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相關項目

1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次(ci)/類型(xing)：2006年(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：廣東省揭(jie)陽市

（3）保護(hu)單位：普寧市文(wen)化(hua)館

2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單位(wei)：廣東(dong)省(sheng)汕(shan)頭(tou)市

（3）保護單位：汕頭市潮陽區文化館(guan)

3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類(lei)型：2011年(第三(san)批)，擴(kuo)展(zhan)項目(mu)

（2）申報地區(qu)或單位(wei)：廣東省陸豐市

（3）保護(hu)單位(wei)：陸豐市甲子鎮(zhen)文化站

歷史淵源

普寧英歌

普(pu)寧英(ying)(ying)歌(ge)約有四百(bai)年的(de)(de)歷史(shi)。它起源于人民(min)群眾勞動之余喜習武（學拳(quan)頭(tou)），借以消除(chu)疲(pi)勞、健身(shen)壯(zhuang)體(ti)，后又在習武的(de)(de)基礎上，根據宋(song)朝(chao)梁山泊英(ying)(ying)雄攻打大(da)名府的(de)(de)故事(shi)創編了“唱英(ying)(ying)歌(ge)”，后代(dai)代(dai)相傳，發展為(wei)(wei)南方優秀民(min)間傳統舞蹈。（清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)年間旱塘人成技創編"英(ying)(ying)歌(ge)舞"，傳教于民(min)。清(qing)(qing)咸(xian)豐(feng)年間鐵山許亞梅、大(da)長隴陳娘康借唱英(ying)(ying)雄為(wei)(wei)名練習武藝，以備義(yi)師(shi)再起，也是(shi)普(pu)寧英(ying)(ying)歌(ge)較早的(de)(de)著(zhu)名傳人）。

潮陽英歌

潮陽(yang)英(ying)(ying)歌(ge)以豪放、遒(qiu)勁聞名(ming)遐(xia)邇，被譽(yu)為"中(zhong)國男子(zi)漢典型舞蹈"。關于(yu)潮陽(yang)英(ying)(ying)歌(ge)的(de)(de)淵源(yuan)，學者專家早已作了許多探究，雖至今未有定論，但大致有一(yi)(yi)(yi)個比較統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)認識，即潮陽(yang) 英(ying)(ying)歌(ge)是流而(er)(er)不是源(yuan)， 其形(xing)成可溯明(ming)代(dai)甚至更遠。至于(yu)直接的(de)(de)源(yuan)頭，則有各種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)說法(fa)，一(yi)(yi)(yi) 說來(lai)自(zi)山東(dong)(dong)魯北(bei)的(de)(de)"大鼓(gu)子(zi)秧歌(ge)"和魯西(xi)的(de)(de)"柳(liu)林秧歌(ge)"，一(yi)(yi)(yi)說來(lai)自(zi)河(he)南花鼓(gu)的(de)(de)"霸王鞭"，一(yi)(yi)(yi)說來(lai)自(zi)福建莆田的(de)(de)花鼓(gu)舞，不一(yi)(yi)(yi)而(er)(er)足。南方民間舞蹈向以輕靈清(qing)秀為特色，然而(er)(er)，在粵東(dong)(dong)濱海一(yi)(yi)(yi)隅，卻繁衍著這樣一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)只有雄渾、蒼(cang)勁、凝聚了黃土地厚(hou)重感的(de)(de)陜北(bei)腰鼓(gu)才能與之相媲美的(de)(de)英(ying)(ying)歌(ge)舞。其中(zhong)有何原因(yin)呢？

首先(xian)，中(zhong)原文(wen)化(hua)與(yu)海洋文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)交接衍化(hua)，使(shi)潮陽具(ju)有一(yi)個源于(yu)鄒魯(lu)又異于(yu)鄒魯(lu)、獨具(ju)嶺海又兼有舊邦的(de)(de)(de)嶺海文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)氛圍。與(yu)祭(ji)祀(si)驅邪相(xiang)關。從出土的(de)(de)(de)新石器(qi)、銅(tong)盂孤(gu)山(shan)晉(jin)墓文(wen)物看，本土越族文(wen)化(hua)與(yu)中(zhong)原文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)儺文(wen)化(hua)與(yu)祭(ji)祀(si)為英歌(ge)淵(yuan)源重要部分。

潮(chao)陽背山臨海(hai)，環境險劣(lie)，災害(hai)屢(lv)見(jian)，限(xian)于(yu)條件無力抗擊(ji)便產生拜物教，祭(ji)祀祈求消災弭禍。如唐元和(he)十四年(nian)潮(chao)州刺史韓(han)愈派人來今悔門鎮(zhen)之大湖祭(ji)神，有"吹擊(ji)管鼓(gu)侑香潔也"，明嘉(jia)靖卅六年(nian)，"鬼物（馬(ma)精)奔(ben)騰附行""吾邑烽火(huo)不(bu)絕．炮鼓(gu)之聲相聞。"今英(ying)(ying)(ying)歌(ge)表演者(zhe)面(mian)臉(lian)譜應(ying)是(shi)祭(ji)祀儺(nuo)舞面(mian)具(ju)簡化，南山英(ying)(ying)(ying)歌(ge)前棚有擊(ji)小鼓(gu)．至今英(ying)(ying)(ying)歌(ge)仍參加游(you)神驅(qu)邪，說(shuo)明英(ying)(ying)(ying)歌(ge)形(xing)成(cheng)與祭(ji)祀驅(qu)邪有關(guan)。且(qie)潮(chao)陽也祭(ji)祀雙忠烈(lie)，"邑城(cheng)每年(nian)二會雙忠會有錦衣舞馬(ma)之歡"．可見(jian)英(ying)(ying)(ying)歌(ge)游(you)行、英(ying)(ying)(ying)雄氣(qi)質與茲可算一脈相承。

