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歷史溯源

廣東省傳統戲(xi)曲劇種(zhong)之一(yi)。正字戲(xi)（又(you)稱南下(xia)大戲(xi)）傳入閩南、粵(yue)東后，與當(dang)地(di)的潮調、泉調及傳統民間(jian)藝(yi)術(shu)相結合(he)，

并(bing)用(yong)方言(yan)(yan)演(yan)唱(chang)而(er)逐漸形成。當(dang)地(di)(di)稱(cheng)(cheng)中州官話為“正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)”,稱(cheng)(cheng)本地(di)(di)方言(yan)(yan)為“白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)”,故(gu)名白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)原有(you)老(lao)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（閩南地(di)(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)）、潮(chao)(chao)州白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（今稱(cheng)(cheng)潮(chao)(chao)劇(ju)）和白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)（汕(shan)(shan)尾市白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)）之分，現為汕(shan)(shan)尾市海陸豐白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)的專稱(cheng)(cheng)。流行于廣(guang)東汕(shan)(shan)尾市 及(ji)惠(hui)東、惠(hui)來、普寧等縣的部分地(di)(di)區。早年白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)如與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同地(di)(di)演(yan)出，正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)必居(ju)正(zheng)(zheng)棚(peng)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)偏棚(peng)；如同臺(tai)演(yan)出，則正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)前半(ban)夜(ye)，白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)后半(ban)夜(ye)，稱(cheng)(cheng)為“半(ban)夜(ye)反”；民(min)間并(bing)有(you)“正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)母生(sheng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔(zi)”的諺語(yu)(yu)。它(ta)與(yu)(yu)梨(li)園戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)劇(ju)目(mu)、唱(chang)腔、語(yu)(yu)言(yan)(yan)上頗多相似之處，特別是潮(chao)(chao)劇(ju)，兩者除方言(yan)(yan)略有(you)差(cha)異外，幾乎相同，可見白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)正(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、梨(li)園戲(xi)(xi)(xi)(xi)和潮(chao)(chao)劇(ju)都(dou)有(you)密切的歷史淵源關(guan)系。

汕尾(wei)市海陸豐白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)，原有(you)(you)生、旦、凈、丑、末、外(wai)、貼七(qi)個(ge)(ge)(ge)行當，后(hou)來(lai)末與(yu)(yu)外(wai)合(he)一為(wei)公，加(jia)個(ge)(ge)(ge)婆（老旦），又是(shi)七(qi)個(ge)(ge)(ge)行當，極似福(fu)建(jian)梨園(yuan)“七(qi)子班”的設(she)(she)置。傳(chuan)統(tong)文戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)二百多個(ge)(ge)(ge)，分為(wei)大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)（如《梁山(shan)伯與(yu)(yu)祝英臺》、《陳三與(yu)(yu)五(wu)娘(niang)》、《肖光祖》、《秦雪梅(mei)》、《王(wang)雙(shuang)福(fu)》、《楊(yang)天梅(mei)》、《高文舉》、《崔鳴鳳》等(deng)八大(da)連戲(xi)(xi)(xi)）、小(xiao)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)（如《蘇六娘(niang)》、《杜十娘(niang)》等(deng)）、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)（如《山(shan)東響馬》、《雙(shuang)玉魚》等(deng)）和(he)小(xiao)調戲(xi)(xi)(xi)（如《桃花(hua)過渡》、《鬧花(hua)燈》等(deng)）。大(da)約到了清乾嘉(jia)年間，為(wei)了迎合(he)當地民(min)情風俗崇尚(shang)在(zai)廣場大(da)鑼(luo)大(da)鼓演(yan)戲(xi)(xi)(xi)配合(he)酬神建(jian)醮的需求(qiu)，又從(cong)正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)吸收了一些提綱(gang)(gang)武戲(xi)(xi)(xi)（如《三國(guo)傳(chuan)》等(deng)）湊在(zai)上半(ban)夜演(yan)出（講(jiang)官(guan)話，演(yan)正(zheng)字(zi)），至下半(ban)夜才(cai)轉做文戲(xi)(xi)(xi)（說方言，唱白(bai)字(zi)），由是(shi)形成(cheng)了正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)與(yu)(yu)白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的合(he)班式——群眾稱之為(wei)“半(ban)夜反(fan)”。“半(ban)夜反(fan)”皆設(she)(she)科班，培訓童伶（合(he)同(tong)期為(wei)五(wu)年零(ling)四個(ge)(ge)(ge)月）。如今(jin)不同(tong)的是(shi)：演(yan)員廢除了童伶制；原在(zai)提綱(gang)(gang)戲(xi)(xi)(xi)中用(yong)官(guan)話的道白(bai)改為(wei)方言。

