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歷史溯源

廣東省傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)劇種之一。正字戲(xi)（又稱南下大戲(xi)）傳(chuan)入閩南、粵(yue)東后(hou)，與當地的(de)潮(chao)調、泉調及傳(chuan)統民間藝術(shu)相結合，

并用方(fang)言(yan)演唱而逐(zhu)漸(jian)形(xing)成。當地(di)稱中(zhong)州(zhou)官話為(wei)“正字(zi)(zi)(zi)”,稱本地(di)方(fang)言(yan)為(wei)“白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)”,故(gu)名白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)原有(you)老(lao)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（閩南地(di)方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)）、潮州(zhou)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（今稱潮劇(ju)(ju)）和白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（汕尾市(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)）之分，現為(wei)汕尾市(shi)海陸(lu)豐白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)的(de)專稱。流行(xing)于廣東(dong)汕尾市(shi) 及惠(hui)東(dong)、惠(hui)來、普寧等(deng)縣的(de)部分地(di)區(qu)。早年白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)如與(yu)正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)(tong)地(di)演出(chu)，正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)必居正棚(peng)，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居偏棚(peng)；如同(tong)(tong)臺演出(chu)，則正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)前半夜(ye)，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)后(hou)半夜(ye)，稱為(wei)“半夜(ye)反”；民(min)間并有(you)“正字(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔(zi)”的(de)諺(yan)語。它(ta)與(yu)梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)劇(ju)(ju)目、唱腔、語言(yan)上(shang)頗(po)多相(xiang)似之處，特(te)別(bie)是潮劇(ju)(ju)，兩者除方(fang)言(yan)略有(you)差異外(wai)，幾乎相(xiang)同(tong)(tong)，可見白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)正字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)都有(you)密切的(de)歷史淵源關系。

汕尾(wei)市海陸豐(feng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，原有生、旦、凈、丑、末(mo)、外(wai)、貼(tie)七(qi)個行當，后(hou)來末(mo)與(yu)(yu)外(wai)合一(yi)為(wei)(wei)(wei)公，加個婆（老旦），又(you)是(shi)七(qi)個行當，極似福(fu)建(jian)梨(li)園“七(qi)子班(ban)”的(de)(de)設(she)置。傳(chuan)統文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)有二百多(duo)個，分為(wei)(wei)(wei)大(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《梁山(shan)伯(bo)與(yu)(yu)祝英臺》、《陳三(san)與(yu)(yu)五娘(niang)》、《肖光祖》、《秦(qin)雪梅》、《王雙(shuang)福(fu)》、《楊天梅》、《高(gao)文(wen)舉》、《崔鳴鳳》等(deng)(deng)(deng)八(ba)大(da)連(lian)戲(xi)(xi)(xi)(xi)）、小鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《蘇六(liu)娘(niang)》、《杜十(shi)娘(niang)》等(deng)(deng)(deng)）、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《山(shan)東(dong)響馬》、《雙(shuang)玉魚》等(deng)(deng)(deng)）和小調戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《桃花過(guo)渡(du)》、《鬧花燈(deng)》等(deng)(deng)(deng)）。大(da)約到了(le)清(qing)乾嘉(jia)年間，為(wei)(wei)(wei)了(le)迎合當地(di)民情風俗崇尚在廣場大(da)鑼(luo)(luo)大(da)鼓演(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)配合酬神建(jian)醮的(de)(de)需求(qiu)，又(you)從正(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸收了(le)一(yi)些提綱武戲(xi)(xi)(xi)(xi)（如(ru)(ru)《三(san)國(guo)傳(chuan)》等(deng)(deng)(deng)）湊在上半(ban)夜(ye)演(yan)出（講(jiang)官話(hua)，演(yan)正(zheng)字(zi)(zi)），至下半(ban)夜(ye)才轉(zhuan)做文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)（說方(fang)言，唱白(bai)(bai)字(zi)(zi)），由是(shi)形成了(le)正(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)合班(ban)式——群眾稱之為(wei)(wei)(wei)“半(ban)夜(ye)反”。“半(ban)夜(ye)反”皆設(she)科班(ban)，培訓(xun)童伶（合同期為(wei)(wei)(wei)五年零四(si)個月）。如(ru)(ru)今不同的(de)(de)是(shi)：演(yan)員廢除了(le)童伶制；原在提綱戲(xi)(xi)(xi)(xi)中用官話(hua)的(de)(de)道白(bai)(bai)改為(wei)(wei)(wei)方(fang)言。

明末(mo)白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)已經流行。1925年10月，在(zai)中國共產黨(dang)人彭(peng)湃(pai)的(de)領導下，藝(yi)人曾(ceng)成立梨園(yuan)工(gong)會，并作出改良戲(xi)(xi)(xi)劇的(de)決議(yi)，編演(yan)了《彭(peng)素娥》等反(fan)封(feng)建(jian)反(fan)壓迫(po)的(de)戲(xi)(xi)(xi)和宣傳革命的(de)歌謠。現有(you)專業演(yan)出團體海豐白字(zi)劇團。傳統劇目(mu)有(you)200余種，文戲(xi)(xi)(xi)多,“全連戲(xi)(xi)(xi)”（整本戲(xi)(xi)(xi)）多。有(you)大鑼戲(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)、民歌戲(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)、科白戲(xi)(xi)(xi)之(zhi)分(fen)。

