芒果视频下载

相關項目

1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次(ci)/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市

（3）保護單(dan)位(wei)：普寧(ning)市文化館(guan)

2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或單位(wei)：廣(guang)東省汕頭市

（3）保護單位：汕頭市(shi)潮陽區文化(hua)館

3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展(zhan)項目(mu)

（2）申報地區或單位：廣東省陸豐市

（3）保護(hu)單(dan)位：陸豐(feng)市甲子鎮文化站

歷史淵源

普寧英歌

普(pu)寧英(ying)歌約有四百年(nian)的(de)(de)歷(li)史。它(ta)起(qi)源于(yu)人(ren)(ren)民(min)群眾勞(lao)動之余喜(xi)習(xi)武（學拳頭），借以(yi)消(xiao)除疲勞(lao)、健身壯體(ti)，后又在(zai)習(xi)武的(de)(de)基礎(chu)上，根據宋朝(chao)梁山泊英(ying)雄(xiong)攻打大名(ming)府的(de)(de)故事(shi)創編了“唱英(ying)歌”，后代(dai)代(dai)相傳，發(fa)展為(wei)(wei)南方優秀民(min)間(jian)傳統舞蹈(dao)。（清乾隆年(nian)間(jian)旱塘人(ren)(ren)成技創編"英(ying)歌舞"，傳教于(yu)民(min)。清咸豐年(nian)間(jian)鐵山許亞梅(mei)、大長隴(long)陳娘康借唱英(ying)雄(xiong)為(wei)(wei)名(ming)練習(xi)武藝，以(yi)備義師(shi)再起(qi)，也是普(pu)寧英(ying)歌較(jiao)早的(de)(de)著名(ming)傳人(ren)(ren)）。

潮陽英歌

潮陽英歌(ge)(ge)以豪放、遒勁聞名遐邇，被譽為"中(zhong)(zhong)國(guo)男子漢典型舞蹈"。關于(yu)潮陽英歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)(yuan)，學(xue)者專家早已作了許多探究(jiu)，雖至(zhi)(zhi)今未有(you)定論，但大致有(you)一(yi)(yi)個比較統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)認識，即潮陽 英歌(ge)(ge)是流而(er)不(bu)是源(yuan)(yuan)， 其形成可(ke)溯(su)明代(dai)甚至(zhi)(zhi)更遠(yuan)。至(zhi)(zhi)于(yu)直接的(de)(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)頭(tou)，則有(you)各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，一(yi)(yi) 說(shuo)來(lai)自山東魯北的(de)(de)(de)(de)"大鼓(gu)子秧歌(ge)(ge)"和魯西的(de)(de)(de)(de)"柳林秧歌(ge)(ge)"，一(yi)(yi)說(shuo)來(lai)自河南花(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)"霸王鞭"，一(yi)(yi)說(shuo)來(lai)自福建莆田的(de)(de)(de)(de)花(hua)鼓(gu)舞，不(bu)一(yi)(yi)而(er)足(zu)。南方民(min)間舞蹈向以輕靈清(qing)秀為特(te)色，然而(er)，在(zai)粵東濱海一(yi)(yi)隅，卻(que)繁衍(yan)著(zhu)這樣一(yi)(yi)種(zhong)只有(you)雄渾、蒼(cang)勁、凝(ning)聚了黃土地厚重感的(de)(de)(de)(de)陜北腰鼓(gu)才能與(yu)之相媲美的(de)(de)(de)(de)英歌(ge)(ge)舞。其中(zhong)(zhong)有(you)何原因呢(ni)？

首先，中原文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)海洋文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交接衍化(hua)(hua)(hua)，使潮陽(yang)具有(you)一個源于鄒魯又異于鄒魯、獨具嶺海又兼(jian)有(you)舊邦的(de)(de)嶺海文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)氛圍。與(yu)(yu)祭(ji)祀驅邪(xie)相(xiang)關。從出土的(de)(de)新石器(qi)、銅(tong)盂孤山晉(jin)墓文(wen)物看，本(ben)土越族文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)中原文(wen)化(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)儺文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)祭(ji)祀為英歌淵源重要部分。

潮陽(yang)背山(shan)臨海(hai)，環(huan)境險劣，災(zai)害屢見，限于條件無力抗擊便產生(sheng)拜(bai)物(wu)(wu)教，祭(ji)祀祈求消災(zai)弭禍。如唐元和十四年(nian)潮州(zhou)刺史韓愈(yu)派人(ren)來今悔門鎮(zhen)之(zhi)大(da)湖(hu)祭(ji)神(shen)，有(you)"吹擊管(guan)鼓侑香潔也"，明(ming)嘉靖卅六(liu)年(nian)，"鬼(gui)物(wu)(wu)（馬精)奔(ben)騰附行""吾邑烽火不絕．炮鼓之(zhi)聲相聞(wen)。"今英(ying)(ying)歌表演者面臉譜應是祭(ji)祀儺舞面具簡化(hua)，南(nan)山(shan)英(ying)(ying)歌前棚(peng)有(you)擊小鼓．至今英(ying)(ying)歌仍參加游神(shen)驅邪，說明(ming)英(ying)(ying)歌形成與祭(ji)祀驅邪有(you)關(guan)。且潮陽(yang)也祭(ji)祀雙忠(zhong)烈，"邑城(cheng)每年(nian)二會雙忠(zhong)會有(you)錦(jin)衣舞馬之(zhi)歡"．可(ke)見英(ying)(ying)歌游行、英(ying)(ying)雄氣質與茲可(ke)算一(yi)脈相承。

