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相關項目

1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：廣(guang)東省揭陽(yang)市

（3）保(bao)護單位(wei)：普寧(ning)市文化館

2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單(dan)位：廣東省(sheng)汕頭市(shi)

（3）保護(hu)單位：汕頭市潮陽(yang)區文化館

3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類(lei)型：2011年(第三(san)批)，擴展項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：廣東省陸豐(feng)市

（3）保(bao)護單位(wei)：陸豐市甲子(zi)鎮文化站

歷史淵源

普寧英歌

普寧英(ying)(ying)歌約(yue)有四百年的歷史。它起源于人民群眾勞(lao)動之余(yu)喜(xi)習武(wu)（學拳頭(tou)），借以消除(chu)疲勞(lao)、健身壯體(ti)，后又在習武(wu)的基礎上，根(gen)據宋(song)朝(chao)梁山泊(bo)英(ying)(ying)雄攻打大名(ming)府(fu)的故(gu)事創編(bian)了“唱(chang)英(ying)(ying)歌”，后代代相傳(chuan)，發展為南方優秀(xiu)民間傳(chuan)統舞(wu)蹈。（清乾(qian)隆年間旱塘人成技創編(bian)"英(ying)(ying)歌舞(wu)"，傳(chuan)教(jiao)于民。清咸豐年間鐵山許(xu)亞梅(mei)、大長隴陳(chen)娘康借唱(chang)英(ying)(ying)雄為名(ming)練習武(wu)藝，以備義師再起，也是普寧英(ying)(ying)歌較早的著名(ming)傳(chuan)人）。

潮陽英歌

潮(chao)陽英歌(ge)(ge)(ge)以豪放、遒勁聞名遐邇，被譽為(wei)"中(zhong)國男子漢典型舞蹈"。關于潮(chao)陽英歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)淵源，學者(zhe)專家早已作了許(xu)多探(tan)究(jiu)，雖至(zhi)(zhi)今未有(you)(you)定(ding)論，但大(da)(da)致有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個比較統一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)認(ren)識，即潮(chao)陽 英歌(ge)(ge)(ge)是(shi)流(liu)而(er)不是(shi)源， 其形成(cheng)可(ke)溯明(ming)代甚(shen)至(zhi)(zhi)更遠(yuan)。至(zhi)(zhi)于直(zhi)接的(de)(de)(de)源頭(tou)，則(ze)有(you)(you)各(ge)種不同的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法，一(yi)(yi)(yi)(yi) 說(shuo)(shuo)來(lai)自(zi)山(shan)東(dong)魯(lu)北的(de)(de)(de)"大(da)(da)鼓子秧歌(ge)(ge)(ge)"和魯(lu)西的(de)(de)(de)"柳林秧歌(ge)(ge)(ge)"，一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)來(lai)自(zi)河南花鼓的(de)(de)(de)"霸王鞭(bian)"，一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)來(lai)自(zi)福(fu)建莆(pu)田的(de)(de)(de)花鼓舞，不一(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)足。南方民間舞蹈向(xiang)以輕靈清秀為(wei)特色，然而(er)，在粵(yue)東(dong)濱(bin)海一(yi)(yi)(yi)(yi)隅，卻繁衍(yan)著(zhu)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)種只有(you)(you)雄渾、蒼勁、凝聚了黃土地厚重感的(de)(de)(de)陜(shan)北腰鼓才能與之相媲美的(de)(de)(de)英歌(ge)(ge)(ge)舞。其中(zhong)有(you)(you)何原因呢(ni)？

首(shou)先，中(zhong)原文(wen)(wen)化與(yu)(yu)海洋文(wen)(wen)化的交(jiao)接衍化，使(shi)潮(chao)陽具有(you)一個(ge)源(yuan)于(yu)鄒魯又(you)異(yi)于(yu)鄒魯、獨(du)具嶺海又(you)兼有(you)舊邦的嶺海文(wen)(wen)化的氛圍。與(yu)(yu)祭祀驅邪相關。從出(chu)土的新石器、銅盂孤山晉(jin)墓文(wen)(wen)物看，本(ben)土越族文(wen)(wen)化與(yu)(yu)中(zhong)原文(wen)(wen)化中(zhong)的儺文(wen)(wen)化與(yu)(yu)祭祀為英歌淵源(yuan)重要部分(fen)。

潮(chao)陽背山臨海，環(huan)境險劣，災(zai)害屢見，限于條(tiao)件(jian)無力抗擊(ji)便(bian)產(chan)生拜物教，祭(ji)(ji)祀祈求消災(zai)弭禍(huo)。如唐元和十四(si)年潮(chao)州刺(ci)史韓愈派(pai)人(ren)來今(jin)悔(hui)門鎮(zhen)之大湖祭(ji)(ji)神，有(you)"吹擊(ji)管鼓(gu)(gu)侑香潔也"，明(ming)嘉靖(jing)卅六(liu)年，"鬼(gui)物（馬(ma)精)奔騰附行""吾邑烽火不絕．炮鼓(gu)(gu)之聲相(xiang)聞(wen)。"今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)表演(yan)者面(mian)臉譜應是祭(ji)(ji)祀儺舞(wu)面(mian)具簡化，南山英(ying)(ying)歌(ge)前棚有(you)擊(ji)小鼓(gu)(gu)．至今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)仍(reng)參(can)加游(you)神驅邪，說(shuo)明(ming)英(ying)(ying)歌(ge)形成與祭(ji)(ji)祀驅邪有(you)關。且潮(chao)陽也祭(ji)(ji)祀雙(shuang)忠(zhong)烈，"邑城每年二(er)會雙(shuang)忠(zhong)會有(you)錦(jin)衣舞(wu)馬(ma)之歡(huan)"．可見英(ying)(ying)歌(ge)游(you)行、英(ying)(ying)雄氣質(zhi)與茲可算一(yi)脈(mo)相(xiang)承。