白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)在粵東地區演(yan)(yan)(yan)出(chu)歷史久(jiu)遠，而(er)且經常與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)同(tong)臺(tai)演(yan)(yan)(yan)出(chu)。以前(qian)潮(chao)州(zhou)和(he)海(hai)陸豐(feng)地方俗例迎神(shen)賽會(hui)，如(ru)有(you)(you)(you)幾班戲(xi)(xi)同(tong)在一起演(yan)(yan)(yan)出(chu)，正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)居正(zheng)(zheng)(zheng)棚(peng)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)居偏棚(peng)。還有(you)(you)(you)一種"半(ban)夜(ye)反"，即(ji)上半(ban)夜(ye)演(yan)(yan)(yan)正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)，下(xia)半(ban)夜(ye)演(yan)(yan)(yan)白(bai)(bai)字(zi)(zi)。有(you)(you)(you)所謂"正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)母(mu)生白(bai)(bai)字(zi)(zi)仔"的(de)(de)戲(xi)(xi)諺。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)開臺(tai)戲(xi)(xi)《凈(jing)棚(peng)》、《八仙拜(bai)壽》、《仙姬送子》、《跳(tiao)加(jia)官》等，仍以正(zheng)(zheng)(zheng)音演(yan)(yan)(yan)出(chu)。這和(he)早期正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)白(bai)(bai)字(zi)(zi)合班，不(bu)無(wu)關系。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)有(you)(you)(you)"哩"調，有(you)(you)(you)"哩"拉腔，與《金(jin)釵記》、《荔鏡記》相同(tong)。這也(ye)是出(chu)自南曲。正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)、白(bai)(bai)字(zi)(zi)兩個(ge)劇(ju)種，有(you)(you)(you)些劇(ju)目也(ye)是相同(tong)的(de)(de)，如(ru)《三元(yuan)記》中"秦雪(xue)梅教子"一折(zhe)，除科(ke)白(bai)(bai)使(shi)用方言(yan)(yan)不(bu)同(tong)外，詞曲俱同(tong)。 從歷史資料和(he)如(ru)今(jin)面(mian)貌來看，均(jun)說明白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)是在南戲(xi)(xi)改用方言(yan)(yan)而(er)歌的(de)(de)泉調、潮(chao)調的(de)(de)基礎上，吸收(shou)了正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)很多東西，并進一步與海(hai)陸豐(feng)地方方言(yan)(yan)、民情風(feng)俗、民間(jian)藝(yi)術相結合而(er)形成。也(ye)有(you)(you)(you)人認為，白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)源自漳州(zhou)、潮(chao)州(zhou)流行的(de)(de)竹馬戲(xi)(xi)。

元、明之(zhi)際，閩(min)南大量移(yi)民到海陸豐，他們帶來宋代陳淳《上傅寺丞論(lun)淫(yin)戲(xi)》所說淫(yin)戲(xi)。

宋慶元(yuan)三(san)(san)年(nian)（1197年(nian)）漳州有(you)"戲頭""逐家(jia)裒斂(lian)錢(qian)物，豢優(you)人作戲或(huo)弄傀儡，筑棚于居民叢萃之(zhi)地，四通(tong)八達之(zhi)郊，以廣會(hui)觀者；至市廛(chan)近地，四門(men)之(zhi)外，亦爭為之(zhi)，不顧忌。"這種戲隨(sui)移民傳到海(hai)陸豐，就有(you)現存的(de)俗稱老白(bai)(bai)字(zi)(zi)的(de)竹馬(ma)戲。竹馬(ma)戲用孩童演《搭渡(du)弄》、《士久弄》等戲，載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞(wu)，以《踏錢(qian)鼓》收(shou)場(chang)；現存的(de)竹馬(ma)戲、錢(qian)鼓舞(wu)尚可見早期白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲的(de)影跡。它(ta)表現陳三(san)(san)五娘等民間故(gu)事，伴奏曲牌、鑼鼓點與(yu)白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲是相同(tong)的(de)。 白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲雖從正字(zi)(zi)戲中吸收(shou)了很(hen)多劇目，但由于它(ta)沒有(you)大(da)袍(pao)大(da)甲戲，因之(zhi)藝術(shu)上趨于向柔美(mei)方面發展，形(xing)成輕(qing)歌曼舞(wu)的(de)風格。

鴉(ya)片(pian)戰爭后(hou)，因受資本主(zhu)義經濟的(de)(de)影響，農村小農經濟迅(xun)速破(po)產，白字(zi)戲(xi)也(ye)走著一(yi)條由興(xing)盛到衰落(luo)的(de)(de)道路。這時白字(zi)戲(xi)出現(xian)一(yi)些開始是從正字(zi)戲(xi)中學習搬演過來(lai)(lai)的(de)(de)"科(ke)白戲(xi)"，這類戲(xi)的(de)(de)"場口(kou)"、"科(ke)介"，都(dou)有一(yi)定的(de)(de)程式可依。有些戲(xi)做(zuo)工也(ye)相當精彩(cai)。打擊(ji)樂主(zhu)要(yao)(yao)是大鑼大鼓，吹管樂主(zhu)要(yao)(yao)是大嗩吶，有較豐富的(de)(de)吹奏牌子。由于"科(ke)白戲(xi)"的(de)(de)上演、流行，使原來(lai)(lai)的(de)(de)曲戲(xi)丟失(shi)不少，唱工藝術也(ye)就因之倒退(tui)。

但從另(ling)一(yi)方面看(kan)，為(wei)了(le)(le)滿足觀(guan)眾的(de)(de)(de)欣賞(shang)要求，提(ti)綱(gang)戲也(ye)給演(yan)員在表(biao)演(yan)藝術創造上(shang)開辟了(le)(le)廣(guang)闊的(de)(de)(de)道路(lu)。所以(yi)(yi)，"科白(bai)戲"的(de)(de)(de)出(chu)現，對于白(bai)字戲來說，有(you)功也(ye)有(you)過。 鴉片(pian)戰爭(zheng)后以(yi)(yi)及東路(lu)的(de)(de)(de)潮劇(ju)(ju)，都(dou)有(you)很(hen)大(da)發(fa)展(zhan)。他們不時(shi)來往于海陸豐(feng)等(deng)地演(yan)出(chu)，白(bai)字戲為(wei)了(le)(le)穩住陣腳，也(ye)著(zhu)力發(fa)展(zhan)"文(wen)戲"，因此就從潮劇(ju)(ju)中吸收了(le)(le)一(yi)些(xie)新劇(ju)(ju)目(mu)，以(yi)(yi)招徠觀(guan)眾。這(zhe)主要以(yi)(yi)新編(bian)的(de)(de)(de)地方故(gu)事劇(ju)(ju)目(mu)為(wei)主，如(ru)《剪月容》、《審(shen)馮旭》、《李唔直》、《鐵剪刀》、《滴(di)水記》等(deng)，是通過延請潮劇(ju)(ju)教師來教授。這(zhe)時(shi)潮劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)音樂聲腔(qiang)，已(yi)有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，和白(bai)字戲已(yi)有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)差異，故(gu)此這(zhe)類(lei)劇(ju)(ju)目(mu)另(ling)成(cheng)一(yi)格，被稱為(wei)"潮音反(fan)線(xian)戲"。同時(shi)，白(bai)字戲的(de)(de)(de)本地教師，也(ye)根據當地的(de)(de)(de)民間(jian)故(gu)事編(bian)演(yan)了(le)(le)一(yi)些(xie)劇(ju)(ju)目(mu)，如(ru)《稔山案》、《一(yi)板打死江西王》等(deng)，稱為(wei)"白(bai)字反(fan)線(xian)戲"。

