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歷史淵源

智化寺

要了解京音(yin)樂(le)，首先就要了解它的(de)原(yuan)生環境(jing)---智化(hua)(hua)寺(si)(si)(si)。智化(hua)(hua)寺(si)(si)(si)建于公元1443年（明英宗時(shi)期(qi)），第二年英宗賜名(ming)"智化(hua)(hua)禪寺(si)(si)(si)"，意思是"以佛的(de)智慧渡化(hua)(hua)人"。但可笑的(de)是，智化(hua)(hua)寺(si)(si)(si)其實(shi)是當時(shi)的(de)司(si)禮監總管(guan)王振的(de)家廟(miao)。

《明史(shi)》中對智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)(de)描述是"窮極土(tu)木"四個字，即使(shi)到今天，還能從遺留(liu)(liu)下的(de)(de)宏偉建(jian)(jian)筑(zhu)、精美的(de)(de)壁畫造像以(yi)及北京地區惟一留(liu)(liu)存的(de)(de)明代轉輪藏等文物中，依稀看出當年氣(qi)象。就是這位(wei)開(kai)明代宦官(guan)(guan)亂政之(zhi)風的(de)(de)大(da)太(tai)監王(wang)(wang)振，導(dao)致了"土(tu)木堡之(zhi)變"，明英宗被(bei)蒙古瓦剌(la)俘虜，他也死在亂軍(jun)之(zhi)中。幾年后(hou)，明英宗經(jing)過(guo)"奪門之(zhi)變"重(zhong)新登上(shang)(shang)皇位(wei)，為了遮掩自(zi)己的(de)(de)羞恥，竟然在此為禍國殃民的(de)(de)王(wang)(wang)振建(jian)(jian)起精忠祠。明朝智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)(de)地位(wei)非(fei)常高(gao)，前(qian)三代主(zhu)持(chi)都是由四品以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)僧官(guan)(guan)來擔任，香(xiang)火(huo)非(fei)常旺盛。直(zhi)到清朝乾隆七年，山東道(dao)(dao)的(de)(de)監察御史(shi)沈(shen)廷芳進(jin)京述職路過(guo)智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)，看見眾多不明真(zhen)相的(de)(de)善男信(xin)女在給(gei)王(wang)(wang)振像磕頭燒香(xiang)供(gong)奉。沈(shen)廷芳曾經(jing)參加過(guo)編纂《明史(shi)》，了解王(wang)(wang)振的(de)(de)罪行(xing)，感到十(shi)分憤慨(kai)。于是，他給(gei)乾隆上(shang)(shang)了一道(dao)(dao)奏折。乾隆很快(kuai)批(pi)示，讓地方(fang)官(guan)(guan)封了智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)，推倒王(wang)(wang)振的(de)(de)石(shi)碑(bei)，并且將石(shi)碑(bei)上(shang)(shang)刻有王(wang)(wang)振名字的(de)(de)地方(fang)統統鏟掉。對智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)而言，這無疑是沉重(zhong)的(de)(de)打擊。之(zhi)后(hou)，八國聯軍(jun)入侵北京時就住(zhu)在智(zhi)(zhi)化(hua)(hua)寺(si)(si)，也對寺(si)(si)院進(jin)行(xing)了破壞。這座寺(si)(si)廟陰錯陽差地被(bei)歷史(shi)遺忘(wang)，卻為北京保留(liu)(liu)了一座最完整的(de)(de)明代風格的(de)(de)木制(zhi)結構建(jian)(jian)筑(zhu)群，同時又是集(ji)音(yin)樂(le)、佛(fo)經(jing)、壁畫等佛(fo)教(jiao)藝術(shu)為一體的(de)(de)寺(si)(si)院。

