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基本介紹

泥塑(su)（鳳翔泥塑(su)），陜西省鳳翔縣傳統美術，國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產之一(yi)。

鳳翔(xiang)泥(ni)(ni)塑為(wei)陜(shan)西省(sheng)鳳翔(xiang)縣的(de)一種民(min)間(jian)美(mei)(mei)術，當地人稱“泥(ni)(ni)貨(huo)”，其起(qi)源于周秦時期(qi)，盛行于唐代，在(zai)明代得(de)到了進一步(bu)的(de)發(fa)展，在(zai)明代以后的(de)流傳過(guo)(guo)程中，經過(guo)(guo)民(min)間(jian)藝人的(de)不斷探索和(he)創(chuang)新，鳳翔(xiang)泥(ni)(ni)塑成(cheng)為(wei)了融周秦文化(hua)(hua)(hua)、漢(han)唐文化(hua)(hua)(hua)、南方(fang)文化(hua)(hua)(hua)等諸(zhu)多文化(hua)(hua)(hua)為(wei)一體的(de)民(min)間(jian)藝術形態(tai)。鳳翔(xiang)泥(ni)(ni)塑的(de)制作要(yao)經過(guo)(guo)毛稿制模(mo)、彩繪、裝(zhuang)色、上光等數(shu)十(shi)道工序，其造型優美(mei)(mei)、生(sheng)動逼真、具(ju)有鄉土生(sheng)活氣息。

2006年5月20日，泥塑（鳳翔泥塑）經中華人民共(gong)和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳翔泥塑(su)(su)產生于春秋(qiu)(qiu)戰國(guo)時期(qi)，最(zui)早的(de)功(gong)用是代(dai)替(ti)人殉(xun)的(de)殉(xun)葬品(pin)。雍州(zhou)（鳳翔）作為(wei)先秦的(de)故都，是中國(guo)古代(dai)最(zui)后(hou)一個取消人殉(xun)制度的(de)諸侯國(guo)，當時為(wei)了取得心理上的(de)平衡，采用泥塑(su)(su)替(ti)代(dai)人殉(xun)，之后(hou)其規模不斷發(fa)展(zhan)。從鳳翔地(di)域出土的(de)春秋(qiu)(qiu)戰國(guo)時期(qi)古墓葬中也發(fa)現了近似(si)于鳳翔泥塑(su)(su)品(pin)的(de)陪葬器動物(wu)、陶人等文物(wu)，這也說明了鳳翔泥塑(su)(su)從春秋(qiu)(qiu)戰國(guo)時期(qi)就已經存在了。

鳳翔泥(ni)塑一(yi)直以家族作(zuo)坊形式生產、銷售，清末及民(min)國(guo)初(chu)年，六營村除(chu)楊關河(he)自(zi)然村外，幾乎(hu)家家戶戶都從事泥(ni)塑制作(zuo)，其(qi)銷售區(qu)域(yu)為陜、甘、寧省（區(qu)）大部分(fen)地區(qu)。

從民(min)國(guo)初年到鳳翔(xiang)(xiang)解放，鳳翔(xiang)(xiang)這一古(gu)老的(de)土(tu)地(di)上匪患連(lian)(lian)連(lian)(lian)，軍閥混戰持續不(bu)(bu)斷，致使(shi)泥塑(su)制作一蹶不(bu)(bu)振，瀕臨崩(beng)潰，直(zhi)到中華(hua)人民(min)共和國(guo)成立后(hou)才慢慢恢復(fu)。

中華人(ren)民共和(he)國(guo)成立后，人(ren)民生活安定，心情舒暢(chang)，鳳翔泥(ni)塑制(zhi)(zhi)作(zuo)進入(ru)(ru)了一(yi)個穩(wen)定發(fa)展時期。政府非常關心和(he)支持泥(ni)塑業的發(fa)展，20世紀60年代初期，鳳翔縣(xian)文(wen)化(hua)部門派出美術干部，深入(ru)(ru)到(dao)藝(yi)人(ren)家(jia)中，和(he)藝(yi)人(ren)一(yi)起商(shang)討泥(ni)塑發(fa)展的方(fang)法，幫助(zhu)藝(yi)人(ren)解決制(zhi)(zhi)作(zuo)和(he)傳承(cheng)中的技術難題，使處于(yu)停產狀態的大(da)多數家(jia)族作(zuo)坊重新開始(shi)生產，并煥發(fa)生機。

