1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8
（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第一(yi)批(pi))，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護(hu)單位：普寧(ning)市文化(hua)館
2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8
（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單位(wei)：廣東省(sheng)汕頭市
（3）保護單(dan)位：汕頭市(shi)潮陽區(qu)文化館(guan)
3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(nian)(第三(san)批(pi))，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地(di)區或單位：廣東省陸豐市
（3）保護單(dan)位：陸豐(feng)市甲子鎮文化站
普(pu)寧(ning)英(ying)歌(ge)約有四百年的歷史(shi)。它(ta)起源于人民群(qun)眾勞動之余喜(xi)習(xi)武（學拳頭），借以消除(chu)疲勞、健(jian)身壯體，后又在(zai)習(xi)武的基礎上，根據宋朝梁山泊英(ying)雄(xiong)攻(gong)打大名府的故(gu)事創(chuang)編了“唱英(ying)歌(ge)”，后代(dai)代(dai)相傳，發展為南方(fang)優(you)秀(xiu)民間傳統(tong)舞(wu)蹈。（清乾(qian)隆年間旱塘人成技創(chuang)編"英(ying)歌(ge)舞(wu)"，傳教于民。清咸豐年間鐵山許亞梅、大長隴陳娘康借唱英(ying)雄(xiong)為名練習(xi)武藝，以備義師再起，也(ye)是(shi)普(pu)寧(ning)英(ying)歌(ge)較早的著名傳人）。
潮陽英(ying)(ying)歌(ge)以(yi)豪(hao)放、遒勁聞名遐邇(er)，被譽為(wei)"中國男子漢典型舞(wu)蹈(dao)"。關于潮陽英(ying)(ying)歌(ge)的(de)(de)淵(yuan)源(yuan)(yuan)，學(xue)者專家(jia)早已作了許多探究，雖至今未有定論，但大致有一(yi)(yi)(yi)個比較(jiao)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)認識，即潮陽 英(ying)(ying)歌(ge)是流而不是源(yuan)(yuan)， 其(qi)形成可(ke)溯明(ming)代甚至更遠(yuan)。至于直接的(de)(de)源(yuan)(yuan)頭，則有各種(zhong)不同的(de)(de)說(shuo)法，一(yi)(yi)(yi) 說(shuo)來(lai)自(zi)山東魯北(bei)的(de)(de)"大鼓(gu)子秧歌(ge)"和魯西的(de)(de)"柳(liu)林(lin)秧歌(ge)"，一(yi)(yi)(yi)說(shuo)來(lai)自(zi)河南花(hua)鼓(gu)的(de)(de)"霸(ba)王鞭"，一(yi)(yi)(yi)說(shuo)來(lai)自(zi)福建莆田的(de)(de)花(hua)鼓(gu)舞(wu)，不一(yi)(yi)(yi)而足。南方(fang)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)向以(yi)輕(qing)靈清秀(xiu)為(wei)特色(se)，然而，在粵東濱海一(yi)(yi)(yi)隅，卻繁衍著這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)只有雄渾(hun)、蒼(cang)勁、凝聚了黃土地厚(hou)重(zhong)感的(de)(de)陜北(bei)腰鼓(gu)才能與(yu)之相媲美的(de)(de)英(ying)(ying)歌(ge)舞(wu)。其(qi)中有何原因呢(ni)？
首先，中原(yuan)文化與(yu)海洋文化的(de)交接(jie)衍化，使潮陽具有一個源于鄒魯(lu)又異于鄒魯(lu)、獨(du)具嶺海又兼有舊邦的(de)嶺海文化的(de)氛圍(wei)。與(yu)祭(ji)祀(si)驅邪相關。從出土的(de)新石器、銅盂孤山晉墓文物看，本土越族文化與(yu)中原(yuan)文化中的(de)儺文化與(yu)祭(ji)祀(si)為英歌淵源重要部(bu)分(fen)。
潮(chao)陽(yang)背(bei)山臨海，環境險劣，災害(hai)屢見(jian)，限于條件無力(li)抗擊(ji)便產生拜物教，祭(ji)祀(si)祈求消災弭禍。如唐元和十(shi)四年潮(chao)州刺史(shi)韓愈派人來今(jin)悔(hui)門鎮之大湖祭(ji)神(shen)(shen)，有(you)(you)"吹擊(ji)管鼓(gu)侑香潔也(ye)"，明(ming)嘉靖卅六(liu)年，"鬼物（馬精)奔騰附行(xing)""吾邑烽火不絕．炮鼓(gu)之聲相聞。"今(jin)英(ying)歌(ge)表演者(zhe)面(mian)臉(lian)譜應是祭(ji)祀(si)儺舞面(mian)具簡化(hua)，南(nan)山英(ying)歌(ge)前棚(peng)有(you)(you)擊(ji)小鼓(gu)．至(zhi)今(jin)英(ying)歌(ge)仍(reng)參加游神(shen)(shen)驅邪(xie)，說明(ming)英(ying)歌(ge)形成與祭(ji)祀(si)驅邪(xie)有(you)(you)關。且潮(chao)陽(yang)也(ye)祭(ji)祀(si)雙忠烈，"邑城每年二會雙忠會有(you)(you)錦(jin)衣舞馬之歡"．可見(jian)英(ying)歌(ge)游行(xing)、英(ying)雄氣質與茲可算一脈相承。