再有儒家祭孔。方(fang)志載(zai)："用舞(wu)生三十六(liu)人""左(zuo)手執(zhi)簽右手秉翟。舞(wu)者(zhe)(zhe)用簇節(jie)二架朱竿龍首衍(yan)五色線九節(jie)舞(wu)長執(zhi)之以綴兆疾(ji)徐行(xing)立追(zhui)止之則以道舞(wu)焉者(zhe)(zhe)。"耍(shua)蛇者(zhe)(zhe)指揮隊形變換是否受

祭禮導舞啟發(fa)而形成，極有研究價值。

其次，從宋(song)元(yuan)開始，閩(min)(min)地(di)(di)文(wen)化西漸(jian)潮(chao)汕(shan)以(yi)至(zhi)(zhi)潮(chao)陽(yang)(yang)。宋(song)元(yuan)潮(chao)州、潮(chao)陽(yang)(yang)閩(min)(min)地(di)(di)它(ta)員最多．此(ci)后閩(min)(min)地(di)(di)又(you)為(wei)種族大(da)遷移中轉(zhuan)站(zhan)，仕宦者(zhe)與(yu)移民來(lai)(lai)此(ci)者(zhe)將閩(min)(min)地(di)(di)文(wen)化帶來(lai)(lai)潮(chao)陽(yang)(yang)。稱為(wei)有唱(chang)的(de)(de)西臚(lu)尖山英歌(`97潮(chao)陽(yang)(yang)英歌藝(yi)術(shu)節該隊(dui)或許(xu)倉(cang)促(cu)未表演(yan)英歌唱(chang)的(de)(de)部分)，在隊(dui)員執小鼓、碎步(bu)表演(yan)，據考(kao)來(lai)(lai)源于莆(pu)田花鼓舞。而(er)莆(pu)田為(wei)潮(chao)陽(yang)(yang)好多姓氏發源地(di)(di)，甚至(zhi)(zhi)有的(de)(de)尋根至(zhi)(zhi)打鐵巷。可見閩(min)(min)地(di)(di)文(wen)化西漸(jian)是潮(chao)陽(yang)(yang)英歌形成的(de)(de)重要因(yin)素。

再有(you)，明朝時，戲(xi)劇(ju)、民(min)間舞(wu)蹈(dao)為英歌(ge)(ge)形成條件之一。"潮陽(yang)俗尚戲(xi)劇(ju)"，有(you)舞(wu)臺、土(tu)臺，也有(you)做"涂戲(xi)"，唱(chang)英歌(ge)(ge)前身應是說(shuo)唱(chang)，后來為游神賽(sai)會適(shi)合行(xing)進(jin)形成英歌(ge)(ge)這樣情緒舞(wu)蹈(dao)。方(fang)志載："正月十五(wu)日，有(you)善歌(ge)(ge)者自(zi)為儕伍，妝演方(fang)陣(zhen)跡，迎神衍巷，""為賽(sai)神靈(ling)沸管笙(sheng)簽，衣(yi)香簇影滿春城。"今英歌(ge)(ge)之前列扮人物表(biao)演，后棚的(de)潮劇(ju)片段如《桃(tao)花過渡(du)》、《雙搖(yao)槽(cao)》《仙公(gong)仙母(mu)》、民(min)間舞(wu)蹈(dao)《打鳥記》、武(wu)(wu)術表(biao)演等可謂(wei)熔舞(wu)蹈(dao)、戲(xi)曲、武(wu)(wu)術于(yu)一爐矣。

女英歌

女英(ying)歌(ge)(ge)起(qi)(qi)源于(yu)建國(guo)后潮陽(yang)華美(mei)社區英(ying)歌(ge)(ge)隊(dui)的青年導(dao)演(yan)陳(chen)漢隆根據男英(ying)歌(ge)(ge)的動作步伐設計出一套女英(ying)歌(ge)(ge)的動作。女英(ying)歌(ge)(ge)矯(jiao)健(jian)優美(mei)，柔中帶剛，表演(yan)起(qi)(qi)來輕盈活潑，颯爽多姿，表現(xian)了喜(xi)悅歡樂的心境和(he)熱烈(lie)的情緒，適合于(yu)喜(xi)慶的游行。

