西秦(qin)戲(xi)源自(zi)秦(qin)腔(qiang)(qiang)（秦(qin)腔(qiang)(qiang)、甘(gan)肅腔(qiang)(qiang)）傳(chuan)入汕尾(wei)市(shi)海(hai)陸(lu)豐(feng)，長期演變形成“西秦(qin)戲(xi)”。說法(fa)有二(er)：一(yi)(yi)說明(ming)代萬歷年間(jian)，陜(shan)西隴右（今(jin)甘(gan)肅天水）有位(wei)劉(liu)天虞（與(yu)同代戲(xi)劇家湯顯祖是攀友(you)），到廣州做官，帶3個西秦(qin)腔(qiang)(qiang)班子，經過江西流人(ren)粵(yue)東、閩南、臺北一(yi)(yi)帶，后來在(zai)海(hai)陸(lu)豐(feng)扎根，并(bing)與(yu)海(hai)陸(lu)豐(feng)民間(jian)藝術(shu)和語(yu)言結合(he)，逐漸游離于西秦(qin)腔(qiang)(qiang)而自(zi)立門(men)戶，形成西秦(qin)戲(xi)；又有一(yi)(yi)說，是明(ming)崇(chong)禎(zhen)年間(jian)，李自(zi)成的(de)敗軍沿閩贛(gan)邊(bian)界(jie)進入廣東之后，敗軍中一(yi)(yi)些陜(shan)甘(gan)藝人(ren)在(zai)海(hai)陸(lu)豐(feng)聚班演戲(xi)所留傳(chuan)下來的(de)。
傳統(tong)劇(ju)目(mu)分(fen)(fen)(fen)文戲和武(wu)(wu)戲兩類。文戲的主要劇(ju)目(mu)有(you)：“四大(da)弓馬”、“三十六(liu)本頭(tou)”、“七十二(er)提(ti)綱(gang)”等。武(wu)(wu)戲多取材于東周(zhou)列國、封(feng)神、隋(sui)唐(tang)、水(shui)滸等演(yan)(yan)義小說。經(jing)過整理較有(you)影響的劇(ju)目(mu)有(you)《回窯》、《斬鄭恩(en)》等。武(wu)(wu)打藝(yi)術(shu)宗南派武(wu)(wu)功,長(chang)于表演(yan)(yan)慷(kang)慨悲壯的歷史故(gu)事戲。腳(jiao)色和場面(mian)(mian)分(fen)(fen)(fen)為“五行十柱”，即(ji)打面(mian)(mian)行（分(fen)(fen)(fen)紅(hong)面(mian)(mian)、烏面(mian)(mian)、丑）；打頭(tou)行（分(fen)(fen)(fen)正旦、花(hua)旦、藍衫、婆腳(jiao)）；網辮行（分(fen)(fen)(fen)老生、文生、武(wu)(wu)生、公(gong)末）；旗(qi)軍行（分(fen)(fen)(fen)烏軍、紅(hong)軍）；音樂(le)行(分(fen)(fen)(fen)文畔(pan)、武(wu)(wu)畔(pan))。著名(ming)演(yan)(yan)員有(you)曾月初(chu)、羅振標等。
明(ming)末清初(chu)，廣州(zhou)方(fang)言地區及潮汕閩(min)南(nan)語地區，都有西秦戲流行。一(yi)(yi)路(lu)從(cong)湖南(nan)、湖北(bei)傳入，一(yi)(yi)路(lu)從(cong)江西、福建傳入，故西秦戲有上、下路(lu)之分。
清乾隆元年(1736)以前，西(xi)秦(qin)戲(xi)已在廣(guang)東(dong)(dong)廣(guang)為流傳，其曲調(diao)(diao)有正線(xian)(xian)、西(xi)皮(pi)(pi)、二簧、小調(diao)(diao)四類。正線(xian)(xian)是(shi)西(xi)秦(qin)戲(xi)的(de)主(zhu)要聲腔(qiang)，又(you)分二方(fang)（也叫二番）、平(ping)板(ban)、梆子(zi)(zi)三種(zhong),以二方(fang)為基本(ben)曲調(diao)(diao),與陜西(xi)的(de)漢調(diao)(diao)二簧近似(si)；平(ping)板(ban)接近皮(pi)(pi)簧戲(xi)的(de)四平(ping)調(diao)(diao)（平(ping)板(ban)二簧）；梆子(zi)(zi)與吹腔(qiang)相近。