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歷史淵源

西(xi)(xi)秦(qin)(qin)(qin)戲源自(zi)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)（秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)、甘(gan)肅腔(qiang)）傳入(ru)汕(shan)尾市海陸(lu)豐(feng)，長期演變形成“西(xi)(xi)秦(qin)(qin)(qin)戲”。說法有二：一(yi)說明(ming)代萬歷年間，陜(shan)西(xi)(xi)隴右（今甘(gan)肅天(tian)水）有位劉天(tian)虞（與同代戲劇家(jia)湯顯祖是攀友），到廣州做官，帶3個西(xi)(xi)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)班(ban)子，經過江西(xi)(xi)流(liu)人粵(yue)東、閩南、臺北一(yi)帶，后(hou)來在(zai)海陸(lu)豐(feng)扎根(gen)，并與海陸(lu)豐(feng)民間藝(yi)(yi)術和語言(yan)結合，逐漸游離(li)于西(xi)(xi)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)而自(zi)立門戶，形成西(xi)(xi)秦(qin)(qin)(qin)戲；又(you)有一(yi)說，是明(ming)崇禎年間，李自(zi)成的(de)敗軍沿閩贛邊界(jie)進入(ru)廣東之后(hou)，敗軍中一(yi)些(xie)陜(shan)甘(gan)藝(yi)(yi)人在(zai)海陸(lu)豐(feng)聚班(ban)演戲所留傳下來的(de)。

傳統劇(ju)目分(fen)(fen)文(wen)(wen)戲(xi)和(he)武(wu)戲(xi)兩類。文(wen)(wen)戲(xi)的主要劇(ju)目有：“四大弓馬”、“三十(shi)六本頭(tou)”、“七十(shi)二提綱”等(deng)。武(wu)戲(xi)多取材于(yu)東周列國(guo)、封神、隋唐、水滸(hu)等(deng)演義小說。經過整理較有影響的劇(ju)目有《回窯》、《斬鄭恩》等(deng)。武(wu)打藝術宗南派武(wu)功,長于(yu)表演慷慨悲壯的歷(li)史故(gu)事(shi)戲(xi)。腳色(se)和(he)場面分(fen)(fen)為(wei)“五行(xing)(xing)十(shi)柱”，即打面行(xing)(xing)（分(fen)(fen)紅面、烏(wu)面、丑）；打頭(tou)行(xing)(xing)（分(fen)(fen)正旦、花(hua)旦、藍(lan)衫、婆(po)腳）；網辮行(xing)(xing)（分(fen)(fen)老生、文(wen)(wen)生、武(wu)生、公末）；旗軍(jun)行(xing)(xing)（分(fen)(fen)烏(wu)軍(jun)、紅軍(jun)）；音樂行(xing)(xing)(分(fen)(fen)文(wen)(wen)畔(pan)、武(wu)畔(pan))。著(zhu)名演員(yuan)有曾月(yue)初、羅振標等(deng)。

明(ming)末清初，廣州方言地(di)區及潮汕閩南語地(di)區，都(dou)有西秦戲流行。一路(lu)(lu)從湖南、湖北傳入(ru)，一路(lu)(lu)從江西、福建(jian)傳入(ru)，故西秦戲有上、下路(lu)(lu)之分(fen)。