藝術特色

普寧英歌

普寧英(ying)(ying)歌是一(yi)種壯(zhuang)美陽(yang)剛(gang)的(de)(de)(de)男性群體舞蹈，主要(yao)表現(xian)梁山泊英(ying)(ying)雄(xiong)攻打大名府的(de)(de)(de)豪情斗志和英(ying)(ying)雄(xiong)氣概。表演(yan)(yan)者(zhe)勾畫風格獨特的(de)(de)(de)臉譜，按梁山泊英(ying)(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象造型，著(zhu)武士服，緊身短打，手執(zhi)特制雙短棒叩擊起舞，并(bing)配以鑼鼓(gu)、螺(luo)號(hao)節奏(zou)。表演(yan)(yan)時(shi)隊列圖形(xing)(xing)變化(hua)豐富，有(you)"雙龍出(chu)海"、"猛虎下山"、"麥(mai)穗花(hua)"、"田(tian)螺(luo)圈"等樣式，動作套式亦五花(hua)八(ba)門，有(you)"布田(tian)"、"洗街"、"旋槌"、"槌花(hua)"等形(xing)(xing)態各異(yi)的(de)(de)(de)舞姿(zi)動態，形(xing)(xing)成特有(you)的(de)(de)(de)動律，場面恢宏，氣勢磅礴(bo)。普寧英(ying)(ying)歌表演(yan)(yan)風格威猛、雄(xiong)渾、粗(cu)獷(guang)、豪邁，體現(xian)了中(zhong)華民族果(guo)敢(gan)、堅強、團結戰斗、勇(yong)往直前的(de)(de)(de)可貴品格和精神(shen)風貌。

英(ying)歌原(yuan)是(shi)邊唱(chang)邊武(wu) ，故名(ming)"唱(chang)英(ying)歌"。現(xian)南山一老藝人還依稀記得(de)幾句，后(hou)來由于舞蹈節奏(zou)強烈(lie)，要(yao)唱(chang)又(you)要(yao)跳確實(shi)很困難，因而這"唱(chang)"的部分也就逐漸被(bei)棄(qi)，為(wei)當(dang)地特有的鑼鼓(gu)(gu)所代替，沿襲(xi)至(zhi)今。鑼鼓(gu)(gu)節 奏(zou)既簡單(dan)又(you)熱烈(lie)，鑼鼓(gu)(gu)點是(shi)二板快(kuai)，念譜為(wei)"壯(zhuang)壯(zhuang)空(kong)，壯(zhuang)壯(zhuang)空(kong)……"，為(wei)增添氣氛 ，還在"空(kong)"的音響上加進螺號(hao)，使鑼鼓(gu)(gu)節奏(zou)更為(wei)快(kuai)速。鮮明、熱烈(lie)、雄壯(zhuang)，伴(ban)著有力的動(dong)作，更顯得(de)氣勢(shi)磅礴。 英(ying)歌的表演(yan)(yan)形式，全班分為(wei)前部分、中間部分、后(hou)部分（俗稱(cheng)前棚(peng)(peng)、中棚(peng)(peng)、后(hou)棚(peng)(peng)，一般又(you)把中棚(peng)(peng)、后(hou)棚(peng)(peng)合稱(cheng)后(hou)棚(peng)(peng)）。前棚(peng)(peng)是(shi)唱(chang)英(ying)雄，它是(shi)全班的主要(yao)部分。表演(yan)(yan)道具為(wei)短棒和小鼓(gu)(gu)，短棒圓形，直徑約(yue)5公(gong)分，長約(yue)40公(gong)分左右；小鼓(gu)(gu)兩頭(tou)為(wei)牛(niu)皮面，直徑約(yue)10 公(gong)分，長約(yue)20公(gong)分，鼓(gu)(gu)旁(pang)有弓 ，可以單(dan)手持拿。

前棚

“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)有“前棚”和(he)(he)“后棚”之(zhi)分，一般(ban)(ban)以(yi)前棚表(biao)(biao)(biao)演(yan)為主體。每支“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)”隊由(you)飾頭(tou)槌者擔(dan)任指(zhi)揮(hui)，有時另(ling)設人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)時遷(qian)為“耍蛇(she)人(ren)(ren)(ren)”協助指(zhi)揮(hui)。舞(wu)(wu)隊一般(ban)(ban)由(you)16至36名男青年(nian)組成，人(ren)(ren)(ren)數(shu)(shu)多時以(yi)梁(liang)山一百單八將數(shu)(shu)目(mu)為限。若由(you)36人(ren)(ren)(ren)進行表(biao)(biao)(biao)演(yan)，其中18人(ren)(ren)(ren)持(chi)鼓，另(ling)18人(ren)(ren)(ren)手(shou)持(chi)一尺多長被稱為“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)槌”的(de)(de)圓形木(mu)棍(gun)(gun)，隨節奏表(biao)(biao)(biao)演(yan)進退、跳躍步伐一致(zhi)的(de)(de)集(ji)體舞(wu)(wu)蹈；同時亦可時而敲擊“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)槌”，時而相(xiang)互對打(da)。“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)”隊中一般(ban)(ban)設有“頭(tou)槌”、“二(er)槌”角色(se)，“頭(tou)槌”多為紅面紅須(xu)(xu)（或(huo)黑(hei)須(xu)(xu)）裝扮(ban)成人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)秦明或(huo)關圣；“二(er)槌”為黑(hei)面黑(hei)須(xu)(xu)，裝扮(ban)成梁(liang)山人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)黑(hei)旋(xuan)風李逵。有些地方(fang)還增設扮(ban)成花和(he)(he)尚魯智深的(de)(de)“三槌”和(he)(he)打(da)虎英(ying)(ying)(ying)雄武(wu)(wu)松的(de)(de)“四槌”等(deng)。這些人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)穿戲裝、掛(gua)腰牌(pai)好(hao)不(bu)威風、神(shen)氣。 表(biao)(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)上，只(zhi)見(jian)剛毅(yi)、矯健的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)武(wu)(wu)男兒在(zai)(zai)飛(fei)來橫去的(de)(de)“中國功夫(fu)”中各(ge)顯身手(shou)，沙場(chang)(chang)中一片棍(gun)(gun)聲(sheng)(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)、吶喊聲(sheng)(sheng)(sheng)響亮悅耳、動(dong)人(ren)(ren)(ren)心(xin)弦(xian)。從前“前棚”的(de)(de)形式為邊歌(ge)(ge)邊舞(wu)(wu)的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)，但隨著人(ren)(ren)(ren)們對表(biao)(biao)(biao)演(yan)技(ji)藝越發(fa)高難(nan)的(de)(de)追求(qiu)，除個別地區外已逐漸(jian)形成只(zhi)舞(wu)(wu)不(bu)歌(ge)(ge)的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式。“英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)面壯(zhuang)觀、氣勢磅礴又極富韻(yun)律，觀看之(zhi)中仿佛置身于一場(chang)(chang)精彩戲曲“武(wu)(wu)打(da)”的(de)(de)欣賞之(zhi)中。這與(yu)北(bei)方(fang)悠然(ran)自得、充(chong)滿溫馨的(de)(de)“秧歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)相(xiang)比較，二(er)者在(zai)(zai)形式和(he)(he)韻(yun)味上都突(tu)現(xian)著各(ge)自的(de)(de)地方(fang)特(te)色(se)。

