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基本介紹

泥塑（鳳翔(xiang)泥塑），陜西省鳳(feng)翔(xiang)縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之(zhi)一。

鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑為陜西省鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)縣(xian)的(de)一種民間美(mei)術，當地人稱“泥(ni)貨(huo)”，其(qi)起源于周秦時(shi)期，盛行于唐代(dai)(dai)，在(zai)明(ming)代(dai)(dai)得到了(le)進一步(bu)的(de)發展，在(zai)明(ming)代(dai)(dai)以后的(de)流傳過(guo)程中(zhong)，經(jing)過(guo)民間藝人的(de)不斷探(tan)索和(he)創新，鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑成(cheng)為了(le)融(rong)周秦文化、漢唐文化、南方文化等諸多文化為一體的(de)民間藝術形態。鳳(feng)(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑的(de)制作(zuo)要經(jing)過(guo)毛稿(gao)制模、彩繪、裝(zhuang)色、上(shang)光等數十道(dao)工序(xu)，其(qi)造型優美(mei)、生動逼真、具有鄉土生活氣息。

2006年5月(yue)20日，泥塑（鳳翔(xiang)泥塑）經中華人民共和(he)國(guo)國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級(ji)非物質文化遺(yi)產(chan)名錄，遺(yi)產(chan)編(bian)號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔泥塑(su)(su)產生(sheng)于(yu)春秋戰國時期(qi)(qi)(qi)，最早的(de)(de)功用是代(dai)替人殉(xun)(xun)(xun)的(de)(de)殉(xun)(xun)(xun)葬(zang)品(pin)。雍州（鳳(feng)翔）作為先秦的(de)(de)故都，是中國古代(dai)最后一個取消人殉(xun)(xun)(xun)制(zhi)度的(de)(de)諸侯國，當時為了(le)取得心(xin)理上的(de)(de)平衡，采用泥塑(su)(su)替代(dai)人殉(xun)(xun)(xun)，之后其規模不斷發展。從(cong)鳳(feng)翔地(di)域出土(tu)的(de)(de)春秋戰國時期(qi)(qi)(qi)古墓(mu)葬(zang)中也(ye)發現了(le)近似于(yu)鳳(feng)翔泥塑(su)(su)品(pin)的(de)(de)陪葬(zang)器動物(wu)、陶人等文(wen)物(wu)，這也(ye)說明(ming)了(le)鳳(feng)翔泥塑(su)(su)從(cong)春秋戰國時期(qi)(qi)(qi)就已(yi)經存(cun)在了(le)。

鳳翔泥塑一直以家族(zu)作(zuo)(zuo)坊形式生(sheng)產、銷(xiao)售，清末(mo)及民(min)國初年，六營村(cun)除楊(yang)關河自然村(cun)外，幾乎家家戶(hu)戶(hu)都從事泥塑制作(zuo)(zuo)，其銷(xiao)售區域為(wei)陜、甘、寧(ning)省（區）大(da)部分地區。

從民(min)國(guo)初年到(dao)鳳翔解放，鳳翔這(zhe)一古(gu)老的土地上匪患連(lian)連(lian)，軍閥混戰持(chi)續不斷，致使泥塑制作一蹶不振，瀕臨(lin)崩潰，直到(dao)中華人民(min)共和國(guo)成(cheng)立后(hou)才慢慢恢復。

中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou)，人民(min)生活(huo)安定(ding)，心(xin)情(qing)舒暢，鳳翔泥塑(su)制(zhi)作進入(ru)(ru)了一個(ge)穩定(ding)發展(zhan)時(shi)期。政府(fu)非(fei)常(chang)關心(xin)和(he)支持泥塑(su)業的(de)(de)發展(zhan)，20世紀60年代初期，鳳翔縣文化部門派出美術干部，深入(ru)(ru)到藝人家中(zhong)(zhong)，和(he)藝人一起商討泥塑(su)發展(zhan)的(de)(de)方法，幫助藝人解決制(zhi)作和(he)傳承中(zhong)(zhong)的(de)(de)技(ji)術難題，使處于停(ting)產(chan)狀態(tai)的(de)(de)大多(duo)數(shu)家族作坊重新開始(shi)生產(chan)，并(bing)煥發生機。