清乾(qian)隆元年(1736)以前，西秦(qin)(qin)(qin)戲(xi)已(yi)在廣東廣為流傳(chuan)，其(qi)曲調(diao)有(you)正(zheng)線(xian)、西皮、二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)、小(xiao)調(diao)四(si)類(lei)。正(zheng)線(xian)是西秦(qin)(qin)(qin)戲(xi)的主要(yao)聲腔，又(you)分二(er)(er)(er)方(fang)（也叫二(er)(er)(er)番）、平(ping)板、梆子(zi)(zi)三(san)種,以二(er)(er)(er)方(fang)為基本曲調(diao),與(yu)陜(shan)西的漢調(diao)二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)近(jin)(jin)似；平(ping)板接(jie)近(jin)(jin)皮簧(huang)(huang)戲(xi)的四(si)平(ping)調(diao)（平(ping)板二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)）；梆子(zi)(zi)與(yu)吹腔相近(jin)(jin)。故有(you)人認為西秦(qin)(qin)(qin)戲(xi)與(yu)秦(qin)(qin)(qin)腔、漢調(diao)二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)、徽劇均有(you)淵源關系。除正(zheng)線(xian)外，西秦(qin)(qin)(qin)戲(xi)的西皮與(yu)粵劇梆子(zi)(zi)（即西皮）相同(tong)；二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)接(jie)近(jin)(jin)廣東漢劇二(er)(er)(er)簧(huang)(huang)。伴奏樂器有(you)頭弦(xian)(xian)（俗稱“硬(ying)子(zi)(zi)”）、二(er)(er)(er)弦(xian)(xian)、三(san)弦(xian)(xian)、月琴、大小(xiao)嗩吶、號頭等。武戲(xi)常用大鑼(luo)大鼓。

西(xi)秦戲(xi)植(zhi)根汕尾市海陸(lu)豐(feng)之后，深(shen)為廣大群眾喜(xi)聞樂(le)見。西(xi)秦戲(xi)的(de)唱、白雖然沿(yan)用中(zhong)州(zhou)音韻，但(dan)曲(qu)文(wen)通俗淺顯(xian)，加上藝人們不(bu)斷學(xue)習正字(zi)、白字(zi)等(deng)兄弟劇(ju)種和(he)(he)民間藝術的(de)長處（如正字(zi)戲(xi)的(de)三國劇(ju)目、昆(kun)曲(qu)牌子和(he)(he)民間的(de)南派武功等(deng)），以豐(feng)富和(he)(he)提高(gao)自(zi)己，因(yin)而使之逐漸發展成為一個別具(ju)風格與特色的(de)地方劇(ju)種。在清(qing)代乾隆、嘉慶年間，海陸(lu)豐(feng)竟擁有40多個西(xi)秦戲(xi)班，流行(xing)地區從原來的(de)粵東、閩南、臺北(bei)擴大到廣州(zhou)、香港、澳門及(ji)東南亞等(deng)地。

鴉片(pian)戰爭(zheng)之后(hou)，帝(di)國主義入侵，中(zhong)(zhong)(zhong)國淪(lun)為半封(feng)建半殖民地(di)，社會結構解體，經(jing)濟、文化發生巨大變化，廣(guang)州(zhou)、汕頭(tou)一(yi)躍而(er)成為對外貿易城市，人(ren)口集中(zhong)(zhong)(zhong)，商業發達，新(xin)興的(de)(de)粵(yue)(yue)劇(ju)、潮劇(ju)分別(bie)紛紛進入省(sheng)港和汕頭(tou)，并(bing)且各自(zi)(zi)以為中(zhong)(zhong)(zhong)心，承值官商酬神演出。因此原來(lai)流行于(yu)潮汕的(de)(de)西秦戲(xi)，由(you)于(yu)唱、白(bai)(bai)仍操中(zhong)(zhong)(zhong)州(zhou)音韻(yun)，既(ji)古老又拘謹，無能與用方言唱、白(bai)(bai)的(de)(de)潮劇(ju)競爭(zheng)，便逐漸南退(tui)汕尾市海陸豐，這是一(yi)面；另一(yi)面，粵(yue)(yue)劇(ju)也銳意改良，唱、白(bai)(bai)由(you)官話改為方言，有效地(di)占據了粵(yue)(yue)語地(di)區，又使西秦戲(xi)不得西進而(er)止于(yu)惠(hui)陽(yang)東部（今惠(hui)東縣(xian)）的(de)(de)閩南語系地(di)帶(dai)。當(dang)時(shi)，由(you)于(yu)海陸豐的(de)(de)封(feng)建勢力仍很穩固(gu)，又有足以維持自(zi)(zi)給的(de)(de)優越自(zi)(zi)然條件，故西秦戲(xi)東、西受阻(zu)，集中(zhong)(zhong)(zhong)海陸豐之后(hou)，得以偏安一(yi)隅，“自(zi)(zi)耕(geng)自(zi)(zi)食”，少(shao)與外界(jie)劇(ju)種交(jiao)流，一(yi)直保持著固(gu)有的(de)(de)古樸風貌。

