巴山(shan)背(bei)二(er)(er)歌(ge)"是在"巴山(shan)背(bei)二(er)(er)哥(ge)"的(de)艱(jian)苦勞動中(zhong)產生(sheng)的(de)，它的(de)歷史無疑與背(bei)二(er)(er)哥(ge)的(de)歷史一樣悠久。他們(men)在那(nei)(nei)深(shen)山(shan)溝(gou)、大山(shan)里辛勤的(de)勞動，十分艱(jian)苦，什么蛇倒退、鬼見愁，走在那(nei)(nei)種(zhong)路上(shang)只(zhi)(zhi)準前(qian)行，不準后退，只(zhi)(zhi)要(yao)后退就可(ke)能(neng)掉(diao)下巖去(qu)。而且因為(wei)山(shan)里的(de)野(ye)獸很多，背(bei)夫不成群結隊就可(ke)能(neng)被(bei)野(ye)獸襲擊、吃掉(diao)。所以很自然的(de)結合成一個背(bei)二(er)(er)哥(ge)隊伍，羊腸(chang)小(xiao)道(dao)難(nan)行，像(xiang)原來的(de)米倉古道(dao)的(de)棧道(dao)，它是前(qian)人用鏨子打(da)的(de)一個腳印，只(zhi)(zhi)能(neng)放一只(zhi)(zhi)腳在里面走，加上(shang)中(zhong)午肚子又餓了，太陽又熱，山(shan)上(shang)只(zhi)(zhi)有那(nei)(nei)個懶蟬子在叫喚(huan)，什么聲音都沒有了，在這種(zhong)情(qing)況下，精疲力盡，老"背(bei)二(er)(er)哥(ge)"杵子一打(da)起，要(yao)想吃他那(nei)(nei)熱饅頭，就要(yao)慢(man)慢(man)往上(shang)爬。幾句山(shan)歌(ge)一吼，大家情(qing)緒就來了，"巴山(shan)背(bei)二(er)(er)歌(ge)"就在這種(zhong)環境下產生(sheng)。
"巴(ba)山(shan)背(bei)(bei)二(er)哥(ge)"在大巴(ba)山(shan)區(qu)大概有(you)(you)3000年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)，從米倉古(gu)道、漢壁古(gu)道，就(jiu)是(shi)漢中到通江、梁州到巴(ba)州的(de)(de)路，這(zhe)些古(gu)道就(jiu)是(shi)"背(bei)(bei)二(er)哥(ge)"背(bei)(bei)運往來的(de)(de)必經(jing)之道，那么米倉古(gu)道有(you)(you)3000年(nian)歷(li)(li)史(shi)(shi)，所以背(bei)(bei)二(er)哥(ge)這(zhe)種背(bei)(bei)運的(de)(de)勞動方式至少也是(shi)3000年(nian)歷(li)(li)史(shi)(shi)，有(you)(you)準(zhun)確(que)記載歷(li)(li)史(shi)(shi)就(jiu)是(shi)唐玄奘到西天取經(jing)，他取回(hui)的(de)(de)經(jing)書就(jiu)是(shi)背(bei)(bei)二(er)哥(ge)用的(de)(de)這(zhe)種平肩背(bei)(bei)夾背(bei)(bei)起回(hui)來的(de)(de)。所以"巴(ba)山(shan)背(bei)(bei)二(er)歌"也應該有(you)(you)3000年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)了(le)。
巴(ba)山(shan)背二哥(ge)一(yi)代又一(yi)代翻越巴(ba)山(shan)，長(chang)途跋涉在(zai)這(zhe)些古道(dao)上(shang)，背運(yun)(yun)糧草，或(huo)運(yun)(yun)輸武器，或(huo)背運(yun)(yun)日常生活用(yong)(yong)品(pin)進行物(wu)質(zhi)交換，為(wei)推(tui)動川陜(shan)物(wu)質(zhi)交流(liu)、經濟發展(zhan)立下了(le)不(bu)朽的功(gong)勞(lao)。現(xian)存于陜(shan)西長(chang)安(an)縣興教寺慈恩(en)塔院(yuan)內一(yi)塊石(shi)碑上(shang)，有一(yi)幅宋(song)代工匠仿原碑圖刻的《玄奘取經圖》，圖中玄奘背經書(shu)所(suo)用(yong)(yong)的工具(ju)與今天巴(ba)山(shan)背二哥(ge)所(suo)背的"背架"一(yi)模一(yi)樣，說明唐代以(yi)前，人們(men)就開始(shi)使(shi)用(yong)(yong)"背架"這(zhe)種運(yun)(yun)輸工具(ju)了(le)。