京音樂

傳統智化(hua)寺的(de)音樂(le)(le)(le)又稱京音樂(le)(le)(le)、智化(hua)寺京音樂(le)(le)(le)，來源(yuan)于明(ming)代(dai)(dai)宮廷禮儀音樂(le)(le)(le)，是(shi)我(wo)國(guo)現有(you)古(gu)樂(le)(le)(le)中惟(wei)一(yi)按代(dai)(dai)傳襲(xi)的(de)樂(le)(le)(le)種，至(zhi)今保(bao)(bao)存(cun)完好(hao)。智化(hua)寺京音樂(le)(le)(le)有(you)明(ming)確紀年的(de)工尺(chi)譜(pu)(pu)本(ben)，有(you)特色(se)的(de)樂(le)(le)(le)器、曲(qu)牌(pai)和詞牌(pai)，有(you)按代(dai)(dai)傳承(cheng)的(de)演(yan)奏藝僧(seng)(seng)。它(ta)與西安城(cheng)隍廟鼓樂(le)(le)(le)、開封大(da)相國(guo)寺音樂(le)(le)(le)、五臺山青黃廟音樂(le)(le)(le)及福建(jian)南音一(yi)樣，是(shi)我(wo)國(guo)現存(cun)最古(gu)老的(de)音樂(le)(le)(le)。智化(hua)寺的(de)工尺(chi)譜(pu)(pu)本(ben)帶(dai)有(you)紀年，最早的(de)一(yi)本(ben)是(shi)在康(kang)熙三十三年，由(you)(you)15代(dai)(dai)藝僧(seng)(seng)永乾抄錄完成的(de)。上個(ge)世(shi)紀50年代(dai)(dai)，一(yi)個(ge)僧(seng)(seng)人在收拾藏經柜時發(fa)現了這個(ge)珍貴的(de)譜(pu)(pu)本(ben)，便(bian)送(song)給了著名音樂(le)(le)(le)家楊(yang)蔭瀏先生。楊(yang)蔭瀏先生拿著譜(pu)(pu)本(ben)和寺院(yuan)里25、26代(dai)(dai)藝僧(seng)(seng)所吹奏的(de)音樂(le)(le)(le)做比較后，發(fa)現與幾百年前的(de)音樂(le)(le)(le)相比，保(bao)(bao)持得非(fei)常完整(zheng)，沒(mei)有(you)一(yi)點私(si)自加進(jin)去的(de)演(yan)變。由(you)(you)此學術界(jie)推證，智化(hua)寺延續560年的(de)音樂(le)(le)(le)沒(mei)有(you)任何(he)演(yan)變。

藝術特色

智化寺京音樂(le)具(ju)有(you)鮮明的藝(yi)術特征：音樂(le)風格(ge)莊重、古樸、典雅(ya)，曲(qu)體結構龐大(da)、規范，演奏(zou)技(ji)法豐(feng)富，曲(qu)目蘊藏巨(ju)大(da)。

它在傳(chuan)承(cheng)方面具有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，不隨意增刪變(bian)易，注(zhu)重保護繼(ji)承(cheng)。智化(hua)寺京音樂忠實地保存了中國傳(chuan)統音樂的(de)(de)(de)(de)基本風貌(mao)，為(wei)(wei)研究中國傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)內涵與(yu)變(bian)遷提供了典型的(de)(de)(de)(de)生動實例。從現有(you)(you)資料看，大部分學者認(ren)為(wei)(wei)京音樂與(yu)唐宋古樂有(you)(you)關。

它在曲目、樂器、宮調、演奏(zou)方法等(deng)許多方面保(bao)存(cun)了宋、明舊制。

代表作品

《喜秋風》、《拿(na)天鵝》、《清(qing)江(jiang)引》、《梅花引》、《小華嚴》、《醉翁子》等(deng)。

智化寺音(yin)樂(le)(le)曲(qu)目現存共有48首(shou),在(zai)氣魄恢弘的(de)宮廷音(yin)樂(le)(le)和超凡(fan)脫俗的(de)佛教音(yin)樂(le)(le)中，又融合(he)了幾分(fen)傳統(tong)民間音(yin)樂(le)(le)的(de)熱情(qing)活潑。這從現存的(de)詞牌名字可以(yi)看出，如(ru)清江引、千秋(qiu)歲、金(jin)字經、華(hua)嚴燈(deng)贊、滾繡球、水鴨兒等。