再有儒家祭孔。方志載："用(yong)舞(wu)生三十六人""左手(shou)(shou)執簽右(you)手(shou)(shou)秉翟。舞(wu)者用(yong)簇節二(er)架朱竿龍(long)首衍五(wu)色線九(jiu)節舞(wu)長執之(zhi)以綴(zhui)兆疾徐行(xing)立追止之(zhi)則以道舞(wu)焉者。"耍蛇者指揮隊形變換是否受
祭(ji)禮導(dao)舞啟(qi)發而(er)形成，極有研究價值。
其次，從宋(song)元開(kai)始，閩(min)地文(wen)(wen)化(hua)(hua)西漸潮汕(shan)以至潮陽(yang)。宋(song)元潮州(zhou)、潮陽(yang)閩(min)地它員(yuan)最多．此后(hou)閩(min)地又為(wei)種族大遷移(yi)(yi)中轉站(zhan)，仕宦者與移(yi)(yi)民來此者將(jiang)閩(min)地文(wen)(wen)化(hua)(hua)帶(dai)來潮陽(yang)。稱為(wei)有唱(chang)的(de)(de)西臚尖山(shan)英歌(`97潮陽(yang)英歌藝術節該隊或許(xu)倉促未表(biao)演英歌唱(chang)的(de)(de)部分)，在隊員(yuan)執小鼓(gu)、碎步表(biao)演，據考來源于莆田花(hua)鼓(gu)舞。而(er)莆田為(wei)潮陽(yang)好(hao)多姓氏發(fa)源地，甚至有的(de)(de)尋根至打(da)鐵巷。可見閩(min)地文(wen)(wen)化(hua)(hua)西漸是(shi)潮陽(yang)英歌形成的(de)(de)重(zhong)要因(yin)素。
再有，明朝時，戲(xi)劇(ju)、民間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)為英歌(ge)形成條件(jian)之一。"潮陽俗尚戲(xi)劇(ju)"，有舞(wu)(wu)(wu)臺、土臺，也有做"涂戲(xi)"，唱英歌(ge)前(qian)身(shen)應(ying)是說(shuo)唱，后來為游神賽會適合行(xing)進形成英歌(ge)這樣情(qing)緒(xu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。方(fang)志載："正月十五(wu)日，有善歌(ge)者自為儕伍，妝演(yan)方(fang)陣(zhen)跡，迎神衍巷，""為賽神靈沸管(guan)笙簽，衣香簇影(ying)滿春城(cheng)。"今英歌(ge)之前(qian)列扮人物表(biao)演(yan)，后棚(peng)的(de)潮劇(ju)片段如《桃花過渡》、《雙搖(yao)槽(cao)》《仙公(gong)仙母》、民間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)《打鳥記》、武(wu)術表(biao)演(yan)等可謂熔舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)、戲(xi)曲、武(wu)術于(yu)一爐矣。
女(nv)(nv)英歌(ge)起源于建國(guo)后潮陽華美社區英歌(ge)隊的(de)(de)青年導演陳漢(han)隆根據男英歌(ge)的(de)(de)動(dong)作步(bu)伐設(she)計出一(yi)套女(nv)(nv)英歌(ge)的(de)(de)動(dong)作。女(nv)(nv)英歌(ge)矯健優美，柔(rou)中帶剛(gang)，表(biao)演起來輕盈活潑(po)，颯爽多姿，表(biao)現了喜悅歡樂的(de)(de)心境和熱烈的(de)(de)情緒(xu)，適合于喜慶的(de)(de)游行。
普(pu)寧(ning)英(ying)歌是一種(zhong)壯美陽剛的男(nan)性群體舞蹈(dao)，主(zhu)要(yao)表(biao)現(xian)梁山泊(bo)英(ying)雄攻打大(da)名府(fu)的豪(hao)情斗志和(he)英(ying)雄氣概。表(biao)演(yan)者勾(gou)畫風格獨(du)特的臉(lian)譜，按梁山泊(bo)英(ying)雄形象(xiang)造型，著(zhu)武士(shi)服(fu)，緊身短打，手執特制雙短棒叩擊起(qi)舞，并配以鑼鼓、螺號(hao)節奏。表(biao)演(yan)時隊(dui)列圖形變化(hua)豐富，有"雙龍出海"、"猛虎下山"、"麥穗(sui)花"、"田螺圈"等(deng)樣式，動(dong)作套式亦五花八(ba)門，有"布田"、"洗街"、"旋槌(chui)(chui)"、"槌(chui)(chui)花"等(deng)形態各異的舞姿動(dong)態，形成特有的動(dong)律，場面恢宏，氣勢磅礴(bo)。普(pu)寧(ning)英(ying)歌表(biao)演(yan)風格威猛、雄渾、粗獷、豪(hao)邁(mai)，體現(xian)了中華民族果敢(gan)、堅強(qiang)、團結戰斗、勇往直前的可貴品格和(he)精神風貌。