再有儒家(jia)祭孔。方志載："用舞(wu)生三十六人""左手執簽右手秉(bing)翟(zhai)。舞(wu)者用簇節(jie)二(er)架朱(zhu)竿龍首(shou)衍五色線(xian)九(jiu)節(jie)舞(wu)長執之(zhi)以綴兆疾徐行(xing)立追(zhui)止之(zhi)則以道(dao)舞(wu)焉者。"耍(shua)蛇者指揮隊(dui)形(xing)變換(huan)是(shi)否受

祭禮導舞啟發而形成，極有研(yan)究價(jia)值。

其次，從宋(song)元(yuan)開始，閩(min)(min)地(di)文(wen)化西漸潮(chao)(chao)(chao)汕以至潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)。宋(song)元(yuan)潮(chao)(chao)(chao)州、潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)閩(min)(min)地(di)它員最多．此(ci)后閩(min)(min)地(di)又為(wei)種族大遷(qian)移中轉站，仕宦(huan)者與移民來(lai)此(ci)者將閩(min)(min)地(di)文(wen)化帶來(lai)潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)。稱(cheng)為(wei)有唱(chang)的(de)(de)西臚尖山英(ying)歌(`97潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)英(ying)歌藝術節該隊或許倉促未(wei)表(biao)演英(ying)歌唱(chang)的(de)(de)部分)，在隊員執小鼓(gu)、碎(sui)步(bu)表(biao)演，據(ju)考來(lai)源于莆田花(hua)鼓(gu)舞。而莆田為(wei)潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)好多姓(xing)氏發源地(di)，甚至有的(de)(de)尋(xun)根至打(da)鐵巷。可見閩(min)(min)地(di)文(wen)化西漸是(shi)潮(chao)(chao)(chao)陽(yang)英(ying)歌形成(cheng)的(de)(de)重要因素。

再有，明朝時，戲(xi)劇、民(min)間舞蹈(dao)(dao)為英(ying)歌(ge)形成(cheng)條件之一(yi)。"潮陽俗尚戲(xi)劇"，有舞臺、土(tu)臺，也有做"涂戲(xi)"，唱英(ying)歌(ge)前身應是說唱，后(hou)來(lai)為游神(shen)賽會適合行進(jin)形成(cheng)英(ying)歌(ge)這樣情緒舞蹈(dao)(dao)。方(fang)志載："正月十五日，有善(shan)歌(ge)者自為儕伍，妝演(yan)方(fang)陣跡，迎神(shen)衍巷，""為賽神(shen)靈沸(fei)管笙簽，衣(yi)香簇影滿春城。"今(jin)英(ying)歌(ge)之前列扮人物表演(yan)，后(hou)棚的潮劇片段(duan)如《桃花過渡》、《雙搖(yao)槽》《仙公仙母》、民(min)間舞蹈(dao)(dao)《打鳥記(ji)》、武(wu)術表演(yan)等(deng)可謂熔舞蹈(dao)(dao)、戲(xi)曲、武(wu)術于一(yi)爐(lu)矣。

女英歌

女英(ying)歌起源(yuan)于(yu)建國后(hou)潮陽華美社區英(ying)歌隊的(de)青(qing)年導演陳漢隆根據(ju)男英(ying)歌的(de)動(dong)作步伐設計出一(yi)套女英(ying)歌的(de)動(dong)作。女英(ying)歌矯(jiao)健(jian)優(you)美，柔中帶剛，表演起來輕盈活潑(po)，颯爽(shuang)多姿，表現了喜(xi)悅歡樂的(de)心境和熱烈(lie)的(de)情(qing)緒，適合于(yu)喜(xi)慶的(de)游行。

藝術特色

普寧英歌

普寧英歌(ge)是一種(zhong)壯美(mei)陽(yang)剛的(de)男性群(qun)體舞(wu)蹈，主要表現梁山泊(bo)英雄攻(gong)打大名府的(de)豪情斗志和英雄氣(qi)概。表演者勾畫風(feng)格獨特的(de)臉譜(pu)，按(an)梁山泊(bo)英雄形(xing)(xing)象造型，著武士服，緊身短打，手(shou)執特制雙短棒叩擊起舞(wu)，并配以鑼鼓、螺號(hao)節奏。表演時(shi)隊(dui)列圖形(xing)(xing)變化豐(feng)富，有(you)"雙龍出海"、"猛虎下(xia)山"、"麥(mai)穗花"、"田螺圈"等樣式，動(dong)作套式亦五花八門，有(you)"布(bu)田"、"洗(xi)街"、"旋槌"、"槌花"等形(xing)(xing)態各異(yi)的(de)舞(wu)姿動(dong)態，形(xing)(xing)成特有(you)的(de)動(dong)律，場面(mian)恢(hui)宏(hong)，氣(qi)勢磅礴(bo)。普寧英歌(ge)表演風(feng)格威(wei)猛、雄渾(hun)、粗獷、豪邁，體現了(le)中華民族果敢、堅強(qiang)、團結戰斗、勇(yong)往直前的(de)可貴品格和精神風(feng)貌(mao)。