后棚

“英歌”中的所謂“后棚”部(bu)分，一種是專門進行(xing)有故(gu)事情(qing)節(jie)并(bing)以拉弦伴奏的小戲表演，俗稱“英歌戲”。

主(zhu)要(yao)表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)有《佛公(gong)佛母(mu)》、《桃花(hua)過渡》、《鬧花(hua)燈》、《白鳥記》等。所演(yan)(yan)劇(ju)目(mu)的(de)(de)(de)長短、多寡，全由(you)觀(guan)眾的(de)(de)(de)興(xing)致而定；另一種則屬于(yu)“英歌(ge)”舞隊(dui)進行(xing)的(de)(de)(de)游藝活動。實際上，“英歌(ge)戲”的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形式與陜(shan)北秧歌(ge)“大場”后(hou)，由(you)4人(ren)或(huo)2人(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)男女愛情的(de)(de)(de)“小場子”；山東(dong)膠(jiao)州地區秧歌(ge)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)“小戲”，在(zai)形式和目(mu)的(de)(de)(de)性上是共同的(de)(de)(de)。對于(yu)辛勞了一年的(de)(de)(de)農民而言(yan)，在(zai)幾乎是唯(wei)一喜慶和休閑的(de)(de)(de)春節(jie)中(zhong)，僅限于(yu)集體秧歌(ge)“大場”的(de)(de)(de)欣賞(shang)或(huo)自娛，顯然難以滿足(zu)眾人(ren)的(de)(de)(de)需求。而在(zai)眾人(ren)熱鬧、紅火的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)之(zhi)后(hou)，還能繼(ji)而觀(guan)賞(shang)令人(ren)津津樂道的(de)(de)(de)情節(jie)故事表(biao)(biao)演(yan)(yan)，勢必(bi)是延留至(zhi)今(jin)的(de)(de)(de)重要(yao)原因(yin)。

基本動作

表演(yan)人(ren)數大體(ti)為16～24人(ren)，也有增至(zhi)32或36人(ren)，最多(duo)可(ke)(ke)至(zhi)108人(ren)。表演(yan)者(zhe)(zhe)絕對應是(shi)偶數（玩蛇者(zhe)(zhe)除(chu)外），執棒及持(chi)小(xiao)鼓(gu)者(zhe)(zhe)各占(zhan)一半(ban)，現(xian)(xian)在也有全部(bu)使用短棒的(de)(de)。主要動作有"洗街(jie)"、"藏劍"、"單(dan)、雙鏢槍"、"背槌 "、"過(guo)(guo)跨(kua)"、"勾(gou)腳"、"過(guo)(guo)跨(kua)"等(deng)(deng)(deng)；主要圖形有"雙龍出(chu)海"、"麥(mai)穗花"、"眼(yan)鏡(jing)圈"、"田螺(luo)圈"等(deng)(deng)(deng)；主要情節(jie)有"下山(shan)打探(tan)"、"急水渡(du)(du)泊"、"化妝賣藝(yi)"、"乘(cheng)機闖府"、"救盧出(chu)府"、"英(ying)雄會師"、"凱旋歸山(shan)"、"歡(huan)慶(qing)團圓"等(deng)(deng)(deng)。動作和圖形都是(shi)從(cong)練兵(bing)和攻城(cheng)陣法演(yan)變而(er)成，變化多(duo)端(duan)，充分(fen)表現(xian)(xian)了梁山(shan)泊英(ying)雄好漢機智勇敢、鋤奸(jian)除(chu)惡(e)的(de)(de)豪(hao)邁氣概和戰斗風貌(mao)。 中間部(bu)分(fen)是(shi)化裝拉弦唱戲(xi)。節(jie)目(mu)有《洗佛》、《牽豬 》、《拖車》、《拋網》、《雙搖櫓》、《桃花過(guo)(guo)渡(du)(du)》等(deng)(deng)(deng)，其(qi)節(jie)目(mu)可(ke)(ke)視隊伍人(ren)材而(er)增刪，但(dan)節(jie)目(mu)不能少于(yu)三個。