智化(hua)(hua)寺(si)的京(jing)音樂(le)(le)，使用的樂(le)(le)器有(you)八種，各曰(yue)：云鑼、鐺(dang)子(zi)、鐃、鈸、子(zi)、管(guan)（古稱(cheng)篳(bi)篥）、笙(sheng)(sheng)、笛。但在有(you)些方面，與民間(jian)(jian)一般樂(le)(le)器不同(tong)。如(ru)笙(sheng)(sheng)，中國民間(jian)(jian)一般為(wei)十三簧(huang)(huang)，而智化(hua)(hua)寺(si)的笙(sheng)(sheng)為(wei)十七全簧(huang)(huang)。笛的音調也高。而管(guan)子(zi)，為(wei)京(jing)音樂(le)(le)的主要樂(le)(le)器，中國民間(jian)(jian)一般八孔(kong)(kong)，智化(hua)(hua)寺(si)則為(wei)九孔(kong)(kong)（前(qian)七孔(kong)(kong)，后兩孔(kong)(kong)）。云鑼，又(you)稱(cheng)九音鑼，最早為(wei)明成化(hua)(hua)年間(jian)(jian)制作，音色(se)醇美，也稱(cheng)得(de)上是一件文(wen)物。鐺(dang)子(zi)，演(yan)奏時用槌敲擊(ji)，聲音柔和，別具一番特色(se)。

京音樂(le)共約300余首樂(le)曲(qu)，但至今只有48首樂(le)譜。其樂(le)器(qi)分(fen)為(wei)(wei)兩類：一是吹奏樂(le)器(qi)，主要有管、笙、笛；一是擊奏樂(le)器(qi)，有云(yun)鑼(luo)、鼓、鐺子(zi)、鈸、鐃、子(zi)等(deng)。樂(le)隊編制為(wei)(wei)9人14件(jian)樂(le)器(qi)。

傳承意義

從20世紀(ji)50年(nian)代(dai)起，我國多位(wei)著名音樂家對智化(hua)寺(si)京音樂進行研(yan)究，取得(de)了豐碩(shuo)的成果。

智(zhi)化寺(si)京(jing)音樂(le)(le)從20世紀80年(nian)代起即得到政府、音樂(le)(le)界人士和佛(fo)教界人士的(de)(de)發掘(jue)搶救。1986年(nian)3月，在(zai)班禪大(da)師和佛(fo)教協(xie)會趙樸初(chu)會長(chang)的(de)(de)支持下，以(yi)智(zhi)化寺(si)的(de)(de)京(jing)音樂(le)(le)為(wei)基(ji)干，組(zu)成北京(jing)佛(fo)教音樂(le)(le)團，樂(le)(le)團還曾多次赴國外(wai)訪問演出(chu)。

但(dan)至今仍有(you)(you)不少問(wen)題難以解決。智(zhi)化(hua)寺26代老藝僧大都過世，健在(zai)的(de)本(ben)興、福廣又都年事已高(gao)，27代傳人(ren)在(zai)技術上(shang)亟待(dai)提(ti)高(gao)。當前社會的(de)巨大變(bian)化(hua)使智(zhi)化(hua)寺京(jing)音樂的(de)發展(zhan)舉步維艱(jian)。近兩年，在(zai)多方努力下，及時錄制了現(xian)存的(de)45首樂曲。但(dan)是，智(zhi)化(hua)寺京(jing)音樂傳人(ren)在(zai)數(shu)目上(shang)還十分缺乏(fa)，樂隊(dui)不能達到原(yuan)有(you)(you)的(de)規模，音色(se)和內容上(shang)層次單一，遠不能表現(xian)原(yuan)有(you)(you)古樂的(de)風采。

另外，皇親國戚和(he)達官(guan)貴(gui)人階(jie)層(ceng)的消滅致使(shi)智(zhi)(zhi)化(hua)寺音樂(le)在上層(ceng)社會的佛事應酬完(wan)全失去。其次，智(zhi)(zhi)化(hua)寺第(di)27代傳人在技術上亟(ji)待提高。再者，當前社會的文(wen)化(hua)生活日益豐(feng)富，對智(zhi)(zhi)化(hua)寺京(jing)(jing)音樂(le)的興趣越(yue)來越(yue)淡(dan)，使(shi)智(zhi)(zhi)化(hua)寺京(jing)(jing)音樂(le)發展舉(ju)步維(wei)艱(jian)。而(er)且，智(zhi)(zhi)化(hua)寺京(jing)(jing)音樂(le)的傳人在數量(liang)上還十(shi)分缺(que)乏，樂(le)隊不能達到原來的規模(mo)，其中(zhong)打擊(ji)樂(le)仍然面臨(lin)失傳的窘(jiong)境。