故(gu)有人(ren)認為西(xi)秦(qin)戲(xi)與秦(qin)腔(qiang)、漢調(diao)(diao)二簧、徽劇(ju)均有淵源關系。除正線(xian)(xian)外，西(xi)秦(qin)戲(xi)的(de)西(xi)皮(pi)(pi)與粵劇(ju)梆子(zi)(zi)（即(ji)西(xi)皮(pi)(pi)）相同；二簧接近廣(guang)東(dong)(dong)漢劇(ju)二簧。伴奏樂器有頭弦（俗稱“硬子(zi)(zi)”）、二弦、三弦、月琴、大(da)小嗩吶、號頭等。武戲(xi)常用大(da)鑼大(da)鼓。
西秦(qin)戲植(zhi)根汕尾市海陸豐(feng)之后，深為廣大(da)(da)群眾喜(xi)聞樂見(jian)。西秦(qin)戲的(de)(de)唱、白(bai)雖(sui)然沿(yan)用(yong)中州音韻，但曲(qu)(qu)文通(tong)俗淺(qian)顯(xian)，加上藝人(ren)們不斷學(xue)習正字(zi)、白(bai)字(zi)等兄弟劇(ju)(ju)種和民間藝術的(de)(de)長處（如正字(zi)戲的(de)(de)三國劇(ju)(ju)目(mu)、昆曲(qu)(qu)牌子和民間的(de)(de)南派(pai)武(wu)功等），以豐(feng)富和提(ti)高自己，因而使之逐漸發展成為一個別具風格(ge)與(yu)特色(se)的(de)(de)地(di)(di)(di)方劇(ju)(ju)種。在清代乾隆(long)、嘉慶年間，海陸豐(feng)竟擁有40多個西秦(qin)戲班，流行地(di)(di)(di)區從原來的(de)(de)粵東(dong)(dong)、閩南、臺北擴大(da)(da)到廣州、香(xiang)港、澳(ao)門及東(dong)(dong)南亞(ya)等地(di)(di)(di)。
鴉片戰(zhan)爭之后(hou)，帝國(guo)主義入侵，中(zhong)國(guo)淪為半封(feng)建半殖民地，社會結構解(jie)體，經濟(ji)、文化發(fa)生巨大變化，廣州(zhou)、汕(shan)頭一躍而成為對(dui)外貿易城市，人(ren)口集中(zhong)，商業(ye)發(fa)達，新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)粵劇(ju)、潮(chao)(chao)劇(ju)分(fen)別紛紛進入省港和汕(shan)頭，并且各自以為中(zhong)心，承(cheng)值官商酬神演出。因(yin)此原來流行于潮(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)(de)西(xi)秦(qin)戲(xi)，由于唱(chang)(chang)、白仍操(cao)中(zhong)州(zhou)音韻，既古老又(you)(you)拘謹，無能與用(yong)方(fang)言唱(chang)(chang)、白的(de)(de)(de)潮(chao)(chao)劇(ju)競爭，便逐漸南退汕(shan)尾(wei)市海(hai)陸豐(feng)，這是一面；另一面，粵劇(ju)也銳意改(gai)良(liang)，唱(chang)(chang)、白由官話改(gai)為方(fang)言，有(you)效地占據(ju)了粵語地區，又(you)(you)使西(xi)秦(qin)戲(xi)不得(de)西(xi)進而止(zhi)于惠陽(yang)東部（今惠東縣）的(de)(de)(de)閩南語系地帶。當時，由于海(hai)陸豐(feng)的(de)(de)(de)封(feng)建勢力仍很穩固，又(you)(you)有(you)足以維持自給的(de)(de)(de)優越自然條件(jian)，故西(xi)秦(qin)戲(xi)東、西(xi)受阻，集中(zhong)海(hai)陸豐(feng)之后(hou)，得(de)以偏(pian)安一隅，“自耕(geng)自食”，少與外界劇(ju)種交流，一直(zhi)保持著固有(you)的(de)(de)(de)古樸(pu)風貌。