服裝

后部分為(wei)"打布(bu)(bu)馬(ma)"。由一身穿清朝服(fu)，頭戴紅櫻帽、掛(gua)上鼻(bi)須、手(shou)執(zhi)雙锏(jian)、腰裝一頭布(bu)(bu)馬(ma)象騎馬(ma)姿(zi)態的"老爹"與(yu)(yu)一和(he)尚裝扮、手(shou)持長棍者對打。后來還加(jia)進若(ruo)干(gan)武術(shu)人員作徒(tu)手(shou)、刀、劍(jian)、棍等單打、對打的武術(shu)表(biao)演(yan)。最(zui)后以(yi)"老爹"被打敗狼狽逃(tao)走作為(wei)結(jie)束(shu)英(ying)(ying)(ying)歌的整個活(huo)動(dong)過程。"打布(bu)(bu)馬(ma)"是以(yi)本地故事(shi)發(fa)展而成的一個藝術(shu)程式，起(qi)源于里湖，以(yi)池尾為(wei)最(zui)，雖與(yu)(yu)宋(song)朝梁山英(ying)(ying)(ying)雄大鬧大名府各(ge)自時(shi)代背(bei)景不符，但根據梁山英(ying)(ying)(ying)雄喬裝進城這(zhe)一情節巧妙地連接起(qi)來，并把它編(bian)入英(ying)(ying)(ying)歌后棚(peng)，使(shi)英(ying)(ying)(ying)歌的整個活(huo)動(dong)更(geng)加(jia)完(wan)善。

風格

普寧英歌(ge)的(de)(de)風格(ge)有(you)(you)三：一是(shi)其(qi)基(ji)本動(dong)(dong)作(zuo)是(shi)持棒(bang)(bang)與(yu)肩平，扣棒(bang)(bang)在胸前，平臂，馬步，前進多(duo)用側踏(ta)步。這以流沙周圍的(de)(de)南山、新壇村為代(dai)表(biao)。 二(er)是(shi)扣棒(bang)(bang)在胸上，高提(ti)臂、高提(ti)腿(tui)、單跳步、丁(ding)字馬、有(you)(you)生魄、有(you)(you)聲勢(shi)、運棒(bang)(bang)靈(ling)活。此(ci)(ci)類以下架山的(de)(de)涂坑(keng)、咸寮(liao)及占隴(long)的(de)(de)下村等為代(dai)表(biao)。三是(shi)以燎原的(de)(de)泥溝、大壩的(de)(de)白坑(keng)村為代(dai)表(biao)，其(qi)基(ji)本動(dong)(dong)作(zuo)是(shi)扣棒(bang)(bang)在下，從(cong)下而上，又提(ti)臂，單踢腿(tui)、動(dong)(dong)作(zuo)矯健、輕(qing)靈(ling)、富有(you)(you)舞蹈感。 此(ci)(ci)外，還(huan)有(you)(you)獨樹(shu)一格(ge)的(de)(de)旱塘英歌(ge)，這個隊的(de)(de)基(ji)本動(dong)(dong)作(zuo)分為"舞"和"打(da)(da)"兩大類，它的(de)(de)特點是(shi)"打(da)(da)四門"，屬"打(da)(da)"的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)，其(qi)動(dong)(dong)作(zuo)緩(huan)慢(man)，每(mei)個舞步一定要(yao)按照(zhao)拳術的(de)(de)步法來做，一定要(yao)有(you)(you)馬步勢(shi)。

潮陽英歌

慢(man)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節(jie)奏較慢(man)，所用舞(wu)棒(bang)(bang)(bang)比(bi)其(qi)他流(liu)派長，其(qi)基本舞(wu)法(fa)是三(san)下槌或(huo)四下槌構成(cheng)一組(zu)動(dong)作(zuo)，慢(man)中(zhong)(zhong)見勢，勢中(zhong)(zhong)顯氣(qi)，凝(ning)重古樸而又(you)舒(shu)展(zhan)優美。此(ci)外(wai)，還有(you)(you)"醉槌"英(ying)(ying)歌(ge)，舞(wu)時舞(wu)者形似醉漢，別具(ju)神(shen)韻(yun)。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節(jie)奏較之慢(man)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)略快(kuai)，基本舞(wu)法(fa)有(you)(you)打(da)五棒(bang)(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)(bang)（英(ying)(ying)歌(ge)舞(wu)）構成(cheng)一組(zu)動(dong)作(zuo)的，也有(you)(you)打(da)八棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)一棒(bang)(bang)(bang)、十(shi)三(san)棒(bang)(bang)(bang)構成(cheng)一組(zu)動(dong)作(zuo)的。其(qi)鑼鼓(gu)點與慢(man)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)有(you)(you)明(ming)顯的不同(tong)，前者鼓(gu)點中(zhong)(zhong)間有(you)(you)停頓和拉長，后者則(ze)是連續敲點。中(zhong)(zhong)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)主(zhu)要也流(liu)傳于文光、棉北、城南(nan)一帶(dai)，其(qi)特點是于穩(wen)健中(zhong)(zhong)見瀟(xiao)灑(sa)，古樸中(zhong)(zhong)現圓活(huo)。