再有(you)儒(ru)家祭孔。方志載："用舞(wu)生三十(shi)六(liu)人""左手執簽右手秉翟。舞(wu)者用簇節二架朱(zhu)竿龍首衍五色線九(jiu)節舞(wu)長(chang)執之以綴兆疾徐行立(li)追止之則以道舞(wu)焉者。"耍(shua)蛇者指揮(hui)隊形(xing)變換是否(fou)受

祭禮導(dao)舞啟發而形(xing)成，極有(you)研(yan)究價值。

其次，從宋元開始，閩(min)(min)(min)地文(wen)化西(xi)漸(jian)潮(chao)(chao)(chao)汕以至潮(chao)(chao)(chao)陽。宋元潮(chao)(chao)(chao)州、潮(chao)(chao)(chao)陽閩(min)(min)(min)地它員最多．此后(hou)閩(min)(min)(min)地又為種族大遷移中轉站，仕宦者與移民來此者將閩(min)(min)(min)地文(wen)化帶來潮(chao)(chao)(chao)陽。稱(cheng)為有唱的(de)(de)西(xi)臚尖山(shan)英(ying)歌(ge)(`97潮(chao)(chao)(chao)陽英(ying)歌(ge)藝術節(jie)該隊或許倉促未表演英(ying)歌(ge)唱的(de)(de)部分)，在隊員執(zhi)小(xiao)鼓、碎步表演，據考來源于莆(pu)田花(hua)鼓舞(wu)。而莆(pu)田為潮(chao)(chao)(chao)陽好多姓氏發(fa)源地，甚至有的(de)(de)尋根至打鐵巷(xiang)。可見(jian)閩(min)(min)(min)地文(wen)化西(xi)漸(jian)是潮(chao)(chao)(chao)陽英(ying)歌(ge)形(xing)成的(de)(de)重要因(yin)素。

再(zai)有(you)，明朝時，戲(xi)劇、民間舞(wu)(wu)蹈(dao)為(wei)英(ying)歌形成(cheng)條件之(zhi)(zhi)一。"潮陽俗尚戲(xi)劇"，有(you)舞(wu)(wu)臺、土臺，也(ye)有(you)做"涂(tu)戲(xi)"，唱英(ying)歌前(qian)身應(ying)是說唱，后來為(wei)游神賽(sai)會(hui)適合行進形成(cheng)英(ying)歌這(zhe)樣情緒舞(wu)(wu)蹈(dao)。方志載："正月十五日，有(you)善歌者自為(wei)儕(chai)伍，妝演方陣跡，迎神衍(yan)巷，""為(wei)賽(sai)神靈沸管笙(sheng)簽，衣香(xiang)簇(cu)影滿春城。"今(jin)英(ying)歌之(zhi)(zhi)前(qian)列扮人物表演，后棚(peng)的潮劇片段如《桃(tao)花(hua)過(guo)渡》、《雙搖槽》《仙(xian)公仙(xian)母》、民間舞(wu)(wu)蹈(dao)《打鳥記(ji)》、武術(shu)表演等可謂熔舞(wu)(wu)蹈(dao)、戲(xi)曲(qu)、武術(shu)于一爐矣。

女英歌

女(nv)英(ying)歌(ge)起源于(yu)建國后潮陽華美社區英(ying)歌(ge)隊的(de)青(qing)年導演陳漢隆根(gen)據男英(ying)歌(ge)的(de)動作步伐設(she)計(ji)出一套女(nv)英(ying)歌(ge)的(de)動作。女(nv)英(ying)歌(ge)矯健優美，柔中(zhong)帶剛，表(biao)演起來輕盈活潑，颯爽多(duo)姿，表(biao)現了喜悅歡樂的(de)心境和熱(re)烈的(de)情緒，適(shi)合(he)于(yu)喜慶的(de)游行。

藝術特色

普寧英歌

普寧英歌是一種壯(zhuang)美陽剛(gang)的(de)男性群體舞蹈，主要表現梁(liang)山泊英雄(xiong)(xiong)攻打大名府的(de)豪情斗志和(he)英雄(xiong)(xiong)氣(qi)概。表演(yan)者勾畫風格(ge)獨特的(de)臉譜，按(an)梁(liang)山泊英雄(xiong)(xiong)形象造型，著武士服，緊身(shen)短打，手執特制雙短棒叩擊(ji)起(qi)舞，并配以鑼鼓、螺號節(jie)奏。表演(yan)時隊列圖(tu)形變化豐(feng)富(fu)，有(you)"雙龍出(chu)海"、"猛虎(hu)下山"、"麥穗花(hua)"、"田螺圈"等(deng)樣式，動(dong)(dong)(dong)作套式亦(yi)五花(hua)八門，有(you)"布田"、"洗街(jie)"、"旋槌(chui)"、"槌(chui)花(hua)"等(deng)形態各異的(de)舞姿動(dong)(dong)(dong)態，形成(cheng)特有(you)的(de)動(dong)(dong)(dong)律，場面恢宏，氣(qi)勢(shi)磅礴。普寧英歌表演(yan)風格(ge)威(wei)猛、雄(xiong)(xiong)渾、粗獷、豪邁(mai)，體現了中華民族果(guo)敢、堅(jian)強、團結戰(zhan)斗、勇往直前的(de)可貴(gui)品格(ge)和(he)精神風貌。