大革命(ming)時期，海陸豐戲曲藝人，在彭湃同志(zhi)的領(ling)導下(xia)，于1925年10月成立了梨園(yuan)工(gong)會，積極(ji)參加革命(ming)活動和(he)宣傳(chuan)工(gong)作(zuo)。彭湃同志(zhi)以白字戲的形式寫過宣傳(chuan)材料，其中(zhong)"咚(dong)咚(dong)咚(dong)，田仔罵田公"一曲，影(ying)響極(ji)廣，老幼(you)能唱。

1927年11月，海陸豐(feng)蘇維(wei)(wei)埃(ai)大會成立時，藝人們熱(re)情(qing)地(di)參加了慶祝活動(dong)。接著，在第一(yi)次(ci)蘇維(wei)(wei)埃(ai)大會上，通過了"關于改(gai)良戲劇"的(de)(de)(de)(de)決(jue)議(yi)案。并且，在彭湃同志(zhi)的(de)(de)(de)(de)親(qin)自領導下，以當時當地(di)的(de)(de)(de)(de)真人真事為(wei)題材(cai)，編演(yan)了一(yi)出反(fan)封建壓迫的(de)(de)(de)(de)大型白(bai)(bai)字戲《彭素娥》，又曾經(jing)整理(li)上演(yan)了歌頌明(ming)代農(nong)民起義的(de)(de)(de)(de)劇目《李闖王》。蘇維(wei)(wei)埃(ai)政權(quan)失敗后，不少藝人繼續堅持(chi)革命(ming)斗爭，有的(de)(de)(de)(de)后來犧牲了，有的(de)(de)(de)(de)一(yi)直堅持(chi)到革命(ming)勝利。 由于大革命(ming)失敗，白(bai)(bai)色恐怖日甚，隨(sui)著日寇的(de)(de)(de)(de)入侵，國民黨的(de)(de)(de)(de)強征暴斂(lian)，使農(nong)村(cun)經(jing)濟破產。

1943年大饑荒，戲曲(qu)無法演出，藝人流(liu)離失所，很多(duo)成為餓殍。

新(xin)中國成立前夕(xi)，白字(zi)戲陷入了(le)"廣(guang)陵曲(qu)散"的(de)絕境。新(xin)中國成立后，及時搶救(jiu)了(le)海陸豐(feng)三個(ge)地方劇種，白字(zi)戲成立了(le)第一個(ge)合(he)作(zuo)性(xing)質的(de)班子，即(ji)如今海豐(feng)白字(zi)戲劇團的(de)前身。"文革"前十七年(nian)，對(dui)白字(zi)戲做了(le)大量的(de)整(zheng)理(li)改革工作(zuo)，取得了(le)不少的(de)經驗(yan)和教(jiao)訓。

1962、1963年，白字(zi)戲進入了新生時期(qi)。整理上(shang)演(yan)了《白鶴寺》、《白蛇傳(chuan)》、《訪友(you)(you)記(ji)》、《書琴緣》、《天門陣》、《白羅衣》等優秀傳(chuan)統劇(ju)目以及改編上(shang)演(yan)了《金菊花》、《紅珊瑚》等現代(dai)劇(ju)，受到觀眾(zhong)歡(huan)迎(ying)，《白鶴寺》和《訪友(you)(you)記(ji)》中的"訪友(you)(you)"一折，收(shou)入《中國戲曲(qu)志·廣東卷》。 "四人幫(bang)"篡權時期(qi)，白字(zi)戲被誣為封資修黑貨，劇(ju)團(tuan)被強迫解散(san)。

打倒"四人幫"后(hou)，1979年3月重建海豐白字劇團(tuan)，演出《金(jin)葉(xie)菊》、《刺呂后(hou)》、《白羅衣》、《放走曾榮》等劇目，很受群眾歡迎(ying)。白字戲重新恢復后(hou)，業余劇團(tuan)、曲班有如雨(yu)后(hou)春筍，又遍及(ji)城鎮農村。

主要劇目

主(zhu)要劇目大(da)鑼戲有《英臺連》、《同(tong)窗記(ji)》、《高(gao)文舉連》、《珍珠記(ji)》、《教(jiao)子連》、《三元記(ji)》、《蔣興哥連》、《珍珠衫》；小鑼戲有《陳三連》、《荔鏡記(ji)》、《蘇六娘(niang)》；民歌戲有《鬧花燈》、《騎驢(lv)探親》；反線(xian)戲有《剪月容(rong)》、《李唔直》；科白戲有《天(tian)門陣》、《雙白燕》等。經過整理較有影響的劇目為《白鶴(he)寺》、《訪友》等，并(bing)改編上(shang)演了《金菊花》等現代(dai)戲。 腳色(se)(se)(se)行當分生、旦(dan)、占(貼(tie))、末、婆、丑、凈。唱腔(qiang)曲(qu)調(diao)結(jie)構以曲(qu)牌聯套(tao)體為主(zhu)，也有部分板(ban)式唱腔(qiang)。分重六、輕六、活(huo)五、反線(xian)等，與正字戲和潮劇頗多相(xiang)同(tong)。有幫腔(qiang)，一個角色(se)(se)(se)唱曲(qu)時(shi)，其他角色(se)(se)(se)可隨意接唱。其拖腔(qiang)和幫腔(qiang),末句(ju)必續以“噯咿噯”或“啰嗹(lian)哩嗹(lian)柳(liu)嗹(lian)”的有聲無字拉(la)腔(qiang)。這種腔(qiang)調(diao)來(lai)自南曲(qu)，后又吸收當地的“師公歌”、漁歌，使(shi)唱腔(qiang)富有地方特色(se)(se)(se)。