流派

由(you)于(yu)歷史原因(yin)、地理條(tiao)件等多種(zhong)因(yin)素影響(xiang)，潮陽英歌(ge)形成慢板(ban)、中板(ban)、快板(ban)三大類(lei)別，其中：

慢(man)板：打法有(you)三、四(si)槌(chui)，槌(chui)長1.6至1.8尺，每擊一組槌(chui)有(you)一次旋(xuan)糙，俗稱"醉槌(chui)"。鑼(luo)鼓(gu)(gu)配套有(you)低(di)音大戰鼓(gu)(gu)、銅鑼(luo)、蘇鑼(luo)、大小鈸，發音節奏(zou)緩慢(man)，好似宮廷(ting)官員出(chu)巡或游神鳴(ming)鑼(luo)開道，大戰鼓(gu)(gu)和蘇鑼(luo)發出(chu)音響(xiang)又(you)有(you)古典宮廷(ting)特色，表(biao)演無宋江、時(shi)遷(qian)(耍蛇人(ren))等梁山好漢臉譜(pu)，也(ye)就是未受《水滸》戲曲影響(xiang)。所以慢(man)板英(ying)歌是由祭祀舞蹈(dao)和民間舞蹈(dao)融化而成，是潮陽英(ying)歌最早流(liu)派類別。

中(zhong)板：槌(chui)長(chang)57公分(fen)，比慢板短，比快板稍長(chang)。打法(fa)有5、7、8、10、11、l3下(xia)分(fen)別(bie)組成(cheng)，每組有二至二下(xia)平(ping)肩向外(wai)360度旋槌(chui)，舞步(bu)以(yi)(yi)南拳中(zhong)的(de)大戰馬為基礎，平(ping)肩向外(wai)橫轉槌(chui)，配輕快、活(huo)潑(po)的(de)中(zhong)鼓(gu)、銅鑼(luo)、大小鼓(gu)，表(biao)(biao)演靈活(huo)機動(dong)．可以(yi)(yi)邊行進邊表(biao)(biao)演。其中(zhong)司鼓(gu)兼(jian)指揮者化妝為宋江。從方志記載以(yi)(yi)及明朝留下(xia)文字(zi)看，潮(chao)陽當時復城(cheng)隍置社稷興學建廟甚多(duo)，吸(xi)收民間藝術、戲曲(qu)、武術而形成(cheng)中(zhong)板英歌．

快(kuai)板：槌比中板英歌稍短，僅1.2尺，隊(dui)員一半執手鼓(gu)，執小鼓(gu)槌扣擊，鑼(luo)鼓(gu)配套是由潮州大(da)鑼(luo)鼓(gu)、斗(dou)鑼(luo)、大(da)鈸(ba)、欽仔組成。表(biao)演者畫梁山(shan)好(hao)漢臉(lian)譜，表(biao)演形(xing)式(shi)、技法、套式(shi)、圖案變(bian)化(hua)(hua)錯綜復雜，動作靈活(huo)(huo)、節奏快(kuai)速，氣勢(shi)波(bo)瀾壯闊。且有(you)后(hou)棚小節目表(biao)演。從舞(wu)蹈(dao)生態學觀(guan)察，大(da)南山(shan)區(qu)山(shan)民(min)亦(yi)林亦(yi)農，條件(jian)艱(jian)苦，勞(lao)動負荷重(zhong)．文化(hua)(hua)活(huo)(huo)動缺(que)乏,又因(yin)階級壓迫深重(zhong)，屢(lv)次發(fa)生農民(min)起義(yi)，英歌流(liu)傳至此節奏加快(kuai)。又因(yin)社會發(fa)展(zhan)．各(ge)種文藝(yi)形(xing)式(shi)臻熟，無(wu)論音樂、戲曲(qu)、民(min)間舞(wu)蹈(dao)、武術．好(hao)多融(rong)化(hua)(hua)進英歌來，加上外來文化(hua)(hua)傳入(ru)，形(xing)成了快(kuai)板英歌。

地域特色

民間藝術(shu)都具有(you)不(bu)同的(de)地(di)(di)(di)域性，如提起“英(ying)歌(ge)(ge)”，人們便自然會(hui)想到廣東潮汕地(di)(di)(di)區的(de)“英(ying)歌(ge)(ge)”。而真到了潮汕地(di)(di)(di)區，又要(yao)數被譽為(wei)(wei)(wei)“英(ying)歌(ge)(ge)舞之(zhi)鄉(xiang)”的(de)普(pu)寧(ning)“英(ying)歌(ge)(ge)”最為(wei)(wei)(wei)有(you)名(ming)。普(pu)寧(ning)的(de)“英(ying)歌(ge)(ge)”，較其它各地(di)(di)(di)更(geng)為(wei)(wei)(wei)突出地(di)(di)(di)將舞蹈、南拳套(tao)路以及戲(xi)曲演技(ji)融為(wei)(wei)(wei)一爐(lu)。只(zhi)見表演者配(pei)合著忽緊忽緩的(de)鑼(luo)鼓點和(he)眾人如雷貫耳(er)的(de)吆喝，雙(shuang)手揮動彩色木(mu)棒，并不(bu)停地(di)(di)(di)交(jiao)錯(cuo)翻轉敲擊，一步(bu)一呼(hu)地(di)(di)(di)邊(bian)走邊(bian)舞，呈現著以“長(chang)蛇挺(ting)進”或“雙(shuang)龍出海(hai)”等18種套(tao)式(shi)的(de)隊列變化，猶如以傳統國術(shu)連接而成的(de)團體操(cao)。整(zheng)個表演過程氣氛歡騰熱烈、令人目不(bu)暇接。