然(ran)而，此時正在急劇變化競新的(de)粵劇、潮劇和外江戲(xi)(xi)(xi)（廣東漢劇），又不(bu)斷流入(ru)海(hai)陸豐(feng)，刺(ci)激了(le)西秦戲(xi)(xi)(xi)；當地(di)群眾也不(bu)滿(man)足于它那種(zhong)(zhong)固步(bu)自封的(de)狀態，不(bu)斷提(ti)出新的(de)要求；加上西秦戲(xi)(xi)(xi)和正字戲(xi)(xi)(xi)、白字戲(xi)(xi)(xi)三個劇種(zhong)(zhong)的(de)幾十(shi)個班子，都擠在海(hai)陸豐(feng)這塊狹(xia)長的(de)沿(yan)海(hai)地(di)帶，于是互相(xiang)競存，促進了(le)西秦戲(xi)(xi)(xi)的(de)變化。

西秦戲在變化(hua)中，大(da)大(da)發展與豐富了(le)提綱戲（即純(chun)科白或科白夾唱的劇目）。由于提綱戲是用大(da)嗩(suo)吶和大(da)鼓、大(da)鑼、大(da)鈸等擊樂(le)伴奏，氣派雄壯，既適應(ying)了(le)城鄉(xiang)廣場的演(yan)出，又迎合了(le)群眾酬神喜慶崇尚熱鬧的要求，因(yin)此給西秦戲開辟了(le)一條(tiao)從(cong)發展走向繁榮的道路(lu)。

辛亥革命前(qian)后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)社會動(dong)蕩不安，而地處沿(yan)海(hai)偏僻(pi)地帶的海(hai)陸(lu)豐，由于(yu)陳炯明得(de)勢，又(you)使(shi)西(xi)秦(qin)戲得(de)以安生(sheng)和(he)發展。這期(qi)間，有一些班(ban)(ban)(ban)子(zi)(zi)，又(you)沖出(chu)海(hai)陸(lu)豐，闖到潮(chao)汕、閩(min)南和(he)廣州、香港(gang)去，其中(zhong)(zhong)順泰源班(ban)(ban)(ban)、雙福(fu)和(he)班(ban)(ban)(ban)、賽豐年班(ban)(ban)(ban)和(he)慶臺春班(ban)(ban)(ban)，還遠涉重洋赴新加(jia)坡(po)、印尼、馬來西(xi)亞(ya)(ya)等外(wai)埠演出(chu)，播下了(le)種(zhong)子(zi)(zi)，如吉生(sheng)、戊生(sheng)、福(fu)婆等，落(luo)籍海(hai)外(wai)，繼續從(cong)事僑(qiao)胞(bao)業(ye)余西(xi)秦(qin)戲演唱活動(dong)，并培(pei)養了(le)亞(ya)(ya)玉、亞(ya)(ya)蘇、亞(ya)(ya)三(san)、貴(gui)金(jin)等一批女(nv)旦回(hui)國(guo)，開創了(le)西(xi)秦(qin)戲由女(nv)人扮女(nv)角的歷史(shi)功績，其中(zhong)(zhong)周生(sheng)、俸(feng)旦等還娶了(le)外(wai)籍妻(qi)子(zi)(zi)回(hui)來。

