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歷史溯源

廣東(dong)省(sheng)傳(chuan)(chuan)統戲曲(qu)劇種之(zhi)一(yi)。正字戲（又稱南(nan)下大戲）傳(chuan)(chuan)入(ru)閩南(nan)、粵東(dong)后，與當地(di)的潮調、泉調及傳(chuan)(chuan)統民間藝(yi)術相結(jie)合，

并(bing)用方(fang)言(yan)(yan)演(yan)唱而(er)逐漸(jian)形成(cheng)。當地(di)稱(cheng)(cheng)中(zhong)州官話(hua)為(wei)“正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”,稱(cheng)(cheng)本地(di)方(fang)言(yan)(yan)為(wei)“白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”,故名白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)原有(you)老白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（閩南地(di)方(fang)戲(xi)(xi)）、潮(chao)(chao)(chao)州白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（今稱(cheng)(cheng)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)）和(he)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（汕尾(wei)市(shi)(shi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)）之分，現為(wei)汕尾(wei)市(shi)(shi)海(hai)陸豐(feng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)專稱(cheng)(cheng)。流行(xing)于廣東(dong)汕尾(wei)市(shi)(shi) 及(ji)惠東(dong)、惠來、普寧等(deng)縣的(de)(de)部分地(di)區。早年白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)如(ru)與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)同(tong)地(di)演(yan)出(chu)，正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)必居正(zheng)(zheng)(zheng)棚，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)居偏棚；如(ru)同(tong)臺演(yan)出(chu)，則(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)在(zai)前半(ban)夜(ye)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)在(zai)后半(ban)夜(ye)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“半(ban)夜(ye)反(fan)”；民間并(bing)有(you)“正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)生白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)仔”的(de)(de)諺語。它與梨園戲(xi)(xi)在(zai)劇(ju)目(mu)、唱腔、語言(yan)(yan)上頗多(duo)相(xiang)似(si)之處(chu)，特別是潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)，兩者除方(fang)言(yan)(yan)略有(you)差異(yi)外，幾乎相(xiang)同(tong)，可見(jian)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)和(he)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)都有(you)密(mi)切的(de)(de)歷史淵源(yuan)關系(xi)。

汕尾市海陸豐白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)，原(yuan)有(you)生、旦(dan)、凈、丑、末、外、貼七(qi)(qi)個行當，后(hou)來末與外合一為(wei)公，加個婆（老旦(dan)），又是七(qi)(qi)個行當，極似福建(jian)梨園“七(qi)(qi)子班”的(de)設置。傳統(tong)文戲(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)二百多(duo)個，分為(wei)大(da)(da)(da)鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《梁山(shan)伯與祝英臺(tai)》、《陳三與五(wu)娘》、《肖光祖(zu)》、《秦雪梅》、《王雙福》、《楊(yang)天梅》、《高(gao)文舉》、《崔鳴鳳》等八大(da)(da)(da)連戲(xi)(xi)(xi)(xi)）、小(xiao)鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《蘇六娘》、《杜十娘》等）、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《山(shan)東響馬》、《雙玉(yu)魚》等）和小(xiao)調戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《桃花過渡》、《鬧花燈》等）。大(da)(da)(da)約到了(le)(le)(le)(le)清乾嘉(jia)年(nian)間，為(wei)了(le)(le)(le)(le)迎合當地民(min)情風(feng)俗崇尚在廣場大(da)(da)(da)鑼大(da)(da)(da)鼓演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)配合酬神(shen)建(jian)醮(jiao)的(de)需(xu)求，又從正字戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸收了(le)(le)(le)(le)一些提綱武戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《三國傳》等）湊在上半(ban)夜(ye)演(yan)(yan)出（講官話，演(yan)(yan)正字），至下半(ban)夜(ye)才轉做文戲(xi)(xi)(xi)(xi)（說方(fang)言，唱白(bai)字），由(you)是形(xing)成了(le)(le)(le)(le)正字戲(xi)(xi)(xi)(xi)與白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)合班式——群眾(zhong)稱之(zhi)為(wei)“半(ban)夜(ye)反(fan)”。“半(ban)夜(ye)反(fan)”皆設科班，培訓(xun)童伶（合同期為(wei)五(wu)年(nian)零四(si)個月）。如(ru)(ru)今不同的(de)是：演(yan)(yan)員(yuan)廢除了(le)(le)(le)(le)童伶制；原(yuan)在提綱戲(xi)(xi)(xi)(xi)中用官話的(de)道白(bai)改(gai)為(wei)方(fang)言。

明末(mo)白字戲已經(jing)流行。1925年10月(yue)，在中國共產黨(dang)人彭湃(pai)的領導下，藝人曾成立梨園工會，并作出改良戲劇(ju)(ju)的決議，編(bian)演(yan)了《彭素娥》等反(fan)(fan)封建反(fan)(fan)壓迫的戲和宣傳革命(ming)的歌謠。現有專業(ye)演(yan)出團體(ti)海豐白字劇(ju)(ju)團。傳統劇(ju)(ju)目有200余(yu)種(zhong)，文戲多(duo),“全連戲”（整本戲）多(duo)。有大鑼戲、小鑼戲、民歌戲、反(fan)(fan)線戲、科白戲之分。