巴(ba)(ba)山背二(er)歌(ge)是隨著巴(ba)(ba)人從事長途背運這種(zhong)生產勞(lao)動(dong)方式(shi)而產生的，人們在(zai)巴(ba)(ba)中古道上組(zu)成龐大的隊(dui)伍背運貨物，在(zai)勞(lao)動(dong)中創(chuang)造(zao)了"巴(ba)(ba)山背二(er)歌(ge)"。龐大的背運隊(dui)伍在(zai)漫(man)長的背運途中更唱(chang)迭合(he)，相互學(xue)習交流，沒有固定的師徒關系，屬自(zi)發式(shi)傳(chuan)承，由于背二(er)歌(ge)旋律(lv)優美，情趣(qu)盎然，故在(zai)民間廣泛(fan)傳(chuan)唱(chang)。
《巴州志·風(feng)俗篇》載(zai)："康熙雍正年間，春田栽秧，選歌郎二人(ren)擊鼓鳴鉦(zheng)于隴上，曼聲而歌，更唱迭今，麗麗可聽(ting)，使耕者忘其疲，以齊(qi)功力"。由此說明，在勞(lao)動中(zhong)歌唱可使人(ren)忘其疲勞(lao)，因而從事長途背運的巴山背二哥唱山歌，消(xiao)除疲勞(lao)現象也出于自(zi)然并一直(zhi)延(yan)傳至今。
背二歌唱(chang)詞(ci)以七言格(ge)律(lv)體為(wei)主，多用賦(fu)、比、興的(de)表現手法；襯詞(ci)常用實(shi)詞(ci)，調式為(wei)徵調式，曲式結構為(wei)上下兩(liang)個樂句的(de)單段(duan)體，沒有構成起、承、轉、合，屬(shu)天高腔山歌，唱(chang)腔高亢悠揚(yang)，風格(ge)粗(cu)獷(guang)豪放，結束時為(wei)長吁短嘆的(de)一(yi)聲甩腔，極具地域特色(se)。
巴(ba)山背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌的(de)(de)語言詼(hui)諧(xie)、風趣，均為(wei)(wei)即興創作(zuo)，多用(yong)雙關語來表(biao)達人(ren)們的(de)(de)內心世界。"巴(ba)山背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌"的(de)(de)歌詞(ci)大(da)都為(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)三結(jie)構(gou)的(de)(de)七(qi)言格律(lv)詩，其(qi)寫作(zuo)手(shou)法多用(yong)賦、比、興。如：彎彎背(bei)(bei)架像條船，情(qing)哥(ge)背(bei)(bei)鐵(tie)又(you)背(bei)(bei)鹽，雞叫三道就起(qi)身，太陽落坡才團(tuan)圓(yuan)。"巴(ba)山背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌"的(de)(de)襯詞(ci)除了常用(yong)虛詞(ci)外，還有像巴(ba)山其(qi)它(ta)民歌的(de)(de)襯詞(ci)一(yi)(yi)樣用(yong)實詞(ci)作(zuo)襯詞(ci)，這是(shi)"巴(ba)山背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌"最大(da)特色之一(yi)(yi)。如果背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥(ge)們歌唱自(zi)己的(de)(de)生活，其(qi)襯詞(ci)往往只有"賢友兒(er)"、"情(qing)兄兒(er)"等，這類襯詞(ci)指背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)哥(ge)們相互打招呼；如果唱情(qing)歌，其(qi)襯詞(ci)則為(wei)(wei)"賢妹(mei)兒(er)"、"情(qing)妹(mei)兒(er)"或"情(qing)哥(ge)兒(er)"。"