國家非常(chang)重視非物(wu)質文(wen)化遺產的(de)保護(hu)，2006年(nian)5月20日，智化寺京音(yin)樂經國務院(yuan)批(pi)準列入第一批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。

相關定義

音樂不以說教方式來傳播，更多(duo)的(de)是通過熏陶(tao)及感(gan)染的(de)途徑，潛移默化地(di)來影(ying)響人的(de)心(xin)靈(ling)，使更多(duo)地(di)得到(dao)美的(de)滋潤。

音(yin)(yin)樂是(shi)什(shen)么？音(yin)(yin)樂與(yu)(yu)人的(de)(de)(de)(de)生活情趣、審美情趣、言(yan)語、行為(wei)、人際關系等(deng)(deng)等(deng)(deng)，有一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。故高潔的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂與(yu)(yu)低價的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂其對(dui)人們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)大不相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)。 音(yin)(yin)樂是(shi)人們(men)(men)(men)抒發感(gan)(gan)情、表現感(gan)(gan)情、寄(ji)托感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，不論是(shi)唱、奏或(huo)聽，都內涵著關聯(lian)人們(men)(men)(men)千絲萬縷情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素。為(wei)什(shen)么音(yin)(yin)樂能表達(da)人們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情呢？因(yin)(yin)為(wei)音(yin)(yin)與(yu)(yu)音(yin)(yin)之間聯(lian)接或(huo)重疊，就產(chan)生了(le)高低、疏密、強弱、濃淡、明暗、剛柔、起伏、斷連等(deng)(deng)等(deng)(deng)，它與(yu)(yu)人的(de)(de)(de)(de)脈搏律動和感(gan)(gan)情起伏等(deng)(deng)等(deng)(deng)有一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。特別對(dui)人的(de)(de)(de)(de)心理(li)，會(hui)起著不能用言(yan)語所能形(xing)容(rong)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)作用。

廣義(yi)的(de)講，音 樂(le)就是任(ren)何一種藝(yi)術的(de)、令人(ren)愉快的(de)、神圣的(de)或其他什么方式排列起來的(de)聲(sheng)(sheng)音。所謂的(de)音樂(le)的(de)定義(yi)仍(reng)存在(zai)著激(ji)烈的(de)爭議，但(dan)通常可以解釋為(wei)一系(xi)列對于有聲(sheng)(sheng)、無聲(sheng)(sheng)具有時間性的(de)組織，并含有不同音階的(de)節奏、旋律及和聲(sheng)(sheng)。

音樂(le)可(ke)以通過幾種(zhong)途徑來(lai)體(ti)驗，最傳統的一種(zhong)是到現(xian)場聽(ting)音樂(le)家的表(biao)演(yan)(yan)。現(xian)場音樂(le)也(ye)(ye)能(neng)夠由無線(xian)電(dian)和電(dian)視來(lai)播放，這種(zhong)方式接(jie)近于聽(ting)錄(lu)音帶或(huo)看音樂(le)錄(lu)像。有些時候(hou)現(xian)場表(biao)演(yan)(yan)也(ye)(ye)會(hui)混合一些事先(xian)做好的錄(lu)音，如DJ用(yong)唱(chang)片做出(chu)的摩(mo)擦(ca)聲(sheng)。當然，也(ye)(ye)可(ke)以制作(zuo)自己(ji)的音樂(le)，通過歌唱(chang)，玩(wan)樂(le)器或(huo)不(bu)太嚴密的作(zuo)曲。

甚至耳聾的(de)人(ren)也能(neng)夠通(tong)過感覺自己身體的(de)震動來體驗音(yin)樂(le)，最著名(ming)聾 音(yin)樂(le)家的(de)例(li)子便是(shi)貝多芬(fen)，其絕大部分著名(ming)的(de)作品都是(shi)在他完全喪失聽力后(hou)創作的(de)。