1964年(nian)(nian)，“農村(cun)社會主義”教育(yu)運動和(he)“破(po)四舊”運動開(kai)始，傳承千余年(nian)(nian)的鳳翔(xiang)泥(ni)塑被(bei)(bei)當做“四舊”首(shou)當其沖遭(zao)到(dao)封殺；1966年(nian)(nian)“文(wen)化大(da)革命”開(kai)始，鳳翔(xiang)泥(ni)塑遭(zao)到(dao)毀(hui)(hui)滅性的打擊，大(da)多數藝人(ren)家中(zhong)的模(mo)具被(bei)(bei)強行銷毀(hui)(hui)，絕大(da)多數藝人(ren)停止了泥(ni)塑的制作。

“文(wen)化大(da)革命(ming)”結束以(yi)后(hou)，部分藝(yi)人(ren)重新(xin)開始了(le)泥塑(su)的(de)制作(zuo)，但其規模(mo)已經(jing)遠(yuan)不(bu)如20世紀60年代初(chu)期。由于泥塑(su)產品的(de)模(mo)具遭到(dao)破壞，人(ren)們只能憑幸存的(de)作(zuo)品或者記憶恢復，因而(er)舉步維(wei)艱。

20世(shi)紀60年(nian)代前，六營(ying)村(cun)及周邊村(cun)有三(san)百(bai)多戶農家生(sheng)產泥塑，但在20世(shi)紀60年(nian)代之后，只有胡深、胡新(xin)民、胡永(yong)興(xing)、韓鎖(suo)存(cun)、杜(du)銀等藝人(ren)利用農閑時從事(shi)泥塑創(chuang)作與生(sheng)產。

20世紀80年代中期，鳳翔泥塑受到(dao)了美術界(jie)專家和文化部門的(de)重視，聲名鵲(que)起。

21世紀之初(chu)，鳳翔泥(ni)塑迎來了更大(da)的發展，隨著對外文化交(jiao)流的頻繁開展和旅游業的興(xing)起，鳳翔泥(ni)塑成為(wei)了陜西重(zhong)要的旅游紀念品之一(yi)。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔泥(ni)塑有三(san)大類型(xing)，一是(shi)泥(ni)玩(wan)具(ju)，以動物(wu)造型(xing)為主(zhu)，多(duo)塑十二生肖形象；二是(shi)掛片(pian)，有臉(lian)譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三(san)是(shi)立人，主(zhu)要(yao)為民間傳說及(ji)歷史故(gu)事中的人物(wu)造像。鳳(feng)翔泥(ni)塑共有170多(duo)個(ge)花(hua)色品(pin)種(zhong)，其中有半人高的巨(ju)型(xing)蹲虎、虎掛臉(lian)，也有小(xiao)到方寸的小(xiao)兔、小(xiao)獅。