英(ying)歌原是邊(bian)唱(chang)邊(bian)武 ，故名(ming)"唱(chang)英(ying)歌"。現南山一老藝(yi)人還依稀(xi)記(ji)得幾句，后(hou)來由于舞蹈節奏(zou)強烈(lie)，要唱(chang)又(you)要跳確(que)實很困難，因而(er)這"唱(chang)"的(de)(de)部分也就逐漸被棄，為(wei)當地特有的(de)(de)鑼鼓(gu)所代替，沿襲至今。鑼鼓(gu)節 奏(zou)既簡單(dan)又(you)熱(re)烈(lie)，鑼鼓(gu)點是二板(ban)快，念(nian)譜為(wei)"壯(zhuang)壯(zhuang)空(kong)，壯(zhuang)壯(zhuang)空(kong)……"，為(wei)增添氣氛 ，還在"空(kong)"的(de)(de)音響上(shang)加進螺號(hao)，使鑼鼓(gu)節奏(zou)更(geng)為(wei)快速。鮮明(ming)、熱(re)烈(lie)、雄壯(zhuang)，伴(ban)著有力的(de)(de)動作，更(geng)顯得氣勢磅礴。 英(ying)歌的(de)(de)表演(yan)形式，全班(ban)分為(wei)前部分、中(zhong)間部分、后(hou)部分（俗稱前棚(peng)(peng)、中(zhong)棚(peng)(peng)、后(hou)棚(peng)(peng)，一般又(you)把中(zhong)棚(peng)(peng)、后(hou)棚(peng)(peng)合(he)稱后(hou)棚(peng)(peng)）。前棚(peng)(peng)是唱(chang)英(ying)雄，它是全班(ban)的(de)(de)主要部分。表演(yan)道具為(wei)短棒和小(xiao)鼓(gu)，短棒圓形，直徑(jing)約(yue)5公(gong)分，長約(yue)40公(gong)分左右(you)；小(xiao)鼓(gu)兩頭為(wei)牛皮面，直徑(jing)約(yue)10 公(gong)分，長約(yue)20公(gong)分，鼓(gu)旁有弓(gong) ，可(ke)以單(dan)手持拿。

前棚

“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)有“前(qian)棚(peng)”和(he)“后棚(peng)”之(zhi)(zhi)分，一般以前(qian)棚(peng)表(biao)(biao)演(yan)為(wei)主(zhu)體。每支“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)”隊由(you)飾頭(tou)槌(chui)者(zhe)擔任指揮，有時(shi)另(ling)設(she)(she)人(ren)(ren)(ren)物時(shi)遷為(wei)“耍(shua)蛇人(ren)(ren)(ren)”協助指揮。舞隊一般由(you)16至(zhi)36名男青年組成(cheng)，人(ren)(ren)(ren)數(shu)多(duo)時(shi)以梁(liang)山一百單八(ba)將數(shu)目為(wei)限。若由(you)36人(ren)(ren)(ren)進(jin)行表(biao)(biao)演(yan)，其中18人(ren)(ren)(ren)持鼓，另(ling)18人(ren)(ren)(ren)手持一尺多(duo)長被(bei)稱(cheng)為(wei)“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)槌(chui)”的(de)(de)圓形(xing)(xing)木棍(gun)(gun)，隨節(jie)奏表(biao)(biao)演(yan)進(jin)退、跳躍步(bu)伐一致的(de)(de)集體舞蹈(dao)；同時(shi)亦(yi)可時(shi)而(er)敲(qiao)擊“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)槌(chui)”，時(shi)而(er)相互對打。“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)”隊中一般設(she)(she)有“頭(tou)槌(chui)”、“二槌(chui)”角色，“頭(tou)槌(chui)”多(duo)為(wei)紅(hong)面(mian)紅(hong)須(xu)（或黑(hei)須(xu)）裝扮成(cheng)人(ren)(ren)(ren)物秦明或關圣；“二槌(chui)”為(wei)黑(hei)面(mian)黑(hei)須(xu)，裝扮成(cheng)梁(liang)山人(ren)(ren)(ren)物黑(hei)旋風李逵。有些地方(fang)還增設(she)(she)扮成(cheng)花(hua)和(he)尚(shang)魯智深的(de)(de)“三(san)槌(chui)”和(he)打虎(hu)英雄(xiong)武松的(de)(de)“四槌(chui)”等。這些人(ren)(ren)(ren)物穿戲裝、掛腰牌好不威(wei)風、神氣。 表(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)上，只見(jian)剛毅、矯健的(de)(de)英武男兒在飛(fei)來橫去的(de)(de)“中國功夫”中各(ge)顯身手，沙(sha)場(chang)(chang)中一片棍(gun)(gun)聲、鼓聲、吶喊聲響亮悅耳、動人(ren)(ren)(ren)心弦。從(cong)前(qian)“前(qian)棚(peng)”的(de)(de)形(xing)(xing)式為(wei)邊歌(ge)(ge)(ge)(ge)邊舞的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)，但隨著人(ren)(ren)(ren)們(men)對表(biao)(biao)演(yan)技藝越(yue)發高難的(de)(de)追(zhui)求，除個(ge)別地區外已(yi)逐漸形(xing)(xing)成(cheng)只舞不歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)(xing)式。“英歌(ge)(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)面(mian)壯觀(guan)、氣勢磅礴又極(ji)富韻律，觀(guan)看之(zhi)(zhi)中仿佛置身于一場(chang)(chang)精彩(cai)戲曲(qu)“武打”的(de)(de)欣(xin)賞之(zhi)(zhi)中。這與北(bei)方(fang)悠然(ran)自得、充滿溫(wen)馨的(de)(de)“秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)相比較，二者(zhe)在形(xing)(xing)式和(he)韻味上都突(tu)現著各(ge)自的(de)(de)地方(fang)特色。