英(ying)歌原是(shi)邊唱邊武 ，故名"唱英(ying)歌"。現南山一(yi)老藝人(ren)還依(yi)稀記得幾句，后來由于舞蹈節奏強烈(lie)，要(yao)唱又(you)要(yao)跳確實很困難(nan)，因而這"唱"的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)也就逐漸被(bei)棄，為(wei)當地特有的(de)(de)鑼鼓(gu)所代(dai)替，沿(yan)襲(xi)至今。鑼鼓(gu)節 奏既簡單(dan)又(you)熱(re)烈(lie)，鑼鼓(gu)點(dian)是(shi)二板快(kuai)，念譜為(wei)"壯壯空(kong)，壯壯空(kong)……"，為(wei)增添氣(qi)氛(fen) ，還在"空(kong)"的(de)(de)音(yin)響上加進螺號，使鑼鼓(gu)節奏更為(wei)快(kuai)速。鮮(xian)明、熱(re)烈(lie)、雄(xiong)壯，伴(ban)著有力的(de)(de)動作，更顯得氣(qi)勢磅礴。 英(ying)歌的(de)(de)表(biao)演形式，全班分(fen)(fen)為(wei)前(qian)部(bu)(bu)分(fen)(fen)、中(zhong)間(jian)部(bu)(bu)分(fen)(fen)、后部(bu)(bu)分(fen)(fen)（俗稱前(qian)棚(peng)(peng)、中(zhong)棚(peng)(peng)、后棚(peng)(peng)，一(yi)般又(you)把中(zhong)棚(peng)(peng)、后棚(peng)(peng)合(he)稱后棚(peng)(peng)）。前(qian)棚(peng)(peng)是(shi)唱英(ying)雄(xiong)，它是(shi)全班的(de)(de)主要(yao)部(bu)(bu)分(fen)(fen)。表(biao)演道具(ju)為(wei)短棒和小鼓(gu)，短棒圓形，直徑約(yue)5公分(fen)(fen)，長(chang)約(yue)40公分(fen)(fen)左右；小鼓(gu)兩(liang)頭為(wei)牛皮面，直徑約(yue)10 公分(fen)(fen)，長(chang)約(yue)20公分(fen)(fen)，鼓(gu)旁有弓 ，可以單(dan)手持(chi)拿。

前棚

“英(ying)歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)有(you)“前(qian)棚”和(he)“后棚”之分，一(yi)(yi)(yi)般以前(qian)棚表(biao)(biao)演(yan)為(wei)(wei)主體(ti)(ti)。每支“英(ying)歌(ge)”隊由飾頭槌(chui)(chui)(chui)者擔任指揮，有(you)時另(ling)設人(ren)(ren)物(wu)時遷為(wei)(wei)“耍蛇人(ren)(ren)”協(xie)助(zhu)指揮。舞(wu)隊一(yi)(yi)(yi)般由16至36名男青年(nian)組成(cheng)，人(ren)(ren)數多時以梁(liang)山(shan)一(yi)(yi)(yi)百單八將數目為(wei)(wei)限。若由36人(ren)(ren)進行表(biao)(biao)演(yan)，其中(zhong)(zhong)18人(ren)(ren)持鼓，另(ling)18人(ren)(ren)手持一(yi)(yi)(yi)尺多長被(bei)稱為(wei)(wei)“英(ying)歌(ge)槌(chui)(chui)(chui)”的(de)(de)(de)圓形木(mu)棍，隨(sui)節(jie)奏(zou)表(biao)(biao)演(yan)進退(tui)、跳(tiao)躍步(bu)伐一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)集體(ti)(ti)舞(wu)蹈；同時亦(yi)可(ke)時而敲擊(ji)“英(ying)歌(ge)槌(chui)(chui)(chui)”，時而相互(hu)對打(da)。“英(ying)歌(ge)”隊中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)般設有(you)“頭槌(chui)(chui)(chui)”、“二槌(chui)(chui)(chui)”角色(se)，“頭槌(chui)(chui)(chui)”多為(wei)(wei)紅(hong)面(mian)紅(hong)須(xu)（或黑須(xu)）裝(zhuang)扮成(cheng)人(ren)(ren)物(wu)秦明或關圣；“二槌(chui)(chui)(chui)”為(wei)(wei)黑面(mian)黑須(xu)，裝(zhuang)扮成(cheng)梁(liang)山(shan)人(ren)(ren)物(wu)黑旋(xuan)風李逵。有(you)些地方(fang)還增(zeng)設扮成(cheng)花和(he)尚魯智深的(de)(de)(de)“三槌(chui)(chui)(chui)”和(he)打(da)虎英(ying)雄武松的(de)(de)(de)“四槌(chui)(chui)(chui)”等。這些人(ren)(ren)物(wu)穿戲裝(zhuang)、掛腰牌(pai)好不(bu)威(wei)風、神氣(qi)。 表(biao)(biao)演(yan)場上(shang)，只(zhi)見剛毅、矯健的(de)(de)(de)英(ying)武男兒(er)在飛來橫去的(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國功夫”中(zhong)(zhong)各顯(xian)身手，沙(sha)場中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)片(pian)棍聲(sheng)、鼓聲(sheng)、吶喊(han)聲(sheng)響亮悅耳(er)、動人(ren)(ren)心弦(xian)。從前(qian)“前(qian)棚”的(de)(de)(de)形式為(wei)(wei)邊歌(ge)邊舞(wu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)，但隨(sui)著人(ren)(ren)們對表(biao)(biao)演(yan)技藝越(yue)發高難的(de)(de)(de)追求，除(chu)個別地區(qu)外已逐漸形成(cheng)只(zhi)舞(wu)不(bu)歌(ge)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式。“英(ying)歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)場面(mian)壯觀、氣(qi)勢磅礴(bo)又(you)極富韻律，觀看之中(zhong)(zhong)仿佛置身于一(yi)(yi)(yi)場精彩戲曲“武打(da)”的(de)(de)(de)欣賞之中(zhong)(zhong)。這與北方(fang)悠然自得、充(chong)滿溫馨的(de)(de)(de)“秧歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)相比較，二者在形式和(he)韻味上(shang)都突現著各自的(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)。

后棚

“英(ying)歌”中(zhong)的所謂“后棚”部(bu)分，一種是專門進(jin)行(xing)有故事情節并以拉弦伴(ban)奏的小戲表(biao)演，俗稱“英(ying)歌戲”。

主要(yao)(yao)表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)傳統劇目有《佛(fo)公佛(fo)母(mu)》、《桃花(hua)過渡》、《鬧(nao)花(hua)燈》、《白鳥記》等。所演(yan)劇目的(de)(de)長短、多寡，全由(you)觀眾的(de)(de)興(xing)致而(er)定；另一(yi)種(zhong)則屬于“英歌”舞隊進行的(de)(de)游藝活動(dong)。實際上(shang)，“英歌戲(xi)”的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式與陜北(bei)秧(yang)歌“大(da)場”后，由(you)4人或(huo)2人表(biao)(biao)演(yan)男女愛情的(de)(de)“小(xiao)場子”；山東膠(jiao)州地區(qu)秧(yang)歌之后的(de)(de)“小(xiao)戲(xi)”，在形式和目的(de)(de)性上(shang)是(shi)共同的(de)(de)。對于辛(xin)勞了一(yi)年的(de)(de)農民而(er)言，在幾乎是(shi)唯一(yi)喜慶和休(xiu)閑(xian)的(de)(de)春(chun)節中，僅限于集體秧(yang)歌“大(da)場”的(de)(de)欣賞或(huo)自(zi)娛，顯然難以滿(man)足(zu)眾人的(de)(de)需(xu)求。而(er)在眾人熱鬧(nao)、紅火的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)之后，還能繼而(er)觀賞令人津津樂道的(de)(de)情節故(gu)事表(biao)(biao)演(yan)，勢必是(shi)延留至今的(de)(de)重要(yao)(yao)原因(yin)。

基本動作

表演(yan)(yan)人數大體為16～24人，也有(you)增(zeng)至32或(huo)36人，最(zui)多可至108人。表演(yan)(yan)者(zhe)絕對(dui)應是(shi)偶(ou)數（玩蛇者(zhe)除外），執(zhi)棒及持(chi)小鼓者(zhe)各占(zhan)一半，現(xian)在(zai)也有(you)全部(bu)使用短棒的(de)(de)。主(zhu)要動作有(you)"洗街(jie)"、"藏劍"、"單、雙(shuang)鏢槍(qiang)"、"背槌 "、"過跨(kua)"、"勾(gou)腳(jiao)"、"過跨(kua)"等；主(zhu)要圖(tu)形有(you)"雙(shuang)龍出海"、"麥穗花"、"眼鏡(jing)圈"、"田螺圈"等；主(zhu)要情節(jie)有(you)"下山打(da)探"、"急水渡(du)(du)泊"、"化(hua)妝賣藝"、"乘(cheng)機(ji)闖府"、"救盧出府"、"英雄(xiong)會(hui)師"、"凱旋歸山"、"歡慶(qing)團圓"等。動作和(he)圖(tu)形都是(shi)從練兵和(he)攻城陣法演(yan)(yan)變而成，變化(hua)多端，充分表現(xian)了梁山泊英雄(xiong)好漢機(ji)智勇敢、鋤奸除惡的(de)(de)豪(hao)邁氣概和(he)戰(zhan)斗風貌。 中間(jian)部(bu)分是(shi)化(hua)裝拉弦唱戲。節(jie)目(mu)有(you)《洗佛》、《牽豬(zhu) 》、《拖車(che)》、《拋網(wang)》、《雙(shuang)搖櫓》、《桃花過渡(du)(du)》等，其節(jie)目(mu)可視隊伍(wu)人材而增(zeng)刪，但節(jie)目(mu)不(bu)能少于(yu)三個。

服裝

后部分為"打布馬(ma)(ma)"。由一(yi)(yi)身穿(chuan)清朝服，頭戴紅(hong)櫻帽(mao)、掛上鼻須、手執(zhi)雙锏、腰裝一(yi)(yi)頭布馬(ma)(ma)象騎馬(ma)(ma)姿態的(de)(de)"老(lao)爹(die)"與(yu)一(yi)(yi)和尚裝扮、手持長(chang)棍者對(dui)打。后來(lai)還(huan)加進若干武術人員作徒(tu)手、刀、劍(jian)、棍等單打、對(dui)打的(de)(de)武術表演。最(zui)后以"老(lao)爹(die)"被打敗狼(lang)狽(bei)逃走(zou)作為結束英(ying)歌(ge)(ge)的(de)(de)整個活動(dong)過程。"打布馬(ma)(ma)"是以本地故事發展而成的(de)(de)一(yi)(yi)個藝(yi)術程式，起源于里湖，以池尾為最(zui)，雖與(yu)宋朝梁山(shan)英(ying)雄大鬧大名府各(ge)自時代(dai)背景不符，但根據梁山(shan)英(ying)雄喬裝進城這一(yi)(yi)情節巧妙地連接起來(lai)，并把它編入英(ying)歌(ge)(ge)后棚，使英(ying)歌(ge)(ge)的(de)(de)整個活動(dong)更加完善。

風格

普寧英(ying)歌的(de)風格有(you)三(san)：一(yi)是(shi)(shi)其(qi)基(ji)本(ben)動(dong)作(zuo)是(shi)(shi)持(chi)棒(bang)(bang)與肩平(ping)，扣棒(bang)(bang)在胸(xiong)前，平(ping)臂(bei)，馬步(bu)(bu)，前進多用側踏步(bu)(bu)。這以流沙周圍的(de)南山、新壇村(cun)為代表。 二(er)是(shi)(shi)扣棒(bang)(bang)在胸(xiong)上(shang)，高提(ti)臂(bei)、高提(ti)腿、單(dan)(dan)跳步(bu)(bu)、丁字(zi)馬、有(you)生魄、有(you)聲勢、運(yun)棒(bang)(bang)靈活。此(ci)類以下(xia)架(jia)山的(de)涂(tu)坑、咸寮(liao)及占隴的(de)下(xia)村(cun)等(deng)為代表。三(san)是(shi)(shi)以燎原的(de)泥溝、大(da)壩的(de)白(bai)坑村(cun)為代表，其(qi)基(ji)本(ben)動(dong)作(zuo)是(shi)(shi)扣棒(bang)(bang)在下(xia)，從下(xia)而上(shang)，又提(ti)臂(bei)，單(dan)(dan)踢腿、動(dong)作(zuo)矯健、輕靈、富有(you)舞(wu)(wu)蹈感(gan)。 此(ci)外，還有(you)獨(du)樹一(yi)格的(de)旱(han)塘英(ying)歌，這個隊的(de)基(ji)本(ben)動(dong)作(zuo)分(fen)為"舞(wu)(wu)"和"打(da)(da)"兩(liang)大(da)類，它(ta)的(de)特(te)點是(shi)(shi)"打(da)(da)四門"，屬"打(da)(da)"的(de)動(dong)作(zuo)，其(qi)動(dong)作(zuo)緩慢，每個舞(wu)(wu)步(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)要按照拳術的(de)步(bu)(bu)法來(lai)做，一(yi)定(ding)(ding)要有(you)馬步(bu)(bu)勢。

潮陽英歌

慢(man)板(ban)英歌節(jie)奏(zou)較(jiao)慢(man)，所用舞(wu)棒(bang)(bang)(bang)比其(qi)他流(liu)(liu)派(pai)長(chang)，其(qi)基(ji)本舞(wu)法是(shi)三下(xia)槌或四下(xia)槌構成(cheng)一(yi)組動(dong)作(zuo)，慢(man)中(zhong)(zhong)見勢，勢中(zhong)(zhong)顯氣，凝重古(gu)樸而(er)又舒展優美。此外(wai)，還有(you)"醉槌"英歌，舞(wu)時舞(wu)者(zhe)(zhe)形似醉漢，別具神(shen)韻。中(zhong)(zhong)板(ban)英歌節(jie)奏(zou)較(jiao)之(zhi)慢(man)板(ban)英歌略快，基(ji)本舞(wu)法有(you)打五(wu)棒(bang)(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)(bang)（英歌舞(wu)）構成(cheng)一(yi)組動(dong)作(zuo)的(de)，也有(you)打八棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)一(yi)棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)三棒(bang)(bang)(bang)構成(cheng)一(yi)組動(dong)作(zuo)的(de)。其(qi)鑼鼓(gu)點與慢(man)板(ban)英歌有(you)明顯的(de)不同，前(qian)者(zhe)(zhe)鼓(gu)點中(zhong)(zhong)間有(you)停頓(dun)和拉(la)長(chang)，后(hou)者(zhe)(zhe)則是(shi)連續敲(qiao)點。中(zhong)(zhong)板(ban)英歌主要(yao)也流(liu)(liu)傳于文光、棉北、城南一(yi)帶(dai)，其(qi)特點是(shi)于穩健中(zhong)(zhong)見瀟(xiao)灑，古(gu)樸中(zhong)(zhong)現圓活。

流派

由于歷史原因(yin)、地理條件等多種(zhong)因(yin)素影響，潮陽英歌形(xing)成(cheng)慢板、中板、快板三大類別(bie)，其(qi)中：

慢(man)板(ban)：打法有三、四槌(chui)，槌(chui)長(chang)1.6至1.8尺，每擊一(yi)組槌(chui)有一(yi)次旋糙，俗(su)稱(cheng)"醉槌(chui)"。鑼鼓(gu)配套有低音大戰(zhan)鼓(gu)、銅鑼、蘇鑼、大小鈸，發音節奏緩慢(man)，好(hao)似宮廷(ting)官員(yuan)出巡或游神鳴鑼開道，大戰(zhan)鼓(gu)和蘇鑼發出音響又有古典宮廷(ting)特色(se)，表演(yan)無宋江、時遷(耍蛇人(ren))等梁山好(hao)漢臉譜(pu)，也就是(shi)未(wei)受《水(shui)滸》戲曲影響。所以慢(man)板(ban)英(ying)(ying)歌是(shi)由祭(ji)祀舞蹈和民間舞蹈融化(hua)而(er)成(cheng)，是(shi)潮陽英(ying)(ying)歌最早(zao)流(liu)派(pai)類別。

中板(ban)：槌(chui)長57公分，比慢板(ban)短(duan)，比快(kuai)板(ban)稍長。打(da)法有5、7、8、10、11、l3下分別組成，每(mei)組有二(er)至二(er)下平(ping)(ping)肩向(xiang)外360度(du)旋槌(chui)，舞步以(yi)南(nan)拳中的大戰(zhan)馬為基礎，平(ping)(ping)肩向(xiang)外橫轉槌(chui)，配輕快(kuai)、活潑的中鼓(gu)、銅(tong)鑼、大小(xiao)鼓(gu)，表(biao)(biao)演靈活機動．可(ke)以(yi)邊行進邊表(biao)(biao)演。其中司鼓(gu)兼指(zhi)揮(hui)者化妝為宋江。從(cong)方志記載以(yi)及明朝留(liu)下文字看，潮(chao)陽當時(shi)復城隍置社稷(ji)興學建廟甚多，吸(xi)收民間藝術、戲曲、武術而形成中板(ban)英歌．

快(kuai)板(ban)(ban)：槌(chui)比(bi)中板(ban)(ban)英歌(ge)稍(shao)短，僅1.2尺，隊員一半(ban)執(zhi)手鼓，執(zhi)小鼓槌(chui)扣擊，鑼鼓配套是由潮州大(da)鑼鼓、斗鑼、大(da)鈸、欽仔組成。表(biao)演(yan)者(zhe)畫梁山好漢臉譜，表(biao)演(yan)形(xing)式、技法(fa)、套式、圖案變化錯綜復雜，動作靈活、節奏快(kuai)速，氣(qi)勢波瀾壯闊。且(qie)有后棚小節目(mu)表(biao)演(yan)。從舞蹈(dao)生態學觀察，大(da)南山區山民(min)(min)亦林亦農，條件艱苦，勞動負荷重．文化活動缺乏,又(you)因階(jie)級壓迫深重，屢次發(fa)生農民(min)(min)起義，英歌(ge)流(liu)傳至此節奏加快(kuai)。又(you)因社會發(fa)展．各種文藝形(xing)式臻熟，無論音樂(le)、戲曲、民(min)(min)間(jian)舞蹈(dao)、武術．好多(duo)融化進英歌(ge)來(lai)，加上外來(lai)文化傳入，形(xing)成了快(kuai)板(ban)(ban)英歌(ge)。

地域特色

民(min)間(jian)藝術(shu)都具有(you)不(bu)同的地域性，如(ru)提起“英(ying)(ying)歌”，人們便自然(ran)會想(xiang)到廣東潮(chao)汕地區的“英(ying)(ying)歌”。而(er)真到了潮(chao)汕地區，又要數被譽為(wei)(wei)“英(ying)(ying)歌舞(wu)之鄉”的普(pu)寧(ning)(ning)“英(ying)(ying)歌”最為(wei)(wei)有(you)名。普(pu)寧(ning)(ning)的“英(ying)(ying)歌”，較其它各地更(geng)為(wei)(wei)突(tu)出地將舞(wu)蹈、南(nan)拳套(tao)路以(yi)及戲曲演技(ji)融為(wei)(wei)一(yi)爐。只見表演者配合著忽緊忽緩的鑼鼓點和眾(zhong)人如(ru)雷(lei)貫耳的吆喝(he)，雙手揮(hui)動彩色木棒，并不(bu)停地交錯(cuo)翻轉敲擊，一(yi)步一(yi)呼地邊(bian)走邊(bian)舞(wu)，呈(cheng)現著以(yi)“長蛇挺進”或“雙龍出海”等18種套(tao)式(shi)的隊列變(bian)化，猶如(ru)以(yi)傳統國(guo)術(shu)連接而(er)成的團體操。整個表演過程氣(qi)氛歡騰(teng)熱烈(lie)、令人目不(bu)暇接。

廣東“英歌”表演除(chu)與(yu)北方(fang)“秧歌”具有一定淵源外，還同樣(yang)被當(dang)地民眾賦予了能為(wei)民驅邪(xie)除(chu)穢的功能。當(dang)地人認(ren)為(wei)，新春伊始(shi)舉行“英歌”表演，定會驅除(chu)邪(xie)惡、迎春接福、如意(yi)吉祥、六(liu)畜(chu)興(xing)旺、生意(yi)興(xing)隆。為(wei)使(shi)表演者具有特殊神力，在每年首次表演前，要在本村祠堂內拜(bai)祖祭神。并在為(wei)祖先神靈表演后，將一只雄雞拋出祠堂門(men)外，隨即鳴炮，朝著雄雞飛落的方(fang)向整隊出發，開(kai)始(shi)進行走(zou)街(jie)串(chuan)巷的歌舞表演。

“英(ying)歌”的表(biao)演即使在同(tong)一(yi)省(sheng)內形式也(ye)不盡完全相同(tong)，例如有時在一(yi)個舞(wu)隊中(zhong)服裝一(yi)致，難(nan)辨其中(zhong)所扮角色；有時同(tong)一(yi)個表(biao)演者既手持短棒、又(you)身挎(kua)圓鼓(gu)，而(er)且可能沒有分(fen)工合舞(wu)的隊列之分(fen)等等。

女英歌

女(nv)英(ying)歌矯健優美，柔中帶剛(gang)，它(ta)吸取了男英(ying)歌的一(yi)些基本(ben)步法和(he)動作，揉合進戲劇(ju)舞蹈(dao)的一(yi)些舞步造型(xing)，表演(yan)起來輕盈活潑(po)，颯爽多姿，表現了喜悅歡樂的心(xin)境和(he)熱烈的情(qing)緒，適合于喜慶(qing)的游行。這種舞蹈(dao)動作不(bu)受(shou)固定形式(shi)的限(xian)制(zhi)，它(ta)可以(yi)視(shi)表演(yan)者的基本(ben)功(gong)和(he)接受(shou)能(neng)力由(you)導演(yan)靈活增減，女(nv)英(ying)歌用(yong)的木槌較短而細，長約一(yi)尺二(er)寸。

服裝

女(nv)英歌化裝簡(jian)樸(pu)而略具(ju)古色(se)：表(biao)演者頭發(fa)梳成鬃髻、插(cha)紅花、身穿紅、黃、綠各(ge)種鮮艷顏色(se)的束袖斜襟綢(chou)衫(shan)，腰扎綢(chou)帶，腳穿繡鞋，顯得端莊大方(fang)，滿溢喜氣，充分體現出了巾幗不讓須眉。

傳承現狀

除(chu)廣東(dong)省外，在(zai)我國(guo)閩南(nan)和臺灣，還(huan)流(liu)行(xing)著與(yu)潮汕“英歌”十(shi)分相近的“宋江陣(zhen)”舞(wu)隊表(biao)(biao)演(yan)。其(qi)不同之處是表(biao)(biao)演(yan)者手中(zhong)的“英歌槌”改為持刀槍(qiang)等(deng)兵器。

臺灣的(de)(de)“宋江(jiang)陣(zhen)”，有時還以男童(tong)或(huo)青(qing)年女子進行表(biao)(biao)演。據說原先陣(zhen)容為108人，其中(zhong)包括36天(tian)罡(gang)，72地煞，后來去掉(diao)了72地煞，縮至為每隊36人的(de)(de)陣(zhen)容。表(biao)(biao)演者(zhe)手持的(de)(de)兵器，包括藤(teng)竹盾8面(mian)，青(qing)龍單刀、雙刀各4支(zhi)(zhi)，金鉤4支(zhi)(zhi)、長(chang)叉(cha)3支(zhi)(zhi)，木棍2支(zhi)(zhi)，雙斧2支(zhi)(zhi)，弋5支(zhi)(zhi)等。在其舞蹈(dao)表(biao)(biao)演中(zhong)，大約集中(zhong)了中(zhong)國古代18般武藝(yi)的(de)(de)精髓，被認為是強(qiang)身健體(ti)、弘(hong)揚民族精神(shen)的(de)(de)最好體(ti)育活動(dong)和形式。

傳承保護

普寧英歌

英(ying)歌(ge)(ge)在普寧(ning)已(yi)成為群眾喜(xi)聞(wen)樂見(jian)的(de)(de)一種民間舞(wu)蹈藝(yi)術(shu)。普寧(ning)市轄人口200萬，鄉鎮(zhen)管區422個，基本村(cun)(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)英(ying)歌(ge)(ge)隊，實力(li)較強(qiang)、水(shui)平較高(gao)的(de)(de)有(you)160支。最(zui)為突出(chu)的(de)(de)是(shi)：流沙的(de)(de)南(nan)山、燎原鎮(zhen)的(de)(de)泥溝、下架山鎮(zhen)的(de)(de)涂(tu)坑(keng)、咸寮、占隴鎮(zhen)的(de)(de)旱塘、南(nan)徑(jing)鎮(zhen)的(de)(de)隴華、梅林(lin)鎮(zhen)周(zhou)邊村(cun)(cun)(cun)(cun)，云(yun)落(luo)鎮(zhen)的(de)(de)云(yun)落(luo)等。僅泥溝村(cun)(cun)(cun)(cun)，就可同(tong)時組織(zhi)六(liu)班英(ying)歌(ge)(ge)隊。近年來(lai)，各地還(huan)出(chu)現了不少(shao)"女(nv)子英(ying)歌(ge)(ge)隊"、"少(shao)年英(ying)歌(ge)(ge)隊"，更添(tian)無(wu)限情趣。每逢(feng)佳節、喜(xi)慶(qing)日(ri)子，村(cun)(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)(cun)少(shao)不了英(ying)歌(ge)(ge)這一活動項目，英(ying)歌(ge)(ge)鑼(luo)鼓(gu)響遍城鎮(zhen)村(cun)(cun)(cun)(cun)寨(zhai)，英(ying)歌(ge)(ge)所到之處，村(cun)(cun)(cun)(cun)民聞(wen)聲(sheng)(sheng)而至，扶老攜幼，圍得水(shui)泄不通，整齊(qi)的(de)(de)踏步(bu)聲(sheng)(sheng)、扣(kou)棒聲(sheng)(sheng)、鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、喝叫(jiao)聲(sheng)(sheng)，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)催(cui)人急(ji)， 觀者的(de)(de)歡呼喝采聲(sheng)(sheng)，把熱烈場面推(tui)向高(gao)潮。

普寧英歌(ge)(ge)的(de)佼佼者，首(shou)推南山(shan)、咸(xian)寮(liao)、涂坑(keng)等(deng)村(cun)(cun)(cun)。他(ta)們的(de)表演(yan)最精(jing)彩，各有一定的(de)藝(yi)術造(zao)詣。咸(xian)寮(liao)村(cun)(cun)(cun)老藝(yi)人羅炳(bing)池（已故(gu)(gu)）、陳炳(bing)坤于1951年代(dai)表粵東行署(shu)到(dao)武漢參(can)加中南民間藝(yi)術表演(yan)。翌(yi)年，他(ta)倆又與該村(cun)(cun)(cun)的(de)陳振粉、陳娘和到(dao)廣州表演(yan)。1953年又以四(si)人為基礎再從(cong)涂坑(keng)、南山(shan)兩面個英歌(ge)(ge)隊中選出四(si)名精(jing)英，即涂坑(keng)的(de)陳永利(li)（已故(gu)(gu)）、陳清泉、南山(shan)的(de)陳才斗（已故(gu)(gu)）、陳瑞鵬等(deng)一行8人，組成英歌(ge)(ge)隊代(dai)表廣東省赴(fu)京參(can)加全國首(shou)屆民間藝(yi)術匯演(yan)。

南(nan)(nan)山英歌(ge)于1958年(nian)(nian)又(you)在行家指導下，編(bian)成(cheng)《大(da)(da)破(po)大(da)(da)名(ming)府(fu)》，（即由8人所表演的這(zhe)一套）英歌(ge)舞，交替運用集體舞、四人舞、雙人舞等(deng)形式，并用潮(chao)州方言(yan)歌(ge)伴(ban)唱(chang)，融(rong)故事性(xing)、藝術性(xing)、思想性(xing)于一體，國而獲汕頭(tou)專區1958年(nian)(nian)群眾業(ye)余文藝匯演優秀節(jie)目一等(deng)獎；并被挑選參加(jia)1959年(nian)(nian)中南(nan)(nan)文藝匯演，獲很高(gao)評價(jia)。

普寧英(ying)歌突出的精神價值、社會(hui)價值、藝(yi)術(shu)(shu)價值得(de)到有關專家(jia)的重(zhong)視，獲(huo)得(de)"北有安塞腰鼓，南有普寧英(ying)歌"的美譽，普寧也被評為"廣東(dong)省民族民間藝(yi)術(shu)(shu)之鄉"。

由于農村經濟發展不平衡，傳承人(ren)老化等原因(yin)，普(pu)寧英歌隊伍青(qing)黃不接(jie)，逐漸萎縮(suo)，出現(xian)瀕危狀況，亟待搶救保護。

潮陽英歌

至(zhi)今(jin)潮陽英(ying)歌仍在(zai)廣(guang)泛流傳和不(bu)(bu)斷發(fa)展，主要傳承人有洪飛鷹、郭耀揚、陳漢隆、姚欣(xin)塔、楊(yang)衛、周修興、陳坤利、林阿飽(bao)等。潮陽英(ying)歌分布面廣(guang)，輻射力強，幾乎每(mei)個鎮（街道）都有英(ying)歌隊，有些鎮甚(shen)至(zhi)同時擁有幾支(zhi)不(bu)(bu)同風格(ge)或不(bu)(bu)同年齡結構的英(ying)歌隊伍。1996年11月，潮陽被文化部命(ming)名為"中(zhong)國民間藝(yi)術之鄉"。

隨(sui)著經濟和社會的急劇變遷，文化(hua)生態發生劇烈的變化(hua)，潮(chao)陽(yang)英歌已失去(qu)往日(ri)的光彩，瀕(bin)臨(lin)斷代失傳的危(wei)險，亟待搶救保護(hu)。

國家非常重(zhong)視非物質(zhi)文化遺(yi)產的保護，2006年5月20日，英歌經國務院批準列入第一批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄(lu)。