藝術特點

色彩特點

鳳翔(xiang)彩(cai)(cai)繪(hui)泥塑的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)豪放濃(nong)艷(yan)、醒(xing)目(mu)(mu)明快、對比(bi)強烈，并能與造型、紋飾(shi)完美(mei)結合，互為映襯(chen)、相得益彰，反映出當地人民群眾質樸、奔(ben)放的(de)(de)審美(mei)意識。泥塑設(she)色(se)(se)(se)分(fen)為彩(cai)(cai)繪(hui)與素繪(hui)也稱（白描）。彩(cai)(cai)繪(hui)埴(zhi)涂(tu)使(shi)用的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)種類并不多(duo)，多(duo)以(yi)白色(se)(se)(se)為底色(se)(se)(se)，勾線(xian)選用墨色(se)(se)(se)，埴(zhi)涂(tu)主色(se)(se)(se)為大紅(hong)(hong)、大綠(lv)(lv)，玫瑰(gui)紅(hong)(hong)為副色(se)(se)(se)，黃色(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)(zuo)為襯(chen)色(se)(se)(se)，有(you)時還會用到(dao)金色(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)(zuo)為補充，起(qi)到(dao)畫龍點晴的(de)(de)效果。在泥塑制作(zuo)(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)的(de)(de)過程中(zhong)，首先(xian)用白色(se)(se)(se)為泥胎涂(tu)底，再(zai)用簡練筆法(fa)埴(zhi)彩(cai)(cai)敷色(se)(se)(se)，埴(zhi)色(se)(se)(se)時用黃色(se)(se)(se)隔開紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)與綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，這樣不僅使(shi)泥塑整(zheng)體色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)醒(xing)目(mu)(mu)濃(nong)艷(yan)，組合巧妙，還能起(qi)到(dao)調(diao)和(he)紅(hong)(hong)、綠(lv)(lv)對比(bi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，最后再(zai)以(yi)流暢浩秀的(de)(de)墨線(xian)分(fen)隔顏色(se)(se)(se)并勾勒出圖(tu)案(an)紋飾(shi)。作(zuo)(zuo)(zuo)品注重整(zheng)體塊(kuai)面(mian)效果，絢麗神奇、艷(yan)而(er)不俗，富有(you)裝飾(shi)性和(he)民間鄉(xiang)俗審美(mei)趣(qu)味，體現了原始的(de)(de)粗獷古(gu)樸之美(mei)。

另一(yi)種(zhong)是素(su)繪（白(bai)描），素(su)繪表現方(fang)法與中國傳統繪畫中的白(bai)描類(lei)似，在(zai)涂白(bai)的泥胎底上(shang)只用線勾勒出(chu)(chu)各種(zhong)人(ren)物、動(dong)物與花(hua)卉等紋飾，并(bing)不上(shang)其(qi)它(ta)顏色(se)。泥塑勾畫的墨線線條流(liu)暢、功力深厚，黑(hei)色(se)的墨線與白(bai)色(se)的底子相輔(fu)相成、對比和(he)諧，給人(ren)以既拙樸(pu)又高雅視覺效果，在(zai)傳統中透露(lu)出(chu)(chu)現代感，展現出(chu)(chu)風格獨特(te)的裝(zhuang)飾韻味。

紋飾特征

鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)可分為自(zi)然紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)類和幾何紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)兩類，自(zi)然紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)中(zhong)(zhong)包含有(you)動植物紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、銅錢(qian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、花(hua)卉紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、水(shui)波紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等。后(hou)者包含圓線(xian)、面、螺旋(xuan)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等。常(chang)見(jian)的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)樣有(you)：掛虎紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、牡丹(dan)花(hua)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、艾草紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等，它們都(dou)遵循著對稱平衡的(de)法則(ze)。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)線(xian)條(tiao)在描(miao)繪過程中(zhong)(zhong)，線(xian)條(tiao)要(yao)自(zi)然流(liu)暢(chang)(chang)、生動多變。鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)需要(yao)先(xian)用較(jiao)粗的(de)主線(xian)暢(chang)(chang)快肯定的(de)來將造型的(de)主體結構(gou)勾勒出(chu)來，再用較(jiao)細(xi)的(de)線(xian)條(tiao)柔和的(de)勾畫(hua)(hua)出(chu)其(qi)他部(bu)分來使得(de)整體不顯得(de)過剛(gang)硬(ying)，然后(hou)隨(sui)手勾線(xian)，根據所表(biao)現的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)加(jia)上偶(ou)然獲得(de)的(de)靈感來隨(sui)機添加(jia)勾畫(hua)(hua)，條(tiao)理中(zhong)(zhong)又帶(dai)有(you)一絲(si)隨(sui)性。最后(hou)就(jiu)是運用彎(wan)曲流(liu)暢(chang)(chang)的(de)線(xian)條(tiao)隨(sui)意繞線(xian)裝點些帶(dai)有(you)裝飾(shi)性的(de)線(xian)條(tiao)。這些或粗或細(xi)或長或短的(de)線(xian)條(tiao)給泥(ni)(ni)塑的(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)增添了幾分生機，使得(de)泥(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)整體與(yu)局部(bu)并重，充滿著無窮(qiong)的(de)變化。