然而，此時正在(zai)急劇(ju)(ju)變(bian)化競(jing)(jing)新(xin)的粵劇(ju)(ju)、潮劇(ju)(ju)和(he)外江戲(xi)（廣東漢劇(ju)(ju)），又不(bu)斷流入海陸豐，刺激了西秦(qin)(qin)戲(xi)；當地(di)群眾也不(bu)滿足于它那種(zhong)固步自封的狀(zhuang)態，不(bu)斷提出新(xin)的要求；加上西秦(qin)(qin)戲(xi)和(he)正字(zi)戲(xi)、白字(zi)戲(xi)三個劇(ju)(ju)種(zhong)的幾十(shi)個班(ban)子，都(dou)擠在(zai)海陸豐這塊狹長的沿海地(di)帶(dai)，于是互(hu)相競(jing)(jing)存，促進了西秦(qin)(qin)戲(xi)的變(bian)化。
西秦戲(xi)(xi)在變化中，大(da)(da)大(da)(da)發展與豐富(fu)了(le)提綱戲(xi)(xi)（即純(chun)科白(bai)或科白(bai)夾唱的(de)劇目）。由于提綱戲(xi)(xi)是用大(da)(da)嗩吶和(he)大(da)(da)鼓、大(da)(da)鑼、大(da)(da)鈸等擊樂伴奏，氣派雄壯，既適應了(le)城鄉廣場的(de)演出(chu)，又迎(ying)合了(le)群眾酬神喜慶崇尚熱鬧的(de)要(yao)求，因此給西秦戲(xi)(xi)開(kai)辟了(le)一(yi)條從發展走向繁(fan)榮(rong)的(de)道(dao)路(lu)。
辛亥革命前后(hou)，中(zhong)國(guo)社(she)會動蕩不安，而地(di)處沿海偏僻(pi)地(di)帶的(de)海陸(lu)豐，由于陳炯(jiong)明得(de)勢，又使西(xi)秦戲(xi)得(de)以(yi)安生和發(fa)展。這期間，有一(yi)些班子，又沖出海陸(lu)豐，闖到潮汕、閩南(nan)和廣(guang)州、香港(gang)去，其中(zhong)順泰源班、雙福(fu)和班、賽(sai)豐年班和慶臺春(chun)班，還遠涉重(zhong)洋赴新(xin)加坡、印(yin)尼、馬來西(xi)亞(ya)等(deng)(deng)(deng)外埠(bu)演(yan)出，播(bo)下了種子，如吉生、戊生、福(fu)婆等(deng)(deng)(deng)，落籍(ji)(ji)海外，繼續從事僑胞業余(yu)西(xi)秦戲(xi)演(yan)唱活(huo)動，并培養了亞(ya)玉、亞(ya)蘇、亞(ya)三(san)、貴金等(deng)(deng)(deng)一(yi)批女旦回國(guo)，開創了西(xi)秦戲(xi)由女人扮女角的(de)歷史功績，其中(zhong)周生、俸(feng)旦等(deng)(deng)(deng)還娶了外籍(ji)(ji)妻子回來。
西(xi)秦(qin)(qin)戲(xi)初(chu)考系明(ming)末西(xi)秦(qin)(qin)腔(qiang)（即(ji)秦(qin)(qin)腔(qiang)、甘肅調）流入汕尾市后，與(yu)地方民間藝術結合，至清初(chu)遂逐漸游(you)離于本(ben)腔(qiang)（西(xi)秦(qin)(qin)腔(qiang)）而自立門戶，形成了別具風格與(yu)特色的“西(xi)秦(qin)(qin)戲(xi)"劇(ju)種。設有(you)老(lao)生(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)、文生(sheng)(sheng)、正旦(dan)、花旦(dan)、紅面、烏(wu)面、公末、丑(chou)、婆(po)等十個行(xing)(xing)(xing)當。其武(wu)(wu)打(da)(da)技巧取法南(nan)派武(wu)(wu)功。西(xi)秦(qin)(qin)戲(xi)腳色分"打(da)(da)面行(xing)(xing)(xing) "、"打(da)(da)頭行(xing)(xing)(xing)"、"網辮行(xing)(xing)(xing)"、"旗軍行(xing)(xing)(xing)"幾(ji)種，"打(da)(da)面行(xing)(xing)(xing)"包括紅面、烏(wu)面、丑(chou)等；"打(da)(da)頭行(xing)(xing)(xing)"包括正旦(dan)、花旦(dan)、藍衫、婆(po)腳等；"網辮行(xing)(xing)(xing)"包括老(lao)生(sheng)(sheng)、文生(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)、公末等；"旗軍行(xing)(xing)(xing)"包括烏(wu)軍、紅軍等。