藝術特色

風格

西(xi)秦戲初考系明(ming)末(mo)西(xi)秦腔(qiang)（即秦腔(qiang)、甘肅調(diao)）流(liu)入汕尾市后，與地方民間藝術結合，至清(qing)初遂逐漸游(you)離于(yu)本腔(qiang)（西(xi)秦腔(qiang)）而自立門戶，形成了別具(ju)風格與特色的“西(xi)秦戲"劇種。設有老生(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)、文生(sheng)(sheng)、正旦、花旦、紅(hong)面(mian)、烏面(mian)、公末(mo)、丑、婆等(deng)十個行(xing)(xing)當。其武(wu)打(da)(da)技巧取法南派武(wu)功。西(xi)秦戲腳色分"打(da)(da)面(mian)行(xing)(xing) "、"打(da)(da)頭(tou)行(xing)(xing)"、"網辮行(xing)(xing)"、"旗軍(jun)行(xing)(xing)"幾(ji)種，"打(da)(da)面(mian)行(xing)(xing)"包(bao)括(kuo)紅(hong)面(mian)、烏面(mian)、丑等(deng)；"打(da)(da)頭(tou)行(xing)(xing)"包(bao)括(kuo)正旦、花旦、藍衫、婆腳等(deng)；"網辮行(xing)(xing)"包(bao)括(kuo)老生(sheng)(sheng)、文生(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)、公末(mo)等(deng)；"旗軍(jun)行(xing)(xing)"包(bao)括(kuo)烏軍(jun)、紅(hong)軍(jun)等(deng)。

傳統劇目

西秦(qin)戲傳統劇(ju)目(mu)有(you)一(yi)千多個，其(qi)中較有(you)影響的包括(kuo)《販馬記》等(deng)"四大(da)弓(gong)馬戲"，《打(da)李鳳》、《棋盤會(hui)》等(deng)"三十六(liu)本(ben)頭戲"，《斬鄭恩》等(deng)"七十二提(ti)綱(gang)戲"，《回(hui)窯》、《葛(ge)嫩娘》、《秦(qin)香蓮》、《趙氏孤兒》、《游西湖》等(deng)劇(ju)目(mu)也深受(shou)觀眾歡迎。

唱腔

西秦(qin)戲(xi)(xi)的音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)為齊言對偶句的板式變化體，曲調(diao)有正(zheng)線、西皮、二(er)(er)簧、小調(diao)四類。正(zheng)線是西秦(qin)戲(xi)(xi)的主要聲(sheng)腔(qiang)(qiang)，又分(fen)二(er)(er)方、平板、梆子三(san)(san)種(zhong)。西秦(qin)戲(xi)(xi)唱(chang)、白(bai)沿用(yong)中(zhong)州音韻，男女異(yi)聲(sheng)同調(diao)，男唱(chang)真嗓，女唱(chang)假嗓。樂隊分(fen)"文畔(pan)"、"武畔(pan)"兩種(zhong)，"文畔(pan)"使用(yong)頭弦(xian)、二(er)(er)弦(xian)、三(san)(san)弦(xian)、月琴、嗩吶、號頭等(deng)樂器，"武畔(pan)"主要使用(yong)鑼鼓等(deng)打擊樂器。

歷史變遷

縱觀歷史(shi)，西(xi)秦戲是(shi)沿著一(yi)條迂回曲折的道路(lu)，從發(fa)展走向繁榮， 陸豐碣石玄(xuan)武山祖廟重光，還有十(shi)班大戲（包括正字戲、西(xi)秦戲）應聘云(yun)集碣石鎮演出，于此可見當時汕尾市海陸豐地方(fang)戲曲活動還是(shi)很興盛的。