廣東“英(ying)歌”表(biao)(biao)演(yan)除與北方“秧(yang)歌”具有一定(ding)淵(yuan)源外，還同樣被當(dang)地(di)民眾賦予了能(neng)為民驅(qu)邪除穢的功能(neng)。當(dang)地(di)人認為，新(xin)春伊始(shi)舉行“英(ying)歌”表(biao)(biao)演(yan)，定(ding)會驅(qu)除邪惡、迎(ying)春接(jie)福、如意吉祥、六畜興(xing)旺、生意興(xing)隆。為使表(biao)(biao)演(yan)者具有特殊神力，在每年首次表(biao)(biao)演(yan)前，要在本(ben)村祠(ci)(ci)堂內拜祖(zu)祭(ji)神。并在為祖(zu)先神靈表(biao)(biao)演(yan)后，將一只雄雞拋(pao)出(chu)祠(ci)(ci)堂門外，隨即鳴炮，朝著雄雞飛落的方向(xiang)整隊出(chu)發，開(kai)始(shi)進行走街串巷的歌舞表(biao)(biao)演(yan)。

“英歌”的表(biao)演即使在(zai)同一省內形式也不盡完全相同，例如有時在(zai)一個舞隊中服裝一致，難辨其中所(suo)扮(ban)角色(se)；有時同一個表(biao)演者既(ji)手(shou)持(chi)短棒、又身挎(kua)圓(yuan)鼓(gu)，而且可能沒有分工合舞的隊列之分等等。

女英歌

女(nv)英(ying)歌矯健優美(mei)，柔中帶剛，它(ta)(ta)吸取(qu)了男(nan)英(ying)歌的一些(xie)基本步法和動作(zuo)，揉合進戲(xi)劇(ju)舞蹈(dao)的一些(xie)舞步造(zao)型，表(biao)演起來輕(qing)盈活潑，颯爽多(duo)姿，表(biao)現了喜悅歡樂的心境和熱烈的情緒(xu)，適合于喜慶的游行(xing)。這種舞蹈(dao)動作(zuo)不受(shou)固(gu)定形式的限(xian)制，它(ta)(ta)可以視表(biao)演者的基本功和接(jie)受(shou)能力由(you)導演靈活增減，女(nv)英(ying)歌用的木槌較短而細，長約(yue)一尺二寸。

服裝

女英歌化(hua)裝(zhuang)簡樸而略具古色：表(biao)演者頭發梳成鬃髻、插紅(hong)(hong)花、身穿紅(hong)(hong)、黃、綠各種鮮艷顏色的束袖斜襟綢衫，腰扎綢帶(dai)，腳穿繡(xiu)鞋，顯得端莊(zhuang)大方，滿溢喜氣，充分體(ti)現出了巾幗不讓須(xu)眉。

傳承現狀

除廣東省外(wai)，在我(wo)國閩南和臺灣(wan)，還(huan)流行著與潮汕“英(ying)歌(ge)”十(shi)分(fen)相近的“宋江陣”舞隊表演。其不同之處是表演者手中的“英(ying)歌(ge)槌”改為(wei)持刀槍等兵(bing)器。

臺灣的(de)“宋江(jiang)陣(zhen)”，有時還(huan)以(yi)男(nan)童或青(qing)年女(nv)子進行表演。據說原先陣(zhen)容為108人，其(qi)中(zhong)(zhong)包括36天(tian)罡，72地煞，后來(lai)去(qu)掉了72地煞，縮(suo)至為每隊36人的(de)陣(zhen)容。表演者手持(chi)的(de)兵(bing)器，包括藤竹(zhu)盾8面(mian)，青(qing)龍單(dan)刀(dao)、雙刀(dao)各4支(zhi)(zhi)(zhi)，金鉤4支(zhi)(zhi)(zhi)、長(chang)叉3支(zhi)(zhi)(zhi)，木棍(gun)2支(zhi)(zhi)(zhi)，雙斧2支(zhi)(zhi)(zhi)，弋5支(zhi)(zhi)(zhi)等。在其(qi)舞蹈(dao)表演中(zhong)(zhong)，大約集中(zhong)(zhong)了中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代18般武藝(yi)的(de)精髓，被認為是強身健體、弘揚民(min)族精神的(de)最(zui)好體育活動和形(xing)式(shi)。