后棚

“英歌(ge)”中的所謂“后棚”部分，一種是專門進行有故事情(qing)節并(bing)以拉弦伴奏的小戲表演，俗稱“英歌(ge)戲”。

主要表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)傳統劇目有(you)《佛(fo)公佛(fo)母》、《桃(tao)花(hua)過渡(du)》、《鬧(nao)花(hua)燈》、《白(bai)鳥(niao)記》等(deng)。所演(yan)(yan)劇目的(de)(de)(de)長短、多寡(gua)，全由觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)興致(zhi)而(er)定(ding)；另一種則屬于“英歌”舞隊進行的(de)(de)(de)游藝活動。實際(ji)上，“英歌戲”的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形(xing)式與陜(shan)北秧歌“大(da)場(chang)”后，由4人(ren)或(huo)2人(ren)表演(yan)(yan)男女愛情的(de)(de)(de)“小(xiao)場(chang)子”；山(shan)東膠州(zhou)地區秧歌之后的(de)(de)(de)“小(xiao)戲”，在形(xing)式和目的(de)(de)(de)性上是共同(tong)的(de)(de)(de)。對于辛勞了(le)一年的(de)(de)(de)農(nong)民而(er)言，在幾(ji)乎(hu)是唯一喜慶和休閑的(de)(de)(de)春節(jie)(jie)中(zhong)，僅限于集體秧歌“大(da)場(chang)”的(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)或(huo)自娛，顯然難(nan)以滿(man)足眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)需(xu)求。而(er)在眾(zhong)人(ren)熱(re)鬧(nao)、紅火的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)之后，還能繼而(er)觀(guan)賞(shang)令(ling)人(ren)津(jin)津(jin)樂道(dao)的(de)(de)(de)情節(jie)(jie)故事表演(yan)(yan)，勢必是延(yan)留至(zhi)今(jin)的(de)(de)(de)重要原因。

基本動作

表演(yan)(yan)人數大(da)體(ti)為16～24人，也有(you)(you)增(zeng)至(zhi)32或36人，最多可(ke)至(zhi)108人。表演(yan)(yan)者(zhe)絕對(dui)應(ying)是(shi)(shi)偶數（玩蛇者(zhe)除外），執棒及持小(xiao)鼓者(zhe)各(ge)占(zhan)一半，現在也有(you)(you)全部(bu)(bu)使用短棒的(de)。主(zhu)(zhu)要動作有(you)(you)"洗(xi)街"、"藏劍"、"單、雙鏢槍"、"背槌 "、"過跨(kua)"、"勾腳"、"過跨(kua)"等(deng)；主(zhu)(zhu)要圖(tu)形有(you)(you)"雙龍出海"、"麥穗(sui)花(hua)"、"眼鏡圈"、"田(tian)螺圈"等(deng)；主(zhu)(zhu)要情節有(you)(you)"下山打探"、"急(ji)水渡泊(bo)"、"化妝賣藝"、"乘機闖府"、"救盧出府"、"英雄(xiong)會師"、"凱旋歸(gui)山"、"歡(huan)慶團圓"等(deng)。動作和圖(tu)形都是(shi)(shi)從練兵(bing)和攻城(cheng)陣(zhen)法演(yan)(yan)變(bian)而成，變(bian)化多端，充分(fen)表現了梁山泊(bo)英雄(xiong)好漢機智(zhi)勇敢、鋤奸除惡的(de)豪邁氣概(gai)和戰斗風貌。 中間部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)化裝拉弦唱戲(xi)。節目有(you)(you)《洗(xi)佛》、《牽豬(zhu) 》、《拖車》、《拋網》、《雙搖(yao)櫓》、《桃花(hua)過渡》等(deng)，其節目可(ke)視隊伍人材而增(zeng)刪，但節目不能(neng)少于(yu)三個。