藝術特色

白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)原都(dou)稱白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)稱"海(hai)陸豐白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)"，又(you)稱"南下白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)"；潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)(ju)稱"潮(chao)(chao)(chao)州白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)"，又(you)稱"頂(ding)頭(tou)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)"。汕(shan)尾市和(he)潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)，同(tong)(tong)(tong)屬閩南方(fang)(fang)(fang)言(yan)語系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個方(fang)(fang)(fang)言(yan)區。海(hai)、陸豐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，用海(hai)、陸豐方(fang)(fang)(fang)言(yan)規范；潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，用潮(chao)(chao)(chao)州方(fang)(fang)(fang)言(yan)規范。它(ta)們是同(tong)(tong)(tong)一語系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孿(luan)生姐妹。兩個劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)體(ti)系(xi)、音樂聲腔體(ti)系(xi)、表演體(ti)系(xi)、舞(wu)臺美術體(ti)系(xi)，也(ye)都(dou)基本(ben)(ben)相同(tong)(tong)(tong)。不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)，主要在于后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)言(yan)不(bu)同(tong)(tong)(tong)。白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝人，尊奉(feng)田元帥為戲(xi)(xi)(xi)神(shen)，與福建南部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梨園戲(xi)(xi)(xi)、老白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)，以(yi)及"正(zheng)音戲(xi)(xi)(xi)"、"潮(chao)(chao)(chao)音戲(xi)(xi)(xi)"等相同(tong)(tong)(tong)，它(ta)們是同(tong)(tong)(tong)源異流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)種(zhong)。 白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)淵源于南戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)(chao)調。現在保留下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)(chao)調劇(ju)(ju)本(ben)(ben)，有明嘉靖丙寅年（1566年）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重刊(kan)本(ben)(ben)《荔鏡記》，以(yi)及稍后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摘錦潮(chao)(chao)(chao)調金(jin)花女》、《蘇六(liu)娘》等。可從中(zhong)看到：

一、所謂"泉調"、"潮調"，是用閩南語系方(fang)言演唱(chang)的腔調。所用方(fang)言、詞匯，同白字戲(xi)也都一樣。

二、在(zai)體制上，稱劇目為"戲(xi)(xi)(xi)文(wen)"，稱折子(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)為"錦出"，以主(zhu)角(jiao)人名(ming)(ming)命戲(xi)(xi)(xi)名(ming)(ming)。故事多取材于(yu)愛情生活、婚姻(yin)家庭問題(ti)，與傳奇南戲(xi)(xi)(xi)的路子(zi)(zi)相同(tong)。

三、在行當上，基(ji)本上同是(shi)(shi)南戲(xi)七角的規模。泉調、潮調是(shi)(shi)：生、旦(dan)、丑、凈、婆(po)(po)、占、末。白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)是(shi)(shi)：旦(dan)、生、占、丑、婆(po)(po)、公、凈，實(shi)際也全相同。四、在音樂曲(qu)(qu)調方面，同是(shi)(shi)"聯(lian)曲(qu)(qu)體"，明(ming)刊本《荔鏡記》用了(le)[望吾鄉]、[風入(ru)松]、[駐(zhu)云飛]、[紅衲襖]、[四朝(chao)元]、[山坡羊(yang)]等不同曲(qu)(qu)牌七十五個。這些曲(qu)(qu)牌，白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)保(bao)留(liu)了(le)不少。且(qie)其中(zhong)的句數、字(zi)數、節(jie)奏、文(wen)采(cai)也多相同，還有唱"平調"和(he)唱"賺"的習慣，也大(da)同小異。

表演形式

白字(zi)戲的曲白用(yong)汕(shan)尾市汕(shan)尾方言，特(te)別為當地農(nong)民所喜(xi)愛。音樂優美(mei)(mei)，具有(you)聯曲、滾唱、民歌、一唱眾和的特(te)點。劇(ju)目擅長演兒(er)女情，表演程式嚴而不僵，載(zai)歌載(zai)舞，富有(you)生(sheng)活氣息。短打用(yong)南派武工，舞臺(tai)美(mei)(mei)術簡(jian)樸，便于流(liu)動。

語(yu)(yu)言特點(dian)： 白字戲(xi)采用地方語(yu)(yu)言，并不是把正音劇(ju)本的官(guan)話改用方言唱、念(nian)，而(er)是把汕尾(wei)市海陸豐人民的生活語(yu)(yu)言藝(yi)術化。它包括語(yu)(yu)法(fa)修辭、俗語(yu)(yu)、俚語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、歇(xie)后語(yu)(yu)、口頭語(yu)(yu)、諧音語(yu)(yu)、雙關語(yu)(yu)、謎語(yu)(yu)的選擇利用，為劇(ju)目增添了濃厚的生活氣息和鄉(xiang)土情(qing)趣。

曲(qu)體特點(dian)： 白字(zi)戲(xi)采用聯曲(qu)體的結構，接近宋(song)元的“套曲(qu)”和“小(xiao)令”。一(yi)段(duan)曲(qu)由幾個(ge)曲(qu)牌(pai)組成，孰先(xian)孰后，都有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的次(ci)序。特別哪個(ge)開(kai)頭(tou)，哪個(ge)結尾，有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)格局。某曲(qu)調的基本情(qing)緒、句板、字(zi)數(shu)、標點(dian)、節奏、用韻，都有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的規(gui)定(ding)(ding)。曲(qu)牌(pai)的強弱快慢、抑揚頓挫，安排曲(qu)詞的起(qi)承轉合，比、興(xing)、賦，近似填(tian)詞的規(gui)律，但(dan)比較自由。