梨園工會

1922年，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨領導下(xia)，汕尾市海(hai)陸豐(feng)暴發了轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)運(yun)動，彭(peng)湃在(zai)(zai)《海(hai)豐(feng)農(nong)民(min)(min)運(yun)動》一書中(zhong)(zhong)，對農(nong)運(yun)前海(hai)豐(feng)文化(hua)狀況的(de)(de)(de)分析是(shi)：“鄉(xiang)間完全沒(mei)有(you)(you)閱報演講團平民(min)(min)學(xue)校之(zhi)設，不過(guo)有(you)(you)唱(chang)戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)曲(qu)及舞(wu)獅種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)之(zhi)娛樂機關，然其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇歌曲(qu)文章幾(ji)千年來差不多是(shi)一樣，所以農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)思(si)想，一半(ban)是(shi)父傳子(zi)子(zi)傳孫的(de)(de)(de)傳統(tong)下(xia)來，一半(ban)是(shi)從戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)歌文中(zhong)(zhong)所影響而成了一個很(hen)堅(jian)固的(de)(de)(de)人(ren)生觀。彭(peng)湃深(shen)明戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)特(te)殊功能(neng)(neng)和作用，所以在(zai)(zai)暴風驟(zou)雨(yu)般(ban)的(de)(de)(de)革命(ming)運(yun)動中(zhong)(zhong)，能(neng)(neng)很(hen)好地爭取、團結(jie)、教育、改造戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝人(ren)，稱呼(hu)被(bei)統(tong)治(zhi)階級視為(wei)“廢人(ren)”的(de)(de)(de)演員為(wei)“善廢人(ren)”，并(bing)與之(zhi)交朋(peng)友，如(ru)當時西秦(qin)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)演員戴(dai)凈(jing)、玉(yu)生、發旦等，都(dou)經常被(bei)彭(peng)湃邀到“得趣(qu)書室”共商改良戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)事宜，至(zhi)1925年，終于成立了紅色(se)“梨園工會(hui)”。

奪取政權之后

1927年，海陸(lu)豐農(nong)民第(di)三(san)次奪(duo)取政權之后(hou)，11月18日至(zhi)21日，在(zai)紅宮舉行的(de)(de)“海豐全縣工(gong)農(nong)兵代表大(da)會”中(zhong)誕生了(le)中(zhong)國第(di)一個蘇(su)維埃(ai)政府，全體代表熱烈通過了(le)一條(tiao)“改良戲(xi)劇”的(de)(de)決議(yi)案。是年除夕，海豐縣蘇(su)維埃(ai)為歡(huan)(huan)度(du)奪(duo)取政權后(hou)的(de)(de)第(di)一個元旦(dan)，隆重組織戲(xi)劇活(huo)動，西秦(qin)戲(xi)順泰(tai)源班應邀演出了(le)《秦(qin)瓊倒銅(tong)旗》提綱戲(xi)，大(da)受歡(huan)(huan)迎。在(zai)歷(li)時六年（1922—1928年）如火如荼的(de)(de)海陸(lu)豐農(nong)民運動中(zhong)，西秦(qin)戲(xi)和正字戲(xi)、白字戲(xi)，都得到保護(hu)和發展，向來(lai)被統治(zhi)階級(ji)視為“戲(xi)仔”，“腳(jiao)底人”和下九流的(de)(de)藝人，也撐(cheng)起(qi)腰板，開(kai)始了(le)做人的(de)(de)權利(li)，投進革命的(de)(de)風暴，充分(fen)發揮了(le)他們和戲(xi)曲的(de)(de)作(zuo)用與功能，在(zai)中(zhong)國近代革命歷(li)史上譜寫了(le)光輝的(de)(de)一頁(ye)！

走向衰落

抗日(ri)(ri)戰爭爆發，1941年和1945年，海(hai)陸豐先(xian)后(hou)兩(liang)度淪陷，日(ri)(ri)本侵略軍頗忌表演粗獷、激昂的西(xi)秦戲(xi)，偶有(you)演出，輒(zhe)遭鬧臺(tai)禁演。國難當頭，其間(jian)又逢大(da)饑荒（1943年），城鄉經濟破產，民不聊(liao)生。原僅存的幾(ji)(ji)個班(ban)子(zi)，也都散伙，名(ming)演員戴(dai)凈(jing)、水(shui)祝凈(jing)、宣丑、念砂(sha)丑、發旦(dan)、松旦(dan)、貴金（女）旦(dan)等(deng)三十余人先(xian)后(hou)餓(e)死(si)，從此(ci)，西(xi)秦戲(xi)元氣大(da)損(sun)，江河日(ri)(ri)下，幾(ji)(ji)乎(hu)陷于(yu)無可(ke)挽救的地(di)步。

1945年(nian)，抗(kang)戰(zhan)結束，內戰(zhan)又起(qi)，災禍(huo)延綿，西秦(qin)戲處境更加艱難，其所存的(de)新順泰源、慶壽年(nian)和慶豐(feng)年(nian)三個破爛(lan)班(ban)子奄奄一息，處于臨頻湮沒(mei)的(de)狀態。