巴(ba)山背(bei)(bei)二(er)(er)(er)(er)歌"的(de)(de)調試全都是(shi)民族五(wu)聲(sheng)調式中的(de)(de)徵調式；其(qi)曲式結(jie)構(gou)為(wei)(wei)上下(xia)兩(liang)個樂句的(de)(de)單段體；其(qi)唱腔(qiang)高(gao)亢悠揚，能翻(fan)山越嶺、穿云鉆霧，結(jie)束時都有長氣短嘆的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)甩腔(qiang)--"耶-嘿！"
"巴山背(bei)二(er)(er)歌(ge)(ge)"在曲牌(pai)上有(you)很多種，具體上南(nan)江唱的(de)(de)背(bei)二(er)(er)歌(ge)(ge)、通江唱的(de)(de)背(bei)二(er)(er)歌(ge)(ge)曲牌(pai)又有(you)點不同(tong)。但(dan)它整個(ge)(ge)音樂旋(xuan)律的(de)(de)大(da)框架都屬(shu)于大(da)巴山的(de)(de)風格。它只(zhi)是(shi)有(you)些(xie)微小(xiao)的(de)(de)差異，但(dan)是(shi)背(bei)二(er)(er)歌(ge)(ge)的(de)(de)歌(ge)(ge)詞各地又是(shi)不同(tong)的(de)(de)，比如，這個(ge)(ge)巴山背(bei)二(er)(er)哥將要走(zou)累了(le)，為(wei)了(le)想(xiang)消除疲勞，就(jiu)唱情歌(ge)(ge)。比如背(bei)二(er)(er)哥走(zou)累了(le)，一杵打起，看到河(he)里(li)有(you)個(ge)(ge)姑(gu)娘，他要逗(dou)這個(ge)(ge)小(xiao)媳婦(fu)，他馬上打杵就(jiu)唱：河(he)里(li)漲水(shui)沙浪沙，妹過跳凳(deng)眼發花，你是(shi)哪(na)家(jia)的(de)(de)大(da)小(xiao)姐(jie)，要不要我(wo)來(lai)把你拉(la)。這個(ge)(ge)女人馬上就(jiu)回答他：對門哥哥你沒(mei)來(lai)拉(la)，我(wo)是(shi)蜜蜂撲過的(de)(de)花，我(wo)已開(kai)花結(jie)過果，你沒(mei)在我(wo)身上想(xiang)辦(ban)法。大(da)家(jia)就(jiu)笑一伙(huo)，力量就(jiu)恢復了(le)。
相比(bi)青海的(de)花兒(er)、廣西的(de)情歌(ge)、信天游，大巴山的(de)"背二(er)歌(ge)"唱詞非(fei)常豐富，也(ye)是(shi)最美的(de)。很多(duo)唱詞是(shi)沒(mei)法去改動的(de)。比(bi)如說：下蛋雞(ji)母(mu)臉兒(er)紅，娼(chang)婦婆娘大不同(tong)，走路(lu)好(hao)似風(feng)擺(bai)柳(liu)，一對眼(yan)睛像燈籠。還(huan)有一首：清早(zao)起(qi)來(lai)去爬(pa)坡，露水蕎兒(er)笑(xiao)呵呵，我問蕎兒(er)笑(xiao)啥子，就笑(xiao)昨(zuo)晚你(ni)兩個……
作為(wei)一種山(shan)歌(ge)(ge)，"巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)(er)(er)歌(ge)(ge)"生動(dong)(dong)地反(fan)映了(le)背(bei)二(er)(er)(er)哥的(de)(de)(de)生活狀況，勞(lao)動(dong)(dong)場景和(he)內心世界。其(qi)表(biao)現形式(shi)主要(yao)是背(bei)運(yun)途中(zhong)打(da)杵歇氣時(shi)演唱，往往是一人領(ling)唱眾(zhong)人幫合。有(you)歌(ge)(ge)頌勤勞(lao)勇敢、勞(lao)苦(ku)艱辛內容的(de)(de)(de)背(bei)二(er)(er)(er)歌(ge)(ge)；有(you)歌(ge)(ge)唱背(bei)運(yun)工具(ju)，歌(ge)(ge)唱勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)背(bei)二(er)(er)(er)歌(ge)(ge)；有(you)反(fan)映為(wei)消除(chu)疲(pi)勞(lao)而專唱風流歌(ge)(ge)為(wei)內容的(de)(de)(de)背(bei)二(er)(er)(er)歌(ge)(ge)等(deng)等(deng)。