西秦戲(xi)(xi)傳統劇(ju)目有一千多個，其中較有影響的包括(kuo)《販馬(ma)記》等(deng)"四大(da)弓馬(ma)戲(xi)(xi)"，《打李鳳》、《棋盤會》等(deng)"三十六本頭戲(xi)(xi)"，《斬鄭(zheng)恩》等(deng)"七十二提綱戲(xi)(xi)"，《回窯》、《葛(ge)嫩娘》、《秦香蓮(lian)》、《趙氏孤兒》、《游西湖》等(deng)劇(ju)目也深受觀眾歡迎。
西秦(qin)戲(xi)(xi)的(de)音樂唱(chang)腔為齊言對(dui)偶句的(de)板式變化體，曲(qu)調(diao)有正線、西皮、二簧、小調(diao)四(si)類。正線是西秦(qin)戲(xi)(xi)的(de)主(zhu)要(yao)(yao)聲腔，又(you)分二方(fang)、平板、梆子三種(zhong)。西秦(qin)戲(xi)(xi)唱(chang)、白沿用中(zhong)州音韻，男(nan)女異聲同調(diao)，男(nan)唱(chang)真嗓，女唱(chang)假嗓。樂隊分"文畔(pan)"、"武畔(pan)"兩種(zhong)，"文畔(pan)"使用頭弦、二弦、三弦、月琴、嗩吶、號頭等(deng)樂器，"武畔(pan)"主(zhu)要(yao)(yao)使用鑼鼓等(deng)打擊樂器。
縱觀(guan)歷史，西(xi)秦戲(xi)(xi)是沿著一條迂(yu)回(hui)曲(qu)折的(de)道路(lu)，從(cong)發展走向繁榮， 陸豐(feng)碣石(shi)(shi)玄武(wu)山祖廟重光，還有十班大(da)戲(xi)(xi)（包括正字戲(xi)(xi)、西(xi)秦戲(xi)(xi)）應聘云集碣石(shi)(shi)鎮演出，于此可見(jian)當(dang)時汕尾市海陸豐(feng)地方戲(xi)(xi)曲(qu)活動(dong)還是很興(xing)盛的(de)。
1922年，在中國共(gong)產黨領導(dao)下(xia)，汕尾市海(hai)陸豐暴(bao)發了轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民運(yun)(yun)動(dong)，彭(peng)湃在《海(hai)豐農(nong)(nong)民運(yun)(yun)動(dong)》一書(shu)中，對(dui)農(nong)(nong)運(yun)(yun)前海(hai)豐文(wen)化狀況的(de)(de)(de)分析是(shi)(shi)：“鄉(xiang)間完全沒有(you)閱報演(yan)講(jiang)團平民學校之設(she)，不過有(you)唱戲唱曲及舞(wu)獅(shi)種種之娛(yu)樂機關(guan)，然其中的(de)(de)(de)戲劇歌曲文(wen)章(zhang)幾千年來差(cha)不多是(shi)(shi)一樣，所(suo)以農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)思想，一半(ban)是(shi)(shi)父傳(chuan)子子傳(chuan)孫(sun)的(de)(de)(de)傳(chuan)統下(xia)來，一半(ban)是(shi)(shi)從戲曲的(de)(de)(de)歌文(wen)中所(suo)影響而成了一個很(hen)堅(jian)固的(de)(de)(de)人生(sheng)觀。彭(peng)湃深(shen)明(ming)戲曲的(de)(de)(de)特殊功能和作用，所(suo)以在暴(bao)風驟雨般(ban)的(de)(de)(de)革(ge)命運(yun)(yun)動(dong)中，能很(hen)好地爭取(qu)、團結、教育、改造(zao)戲曲藝人，稱呼(hu)被(bei)統治階級視為“廢人”的(de)(de)(de)演(yan)員為“善廢人”，并與之交朋(peng)友(you)，如(ru)當時西(xi)秦(qin)戲的(de)(de)(de)演(yan)員戴(dai)凈、玉生(sheng)、發旦(dan)等，都經常被(bei)彭(peng)湃邀到“得(de)趣書(shu)室”共(gong)商改良(liang)戲曲事宜，至1925年，終于成立了紅色“梨園(yuan)工(gong)會”。