制作工序

鳳(feng)翔泥(ni)塑主要(yao)采用模印手法(fa)，制作(zuo)工(gong)藝比較復雜、繁瑣，每件作(zuo)品都要(yao)經過多(duo)道工(gong)序(xu)。其制作(zuo)工(gong)藝流程基本(ben)上分為采土、砸泥(ni)、造型、制模、翻坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪、上清(qing)漆、包裝等步(bu)驟。具(ju)體如下:

1.采土

鳳翔泥塑主要原料(liao)是(shi)六營村東邊萬泉(quan)溝內的觀音土(tu)，人們常(chang)叫板板土(tu)。這(zhe)種(zhong)土(tu)土(tu)質細(xi)膩(ni)，含沙量(liang)適宜，沙粒細(xi)而(er)勻稱(cheng)，無雜質，是(shi)制作泥塑的上好原料(liao)。

2.砸泥

將采集的原始(shi)土放在石板上，用木骨(gu)朵(duo)(duo)（一種(zhong)原始(shi)農具，形如古時儀仗(zhang)中的骨(gu)朵(duo)(duo)，故而得名）砸碎研細(xi)，撒上清水，過一至二個(ge)時辰(chen)，待土完全浸泡(pao)濕透后，再往泥內加入適量纖(xian)維(wei)，如麻紙和棉花纖(xian)維(wei)，反復(fu)捶打，制成韌性強(qiang)的紙筋泥。

3.造型

造型(xing)(xing)是(shi)傳(chuan)統泥(ni)塑(su)工(gong)藝(yi)中技(ji)術含量最高(gao)的(de)一道工(gong)序，也是(shi)區別藝(yi)人手(shou)(shou)藝(yi)高(gao)低(di)的(de)分水(shui)嶺，藝(yi)人們稱為“出(chu)(chu)楔子”。藝(yi)人常常根據自(zi)己的(de)審(shen)美(mei)要求，先用手(shou)(shou)捏(nie)塑(su)出(chu)(chu)大(da)概形(xing)象，再借助于尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒等(deng)大(da)小(xiao)不同的(de)工(gong)具，通過(guo)點、按(an)、挑、刻(ke)、劃(hua)等(deng)手(shou)(shou)法和小(xiao)泥(ni)團(tuan)、泥(ni)條的(de)堆積，塑(su)造形(xing)體，晾干后即成模型(xing)(xing)（楔子）。

4.制模

制模(mo)是將(jiang)(jiang)創作(zuo)的(de)作(zuo)品制成翻坯(pi)用(yong)(yong)的(de)模(mo)具。先把成型(xing)的(de)模(mo)型(xing)放(fang)在平地(di)上，再將(jiang)(jiang)紙(zhi)(zhi)筋泥搟(xian)成指頭(tou)厚的(de)泥片，蓋(gai)在涂了(le)植物油的(de)模(mo)型(xing)上，雙手用(yong)(yong)力擠(ji)捏(nie)，使(shi)(shi)其(qi)凹凸(tu)結合(he)緊(jin)密，然后把其(qi)輕(qing)輕(qing)放(fang)入盛滿草木灰(hui)的(de)器皿中，待(dai)水(shui)分稍(shao)干，使(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)筋泥與模(mo)型(xing)分離(li)。凡是圓雕(diao)作(zuo)品，須將(jiang)(jiang)裹在模(mo)型(xing)外面的(de)紙(zhi)(zhi)筋泥，從(cong)中間部位切割成為兩半。過去藝人使(shi)(shi)用(yong)(yong)泥巴模(mo)具制作(zuo)方法，之后大量使(shi)(shi)用(yong)(yong)石(shi)膏模(mo)具，方法類似(si)。