1964年，“農村(cun)社會主義”教育運(yun)動和“破四舊(jiu)”運(yun)動開(kai)始，傳承千(qian)余(yu)年的鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)塑(su)被(bei)當做“四舊(jiu)”首當其沖遭到封殺；1966年“文化大(da)(da)革(ge)命”開(kai)始，鳳翔(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)塑(su)遭到毀(hui)滅性的打擊，大(da)(da)多數藝人家(jia)中的模具被(bei)強(qiang)行銷毀(hui)，絕(jue)大(da)(da)多數藝人停止了泥(ni)(ni)塑(su)的制作。

“文化大革命(ming)”結束以后，部分(fen)藝人(ren)(ren)重(zhong)新(xin)開始(shi)了(le)泥(ni)塑(su)的制作，但其規模已經遠不如20世紀60年代初(chu)期。由于泥(ni)塑(su)產品(pin)的模具遭到破壞，人(ren)(ren)們(men)只能(neng)憑幸(xing)存的作品(pin)或(huo)者記憶恢(hui)復，因(yin)而舉步維(wei)艱。

20世紀(ji)60年(nian)代前，六(liu)營村及(ji)周邊村有(you)(you)三(san)百多(duo)戶農家(jia)生(sheng)產(chan)泥塑，但在20世紀(ji)60年(nian)代之后，只(zhi)有(you)(you)胡深、胡新(xin)民、胡永興、韓鎖(suo)存、杜銀(yin)等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生(sheng)產(chan)。

20世紀80年代中期(qi)，鳳翔泥塑(su)受到了美術界專家和(he)文(wen)化部門的重視，聲名(ming)鵲起(qi)。

21世紀(ji)之初(chu)，鳳翔泥(ni)塑迎(ying)來了(le)更大的(de)發展(zhan)，隨著(zhu)對外文化交(jiao)流的(de)頻(pin)繁開展(zhan)和(he)旅游業的(de)興起，鳳翔泥(ni)塑成為(wei)了(le)陜西重要的(de)旅游紀(ji)念品(pin)之一。

文化特征

主要造型

鳳翔泥(ni)塑有(you)三大類型(xing)(xing)，一(yi)是泥(ni)玩具，以動(dong)物造(zao)型(xing)(xing)為主，多塑十二生(sheng)肖(xiao)形象(xiang)；二是掛(gua)片，有(you)臉(lian)譜、虎頭(tou)、牛頭(tou)、獅(shi)子頭(tou)、麒麟送子、八仙(xian)過海等；三是立人(ren)(ren)，主要為民間(jian)傳說及歷史故事中的人(ren)(ren)物造(zao)像。鳳翔泥(ni)塑共有(you)170多個(ge)花色品種(zhong)，其中有(you)半(ban)人(ren)(ren)高的巨型(xing)(xing)蹲虎、虎掛(gua)臉(lian)，也有(you)小到方寸(cun)的小兔(tu)、小獅(shi)。