1927年，海(hai)陸豐(feng)農(nong)民第三次奪(duo)取(qu)政(zheng)權之(zhi)后(hou)，11月(yue)18日(ri)至21日(ri)，在(zai)紅(hong)宮舉(ju)行的(de)(de)“海(hai)豐(feng)全縣(xian)工(gong)農(nong)兵代表(biao)大會”中(zhong)誕生了(le)中(zhong)國(guo)第一個蘇維埃(ai)政(zheng)府，全體代表(biao)熱(re)烈(lie)通過了(le)一條“改良戲(xi)劇”的(de)(de)決議案。是年除夕，海(hai)豐(feng)縣(xian)蘇維埃(ai)為歡(huan)度奪(duo)取(qu)政(zheng)權后(hou)的(de)(de)第一個元旦，隆重組織戲(xi)劇活動(dong)，西秦戲(xi)順(shun)泰源班應(ying)邀(yao)演出了(le)《秦瓊倒(dao)銅旗》提綱(gang)戲(xi)，大受歡(huan)迎。在(zai)歷時六(liu)年（1922—1928年）如火如荼的(de)(de)海(hai)陸豐(feng)農(nong)民運動(dong)中(zhong)，西秦戲(xi)和(he)正字戲(xi)、白(bai)字戲(xi)，都得到保護和(he)發展，向來被統(tong)治階級(ji)視為“戲(xi)仔”，“腳底人”和(he)下九流的(de)(de)藝人，也撐起腰(yao)板，開始了(le)做人的(de)(de)權利，投進革命(ming)的(de)(de)風(feng)暴，充分發揮了(le)他們(men)和(he)戲(xi)曲的(de)(de)作用與功能，在(zai)中(zhong)國(guo)近代革命(ming)歷史上譜(pu)寫了(le)光(guang)輝的(de)(de)一頁！
抗(kang)日戰爭爆發，1941年和(he)1945年，海陸豐先后兩度淪陷，日本侵略(lve)軍頗忌表演粗獷、激昂的西(xi)(xi)秦戲(xi)，偶有演出(chu)，輒遭鬧(nao)臺禁(jin)演。國(guo)難當頭，其間又(you)逢大(da)饑荒(huang)（1943年），城鄉經濟破(po)產(chan)，民不聊生。原僅存的幾個班子(zi)，也都散伙，名(ming)演員戴凈、水祝凈、宣丑、念砂(sha)丑、發旦、松旦、貴金（女）旦等三(san)十余人先后餓(e)死(si)，從此，西(xi)(xi)秦戲(xi)元氣大(da)損，江河(he)日下，幾乎陷于(yu)無(wu)可挽(wan)救的地步。
1945年(nian)(nian)，抗戰結束(shu)，內戰又起，災禍延綿，西秦戲(xi)處境更加(jia)艱難，其(qi)所存的(de)新順泰源、慶壽(shou)年(nian)(nian)和慶豐年(nian)(nian)三個(ge)破爛班子奄奄一息，處于臨頻湮沒的(de)狀態。
1949年，只剩下一個瘡痍滿目的(de)慶壽年班。
中(zhong)華人(ren)民共和(he)國成立之后(hou)，西秦戲獲得了(le)新生(sheng)，幸存在(zai)世(shi)的老一代(dai)藝人(ren)張漢(han)標、羅宗滿、曾(ceng)(ceng)月初、陳銘詡、林(lin)泳、馬富(fu)、張木順、曾(ceng)(ceng)炮、林(lin)德祥、張德、蔡栗、周世(shi)妹、林(lin)白(bai)妹，以及(ji)名演(yan)員羅振標、孫俊(jun)德、陳伯(bo)思、周漢(han)孫、唐(tang)托等，都對新中(zhong)國寄(ji)于無限希望與信賴，相繼匯集到慶壽年(nian)這個唯一的班子(zi)，他們(men)團結起來，仿效大革命時期的做(zuo)法(fa)，開(kai)(kai)展(zhan)合(he)法(fa)斗爭，把班主制改為集體所有制，實行評工定分的工資(zi)分配制度，改慶壽年(nian)戲班為海豐(feng)縣(xian)工人(ren)劇(ju)團（后(hou)又(you)復名慶壽年(nian)劇(ju)團）。1950年(nian)、1951年(nian)，先(xian)后(hou)赴香港、廣(guang)州演(yan)出。1952年(nian)，海陸豐(feng)開(kai)(kai)展(zhan)土(tu)地改革運(yun)動，劇(ju)團解(jie)散，藝人(ren)回鄉分田(tian)務(wu)農。
