含著中國本原宇宙(zhou)觀、審美(mei)觀、民族意識、精(jing)神訴求和心(xin)理素質。

傳承狀況

在商業環(huan)境的影響下，鳳(feng)翔泥塑藝人往往以(yi)銷定產(chan)，一(yi)味(wei)迎(ying)合市場需要(yao)，這使得許多傳(chuan)統產(chan)品近于滅(mie)絕(jue)，也(ye)使得鳳(feng)翔泥塑技(ji)藝逐步失(shi)去原有的文化(hua)內涵，不(bu)斷發(fa)生變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡(hu)新(xin)明，男，漢族，第(di)五(wu)批國家級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺產項目代表(biao)性(xing)傳承人，項目名稱：泥塑（鳳翔(xiang)泥塑），陜西省鳳翔(xiang)縣申報。

胡深，男(nan)，出(chu)生(sheng)于1931年10月，第(di)一(yi)批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人(ren)，項目名稱：泥(ni)塑(su)（鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)），陜西省鳳(feng)翔(xiang)縣申報。

保護措施

為了傳承(cheng)技藝(yi)，胡深在鳳翔縣文化館舉辦了泥(ni)塑培訓(xun)班，培訓(xun)授藝(yi)一百(bai)多名(ming)學員。2008年(nian)以來，西(xi)安(an)美術(shu)學院、寶雞高新中(zhong)學等學校將胡深家作為校外培訓(xun)基(ji)地，每(mei)年(nian)有(you)近500多名(ming)學生前來參(can)觀學習。

2019年11月(yue)，《國家級非物質文化(hua)遺產代表性項目保護單位名(ming)單》公(gong)布，鳳(feng)翔縣文化(hua)館獲得“泥(ni)塑（鳳(feng)翔泥(ni)塑）”項目保護單位資(zi)格。

2023年10月，《國家級非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目保護單位名單》公布(bu)，《泥塑（鳳翔泥塑）》項(xiang)目評估合格(ge)，寶(bao)雞市(shi)鳳翔區(qu)文化館獲(huo)得(de)該項(xiang)目保護單位資格(ge)。

社會影響

重要活動

2019年11月5日至10日，上海舉辦(ban)了(le)第二屆中國國際進口(kou)博覽會(hui)，鳳翔泥塑在活(huo)動(dong)中展(zhan)出(chu)。

2020年8月29日，“長(chang)安夜(ye)·我的(de)夜(ye)·夜(ye)游嘉年華”中(zhong)國·長(chang)安非遺鄉集在(zai)小峪口村熱絡(luo)開集，鳳翔泥塑在(zai)活(huo)動中(zhong)展出。

2018年11月(yue)24日至28日，首屆東(dong)北亞文(wen)化藝術(shu)博覽會暨哈深文(wen)化產業戰略合(he)作論壇在哈爾濱國際會展中心(xin)開(kai)展，鳳翔泥塑在活動中展出。

榮譽表彰

2005年，杜銀的(de)“虎掛(gua)面”獲得寶雞(ji)市人民(min)政府舉辦的(de)“民(min)間藝術展演”一(yi)等獎。

2009年，胡新明的泥塑作品《座虎》獲(huo)得中國民間文藝(yi)“山(shan)花獎”。

2008年11月(yue)9日(ri)，在杭(hang)州世界手工藝大會上，胡新明創作的“泥塑十二(er)生肖”獲(huo)得(de)聯合國教科文組織杰出手工藝品(pin)徽(hui)章(zhang)。

衍生作品

2002年，胡深與(yu)胡新明創作的《泥塑馬》成(cheng)為(wei)國家郵(you)政(zheng)部(bu)生肖郵(you)票(piao)主(zhu)圖(tu)案；2003年，胡深參與(yu)設計創作的《泥塑羊(yang)》成(cheng)為(wei)國家郵(you)政(zheng)部(bu)生肖郵(you)票(piao)主(zhu)圖(tu)案。

2017年，胡(hu)新明(ming)創作的泥塑《鳳尾雞(ji)》被(bei)中(zhong)央(yang)電(dian)視臺選為2017春節聯歡晚(wan)會的吉祥物。

國際影響

胡深的(de)作品《泥塑(su)雞》《泥塑(su)馬》《泥塑(su)羊》《虎頭》掛片和《座虎》，作為禮物先(xian)后贈(zeng)送給多(duo)個國家的(de)領(ling)導人，其作品被(bei)中國國內外多(duo)家博物館收藏。

文化軼事

相傳明洪武年間，朱元璋的(de)(de)(de)軍隊打跑了(le)元朝官兵(bing)，就(jiu)在鳳翔一帶安(an)營(ying)扎寨，墾荒種地。后(hou)來，朝廷撤消了(le)兵(bing)營(ying)建制(zhi)，第六(liu)營(ying)的(de)(de)(de)士兵(bing)便(bian)在駐地安(an)家落(luo)戶(hu)，從(cong)此這(zhe)個地方便(bian)稱為六(liu)營(ying)村(cun)。六(liu)營(ying)村(cun)的(de)(de)(de)士兵(bing)中有(you)一部分是(shi)江(jiang)(jiang)西人，會(hui)陶(tao)瓷(ci)手藝(yi)。恰好在村(cun)子的(de)(de)(de)東(dong)溝有(you)一種接近陶(tao)土的(de)(de)(de)板土，黏性很強，晾干后(hou)堅(jian)硬而不(bu)易破裂。這(zhe)些士兵(bing)便(bian)就(jiu)地取(qu)材，在板土中加入(ru)棉麻捏出泥塑(su)玩具，拿(na)到廟會(hui)上去賣，受到了(le)人們的(de)(de)(de)歡迎(ying)。他們又在繼承江(jiang)(jiang)西瓷(ci)塑(su)手藝(yi)的(de)(de)(de)基礎上，融入(ru)了(le)鳳翔當地的(de)(de)(de)文化特(te)色，從(cong)而形成了(le)鳳翔泥塑(su)這(zhe)一獨特(te)的(de)(de)(de)藝(yi)術。