1949年(nian)，只剩下一個瘡痍滿(man)目的慶壽年(nian)班。

回鄉分田務農

中華人(ren)(ren)民共(gong)和國(guo)成立之后(hou)，西秦戲獲得了新生，幸存(cun)在世(shi)的老一代藝人(ren)(ren)張漢標、羅宗(zong)滿(man)、曾月(yue)初、陳(chen)銘詡、林(lin)(lin)泳、馬富、張木順、曾炮、林(lin)(lin)德(de)(de)祥(xiang)、張德(de)(de)、蔡栗(li)、周(zhou)世(shi)妹(mei)、林(lin)(lin)白妹(mei)，以及名(ming)演員羅振標、孫俊德(de)(de)、陳(chen)伯思(si)、周(zhou)漢孫、唐托等，都(dou)對新中國(guo)寄于無限希望與信賴，相繼匯集(ji)到慶(qing)壽年(nian)這個唯一的班(ban)(ban)子，他們(men)團(tuan)結(jie)起來(lai)，仿效(xiao)大革命時期(qi)的做法，開展(zhan)合(he)法斗爭，把班(ban)(ban)主制(zhi)改為集(ji)體所有(you)制(zhi)，實行評工定分(fen)的工資分(fen)配制(zhi)度，改慶(qing)壽年(nian)戲班(ban)(ban)為海豐(feng)縣工人(ren)(ren)劇(ju)團(tuan)（后(hou)又(you)復(fu)名(ming)慶(qing)壽年(nian)劇(ju)團(tuan)）。1950年(nian)、1951年(nian)，先(xian)后(hou)赴(fu)香港、廣州(zhou)演出。1952年(nian)，海陸豐(feng)開展(zhan)土地改革運動，劇(ju)團(tuan)解(jie)散(san)，藝人(ren)(ren)回鄉分(fen)田務農。

1953年，土改(gai)和土改(gai)復查結束，省文化局和東江(jiang)專署文教科派(pai)員(yuan)來(lai)海豐，幫助恢復慶壽年劇團(tuan)，并(bing)開始吸收(shou)劉寶(bao)鳳、羅惜(xi)嬌兩名女旦，恢復西秦戲(xi)較(jiao)長時間(jian)中斷了女旦的(de)新面(mian)貌。接著，新文藝工(gong)作者呂匹、馬康等參與(yu)了劇團(tuan)改(gai)革工(gong)作。

1956年(nian)，海(hai)豐文化科正(zheng)式建立。有效地加強了(le)對劇團的領導(dao)和管理，并(bing)積極發動與組織老藝(yi)人搶救藝(yi)術(shu)遺產，挖掘(jue)、記錄(lu)、整理了(le)《仁貴回窯》、《重臺別(bie)》、《劉錫訓子(zi)》、《宋江殺惜》、《審(shen)馮旭》、《斬鄭恩》、《棋盤會》、《胡惠乾打(da)擂》、《桂(gui)技寫(xie)狀》、《秦香蓮》、《徐棠(tang)打(da)李鳳》、《崔梓弒齊(qi)君》、《救宋王》、《錯園耍槍》、《轅門罪子(zi)》等(deng)七(qi)十多個優秀(xiu)傳統劇目上演。同(tong)時，對唱(chang)腔音樂、表演藝(yi)術(shu)、舞臺美術(shu)和臉(lian)譜等(deng)方面都進行了(le)一系列的改革(ge)和提高，使西秦戲枯木逢春，欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向榮，別(bie)開(kai)新面。

受到文藝界的好評

1956年(nian)，慶壽年(nian)劇團接(jie)受(shou)政府登記之后，改名(ming)為汕(shan)尾市海豐縣(xian)西秦戲劇團。1957年(nian)赴省匯報(bao)演出，劇目《斬鄭恩(en)》、《仁貴回(hui)窯》和《重臺別》等(deng)，受(shou)到文藝界的好評。