1953年，土(tu)(tu)改(gai)和土(tu)(tu)改(gai)復(fu)查結束，省文(wen)化局和東江專(zhuan)署文(wen)教科(ke)派員來海豐，幫助恢復(fu)慶(qing)壽年劇團，并開始吸收劉寶(bao)鳳、羅(luo)惜嬌兩(liang)名女旦(dan)，恢復(fu)西秦戲較長(chang)時(shi)間中斷了女旦(dan)的新面(mian)貌。接著，新文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)呂匹、馬(ma)康等(deng)參(can)與了劇團改(gai)革(ge)工(gong)作(zuo)。
1956年，海豐(feng)文化科正式(shi)建立(li)。有效地加強了對劇(ju)團的領導和管理(li)，并積極發動與(yu)組(zu)織老藝人(ren)搶救藝術(shu)(shu)遺產，挖掘、記錄、整理(li)了《仁貴(gui)回窯》、《重臺(tai)別》、《劉錫訓子》、《宋江殺(sha)惜(xi)》、《審馮旭(xu)》、《斬鄭(zheng)恩》、《棋盤會》、《胡惠乾打擂》、《桂技(ji)寫(xie)狀》、《秦香蓮》、《徐棠打李鳳》、《崔梓(zi)弒齊君(jun)》、《救宋王》、《錯(cuo)園耍槍》、《轅(yuan)門罪子》等七十多個優秀(xiu)傳統劇(ju)目(mu)上演。同時，對唱腔(qiang)音樂、表演藝術(shu)(shu)、舞臺(tai)美術(shu)(shu)和臉譜等方(fang)面都進(jin)行(xing)了一系列的改革(ge)和提高(gao)，使西秦戲(xi)枯木(mu)逢(feng)春，欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮，別開新(xin)面。
1956年(nian)(nian)，慶壽年(nian)(nian)劇(ju)團(tuan)(tuan)接受政府登記之后(hou)，改(gai)名(ming)為汕尾市海(hai)豐縣(xian)西秦戲劇(ju)團(tuan)(tuan)。1957年(nian)(nian)赴省匯(hui)報演出，劇(ju)目《斬鄭恩》、《仁貴(gui)回(hui)窯》和《重臺(tai)別》等，受到文(wen)藝界的好評(ping)。
1961年，在省文化局的支持(chi)下(xia)，汕(shan)尾市海豐縣(xian)西秦(qin)戲(xi)劇(ju)團派出劉寶(bao)鳳(feng)、嚴(yan)木填和張德、蔡廉等(deng)十名演員與音(yin)樂人員，赴陜西省戲(xi)劇(ju)院學習七個月(yue)，包括過(guo)去先后移植了(le)《趙氏孤兒》、《游(you)西湖》、《白玉真》、《三(san)滴血(xue)》和《殺生》、《殺廟》、《推澗(jian)》、《雙(shuang)下(xia)山》、《三(san)對面》等(deng)九個長短劇(ju)目，又吸取了(le)秦(qin)腔藝術的諸(zhu)多(duo)長處，促使本劇(ju)種在唱腔音(yin)樂、表演藝術各(ge)個方面的進一(yi)步改(gai)革和創新(xin)，特別為后來編演現代戲(xi)（如《貨郎計》、《哥妹倆》、《鐵孩子(zi)》、《赤(chi)鄉烈(lie)火》等(deng)）打下(xia)了(le)較好的基礎。
正當(dang)西秦戲以嶄新的(de)姿(zi)態邁開(kai)步伐向前(qian)發展的(de)時候，“文(wen)(wen)化大(da)革(ge)命”到(dao)來，“四人幫(bang)”實行了(le)文(wen)(wen)化專制主義，一切劇(ju)目(mu)不但通統被扣上(shang)“封、資、修”黑貨的(de)罪名而大(da)加鞭撻，甚至連劇(ju)團(tuan)也(ye)遭強行解散，演職(zhi)員被迫回鄉務(wu)農。老(lao)一輩藝人境遇更加凄涼(liang)，有(you)的(de)掃馬(ma)路度日（如名武(wu)生(sheng)林泳），有(you)的(de)氣瘋致死（如名文(wen)(wen)、武(wu)生(sheng)羅宗滿(man)），有(you)的(de)上(shang)吊(diao)尋求歸宿（如名老(lao)生(sheng)曾(ceng)月(yue)初(chu)）等等，至此，這批出身于(yu)華天樂(le)著名科班、肩負傳宗接代(dai)的(de)名演員，終于(yu)在“文(wen)(wen)革(ge)”中消(xiao)失。