明末白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)已經流行。1925年10月，在中國共產黨(dang)人(ren)(ren)彭湃(pai)的(de)領導下，藝人(ren)(ren)曾成立梨園工(gong)會(hui)，并作出(chu)改良戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)決議，編(bian)演(yan)了《彭素娥(e)》等反封建反壓(ya)迫的(de)戲(xi)(xi)和(he)宣傳(chuan)革命的(de)歌(ge)謠。現有(you)專業演(yan)出(chu)團體海豐白(bai)(bai)字(zi)劇(ju)團。傳(chuan)統(tong)劇(ju)目有(you)200余種，文戲(xi)(xi)多,“全連(lian)戲(xi)(xi)”（整本(ben)戲(xi)(xi)）多。有(you)大鑼戲(xi)(xi)、小(xiao)鑼戲(xi)(xi)、民歌(ge)戲(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)、科白(bai)(bai)戲(xi)(xi)之分。

白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在(zai)粵東地區(qu)演出歷(li)史久遠，而(er)且(qie)經常與(yu)(yu)正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)臺(tai)演出。以前(qian)潮(chao)(chao)州(zhou)和(he)(he)海陸(lu)豐地方俗(su)例迎神賽會，如有(you)(you)幾班戲(xi)(xi)(xi)(xi)同(tong)在(zai)一(yi)起(qi)演出，正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)正棚(peng)，白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)偏棚(peng)。還有(you)(you)一(yi)種"半夜(ye)反"，即上半夜(ye)演正字(zi)(zi)(zi)(zi)，下半夜(ye)演白字(zi)(zi)(zi)(zi)。有(you)(you)所謂"正字(zi)(zi)(zi)(zi)母生白字(zi)(zi)(zi)(zi)仔"的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)諺(yan)。白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)開臺(tai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《凈棚(peng)》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳(tiao)加官(guan)》等，仍以正音演出。這(zhe)和(he)(he)早期正字(zi)(zi)(zi)(zi)白字(zi)(zi)(zi)(zi)合班，不無關(guan)系(xi)。白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)"哩"調(diao)，有(you)(you)"哩"拉腔，與(yu)(yu)《金釵記》、《荔鏡記》相(xiang)同(tong)。這(zhe)也是出自南曲。正字(zi)(zi)(zi)(zi)、白字(zi)(zi)(zi)(zi)兩個劇種，有(you)(you)些(xie)劇目也是相(xiang)同(tong)的(de)，如《三元記》中"秦雪梅(mei)教子"一(yi)折(zhe)，除科白使用(yong)方言(yan)不同(tong)外，詞曲俱同(tong)。 從歷(li)史資(zi)料和(he)(he)如今面貌來看(kan)，均說(shuo)明白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是在(zai)南戲(xi)(xi)(xi)(xi)改用(yong)方言(yan)而(er)歌的(de)泉調(diao)、潮(chao)(chao)調(diao)的(de)基礎上，吸收了正字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)很多東西(xi)，并進一(yi)步(bu)與(yu)(yu)海陸(lu)豐地方方言(yan)、民(min)情風俗(su)、民(min)間藝術(shu)相(xiang)結合而(er)形(xing)成。也有(you)(you)人認為，白字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)源自漳州(zhou)、潮(chao)(chao)州(zhou)流(liu)行(xing)的(de)竹馬戲(xi)(xi)(xi)(xi)。

元、明之(zhi)際，閩南(nan)大(da)量移民到海(hai)陸豐，他們(men)帶來(lai)宋代陳淳《上傅(fu)寺丞論淫(yin)戲》所(suo)說淫(yin)戲。