1961年，在省文(wen)化(hua)局(ju)的(de)支持(chi)下(xia)，汕(shan)尾市海豐縣西秦戲(xi)劇(ju)團(tuan)派出(chu)劉(liu)寶鳳、嚴木填(tian)和(he)張德、蔡廉(lian)等(deng)十名演(yan)員(yuan)與音(yin)樂(le)人員(yuan)，赴陜(shan)西省戲(xi)劇(ju)院學習七個月，包括(kuo)過去先后移植了《趙氏孤兒》、《游西湖》、《白玉(yu)真(zhen)》、《三(san)滴(di)血(xue)》和(he)《殺生》、《殺廟》、《推(tui)澗》、《雙下(xia)山(shan)》、《三(san)對(dui)面(mian)》等(deng)九個長(chang)短劇(ju)目，又吸(xi)取了秦腔(qiang)藝(yi)術的(de)諸多長(chang)處，促使本劇(ju)種在唱腔(qiang)音(yin)樂(le)、表演(yan)藝(yi)術各個方面(mian)的(de)進一(yi)步(bu)改革和(he)創新(xin)，特(te)別為后來編演(yan)現代戲(xi)（如《貨(huo)郎計》、《哥妹(mei)倆》、《鐵孩(hai)子》、《赤鄉烈火》等(deng)）打下(xia)了較好的(de)基礎(chu)。

文化大革命

正當西(xi)秦戲以嶄新的(de)(de)(de)姿態(tai)邁開(kai)步伐向前發展(zhan)的(de)(de)(de)時候，“文化(hua)大革命(ming)”到(dao)來(lai)，“四人(ren)幫”實行(xing)(xing)了文化(hua)專制主義，一切劇(ju)目不但通統被扣上“封、資(zi)、修”黑(hei)貨的(de)(de)(de)罪名(ming)(ming)而大加鞭撻，甚至(zhi)連(lian)劇(ju)團(tuan)也遭強行(xing)(xing)解散，演職員被迫回鄉務農。老一輩藝人(ren)境遇(yu)更(geng)加凄(qi)涼(liang)，有的(de)(de)(de)掃馬路度日（如名(ming)(ming)武生林泳），有的(de)(de)(de)氣瘋致死(si)（如名(ming)(ming)文、武生羅(luo)宗滿），有的(de)(de)(de)上吊尋(xun)求歸宿（如名(ming)(ming)老生曾月初）等等，至(zhi)此，這批出身于華天樂著名(ming)(ming)科班(ban)、肩負傳宗接代(dai)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)演員，終于在(zai)“文革”中消失。

宣傳隊

1973年，汕尾市海豐縣唯一的(de)文藝團體——宣傳隊，改(gai)為西(xi)秦(qin)戲與白字(zi)戲“兩下鍋”的(de)混合劇(ju)團，實行(xing)了板腔(qiang)與聯曲空前“大聯合”，他(ta)們按照“四人幫”欽定(ding)的(de)京劇(ju)“樣榜”移植演出(chu)的(de)《杜鵑山》，難(nan)于(yu)表現(xian)出(chu)西(xi)秦(qin)戲的(de)特色。

恢復地方劇種

粉碎“四人幫”之(zhi)后，中央號召恢復(fu)地方劇(ju)(ju)種。1979年，在(zai)省文化局(ju)的(de)扶掖下(xia)，終于(yu)恢復(fu)了(le)海豐縣(xian)西秦戲劇(ju)(ju)團。重(zhong)建(jian)(jian)的(de)劇(ju)(ju)團，雖然百孔千(qian)瘡(chuang)，但能(neng)為拯救劇(ju)(ju)種和服務人民、服務社會主(zhu)義建(jian)(jian)設(she)做出了(le)一(yi)(yi)定貢獻。1991年和1992年先后參(can)加第四屆(jie)廣東(dong)省藝術(shu)節和全(quan)國“天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)團”（南(nan)片(pian)(pian)、福建(jian)(jian)）展演，劇(ju)(ju)目(mu)《秦香蓮(lian)》、《斬鄭恩》及演員皆獲佳獎。連(lian)年來，七度應(ying)邀赴香港演出，傳播了(le)鄉(xiang)音，溝通了(le)鄉(xiang)情。香港文志唱(chang)片(pian)(pian)公司、東(dong)南(nan)亞唱(chang)片(pian)(pian)公司和廣州唱(chang)片(pian)(pian)社合(he)作，幾次來團錄(lu)制(zhi)了(le)優秀傳統劇(ju)(ju)目(mu)《回窯》、《重(zhong)臺(tai)別(bie)》、《劉錫訓子(zi)》、《五(wu)臺(tai)會兄》等16盒卡帶，遠銷重(zhong)洋。另方面由于(yu)藝人外流，造成今天(tian)青黃不(bu)接，行當不(bu)全(quan)，致使在(zai)劇(ju)(ju)目(mu)創作、藝術(shu)生產和演出上都存在(zai)不(bu)少問題，亟待(dai)解決。