人(ren)們想(xiang)學(xue)習音樂(le)的時候會去上(shang)音樂(le)課。音樂(le)學(xue)是一個歷(li)史的科學(xue)的研究音樂(le)的廣闊領域，其中包括音樂(le)理(li)論和音樂(le)史。

音樂(le)作為一門古老的(de)藝術，各文化(hua)也都(dou)有其獨特(te)的(de)音樂(le)系統(tong)，民族音樂(le)學是(shi)一門以該領(ling)域(yu)為討論對象的(de)學科。音樂(le)是(shi)無(wu)國界的(de)，無(wu)論你是(shi)哪個(ge)國家的(de)人，說著怎樣的(de)語言，聽見好(hao)的(de)音樂(le)，都(dou)會明白作者的(de)心思。

音樂起源

人類社(she)會從什么時候開始有了音樂(le)，已無法查考。在人類還沒有產生語言時，就已經(jing)知道利(li)用(yong)聲音的(de)高

樂(le)(le)譜低、強弱等來表(biao)達自己的(de)(de)意(yi)思(si)和感情。隨著人(ren)類勞(lao)(lao)動的(de)(de)發展，逐漸(jian)產生了統一勞(lao)(lao)動節奏的(de)(de)號子(zi)和相互間傳(chuan)遞信(xin)息的(de)(de)呼喊，這便(bian)是(shi)最原始(shi)的(de)(de)音樂(le)(le)雛形；當人(ren)們慶(qing)賀收獲和分享勞(lao)(lao)動成果時，往(wang)往(wang)敲打石器(qi)、木器(qi)以表(biao)達喜悅、歡樂(le)(le)之情，這便(bian)是(shi)原始(shi)樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)雛形。

智化寺(si)京音樂(le)演出，智化寺(si)在北京東城區(qu)祿米倉胡(hu)同東，乘坐(zuo)24、674路(lu)汽車(che)祿米倉下(xia)車(che)可到，門票20元，學生和北京60歲以(yi)上的老(lao)人半價（外地老(lao)年證不享受此政策） 周三有200張免費門票，發完為止(zhi)。演出整點(dian)開始(shi)，每次15分鐘(zhong)。

相關特征

音樂要素

音(yin)(yin)(yin)樂(le)基本要素：音(yin)(yin)(yin)樂(le)的基本要素是(shi)(shi)指(zhi)構(gou)成音(yin)(yin)(yin)樂(le)的各(ge)種元素，包括音(yin)(yin)(yin)的高低，音(yin)(yin)(yin)的長短，音(yin)(yin)(yin)的強(qiang)弱和音(yin)(yin)(yin)色。由這些基本要素相互結合(he)，形(xing)成 音(yin)(yin)(yin)樂(le)常用的“形(xing)式要素”，例如：節奏，曲調，和聲，以及力度，速度，調式，曲式，織(zhi)體，音(yin)(yin)(yin)色等(deng)。構(gou)成音(yin)(yin)(yin)樂(le)的形(xing)式要素，就是(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的表現手段。音(yin)(yin)(yin)樂(le)的最基本要素是(shi)(shi)節奏和曲調。

要素簡介

2.1、節(jie)奏：音(yin)樂(le)的節(jie)奏是(shi)指音(yin)樂(le)運動中的音(yin)的長短和(he)強弱(ruo)。音(yin)樂(le)的節(jie)奏常被比喻為音(yin)樂(le)的骨架。節(jie)拍(pai)(pai)是(shi)音(yin)樂(le)中的重拍(pai)(pai)和(he)弱(ruo)拍(pai)(pai)周期性地、有規律地重復進(jin)行(xing)。我國傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)稱(cheng)節(jie)拍(pai)(pai)為“板(ban)眼(yan)”，“板(ban)”相當于強拍(pai)(pai)；“眼(yan)”相當于次強拍(pai)(pai)（中眼(yan)）或弱(ruo)拍(pai)(pai)。

