歷史沿革

五(wu)臺山佛(fo)樂，是指中(zhong)(zhong)(zhong)國佛(fo)教四大名(ming)山之首、山西(xi)省內佛(fo)教勝(sheng)地五(wu)臺山寺(si)廟中(zhong)(zhong)(zhong)長期流傳(chuan)的(de)(de)傳(chuan)統佛(fo)教音(yin)(yin)樂。五(wu)臺山佛(fo)樂淵源于(yu)印(yin)度佛(fo)教音(yin)(yin)樂，又吸收(shou)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國古代傳(chuan)統音(yin)(yin)樂的(de)(de)成分，成為北方(fang)佛(fo)樂的(de)(de)代表(biao)。

五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)位(wei)于山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西省東北(bei)部，屬太行山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)支系，因有(you)頂似平臺(tai)(tai)(tai)的五(wu)(wu)座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰而得名，位(wei)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)四大(da)名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)首，是馳名中(zhong)外的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣地(di)，是中(zhong)國惟一兼有(you)漢傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)（稱“青廟”）和藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)（稱“黃(huang)廟”）的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣地(di)。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音樂與五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)相伴，始于386～557年間的北(bei)魏，成(cheng)為五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的重要組成(cheng)部分(fen)。“簫(xiao)笛箜(kong)篌，琵琶箏(zheng)瑟，吹螺振鼓(gu)，百戲喧聞，舞袖云飛，歌梁塵起，隨時供養……”這一描述北(bei)魏北(bei)齊時五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂盛(sheng)況的短(duan)詩已佐證(zheng)了佛(fo)(fo)(fo)樂在(zai)當時的重要和流(liu)行。五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)樂與五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)同生共榮。

到了(le)618—907年的唐代(dai)，由于佛(fo)教儀式的日益(yi)集(ji)體化、規范化，五(wu)臺(tai)山佛(fo)樂(le)達到繁盛，形(xing)成獨唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、輪(lun)唱(chang)(chang)等多種演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式。到14世紀中葉的元代(dai)、明(ming)代(dai)之(zhi)交，樂(le)器被引入五(wu)臺(tai)山佛(fo)教，使五(wu)臺(tai)山佛(fo)教儀式藝(yi)術性(xing)大(da)大(da)提(ti)升。五(wu)臺(tai)山僧人澄(cheng)觀是華(hua)(hua)嚴經疏的集(ji)大(da)成者，他(ta)同時完成了(le)唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)的系統整理，即《大(da)方廣佛(fo)華(hua)(hua)嚴經》疏卷一(yi)八(ba)載：“十贊(zan)(zan)嘆(tan)者，樂(le)則歌贊(zan)(zan)，苦則哀嘆(tan)……如來具是六十種聲音(yin)(yin)……”唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)是華(hua)(hua)嚴宗音(yin)(yin)樂(le)的代(dai)表，也(ye)是唐代(dai)佛(fo)教唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)的代(dai)表。佛(fo)光寺文殊殿前的石(shi)經幢(chuang)，刻于877年。須彌座(zuo)上束(shu)腰八(ba)方各(ge)刻有手持(chi)不同樂(le)器正在演(yan)奏的樂(le)伎八(ba)人，說明(ming)了(le)佛(fo)樂(le)當時的發(fa)展壯況。

到了14世紀(ji)后期(qi)開始的(de)明(ming)代，五臺山佛樂又有新的(de)發展。表現為進一(yi)步吸收了唐宋曲(qu)牌(pai)、元雜劇曲(qu)牌(pai)以及民歌、民間樂曲(qu)等。

1662年(nian)-1722年(nian)（清康(kang)熙年(nian)間），由于統治者(zhe)特別(bie)優渥藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)-喇嘛教(jiao)，五(wu)臺山(shan)佛(fo)教(jiao)音(yin)(yin)樂中便又(you)出現了黃(huang)教(jiao)音(yin)(yin)樂。清乾隆皇帝(di)崇(chong)信佛(fo)法，曾六臨(lin)五(wu)臺，興土木修建寺廟，并(bing)規(gui)定舉行(xing)一(yi)年(nian)一(yi)度的六月法會，歷(li)時一(yi)月，稱為奉旨道(dao)場。到21世紀初，菩(pu)薩頂、南山(shan)寺和殊(shu)像寺等少數寺廟仍然(ran)保留著這一(yi)傳統。