滾(gun)唱特點：清王正祥《新定十二律京腔譜凡例》說(shuo)：“在(zai)某句(ju)(ju)曲文之下，加滾(gun)已畢(bi)；然后(hou)接下句(ju)(ju)曲文者，謂之加滾(gun)。”試舉《珍珠記》為(wei)例，日(ri)本內閣文庫(ku)藏(zang)的明萬歷四十四年（1616年）刻的《鼎刻時(shi)興(xing)滾(gun)調歌會玉谷調簧》中(zhong)的《書館逢夫》影(ying)印本，與白字(zi)戲(xi)的《掃窗會》對比(bi)，可以看到這種“滾(gun)”的發(fa)展。

《書館(guan)逢夫》（生）[江兒水]舉目云山飄(piao)緲，家(jia)鄉隔在萬里遙。自從張千一(yi)去，未(wei)見(jian)回報，教(jiao)我(wo)望(wang)斷(duan)魚(yu)沉與(yu)雁杳(yao)。憶昔當年貧(pin)困，一(yi)身恰似浮萍草(cao)。感(gan)蒙岳父提(ti)攜作東床，一(yi)家(jia)人(ren)覷我(wo)為珍寶，今日身榮，利鎖名韁，把他一(yi)旦(dan)都忘了(le)，教(jiao)人(ren)心下焦，不由人(ren)珠淚拋。似這等富(fu)貴無歸(gui)，閃得我(wo)有上梢來無下梢。

《掃窗(chuang)會》（生）[四朝元]舉目云山(shan)飄緲（重），家鄉(xiang)隔在萬里遙。自從張千(qian)一(yi)(yi)去(qu)，未見回(hui)報，空(kong)使我望(wang)斷云山(shan)音訊杳。[山(shan)坡(po)羊]憶昔(xi)寒窗(chuang)窮困，一(yi)(yi)身恰似浮萍草。多蒙岳父恩義高，把(ba)將愛女來相招，一(yi)(yi)家人愛惜(xi)功恩實非(fei)少。幸逢春幃一(yi)(yi)至(zhi)，贈我琴劍書箱，來到京畿，幸天憐憫(min)，得中高第(di)。有(you)(you)誰知，遭遇奸相逼招來入贅，[下山(shan)虎]我把(ba)恩情一(yi)(yi)旦(dan)拋，提起心頭焦。噯妻啊！誤了你青春年(nian)少，耽擱你佳(jia)期多少！空(kong)負你百年(nian)姻緣無(wu)尾梢(shao)(shao)，有(you)(you)上梢(shao)(shao)來無(wu)下梢(shao)(shao)。

王氏又說：“一(yi)(yi)切悲哀之事，必須暢(chang)滾一(yi)(yi)、二段，則情文接洽(qia)，排場愈覺可(ke)觀矣！”白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)這種暢(chang)滾現象非常普遍，許(xu)多劇目在感情激越處，既有(you)滾唱(chang)，也(ye)有(you)滾白(bai)。唱(chang)迭曲(qu)、做彩場、七字(zi)(zi)句(ju)、五字(zi)(zi)句(ju)、三字(zi)(zi)句(ju)，一(yi)(yi)瀉(xie)而下(xia)。

在(zai)白字(zi)戲(xi)的平板(ban)戲(xi)中，滾(gun)唱(chang)的形式(shi)，更(geng)是(shi)成為(wei)(wei)(wei)主要的形式(shi)。這(zhe)(zhe)種滾(gun)唱(chang)是(shi)在(zai)聯曲體的基礎上吸收、溶(rong)化(hua)了說唱(chang)體——歌(ge)冊，以及板(ban)腔體的東西而(er)成平板(ban)戲(xi)。這(zhe)(zhe)種結(jie)(jie)構，曲牌只(zhi)用在(zai)開頭(tou)和(he)結(jie)(jie)尾的地方(fang)，中間全用了“滾(gun)”和(he)“賺”。這(zhe)(zhe)種結(jie)(jie)構，基本旋律簡單，節奏明快(kuai)；一句(ju)上句(ju)，一句(ju)下(xia)句(ju)，稱之為(wei)(wei)(wei)子母句(ju)。這(zhe)(zhe)種形式(shi)易(yi)寫、易(yi)唱(chang)、易(yi)聽，便于(yu)豐富上演劇目，也更(geng)為(wei)(wei)(wei)觀眾接受。但如果(guo)處理不當，也會造(zao)成劇目的粗制濫造(zao)，以致降低藝術質量。

民(min)(min)歌(ge)(ge)特(te)點：民(min)(min)歌(ge)(ge)實為兩種(zhong)，一種(zhong)是(shi)小調(diao)，一種(zhong)是(shi)本地(di)(di)民(min)(min)歌(ge)(ge)。小調(diao)是(shi)由正(zheng)字戲(xi)傳入(ru)的(de)(de)，是(shi)早已(yi)戲(xi)曲化了的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)。本地(di)(di)民(min)(min)歌(ge)(ge)則是(shi)后期從群眾(zhong)生(sheng)活中吸收(shou)過來的(de)(de)。如《荔枝記(ji)》中《睇燈斗歌(ge)(ge)》，無疑是(shi)源于漁歌(ge)(ge)的(de)(de)：

阮今唱(chang)歌乞你聽(ting)，待恁(nen)坐聽(ting)企也(ye)聽(ting)；

白字戲

待(dai)你坐(zuo)落走起，待(dai)恁起來又行。

又《蘇六(liu)娘》中《過渡斗歌》點燈(deng)紅，十(shi)二月歌，如：

五月人(ren)劃船，溪中鑼鼓鬧紛(fen)紛(fen)；

船(chuan)頭(tou)打(da)鼓別人婿，船(chuan)尾掠舵是奴君。

除此之(zhi)外(wai)，還(huan)有“扣扳歌”、“蚯蚓歌”等等，均(jun)來源于(yu)粵東一帶的傳統民間歌謠。這就使戲曲語言更(geng)具生活氣息。

程(cheng)式(shi)(shi)特點： 白(bai)字戲表(biao)演(yan)程(cheng)式(shi)(shi)比較豐富。戲劇“場口”的(de)(de)設計(ji)，“科介”的(de)(de)安排，“生離死別”、“悲歡(huan)離合”，都有一(yi)定的(de)(de)程(cheng)式(shi)(shi)可依。“走報”、“聞(wen)兇”、“激面”、“想計(ji)”、“分門(men)”、“合水”、“拷打”、“奔逃”、“追(zhui)殺(sha)”等也都有程(cheng)式(shi)(shi)。