英歌(ge)原是(shi)邊(bian)唱(chang)邊(bian)武 ，故名"唱(chang)英歌(ge)"。現南(nan)山一老藝(yi)人還依稀(xi)記(ji)得(de)幾句，后(hou)(hou)來(lai)由(you)于(yu)舞蹈節(jie)奏(zou)強烈(lie)(lie)，要(yao)唱(chang)又(you)(you)要(yao)跳(tiao)確實很(hen)困(kun)難(nan)，因而這(zhe)"唱(chang)"的(de)部(bu)分(fen)也就逐漸被棄(qi)，為(wei)當地特(te)有的(de)鑼(luo)鼓(gu)所代替(ti)，沿襲(xi)至今。鑼(luo)鼓(gu)節(jie) 奏(zou)既簡單又(you)(you)熱(re)(re)烈(lie)(lie)，鑼(luo)鼓(gu)點是(shi)二(er)板快，念譜為(wei)"壯壯空，壯壯空……"，為(wei)增添氣(qi)氛 ，還在"空"的(de)音響上加進螺號，使鑼(luo)鼓(gu)節(jie)奏(zou)更為(wei)快速。鮮明、熱(re)(re)烈(lie)(lie)、雄壯，伴著有力(li)的(de)動(dong)作，更顯(xian)得(de)氣(qi)勢磅礴。 英歌(ge)的(de)表演(yan)形式，全班分(fen)為(wei)前部(bu)分(fen)、中(zhong)間部(bu)分(fen)、后(hou)(hou)部(bu)分(fen)（俗稱前棚(peng)、中(zhong)棚(peng)、后(hou)(hou)棚(peng)，一般又(you)(you)把(ba)中(zhong)棚(peng)、后(hou)(hou)棚(peng)合(he)稱后(hou)(hou)棚(peng)）。前棚(peng)是(shi)唱(chang)英雄，它是(shi)全班的(de)主(zhu)要(yao)部(bu)分(fen)。表演(yan)道具為(wei)短(duan)棒和小(xiao)鼓(gu)，短(duan)棒圓形，直(zhi)徑(jing)約5公分(fen)，長(chang)約40公分(fen)左(zuo)右；小(xiao)鼓(gu)兩頭(tou)為(wei)牛(niu)皮面，直(zhi)徑(jing)約10 公分(fen)，長(chang)約20公分(fen)，鼓(gu)旁有弓 ，可(ke)以單手(shou)持拿。
“英(ying)歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)有(you)“前(qian)棚(peng)”和(he)“后(hou)棚(peng)”之分，一(yi)(yi)(yi)般以前(qian)棚(peng)表(biao)(biao)演(yan)為(wei)主體。每支“英(ying)歌(ge)(ge)”隊由飾(shi)頭(tou)槌(chui)(chui)者(zhe)擔任指揮，有(you)時(shi)另(ling)設人(ren)(ren)物(wu)(wu)時(shi)遷為(wei)“耍蛇人(ren)(ren)”協助指揮。舞隊一(yi)(yi)(yi)般由16至(zhi)36名男青年組成(cheng)，人(ren)(ren)數多時(shi)以梁(liang)山一(yi)(yi)(yi)百單八將數目為(wei)限。若由36人(ren)(ren)進(jin)行表(biao)(biao)演(yan)，其中(zhong)18人(ren)(ren)持(chi)鼓(gu)，另(ling)18人(ren)(ren)手持(chi)一(yi)(yi)(yi)尺多長被稱(cheng)為(wei)“英(ying)歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)”的(de)(de)圓形木棍(gun)(gun)，隨節奏表(biao)(biao)演(yan)進(jin)退、跳躍步伐一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)集(ji)體舞蹈(dao)；同時(shi)亦可(ke)時(shi)而敲擊“英(ying)歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)”，時(shi)而相(xiang)互對打。“英(ying)歌(ge)(ge)”隊中(zhong)一(yi)(yi)(yi)般設有(you)“頭(tou)槌(chui)(chui)”、“二槌(chui)(chui)”角色(se)，“頭(tou)槌(chui)(chui)”多為(wei)紅面(mian)紅須(xu)（或黑(hei)須(xu)）裝扮成(cheng)人(ren)(ren)物(wu)(wu)秦明或關圣；“二槌(chui)(chui)”為(wei)黑(hei)面(mian)黑(hei)須(xu)，裝扮成(cheng)梁(liang)山人(ren)(ren)物(wu)(wu)黑(hei)旋風李(li)逵。有(you)些地(di)(di)方(fang)還增設扮成(cheng)花和(he)尚魯智深的(de)(de)“三槌(chui)(chui)”和(he)打虎英(ying)雄(xiong)武(wu)松(song)的(de)(de)“四槌(chui)(chui)”等(deng)。這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)穿戲裝、掛腰(yao)牌好不威(wei)風、神氣。 表(biao)(biao)演(yan)場上(shang)，只(zhi)見剛毅(yi)、矯健的(de)(de)英(ying)武(wu)男兒在飛(fei)來橫去(qu)的(de)(de)“中(zhong)國功(gong)夫”中(zhong)各(ge)顯身(shen)手，沙場中(zhong)一(yi)(yi)(yi)片棍(gun)(gun)聲、鼓(gu)聲、吶喊聲響(xiang)亮悅耳(er)、動人(ren)(ren)心弦。