藝術特點

色彩特點

鳳(feng)翔(xiang)彩(cai)繪泥塑(su)(su)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)豪放濃艷、醒目明快、對比強烈，并(bing)能(neng)(neng)與造型、紋飾完美結(jie)合，互為(wei)(wei)(wei)映(ying)襯、相得益彰(zhang)，反映(ying)出當地人民(min)群眾質樸、奔放的(de)(de)審(shen)美意(yi)識。泥塑(su)(su)設色(se)(se)(se)(se)分(fen)為(wei)(wei)(wei)彩(cai)繪與素繪也稱（白描）。彩(cai)繪埴涂(tu)使用的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)種類(lei)并(bing)不多(duo)，多(duo)以白色(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)底色(se)(se)(se)(se)，勾(gou)線(xian)選用墨色(se)(se)(se)(se)，埴涂(tu)主色(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)大(da)紅(hong)、大(da)綠，玫瑰紅(hong)為(wei)(wei)(wei)副色(se)(se)(se)(se)，黃色(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)襯色(se)(se)(se)(se)，有時(shi)還會用到金色(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)補(bu)充(chong)，起(qi)到畫龍點晴的(de)(de)效果。在泥塑(su)(su)制作(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)過程中，首先用白色(se)(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)泥胎涂(tu)底，再(zai)(zai)用簡練筆(bi)法埴彩(cai)敷(fu)色(se)(se)(se)(se)，埴色(se)(se)(se)(se)時(shi)用黃色(se)(se)(se)(se)隔開紅(hong)色(se)(se)(se)(se)與綠色(se)(se)(se)(se)，這樣不僅使泥塑(su)(su)整體(ti)(ti)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)醒目濃艷，組(zu)合巧妙，還能(neng)(neng)起(qi)到調(diao)和(he)紅(hong)、綠對比的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，最(zui)后再(zai)(zai)以流(liu)暢浩秀的(de)(de)墨線(xian)分(fen)隔顏色(se)(se)(se)(se)并(bing)勾(gou)勒出圖案紋飾。作(zuo)(zuo)品注重整體(ti)(ti)塊面(mian)效果，絢麗神(shen)奇、艷而不俗，富有裝飾性和(he)民(min)間鄉俗審(shen)美趣味，體(ti)(ti)現(xian)了(le)原始的(de)(de)粗獷古樸之美。

另一種是素繪(hui)（白(bai)描），素繪(hui)表現(xian)方法與(yu)中國傳(chuan)統(tong)繪(hui)畫中的白(bai)描類似，在涂白(bai)的泥(ni)胎底上只用線勾勒出(chu)(chu)各種人物(wu)、動物(wu)與(yu)花卉等(deng)紋飾，并不上其(qi)它顏色。泥(ni)塑(su)勾畫的墨線線條流暢、功(gong)力深厚，黑色的墨線與(yu)白(bai)色的底子相輔相成(cheng)、對比和諧，給人以既拙樸(pu)又高(gao)雅視覺效果，在傳(chuan)統(tong)中透露出(chu)(chu)現(xian)代感，展(zhan)現(xian)出(chu)(chu)風格獨特的裝(zhuang)飾韻味。

紋飾(shi)特征

鳳(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)可分(fen)為自然(ran)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)類和(he)幾何(he)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類，自然(ran)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)中(zhong)包(bao)含(han)有(you)動植物紋(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)、花(hua)卉紋(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)等。后(hou)(hou)者包(bao)含(han)圓線(xian)(xian)、面、螺(luo)旋紋(wen)(wen)等。常(chang)見的(de)紋(wen)(wen)樣有(you)：掛(gua)虎紋(wen)(wen)、牡丹花(hua)紋(wen)(wen)、艾草紋(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)等，它(ta)們(men)都遵循(xun)著(zhu)對稱平衡的(de)法則(ze)。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)在描繪(hui)過程中(zhong)，線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)要(yao)自然(ran)流(liu)暢、生動多變(bian)(bian)。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)(xiang)泥(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)先用較粗(cu)的(de)主線(xian)(xian)暢快肯定的(de)來(lai)將(jiang)造型的(de)主體(ti)結構勾勒出來(lai)，再用較細的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)柔和(he)的(de)勾畫(hua)(hua)出其他部分(fen)來(lai)使得整體(ti)不顯得過剛硬，然(ran)后(hou)(hou)隨(sui)手勾線(xian)(xian)，根(gen)據所表現的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)加上偶(ou)然(ran)獲(huo)得的(de)靈感(gan)來(lai)隨(sui)機(ji)添(tian)加勾畫(hua)(hua)，條(tiao)(tiao)(tiao)理中(zhong)又帶有(you)一絲(si)隨(sui)性(xing)。最(zui)后(hou)(hou)就是運用彎(wan)曲流(liu)暢的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)隨(sui)意繞線(xian)(xian)裝(zhuang)點些帶有(you)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)。這些或(huo)粗(cu)或(huo)細或(huo)長或(huo)短的(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)給泥(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)增添(tian)了(le)幾分(fen)生機(ji)，使得泥(ni)塑紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)整體(ti)與局部并重(zhong)，充滿(man)著(zhu)無窮的(de)變(bian)(bian)化。