如(ru)："高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)大巴(ba)山(shan)，離天只(zhi)有(you)三尺(chi)三，要(yao)想翻越巴(ba)山(shan)頂(ding)，只(zhi)有(you)背(bei)二(er)(er)(er)哥的(de)(de)(de)鐵腳(jiao)桿。""背(bei)上(shang)千斤(jin)翻巴(ba)山(shan)，鐵打(da)腰桿都壓(ya)彎，打(da)雙赤(chi)腳(jiao)路難走，七十二(er)(er)(er)道腳(jiao)不(bu)(bu)干。"又如(ru)："拐(guai)扒子兒二(er)(er)(er)尺(chi)小，上(shang)坡(po)下坡(po)離不(bu)(bu)得它，過河踩水探探淺，親生兒子不(bu)(bu)如(ru)它。"巴(ba)山(shan)背(bei)二(er)(er)(er)歌(ge)(ge)中(zhong)，歌(ge)(ge)唱愛情的(de)(de)(de)內容極為(wei)豐富。這(zhe)與(yu)背(bei)二(er)(er)(er)哥沉重背(bei)運(yun)的(de)(de)(de)艱辛有(you)關，他們用情歌(ge)(ge)來消除(chu)勞(lao)動(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)疲(pi)勞(lao)。正像背(bei)二(er)(er)(er)哥所(suo)唱的(de)(de)(de)："一天不(bu)(bu)唱那(nei)東西(xi)(xi)，天上(shang)太(tai)陽不(bu)(bu)偏(pian)西(xi)(xi)。"
"巴(ba)(ba)山背(bei)二歌"是(shi)巴(ba)(ba)山人精神(shen)文化的(de)一種體(ti)現，是(shi)研究巴(ba)(ba)人歷(li)史的(de)依(yi)據(ju)，是(shi)承載巴(ba)(ba)山風(feng)土人情、生活習俗(su)的(de)載體(ti)，具有獨特(te)的(de)藝術(shu)價值。其歌詞多用(yong)賦(fu)、比、興(xing)手(shou)法，生動形(xing)象(xiang)傳神(shen)，所表達的(de)意境往往只可意會不可言傳，妙(miao)不可言；其旋律(lv)清新流暢，唱腔(qiang)高亢明亮，風(feng)格(ge)粗獷豪放，極具地域特(te)色。60年代(dai)初，重慶市歌舞團、四(si)川省(sheng)歌舞團、四(si)川省(sheng)人民藝術(shu)劇院(yuan)的(de)藝術(shu)家到巴(ba)(ba)中采風(feng)，曾(ceng)編排了舞蹈作品《巴(ba)(ba)山背(bei)二哥》和(he)聲(sheng)樂作品《巴(ba)(ba)山背(bei)二歌》，原生態的(de)"巴(ba)(ba)山背(bei)二歌"曾(ceng)被四(si)川電(dian)視臺、中央電(dian)視臺錄播。
由于(yu)現(xian)代化進程(cheng)的加劇，背(bei)運業(ye)由原來(lai)的長途背(bei)運演(yan)變為(wei)今天的短途背(bei)運，且從業(ye)人數越來(lai)越少，"巴山背(bei)二(er)歌"正(zheng)逐步失去生存和(he)發展的空間，瀕臨危機，急需保護。
舞蹈作品《巴(ba)山背二哥》和聲樂作品《巴(ba)山背二歌》等
國(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，巴山(shan)背二歌經國(guo)務院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。
我心明(ming)亮
】編輯(ji)上傳(chuan)提供，當前頁面所展示的詞條介紹(shao)涉及(ji)宣傳(chuan)內容(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶個人編輯(ji)行(xing)為，網站不完全(quan)保證內容(rong)信息的準確(que)性、真實性，也不代表本(ben)站立場。