2.2、曲(qu)調(diao)(diao)(diao)：曲(qu)調(diao)(diao)(diao)也稱(cheng)(cheng)旋律。高低(di)起伏的(de)(de)(de)(de)樂音(yin)按一定的(de)(de)(de)(de)節奏有(you)秩序地橫向(xiang)(xiang)組織起來，就形成曲(qu)調(diao)(diao)(diao)。曲(qu)調(diao)(diao)(diao)是完整的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂形式中最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)表現手段之一。曲(qu)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)是變幻無窮的(de)(de)(de)(de)，基(ji)本的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)有(you)三種(zhong)：“水(shui)平進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)”、“上行(xing)(xing)(xing)(xing)”和“下行(xing)(xing)(xing)(xing)”。相同音(yin)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)稱(cheng)(cheng)水(shui)平進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)；由低(di)音(yin)向(xiang)(xiang)高音(yin)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)稱(cheng)(cheng)上行(xing)(xing)(xing)(xing)；由高音(yin)向(xiang)(xiang)低(di)音(yin)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)稱(cheng)(cheng)下行(xing)(xing)(xing)(xing)。曲(qu)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)常見(jian)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)(fang)式有(you)：“同音(yin)反復”、“級進(jin)(jin)(jin)(jin)”和“跳(tiao)進(jin)(jin)(jin)(jin)”。依音(yin)階(jie)的(de)(de)(de)(de)相鄰音(yin)進(jin)(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)(xing)稱(cheng)(cheng)為：級進(jin)(jin)(jin)(jin)，三度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)進(jin)(jin)(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)：小(xiao)跳(tiao)，四度(du)(du)和四度(du)(du)以上的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)進(jin)(jin)(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)：大跳(tiao)。

2.3、和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)：和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)包括“和(he)(he)(he)弦(xian)”及“和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)進行”。和(he)(he)(he)弦(xian)通常是由三個(ge)或三個(ge)以上的樂音(yin)按(an)一定的法則(ze)縱向(xiang)（同時）重疊(die)而形(xing)成(cheng)的音(yin)響組(zu)合。和(he)(he)(he)弦(xian)的橫向(xiang)組(zu)織就是和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)進行。和(he)(he)(he)聲(sheng)(sheng)有明顯的濃(nong)、淡、厚、薄的色彩作用；還有構成(cheng)分(fen)句、分(fen)樂段和(he)(he)(he)終止樂曲的作用。

2.4、力度：音樂中音的強弱(ruo)程度。

2.5、速度：音樂進行的快慢(man)。

2.6、調(diao)式(shi)(shi)：音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中(zhong)使用的音(yin)(yin)(yin)(yin)按一(yi)定的關(guan)系連(lian)接起(qi)來，這些(xie)音(yin)(yin)(yin)(yin)以一(yi)個音(yin)(yin)(yin)(yin)為中(zhong)心（主音(yin)(yin)(yin)(yin)）構成一(yi)個體系，就叫調(diao)式(shi)(shi)。如大調(diao)式(shi)(shi)、小調(diao)式(shi)(shi)、我(wo)國的五聲調(diao)式(shi)(shi)等。調(diao)式(shi)(shi)中(zhong)的各音(yin)(yin)(yin)(yin)，從主音(yin)(yin)(yin)(yin)開始自(zi)低到(dao)高排(pai)列起(qi)來即構成音(yin)(yin)(yin)(yin)階。

2.7、曲(qu)式：音樂(le)的橫(heng)向組織結構。

2.8、織體：多聲(sheng)音樂作品中(zhong)各聲(sheng)部的組(zu)合(he)形態（包括縱向結(jie)合(he)和橫向結(jie)合(he)關(guan)系）。

2.9、音(yin)(yin)(yin)色(se)：音(yin)(yin)(yin)色(se)有人聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)色(se)和樂器音(yin)(yin)(yin)色(se)之分(fen)。在(zai)人聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)色(se)中(zhong)又(you)可分(fen)童聲(sheng)、女聲(sheng)、男聲(sheng)等。樂器音(yin)(yin)(yin)色(se)的區別更是多種多樣。在(zai)音(yin)(yin)(yin)樂中(zhong)，有時(shi)只用(yong)單一音(yin)(yin)(yin)色(se)，有時(shi)又(you)使(shi)用(yong)混(hun)合音(yin)(yin)(yin)色(se)。