每一單項(xiang)動作，都(dou)有一定(ding)的(de)(de)強弱快(kuai)慢(man)、抑(yi)揚(yang)頓挫的(de)(de)節奏要求。步法身段、手法和眼(yan)神、服裝(zhuang)和道具(ju)，都(dou)要求互(hu)相配合。各(ge)(ge)行(xing)當(dang)又(you)有各(ge)(ge)行(xing)當(dang)自(zi)己的(de)(de)標準。例如“拉山”，戲諺(yan)就(jiu)云：“旦對前(qian)，生(sheng)對眉，凈過(guo)肩(jian)，丑(chou)散來”。又(you)有“虱母”烏衫（即旦的(de)(de)持重），“跳蚤”花衫（即占的(de)(de)輕(qing)快(kuai)）的(de)(de)不同(tong)。在(zai)各(ge)(ge)行(xing)當(dang)關目、臺步的(de)(de)基礎上，再(zai)去創造獨(du)自(zi)的(de)(de)人(ren)物。

南派(pai)武功，繼承(cheng)少(shao)林宗支，拳來腳去，門路嚴(yan)謹(jin)，既逼真，又好看。槍刀劍棍，都有(you)真功夫，與正字戲短(duan)打相似。

白字戲的聲(sheng)腔可(ke)分(fen)為(wei)曲牌(pai)體(ti)(ti)、板(ban)(ban)腔體(ti)(ti)、民歌體(ti)(ti)等(deng)三(san)種(zhong)，其樂調(diao)分(fen)為(wei)“輕三(san)”、“重六”、“活(huo)五”、“反線”四(si)種(zhong)。有時也可(ke)以不分(fen)。在(zai)板(ban)(ban)腔體(ti)(ti)部分(fen)，板(ban)(ban)式可(ke)分(fen)為(wei)散(san)板(ban)(ban)、頭板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三(san)板(ban)(ban)、扣板(ban)(ban)、快板(ban)(ban)等(deng)，另外還有一種(zhong)迭曲。

唱時有(you)幫(bang)(bang)腔。這是白字戲(xi)聲(sheng)腔很(hen)重要的(de)(de)(de)一(yi)個組(zu)成部分，也是很(hen)有(you)特色的(de)(de)(de)部分。幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)情(qing)況：有(you)的(de)(de)(de)只幫(bang)(bang)一(yi)句(ju)中(zhong)句(ju)尾的(de)(de)(de)三字，有(you)的(de)(de)(de)全句(ju)都(dou)幫(bang)(bang)；有(you)的(de)(de)(de)卻一(yi)句(ju)曲的(de)(de)(de)句(ju)尾都(dou)幫(bang)(bang)；有(you)的(de)(de)(de)前臺(tai)(tai)不唱，全由后臺(tai)(tai)幫(bang)(bang)唱。新中(zhong)國成立(li)初(chu)期(qi)，還(huan)存在著數角同臺(tai)(tai)，當某一(yi)角色在唱時，其他角色均可(ke)隨意幫(bang)(bang)他唱的(de)(de)(de)南戲(xi)演唱習(xi)慣(guan)，現已不用。

白字戲的伴奏樂器，大鑼(luo)戲文畔(pan)，原用大管弦(xian)(xian)為(wei)主(zhu)樂，后則改為(wei)二弦(xian)(xian)（竹(zhu)弦(xian)(xian)）。其所用音(yin)調(diao)比潮(chao)劇略低(di)，并伴以三弦(xian)(xian)、提(ti)琴等(deng)。武畔(pan)用大鑼(luo)、大鼓(gu)等(deng)。小(xiao)鑼(luo)戲文畔(pan)以小(xiao)嗩吶(na)為(wei)主(zhu)，配以響盞、吊針(zhen)等(deng)。以前樂隊(dui)七人，與正字戲相同。

白字(zi)戲(xi)的(de)(de)伴奏(zou)(zou)音樂(le)、間奏(zou)(zou)音樂(le)較(jiao)豐富。伴奏(zou)(zou)弦(xian)詩一(yi)兩(liang)百首，伴奏(zou)(zou)牌(pai)(pai)子(zi)也(ye)有一(yi)兩(liang)百首。有以二弦(xian)為主樂(le)器的(de)(de)，也(ye)有用(yong)小嗩吶或大嗩吶為主要樂(le)器的(de)(de)。弦(xian)詩和牌(pai)(pai)子(zi)，其中有用(yong)于“過門(men)”伴奏(zou)(zou)，有的(de)(de)用(yong)于間奏(zou)(zou)增強(qiang)氣氛(fen)，也(ye)有用(yong)于配合“場(chang)口”、“科(ke)介”，特別(bie)是大吹牌(pai)(pai)子(zi)，更(geng)富表現力，更(geng)有特色。

主要流派

白(bai)字戲(xi)(xi)有(you)一套自己獨特的(de)(de)(de)(de)拉腔(qiang)調(diao)(diao)式，叫(jiao)"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"。這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"調(diao)(diao)，是(shi)在拉腔(qiang)和尾腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，不唱(chang)字而只唱(chang)一種(zhong)(zhong)有(you)聲(sheng)無字的(de)(de)(de)(de)"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"的(de)(de)(de)(de)腔(qiang)調(diao)(diao)。這(zhe)種(zhong)(zhong)腔(qiang)調(diao)(diao)和海陸豐(feng)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)音(yin)樂--"師公歌(ge)(ge)(ge)"以及(ji)漁歌(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)有(you)密切的(de)(de)(de)(de)關系。它們也有(you)"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"。宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)音(yin)樂以及(ji)漁歌(ge)(ge)(ge)、民(min)歌(ge)(ge)(ge)等傳統(tong)民(min)間聲(sheng)腔(qiang)音(yin)樂，比之戲(xi)(xi)曲音(yin)樂，淵源(yuan)更(geng)為古老。白(bai)字戲(xi)(xi)流(liu)入海豐(feng)，舍去其南音(yin)本有(you)的(de)(de)(de)(de)"咿咿呀呀"、"哩"，而把這(zhe)種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"吸收溶入，就(jiu)成為本劇(ju)(ju)種(zhong)(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)拉調(diao)(diao)，"噯(ai)(ai)咿噯(ai)(ai)"也即"哩"。 白(bai)字戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)(ju)目，文(wen)戲(xi)(xi)方(fang)面，共有(you)兩百多(duo)個，其中有(you)些源(yuan)于明清(qing)傳奇，但大多(duo)數是(shi)家(jia)庭社會戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)。全連戲(xi)(xi)較(jiao)多(duo)，錦(jin)出戲(xi)(xi)較(jiao)少。按源(yuan)流(liu)和聲(sheng)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)特點，可(ke)分為大鑼戲(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)、民(min)歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)、反線(xian)戲(xi)(xi)、科白(bai)戲(xi)(xi)等五種(zhong)(zhong)：