5.翻坯

先將紙(zhi)筋泥揉成(cheng)團狀，用搟(xian)(xian)面杖搟(xian)(xian)成(cheng)圓餅，再將泥餅覆(fu)于凹陷的模(mo)具中，用手反(fan)復(fu)擠壓(ya)，使泥和(he)模(mo)具緊(jin)貼(tie)，然后去掉邊(bian)沿多余泥餅，晾曬至七成(cheng)干后脫模(mo)即可。

6.合坯

除掛片(pian)浮(fu)雕作(zuo)品外，圓雕泥塑都由(you)前后兩片(pian)分別捏(nie)制，然后拼(pin)合(he)(he)(he)成為整體(ti)。合(he)(he)(he)坯前，要用(yong)濕軟的泥條粘于原坯邊(bian)沿，對茬黏合(he)(he)(he)。用(yong)刀(dao)、竹(zhu)等工具填平、抹光合(he)(he)(he)茬高低不平的地方。有些兒童玩具，在拼(pin)合(he)(he)(he)時(shi)放(fang)入泥丸或小石子，使作(zuo)品晃動時(shi)發(fa)出聲響。

7.粉洗

先(xian)用(yong)清水搓洗(xi)(xi)泥(ni)坯，使表面(mian)濕(shi)透，再(zai)用(yong)白(bai)粉湯澆灌(guan)，然后用(yong)細(xi)(xi)砂紙打(da)磨(mo)三次，使表面(mian)光潤(run)白(bai)亮。粉洗(xi)(xi)所用(yong)白(bai)粉是鳳(feng)翔縣城(cheng)西邊靈(ling)山(shan)腳下出(chu)產的(de)白(bai)堊土。將(jiang)白(bai)堊土采來后砸細(xi)(xi)，加入熬(ao)制稀釋(shi)后的(de)膠液中，攪拌(ban)均(jun)勻(yun)制成白(bai)粉湯。

8.彩繪

彩繪特別重(zhong)要，一(yi)般稱(cheng)之為粗(cu)雕、細(xi)描(miao)、重(zhong)彩。主要步驟是先(xian)繪樣再上(shang)彩。

繪(hui)樣也(ye)稱勾(gou)(gou)線(xian)，即用墨(mo)線(xian)勾(gou)(gou)勒出作品(pin)(pin)的(de)形象(xiang)與神態(tai)。勾(gou)(gou)線(xian)的(de)線(xian)條(tiao)有講究，線(xian)條(tiao)是造型的(de)根本。勾(gou)(gou)線(xian)分彩繪(hui)和素繪(hui)兩種：素繪(hui)需要在全白(bai)的(de)泥胎上(shang)一墨(mo)到底，除了勾(gou)(gou)出輪廓線(xian)外，還(huan)需要用墨(mo)線(xian)描繪(hui)出作品(pin)(pin)的(de)細節和裝飾符號，技藝要求較高；彩繪(hui)只需要勾(gou)(gou)出作品(pin)(pin)輪廓即可。

在彩(cai)繪作(zuo)(zuo)品(pin)上將用(yong)(yong)(yong)墨線勾(gou)出(chu)輪廓(kuo)的(de)部分分別填充色(se)塊(kuai)。由于色(se)塊(kuai)是表現作(zuo)(zuo)品(pin)精神風(feng)貌的(de)主要手(shou)法，要求用(yong)(yong)(yong)色(se)必須按照(zhao)泥塑品(pin)種的(de)結(jie)構品(pin)類和審美(mei)情趣(qu)配色(se)，鳳翔藝人(ren)般用(yong)(yong)(yong)色(se)彩(cai)為黑、白、紅(hong)、青(qing)、黃(huang)五行正色(se)，代表了(le)金木(mu)、水、火、土。這五種顏色(se)合理搭配，可產生鮮亮、飽和、靚麗(li)的(de)審美(mei)效果。