從前(qian)“前(qian)棚(peng)”的(de)(de)形式(shi)為(wei)邊歌(ge)(ge)邊舞的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)，但隨著人(ren)(ren)們對表(biao)(biao)演(yan)技藝越發高難的(de)(de)追求，除個別(bie)地(di)(di)區外已逐漸形成(cheng)只(zhi)舞不歌(ge)(ge)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)。“英(ying)歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)場面(mian)壯觀、氣勢磅(bang)礴又極富韻(yun)律(lv)，觀看之中(zhong)仿佛置身(shen)于一(yi)(yi)(yi)場精彩戲曲(qu)“武(wu)打”的(de)(de)欣賞之中(zhong)。這(zhe)與北方(fang)悠然自得、充滿溫馨的(de)(de)“秧歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)相(xiang)比較(jiao)，二者(zhe)在形式(shi)和(he)韻(yun)味上(shang)都突現著各(ge)自的(de)(de)地(di)(di)方(fang)特色(se)。
“英歌(ge)(ge)”中(zhong)的所謂“后棚”部(bu)分，一種是(shi)專(zhuan)門進行有故事情節并以拉弦(xian)伴奏的小戲表演，俗稱“英歌(ge)(ge)戲”。
主要表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)傳統(tong)劇目有《佛(fo)公佛(fo)母》、《桃(tao)花過渡》、《鬧花燈》、《白鳥記(ji)》等。所演(yan)劇目的(de)(de)(de)長短、多寡，全由(you)觀眾的(de)(de)(de)興致而(er)定；另一(yi)種(zhong)則屬于“英歌(ge)”舞隊進行的(de)(de)(de)游藝活動。實際上，“英歌(ge)戲”的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式(shi)與陜北秧(yang)歌(ge)“大場”后，由(you)4人(ren)(ren)(ren)或(huo)2人(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)男女(nv)愛情(qing)的(de)(de)(de)“小場子”；山(shan)東膠州地區秧(yang)歌(ge)之后的(de)(de)(de)“小戲”，在(zai)形(xing)式(shi)和目的(de)(de)(de)性上是共同的(de)(de)(de)。對于辛勞了(le)一(yi)年的(de)(de)(de)農民(min)而(er)言，在(zai)幾乎是唯(wei)一(yi)喜慶和休閑的(de)(de)(de)春節中，僅限于集體(ti)秧(yang)歌(ge)“大場”的(de)(de)(de)欣賞或(huo)自娛，顯然難以滿足眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)需求。而(er)在(zai)眾人(ren)(ren)(ren)熱鬧、紅火的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)之后，還能(neng)繼而(er)觀賞令(ling)人(ren)(ren)(ren)津(jin)津(jin)樂道的(de)(de)(de)情(qing)節故事(shi)表(biao)(biao)演(yan)，勢必是延留至今的(de)(de)(de)重要原因。
表演人(ren)數大體為16～24人(ren)，也有(you)增(zeng)至32或36人(ren)，最(zui)多(duo)可至108人(ren)。表演者絕對應是偶數（玩蛇者除外），執棒及(ji)持小鼓者各占一半，現在也有(you)全部使用短(duan)棒的。主(zhu)(zhu)要(yao)動作(zuo)有(you)"洗街"、"藏劍"、"單(dan)、雙(shuang)鏢槍"、"背槌 "、"過跨"、"勾腳(jiao)"、"過跨"等；主(zhu)(zhu)要(yao)圖(tu)形(xing)有(you)"雙(shuang)龍出(chu)海"、"麥穗(sui)花(hua)"、"眼鏡圈(quan)"、"田螺圈(quan)"等；主(zhu)(zhu)要(yao)情節有(you)"下山打探"、"急水渡(du)泊(bo)"、"化(hua)妝賣藝"、"乘機闖府"、"救盧出(chu)府"、"英雄(xiong)會(hui)師"、"凱旋歸山"、"歡慶(qing)團圓"等。動作(zuo)和圖(tu)形(xing)都是從練(lian)兵和攻城陣法(fa)演變而(er)成，變化(hua)多(duo)端(duan)，充分表現了梁山泊(bo)英雄(xiong)好(hao)漢機智勇敢、鋤奸(jian)除惡的豪邁氣概(gai)和戰(zhan)斗風貌。 中間部分是化(hua)裝拉(la)弦唱戲。節目有(you)《洗佛》、《牽豬 》、《拖車》、《拋網》、《雙(shuang)搖櫓》、《桃(tao)花(hua)過渡(du)》等，其節目可視隊(dui)伍人(ren)材而(er)增(zeng)刪(shan)，但節目不能少(shao)于(yu)三個。