1973年，汕尾市海豐縣唯(wei)一(yi)的(de)(de)文藝團體——宣(xuan)傳隊，改為西(xi)秦戲(xi)與(yu)白字戲(xi)“兩(liang)下鍋”的(de)(de)混(hun)合劇團，實行了(le)板腔與(yu)聯曲空前“大聯合”，他們按照(zhao)“四人(ren)幫”欽定的(de)(de)京劇“樣榜”移植演出的(de)(de)《杜鵑山》，難于表現出西(xi)秦戲(xi)的(de)(de)特(te)色(se)。
粉碎“四(si)人(ren)幫”之后，中(zhong)央號召恢復地方劇(ju)(ju)(ju)種。1979年，在(zai)省文化局的(de)扶掖下(xia)，終于恢復了(le)(le)海豐縣西(xi)秦戲劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)。重建(jian)的(de)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)，雖(sui)然百孔千瘡(chuang)，但能為拯(zheng)救劇(ju)(ju)(ju)種和服務(wu)人(ren)民、服務(wu)社會主義建(jian)設做出(chu)(chu)了(le)(le)一定貢獻(xian)。1991年和1992年先后參加第(di)四(si)屆廣東省藝(yi)(yi)術(shu)節和全國“天下(xia)第(di)一團(tuan)(tuan)”（南片、福建(jian)）展演，劇(ju)(ju)(ju)目《秦香(xiang)蓮(lian)》、《斬鄭恩》及演員皆獲佳獎(jiang)。連年來(lai)，七度應邀赴香(xiang)港演出(chu)(chu)，傳(chuan)播了(le)(le)鄉音(yin)，溝通了(le)(le)鄉情。香(xiang)港文志唱(chang)(chang)片公司(si)、東南亞(ya)唱(chang)(chang)片公司(si)和廣州唱(chang)(chang)片社合(he)作，幾次來(lai)團(tuan)(tuan)錄(lu)制(zhi)了(le)(le)優秀傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目《回窯》、《重臺別》、《劉錫訓(xun)子》、《五臺會兄》等16盒(he)卡(ka)帶，遠銷重洋(yang)。另方面由(you)于藝(yi)(yi)人(ren)外流，造成今天青黃不(bu)接(jie)，行當(dang)不(bu)全，致使(shi)在(zai)劇(ju)(ju)(ju)目創作、藝(yi)(yi)術(shu)生(sheng)產(chan)和演出(chu)(chu)上(shang)都存在(zai)不(bu)少問題，亟待解(jie)決(jue)。
新(xin)的(de)歷(li)史時期，對戲曲事業提出了新(xin)的(de)要求，回顧明清以來西秦戲所走過的(de)路，成敗興衰，是(shi)可(ke)以從中悟出一條有益的(de)經驗和教訓(xun)，用以促進劇種之振興的(de)！
西秦戲的(de)提綱戲盛(sheng)行，其歷(li)史作用是應該(gai)肯定(ding)的(de)：
一是(shi)在當時(shi)處境困難的(de)歷(li)史條件下(xia)，不(bu)但(dan)適(shi)應了形勢和人民的(de)需要，而且使(shi)劇種的(de)生命得(de)以延(yan)續不(bu)滅；
二(er)是發展和(he)豐富了原(yuan)有(you)的《封神傳》、《隋唐(tang)傳》、《后五(wu)代傳》、《宋傳》等一批數量可觀的連臺本戲；
三是(shi)增強了藝術表演力，在(zai)念(nian)、做、打（特別是(shi)武功）方(fang)面，都(dou)突(tu)破(po)了傳統套式，自(zi)成一格；