藝術特色

中國的佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)分為南(nan)(nan)、北(bei)兩派，南(nan)(nan)方(fang)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)以(yi)委(wei)婉、清秀(xiu)為特點(dian)，江南(nan)(nan)韻味十足；北(bei)方(fang)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)則深受(shou)古(gu)印度音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的影響，呈一(yi)種古(gu)樸、典雅、莊(zhuang)重和肅穆的特點(dian)。五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)，屬北(bei)方(fang)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)。雖然(ran)五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)各種佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)不(bu)同，但都體現了北(bei)方(fang)宗教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的共(gong)同特點(dian)，就是比(bi)較雄壯，不(bu)同于(yu)南(nan)(nan)方(fang)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)的婉麗。經(jing)佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)演奏，既(ji)有較為濃(nong)郁的民族民間音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)韻味，又有鮮(xian)明的佛(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)特色。五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)，青黃兩廟大體相同，都由打(da)擊樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和吹奏樂(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)組合(he)而成。

五臺山的佛教音樂(le)分為兩大類(lei)，即青(qing)廟音樂(le)（漢傳(chuan)）和黃廟音樂(le)（藏傳(chuan)）。

青廟音樂

漢傳佛(fo)教寺(si)廟(miao)中的(de)法事音樂(le)即(ji)為青廟(miao)音樂(le)。一(yi)般包(bao)括瑜珈焰口、唱誦、吹腔和散曲(qu)四個部分。留傳下(xia)來曲(qu)牌的(de)共有(you)47首(shou)，由五部分組成：瑜珈焰口、禪門口誦，佛(fo)事散曲(qu)、三晝夜本(ben)等。

青廟音樂(le)講究“入法”，即規矩。風(feng)格幽雅(ya)(ya)、靜(jing)謐，旋律幽雅(ya)(ya)、意境深遠，有遠、虛(xu)、淡、靜(jing)之特點。從五臺山青廟音樂(le)在(zai)全中國(guo)都有影響。

青廟樂(le)器(qi)主要有：手鼓馨、鐺(dang)子(zi)、中木魚、方鑼、鼓、鐃、懺鐘、行馨、管(guan)子(zi)、笙、梅(mei)等。其中笙為主，管(guan)梅(mei)相助(zhu)。樂(le)隊(dui)一(yi)般由14人組(zu)成。

青廟音樂中的(de)(de)吹腔是(shi)法事(shi)人(ren)的(de)(de)純器樂曲(qu)。主要(yao)曲(qu)目有(you)(you)《上經臺》、《秘摩(mo)巖》《普庵(an)咒》、《云中鳥》、《進蘭房》等40余首，它們有(you)(you)的(de)(de)來自佛曲(qu)，有(you)(you)的(de)(de)來自古典(dian)樂曲(qu)，有(you)(you)的(de)(de)來自民間俗曲(qu)。

黃廟音樂

藏傳佛教之(zhi)喇嘛廟中的音(yin)樂叫(jiao)黃廟音(yin)樂，一(yi)般包括唱誦、吹(chui)腔(qiang)、儀式音(yin)樂。留下來的曲牌共40首，主(zhu)要由三(san)部分組成(cheng)：禪曲誦經之(zhi)部、吹(chui)腔(qiang)之(zhi)部、儀用之(zhi)部。

黃廟音樂于受民族(zu)文化的(de)影響，要求不甚嚴(yan)格，更富有(you)民間色彩(cai)。旋律華麗(li)，節奏活(huo)躍，曲調明朗，且羽、商調式(shi)的(de)曲調較(jiao)多。既有(you)蒙、藏高原的(de)山野(ye)之風(feng)，又具(ju)有(you)幽雅、靜(jing)謐之佛樂風(feng)韻。僅在五臺山繁(fan)衍發展(zhan)。

黃廟樂器主要有：大把鼓、藏鈴管子(zi)(zi)、笙、大木(mu)魚，大號、別莉、海螺、鐃鈸，嗩(suo)吶、海笛。其中管子(zi)(zi)為主，笙梅相助。（每日早晚迎送太陽時，使(shi)用的樂有大號、嗩(suo)吶、海螺、別莉等(deng)。） 樂隊一般由10人組成。

黃(huang)廟(miao)(miao)音(yin)樂中的吹腔用于黃(huang)廟(miao)(miao)各種殿堂(tang)儀式和各種佛(fo)事活動。樂曲有的來(lai)(lai)自青廟(miao)(miao)音(yin)樂如《秘(mi)摩巖》、《上字(zi)(zi)翠黃(huang)花(hua)》、《六(liu)字(zi)(zi)真言(yan)》等(deng)，有的來(lai)(lai)自古典樂曲如《如意(yi)歌(ge)》、《四(si)字(zi)(zi)月兒高》等(deng)，也有一部分來(lai)(lai)自民間樂曲。