后部分為(wei)"打(da)布馬(ma)(ma)"。由(you)一(yi)(yi)身穿(chuan)清朝服，頭戴(dai)紅櫻帽、掛(gua)上鼻(bi)須、手執雙锏、腰裝一(yi)(yi)頭布馬(ma)(ma)象騎馬(ma)(ma)姿態的(de)"老(lao)爹"與一(yi)(yi)和尚裝扮、手持長棍者對打(da)。后來還加進若干武(wu)術人員作(zuo)徒手、刀、劍、棍等單(dan)打(da)、對打(da)的(de)武(wu)術表演。最后以"老(lao)爹"被(bei)打(da)敗狼狽(bei)逃走作(zuo)為(wei)結束英(ying)歌的(de)整個活(huo)動(dong)過程。"打(da)布馬(ma)(ma)"是以本地故事發(fa)展而成的(de)一(yi)(yi)個藝術程式，起(qi)源于里湖，以池尾(wei)為(wei)最，雖與宋朝梁山英(ying)雄(xiong)大鬧大名府各自時代背景不符，但根(gen)據梁山英(ying)雄(xiong)喬(qiao)裝進城這一(yi)(yi)情節巧(qiao)妙地連接起(qi)來，并把它編入英(ying)歌后棚，使英(ying)歌的(de)整個活(huo)動(dong)更加完(wan)善。
普(pu)寧(ning)英歌的(de)(de)風格(ge)有(you)(you)三：一(yi)是(shi)其基本(ben)動(dong)作(zuo)是(shi)持棒與肩平，扣(kou)(kou)棒在胸(xiong)前，平臂，馬步(bu)，前進多用側踏步(bu)。這(zhe)以(yi)(yi)流(liu)沙周圍的(de)(de)南山、新壇(tan)村(cun)為(wei)代表(biao)。 二是(shi)扣(kou)(kou)棒在胸(xiong)上，高提臂、高提腿、單跳(tiao)步(bu)、丁字馬、有(you)(you)生(sheng)魄、有(you)(you)聲勢、運(yun)棒靈活。此(ci)類以(yi)(yi)下(xia)架山的(de)(de)涂(tu)坑、咸寮及占隴的(de)(de)下(xia)村(cun)等為(wei)代表(biao)。三是(shi)以(yi)(yi)燎原的(de)(de)泥溝、大(da)壩的(de)(de)白(bai)坑村(cun)為(wei)代表(biao)，其基本(ben)動(dong)作(zuo)是(shi)扣(kou)(kou)棒在下(xia)，從(cong)下(xia)而上，又提臂，單踢腿、動(dong)作(zuo)矯健、輕靈、富有(you)(you)舞(wu)蹈感。 此(ci)外，還(huan)有(you)(you)獨樹一(yi)格(ge)的(de)(de)旱塘英歌，這(zhe)個隊的(de)(de)基本(ben)動(dong)作(zuo)分為(wei)"舞(wu)"和(he)"打(da)(da)"兩大(da)類，它的(de)(de)特(te)點是(shi)"打(da)(da)四門"，屬"打(da)(da)"的(de)(de)動(dong)作(zuo)，其動(dong)作(zuo)緩慢(man)，每個舞(wu)步(bu)一(yi)定要按照拳(quan)術的(de)(de)步(bu)法來做(zuo)，一(yi)定要有(you)(you)馬步(bu)勢。
慢(man)板(ban)(ban)英歌(ge)(ge)節奏較慢(man)，所用舞棒(bang)(bang)(bang)比其(qi)(qi)他(ta)流(liu)派長(chang)，其(qi)(qi)基本(ben)舞法(fa)是(shi)三下槌或四下槌構(gou)(gou)成(cheng)一組(zu)(zu)動(dong)作，慢(man)中(zhong)(zhong)見勢(shi)，勢(shi)中(zhong)(zhong)顯氣，凝重古(gu)樸(pu)而又舒展優美。此外(wai)，還有(you)(you)"醉(zui)槌"英歌(ge)(ge)，舞時舞者形(xing)似(si)醉(zui)漢，別具神韻。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英歌(ge)(ge)節奏較之慢(man)板(ban)(ban)英歌(ge)(ge)略快，基本(ben)舞法(fa)有(you)(you)打五棒(bang)(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)(bang)（英歌(ge)(ge)舞）構(gou)(gou)成(cheng)一組(zu)(zu)動(dong)作的(de)，也(ye)有(you)(you)打八棒(bang)(bang)(bang)、十棒(bang)(bang)(bang)、十一棒(bang)(bang)(bang)、十三棒(bang)(bang)(bang)構(gou)(gou)成(cheng)一組(zu)(zu)動(dong)作的(de)。其(qi)(qi)鑼鼓(gu)點(dian)與慢(man)板(ban)(ban)英歌(ge)(ge)有(you)(you)明顯的(de)不同，前者鼓(gu)點(dian)中(zhong)(zhong)間(jian)有(you)(you)停頓和拉長(chang)，后者則是(shi)連續敲點(dian)。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英歌(ge)(ge)主要也(ye)流(liu)傳于文(wen)光、棉北(bei)、城南一帶，其(qi)(qi)特點(dian)是(shi)于穩健中(zhong)(zhong)見瀟(xiao)灑，古(gu)樸(pu)中(zhong)(zhong)現圓活。
由(you)于歷史原因(yin)(yin)、地理條件等多種因(yin)(yin)素影響，潮陽英(ying)歌(ge)形成慢板(ban)、中板(ban)、快板(ban)三大類別，其中：