大(da)鑼戲主要劇目有：《白鶴寺》、《珍(zhen)珠(zhu)記(ji)(ji)(ji)》、《同窗記(ji)(ji)(ji)》（又(you)名(ming)(ming)《英臺連》）、《西(xi)廂記(ji)(ji)(ji)》、《書琴緣》、《三元記(ji)(ji)(ji)》（又(you)名(ming)(ming)《教(jiao)子連》）、《珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)》、《血(xue)掌記(ji)(ji)(ji)》、《蘆花記(ji)(ji)(ji)》、《白蛇傳》等。

小鑼戲有《荔枝記》、《杜十(shi)娘》、《金(jin)花記》、《王邦(bang)進》、《蘇六娘》、《周奇蘇英》等。

民(min)歌戲有(you)《桃花搭渡》、《鬧花燈》、《事久問路》、《補缸》、《打磨(mo)》、《騎驢(lv)探親》、《唐二別妻》、《劉二妹割草》等。

反線戲有《李唔直》、《剪月容》、《挽面記》、《金殿配》（又(you)名《審馮旭》）、《南洋案》（又(you)名《雙(shuang)鳳奪妻(qi)》）、《老少(shao)配》、《柴房(fang)會》、《張(zhang)古董借妻(qi)》、《審猿猴》、《水雞(ji)記》、《金山案》等(deng)。

科白戲(xi)有(you)《天門陣(zhen)》、《雙白燕》、《綠牡(mu)丹》、《殺四門》、《三(san)齊王(wang)》、《女搜(sou)宮》等。

白字戲(xi)(xi)的主要劇目稱之(zhi)為(wei)"八大(da)連(lian)"：英臺(tai)(tai)連(lian)（《同窗記(ji)》）、陳三連(lian)（《荔鏡記(ji)》）、高文舉連(lian)（《珍(zhen)珠(zhu)記(ji)》）、秦雪梅連(lian)（《三元記(ji)》）、蔣興(xing)哥連(lian)（《珍(zhen)珠(zhu)衫》）、王雙福連(lian)（《臨江樓》）、袁文正連(lian)（《還魂(hun)(hun)》）、崔鳴鳳連(lian)。 《英臺(tai)(tai)連(lian)》又稱《紅(hong)羅記(ji)》，寫梁(liang)山(shan)伯、祝英臺(tai)(tai)故事，全本包括"埋羅別家"、"松蔭結(jie)拜(bai)"、"書館共讀"、"踏青(qing)擲鳥"、"河梁(liang)分袂"、"賞花望樓"、"山(shan)伯訪友(you)"、"梁(liang)媽求(qiu)婚(hun)"、"鸚哥帶書"、"山(shan)伯殉情(qing)"、"英臺(tai)(tai)祭墳(fen)"、"閻(yan)王審案"、"還魂(hun)(hun)成親(qin)"等(deng)二(er)十多出。這個戲(xi)(xi)源(yuan)于(yu)明代(dai)《同窗記(ji)》，又糅合了若干民(min)間(jian)傳說(shuo)而成，頗有特(te)色。

《白(bai)(bai)鶴寺(si)》是特有(you)的(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)，又(you)名(ming)《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天梅(mei)》，故事(shi)敘述楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)高(gao)中探花(hua)，與吳美香(xiang)拜堂(tang)之時被(bei)(bei)(bei)調往登州(zhou)就任。美香(xiang)在花(hua)園游玩時吃了(le)一顆紅梅(mei)而懷孕(yun)，被(bei)(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)母(mu)(mu)趕出(chu)(chu)府。投水時被(bei)(bei)(bei)白(bai)(bai)鶴寺(si)師(shi)母(mu)(mu)救回寺(si)中，產下楊(yang)(yang)(yang)(yang)天梅(mei)，左手金釵(chai)，右手血書為(wei)(wei)(wei)憑，棄(qi)在松蔭(yin)樹下。被(bei)(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)抱回撫(fu)養。十(shi)六(liu)年(nian)后(hou)，天梅(mei)上(shang)京遇賊，落難白(bai)(bai)鶴寺(si)，與吳美香(xiang)互相(xiang)疑為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子。天梅(mei)中元后(hou)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)說出(chu)(chu)當年(nian)事(shi)。天梅(mei)與政(zheng)和(he)(he)，二娘張氏一共去(qu)白(bai)(bai)鶴寺(si)求吳美香(xiang)歸家，終于一家團圓。后(hou)來海(hai)(hai)(hai)豐縣(xian)白(bai)(bai)字劇(ju)團改(gai)劇(ju)為(wei)(wei)(wei):貧(pin)女(nv)吳美香(xiang)為(wei)(wei)(wei)富家子楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)所騙(pian)，懷孕(yun)后(hou)被(bei)(bei)(bei)拋(pao)棄(qi)，吳產兒拋(pao)路旁(pang)，在白(bai)(bai)鶴寺(si)為(wei)(wei)(wei)尼。十(shi)六(liu)年(nian)后(hou)，吳遇楊(yang)(yang)(yang)(yang)天梅(mei)，互相(xiang)疑為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)子。原來棄(qi)兒恰為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)抱去(qu)撫(fu)養，取名(ming)天梅(mei)。天梅(mei)懇求政(zheng)和(he)(he)接母(mu)(mu)歸家，不允。天梅(mei)去(qu)白(bai)(bai)鶴寺(si)求母(mu)(mu)歸家，政(zheng)和(he)(he)趕到，橫加(jia)攔阻，美香(xiang)無限悲(bei)(bei)憤，撞柱而死。好好的(de)(de)一出(chu)(chu)喜(xi)劇(ju)改(gai)為(wei)(wei)(wei)悲(bei)(bei)劇(ju)收場，極(ji)不受觀眾的(de)(de)歡迎(ying)，其實這(zhe)(zhe)也不能(neng)怪編(bian)劇(ju)，也不能(neng)怪演(yan)(yan)員，因為(wei)(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)豐團是縣(xian)團，是國家的(de)(de)劇(ju)團，所以里面不能(neng)宣傳封建(jian)迷信，也不贊同這(zhe)(zhe)個吳美香(xiang)吃了(le)一粒梅(mei)而懷孕(yun)，所以海(hai)(hai)(hai)豐團把這(zhe)(zhe)個給否定了(le)。后(hou)改(gai)為(wei)(wei)(wei)被(bei)(bei)(bei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政(zheng)和(he)(he)騙(pian)了(le)，正因為(wei)(wei)(wei)如此，群眾就對(dui)此不滿。故此之后(hou)，海(hai)(hai)(hai)豐團就再沒有(you)演(yan)(yan)《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天梅(mei)》了(le)。