服裝

后(hou)部分為"打(da)布馬(ma)"。由(you)一(yi)(yi)身穿清朝服，頭戴紅櫻帽、掛上鼻須、手執雙锏、腰裝一(yi)(yi)頭布馬(ma)象(xiang)騎馬(ma)姿態的"老爹(die)"與一(yi)(yi)和尚裝扮、手持長(chang)棍者(zhe)對打(da)。后(hou)來(lai)還(huan)加進若(ruo)干(gan)武(wu)術人(ren)員作徒(tu)手、刀、劍、棍等單打(da)、對打(da)的武(wu)術表演(yan)。最后(hou)以"老爹(die)"被打(da)敗狼狽逃走作為結束(shu)英(ying)(ying)歌(ge)的整(zheng)個(ge)(ge)活動過程。"打(da)布馬(ma)"是以本(ben)地(di)故事發(fa)展而成的一(yi)(yi)個(ge)(ge)藝(yi)術程式，起源于里湖，以池尾(wei)為最，雖與宋朝梁(liang)山英(ying)(ying)雄大鬧大名府各自時代背景不符(fu)，但根據梁(liang)山英(ying)(ying)雄喬裝進城這(zhe)一(yi)(yi)情節巧妙地(di)連(lian)接起來(lai)，并把它編入英(ying)(ying)歌(ge)后(hou)棚，使英(ying)(ying)歌(ge)的整(zheng)個(ge)(ge)活動更加完善。

風格

普(pu)寧英(ying)歌的(de)(de)(de)風格(ge)有(you)(you)三：一(yi)是(shi)其(qi)基(ji)本動(dong)(dong)作是(shi)持棒(bang)與肩平，扣棒(bang)在(zai)胸前(qian)，平臂，馬步(bu)(bu)，前(qian)進(jin)多用側踏步(bu)(bu)。這以(yi)流沙周(zhou)圍的(de)(de)(de)南山、新壇(tan)村(cun)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。 二是(shi)扣棒(bang)在(zai)胸上，高提(ti)臂、高提(ti)腿、單跳(tiao)步(bu)(bu)、丁字馬、有(you)(you)生魄、有(you)(you)聲勢(shi)、運棒(bang)靈活。此類以(yi)下架山的(de)(de)(de)涂(tu)坑(keng)、咸寮及占(zhan)隴的(de)(de)(de)下村(cun)等為(wei)(wei)代(dai)表(biao)。三是(shi)以(yi)燎(liao)原的(de)(de)(de)泥(ni)溝、大壩(ba)的(de)(de)(de)白坑(keng)村(cun)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)，其(qi)基(ji)本動(dong)(dong)作是(shi)扣棒(bang)在(zai)下，從下而上，又提(ti)臂，單踢(ti)腿、動(dong)(dong)作矯健、輕靈、富有(you)(you)舞(wu)蹈感(gan)。 此外，還(huan)有(you)(you)獨樹(shu)一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)旱塘英(ying)歌，這個(ge)隊的(de)(de)(de)基(ji)本動(dong)(dong)作分(fen)為(wei)(wei)"舞(wu)"和(he)"打"兩大類，它的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)"打四門"，屬"打"的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作，其(qi)動(dong)(dong)作緩慢，每個(ge)舞(wu)步(bu)(bu)一(yi)定(ding)要按照拳術(shu)的(de)(de)(de)步(bu)(bu)法來做，一(yi)定(ding)要有(you)(you)馬步(bu)(bu)勢(shi)。

潮陽英歌

慢(man)(man)板(ban)(ban)英(ying)歌(ge)節奏較慢(man)(man)，所用舞(wu)(wu)棒比其他流(liu)派(pai)長，其基本舞(wu)(wu)法是三下(xia)槌(chui)或四下(xia)槌(chui)構成一(yi)(yi)組動(dong)作，慢(man)(man)中(zhong)(zhong)見勢(shi)，勢(shi)中(zhong)(zhong)顯氣，凝重古樸而又舒展(zhan)優美。此(ci)外，還有"醉槌(chui)"英(ying)歌(ge)，舞(wu)(wu)時(shi)舞(wu)(wu)者形似(si)醉漢，別具神韻(yun)。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英(ying)歌(ge)節奏較之慢(man)(man)板(ban)(ban)英(ying)歌(ge)略(lve)快，基本舞(wu)(wu)法有打五棒、七(qi)棒（英(ying)歌(ge)舞(wu)(wu)）構成一(yi)(yi)組動(dong)作的(de)，也有打八棒、十棒、十一(yi)(yi)棒、十三棒構成一(yi)(yi)組動(dong)作的(de)。其鑼鼓點(dian)與慢(man)(man)板(ban)(ban)英(ying)歌(ge)有明顯的(de)不同，前者鼓點(dian)中(zhong)(zhong)間有停頓和拉長，后者則是連續(xu)敲點(dian)。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英(ying)歌(ge)主要也流(liu)傳于(yu)文光、棉北、城南一(yi)(yi)帶，其特點(dian)是于(yu)穩(wen)健中(zhong)(zhong)見瀟灑，古樸中(zhong)(zhong)現圓(yuan)活。

流派

由于(yu)歷史原因、地理(li)條件(jian)等(deng)多種因素影響，潮陽(yang)英歌形成慢板、中板、快(kuai)板三大(da)類(lei)別，其中：