四是充(chong)分發揮了(le)藝(yi)人(ren)的(de)聰明才(cai)智，造就了(le)一(yi)批批很有(you)聲譽的(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)員，如已故(gu)的(de)烏面(mian)戴（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)謂“三(san)王(wang)(wang)”中的(de)紂王(wang)(wang)、趙(zhao)(zhao)王(wang)(wang)和(he)(he)(he)(he)李晉王(wang)(wang)）、紅面(mian)水(shui)祝（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)秦瓊和(he)(he)(he)(he)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤）、念砂丑（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)程(cheng)咬金和(he)(he)(he)(he)馬迪）、玉生(sheng)(sheng)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)楊六郎和(he)(he)(he)(he)廣成(cheng)祖）、宗(zong)滿生(sheng)(sheng)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)云和(he)(he)(he)(he)假柳(liu)絮）、彬生(sheng)(sheng)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)羅成(cheng)和(he)(he)(he)(he)伍辛(xin)）、戇(zhuang)生(sheng)(sheng)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)薛仁貴和(he)(he)(he)(he)宋(song)江）、九旦（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)無鹽女和(he)(he)(he)(he)陶三(san)春(chun)）、松(song)旦（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)姜后和(he)(he)(he)(he)伍梅(mei)）、發旦（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)妲己(ji)和(he)(he)(he)(he)閻(yan)惜嬌）、炮婆(po)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)楊令婆(po)和(he)(he)(he)(he)國太）、振標生(sheng)(sheng)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)徐(xu)棠和(he)(he)(he)(he)高懷德(de)）、烏面(mian)俊德(de)（演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)李鳳和(he)(he)(he)(he)鄭(zheng)恩）等(deng)等(deng)，都是經過千錘(chui)百煉，演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)好了(le)提(ti)綱戲而出名的(de)。但(dan)是由于提(ti)綱戲粗制濫造，以(yi)致不少具有(you)嚴格要(yao)求的(de)傳統文戲和(he)(he)(he)(he)精湛的(de)表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)藝(yi)術逐漸失傳、湮沒；其次，提(ti)綱戲重做不重唱，使唱工(gong)藝(yi)術得不到發展。
歲月靜好
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