留存的(de)(de)為原香港惠州白(bai)字(zi)劇(ju)團的(de)(de)原版，是一(yi)出唱(chang)做并重的(de)(de)細工(gong)戲(xi)(xi)。 《彭(peng)素(su)(su)娥(e)(e)(e)》是第二次(ci)國內革命戰爭時期在(zai)彭(peng)湃(pai)同志的(de)(de)指導(dao)下，為改良戲(xi)(xi)劇(ju)配合宣傳編(bian)(bian)演(yan)(yan)的(de)(de)時裝戲(xi)(xi)，以清末海豐的(de)(de)真(zhen)人真(zhen)事為題材，敘述青(qing)年(nian)寡婦彭(peng)素(su)(su)娥(e)(e)(e)與一(yi)秀才相(xiang)愛，為封建(jian)地主發現，兩(liang)人被送縣衙(ya)治罪。彭(peng)雖受(shou)毒刑，始(shi)終不(bu)屈(qu)，在(zai)公(gong)堂(tang)上與族長、縣官辯理(li)。后男方(fang)遭(zao)毒打致死，彭(peng)素(su)(su)娥(e)(e)(e)不(bu)顧一(yi)切為他吊孝。彭(peng)素(su)(su)娥(e)(e)(e)本人也參加該劇(ju)的(de)(de)編(bian)(bian)寫工(gong)作。該劇(ju)本暴露(lu)了封建(jian)階級(ji)及其(qi)婚(hun)姻(yin)制度的(de)(de)罪惡(e)，歌(ge)(ge)頌彭(peng)素(su)(su)娥(e)(e)(e)反對封建(jian)婚(hun)姻(yin)制度的(de)(de)不(bu)屈(qu)斗爭精(jing)神(shen)。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)唱(chang)腔(qiang)結構以曲(qu)(qu)牌聯(lian)套(tao)體為主，也有(you)部(bu)分(fen)板(ban)式唱(chang)腔(qiang)。它(ta)音(yin)(yin)樂優(you)美，有(you)聯(lian)曲(qu)(qu)、滾(gun)唱(chang)、一(yi)唱(chang)眾和(he)等形式和(he)特(te)(te)點(dian)。 傳統樂隊7人，俗稱(cheng)"七(qi)張交(jiao)椅(yi)"，樂器包括一(yi)對鼓(gu)(大(da)鼓(gu)、鼓(gu)頭)、一(yi)對吹(chui)(頭吹(chui)、二吹(chui))、一(yi)對鑼(luo)(頭鑼(luo)、二鑼(luo))、一(yi)副大(da)鐃，后文(wen)武場樂器都有(you)所增加。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)白(bai)采用海陸豐方(fang)言，分(fen)生(sheng)(sheng)、旦、丑、凈(jing)、公(gong)、婆、貼(tie)七(qi)個腳色(se)(se)行當(dang)，表(biao)演(yan)(yan)程式嚴而不(bu)僵，載歌(ge)(ge)載舞(wu)，富(fu)有(you)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)氣(qi)息。短(duan)打用南派武工(gong)，舞(wu)臺美術簡樸，便(bian)于流動。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)以演(yan)(yan)文(wen)戲(xi)(xi)見長，亦從正字(zi)戲(xi)(xi)中吸收部(bu)分(fen)提綱武戲(xi)(xi)，擅演(yan)(yan)兒(er)女戀(lian)情，整本戲(xi)(xi)較多，折(zhe)子(zi)戲(xi)(xi)較少(shao)。其(qi)劇(ju)目(mu)分(fen)小(xiao)(xiao)鑼(luo)戲(xi)(xi)、大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)兩(liang)大(da)類，小(xiao)(xiao)鑼(luo)戲(xi)(xi)又分(fen)正板(ban)小(xiao)(xiao)鑼(luo)戲(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)和(he)民歌(ge)(ge)小(xiao)(xiao)調戲(xi)(xi)三種。小(xiao)(xiao)鑼(luo)戲(xi)(xi)唱(chang)腔(qiang)活(huo)(huo)潑(po)明快，富(fu)有(you)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)氣(qi)息和(he)地方(fang)色(se)(se)彩；大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)音(yin)(yin)樂莊重典雅，具有(you)高腔(qiang)音(yin)(yin)樂的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。

傳承意義

新中國建(jian)立后至(zhi)改革(ge)開放初期，白(bai)字戲曾一(yi)度獲得發展(zhan)和(he)繁(fan)榮，后隨著娛樂產(chan)業的發展(zhan)和(he)審美的多元(yuan)化，其(qi)演出(chu)市場逐漸萎縮(suo)，傳統劇目和(he)富有特色(se)的行當藝術及其(qi)他舞臺藝術等(deng)已瀕臨消亡。 2006年(nian)5月20日，白(bai)字戲經國務院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄(lu)。