白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲在粵(yue)東地區(qu)演(yan)出(chu)(chu)歷史久(jiu)遠(yuan)，而且經(jing)常與正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲同臺演(yan)出(chu)(chu)。以(yi)前(qian)潮(chao)州和海陸豐(feng)地方(fang)俗例(li)迎神賽(sai)會，如(ru)有(you)幾班(ban)戲同在一(yi)起演(yan)出(chu)(chu)，正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲居(ju)正(zheng)(zheng)棚，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲居(ju)偏棚。還有(you)一(yi)種"半夜反"，即上(shang)(shang)半夜演(yan)正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)，下半夜演(yan)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)。有(you)所謂"正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)仔(zi)"的戲諺。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲的開臺戲《凈棚》、《八仙拜壽》、《仙姬(ji)送子》、《跳加官(guan)》等，仍(reng)以(yi)正(zheng)(zheng)音演(yan)出(chu)(chu)。這(zhe)和早期正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)合班(ban)，不無關系。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲有(you)"哩"調(diao)，有(you)"哩"拉腔，與《金釵記(ji)(ji)》、《荔鏡記(ji)(ji)》相(xiang)(xiang)同。這(zhe)也是(shi)出(chu)(chu)自(zi)南(nan)曲。正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)、白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)兩個劇種，有(you)些劇目也是(shi)相(xiang)(xiang)同的，如(ru)《三元(yuan)記(ji)(ji)》中(zhong)"秦雪(xue)梅教子"一(yi)折，除科白(bai)(bai)使(shi)用方(fang)言(yan)不同外，詞(ci)曲俱同。 從歷史資料和如(ru)今面(mian)貌(mao)來看，均(jun)說(shuo)明白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲是(shi)在南(nan)戲改用方(fang)言(yan)而歌(ge)的泉調(diao)、潮(chao)調(diao)的基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，吸收了(le)正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲的很(hen)多東西，并進一(yi)步與海陸豐(feng)地方(fang)方(fang)言(yan)、民情風(feng)俗、民間藝術相(xiang)(xiang)結合而形(xing)成。也有(you)人認為(wei)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲源自(zi)漳(zhang)州、潮(chao)州流(liu)行的竹馬戲。

元、明之際，閩南大量移(yi)民(min)到海陸豐，他(ta)們(men)帶來宋代陳淳(chun)《上傅寺丞論淫(yin)戲(xi)》所說淫(yin)戲(xi)。

宋慶元三年（1197年）漳州有(you)"戲(xi)頭""逐家裒斂錢(qian)物(wu)，豢優人作戲(xi)或弄傀儡(lei)，筑(zhu)棚于居民叢萃之地(di)，四通八達之郊，以(yi)廣會觀(guan)者；至市廛(chan)近地(di)，四門(men)之外，亦爭(zheng)為之，不顧忌。"這種戲(xi)隨移民傳(chuan)到海陸豐，就有(you)現存的俗稱老白(bai)(bai)字的竹(zhu)馬(ma)戲(xi)。竹(zhu)馬(ma)戲(xi)用孩童演《搭渡弄》、《士(shi)久弄》等戲(xi)，載歌(ge)載舞(wu)，以(yi)《踏錢(qian)鼓(gu)(gu)(gu)》收場；現存的竹(zhu)馬(ma)戲(xi)、錢(qian)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)尚可見(jian)早期白(bai)(bai)字戲(xi)的影(ying)跡(ji)。它(ta)(ta)表現陳三五娘等民間故事，伴(ban)奏(zou)曲牌、鑼鼓(gu)(gu)(gu)點與白(bai)(bai)字戲(xi)是相(xiang)同的。 白(bai)(bai)字戲(xi)雖從(cong)正(zheng)字戲(xi)中(zhong)吸(xi)收了(le)很多劇目(mu)，但由于它(ta)(ta)沒有(you)大袍大甲戲(xi)，因之藝(yi)術上趨于向柔(rou)美方面(mian)發展，形成輕歌(ge)曼(man)舞(wu)的風格。

鴉(ya)片戰爭后，因受(shou)資本主(zhu)義(yi)經濟的(de)(de)影響，農村小(xiao)農經濟迅速破產，白(bai)字戲(xi)也走(zou)著一條由興盛到衰落的(de)(de)道路。這時白(bai)字戲(xi)出(chu)現一些(xie)開始是從正字戲(xi)中(zhong)學習搬演過(guo)來的(de)(de)"科(ke)白(bai)戲(xi)"，這類(lei)戲(xi)的(de)(de)"場口"、"科(ke)介"，都(dou)有一定的(de)(de)程(cheng)式可依(yi)。有些(xie)戲(xi)做工(gong)也相當精彩。打擊樂主(zhu)要是大(da)(da)(da)鑼大(da)(da)(da)鼓，吹管樂主(zhu)要是大(da)(da)(da)嗩(suo)吶(na)，有較豐富的(de)(de)吹奏牌子。由于"科(ke)白(bai)戲(xi)"的(de)(de)上(shang)演、流行，使原來的(de)(de)曲(qu)戲(xi)丟失不(bu)少，唱(chang)工(gong)藝術(shu)也就因之(zhi)倒退。

但從(cong)(cong)另(ling)一方面看，為(wei)了(le)滿足觀眾(zhong)的(de)(de)欣賞要求，提綱戲也(ye)給演(yan)員在(zai)表演(yan)藝(yi)術創造上開辟(pi)了(le)廣闊(kuo)的(de)(de)道路。所以，"科白(bai)(bai)(bai)戲"的(de)(de)出(chu)現，對于(yu)(yu)白(bai)(bai)(bai)字戲來(lai)說，有(you)功也(ye)有(you)過(guo)。 鴉片戰爭(zheng)后以及東路的(de)(de)潮(chao)劇(ju)，都有(you)很大(da)發(fa)(fa)展。他們(men)不時來(lai)往(wang)于(yu)(yu)海(hai)陸豐等(deng)地演(yan)出(chu)，白(bai)(bai)(bai)字戲為(wei)了(le)穩住陣腳，也(ye)著力(li)發(fa)(fa)展"文戲"，因此(ci)(ci)就從(cong)(cong)潮(chao)劇(ju)中吸收了(le)一些新劇(ju)目，以招(zhao)徠觀眾(zhong)。這(zhe)主(zhu)要以新編的(de)(de)地方故事(shi)劇(ju)目為(wei)主(zhu)，如《剪(jian)月(yue)容》、《審馮(feng)旭》、《李唔直》、《鐵剪(jian)刀》、《滴水記》等(deng)，是通過(guo)延請潮(chao)劇(ju)教(jiao)(jiao)師來(lai)教(jiao)(jiao)授。這(zhe)時潮(chao)劇(ju)的(de)(de)音(yin)樂聲腔，已有(you)很大(da)的(de)(de)發(fa)(fa)展，和白(bai)(bai)(bai)字戲已有(you)很大(da)的(de)(de)差異，故此(ci)(ci)這(zhe)類劇(ju)目另(ling)成一格，被稱為(wei)"潮(chao)音(yin)反線(xian)戲"。同時，白(bai)(bai)(bai)字戲的(de)(de)本地教(jiao)(jiao)師，也(ye)根據當(dang)地的(de)(de)民間故事(shi)編演(yan)了(le)一些劇(ju)目，如《稔(ren)山案》、《一板打死江西王(wang)》等(deng)，稱為(wei)"白(bai)(bai)(bai)字反線(xian)戲"。

大革命時期，海(hai)陸豐戲曲藝人，在彭湃同(tong)志的領(ling)導(dao)下(xia)，于1925年10月(yue)成立了梨園工會，積極參(can)加革命活動(dong)和宣(xuan)傳工作。彭湃同(tong)志以白字戲的形式寫過宣(xuan)傳材料，其中(zhong)"咚(dong)咚(dong)咚(dong)，田(tian)仔罵田(tian)公"一曲，影響極廣，老幼(you)能唱(chang)。

1927年11月，海陸豐蘇(su)維埃大(da)會成(cheng)立時(shi)，藝人(ren)(ren)們熱(re)情地(di)參加了(le)慶祝活動。接著，在(zai)第一(yi)(yi)次蘇(su)維埃大(da)會上，通過了(le)"關于改良戲劇"的(de)決議案。并(bing)且(qie)，在(zai)彭湃同(tong)志(zhi)的(de)親自領(ling)導下(xia)，以當(dang)(dang)時(shi)當(dang)(dang)地(di)的(de)真人(ren)(ren)真事為題材(cai)，編演了(le)一(yi)(yi)出反(fan)封(feng)建壓迫的(de)大(da)型(xing)白(bai)字戲《彭素娥》，又(you)曾(ceng)經整理上演了(le)歌頌(song)明代農民(min)起義的(de)劇目《李(li)闖王》。蘇(su)維埃政權失(shi)敗后，不少藝人(ren)(ren)繼續堅持革(ge)命斗(dou)爭，有(you)的(de)后來(lai)犧牲了(le)，有(you)的(de)一(yi)(yi)直(zhi)堅持到革(ge)命勝利(li)。 由于大(da)革(ge)命失(shi)敗，白(bai)色恐怖日甚，隨著日寇的(de)入(ru)侵(qin)，國民(min)黨的(de)強征暴斂，使農村經濟破(po)產。

1943年大饑荒，戲曲無法演出，藝人流(liu)離失(shi)所(suo)，很多成為餓殍。

新中國(guo)成立(li)前夕，白(bai)字戲(xi)陷入了(le)(le)"廣陵曲散(san)"的(de)絕境。新中國(guo)成立(li)后(hou)，及時搶救了(le)(le)海(hai)陸豐三個地方劇種，白(bai)字戲(xi)成立(li)了(le)(le)第一個合作性質的(de)班(ban)子(zi)，即如(ru)今海(hai)豐白(bai)字戲(xi)劇團的(de)前身。"文(wen)革"前十七(qi)年，對白(bai)字戲(xi)做了(le)(le)大量(liang)的(de)整(zheng)理改革工作，取得了(le)(le)不少的(de)經驗和(he)教訓。

1962、1963年，白(bai)(bai)(bai)字戲進入了新生(sheng)時(shi)(shi)期。整理上演(yan)了《白(bai)(bai)(bai)鶴(he)寺》、《白(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳》、《訪友(you)記(ji)》、《書琴緣》、《天門陣》、《白(bai)(bai)(bai)羅衣》等優秀傳統劇(ju)目以及改編上演(yan)了《金菊花》、《紅珊瑚》等現代(dai)劇(ju)，受到觀眾(zhong)歡(huan)迎，《白(bai)(bai)(bai)鶴(he)寺》和《訪友(you)記(ji)》中的"訪友(you)"一(yi)折，收入《中國戲曲志·廣東卷》。 "四人(ren)幫(bang)"篡權(quan)時(shi)(shi)期，白(bai)(bai)(bai)字戲被(bei)誣為封資(zi)修黑貨(huo)，劇(ju)團被(bei)強迫解散。

打倒(dao)"四人幫"后(hou)，1979年3月重(zhong)建海豐白字(zi)劇(ju)(ju)團，演出《金葉菊》、《刺呂后(hou)》、《白羅衣》、《放走曾(ceng)榮》等劇(ju)(ju)目，很受群眾歡(huan)迎。白字(zi)戲重(zhong)新恢復后(hou)，業余劇(ju)(ju)團、曲班有如雨后(hou)春筍(sun)，又(you)遍(bian)及城(cheng)鎮農村。

主要劇目

主要劇(ju)目大鑼戲(xi)有《英臺連(lian)》、《同(tong)窗記(ji)》、《高文舉連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)(zhu)記(ji)》、《教子連(lian)》、《三元(yuan)記(ji)》、《蔣興哥(ge)連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)(zhu)衫》；小鑼戲(xi)有《陳三連(lian)》、《荔鏡記(ji)》、《蘇六娘》；民歌(ge)戲(xi)有《鬧(nao)花(hua)燈(deng)》、《騎驢探(tan)親(qin)》；反(fan)線戲(xi)有《剪月(yue)容》、《李(li)唔直》；科(ke)白(bai)戲(xi)有《天門(men)陣》、《雙白(bai)燕(yan)》等(deng)。經(jing)過整理較有影(ying)響的(de)(de)劇(ju)目為《白(bai)鶴寺(si)》、《訪友》等(deng)，并改編上演了《金菊花(hua)》等(deng)現(xian)代戲(xi)。 腳色行當分生、旦(dan)、占(貼)、末、婆、丑、凈。唱(chang)腔(qiang)曲調結構以曲牌聯(lian)套(tao)體為主，也有部分板式唱(chang)腔(qiang)。分重六、輕六、活五(wu)、反(fan)線等(deng)，與正字戲(xi)和(he)潮劇(ju)頗多相(xiang)同(tong)。有幫腔(qiang)，一(yi)個角色唱(chang)曲時，其他角色可隨意(yi)接(jie)唱(chang)。其拖腔(qiang)和(he)幫腔(qiang),末句必(bi)續以“噯咿噯”或“啰嗹(lian)(lian)哩嗹(lian)(lian)柳嗹(lian)(lian)”的(de)(de)有聲(sheng)無字拉(la)腔(qiang)。這種(zhong)腔(qiang)調來自南曲，后又吸收當地的(de)(de)“師公歌(ge)”、漁歌(ge)，使唱(chang)腔(qiang)富有地方特色。

藝術特色

白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲和潮劇(ju)原(yuan)都稱白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲稱"海陸(lu)(lu)豐(feng)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)"，又稱"南(nan)下(xia)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)"；潮劇(ju)稱"潮州(zhou)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)"，又稱"頂頭白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)"。汕(shan)(shan)尾市和潮汕(shan)(shan)，同(tong)(tong)屬(shu)閩南(nan)方(fang)言(yan)語系(xi)的(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)方(fang)言(yan)區。海、陸(lu)(lu)豐(feng)的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲，用海、陸(lu)(lu)豐(feng)方(fang)言(yan)規范(fan)；潮汕(shan)(shan)的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲，用潮州(zhou)方(fang)言(yan)規范(fan)。它們是同(tong)(tong)一語系(xi)的(de)(de)孿(luan)生姐(jie)妹(mei)。兩(liang)(liang)個(ge)劇(ju)種的(de)(de)劇(ju)目體系(xi)、音樂(le)聲腔(qiang)體系(xi)、表演(yan)體系(xi)、舞(wu)臺美(mei)術(shu)體系(xi)，也都基本相同(tong)(tong)。不同(tong)(tong)的(de)(de)地方(fang)，主要在(zai)(zai)于后來(lai)的(de)(de)發展和規范(fan)的(de)(de)方(fang)言(yan)不同(tong)(tong)。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲的(de)(de)藝人(ren)，尊奉田元帥為戲神，與(yu)福(fu)建南(nan)部的(de)(de)梨園(yuan)戲、老(lao)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲，以(yi)(yi)及"正音戲"、"潮音戲"等(deng)相同(tong)(tong)，它們是同(tong)(tong)源(yuan)(yuan)異流的(de)(de)劇(ju)種。 白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)戲淵源(yuan)(yuan)于南(nan)戲的(de)(de)泉調、潮調。現在(zai)(zai)保留下(xia)來(lai)的(de)(de)最(zui)古老(lao)的(de)(de)泉調、潮調劇(ju)本，有明嘉靖丙寅年（1566年）的(de)(de)重刊本《荔鏡記》，以(yi)(yi)及稍后的(de)(de)《摘(zhai)錦潮調金花女》、《蘇六娘》等(deng)。可從中看到：

一、所(suo)謂"泉調"、"潮(chao)調"，是(shi)用閩南語系方言演唱的(de)腔調。所(suo)用方言、詞(ci)匯，同白字戲(xi)也都(dou)一樣。

二、在體制上，稱劇(ju)目為(wei)(wei)"戲文"，稱折子(zi)戲為(wei)(wei)"錦出"，以主角人名(ming)(ming)命(ming)戲名(ming)(ming)。故事多取材于愛情生(sheng)活、婚(hun)姻家(jia)庭問題，與傳奇南戲的路子(zi)相同。

三、在行當上，基本(ben)上同(tong)是南戲七角的規(gui)模。泉(quan)調、潮調是：生、旦、丑、凈(jing)、婆、占、末(mo)。白字(zi)戲是：旦、生、占、丑、婆、公、凈(jing)，實際(ji)也(ye)全相同(tong)。四、在音樂曲調方面，同(tong)是"聯曲體(ti)"，明(ming)刊本(ben)《荔鏡記》用了(le)[望吾(wu)鄉(xiang)]、[風入(ru)松]、[駐云(yun)飛]、[紅衲襖(ao)]、[四朝元]、[山坡(po)羊]等不同(tong)曲牌(pai)(pai)七十五個。這些曲牌(pai)(pai)，白字(zi)戲保留了(le)不少。且其(qi)中的句數、字(zi)數、節奏、文采也(ye)多相同(tong)，還(huan)有唱"平調"和唱"賺"的習慣(guan)，也(ye)大同(tong)小異(yi)。

表演形式

白字戲的曲白用汕(shan)尾市汕(shan)尾方(fang)言，特別(bie)為(wei)當地農民所喜愛。音樂優(you)美，具有聯曲、滾唱(chang)(chang)、民歌(ge)、一唱(chang)(chang)眾(zhong)和的特點。劇目擅長演兒女(nv)情，表演程式嚴而不僵，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，富有生活氣(qi)息。短打用南派武工，舞臺美術簡(jian)樸，便于流動。

語(yu)(yu)言特點(dian)： 白字戲采用地方語(yu)(yu)言，并不是(shi)把正音劇本的(de)官(guan)話改用方言唱、念，而(er)是(shi)把汕尾市海陸豐人民(min)的(de)生活語(yu)(yu)言藝(yi)術化。它包括(kuo)語(yu)(yu)法修(xiu)辭、俗(su)語(yu)(yu)、俚(li)語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、歇后語(yu)(yu)、口頭語(yu)(yu)、諧音語(yu)(yu)、雙關語(yu)(yu)、謎語(yu)(yu)的(de)選擇利用，為劇目增添(tian)了濃厚的(de)生活氣息(xi)和鄉土(tu)情(qing)趣。

曲(qu)體特點： 白字戲(xi)采用聯曲(qu)體的(de)(de)結構，接近宋元的(de)(de)“套(tao)曲(qu)”和(he)“小令”。一(yi)段(duan)曲(qu)由(you)幾個(ge)(ge)(ge)曲(qu)牌組成，孰(shu)先孰(shu)后(hou)，都有一(yi)定(ding)的(de)(de)次(ci)序。特別哪個(ge)(ge)(ge)開頭，哪個(ge)(ge)(ge)結尾，有一(yi)定(ding)格局。某(mou)曲(qu)調(diao)的(de)(de)基本情(qing)緒、句板、字數、標(biao)點、節奏、用韻(yun)，都有一(yi)定(ding)的(de)(de)規定(ding)。曲(qu)牌的(de)(de)強弱快慢(man)、抑揚頓挫，安排曲(qu)詞的(de)(de)起承轉合，比(bi)、興(xing)、賦，近似(si)填詞的(de)(de)規律(lv)，但比(bi)較自由(you)。

滾(gun)唱特(te)點：清王正祥《新定十二(er)律京腔譜凡例》說：“在(zai)某句(ju)曲文之下，加滾(gun)已(yi)畢；然后接下句(ju)曲文者，謂(wei)之加滾(gun)。”試舉(ju)《珍珠記》為例，日本內閣(ge)文庫藏的明萬歷四十四年(nian)(nian)（1616年(nian)(nian)）刻(ke)的《鼎(ding)刻(ke)時興(xing)滾(gun)調歌會玉(yu)谷調簧》中的《書館逢夫》影(ying)印本，與白字戲的《掃窗會》對比，可(ke)以看(kan)到這(zhe)種“滾(gun)”的發(fa)展。

《書館逢夫》（生）[江兒(er)水]舉目云山(shan)飄緲(miao)，家鄉隔在萬里遙。自從張千一(yi)去，未見(jian)回(hui)報(bao)，教我(wo)(wo)望斷魚(yu)沉(chen)與雁杳(yao)。憶昔當(dang)年(nian)貧困，一(yi)身恰似浮萍草(cao)。感蒙岳父提攜(xie)作東(dong)床，一(yi)家人覷我(wo)(wo)為(wei)珍寶，今日身榮，利(li)鎖名韁，把他一(yi)旦都忘了(le)，教人心下焦(jiao)，不(bu)由人珠淚(lei)拋。似這等富貴無(wu)歸(gui)，閃得我(wo)(wo)有上梢來無(wu)下梢。

《掃窗(chuang)會》（生）[四朝元]舉目云山(shan)飄緲(miao)（重），家鄉隔(ge)在萬里遙。自從張千一(yi)去，未見回報，空使我望斷云山(shan)音(yin)訊杳。[山(shan)坡羊]憶昔(xi)寒(han)窗(chuang)窮困，一(yi)身恰似浮萍草。多(duo)蒙岳父恩義(yi)高(gao)，把(ba)將(jiang)愛女來相(xiang)招，一(yi)家人愛惜功(gong)恩實非少(shao)。幸(xing)(xing)逢春(chun)幃(wei)一(yi)至，贈我琴(qin)劍(jian)書箱，來到(dao)京畿(ji)，幸(xing)(xing)天憐憫，得中高(gao)第。有誰知，遭(zao)遇奸相(xiang)逼招來入贅，[下(xia)山(shan)虎(hu)]我把(ba)恩情一(yi)旦(dan)拋(pao)，提起心頭焦(jiao)。噯妻(qi)啊！誤(wu)了(le)你青春(chun)年(nian)少(shao)，耽擱你佳期多(duo)少(shao)！空負你百年(nian)姻(yin)緣(yuan)無(wu)尾(wei)梢(shao)，有上梢(shao)來無(wu)下(xia)梢(shao)。

王氏又說：“一(yi)(yi)切悲哀之(zhi)事，必須暢(chang)滾(gun)一(yi)(yi)、二(er)段，則情(qing)(qing)文接(jie)洽(qia)，排(pai)場(chang)愈覺(jue)可觀矣！”白(bai)(bai)字戲這種暢(chang)滾(gun)現象(xiang)非常(chang)普遍，許多劇目在感情(qing)(qing)激越處，既(ji)有(you)(you)滾(gun)唱(chang)，也有(you)(you)滾(gun)白(bai)(bai)。唱(chang)迭曲、做彩場(chang)、七字句、五字句、三字句，一(yi)(yi)瀉而下。

在(zai)白字戲的平板戲中，滾(gun)唱的形式(shi)，更是成(cheng)為主要的形式(shi)。這種滾(gun)唱是在(zai)聯曲體(ti)的基礎上吸收(shou)、溶(rong)化了(le)說唱體(ti)——歌冊，以及(ji)板腔(qiang)體(ti)的東西而成(cheng)平板戲。這種結(jie)構(gou)，曲牌只用在(zai)開頭和結(jie)尾的地方，中間全用了(le)“滾(gun)”和“賺(zhuan)”。這種結(jie)構(gou)，基本(ben)旋律簡單，節奏明快；一句(ju)(ju)上句(ju)(ju)，一句(ju)(ju)下句(ju)(ju)，稱之為子(zi)母句(ju)(ju)。這種形式(shi)易(yi)寫(xie)、易(yi)唱、易(yi)聽，便(bian)于豐富上演劇目，也更為觀眾接受。但如果處(chu)理不(bu)當，也會造成(cheng)劇目的粗制濫(lan)造，以致降低藝術質量。

民(min)歌特點：民(min)歌實為兩種，一種是(shi)小調(diao)，一種是(shi)本地(di)民(min)歌。小調(diao)是(shi)由正字戲傳(chuan)入的(de)，是(shi)早(zao)已(yi)戲曲化了的(de)民(min)歌。本地(di)民(min)歌則(ze)是(shi)后(hou)期從群眾生(sheng)活中(zhong)吸(xi)收過來的(de)。如《荔(li)枝(zhi)記》中(zhong)《睇(di)燈(deng)斗歌》，無疑是(shi)源于漁(yu)歌的(de)：

阮(ruan)今唱歌乞你聽(ting)，待(dai)恁坐(zuo)聽(ting)企(qi)也聽(ting)；

白字戲

待你坐落(luo)走起，待恁起來又行。

又《蘇六(liu)娘》中《過渡斗(dou)歌(ge)》點燈紅，十(shi)二月歌(ge)，如(ru)：

五(wu)月人劃(hua)船(chuan)，溪中(zhong)鑼鼓鬧紛紛；

船頭打鼓(gu)別(bie)人婿，船尾掠舵是奴君(jun)。

除此(ci)之外，還有“扣扳歌(ge)”、“蚯(qiu)蚓(yin)歌(ge)”等等，均來源于粵(yue)東一帶的(de)傳統(tong)民間歌(ge)謠。這(zhe)就使(shi)戲曲(qu)語言(yan)更具生(sheng)活氣息(xi)。

程(cheng)(cheng)式特(te)點(dian)： 白字戲(xi)表演程(cheng)(cheng)式比較豐富。戲(xi)劇“場口”的(de)設(she)計，“科介(jie)”的(de)安排，“生離(li)死別”、“悲歡離(li)合(he)”，都有一定(ding)的(de)程(cheng)(cheng)式可依(yi)。“走報”、“聞兇”、“激面”、“想計”、“分門”、“合(he)水(shui)”、“拷打”、“奔逃”、“追殺”等也都有程(cheng)(cheng)式。

每一單(dan)項動作，都有一定的(de)(de)(de)強(qiang)弱快(kuai)(kuai)慢、抑揚頓(dun)挫(cuo)的(de)(de)(de)節奏要求(qiu)。步(bu)法(fa)身段(duan)、手法(fa)和眼神、服裝和道(dao)具，都要求(qiu)互相配合。各(ge)行當(dang)又有各(ge)行當(dang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)標(biao)準。例如“拉山”，戲諺就(jiu)云：“旦對前，生對眉，凈過肩，丑散(san)來”。又有“虱母”烏(wu)衫（即旦的(de)(de)(de)持重），“跳蚤”花衫（即占的(de)(de)(de)輕快(kuai)(kuai)）的(de)(de)(de)不同。在各(ge)行當(dang)關目、臺步(bu)的(de)(de)(de)基礎上，再(zai)去創造獨(du)自(zi)的(de)(de)(de)人(ren)物。

南派武功，繼承少林宗支(zhi)，拳來腳去(qu)，門路嚴謹，既逼真(zhen)，又好看。槍刀劍棍，都有真(zhen)功夫，與正(zheng)字戲短打(da)相似。

白字戲的聲腔(qiang)可(ke)分(fen)(fen)為曲(qu)(qu)牌(pai)體、板腔(qiang)體、民歌體等三(san)種(zhong)，其樂調分(fen)(fen)為“輕三(san)”、“重六”、“活(huo)五”、“反線(xian)”四種(zhong)。有(you)時也可(ke)以不分(fen)(fen)。在板腔(qiang)體部(bu)分(fen)(fen)，板式可(ke)分(fen)(fen)為散板、頭板、二板、三(san)板、扣板、快(kuai)板等，另外還有(you)一種(zhong)迭曲(qu)(qu)。

唱時有(you)(you)幫(bang)腔。這是(shi)(shi)白字戲聲腔很重要的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)組成部(bu)分(fen)，也是(shi)(shi)很有(you)(you)特色的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。幫(bang)的(de)(de)(de)情(qing)況：有(you)(you)的(de)(de)(de)只幫(bang)一(yi)句中句尾的(de)(de)(de)三字，有(you)(you)的(de)(de)(de)全句都(dou)幫(bang)；有(you)(you)的(de)(de)(de)卻一(yi)句曲的(de)(de)(de)句尾都(dou)幫(bang)；有(you)(you)的(de)(de)(de)前臺(tai)不唱，全由后臺(tai)幫(bang)唱。新(xin)中國成立初期，還存在(zai)著數角同臺(tai)，當(dang)某(mou)一(yi)角色在(zai)唱時，其他角色均(jun)可隨意幫(bang)他唱的(de)(de)(de)南戲演唱習慣，現已不用。

白字戲(xi)的伴奏(zou)樂器，大鑼戲(xi)文(wen)畔，原(yuan)用大管弦(xian)為(wei)主樂，后則改(gai)為(wei)二弦(xian)（竹(zhu)弦(xian)）。其所用音(yin)調(diao)比潮劇略低，并伴以三弦(xian)、提琴等。武(wu)畔用大鑼、大鼓等。小鑼戲(xi)文(wen)畔以小嗩吶為(wei)主，配以響盞、吊針(zhen)等。以前(qian)樂隊(dui)七人，與正(zheng)字戲(xi)相同(tong)。

白字(zi)戲的伴(ban)奏(zou)(zou)音樂(le)、間奏(zou)(zou)音樂(le)較豐富。伴(ban)奏(zou)(zou)弦詩一兩百首(shou)，伴(ban)奏(zou)(zou)牌(pai)子(zi)也有一兩百首(shou)。有以二弦為主樂(le)器(qi)的，也有用(yong)小嗩吶或大嗩吶為主要樂(le)器(qi)的。弦詩和(he)牌(pai)子(zi)，其中有用(yong)于(yu)“過門(men)”伴(ban)奏(zou)(zou)，有的用(yong)于(yu)間奏(zou)(zou)增強氣氛，也有用(yong)于(yu)配合“場(chang)口(kou)”、“科介”，特(te)別是(shi)大吹牌(pai)子(zi)，更(geng)富表(biao)現力，更(geng)有特(te)色。

主要流派

白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)有(you)一(yi)套自己獨特(te)的(de)拉(la)腔(qiang)調式(shi)，叫"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"。這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"調，是(shi)(shi)在(zai)拉(la)腔(qiang)和尾腔(qiang)的(de)地方，不唱(chang)字(zi)而只唱(chang)一(yi)種(zhong)(zhong)有(you)聲(sheng)無(wu)字(zi)的(de)"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"的(de)腔(qiang)調。這(zhe)種(zhong)(zhong)腔(qiang)調和海(hai)陸豐宗教音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)--"師(shi)公(gong)歌(ge)(ge)"以及漁歌(ge)(ge)、歌(ge)(ge)有(you)密(mi)切的(de)關系。它們也有(you)"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"。宗教音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)以及漁歌(ge)(ge)、民(min)歌(ge)(ge)等(deng)傳統(tong)民(min)間聲(sheng)腔(qiang)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，比之戲(xi)(xi)(xi)曲音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，淵源更為(wei)古(gu)老。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)流入海(hai)豐，舍去其(qi)南音(yin)(yin)本(ben)有(you)的(de)"咿(yi)(yi)咿(yi)(yi)呀(ya)呀(ya)"、"哩"，而把這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"吸收(shou)溶入，就成(cheng)為(wei)本(ben)劇(ju)種(zhong)(zhong)獨特(te)的(de)拉(la)調，"噯(ai)咿(yi)(yi)噯(ai)"也即"哩"。 白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)傳統(tong)劇(ju)目，文(wen)戲(xi)(xi)(xi)方面，共有(you)兩百多(duo)個(ge)，其(qi)中有(you)些源于明清傳奇，但大(da)多(duo)數(shu)是(shi)(shi)家庭社會(hui)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)。全連戲(xi)(xi)(xi)較多(duo)，錦(jin)出戲(xi)(xi)(xi)較少。按源流和聲(sheng)腔(qiang)的(de)特(te)點，可(ke)分為(wei)大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)、小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)、民(min)歌(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)、科(ke)白(bai)戲(xi)(xi)(xi)等(deng)五種(zhong)(zhong)：

大(da)鑼戲主要(yao)劇目有：《白鶴(he)寺》、《珍(zhen)(zhen)珠記(ji)(ji)(ji)》、《同窗記(ji)(ji)(ji)》（又名(ming)《英臺連(lian)》）、《西(xi)廂記(ji)(ji)(ji)》、《書(shu)琴緣》、《三元記(ji)(ji)(ji)》（又名(ming)《教子連(lian)》）、《珍(zhen)(zhen)珠衫(shan)》、《血掌記(ji)(ji)(ji)》、《蘆花記(ji)(ji)(ji)》、《白蛇傳(chuan)》等。

小鑼戲有《荔(li)枝記(ji)》、《杜十娘》、《金花(hua)記(ji)》、《王(wang)邦進》、《蘇六(liu)娘》、《周奇蘇英(ying)》等。

民歌戲有《桃花搭渡》、《鬧花燈》、《事久問(wen)路》、《補(bu)缸》、《打磨(mo)》、《騎驢探親》、《唐(tang)二(er)別妻》、《劉二(er)妹(mei)割草(cao)》等。

反線戲有(you)《李唔直》、《剪月(yue)容》、《挽面記》、《金(jin)殿配(pei)》（又名(ming)《審馮旭》）、《南洋(yang)案》（又名(ming)《雙鳳奪妻》）、《老少配(pei)》、《柴(chai)房會》、《張古(gu)董借妻》、《審猿(yuan)猴(hou)》、《水雞記》、《金(jin)山(shan)案》等。

科白(bai)戲有《天門陣》、《雙白(bai)燕》、《綠牡(mu)丹》、《殺四門》、《三齊王》、《女搜宮》等。

白字戲的主要劇目(mu)稱(cheng)之為"八大連(lian)(lian)"：英臺(tai)連(lian)(lian)（《同(tong)窗記(ji)(ji)(ji)》）、陳三連(lian)(lian)（《荔鏡記(ji)(ji)(ji)》）、高文(wen)舉連(lian)(lian)（《珍(zhen)珠記(ji)(ji)(ji)》）、秦雪(xue)梅(mei)連(lian)(lian)（《三元(yuan)記(ji)(ji)(ji)》）、蔣興哥連(lian)(lian)（《珍(zhen)珠衫》）、王雙福連(lian)(lian)（《臨江樓(lou)》）、袁文(wen)正連(lian)(lian)（《還(huan)魂(hun)》）、崔鳴鳳(feng)連(lian)(lian)。 《英臺(tai)連(lian)(lian)》又稱(cheng)《紅羅(luo)記(ji)(ji)(ji)》，寫梁(liang)山伯(bo)、祝(zhu)英臺(tai)故(gu)事，全(quan)本包括"埋羅(luo)別家"、"松蔭結拜"、"書館共(gong)讀"、"踏青擲鳥"、"河梁(liang)分袂(mei)"、"賞花望樓(lou)"、"山伯(bo)訪(fang)友(you)"、"梁(liang)媽求婚"、"鸚哥帶書"、"山伯(bo)殉情"、"英臺(tai)祭墳"、"閻王審案"、"還(huan)魂(hun)成(cheng)(cheng)親(qin)"等二十多(duo)出。這(zhe)個戲源于明代《同(tong)窗記(ji)(ji)(ji)》，又糅(rou)合了若干民間傳說而成(cheng)(cheng)，頗有特色。

《白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)》是(shi)(shi)特有的傳統劇(ju)(ju)目，又(you)名《楊(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)》，故事(shi)敘述楊(yang)政(zheng)和高中探花，與(yu)吳(wu)美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)拜堂之(zhi)時(shi)被(bei)(bei)(bei)(bei)調往登(deng)州(zhou)就任。美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)在(zai)花園游玩時(shi)吃了(le)(le)一(yi)顆紅梅(mei)(mei)而懷(huai)孕，被(bei)(bei)(bei)(bei)楊(yang)母(mu)(mu)趕出(chu)府。投(tou)水時(shi)被(bei)(bei)(bei)(bei)白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)師母(mu)(mu)救(jiu)回(hui)寺(si)(si)中，產(chan)下楊(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)，左手金釵，右手血書為(wei)(wei)(wei)(wei)憑(ping)，棄在(zai)松蔭樹(shu)下。被(bei)(bei)(bei)(bei)楊(yang)政(zheng)和抱(bao)回(hui)撫養。十(shi)六年(nian)后(hou)，天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)上(shang)京(jing)遇賊，落(luo)難白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)，與(yu)吳(wu)美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)互相(xiang)疑(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)中元(yuan)后(hou)，楊(yang)政(zheng)和說出(chu)當年(nian)事(shi)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)與(yu)政(zheng)和，二(er)娘張氏一(yi)共去白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)求(qiu)(qiu)吳(wu)美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)歸家(jia)(jia)(jia)(jia)，終(zhong)于一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)團(tuan)圓。后(hou)來(lai)海豐縣(xian)白(bai)(bai)字(zi)劇(ju)(ju)團(tuan)改(gai)劇(ju)(ju)為(wei)(wei)(wei)(wei):貧(pin)女(nv)吳(wu)美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)富家(jia)(jia)(jia)(jia)子楊(yang)政(zheng)和所(suo)騙，懷(huai)孕后(hou)被(bei)(bei)(bei)(bei)拋(pao)棄，吳(wu)產(chan)兒拋(pao)路旁，在(zai)白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)為(wei)(wei)(wei)(wei)尼。十(shi)六年(nian)后(hou)，吳(wu)遇楊(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)，互相(xiang)疑(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子。原來(lai)棄兒恰為(wei)(wei)(wei)(wei)楊(yang)政(zheng)和抱(bao)去撫養，取(qu)名天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)懇(ken)求(qiu)(qiu)政(zheng)和接母(mu)(mu)歸家(jia)(jia)(jia)(jia)，不(bu)允。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)去白(bai)(bai)鶴寺(si)(si)求(qiu)(qiu)母(mu)(mu)歸家(jia)(jia)(jia)(jia)，政(zheng)和趕到，橫加攔阻，美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)無限悲憤，撞柱而死(si)。好好的一(yi)出(chu)喜劇(ju)(ju)改(gai)為(wei)(wei)(wei)(wei)悲劇(ju)(ju)收場，極不(bu)受觀(guan)眾的歡迎，其(qi)實(shi)這(zhe)也(ye)不(bu)能怪編劇(ju)(ju)，也(ye)不(bu)能怪演員，因為(wei)(wei)(wei)(wei)海豐團(tuan)是(shi)(shi)縣(xian)團(tuan)，是(shi)(shi)國家(jia)(jia)(jia)(jia)的劇(ju)(ju)團(tuan)，所(suo)以里面(mian)不(bu)能宣傳封建迷(mi)信，也(ye)不(bu)贊同(tong)這(zhe)個吳(wu)美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)吃了(le)(le)一(yi)粒梅(mei)(mei)而懷(huai)孕，所(suo)以海豐團(tuan)把(ba)這(zhe)個給否定了(le)(le)。后(hou)改(gai)為(wei)(wei)(wei)(wei)被(bei)(bei)(bei)(bei)楊(yang)政(zheng)和騙了(le)(le)，正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)(wei)如此，群眾就對此不(bu)滿。故此之(zhi)后(hou)，海豐團(tuan)就再沒有演《楊(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)(mei)》了(le)(le)。

留存(cun)的(de)為(wei)原(yuan)香港惠(hui)州(zhou)白(bai)字劇(ju)團(tuan)的(de)原(yuan)版，是(shi)一(yi)(yi)出唱做并(bing)重的(de)細工戲(xi)(xi)。 《彭素(su)娥(e)》是(shi)第二次國內革(ge)命戰(zhan)爭時(shi)期在彭湃同志的(de)指導下，為(wei)改良戲(xi)(xi)劇(ju)配合宣傳編演的(de)時(shi)裝戲(xi)(xi)，以(yi)清末(mo)海豐的(de)真人(ren)(ren)真事為(wei)題(ti)材，敘(xu)述青(qing)年寡婦彭素(su)娥(e)與(yu)一(yi)(yi)秀才相愛，為(wei)封(feng)(feng)建地主發現，兩人(ren)(ren)被送(song)縣衙治罪。彭雖受毒(du)(du)刑，始終不屈，在公堂上與(yu)族(zu)長(chang)、縣官(guan)辯理(li)。后(hou)(hou)男方(fang)遭毒(du)(du)打(da)致死，彭素(su)娥(e)不顧(gu)一(yi)(yi)切(qie)為(wei)他(ta)吊(diao)孝。彭素(su)娥(e)本(ben)人(ren)(ren)也(ye)(ye)參加該劇(ju)的(de)編寫工作。該劇(ju)本(ben)暴露(lu)了封(feng)(feng)建階級(ji)及其(qi)婚姻制度(du)的(de)罪惡，歌(ge)頌彭素(su)娥(e)反對(dui)封(feng)(feng)建婚姻制度(du)的(de)不屈斗爭精神(shen)。白(bai)字戲(xi)(xi)唱腔結(jie)構(gou)以(yi)曲牌聯套體為(wei)主，也(ye)(ye)有(you)部(bu)分(fen)(fen)(fen)板式唱腔。它音(yin)樂(le)優美，有(you)聯曲、滾唱、一(yi)(yi)唱眾(zhong)和等形式和特點(dian)。 傳統(tong)樂(le)隊7人(ren)(ren)，俗稱"七(qi)張交椅(yi)"，樂(le)器(qi)包(bao)括一(yi)(yi)對(dui)鼓(gu)(大(da)鼓(gu)、鼓(gu)頭(tou)(tou))、一(yi)(yi)對(dui)吹(chui)(頭(tou)(tou)吹(chui)、二吹(chui))、一(yi)(yi)對(dui)鑼(luo)(luo)(頭(tou)(tou)鑼(luo)(luo)、二鑼(luo)(luo))、一(yi)(yi)副大(da)鐃(nao)，后(hou)(hou)文武(wu)場(chang)樂(le)器(qi)都有(you)所(suo)增加。白(bai)字戲(xi)(xi)曲白(bai)采用(yong)海陸豐方(fang)言，分(fen)(fen)(fen)生、旦、丑(chou)、凈、公、婆(po)、貼七(qi)個(ge)腳色行(xing)當，表演程(cheng)式嚴而不僵，載歌(ge)載舞，富(fu)有(you)生活(huo)氣息(xi)(xi)。短打(da)用(yong)南派武(wu)工，舞臺(tai)美術簡樸，便于流動。白(bai)字戲(xi)(xi)以(yi)演文戲(xi)(xi)見長(chang)，亦從正(zheng)字戲(xi)(xi)中吸收部(bu)分(fen)(fen)(fen)提綱武(wu)戲(xi)(xi)，擅演兒女戀(lian)情(qing)，整(zheng)本(ben)戲(xi)(xi)較多(duo)，折子(zi)戲(xi)(xi)較少。其(qi)劇(ju)目(mu)分(fen)(fen)(fen)小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)、大(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)兩大(da)類，小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)又分(fen)(fen)(fen)正(zheng)板小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)、反線(xian)戲(xi)(xi)和民歌(ge)小調戲(xi)(xi)三種。小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)唱腔活(huo)潑(po)明快，富(fu)有(you)生活(huo)氣息(xi)(xi)和地方(fang)色彩；大(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)音(yin)樂(le)莊重典雅(ya)，具有(you)高腔音(yin)樂(le)的(de)特點(dian)。

傳承意義

新(xin)中(zhong)國建立后至改革(ge)開(kai)放初期，白字戲(xi)曾(ceng)一(yi)度獲得(de)發展和繁榮，后隨(sui)著娛(yu)樂產業的(de)發展和審美的(de)多元化，其演(yan)出市(shi)場逐漸萎(wei)縮，傳統(tong)劇目和富(fu)有(you)特色的(de)行當藝術(shu)及(ji)其他舞臺藝術(shu)等已瀕臨(lin)消亡。 2006年(nian)5月20日，白字戲(xi)經(jing)國務院批準列入第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。