慢板：打法有(you)三、四槌，槌長1.6至1.8尺，每擊(ji)一組(zu)槌有(you)一次(ci)旋糙，俗(su)稱"醉槌"。鑼鼓配套(tao)有(you)低音(yin)(yin)大戰(zhan)鼓、銅鑼、蘇(su)鑼、大小鈸，發(fa)(fa)音(yin)(yin)節(jie)奏(zou)緩慢，好(hao)似宮廷(ting)官員出巡或游神鳴鑼開道，大戰(zhan)鼓和蘇(su)鑼發(fa)(fa)出音(yin)(yin)響(xiang)又有(you)古典宮廷(ting)特(te)色，表(biao)演無宋江、時遷(耍(shua)蛇人)等梁(liang)山好(hao)漢臉(lian)譜，也就是未受(shou)《水滸(hu)》戲曲影響(xiang)。所以慢板英(ying)歌是由(you)祭祀舞蹈(dao)和民(min)間舞蹈(dao)融化而成，是潮(chao)陽英(ying)歌最(zui)早流派類別。

中板：槌(chui)長(chang)(chang)57公分，比(bi)慢(man)板短，比(bi)快板稍長(chang)(chang)。打法有5、7、8、10、11、l3下(xia)(xia)分別組成(cheng)，每組有二(er)至二(er)下(xia)(xia)平肩向(xiang)外(wai)(wai)360度旋槌(chui)，舞步以(yi)南拳中的(de)大戰馬為(wei)基(ji)礎，平肩向(xiang)外(wai)(wai)橫轉槌(chui)，配(pei)輕快、活(huo)潑的(de)中鼓(gu)、銅鑼、大小鼓(gu)，表(biao)演靈活(huo)機(ji)動(dong)．可以(yi)邊行(xing)進邊表(biao)演。其中司(si)鼓(gu)兼指揮者化妝為(wei)宋江(jiang)。從方志記載以(yi)及明朝留下(xia)(xia)文字看，潮陽當時復(fu)城隍置(zhi)社稷(ji)興學建廟甚多，吸(xi)收民間(jian)藝(yi)術(shu)、戲曲、武(wu)術(shu)而(er)形(xing)成(cheng)中板英(ying)歌．

快(kuai)板：槌(chui)比中板英歌(ge)(ge)稍短，僅1.2尺，隊(dui)員一半執(zhi)手鼓(gu)(gu)，執(zhi)小(xiao)鼓(gu)(gu)槌(chui)扣擊(ji)，鑼(luo)鼓(gu)(gu)配套是(shi)由潮州大(da)(da)鑼(luo)鼓(gu)(gu)、斗(dou)鑼(luo)、大(da)(da)鈸、欽仔組成。表(biao)演(yan)者(zhe)畫梁(liang)山好漢臉譜，表(biao)演(yan)形式、技法、套式、圖案變化(hua)錯綜(zong)復雜，動作靈活、節(jie)奏(zou)快(kuai)速(su)，氣勢波瀾壯(zhuang)闊。且(qie)有后棚小(xiao)節(jie)目表(biao)演(yan)。從舞(wu)蹈(dao)生態學觀察，大(da)(da)南山區山民(min)亦(yi)林亦(yi)農，條(tiao)件艱苦，勞(lao)動負荷重．文化(hua)活動缺(que)乏(fa),又(you)因(yin)(yin)階級壓迫(po)深重，屢(lv)次發(fa)生農民(min)起義，英歌(ge)(ge)流(liu)傳至(zhi)此節(jie)奏(zou)加快(kuai)。又(you)因(yin)(yin)社(she)會發(fa)展．各種文藝(yi)形式臻熟(shu)，無論(lun)音樂、戲(xi)曲、民(min)間舞(wu)蹈(dao)、武術(shu)．好多融(rong)化(hua)進英歌(ge)(ge)來，加上外來文化(hua)傳入(ru)，形成了快(kuai)板英歌(ge)(ge)。

地域特色

民(min)間藝術(shu)都(dou)具有不(bu)同的(de)(de)地(di)域(yu)性，如(ru)(ru)提起“英(ying)歌(ge)”，人們便(bian)自然會想到廣東潮汕地(di)區的(de)(de)“英(ying)歌(ge)”。而(er)真到了(le)潮汕地(di)區，又(you)要數被譽為(wei)“英(ying)歌(ge)舞(wu)之鄉”的(de)(de)普寧(ning)“英(ying)歌(ge)”最為(wei)有名。普寧(ning)的(de)(de)“英(ying)歌(ge)”，較(jiao)其它各地(di)更為(wei)突出(chu)(chu)地(di)將舞(wu)蹈、南拳套路以(yi)及戲曲演技(ji)融為(wei)一爐。只(zhi)見表演者配合著忽(hu)緊(jin)忽(hu)緩的(de)(de)鑼鼓點和眾人如(ru)(ru)雷貫耳(er)的(de)(de)吆喝(he)，雙(shuang)手揮動彩(cai)色木棒，并不(bu)停地(di)交錯(cuo)翻轉敲擊，一步一呼地(di)邊(bian)走邊(bian)舞(wu)，呈(cheng)現著以(yi)“長蛇挺進”或“雙(shuang)龍出(chu)(chu)海”等18種(zhong)套式的(de)(de)隊列變化，猶如(ru)(ru)以(yi)傳統國(guo)術(shu)連接(jie)而(er)成的(de)(de)團體操(cao)。整個表演過程氣氛(fen)歡騰熱烈、令人目不(bu)暇接(jie)。