慢板：打法有三、四槌(chui)(chui)(chui)，槌(chui)(chui)(chui)長1.6至1.8尺，每(mei)擊一(yi)組槌(chui)(chui)(chui)有一(yi)次(ci)旋糙，俗稱"醉槌(chui)(chui)(chui)"。鑼(luo)鼓(gu)(gu)配套有低音大戰鼓(gu)(gu)、銅鑼(luo)、蘇鑼(luo)、大小鈸，發音節奏緩慢，好似宮(gong)廷官員出巡或(huo)游(you)神鳴鑼(luo)開道，大戰鼓(gu)(gu)和(he)蘇鑼(luo)發出音響又有古典宮(gong)廷特色，表演無宋江、時遷(耍(shua)蛇人)等梁山好漢臉譜，也就是(shi)未受《水滸》戲(xi)曲(qu)影(ying)響。所以(yi)慢板英歌(ge)是(shi)由(you)祭祀舞蹈(dao)和(he)民間舞蹈(dao)融(rong)化(hua)而(er)成，是(shi)潮陽英歌(ge)最早流派類別(bie)。
中(zhong)板(ban)：槌長57公(gong)分(fen)，比慢板(ban)短，比快(kuai)板(ban)稍長。打(da)法有(you)5、7、8、10、11、l3下分(fen)別(bie)組(zu)(zu)成，每組(zu)(zu)有(you)二至二下平(ping)肩向外360度旋槌，舞步以南拳中(zhong)的大(da)戰馬為基(ji)礎(chu)，平(ping)肩向外橫(heng)轉槌，配(pei)輕快(kuai)、活(huo)潑的中(zhong)鼓(gu)、銅(tong)鑼、大(da)小鼓(gu)，表演(yan)靈活(huo)機動．可以邊行進邊表演(yan)。其中(zhong)司鼓(gu)兼(jian)指(zhi)揮者化妝為宋江。從方志(zhi)記載(zai)以及明朝留下文字看，潮陽當時復城(cheng)隍置(zhi)社稷興學建廟(miao)甚多，吸收民(min)間藝術、戲曲(qu)、武術而形成中(zhong)板(ban)英歌．
快板：槌(chui)比中板英(ying)歌(ge)稍(shao)短，僅1.2尺(chi)，隊(dui)員一半執手(shou)鼓(gu)，執小(xiao)鼓(gu)槌(chui)扣擊，鑼鼓(gu)配(pei)套是由(you)潮(chao)州(zhou)大(da)(da)鑼鼓(gu)、斗鑼、大(da)(da)鈸、欽仔(zi)組成。表演者畫梁山(shan)(shan)好漢(han)臉譜，表演形(xing)式(shi)、技(ji)法、套式(shi)、圖案變化(hua)錯(cuo)綜(zong)復雜(za)，動作靈(ling)活、節奏快速，氣勢波(bo)瀾(lan)壯闊。且有后棚小(xiao)節目表演。從舞(wu)蹈生(sheng)態學觀察，大(da)(da)南(nan)山(shan)(shan)區山(shan)(shan)民(min)(min)亦林亦農，條件艱苦，勞動負荷重．文化(hua)活動缺(que)乏,又因階級壓(ya)迫深重，屢次發(fa)生(sheng)農民(min)(min)起義(yi)，英(ying)歌(ge)流傳至此節奏加快。又因社會發(fa)展．各種文藝形(xing)式(shi)臻熟，無論(lun)音樂(le)、戲曲、民(min)(min)間舞(wu)蹈、武術(shu)．好多(duo)融化(hua)進英(ying)歌(ge)來，加上(shang)外來文化(hua)傳入，形(xing)成了快板英(ying)歌(ge)。
民間藝術都具有不同的(de)(de)地(di)域(yu)性(xing)，如提起“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)”，人們便自然會想到廣(guang)東(dong)潮(chao)汕地(di)區(qu)的(de)(de)“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)”。而真到了潮(chao)汕地(di)區(qu)，又要數被譽為(wei)“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)舞(wu)(wu)之鄉”的(de)(de)普寧“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)”最為(wei)有名。普寧的(de)(de)“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)”，較其它(ta)各(ge)地(di)更(geng)為(wei)突出地(di)將舞(wu)(wu)蹈、南拳套路以(yi)及戲(xi)曲(qu)演(yan)技融(rong)為(wei)一(yi)爐。只見表演(yan)者配合著忽緊忽緩的(de)(de)鑼(luo)鼓點和眾人如雷貫耳(er)的(de)(de)吆喝，雙手揮動(dong)彩(cai)色(se)木(mu)棒，并(bing)不停(ting)地(di)交(jiao)錯翻(fan)轉敲(qiao)擊，一(yi)步一(yi)呼地(di)邊(bian)走邊(bian)舞(wu)(wu)，呈現(xian)著以(yi)“長(chang)蛇挺進”或“雙龍出海”等18種(zhong)套式(shi)的(de)(de)隊列變化，猶(you)如以(yi)傳統國術連(lian)接而成的(de)(de)團體操。整個表演(yan)過程氣(qi)氛歡騰熱烈(lie)、令人目不暇接。
廣東“英歌(ge)”表(biao)演(yan)除與北方(fang)“秧歌(ge)”具有一定(ding)淵源外，還同樣(yang)被(bei)當(dang)地民(min)眾賦予了能(neng)(neng)為(wei)民(min)驅邪除穢的功能(neng)(neng)。當(dang)地人認為(wei)，新(xin)春(chun)伊始(shi)舉行(xing)“英歌(ge)”表(biao)演(yan)，定(ding)會驅除邪惡(e)、迎春(chun)接福(fu)、如意(yi)吉祥、六畜興旺、生意(yi)興隆(long)。為(wei)使表(biao)演(yan)者具有特殊神(shen)力，在每(mei)年首次表(biao)演(yan)前(qian)，要在本村(cun)祠堂(tang)內(nei)拜祖祭神(shen)。并在為(wei)祖先神(shen)靈表(biao)演(yan)后，將一只雄雞拋(pao)出祠堂(tang)門(men)外，隨即鳴炮，朝著雄雞飛落的方(fang)向整隊出發，開始(shi)進行(xing)走街串(chuan)巷(xiang)的歌(ge)舞表(biao)演(yan)。