制作工序

鳳翔泥塑主要采用模印(yin)手法，制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)比較復(fu)雜、繁(fan)瑣，每件作(zuo)(zuo)品都要經過多道工序。其(qi)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)流程(cheng)基本(ben)上分(fen)為采土、砸(za)泥、造型(xing)、制(zhi)(zhi)模、翻坯(pi)、合坯(pi)、粉洗、勾線、彩繪、上清漆、包裝等步驟(zou)。具體如下:

1.采土

鳳翔泥塑(su)主要原料是(shi)六(liu)營(ying)村東(dong)邊萬泉(quan)溝(gou)內的(de)觀音土，人們常叫板(ban)板(ban)土。這種土土質細膩，含沙(sha)(sha)量適宜，沙(sha)(sha)粒細而勻稱，無雜質，是(shi)制(zhi)作泥塑(su)的(de)上好原料。

2.砸泥

將采集的原始土放在石板上(shang)，用木(mu)骨朵（一(yi)種原始農(nong)具，形如古(gu)時儀仗中的骨朵，故而得(de)名）砸碎研(yan)細，撒上(shang)清水，過一(yi)至(zhi)二個時辰，待土完全浸泡(pao)濕透后，再往(wang)泥內加入適量(liang)纖維，如麻紙和棉(mian)花纖維，反復捶打，制(zhi)成韌性強的紙筋泥。

3.造型

造型是傳(chuan)統泥塑(su)(su)工藝(yi)中技術含量(liang)最高的一道工序，也是區別藝(yi)人手藝(yi)高低的分水嶺，藝(yi)人們稱為“出楔(xie)子”。藝(yi)人常常根據(ju)自己的審(shen)美要求(qiu)，先用手捏塑(su)(su)出大概形(xing)象，再借助于尖、圓、扁、方(fang)、斜、凹、凸和多(duo)齒等大小不同(tong)的工具，通過點、按、挑、刻、劃等手法和小泥團、泥條的堆積，塑(su)(su)造形(xing)體，晾(liang)干(gan)后即成模型（楔(xie)子）。

4.制模

制(zhi)模(mo)(mo)是將(jiang)創(chuang)作的(de)作品制(zhi)成(cheng)翻坯(pi)用的(de)模(mo)(mo)具。先把成(cheng)型(xing)的(de)模(mo)(mo)型(xing)放(fang)在平地(di)上，再將(jiang)紙筋(jin)泥(ni)(ni)搟成(cheng)指頭(tou)厚的(de)泥(ni)(ni)片，蓋在涂了植物油的(de)模(mo)(mo)型(xing)上，雙手用力擠捏，使其凹凸(tu)結合緊密，然后(hou)把其輕輕放(fang)入(ru)盛滿(man)草木灰的(de)器皿中，待水分稍(shao)干(gan)，使紙筋(jin)泥(ni)(ni)與(yu)模(mo)(mo)型(xing)分離。凡是圓(yuan)雕作品，須(xu)將(jiang)裹在模(mo)(mo)型(xing)外面的(de)紙筋(jin)泥(ni)(ni)，從中間部(bu)位切割(ge)成(cheng)為兩半。過去藝人使用泥(ni)(ni)巴(ba)模(mo)(mo)具制(zhi)作方法(fa)，之后(hou)大(da)量使用石膏模(mo)(mo)具，方法(fa)類似。