廣東(dong)“英(ying)歌”表(biao)(biao)演(yan)除與北(bei)方(fang)“秧歌”具有一(yi)定淵源外(wai)，還同樣被當地民(min)(min)眾賦予了能(neng)為(wei)(wei)民(min)(min)驅邪除穢的(de)功能(neng)。當地人認為(wei)(wei)，新(xin)春(chun)伊始(shi)(shi)舉行(xing)“英(ying)歌”表(biao)(biao)演(yan)，定會驅除邪惡、迎春(chun)接(jie)福(fu)、如意(yi)(yi)吉祥(xiang)、六畜興旺、生意(yi)(yi)興隆(long)。為(wei)(wei)使表(biao)(biao)演(yan)者具有特(te)殊神力(li)，在每年首次表(biao)(biao)演(yan)前，要在本村祠堂內拜祖祭神。并在為(wei)(wei)祖先神靈表(biao)(biao)演(yan)后(hou)，將一(yi)只(zhi)雄雞拋(pao)出祠堂門外(wai)，隨(sui)即鳴炮，朝著雄雞飛落的(de)方(fang)向整隊出發，開始(shi)(shi)進行(xing)走街(jie)串巷的(de)歌舞表(biao)(biao)演(yan)。

“英歌”的(de)(de)表演即使在同一省內形(xing)式也(ye)不盡完全相同，例(li)如有(you)時在一個舞隊(dui)中服裝一致，難(nan)辨其中所扮角色；有(you)時同一個表演者既手持短棒、又(you)身挎圓鼓，而且可(ke)能沒有(you)分工合舞的(de)(de)隊(dui)列之(zhi)分等(deng)等(deng)。

女英歌

女(nv)英歌矯健優美，柔(rou)中(zhong)帶剛，它(ta)吸取了(le)男英歌的(de)(de)(de)(de)一些基(ji)(ji)本步(bu)法和動作(zuo)，揉合進戲劇舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)一些舞(wu)步(bu)造型，表(biao)演起來輕盈活潑，颯爽多姿，表(biao)現了(le)喜悅(yue)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)心境和熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)情緒，適合于喜慶的(de)(de)(de)(de)游行。這種舞(wu)蹈動作(zuo)不受固定(ding)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)限制，它(ta)可(ke)以視表(biao)演者的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本功和接受能力(li)由導演靈活增減，女(nv)英歌用(yong)的(de)(de)(de)(de)木(mu)槌較短而(er)細，長約一尺二寸(cun)。

服裝

女英歌化(hua)裝簡樸而略具古(gu)色：表演者頭發梳成鬃髻、插(cha)紅(hong)花、身穿紅(hong)、黃、綠各種鮮艷顏色的束袖斜襟綢衫，腰(yao)扎(zha)綢帶，腳(jiao)穿繡鞋，顯得端(duan)莊大方，滿溢(yi)喜氣(qi)，充分體現出了巾(jin)幗不(bu)讓須眉。

傳承現狀

除廣東(dong)省外，在我國(guo)閩南和臺(tai)灣，還流行著與潮汕“英歌”十(shi)分(fen)相近的“宋(song)江陣”舞隊表演(yan)。其不同之處(chu)是表演(yan)者手中(zhong)的“英歌槌”改為持刀槍等兵(bing)器。

臺(tai)灣的(de)“宋江陣”，有時還以男童或(huo)青(qing)年女子(zi)進行表演(yan)。據說(shuo)原先(xian)陣容(rong)為(wei)108人，其(qi)中包括(kuo)36天(tian)罡，72地煞(sha)，后來去掉了72地煞(sha)，縮至為(wei)每隊36人的(de)陣容(rong)。表演(yan)者(zhe)手持的(de)兵器，包括(kuo)藤竹盾8面(mian)，青(qing)龍單刀(dao)、雙刀(dao)各4支(zhi)，金(jin)鉤4支(zhi)、長叉3支(zhi)，木棍2支(zhi)，雙斧2支(zhi)，弋5支(zhi)等。在其(qi)舞蹈表演(yan)中，大約集中了中國古代(dai)18般(ban)武藝的(de)精髓(sui)，被認為(wei)是強(qiang)身健體(ti)、弘揚(yang)民族精神的(de)最好體(ti)育活動和形式(shi)。