“英歌”的表演(yan)即(ji)使在(zai)同(tong)一(yi)省內形式也(ye)不盡完全相同(tong)，例(li)如有(you)(you)時(shi)在(zai)一(yi)個舞(wu)隊中(zhong)(zhong)服(fu)裝一(yi)致，難辨其中(zhong)(zhong)所扮(ban)角色；有(you)(you)時(shi)同(tong)一(yi)個表演(yan)者既手(shou)持短棒、又(you)身挎圓鼓，而且可能沒有(you)(you)分工合舞(wu)的隊列之分等等。
女(nv)英(ying)歌矯健優(you)美，柔中(zhong)帶(dai)剛，它(ta)吸取了男英(ying)歌的(de)一(yi)些基本步法和動作，揉合進戲劇舞蹈的(de)一(yi)些舞步造型，表演(yan)起來輕盈(ying)活(huo)潑(po)，颯(sa)爽多姿，表現了喜悅歡樂的(de)心境和熱烈的(de)情(qing)緒，適(shi)合于喜慶的(de)游(you)行(xing)。這種舞蹈動作不(bu)受固定形式的(de)限制，它(ta)可以視(shi)表演(yan)者(zhe)的(de)基本功和接受能力(li)由導演(yan)靈活(huo)增減，女(nv)英(ying)歌用的(de)木槌較短(duan)而細，長約一(yi)尺二寸(cun)。
女英歌化裝(zhuang)簡樸而略具古色(se)(se)：表演者頭(tou)發梳成(cheng)鬃(zong)髻、插紅(hong)花(hua)、身(shen)穿(chuan)紅(hong)、黃、綠(lv)各種鮮艷顏色(se)(se)的束(shu)袖斜襟(jin)綢(chou)衫，腰(yao)扎綢(chou)帶，腳穿(chuan)繡鞋，顯(xian)得端莊大方，滿溢喜氣，充分體現出(chu)了巾幗不讓(rang)須眉。
除廣東(dong)省外，在我國閩南(nan)和臺(tai)灣，還流行著與潮汕“英(ying)(ying)歌(ge)”十分(fen)相近的“宋江(jiang)陣(zhen)”舞隊表演。其不同之處是表演者手中的“英(ying)(ying)歌(ge)槌”改為持刀槍等兵器。
臺灣的(de)“宋江陣”，有時還以(yi)男(nan)童或青年女子進行表(biao)演。據說(shuo)原先陣容(rong)(rong)為108人(ren)，其(qi)中(zhong)包括36天罡，72地(di)煞(sha)，后來(lai)去(qu)掉(diao)了72地(di)煞(sha)，縮至為每(mei)隊36人(ren)的(de)陣容(rong)(rong)。表(biao)演者手持的(de)兵器，包括藤(teng)竹盾8面，青龍單刀、雙刀各4支(zhi)(zhi)，金鉤4支(zhi)(zhi)、長叉3支(zhi)(zhi)，木(mu)棍2支(zhi)(zhi)，雙斧(fu)2支(zhi)(zhi)，弋5支(zhi)(zhi)等。在其(qi)舞蹈表(biao)演中(zhong)，大約集中(zhong)了中(zhong)國古(gu)代18般武藝的(de)精髓，被(bei)認為是強(qiang)身健體、弘揚民族(zu)精神的(de)最好體育活動和形式。
英(ying)(ying)歌(ge)在普(pu)寧(ning)已成為(wei)群眾(zhong)喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)民間舞蹈藝術。普(pu)寧(ning)市(shi)轄人口200萬(wan)，鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)管區(qu)422個，基本村村有(you)英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)，實力較(jiao)強(qiang)、水(shui)平較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)160支(zhi)。最為(wei)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：流沙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南山(shan)、燎原鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)溝、下架(jia)山(shan)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂坑、咸寮(liao)、占(zhan)隴(long)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旱塘、南徑鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隴(long)華、梅林(lin)鎮(zhen)(zhen)周邊村，云落鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云落等(deng)。僅泥(ni)(ni)溝村，就(jiu)可同時組織六班英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)。