這兩種(zhong)音樂(le)既有頌贊(zan)經(jing)文的唱誦(song)，又(you)有不加(jia)經(jing)文的純器樂(le)曲，無論(lun)是(shi)唱誦(song)還(huan)是(shi)吹(chui)腔，從曲目看，除(chu)民(min)族風很(hen)強的佛曲外，為了吸(xi)(xi)引聽眾(zhong)、廣傳教義，都吸(xi)(xi)收了不少中國的古典樂(le)曲和民(min)間樂(le)曲。黃廟音樂(le)曲牌中，有很(hen)多是(shi)由(you)西藏傳入內地(di)，曲牌多為藏語譯音。但也吸(xi)(xi)收了漢民(min)族一些古曲和民(min)歌。

青(qing)、黃兩廟(miao)(miao)(miao)所用的(de)譜本是(shi)傳統的(de)工(gong)尺譜；所有(you)轉(zhuan)調也是(shi)傳統的(de)五度轉(zhuan)調法。但青(qing)廟(miao)(miao)(miao)音樂與黃廟(miao)(miao)(miao)音樂風(feng)格特點不(bu)(bu)同。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)音樂講(jiang)究(jiu)規矩，黃廟(miao)(miao)(miao)則(ze)不(bu)(bu)太嚴格。兩廟(miao)(miao)(miao)使用調高不(bu)(bu)同。黃廟(miao)(miao)(miao)使用本調，即(ji)管調。使用工(gong)尺譜，即(ji)現代E調。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)比黃廟(miao)(miao)(miao)低一個調，即(ji)角調，高音相當(dang)于(yu)現代D調。另外，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)以漢(han)民族樂曲(qu)為主(zhu)，黃廟(miao)(miao)(miao)則(ze)繼承了許多(duo)西藏(zang)古老曲(qu)目。因此，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)風(feng)格以莊重(zhong)典雅幽靜見長，黃廟(miao)(miao)(miao)音樂則(ze)剛(gang)強洪亮(liang)，粗獷有(you)余。

傳承情況

傳承意義

五(wu)臺山佛(fo)(fo)樂屬北方(fang)系(xi)統，但(dan)獨(du)立于東西兩路(lu)之外，自(zi)成體系(xi)，曲調古雅。是音樂藝術與宗教相結合(he)的(de)產物，是社會發展中(zhong)的(de)一種特(te)殊(shu)文化(hua)現象，也是五(wu)臺山佛(fo)(fo)教文化(hua)的(de)重(zhong)要組成部分(fen)。它被認為是北方(fang)佛(fo)(fo)教音樂的(de)代表，除五(wu)臺山所屬地域外，在(zai)(zai)整個中(zhong)國北方(fang)及全國都有(you)較大的(de)影響。在(zai)(zai)中(zhong)國音樂文化(hua)里，五(wu)臺山佛(fo)(fo)樂也占有(you)一席重(zhong)要的(de)地位。所以，傳承(cheng)保護“五(wu)臺山佛(fo)(fo)樂”具有(you)重(zhong)大的(de)意義。

歷史上，五臺(tai)山(shan)的(de)青廟(miao)、黃(huang)廟(miao)都有(you)自(zi)己(ji)的(de)樂(le)(le)隊(dui)。除日(ri)常殿堂誦經(jing)吹(chui)奏之外，各(ge)種法會都會有(you)樂(le)(le)隊(dui)吹(chui)奏。以后，廟(miao)堂音樂(le)(le)留傳于民(min)間，祝壽、葬儀(yi)等也(ye)(ye)請(qing)和(he)尚(shang)喇嘛(ma)念經(jing)奏樂(le)(le)。但是，由于培(pei)養一個(ge)能(neng)演奏樂(le)(le)器(qi)并會唱經(jing)的(de)僧(seng)人要幾年(nian)甚至十幾年(nian)的(de)時(shi)間，而訓(xun)練班里的(de)僧(seng)人流(liu)動(dong)性很強，這使得大多數(shu)樂(le)(le)曲(qu)已(yi)不(bu)能(neng)被(bei)完整地(di)演奏。云游四方(fang)是不(bu)少僧(seng)人樂(le)(le)意(yi)選擇的(de)生活方(fang)式，但繼承(cheng)五臺(tai)山(shan)千年(nian)不(bu)息的(de)佛(fo)(fo)樂(le)(le)文(wen)化遺產(chan)卻需要一份持久(jiu)的(de)耐力與恒心。 同時(shi)，隨著五臺(tai)山(shan)傳統法事的(de)減少，應用的(de)佛(fo)(fo)樂(le)(le)也(ye)(ye)少了(le)用場，一些傳統曲(qu)目(mu)漸(jian)漸(jian)遺失。