5.翻坯

先將(jiang)紙(zhi)筋泥揉成(cheng)團狀，用搟面杖搟成(cheng)圓餅，再將(jiang)泥餅覆于(yu)凹陷的模(mo)具(ju)(ju)中，用手反(fan)復(fu)擠壓，使泥和模(mo)具(ju)(ju)緊貼，然后去掉邊沿多余泥餅，晾(liang)曬至七成(cheng)干后脫模(mo)即(ji)可(ke)。

6.合坯

除掛(gua)片浮雕作(zuo)品(pin)(pin)外，圓雕泥塑都由(you)前后(hou)(hou)兩片分別捏制，然后(hou)(hou)拼合成為整體。合坯前，要用(yong)濕軟的泥條粘于原坯邊沿，對茬黏(nian)合。用(yong)刀、竹等工具(ju)填平、抹光合茬高低(di)不平的地方。有些兒童玩具(ju)，在拼合時(shi)放入(ru)泥丸或小石子，使作(zuo)品(pin)(pin)晃動時(shi)發出(chu)聲響。

7.粉洗

先用(yong)(yong)清水搓洗(xi)泥坯，使表(biao)面濕透，再用(yong)(yong)白粉(fen)湯(tang)澆灌，然后(hou)用(yong)(yong)細(xi)(xi)砂(sha)紙(zhi)打磨三次，使表(biao)面光潤白亮。粉(fen)洗(xi)所用(yong)(yong)白粉(fen)是鳳翔(xiang)縣城西邊靈山腳下出產的白堊土。將白堊土采來后(hou)砸細(xi)(xi)，加入熬制(zhi)稀釋后(hou)的膠液中，攪拌均勻制(zhi)成白粉(fen)湯(tang)。

8.彩繪

彩(cai)繪特別重要，一般稱之為(wei)粗雕、細描(miao)、重彩(cai)。主要步(bu)驟是先繪樣再上彩(cai)。

繪樣也稱(cheng)勾(gou)(gou)線，即(ji)(ji)用(yong)墨(mo)線勾(gou)(gou)勒(le)出作品的(de)形象與神態。勾(gou)(gou)線的(de)線條有講究(jiu)，線條是造型的(de)根本。勾(gou)(gou)線分(fen)彩(cai)繪和素繪兩種：素繪需(xu)(xu)要在全(quan)白的(de)泥胎(tai)上一墨(mo)到(dao)底，除了(le)勾(gou)(gou)出輪(lun)廓(kuo)線外(wai)，還需(xu)(xu)要用(yong)墨(mo)線描(miao)繪出作品的(de)細節(jie)和裝飾(shi)符號，技藝要求(qiu)較高(gao)；彩(cai)繪只(zhi)需(xu)(xu)要勾(gou)(gou)出作品輪(lun)廓(kuo)即(ji)(ji)可(ke)。

在彩(cai)繪(hui)作品上將用(yong)(yong)墨線勾出輪廓的部分分別填充色(se)塊(kuai)。由(you)于色(se)塊(kuai)是表現作品精神(shen)風貌的主要(yao)手法，要(yao)求用(yong)(yong)色(se)必須按照(zhao)泥塑品種的結(jie)構品類和審美(mei)情趣配色(se)，鳳翔藝人般用(yong)(yong)色(se)彩(cai)為(wei)黑、白、紅(hong)、青(qing)、黃五行正色(se)，代表了金木(mu)、水、火、土。這五種顏色(se)合理搭配，可產生鮮亮、飽和、靚麗的審美(mei)效果。

9.上清漆

彩繪全(quan)部(bu)完成后，待顏色完全(quan)干透，便在彩繪表層(ceng)薄(bo)薄(bo)地(di)涂上一至二層(ceng)透明(ming)清漆，起(qi)到保護色彩不(bu)被水溶化的作用(yong)。至此，一件作品制作部(bu)分(fen)就完成了。

傳承保護

傳承價值

鳳翔(xiang)泥塑具(ju)有濃郁的(de)鄉土氣息，集中體現了(le)西北民族的(de)藝術面貌，同時多有古拙深遠的(de)含義，有較(jiao)高的(de)民俗文化(hua)、民間藝術和美學研(yan)究價(jia)值。

鳳翔泥(ni)塑不受外界文(wen)化的(de)浸染，完整純粹地保(bao)留了(le)本土的(de)文(wen)化特(te)色，故深受中(zhong)國(guo)國(guo)內外人士(shi)特(te)別是(shi)文(wen)化界人士(shi)的(de)喜愛，是(shi)中(zhong)國(guo)具有西北鄉土氣息的(de)民(min)間藝術品。

風翔(xiang)泥塑作為陜西西府地(di)(di)區民(min)眾群體(ti)智(zhi)慧的體(ti)現(xian)，一方面(mian)滿足了(le)自(zi)身審美(mei)需求(qiu)，另一方面(mian)又(you)豐富了(le)社(she)會物質生(sheng)活。同(tong)時，它又(you)是中華民(min)族文(wen)化(hua)(hua)的重要組成部分(fen)，是集傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)、觀念(nian)意識、價(jia)值取(qu)向于一體(ti)的人類(lei)智(zhi)慧的結晶，是理(li)性的社(she)會積淀，反映(ying)著地(di)(di)域(yu)歷史文(wen)化(hua)(hua)的遺存(cun)面(mian)貌，也蘊含著中國(guo)本原宇宙(zhou)觀、審美(mei)觀、民(min)族意識、精神訴求(qiu)和心理(li)素(su)質。

傳承狀況

在(zai)商業環境的(de)(de)影(ying)響(xiang)下(xia)，鳳翔泥塑藝(yi)人往往以銷定產(chan)，一味迎合市場(chang)需要，這使(shi)得許多(duo)傳統(tong)產(chan)品近(jin)于滅絕(jue)，也使(shi)得鳳翔泥塑技藝(yi)逐步失去原有的(de)(de)文化內涵(han)，不斷發生(sheng)變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡新明，男，漢族，第五(wu)批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)項(xiang)目代表性傳承人，項(xiang)目名稱：泥(ni)(ni)塑（鳳翔(xiang)泥(ni)(ni)塑），陜西省(sheng)鳳翔(xiang)縣申(shen)報。

胡(hu)深，男，出(chu)生(sheng)于1931年10月(yue)，第一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)項目(mu)代表性傳承人(ren)，項目(mu)名稱(cheng)：泥塑（鳳翔(xiang)泥塑），陜西省(sheng)鳳翔(xiang)縣申報(bao)。

保護措施

為了傳(chuan)承技藝(yi)，胡(hu)深在鳳翔縣文化(hua)館舉(ju)辦(ban)了泥塑培訓班，培訓授藝(yi)一百多(duo)(duo)名(ming)學(xue)(xue)(xue)員。2008年以來，西安(an)美術學(xue)(xue)(xue)院、寶雞高新中(zhong)學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)將胡(hu)深家作為校(xiao)(xiao)外培訓基地，每年有近(jin)500多(duo)(duo)名(ming)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)前(qian)來參觀學(xue)(xue)(xue)習。

2019年11月，《國家級非(fei)物質文化遺(yi)產代表性項目(mu)保護單(dan)位名單(dan)》公(gong)布，鳳翔縣(xian)文化館獲得“泥塑(su)（鳳翔泥塑(su)）”項目(mu)保護單(dan)位資格。

2023年10月，《國家級非物質文化遺產(chan)代(dai)表性項(xiang)目保護(hu)單位名單》公(gong)布，《泥塑(su)（鳳(feng)翔泥塑(su)）》項(xiang)目評估合格(ge)，寶(bao)雞市(shi)鳳(feng)翔區文化館獲得該項(xiang)目保護(hu)單位資格(ge)。

社會影響

重要活動

2019年11月5日(ri)(ri)至10日(ri)(ri)，上(shang)海舉辦(ban)了第二屆中國國際(ji)進(jin)口博覽會(hui)，鳳翔泥塑在活動中展(zhan)出。