9.上清漆

彩(cai)繪(hui)全部(bu)完成后，待顏色完全干透(tou)，便在彩(cai)繪(hui)表層(ceng)薄薄地涂(tu)上一(yi)至二層(ceng)透(tou)明清漆(qi)，起到保護色彩(cai)不被水(shui)溶化(hua)的作(zuo)用(yong)。至此，一(yi)件作(zuo)品制(zhi)作(zuo)部(bu)分就完成了。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥塑具有(you)(you)濃郁的(de)鄉(xiang)土氣息，集(ji)中體現了西北(bei)民族的(de)藝術面貌，同時多有(you)(you)古拙深遠的(de)含(han)義，有(you)(you)較高的(de)民俗文化、民間(jian)藝術和美學研究價(jia)值。

鳳翔泥塑(su)不受(shou)外(wai)界文(wen)(wen)化的(de)浸染，完整純(chun)粹(cui)地保留了本土(tu)的(de)文(wen)(wen)化特(te)色，故深受(shou)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)內外(wai)人士特(te)別是文(wen)(wen)化界人士的(de)喜愛，是中國(guo)(guo)具有西北鄉土(tu)氣息的(de)民間藝(yi)術品。

風翔泥塑作為陜西西府地區民眾群體智慧的(de)(de)(de)體現，一方面滿足了自(zi)身審美需求，另(ling)一方面又(you)豐(feng)富了社(she)會物質(zhi)生活。同時，它(ta)又(you)是中華民族文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分，是集傳統文(wen)(wen)化、觀(guan)念意識(shi)、價值(zhi)取(qu)向于一體的(de)(de)(de)人類(lei)智慧的(de)(de)(de)結晶(jing)，是理性的(de)(de)(de)社(she)會積淀，反(fan)映(ying)著地域歷史文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)遺存(cun)面貌(mao)，也蘊含著中國本原(yuan)宇宙觀(guan)、審美觀(guan)、民族意識(shi)、精神訴(su)求和(he)心(xin)理素質(zhi)。

傳承狀況

在(zai)商(shang)業環境(jing)的(de)(de)影響下，鳳翔(xiang)泥(ni)塑(su)藝人往(wang)往(wang)以銷定產，一(yi)味迎合市場需(xu)要，這使得(de)許多傳統產品近于滅(mie)絕，也使得(de)鳳翔(xiang)泥(ni)塑(su)技藝逐步失去(qu)原有的(de)(de)文(wen)化內涵，不斷(duan)發生變異(yi)。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡(hu)新(xin)明，男，漢族，第(di)五批國家級(ji)非物質文化遺產項目(mu)代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人，項目(mu)名稱：泥(ni)塑（鳳翔泥(ni)塑），陜西(xi)省鳳翔縣申報。

胡(hu)深，男，出生于1931年10月，第一批國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產項(xiang)目(mu)代表性傳(chuan)承人，項(xiang)目(mu)名稱：泥塑(su)（鳳翔泥塑(su)），陜西省鳳翔縣申報。

保護措施

為了傳承技(ji)藝(yi)，胡深在鳳翔縣文化館(guan)舉辦了泥塑培(pei)訓班，培(pei)訓授藝(yi)一(yi)百多名(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)員。2008年(nian)以來，西安美術學(xue)(xue)(xue)院、寶雞高新(xin)中學(xue)(xue)(xue)等學(xue)(xue)(xue)校將胡深家作(zuo)為校外(wai)培(pei)訓基地(di)，每年(nian)有近500多名(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)生前來參觀(guan)學(xue)(xue)(xue)習。

2019年11月(yue)，《國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產代表性項目(mu)保(bao)護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公布，鳳翔(xiang)縣文化館獲得“泥塑(su)（鳳翔(xiang)泥塑(su)）”項目(mu)保(bao)護單(dan)位(wei)資格。

2023年10月(yue)，《國家級非物質文化(hua)遺(yi)產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布(bu)，《泥塑(su)（鳳翔泥塑(su)）》項目(mu)評(ping)估合(he)格(ge)，寶雞(ji)市(shi)鳳翔區文化(hua)館獲得該項目(mu)保(bao)護單(dan)位資格(ge)。