傳承保護

普寧英歌

英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)在普寧已成(cheng)為(wei)群眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)民間舞蹈藝(yi)術。普寧市(shi)轄(xia)人(ren)口200萬，鄉鎮(zhen)管區422個，基本村(cun)(cun)村(cun)(cun)有(you)英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊(dui)，實(shi)力較強、水平較高的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)160支。最為(wei)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：流沙的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)山、燎原鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)溝、下架山鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)涂坑、咸寮、占隴(long)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)旱塘、南(nan)徑(jing)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)隴(long)華(hua)、梅林鎮(zhen)周邊(bian)村(cun)(cun)，云落鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)云落等。僅(jin)泥(ni)溝村(cun)(cun)，就可(ke)同時組織六班英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊(dui)。近年(nian)來，各地還出現(xian)了不少(shao)"女子(zi)英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊(dui)"、"少(shao)年(nian)英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)隊(dui)"，更添(tian)無限情趣。每逢(feng)佳節(jie)、喜慶日子(zi)，村(cun)(cun)村(cun)(cun)少(shao)不了英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)這一活動項目(mu)，英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)鑼鼓響遍城鎮(zhen)村(cun)(cun)寨，英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)所(suo)到之處(chu)，村(cun)(cun)民聞聲(sheng)而至，扶(fu)老攜幼，圍得水泄不通，整(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)(de)踏(ta)步聲(sheng)、扣(kou)棒聲(sheng)、鑼鼓聲(sheng)、喝(he)(he)叫聲(sheng)，聲(sheng)聲(sheng)催人(ren)急(ji)， 觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)歡呼喝(he)(he)采聲(sheng)，把(ba)熱烈場面推向高潮。

普寧英歌的(de)(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者，首(shou)推南(nan)山、咸(xian)(xian)寮、涂坑等(deng)村(cun)(cun)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)最精(jing)彩，各有一(yi)定的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造詣。咸(xian)(xian)寮村(cun)(cun)老藝(yi)人(ren)羅炳(bing)池（已故(gu)）、陳(chen)(chen)炳(bing)坤于1951年代表(biao)粵東行署到武漢參(can)加(jia)中(zhong)南(nan)民間藝(yi)術(shu)表(biao)演(yan)。翌(yi)年，他(ta)倆又(you)與(yu)該村(cun)(cun)的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)振(zhen)粉、陳(chen)(chen)娘和(he)到廣州表(biao)演(yan)。1953年又(you)以四人(ren)為基礎再(zai)從涂坑、南(nan)山兩面(mian)個英歌隊中(zhong)選出四名精(jing)英，即涂坑的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)永利（已故(gu)）、陳(chen)(chen)清泉、南(nan)山的(de)(de)(de)陳(chen)(chen)才斗（已故(gu)）、陳(chen)(chen)瑞鵬(peng)等(deng)一(yi)行8人(ren)，組成(cheng)英歌隊代表(biao)廣東省赴京(jing)參(can)加(jia)全國首(shou)屆民間藝(yi)術(shu)匯演(yan)。

南山英歌(ge)(ge)于(yu)1958年(nian)又在行家指導下，編成《大破大名府》，（即(ji)由8人所表演(yan)的這一套）英歌(ge)(ge)舞(wu)，交替運用(yong)集體(ti)(ti)舞(wu)、四人舞(wu)、雙(shuang)人舞(wu)等形式，并(bing)用(yong)潮(chao)州方(fang)言歌(ge)(ge)伴(ban)唱，融故(gu)事性(xing)、藝術性(xing)、思想性(xing)于(yu)一體(ti)(ti)，國而(er)獲汕(shan)頭專區1958年(nian)群眾業余(yu)文藝匯(hui)演(yan)優(you)秀節目一等獎；并(bing)被挑選(xuan)參加1959年(nian)中南文藝匯(hui)演(yan)，獲很(hen)高評(ping)價。

普(pu)寧(ning)英(ying)歌突出(chu)的精(jing)神(shen)價值、社會價值、藝術(shu)價值得到有(you)關專家的重視，獲(huo)得"北(bei)有(you)安塞腰鼓，南有(you)普(pu)寧(ning)英(ying)歌"的美(mei)譽，普(pu)寧(ning)也被評為"廣東省民族民間藝術(shu)之鄉(xiang)"。

由于農村經濟(ji)發(fa)展不平(ping)衡，傳承人老化等原因，普寧英歌隊伍青黃(huang)不接，逐(zhu)漸萎縮，出現瀕危狀(zhuang)況(kuang)，亟待搶救保護。

潮陽英歌

至(zhi)今潮(chao)(chao)陽(yang)英歌仍(reng)在廣(guang)泛流傳和不(bu)斷(duan)發(fa)展，主要傳承人有洪飛鷹、郭耀揚、陳(chen)漢隆、姚(yao)欣(xin)塔(ta)、楊(yang)衛、周修興、陳(chen)坤利(li)、林阿(a)飽等(deng)。潮(chao)(chao)陽(yang)英歌分布面廣(guang)，輻(fu)射(she)力強，幾乎每個(ge)鎮(zhen)（街道）都有英歌隊(dui)，有些鎮(zhen)甚至(zhi)同(tong)時擁有幾支不(bu)同(tong)風格或不(bu)同(tong)年(nian)齡(ling)結構的英歌隊(dui)伍。1996年(nian)11月(yue)，潮(chao)(chao)陽(yang)被文化部命名(ming)為(wei)"中(zhong)國民間藝術(shu)之鄉"。

隨著經濟和(he)社會的急劇(ju)(ju)變遷，文(wen)化生態發生劇(ju)(ju)烈的變化，潮陽英(ying)歌已失(shi)去往日的光彩，瀕臨斷代失(shi)傳的危險(xian)，亟待搶(qiang)救(jiu)保護。

國家(jia)非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年(nian)5月20日(ri)，英歌經(jing)國務院批準列入第一(yi)批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄。