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歷史溯源

廣東省(sheng)傳統戲曲(qu)劇種(zhong)之一(yi)。正(zheng)字戲（又稱南(nan)下大戲）傳入閩南(nan)、粵(yue)東后，與當地的(de)潮調、泉調及(ji)傳統民間藝術相結合，

并用方(fang)言演唱而逐(zhu)漸(jian)形成。當地(di)(di)稱(cheng)(cheng)中州(zhou)官話為“正字(zi)(zi)(zi)(zi)”,稱(cheng)(cheng)本地(di)(di)方(fang)言為“白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)”,故名白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)原有(you)(you)老白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（閩南地(di)(di)方(fang)戲(xi)(xi)(xi)）、潮州(zhou)白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（今稱(cheng)(cheng)潮劇(ju)）和(he)白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)（汕尾市白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)）之分，現為汕尾市海陸豐白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)專稱(cheng)(cheng)。流行于廣(guang)東汕尾市 及惠(hui)東、惠(hui)來、普寧等縣的(de)部分地(di)(di)區。早年白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)如與正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)同地(di)(di)演出(chu)，正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)必居(ju)正棚，白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)居(ju)偏(pian)棚；如同臺(tai)演出(chu)，則(ze)正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)前半夜(ye)，白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)后半夜(ye)，稱(cheng)(cheng)為“半夜(ye)反”；民(min)間并有(you)(you)“正字(zi)(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)仔”的(de)諺(yan)語。它(ta)與梨園戲(xi)(xi)(xi)在(zai)劇(ju)目、唱腔、語言上頗多相似之處，特別是潮劇(ju)，兩者除方(fang)言略有(you)(you)差異(yi)外，幾乎相同，可見(jian)白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)與正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮劇(ju)都有(you)(you)密切的(de)歷(li)史淵源關系。

汕尾市海(hai)陸豐(feng)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，原有生(sheng)、旦、凈、丑、末、外、貼七個(ge)行(xing)當，后來末與(yu)外合(he)一(yi)為公，加個(ge)婆（老旦），又(you)是(shi)(shi)七個(ge)行(xing)當，極(ji)似福建梨園“七子班”的設(she)置。傳(chuan)(chuan)統文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有二百多個(ge)，分為大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《梁山伯(bo)與(yu)祝英(ying)臺》、《陳三(san)與(yu)五(wu)娘(niang)》、《肖光祖》、《秦雪(xue)梅》、《王雙福》、《楊天梅》、《高(gao)文(wen)舉》、《崔鳴(ming)鳳》等(deng)八大連戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)）、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《蘇六(liu)娘(niang)》、《杜(du)十娘(niang)》等(deng)）、反(fan)(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《山東響馬》、《雙玉魚》等(deng)）和小調戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《桃花過渡》、《鬧花燈》等(deng)）。大約到了清乾嘉年(nian)間，為了迎合(he)當地民情(qing)風(feng)俗崇尚在廣場大鑼大鼓演戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)配合(he)酬神(shen)建醮的需求，又(you)從正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)吸收了一(yi)些提(ti)(ti)綱武戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《三(san)國傳(chuan)(chuan)》等(deng)）湊在上半(ban)(ban)夜演出（講官話(hua)，演正字(zi)(zi)），至下半(ban)(ban)夜才(cai)轉(zhuan)做文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（說方(fang)(fang)言，唱白字(zi)(zi)），由是(shi)(shi)形成了正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的合(he)班式——群(qun)眾(zhong)稱之為“半(ban)(ban)夜反(fan)(fan)”。“半(ban)(ban)夜反(fan)(fan)”皆設(she)科班，培訓童伶（合(he)同期為五(wu)年(nian)零四個(ge)月）。如(ru)(ru)今不同的是(shi)(shi)：演員廢除(chu)了童伶制；原在提(ti)(ti)綱戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中用官話(hua)的道白改(gai)為方(fang)(fang)言。

明末白字(zi)戲(xi)已經流行。1925年10月，在中國共產黨(dang)人彭湃的(de)(de)領導下，藝(yi)人曾成(cheng)立梨園工會，并作出改良戲(xi)劇(ju)的(de)(de)決(jue)議，編演了(le)《彭素娥》等反封建反壓迫的(de)(de)戲(xi)和宣傳(chuan)革命的(de)(de)歌謠(yao)。現有專業(ye)演出團(tuan)(tuan)體(ti)海豐白字(zi)劇(ju)團(tuan)(tuan)。傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有200余種，文戲(xi)多,“全連戲(xi)”（整本(ben)戲(xi)）多。有大鑼戲(xi)、小(xiao)鑼戲(xi)、民歌戲(xi)、反線戲(xi)、科白戲(xi)之分。

白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)在粵東(dong)地區演(yan)出(chu)(chu)歷史久遠，而(er)且(qie)經常與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)同臺演(yan)出(chu)(chu)。以前(qian)潮(chao)州和(he)海陸豐(feng)地方(fang)(fang)(fang)俗例迎神賽會，如(ru)有(you)幾班(ban)戲(xi)同在一(yi)(yi)起演(yan)出(chu)(chu)，正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)居正(zheng)(zheng)(zheng)棚，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)居偏棚。還有(you)一(yi)(yi)種"半夜反"，即上半夜演(yan)正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)，下半夜演(yan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)。有(you)所(suo)謂"正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)母(mu)生白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔"的(de)戲(xi)諺。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)開臺戲(xi)《凈(jing)棚》、《八(ba)仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳(tiao)加(jia)官》等，仍(reng)以正(zheng)(zheng)(zheng)音演(yan)出(chu)(chu)。這和(he)早期正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)合班(ban)，不無關系。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)有(you)"哩"調(diao)，有(you)"哩"拉腔，與《金釵記》、《荔(li)鏡(jing)記》相同。這也(ye)(ye)是(shi)(shi)出(chu)(chu)自南(nan)曲。正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)、白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)兩個劇種，有(you)些劇目也(ye)(ye)是(shi)(shi)相同的(de)，如(ru)《三(san)元(yuan)記》中"秦雪梅教子"一(yi)(yi)折，除科白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)使(shi)用方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)不同外，詞曲俱同。 從歷史資料(liao)和(he)如(ru)今面貌來看，均(jun)說明白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)是(shi)(shi)在南(nan)戲(xi)改(gai)用方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)而(er)歌的(de)泉(quan)調(diao)、潮(chao)調(diao)的(de)基礎上，吸收(shou)了(le)正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)很多(duo)東(dong)西，并進一(yi)(yi)步與海陸豐(feng)地方(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)、民情風(feng)俗、民間藝術相結合而(er)形成。也(ye)(ye)有(you)人認為，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)源自漳州、潮(chao)州流(liu)行的(de)竹(zhu)馬戲(xi)。

元、明之(zhi)際，閩(min)南大量移民到海陸(lu)豐，他(ta)們帶來宋(song)代(dai)陳淳《上傅寺丞論(lun)淫(yin)戲》所(suo)說淫(yin)戲。

宋慶元三年（1197年）漳州有"戲(xi)(xi)(xi)頭""逐家裒斂錢(qian)(qian)物，豢優人(ren)作(zuo)戲(xi)(xi)(xi)或(huo)弄傀儡(lei)，筑棚于(yu)(yu)居(ju)民叢萃之(zhi)地，四通八達之(zhi)郊(jiao)，以廣會觀者；至市廛近(jin)地，四門之(zhi)外，亦爭為之(zhi)，不顧(gu)忌。"這種戲(xi)(xi)(xi)隨移民傳到(dao)海陸(lu)豐，就(jiu)有現存的(de)俗稱老白(bai)(bai)字(zi)(zi)的(de)竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)。竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)用(yong)孩童演《搭(da)渡弄》、《士久弄》等戲(xi)(xi)(xi)，載(zai)歌載(zai)舞，以《踏錢(qian)(qian)鼓(gu)(gu)》收場；現存的(de)竹馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)、錢(qian)(qian)鼓(gu)(gu)舞尚可見早(zao)期(qi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)影跡。它表(biao)現陳三五娘等民間故事，伴奏曲牌、鑼鼓(gu)(gu)點與白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)是相同的(de)。 白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)雖從(cong)正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)中吸收了很多(duo)劇目(mu)，但由(you)于(yu)(yu)它沒有大(da)袍大(da)甲戲(xi)(xi)(xi)，因之(zhi)藝術上趨于(yu)(yu)向(xiang)柔美方(fang)面發(fa)展，形成(cheng)輕(qing)歌曼舞的(de)風格。

鴉片(pian)戰爭后，因受資本主義(yi)經濟的(de)(de)影(ying)響(xiang)，農村小農經濟迅速破(po)產(chan)，白字(zi)(zi)戲也走著(zhu)一(yi)條由(you)興盛到衰(shuai)落的(de)(de)道(dao)路。這時白字(zi)(zi)戲出現一(yi)些(xie)開始是從正字(zi)(zi)戲中學習搬演(yan)過來(lai)(lai)的(de)(de)"科白戲"，這類戲的(de)(de)"場口"、"科介"，都有一(yi)定(ding)的(de)(de)程式可依。有些(xie)戲做(zuo)工也相當精彩。打擊樂主要是大鑼大鼓，吹(chui)管(guan)樂主要是大嗩吶，有較(jiao)豐富的(de)(de)吹(chui)奏(zou)牌子。由(you)于"科白戲"的(de)(de)上演(yan)、流(liu)行，使原來(lai)(lai)的(de)(de)曲戲丟失不(bu)少，唱工藝術也就因之倒退。

但從(cong)另一(yi)方面(mian)看(kan)，為(wei)(wei)了(le)滿足(zu)觀眾的欣賞要(yao)求(qiu)，提綱(gang)戲也(ye)給演(yan)員在表演(yan)藝(yi)術創造上開辟了(le)廣(guang)闊(kuo)的道(dao)路。所以，"科白(bai)戲"的出現(xian)，對于(yu)白(bai)字戲來說，有(you)功也(ye)有(you)過。 鴉(ya)片戰爭后以及東(dong)路的潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)，都有(you)很(hen)大發(fa)展。他們不時來往于(yu)海陸豐等(deng)地(di)演(yan)出，白(bai)字戲為(wei)(wei)了(le)穩住陣腳，也(ye)著力發(fa)展"文戲"，因此(ci)就(jiu)從(cong)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)中吸收了(le)一(yi)些新劇(ju)(ju)目(mu)，以招徠觀眾。這(zhe)主要(yao)以新編(bian)的地(di)方故事(shi)劇(ju)(ju)目(mu)為(wei)(wei)主，如《剪月容(rong)》、《審馮旭》、《李唔直》、《鐵剪刀》、《滴水記》等(deng)，是通過延請潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)教師來教授。這(zhe)時潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)的音樂(le)聲(sheng)腔，已有(you)很(hen)大的發(fa)展，和白(bai)字戲已有(you)很(hen)大的差異(yi)，故此(ci)這(zhe)類劇(ju)(ju)目(mu)另成(cheng)一(yi)格，被稱為(wei)(wei)"潮(chao)(chao)(chao)音反線(xian)戲"。同時，白(bai)字戲的本地(di)教師，也(ye)根(gen)據當(dang)地(di)的民間(jian)故事(shi)編(bian)演(yan)了(le)一(yi)些劇(ju)(ju)目(mu)，如《稔山案》、《一(yi)板打死江西王》等(deng)，稱為(wei)(wei)"白(bai)字反線(xian)戲"。

大革命時期，海(hai)陸豐(feng)戲曲藝(yi)人，在彭(peng)湃同(tong)志(zhi)的領導下，于(yu)1925年(nian)10月成立了梨園(yuan)工會，積(ji)極(ji)參加革命活動(dong)和(he)宣(xuan)傳工作。彭(peng)湃同(tong)志(zhi)以(yi)白字戲的形式寫過(guo)宣(xuan)傳材料(liao)，其(qi)中(zhong)"咚(dong)咚(dong)咚(dong)，田(tian)仔罵(ma)田(tian)公"一曲，影響極(ji)廣(guang)，老幼能唱。

1927年11月，海陸(lu)豐蘇維埃(ai)大(da)會成立時(shi)，藝人們熱情地參(can)加了(le)慶祝(zhu)活動。接(jie)著，在第一(yi)次蘇維埃(ai)大(da)會上，通過了(le)"關于(yu)改良(liang)戲劇"的(de)決(jue)議(yi)案。并(bing)且，在彭(peng)(peng)湃同志的(de)親自領導下(xia)，以當時(shi)當地的(de)真(zhen)人真(zhen)事為(wei)題材，編演了(le)一(yi)出反封(feng)建壓(ya)迫(po)的(de)大(da)型白字(zi)戲《彭(peng)(peng)素(su)娥》，又曾(ceng)經(jing)整理上演了(le)歌頌明代農民起義的(de)劇目《李闖(chuang)王》。蘇維埃(ai)政權失敗后，不少(shao)藝人繼續堅(jian)持革命(ming)斗爭，有(you)的(de)后來犧牲了(le)，有(you)的(de)一(yi)直堅(jian)持到革命(ming)勝利(li)。 由于(yu)大(da)革命(ming)失敗，白色恐(kong)怖日甚，隨著日寇的(de)入(ru)侵，國民黨的(de)強征(zheng)暴斂，使農村經(jing)濟破產。

1943年大饑荒，戲曲無法演出，藝人(ren)流離失所，很多成為餓殍。

新中國成立(li)前(qian)夕，白(bai)字戲陷入(ru)了(le)(le)"廣陵(ling)曲散"的絕境(jing)。新中國成立(li)后(hou)，及時(shi)搶救了(le)(le)海(hai)陸(lu)豐三個地方(fang)劇種，白(bai)字戲成立(li)了(le)(le)第一個合作性(xing)質(zhi)的班子，即(ji)如(ru)今海(hai)豐白(bai)字戲劇團的前(qian)身(shen)。"文(wen)革"前(qian)十七年(nian)，對白(bai)字戲做了(le)(le)大量的整理改(gai)革工作，取得了(le)(le)不(bu)少的經驗和教訓。

1962、1963年(nian)，白(bai)字戲(xi)進入了(le)新生時期。整理(li)上演(yan)了(le)《白(bai)鶴寺》、《白(bai)蛇傳(chuan)》、《訪友記(ji)》、《書琴緣》、《天門陣(zhen)》、《白(bai)羅衣》等(deng)優秀傳(chuan)統劇(ju)目以及改編(bian)上演(yan)了(le)《金菊花》、《紅珊瑚》等(deng)現代劇(ju)，受到觀眾歡迎(ying)，《白(bai)鶴寺》和《訪友記(ji)》中的(de)"訪友"一(yi)折(zhe)，收入《中國戲(xi)曲志·廣東卷》。 "四人幫(bang)"篡(cuan)權時期，白(bai)字戲(xi)被(bei)(bei)誣為封資修黑貨，劇(ju)團被(bei)(bei)強迫解散。

打倒"四(si)人幫(bang)"后，1979年3月重建海豐白字劇團(tuan)(tuan)，演出《金葉菊》、《刺(ci)呂后》、《白羅(luo)衣》、《放走曾榮(rong)》等劇目，很受群眾歡迎。白字戲重新恢復后，業余劇團(tuan)(tuan)、曲班(ban)有如雨后春(chun)筍(sun)，又遍及城鎮農村。

主要劇目

主要劇目大鑼戲有(you)(you)(you)(you)(you)《英臺連(lian)》、《同(tong)窗(chuang)記(ji)》、《高文舉連(lian)》、《珍(zhen)珠記(ji)》、《教(jiao)子(zi)連(lian)》、《三元記(ji)》、《蔣(jiang)興哥連(lian)》、《珍(zhen)珠衫》；小(xiao)鑼戲有(you)(you)(you)(you)(you)《陳三連(lian)》、《荔鏡記(ji)》、《蘇六(liu)娘(niang)》；民歌(ge)戲有(you)(you)(you)(you)(you)《鬧花燈》、《騎(qi)驢探親》；反線(xian)戲有(you)(you)(you)(you)(you)《剪月(yue)容》、《李唔直(zhi)》；科(ke)白戲有(you)(you)(you)(you)(you)《天門陣》、《雙白燕》等。經過整(zheng)理(li)較有(you)(you)(you)(you)(you)影響的劇目為《白鶴寺》、《訪友》等，并改編上演了《金菊花》等現代(dai)戲。 腳色(se)行(xing)當分生、旦、占(貼(tie))、末、婆(po)、丑(chou)、凈。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)曲調(diao)結構以(yi)曲牌聯套體為主，也有(you)(you)(you)(you)(you)部分板式唱腔(qiang)(qiang)(qiang)。分重六(liu)、輕六(liu)、活五、反線(xian)等，與正字(zi)戲和(he)潮(chao)劇頗多(duo)相同(tong)。有(you)(you)(you)(you)(you)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)，一個角色(se)唱曲時，其他角色(se)可隨意接(jie)唱。其拖(tuo)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)幫腔(qiang)(qiang)(qiang),末句必(bi)續以(yi)“噯咿噯”或“啰嗹哩(li)嗹柳嗹”的有(you)(you)(you)(you)(you)聲無字(zi)拉(la)腔(qiang)(qiang)(qiang)。這種(zhong)腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)來(lai)自南曲，后又吸收當地的“師公歌(ge)”、漁歌(ge)，使唱腔(qiang)(qiang)(qiang)富有(you)(you)(you)(you)(you)地方特色(se)。

藝術特色

白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮(chao)(chao)劇(ju)原(yuan)都稱(cheng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)稱(cheng)"海陸(lu)豐(feng)(feng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)"，又(you)稱(cheng)"南(nan)(nan)下(xia)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)"；潮(chao)(chao)劇(ju)稱(cheng)"潮(chao)(chao)州白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)"，又(you)稱(cheng)"頂(ding)頭(tou)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)"。汕尾市和(he)潮(chao)(chao)汕，同屬閩南(nan)(nan)方(fang)言語(yu)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)方(fang)言區。海、陸(lu)豐(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，用海、陸(lu)豐(feng)(feng)方(fang)言規范(fan)；潮(chao)(chao)汕的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，用潮(chao)(chao)州方(fang)言規范(fan)。它們是(shi)(shi)同一語(yu)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)孿生姐妹(mei)。兩個(ge)劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)體系(xi)(xi)、音(yin)樂聲(sheng)腔體系(xi)(xi)、表演體系(xi)(xi)、舞(wu)臺美術體系(xi)(xi)，也都基本(ben)相同。不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，主要在(zai)于(yu)后來的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)方(fang)言不(bu)(bu)同。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)藝人，尊奉田元帥為戲(xi)(xi)(xi)神，與(yu)福建南(nan)(nan)部(bu)的(de)(de)(de)(de)梨園戲(xi)(xi)(xi)、老(lao)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，以及"正音(yin)戲(xi)(xi)(xi)"、"潮(chao)(chao)音(yin)戲(xi)(xi)(xi)"等(deng)相同，它們是(shi)(shi)同源異流的(de)(de)(de)(de)劇(ju)種。 白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)淵源于(yu)南(nan)(nan)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)泉調(diao)(diao)、潮(chao)(chao)調(diao)(diao)。現在(zai)保留下(xia)來的(de)(de)(de)(de)最(zui)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)泉調(diao)(diao)、潮(chao)(chao)調(diao)(diao)劇(ju)本(ben)，有明嘉靖丙寅年（1566年）的(de)(de)(de)(de)重刊本(ben)《荔鏡記》，以及稍后的(de)(de)(de)(de)《摘(zhai)錦潮(chao)(chao)調(diao)(diao)金花女(nv)》、《蘇六(liu)娘(niang)》等(deng)。可從中看到：

一、所謂"泉調(diao)(diao)"、"潮調(diao)(diao)"，是用閩南語(yu)系方言演唱的腔(qiang)調(diao)(diao)。所用方言、詞匯(hui)，同白字(zi)戲也(ye)都(dou)一樣(yang)。

二、在體制上，稱劇目為"戲文"，稱折(zhe)子戲為"錦出"，以主角人名命(ming)戲名。故事多(duo)取(qu)材于愛情(qing)生活、婚姻家庭問題(ti)，與(yu)傳奇南戲的路(lu)子相(xiang)同。

三、在(zai)行當上，基本上同是(shi)南戲(xi)七角(jiao)的(de)(de)規模。泉調(diao)、潮調(diao)是(shi)：生、旦(dan)、丑、凈(jing)、婆、占(zhan)、末。白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)是(shi)：旦(dan)、生、占(zhan)、丑、婆、公(gong)、凈(jing)，實際也(ye)全相同。四(si)、在(zai)音(yin)樂曲調(diao)方(fang)面，同是(shi)"聯曲體"，明刊(kan)本《荔鏡(jing)記》用了(le)[望吾鄉]、[風入松]、[駐云飛]、[紅衲襖]、[四(si)朝元]、[山(shan)坡羊(yang)]等(deng)不同曲牌(pai)七十五個(ge)。這(zhe)些曲牌(pai)，白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)保留(liu)了(le)不少(shao)。且其中的(de)(de)句數(shu)、字(zi)(zi)數(shu)、節奏、文采也(ye)多相同，還有唱"平調(diao)"和唱"賺(zhuan)"的(de)(de)習慣，也(ye)大同小異。

表演形式

白(bai)字(zi)戲的(de)曲白(bai)用(yong)汕尾市汕尾方(fang)言，特(te)別為當(dang)地農民(min)所喜愛。音樂優(you)美(mei)，具有聯曲、滾(gun)唱(chang)、民(min)歌(ge)、一唱(chang)眾和的(de)特(te)點(dian)。劇目擅長(chang)演兒女(nv)情，表演程式(shi)嚴(yan)而不僵，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，富有生(sheng)活氣息。短打用(yong)南(nan)派武工，舞(wu)臺美(mei)術簡(jian)樸，便于流動。

語(yu)(yu)言特點： 白字(zi)戲(xi)采用地(di)方(fang)語(yu)(yu)言，并不是(shi)把正音劇本(ben)的(de)官話(hua)改(gai)用方(fang)言唱、念，而是(shi)把汕尾市海陸(lu)豐人民的(de)生(sheng)活(huo)語(yu)(yu)言藝術化(hua)。它(ta)包括語(yu)(yu)法(fa)修辭、俗語(yu)(yu)、俚語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、歇后語(yu)(yu)、口頭語(yu)(yu)、諧音語(yu)(yu)、雙關語(yu)(yu)、謎語(yu)(yu)的(de)選擇利用，為劇目增添(tian)了濃厚的(de)生(sheng)活(huo)氣息和鄉土情趣。

曲(qu)體(ti)特(te)點： 白(bai)字(zi)戲采用(yong)聯曲(qu)體(ti)的(de)(de)結構，接近宋元的(de)(de)“套曲(qu)”和“小(xiao)令”。一(yi)段曲(qu)由幾個曲(qu)牌組成，孰(shu)先孰(shu)后，都有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)次序。特(te)別哪個開頭，哪個結尾，有(you)(you)一(yi)定格局(ju)。某曲(qu)調的(de)(de)基本(ben)情緒、句板、字(zi)數、標(biao)點、節奏、用(yong)韻，都有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)規(gui)定。曲(qu)牌的(de)(de)強(qiang)弱快(kuai)慢、抑揚頓挫(cuo)，安排曲(qu)詞的(de)(de)起承轉(zhuan)合，比、興、賦，近似填(tian)詞的(de)(de)規(gui)律，但(dan)比較自由。

滾(gun)唱(chang)特點：清王正祥《新定十(shi)二律京(jing)腔譜凡例》說：“在(zai)某句(ju)曲(qu)文(wen)(wen)之下，加(jia)(jia)滾(gun)已畢(bi)；然后(hou)接下句(ju)曲(qu)文(wen)(wen)者，謂之加(jia)(jia)滾(gun)。”試舉《珍珠(zhu)記》為例，日(ri)本內閣文(wen)(wen)庫(ku)藏的明萬歷四(si)十(shi)四(si)年（1616年）刻(ke)的《鼎刻(ke)時(shi)興滾(gun)調歌(ge)會(hui)玉谷調簧》中的《書館逢(feng)夫》影印本，與白字戲的《掃窗(chuang)會(hui)》對比，可以看到這種“滾(gun)”的發展。

《書(shu)館逢(feng)夫》（生）[江(jiang)兒(er)水]舉目云山飄緲，家鄉隔在萬里遙(yao)。自從張(zhang)千一(yi)去，未(wei)見回報，教(jiao)我望(wang)斷魚沉與雁杳。憶昔當年貧困(kun)，一(yi)身恰似浮萍(ping)草(cao)。感(gan)蒙岳父提(ti)攜(xie)作東床，一(yi)家人覷(qu)我為珍寶(bao)，今日(ri)身榮，利鎖名韁，把他一(yi)旦都忘了，教(jiao)人心下焦(jiao)，不由人珠淚拋。似這等(deng)富貴無歸，閃得我有上梢(shao)來無下梢(shao)。

《掃窗會》（生）[四朝元]舉(ju)目云山(shan)(shan)飄緲（重），家(jia)鄉隔(ge)在萬里遙。自從(cong)張千一(yi)去(qu)，未見回(hui)報，空使我望斷云山(shan)(shan)音訊杳。[山(shan)(shan)坡(po)羊]憶昔(xi)寒窗窮困，一(yi)身恰似浮萍草。多(duo)蒙岳父恩(en)義高，把(ba)將愛(ai)女來相招，一(yi)家(jia)人(ren)愛(ai)惜功恩(en)實非少。幸逢春幃(wei)一(yi)至(zhi)，贈我琴(qin)劍書箱，來到京畿，幸天(tian)憐憫，得中高第。有(you)誰(shui)知，遭遇(yu)奸相逼招來入贅(zhui)，[下(xia)山(shan)(shan)虎]我把(ba)恩(en)情一(yi)旦拋(pao)，提(ti)起心(xin)頭(tou)焦(jiao)。噯妻啊！誤(wu)了(le)你(ni)青春年(nian)少，耽擱你(ni)佳期多(duo)少！空負你(ni)百年(nian)姻緣無尾梢(shao)，有(you)上梢(shao)來無下(xia)梢(shao)。

王氏又說：“一切悲(bei)哀之事，必須暢滾一、二(er)段，則情文接洽，排(pai)場愈覺可觀矣！”白(bai)字(zi)戲這種暢滾現象非常普遍，許多劇(ju)目在(zai)感(gan)情激(ji)越處，既有滾唱，也有滾白(bai)。唱迭曲、做(zuo)彩場、七(qi)字(zi)句、五字(zi)句、三(san)字(zi)句，一瀉而下。

在白字戲的(de)平板(ban)戲中，滾(gun)唱(chang)的(de)形式，更是成(cheng)為(wei)主要的(de)形式。這(zhe)種(zhong)滾(gun)唱(chang)是在聯曲(qu)體(ti)(ti)的(de)基礎上吸收(shou)、溶化了(le)說唱(chang)體(ti)(ti)——歌冊(ce)，以及板(ban)腔體(ti)(ti)的(de)東西而成(cheng)平板(ban)戲。這(zhe)種(zhong)結(jie)(jie)構，曲(qu)牌只用在開(kai)頭(tou)和(he)結(jie)(jie)尾(wei)的(de)地方，中間全用了(le)“滾(gun)”和(he)“賺”。這(zhe)種(zhong)結(jie)(jie)構，基本旋(xuan)律簡單，節奏明快；一(yi)句(ju)上句(ju)，一(yi)句(ju)下句(ju)，稱之為(wei)子母句(ju)。這(zhe)種(zhong)形式易寫、易唱(chang)、易聽，便(bian)于豐(feng)富(fu)上演劇目，也(ye)更為(wei)觀眾接(jie)受。但如果(guo)處理不當，也(ye)會造成(cheng)劇目的(de)粗制濫造，以致降低藝術質量。

民(min)歌(ge)特點：民(min)歌(ge)實為兩(liang)種，一種是(shi)(shi)(shi)小調，一種是(shi)(shi)(shi)本地(di)民(min)歌(ge)。小調是(shi)(shi)(shi)由正字戲傳入的，是(shi)(shi)(shi)早(zao)已(yi)戲曲(qu)化(hua)了的民(min)歌(ge)。本地(di)民(min)歌(ge)則是(shi)(shi)(shi)后期從群眾生活中(zhong)(zhong)吸收(shou)過(guo)來(lai)的。如《荔枝記》中(zhong)(zhong)《睇(di)燈(deng)斗歌(ge)》，無疑是(shi)(shi)(shi)源于(yu)漁歌(ge)的：

阮(ruan)今唱(chang)歌乞你聽(ting)(ting)，待恁坐聽(ting)(ting)企(qi)也聽(ting)(ting)；

白字戲

待(dai)你坐落走起，待(dai)恁起來又行。

又《蘇六娘》中《過(guo)渡斗歌(ge)(ge)》點燈(deng)紅，十二(er)月歌(ge)(ge)，如：

五月(yue)人(ren)劃船，溪中鑼鼓鬧(nao)紛紛；

船(chuan)頭打鼓別人(ren)婿，船(chuan)尾掠(lve)舵(duo)是奴君(jun)。

除此之(zhi)外，還有(you)“扣扳歌”、“蚯蚓歌”等(deng)等(deng)，均來源于(yu)粵東一帶的傳統(tong)民間歌謠。這就(jiu)使戲曲語(yu)言更具(ju)生(sheng)活氣息。

程式(shi)特點： 白字戲表演程式(shi)比較豐富。戲劇“場口”的設計(ji)，“科介”的安排，“生離死別”、“悲歡離合”，都(dou)有(you)一(yi)定(ding)的程式(shi)可依(yi)。“走報”、“聞兇(xiong)”、“激面”、“想計(ji)”、“分(fen)門”、“合水”、“拷打(da)”、“奔逃”、“追殺(sha)”等也都(dou)有(you)程式(shi)。

每一(yi)(yi)單項動作，都(dou)有一(yi)(yi)定的(de)強弱快慢、抑揚(yang)頓挫的(de)節奏要求。步法(fa)身段、手法(fa)和眼(yan)神、服裝和道具，都(dou)要求互相配(pei)合(he)。各(ge)行(xing)當(dang)又有各(ge)行(xing)當(dang)自己的(de)標準(zhun)。例如“拉山”，戲諺(yan)就云：“旦對前，生對眉，凈過肩(jian)，丑(chou)散來”。又有“虱母”烏衫(shan)（即旦的(de)持重），“跳蚤(zao)”花衫(shan)（即占(zhan)的(de)輕(qing)快）的(de)不同(tong)。在各(ge)行(xing)當(dang)關目(mu)、臺步的(de)基(ji)礎上，再去創(chuang)造(zao)獨(du)自的(de)人物(wu)。

南派武功(gong)(gong)，繼承少(shao)林宗支(zhi)，拳來(lai)腳去(qu)，門(men)路嚴謹，既逼(bi)真(zhen)，又好看。槍(qiang)刀劍棍(gun)，都有真(zhen)功(gong)(gong)夫，與正(zheng)字戲短打相似。

白字戲的聲腔(qiang)可分為(wei)曲(qu)牌體、板腔(qiang)體、民歌體等三(san)種，其樂調分為(wei)“輕三(san)”、“重六(liu)”、“活五”、“反線”四種。有時也可以不(bu)分。在(zai)板腔(qiang)體部分，板式可分為(wei)散板、頭板、二板、三(san)板、扣板、快板等，另外還(huan)有一種迭曲(qu)。

唱(chang)時有幫(bang)腔。這是白字(zi)戲(xi)(xi)聲腔很重要的(de)一個組成部分，也是很有特色的(de)部分。幫(bang)的(de)情況：有的(de)只幫(bang)一句(ju)中句(ju)尾的(de)三字(zi)，有的(de)全(quan)句(ju)都幫(bang)；有的(de)卻(que)一句(ju)曲的(de)句(ju)尾都幫(bang)；有的(de)前臺不唱(chang)，全(quan)由后臺幫(bang)唱(chang)。新中國(guo)成立初期，還存在(zai)著數角同臺，當某一角色在(zai)唱(chang)時，其他(ta)角色均可隨意幫(bang)他(ta)唱(chang)的(de)南戲(xi)(xi)演唱(chang)習(xi)慣，現(xian)已(yi)不用。

白字戲的伴(ban)奏樂器，大(da)(da)鑼(luo)戲文畔，原(yuan)用(yong)大(da)(da)管(guan)弦(xian)為(wei)(wei)主樂，后則改(gai)為(wei)(wei)二弦(xian)（竹弦(xian)）。其所用(yong)音調比(bi)潮劇略低，并伴(ban)以(yi)(yi)三弦(xian)、提琴等。武畔用(yong)大(da)(da)鑼(luo)、大(da)(da)鼓(gu)等。小鑼(luo)戲文畔以(yi)(yi)小嗩(suo)吶為(wei)(wei)主，配以(yi)(yi)響盞、吊針等。以(yi)(yi)前樂隊七人(ren)，與正字戲相同。

白字戲(xi)的(de)伴(ban)奏(zou)(zou)音(yin)樂(le)、間奏(zou)(zou)音(yin)樂(le)較豐富。伴(ban)奏(zou)(zou)弦詩一兩百首(shou)，伴(ban)奏(zou)(zou)牌(pai)子也有(you)一兩百首(shou)。有(you)以二弦為(wei)主(zhu)(zhu)樂(le)器(qi)的(de)，也有(you)用(yong)小嗩吶或大嗩吶為(wei)主(zhu)(zhu)要樂(le)器(qi)的(de)。弦詩和牌(pai)子，其(qi)中有(you)用(yong)于“過(guo)門”伴(ban)奏(zou)(zou)，有(you)的(de)用(yong)于間奏(zou)(zou)增強氣氛，也有(you)用(yong)于配合(he)“場(chang)口”、“科介”，特(te)別是大吹牌(pai)子，更(geng)富表(biao)現力，更(geng)有(you)特(te)色(se)。

主要流派

白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)有(you)一(yi)套自(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)拉腔(qiang)調式，叫"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"。這種(zhong)(zhong)"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"調，是(shi)(shi)在拉腔(qiang)和尾腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，不(bu)唱(chang)字(zi)(zi)而(er)只唱(chang)一(yi)種(zhong)(zhong)有(you)聲(sheng)無字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"的(de)(de)(de)(de)腔(qiang)調。這種(zhong)(zhong)腔(qiang)調和海陸(lu)豐宗教音(yin)樂(le)--"師公歌(ge)"以(yi)及漁歌(ge)、歌(ge)有(you)密切的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。它(ta)們也有(you)"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"。宗教音(yin)樂(le)以(yi)及漁歌(ge)、民歌(ge)等傳統民間聲(sheng)腔(qiang)音(yin)樂(le)，比(bi)之戲(xi)(xi)(xi)曲音(yin)樂(le)，淵源更為古(gu)老。白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)流入海豐，舍去其南音(yin)本(ben)有(you)的(de)(de)(de)(de)"咿(yi)(yi)(yi)咿(yi)(yi)(yi)呀呀"、"哩"，而(er)把這種(zhong)(zhong)"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"吸(xi)收溶入，就成為本(ben)劇種(zhong)(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)拉調，"噯咿(yi)(yi)(yi)噯"也即"哩"。 白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)傳統劇目，文戲(xi)(xi)(xi)方面，共(gong)有(you)兩百多個，其中有(you)些源于明清(qing)傳奇，但(dan)大多數是(shi)(shi)家庭社會戲(xi)(xi)(xi)劇。全連戲(xi)(xi)(xi)較多，錦出戲(xi)(xi)(xi)較少。按(an)源流和聲(sheng)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)特點，可(ke)分為大鑼戲(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)、民歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)、科白戲(xi)(xi)(xi)等五(wu)種(zhong)(zhong)：

大鑼戲主要劇(ju)目有：《白鶴寺》、《珍(zhen)珠記(ji)(ji)(ji)》、《同窗(chuang)記(ji)(ji)(ji)》（又名《英臺連》）、《西廂記(ji)(ji)(ji)》、《書琴緣》、《三元記(ji)(ji)(ji)》（又名《教(jiao)子連》）、《珍(zhen)珠衫》、《血掌(zhang)記(ji)(ji)(ji)》、《蘆花記(ji)(ji)(ji)》、《白蛇傳》等。

小鑼戲(xi)有(you)《荔枝(zhi)記(ji)》、《杜十娘》、《金(jin)花記(ji)》、《王邦(bang)進》、《蘇六娘》、《周奇蘇英》等。

民歌戲有(you)《桃(tao)花搭(da)渡》、《鬧花燈(deng)》、《事久(jiu)問路》、《補(bu)缸》、《打磨(mo)》、《騎(qi)驢探親(qin)》、《唐(tang)二別妻》、《劉二妹割(ge)草(cao)》等。

反線(xian)戲有(you)《李唔直》、《剪(jian)月容》、《挽面(mian)記》、《金殿配》（又名《審(shen)馮旭》）、《南洋案》（又名《雙(shuang)鳳奪妻》）、《老少配》、《柴房會》、《張(zhang)古(gu)董借妻》、《審(shen)猿猴》、《水(shui)雞記》、《金山(shan)案》等(deng)。

科(ke)白戲有(you)《天門陣》、《雙白燕》、《綠牡丹》、《殺(sha)四門》、《三齊王》、《女(nv)搜宮》等。

白字戲(xi)的(de)主要(yao)劇目稱之為"八大連(lian)(lian)(lian)"：英臺(tai)(tai)連(lian)(lian)(lian)（《同窗記》）、陳(chen)三(san)連(lian)(lian)(lian)（《荔鏡記》）、高(gao)文舉(ju)連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠記》）、秦雪梅(mei)連(lian)(lian)(lian)（《三(san)元記》）、蔣興哥連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠衫》）、王(wang)雙福連(lian)(lian)(lian)（《臨江樓(lou)》）、袁(yuan)文正連(lian)(lian)(lian)（《還魂》）、崔鳴鳳連(lian)(lian)(lian)。 《英臺(tai)(tai)連(lian)(lian)(lian)》又稱《紅羅(luo)記》，寫梁(liang)山(shan)伯、祝英臺(tai)(tai)故事，全本包括"埋羅(luo)別家"、"松(song)蔭(yin)結拜"、"書館共讀"、"踏青擲鳥(niao)"、"河梁(liang)分袂"、"賞花望樓(lou)"、"山(shan)伯訪(fang)友(you)"、"梁(liang)媽求(qiu)婚"、"鸚哥帶書"、"山(shan)伯殉情"、"英臺(tai)(tai)祭墳"、"閻(yan)王(wang)審(shen)案"、"還魂成親"等二十(shi)多出。這個戲(xi)源于明代《同窗記》，又糅(rou)合了若干民間傳說而成，頗有(you)特色。

《白(bai)(bai)鶴寺》是特(te)有的傳統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)，又名《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)》，故事敘述(shu)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)高中(zhong)探(tan)花，與(yu)吳(wu)美香(xiang)拜堂(tang)之(zhi)時被(bei)(bei)調(diao)往(wang)登州就(jiu)任。美香(xiang)在花園游玩時吃了(le)(le)一(yi)顆紅梅(mei)而懷(huai)孕，被(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)母(mu)趕(gan)出(chu)府。投水時被(bei)(bei)白(bai)(bai)鶴寺師(shi)母(mu)救回寺中(zhong)，產下(xia)(xia)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)，左手金(jin)釵，右手血書(shu)為(wei)(wei)憑，棄在松蔭樹下(xia)(xia)。被(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)抱回撫(fu)養。十六(liu)年后(hou)，天(tian)(tian)梅(mei)上京遇賊，落(luo)難(nan)白(bai)(bai)鶴寺，與(yu)吳(wu)美香(xiang)互(hu)相疑(yi)為(wei)(wei)母(mu)子(zi)。天(tian)(tian)梅(mei)中(zhong)元后(hou)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)說出(chu)當年事。天(tian)(tian)梅(mei)與(yu)政(zheng)和(he)，二娘張氏(shi)一(yi)共去(qu)白(bai)(bai)鶴寺求(qiu)吳(wu)美香(xiang)歸家(jia)，終(zhong)于一(yi)家(jia)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)圓。后(hou)來海豐(feng)縣白(bai)(bai)字劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)改(gai)(gai)劇(ju)(ju)為(wei)(wei):貧女(nv)吳(wu)美香(xiang)為(wei)(wei)富家(jia)子(zi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)所(suo)騙(pian)，懷(huai)孕后(hou)被(bei)(bei)拋棄，吳(wu)產兒拋路旁，在白(bai)(bai)鶴寺為(wei)(wei)尼。十六(liu)年后(hou)，吳(wu)遇楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)，互(hu)相疑(yi)為(wei)(wei)母(mu)子(zi)。原來棄兒恰(qia)為(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)抱去(qu)撫(fu)養，取(qu)名天(tian)(tian)梅(mei)。天(tian)(tian)梅(mei)懇求(qiu)政(zheng)和(he)接母(mu)歸家(jia)，不允(yun)。天(tian)(tian)梅(mei)去(qu)白(bai)(bai)鶴寺求(qiu)母(mu)歸家(jia)，政(zheng)和(he)趕(gan)到，橫(heng)加攔阻，美香(xiang)無限悲憤(fen)，撞柱而死。好好的一(yi)出(chu)喜劇(ju)(ju)改(gai)(gai)為(wei)(wei)悲劇(ju)(ju)收(shou)場，極(ji)不受觀眾的歡(huan)迎(ying)，其實這(zhe)(zhe)(zhe)也不能(neng)(neng)怪編劇(ju)(ju)，也不能(neng)(neng)怪演員，因為(wei)(wei)海豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)是縣團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)，是國家(jia)的劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)，所(suo)以里面不能(neng)(neng)宣(xuan)傳封(feng)建(jian)迷信(xin)，也不贊(zan)同這(zhe)(zhe)(zhe)個吳(wu)美香(xiang)吃了(le)(le)一(yi)粒梅(mei)而懷(huai)孕，所(suo)以海豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)把這(zhe)(zhe)(zhe)個給否定(ding)了(le)(le)。后(hou)改(gai)(gai)為(wei)(wei)被(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)騙(pian)了(le)(le)，正因為(wei)(wei)如此，群眾就(jiu)對此不滿。故此之(zhi)后(hou)，海豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)就(jiu)再沒有演《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)》了(le)(le)。

留存的(de)為(wei)(wei)原香港惠州白字劇團的(de)原版，是一(yi)出唱(chang)(chang)做并重(zhong)的(de)細工(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。 《彭(peng)(peng)素娥》是第二次國內革(ge)命(ming)戰爭(zheng)時期(qi)在彭(peng)(peng)湃同(tong)志的(de)指導(dao)下(xia)，為(wei)(wei)改(gai)良戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇配合宣傳編演(yan)的(de)時裝戲(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)清末海豐的(de)真人真事為(wei)(wei)題材(cai)，敘述青年(nian)寡婦彭(peng)(peng)素娥與(yu)一(yi)秀(xiu)才(cai)相愛，為(wei)(wei)封(feng)建地主發現，兩人被(bei)送縣(xian)衙治罪。彭(peng)(peng)雖受毒刑，始(shi)終不(bu)屈，在公堂上與(yu)族長、縣(xian)官辯理(li)。后男(nan)方遭毒打致(zhi)死，彭(peng)(peng)素娥不(bu)顧一(yi)切為(wei)(wei)他吊(diao)孝(xiao)。彭(peng)(peng)素娥本(ben)人也(ye)參加(jia)該(gai)劇的(de)編寫工(gong)作。該(gai)劇本(ben)暴(bao)露了封(feng)建階級及其婚姻制度的(de)罪惡(e)，歌頌彭(peng)(peng)素娥反對封(feng)建婚姻制度的(de)不(bu)屈斗(dou)爭(zheng)精神。白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔結構以(yi)曲牌聯套體為(wei)(wei)主，也(ye)有部分(fen)板式唱(chang)(chang)腔。它(ta)音樂(le)(le)優美(mei)，有聯曲、滾唱(chang)(chang)、一(yi)唱(chang)(chang)眾和等形式和特點。 傳統樂(le)(le)隊7人，俗(su)稱(cheng)"七張交椅"，樂(le)(le)器包括(kuo)一(yi)對鼓(gu)(大(da)(da)鼓(gu)、鼓(gu)頭)、一(yi)對吹(chui)(chui)(頭吹(chui)(chui)、二吹(chui)(chui))、一(yi)對鑼(luo)(luo)(頭鑼(luo)(luo)、二鑼(luo)(luo))、一(yi)副大(da)(da)鐃(nao)，后文武場樂(le)(le)器都有所增加(jia)。白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲白采用(yong)海陸豐方言，分(fen)生(sheng)、旦、丑、凈、公、婆、貼七個腳色行當，表(biao)演(yan)程式嚴而不(bu)僵，載歌載舞(wu)，富有生(sheng)活(huo)氣息。短打用(yong)南派武工(gong)，舞(wu)臺(tai)美(mei)術簡樸(pu)，便于流動。白字戲(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)演(yan)文戲(xi)(xi)(xi)(xi)見長，亦(yi)從正(zheng)(zheng)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)中吸(xi)收部分(fen)提綱武戲(xi)(xi)(xi)(xi)，擅(shan)演(yan)兒女戀情，整本(ben)戲(xi)(xi)(xi)(xi)較多，折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)較少。其劇目分(fen)小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、大(da)(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)兩大(da)(da)類，小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)又分(fen)正(zheng)(zheng)板小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、反線(xian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和民歌小調戲(xi)(xi)(xi)(xi)三種。小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔活(huo)潑(po)明快，富有生(sheng)活(huo)氣息和地方色彩；大(da)(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)(le)莊重(zhong)典雅，具有高腔音樂(le)(le)的(de)特點。

傳承意義

新(xin)中(zhong)國建(jian)立后(hou)至(zhi)改(gai)革開(kai)放初(chu)期，白字戲曾一度(du)獲得(de)發展和(he)(he)繁榮，后(hou)隨著(zhu)娛(yu)樂產(chan)業的發展和(he)(he)審(shen)美的多元化(hua)，其(qi)(qi)演出(chu)市(shi)場逐漸萎縮，傳統劇(ju)目和(he)(he)富有特色的行(xing)當(dang)藝術及(ji)其(qi)(qi)他舞臺藝術等(deng)已瀕臨消亡。 2006年5月20日，白字戲經國務院(yuan)批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。