新的(de)歷史時期，對(dui)戲曲事業提出了新的(de)要求，回顧明清以(yi)來(lai)西(xi)秦戲所走過的(de)路，成(cheng)敗興(xing)衰(shuai)，是可以(yi)從中悟(wu)出一(yi)條(tiao)有(you)益的(de)經驗和(he)教訓，用以(yi)促進劇種之振興(xing)的(de)！

傳承意義

西秦戲的提綱戲盛行，其(qi)歷史作(zuo)用是(shi)應(ying)該(gai)肯定的：

一是在當時處(chu)境(jing)困難的(de)歷史條件下，不(bu)但(dan)適應了(le)形勢和人民的(de)需要，而且(qie)使劇種(zhong)的(de)生命得以(yi)延續不(bu)滅；

二是(shi)發(fa)展和豐(feng)富了原(yuan)有的《封神(shen)傳(chuan)》、《隋唐(tang)傳(chuan)》、《后五代傳(chuan)》、《宋(song)傳(chuan)》等一批數量可觀的連臺本戲(xi)；

三(san)是增強了(le)藝術表(biao)演力，在念(nian)、做、打（特別是武功）方面(mian)，都突破了(le)傳統(tong)套式(shi)，自(zi)成(cheng)一格(ge)；

四(si)是(shi)充分發(fa)揮了藝人(ren)的聰明才智，造就了一批批很有(you)聲譽的演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員，如已故的烏面(mian)戴（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)謂“三(san)王(wang)”中(zhong)的紂王(wang)、趙(zhao)王(wang)和(he)(he)李(li)晉王(wang)）、紅面(mian)水祝(zhu)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)秦瓊和(he)(he)趙(zhao)匡胤）、念砂(sha)丑(chou)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)程咬金(jin)和(he)(he)馬迪）、玉生（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)楊六(liu)郎和(he)(he)廣(guang)成祖）、宗滿生（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)云和(he)(he)假(jia)柳(liu)絮）、彬生（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)羅成和(he)(he)伍(wu)辛）、戇生（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)薛仁貴和(he)(he)宋江(jiang)）、九旦(dan)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)無鹽女(nv)和(he)(he)陶三(san)春）、松(song)旦(dan)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姜(jiang)后(hou)和(he)(he)伍(wu)梅）、發(fa)旦(dan)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)妲己和(he)(he)閻惜嬌）、炮婆(po)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)楊令婆(po)和(he)(he)國(guo)太(tai)）、振標生（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)徐(xu)棠和(he)(he)高懷德）、烏面(mian)俊(jun)德（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)李(li)鳳和(he)(he)鄭恩）等等，都是(shi)經(jing)過千錘百煉，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)好(hao)了提(ti)(ti)綱戲(xi)而(er)出名(ming)的。但(dan)是(shi)由于提(ti)(ti)綱戲(xi)粗制(zhi)濫造，以致不(bu)少具有(you)嚴格要求的傳統文戲(xi)和(he)(he)精湛的表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)藝術(shu)逐漸失傳、湮沒；其次，提(ti)(ti)綱戲(xi)重做(zuo)不(bu)重唱，使唱工(gong)藝術(shu)得不(bu)到發(fa)展。