近(jin)年來，各地還出(chu)現了(le)不少"女子英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)"、"少年英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)"，更(geng)添無限情趣。每逢(feng)佳節、喜(xi)慶日(ri)子，村村少不了(le)英(ying)(ying)歌(ge)這(zhe)一活動項目，英(ying)(ying)歌(ge)鑼鼓(gu)(gu)響(xiang)遍城(cheng)鎮(zhen)(zhen)村寨(zhai)，英(ying)(ying)歌(ge)所到之處，村民聞聲而至，扶(fu)老攜幼，圍得水(shui)泄不通(tong)，整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)踏步聲、扣棒聲、鑼鼓(gu)(gu)聲、喝叫(jiao)聲，聲聲催人急， 觀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼(hu)喝采聲，把熱烈場面推向高潮。
普寧英(ying)歌(ge)的(de)(de)(de)佼佼者，首推南(nan)山、咸(xian)(xian)寮(liao)(liao)、涂坑(keng)(keng)等(deng)村。他們(men)的(de)(de)(de)表演最(zui)精(jing)彩，各有一定的(de)(de)(de)藝術(shu)造詣。咸(xian)(xian)寮(liao)(liao)村老藝人(ren)羅炳池（已(yi)故(gu)(gu)）、陳(chen)(chen)炳坤于(yu)1951年代表粵東行(xing)署到(dao)武漢參加中南(nan)民間藝術(shu)表演。翌年，他倆(lia)又(you)與該村的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)振粉(fen)、陳(chen)(chen)娘和到(dao)廣(guang)(guang)州(zhou)表演。1953年又(you)以四人(ren)為基礎再從涂坑(keng)(keng)、南(nan)山兩面個英(ying)歌(ge)隊中選出四名精(jing)英(ying)，即涂坑(keng)(keng)的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)永利（已(yi)故(gu)(gu)）、陳(chen)(chen)清泉、南(nan)山的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)才斗（已(yi)故(gu)(gu)）、陳(chen)(chen)瑞鵬等(deng)一行(xing)8人(ren)，組成英(ying)歌(ge)隊代表廣(guang)(guang)東省赴京參加全(quan)國首屆民間藝術(shu)匯演。
南山英(ying)歌于1958年又在行(xing)家指導下，編成《大破(po)大名府》，（即由8人所表演(yan)(yan)的這一套）英(ying)歌舞(wu)(wu)，交替運(yun)用集體(ti)舞(wu)(wu)、四人舞(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)等形式，并用潮(chao)州方言歌伴唱，融故(gu)事(shi)性、藝術性、思想性于一體(ti)，國而獲(huo)汕頭專區1958年群眾業(ye)余(yu)文藝匯(hui)演(yan)(yan)優秀節目(mu)一等獎；并被(bei)挑選(xuan)參加1959年中南文藝匯(hui)演(yan)(yan)，獲(huo)很高評價。
普寧(ning)英歌(ge)突(tu)出的精神價(jia)值、社會價(jia)值、藝(yi)術價(jia)值得到有(you)關專家的重視，獲得"北有(you)安塞腰(yao)鼓，南有(you)普寧(ning)英歌(ge)"的美(mei)譽，普寧(ning)也(ye)被評為"廣東省民(min)族民(min)間藝(yi)術之鄉"。
由于農村經濟發展(zhan)不平衡，傳承(cheng)人老化(hua)等原(yuan)因，普(pu)寧英歌隊伍(wu)青黃不接，逐漸萎縮，出現(xian)瀕危狀(zhuang)況，亟待搶(qiang)救(jiu)保護。
至今潮陽英(ying)歌(ge)仍在廣(guang)泛流傳和不(bu)(bu)斷發展，主要傳承(cheng)人有洪飛鷹(ying)、郭(guo)耀揚、陳漢隆、姚欣(xin)塔、楊(yang)衛(wei)、周修興、陳坤利、林(lin)阿飽等。潮陽英(ying)歌(ge)分(fen)布面廣(guang)，輻射(she)力強，幾乎每個鎮（街道）都有英(ying)歌(ge)隊(dui)，有些鎮甚至同時擁有幾支不(bu)(bu)同風格或不(bu)(bu)同年(nian)齡結構的英(ying)歌(ge)隊(dui)伍。1996年(nian)11月，潮陽被文化部(bu)命名為"中國民間藝術(shu)之鄉"。
隨著經濟和社(she)會的(de)急劇變遷，文(wen)化(hua)生態發(fa)生劇烈的(de)變化(hua)，潮陽英歌已(yi)失去往日(ri)的(de)光(guang)彩，瀕臨斷代失傳(chuan)的(de)危(wei)險，亟待搶救保護(hu)。
國(guo)家非常重(zhong)視非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)的保護(hu)，2006年5月20日，英歌經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)名錄。
亭亭玉立的(de)我
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