保護措施

1958年，五臺山青黃(huang)兩廟的18位僧人，組(zu)成(cheng)樂隊，赴省城(cheng)太原演(yan)奏廟堂(tang)音樂，榮獲嘉獎。

1986年，為解決(jue)曲(qu)目的傳承問題，五臺(tai)山南山寺、殊像寺和普薩頂(ding)分別成立了(le)佛樂培訓(xun)班(ban)，擔負起了(le)挖掘(jue)、整理(li)五臺(tai)山佛樂資(zi)料和教授五臺(tai)山佛樂的任務。

1989年3月五臺山(shan)佛(fo)樂團首(shou)次抵(di)達香港演出(chu)大型佛(fo)教音(yin)樂，引(yin)起轟(hong)動(dong)，反響(xiang)很大。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)的保護，2006年5月20日，五臺山佛樂經國(guo)務院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄。

2003年11月20日(ri)中國佛樂(le)道(dao)(dao)樂(le)精(jing)粹展演(yan)(yan)在(zai)京(jing)演(yan)(yan)出，五(wu)臺山佛樂(le)團(tuan)(tuan)與北(bei)京(jing)佛樂(le)團(tuan)(tuan)、江(jiang)蘇姑(gu)蘇仙樂(le)團(tuan)(tuan)、北(bei)京(jing)白(bai)云觀(guan)道(dao)(dao)樂(le)團(tuan)(tuan)、青海拉卜楞寺佛樂(le)團(tuan)(tuan)、臺灣佛光山梵(fan)唄贊頌(song)團(tuan)(tuan)6個佛教樂(le)團(tuan)(tuan)相聚中山音(yin)樂(le)廳。

南山寺每年(nian)舉辦一次水陸(lu)大法會，也經常受邀赴海內外做各(ge)種佛(fo)事活(huo)動和(he)佛(fo)樂表演，省市縣有(you)大型活(huo)動的時候，政(zheng)府和(he)有(you)關(guan)部(bu)門也積極推薦他們參加，給佛(fo)樂團創造了極好(hao)的展示機會。

2011年3月19日(ri)，由匯光法師帶領的南山寺(si)、殊像寺(si)樂僧(seng)組成的佛樂團隨“魅(mei)力(li)三(san)晉——山西文化藝術精品展演(yan)月”在上海大劇院表演(yan)，贏得喝彩。

傳承人

1、匯光法師

匯(hui)光法(fa)師出(chu)生于(yu)1966年，五臺(tai)山五頂之(zhi)一的西臺(tai)山麓繁峙縣王家(jia)，俗(su)名(ming)王還(huan)晟。遠近村民大多篤信佛(fo)法(fa)，王家(jia)世代(dai)行善積德，虔(qian)誠(cheng)(cheng)敬佛(fo)，每輩(bei)均有(you)出(chu)家(jia)之(zhi)人(ren)。父母親亦是虔(qian)誠(cheng)(cheng)的佛(fo)教徒(tu)，從小受佛(fo)法(fa)熏(xun)陶。

青年時期為(wei)(wei)了(le)減輕家(jia)庭的負擔，外出打工(gong)，成為(wei)(wei)煤(mei)炭工(gong)人。面對礦井里不斷的塌方事故(gu)，在(zai)多次(ci)救援中，對生死已經有了(le)另一(yi)種認識。為(wei)(wei)此，他毅然辭職，在(zai)征得父母同意后求佛五(wu)臺(tai)山(shan)(shan)。1991年，匯光(guang)法師一(yi)步一(yi)叩到南(nan)山(shan)(shan)寺落發，拜萬富(fu)和(he)(he)尚(shang)為(wei)(wei)師，由(you)塔院寺高僧(seng)寂度大和(he)(he)尚(shang)親授(shou)具足(zu)戒(jie)。參(can)禪禮佛、受持戒(jie)規，同時學習吟誦經文的曲(qu)牌和(he)(he)演奏樂器的技藝(yi)。

2009年6月11日，匯光法師作為五臺山(shan)佛教音(yin)樂(le)漢傳(chuan)（青廟(miao)）音(yin)樂(le)的唯(wei)一代(dai)表(biao)，被確定為第三批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產項目(mu)保護傳(chuan)承人。

2、章樣摩蘭

章(zhang)樣(yang)摩(mo)蘭，1969年9月，出生于五(wu)臺(tai)縣西溝村，俗名(ming)梁林(lin)(lin)虎，1982年在(zai)菩薩頂出家，師從羅桑旦增學(xue)習黃廟(miao)佛(fo)(fo)樂(le)。1984年秋，由承德(de)市(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長哈幕爾按照黃教(jiao)(jiao)儀規為(wei)林(lin)(lin)虎灌(guan)頂，并授比(bi)丘戒，取法名(ming)章(zhang)樣(yang)摩(mo)蘭。山(shan)西省(sheng)政協委(wei)員，忻州市(shi)政協常委(wei)，山(shan)西省(sheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長，五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)常務副會(hui)(hui)長。2009年，作為(wei)五(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音樂(le)藏(zang)傳（黃廟(miao)）音樂(le)的唯一代表(biao)，被確定為(wei)第三批國家級非物質(zhi)文化遺產項目(mu)保護傳承人(ren)。

3、善意法師

善(shan)(shan)意(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)俗(su)名楊建(jian)國(guo)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西省(sheng)繁(fan)峙縣杏園鄉古家莊(zhuang)村人，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出生。自(zi)幼喜歡(huan)打坐念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，在音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)上很有天(tian)賦，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被縣秧歌(ge)劇團(tuan)聘任(ren)為樂(le)(le)(le)(le)(le)師(shi)。1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，在四川色達喇榮五(wu)(wu)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)出家，翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四月開(kai)始游(you)訪五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、秘摩巖潛修，后(hou)至極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)，1991年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)畢業于中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)。善(shan)(shan)意(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始研(yan)究(jiu)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為弘法(fa)(fa)(fa)(fa)利生，繼承古老的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)遺產(chan)，在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西省(sheng)繁(fan)峙縣石佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)創(chuang)辦(ban)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)培訓(xun)班，并任(ren)講師(shi)。1998年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西省(sheng)代(dai)縣極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)創(chuang)辦(ban)中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)學修院(yuan)(yuan)。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月組(zu)成(cheng)中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)北京(jing)參(can)加(jia)(jia)(jia)由廣(guang)(guang)化(hua)寺(si)(si)舉辦(ban)的諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光(guang)暨水陸法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)的精彩演奏受(shou)到廣(guang)(guang)大(da)僧俗(su)兩眾的歡(huan)喜贊(zan)(zan)嘆，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)專家，中國(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員田青教(jiao)(jiao)(jiao)授觀看后(hou)對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)的演奏給予高(gao)度評(ping)價和贊(zan)(zan)賞。2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)第二次參(can)加(jia)(jia)(jia)北京(jing)廣(guang)(guang)化(hua)寺(si)(si)水陸法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)活動(dong)。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月16日(ri)該(gai)團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)交城縣卦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)天(tian)寧寺(si)(si)參(can)加(jia)(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光(guang)法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)，受(shou)到山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)副會(hui)長、玄中寺(si)(si)方(fang)丈根(gen)通大(da)和尚(shang)及諸(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)長老和與會(hui)善(shan)(shan)信的贊(zan)(zan)賞。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)該(gai)團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)碧(bi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)百(bai)(bai)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像開(kai)光(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活動(dong)。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)湖北鄂(e)州市(shi)古林泉(quan)寺(si)(si)進行殿堂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)及經外音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏。2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月1日(ri)應(ying)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)碧(bi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)妙江大(da)和尚(shang)邀(yao)(yao)請(qing)參(can)加(jia)(jia)(jia)水陸法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)演奏。1997至2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)辦(ban)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)班6屆，分布在廣(guang)(guang)東、河南、浙江、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西等地(di)進行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活動(dong)。善(shan)(shan)意(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)為《地(di)藏懺儀》譜(pu)(pu)寫(xie)了(le)曲，同時編寫(xie)了(le)近(jin)百(bai)(bai)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)歌(ge)曲、20首笙、管、笛吹(chui)奏曲譜(pu)(pu)，編撰了(le)《中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)(quan)·歌(ge)曲集》1-2冊、《中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)(quan)·二時課誦音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)譜(pu)(pu)本》、《中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)(quan)·凈土佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)修學文(wen)集》1-6集、《中國(guo)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)(quan)·佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)(zan)偈文(wen)字譜(pu)(pu)本》。