社會影響

重要活動

2019年11月5日至10日，上海(hai)舉辦了第二屆(jie)中(zhong)國國際進(jin)口博覽會，鳳翔泥塑在活動(dong)中(zhong)展出。

2020年8月(yue)29日，“長安夜·我的夜·夜游嘉(jia)年華(hua)”中國·長安非(fei)遺(yi)鄉集在小(xiao)峪(yu)口(kou)村熱(re)絡開集，鳳翔泥塑在活動(dong)中展出。

2018年11月24日(ri)至28日(ri)，首屆(jie)東(dong)北亞文化藝術博覽會暨(ji)哈深(shen)文化產業戰略(lve)合作論壇在(zai)哈爾濱國際會展中心(xin)開展，鳳(feng)翔泥塑在(zai)活(huo)動中展出(chu)。

榮譽表彰

2005年，杜銀的(de)“虎掛面”獲得寶雞市人民(min)政府舉辦(ban)的(de)“民(min)間(jian)藝術展演”一等獎。

2009年，胡新(xin)明的(de)泥塑(su)作品《座(zuo)虎》獲得中國民間(jian)文(wen)藝“山花獎”。

2008年11月9日，在杭(hang)州(zhou)世界(jie)手(shou)工(gong)(gong)藝大會上，胡新(xin)明創作(zuo)的(de)“泥塑十二生肖(xiao)”獲得聯合國(guo)教科文組織杰出手(shou)工(gong)(gong)藝品徽章。

衍生作品

2002年，胡(hu)深(shen)與胡(hu)新(xin)明創作(zuo)的《泥塑(su)馬(ma)》成(cheng)(cheng)為國(guo)家郵政部生(sheng)肖(xiao)郵票主圖案；2003年，胡(hu)深(shen)參與設計創作(zuo)的《泥塑(su)羊》成(cheng)(cheng)為國(guo)家郵政部生(sheng)肖(xiao)郵票主圖案。

2017年，胡新明創(chuang)作的(de)(de)泥(ni)塑《鳳(feng)尾雞》被(bei)中央電(dian)視臺(tai)選為2017春節聯歡(huan)晚會的(de)(de)吉祥物。

國際影響

胡深的作品《泥(ni)(ni)塑雞》《泥(ni)(ni)塑馬(ma)》《泥(ni)(ni)塑羊(yang)》《虎頭》掛片(pian)和《座虎》，作為(wei)禮物(wu)先后贈送給多個國家的領導(dao)人，其作品被(bei)中國國內外多家博物(wu)館收藏。

文化軼事

相傳(chuan)明洪武年間(jian)，朱元(yuan)(yuan)璋的(de)(de)軍隊打跑了(le)元(yuan)(yuan)朝(chao)官(guan)兵，就在(zai)(zai)鳳翔一帶(dai)安(an)營(ying)扎寨，墾荒種(zhong)地。后來，朝(chao)廷撤消(xiao)了(le)兵營(ying)建(jian)制(zhi)，第六營(ying)的(de)(de)士兵便(bian)在(zai)(zai)駐(zhu)地安(an)家落戶，從此這(zhe)個地方便(bian)稱(cheng)為六營(ying)村。六營(ying)村的(de)(de)士兵中(zhong)有(you)一部(bu)分是江(jiang)西人(ren)，會陶瓷(ci)手(shou)藝。恰好(hao)在(zai)(zai)村子的(de)(de)東溝有(you)一種(zhong)接近陶土(tu)的(de)(de)板土(tu)，黏性很(hen)強，晾干(gan)后堅硬(ying)而不易破裂。這(zhe)些士兵便(bian)就地取(qu)材，在(zai)(zai)板土(tu)中(zhong)加入棉(mian)麻捏出泥塑玩具，拿(na)到(dao)廟會上(shang)(shang)去賣(mai)，受到(dao)了(le)人(ren)們(men)的(de)(de)歡迎(ying)。他們(men)又在(zai)(zai)繼承(cheng)江(jiang)西瓷(ci)塑手(shou)藝的(de)(de)基礎上(shang)(shang)，融入了(le)鳳翔當(dang)地的(de)(de)文化特(te)色，從而形成了(le)鳳翔泥塑這(zhe)一獨特(te)的(de)(de)藝術。