2020年8月29日，“長(chang)安夜·我(wo)的夜·夜游嘉年華”中國(guo)·長(chang)安非遺(yi)鄉集(ji)在小峪(yu)口(kou)村熱絡(luo)開集(ji)，鳳翔泥(ni)塑在活動中展出(chu)。

2018年(nian)11月24日(ri)至(zhi)28日(ri)，首屆東北亞文化藝(yi)術(shu)博覽會暨哈深文化產業戰(zhan)略(lve)合作論壇在哈爾濱國際(ji)會展中(zhong)心開(kai)展，鳳翔(xiang)泥塑在活(huo)動中(zhong)展出。

榮譽表彰

2005年(nian)，杜銀的(de)“虎掛(gua)面(mian)”獲(huo)得寶雞市人民(min)政府(fu)舉辦的(de)“民(min)間藝術展演”一等獎。

2009年，胡新明的(de)泥塑作品(pin)《座虎》獲得中國民間(jian)文藝“山花獎”。

2008年11月9日(ri)，在杭州(zhou)世界手工(gong)藝大會上(shang)，胡(hu)新(xin)明創(chuang)作的“泥(ni)塑(su)十二生肖”獲得(de)聯合國(guo)教(jiao)科文組(zu)織杰出手工(gong)藝品徽章。

衍生作品

2002年(nian)(nian)，胡(hu)深(shen)與胡(hu)新(xin)明(ming)創作的《泥(ni)塑馬》成為(wei)國家郵政部生(sheng)肖郵票(piao)主(zhu)圖(tu)案；2003年(nian)(nian)，胡(hu)深(shen)參與設計創作的《泥(ni)塑羊(yang)》成為(wei)國家郵政部生(sheng)肖郵票(piao)主(zhu)圖(tu)案。

2017年，胡新明創(chuang)作的泥塑《鳳尾雞》被中央電視臺(tai)選為(wei)2017春節聯(lian)歡晚會的吉祥物。

國際影響

胡深(shen)的(de)作(zuo)(zuo)品《泥塑(su)(su)雞》《泥塑(su)(su)馬》《泥塑(su)(su)羊》《虎頭》掛片和《座虎》，作(zuo)(zuo)為禮物先(xian)后贈送給多個國家的(de)領導人，其作(zuo)(zuo)品被中國國內外多家博(bo)物館(guan)收藏(zang)。

文化軼事

相傳明洪武年(nian)間，朱元(yuan)璋(zhang)的軍隊打跑了元(yuan)朝(chao)官兵(bing)(bing)，就(jiu)在鳳翔(xiang)(xiang)一帶(dai)安(an)營(ying)扎寨(zhai)，墾荒種地(di)。后(hou)來，朝(chao)廷撤消了兵(bing)(bing)營(ying)建制，第(di)六營(ying)的士兵(bing)(bing)便在駐(zhu)地(di)安(an)家(jia)落戶，從此這個地(di)方(fang)便稱(cheng)為六營(ying)村。六營(ying)村的士兵(bing)(bing)中有一部分是江西人(ren)(ren)，會陶(tao)瓷手(shou)(shou)藝。恰好(hao)在村子(zi)的東(dong)溝有一種接近陶(tao)土的板(ban)土，黏性很強，晾干(gan)后(hou)堅硬(ying)而(er)不易破(po)裂。這些(xie)士兵(bing)(bing)便就(jiu)地(di)取材，在板(ban)土中加入棉麻捏出(chu)泥塑(su)玩具(ju)，拿到廟會上去賣，受到了人(ren)(ren)們的歡(huan)迎。他(ta)們又在繼(ji)承江西瓷塑(su)手(shou)(shou)藝的基礎上，融入了鳳翔(xiang)(xiang)當地(di)的文化特(te)色，從而(er)形成了鳳翔(xiang)(xiang)泥塑(su)這一獨特(te)的藝術。