傳承保護

普寧英歌

英(ying)(ying)歌(ge)(ge)在普(pu)寧已成為(wei)(wei)群眾喜(xi)聞樂見的(de)一(yi)(yi)種(zhong)民(min)間舞蹈藝術。普(pu)寧市轄人(ren)口200萬(wan)，鄉鎮管(guan)區(qu)422個，基本村村有(you)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊，實(shi)力較強、水平較高(gao)的(de)有(you)160支(zhi)。最為(wei)(wei)突出(chu)的(de)是：流沙(sha)的(de)南(nan)(nan)山、燎(liao)原鎮的(de)泥溝、下架(jia)山鎮的(de)涂坑、咸寮、占隴鎮的(de)旱(han)塘(tang)、南(nan)(nan)徑鎮的(de)隴華、梅(mei)林鎮周邊(bian)村，云落(luo)鎮的(de)云落(luo)等(deng)。僅泥溝村，就可同(tong)時組織六班英(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊。近年來，各地還出(chu)現了不少"女(nv)子(zi)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊"、"少年英(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊"，更(geng)添無(wu)限情趣(qu)。每逢(feng)佳節、喜(xi)慶日子(zi)，村村少不了英(ying)(ying)歌(ge)(ge)這一(yi)(yi)活動項目，英(ying)(ying)歌(ge)(ge)鑼鼓響遍(bian)城鎮村寨，英(ying)(ying)歌(ge)(ge)所到之處，村民(min)聞聲(sheng)(sheng)而至(zhi)，扶老攜(xie)幼，圍得水泄不通，整齊的(de)踏步聲(sheng)(sheng)、扣棒(bang)聲(sheng)(sheng)、鑼鼓聲(sheng)(sheng)、喝叫(jiao)聲(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)催(cui)人(ren)急， 觀者(zhe)的(de)歡呼喝采聲(sheng)(sheng)，把熱烈(lie)場面(mian)推向高(gao)潮。

普寧(ning)英(ying)歌的佼(jiao)佼(jiao)者，首(shou)推南山、咸(xian)寮、涂(tu)坑等村。他們的表(biao)演(yan)最精彩，各有一定的藝術(shu)造詣。咸(xian)寮村老藝人(ren)羅(luo)炳(bing)池(chi)（已故）、陳(chen)(chen)(chen)炳(bing)坤于1951年(nian)代(dai)表(biao)粵東(dong)行(xing)(xing)署(shu)到武(wu)漢(han)參(can)(can)加(jia)中(zhong)南民(min)間藝術(shu)表(biao)演(yan)。翌(yi)年(nian)，他倆又與(yu)該(gai)村的陳(chen)(chen)(chen)振粉、陳(chen)(chen)(chen)娘和到廣州表(biao)演(yan)。1953年(nian)又以四(si)人(ren)為基礎再從(cong)涂(tu)坑、南山兩面個(ge)英(ying)歌隊中(zhong)選(xuan)出四(si)名(ming)精英(ying)，即(ji)涂(tu)坑的陳(chen)(chen)(chen)永利（已故）、陳(chen)(chen)(chen)清泉、南山的陳(chen)(chen)(chen)才斗（已故）、陳(chen)(chen)(chen)瑞鵬等一行(xing)(xing)8人(ren)，組成英(ying)歌隊代(dai)表(biao)廣東(dong)省赴京參(can)(can)加(jia)全國首(shou)屆民(min)間藝術(shu)匯演(yan)。

南山英歌(ge)(ge)于1958年又在行家指(zhi)導下，編成(cheng)《大破大名府》，（即由8人(ren)所表演的這(zhe)一套）英歌(ge)(ge)舞，交(jiao)替(ti)運用集體舞、四(si)人(ren)舞、雙人(ren)舞等形式，并用潮州方言(yan)歌(ge)(ge)伴唱，融故事性(xing)(xing)、藝術(shu)性(xing)(xing)、思(si)想性(xing)(xing)于一體，國而(er)獲(huo)汕(shan)頭(tou)專(zhuan)區1958年群眾業余文藝匯(hui)演優(you)秀(xiu)節(jie)目一等獎；并被(bei)挑(tiao)選參加1959年中南文藝匯(hui)演，獲(huo)很高評價。

普寧(ning)英歌突出的(de)精神價(jia)值、社會價(jia)值、藝(yi)術價(jia)值得(de)到有(you)(you)關專家的(de)重(zhong)視，獲得(de)"北有(you)(you)安(an)塞腰鼓，南(nan)有(you)(you)普寧(ning)英歌"的(de)美(mei)譽，普寧(ning)也被評為(wei)"廣東(dong)省民(min)族民(min)間藝(yi)術之鄉"。

由于農村經濟發展不(bu)平(ping)衡，傳承人(ren)老化等(deng)原(yuan)因，普寧英(ying)歌(ge)隊伍(wu)青黃不(bu)接(jie)，逐漸(jian)萎縮，出現(xian)瀕危(wei)狀況(kuang)，亟待(dai)搶救(jiu)保(bao)護。

潮陽英歌

至今潮陽英歌仍在廣(guang)泛流傳和不斷發(fa)展，主(zhu)要傳承人有(you)洪飛鷹、郭耀揚、陳漢隆、姚(yao)欣塔、楊衛(wei)、周修興、陳坤利、林(lin)阿飽等。潮陽英歌分(fen)布面(mian)廣(guang)，輻射力強，幾乎(hu)每個(ge)鎮（街道）都有(you)英歌隊，有(you)些鎮甚至同(tong)時(shi)擁有(you)幾支不同(tong)風格或不同(tong)年齡結構的英歌隊伍。1996年11月，潮陽被文化部命名為"中國(guo)民間藝術(shu)之鄉"。

隨(sui)著(zhu)經(jing)濟和社會的(de)急(ji)劇變遷，文化(hua)生(sheng)態發生(sheng)劇烈的(de)變化(hua)，潮陽英歌已失(shi)去往日的(de)光彩(cai)，瀕臨斷代失(shi)傳(chuan)的(de)危險(xian)，亟待(dai)搶(qiang)救保護。

國家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產的保護，2006年5月20日，英歌經(jing)國務院批準(zhun)列(lie)入第一批國家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產名錄。