宋慶元三年(nian)（1197年(nian)）漳(zhang)州有"戲(xi)(xi)(xi)頭""逐家(jia)裒斂錢物(wu)，豢優人作戲(xi)(xi)(xi)或弄(nong)傀儡，筑棚于居民(min)叢(cong)萃之地，四通八達之郊，以(yi)廣(guang)會觀者；至市廛近地，四門之外(wai)，亦爭為之，不(bu)顧忌。"這種(zhong)戲(xi)(xi)(xi)隨移民(min)傳(chuan)到海陸豐，就有現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)俗稱(cheng)老(lao)白(bai)字(zi)的(de)(de)(de)竹馬戲(xi)(xi)(xi)。竹馬戲(xi)(xi)(xi)用(yong)孩童演《搭渡弄(nong)》、《士(shi)久弄(nong)》等戲(xi)(xi)(xi)，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，以(yi)《踏錢鼓(gu)》收(shou)場；現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)竹馬戲(xi)(xi)(xi)、錢鼓(gu)舞(wu)尚可見早(zao)期白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)影跡。它表(biao)現(xian)(xian)陳三五娘(niang)等民(min)間故事，伴奏曲牌、鑼鼓(gu)點與白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)。 白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)雖從正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)中吸收(shou)了很多劇目(mu)，但由于它沒有大(da)袍大(da)甲戲(xi)(xi)(xi)，因之藝術(shu)上趨于向柔美方面發展，形成輕歌(ge)曼舞(wu)的(de)(de)(de)風格。

鴉片戰爭后，因受(shou)資本主義經濟的影響(xiang)，農村小農經濟迅速破產(chan)，白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)也(ye)走著一(yi)條(tiao)由(you)(you)興盛(sheng)到衰落的道(dao)路(lu)。這(zhe)時白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)出現一(yi)些(xie)開始是從(cong)正(zheng)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)中學習搬演過來的"科白戲(xi)(xi)"，這(zhe)類戲(xi)(xi)的"場口(kou)"、"科介"，都(dou)有一(yi)定的程(cheng)式可依(yi)。有些(xie)戲(xi)(xi)做工(gong)(gong)也(ye)相當精(jing)彩。打(da)擊樂主要是大鑼大鼓，吹(chui)(chui)管樂主要是大嗩吶，有較豐富(fu)的吹(chui)(chui)奏牌子。由(you)(you)于"科白戲(xi)(xi)"的上演、流行，使原來的曲(qu)戲(xi)(xi)丟失不少，唱工(gong)(gong)藝術(shu)也(ye)就因之倒退。

但從另一(yi)(yi)方面看，為(wei)了滿足觀眾(zhong)的(de)(de)欣賞(shang)要求，提綱(gang)戲(xi)也(ye)給(gei)演(yan)員在(zai)表演(yan)藝術創造上開(kai)辟了廣闊的(de)(de)道路。所以(yi)，"科(ke)白(bai)(bai)戲(xi)"的(de)(de)出現，對(dui)于(yu)白(bai)(bai)字戲(xi)來說，有功也(ye)有過。 鴉片(pian)戰爭后以(yi)及東路的(de)(de)潮(chao)劇(ju)(ju)，都有很(hen)大(da)發(fa)展(zhan)。他們不(bu)時(shi)(shi)來往于(yu)海陸豐等(deng)地(di)演(yan)出，白(bai)(bai)字戲(xi)為(wei)了穩(wen)住陣腳(jiao)，也(ye)著力發(fa)展(zhan)"文戲(xi)"，因此就從潮(chao)劇(ju)(ju)中吸(xi)收了一(yi)(yi)些新劇(ju)(ju)目(mu)，以(yi)招徠觀眾(zhong)。這主要以(yi)新編(bian)的(de)(de)地(di)方故(gu)(gu)事劇(ju)(ju)目(mu)為(wei)主，如(ru)《剪月容》、《審馮旭》、《李唔(wu)直》、《鐵剪刀(dao)》、《滴水記》等(deng)，是通過延請(qing)潮(chao)劇(ju)(ju)教師(shi)來教授。這時(shi)(shi)潮(chao)劇(ju)(ju)的(de)(de)音樂聲(sheng)腔，已有很(hen)大(da)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，和白(bai)(bai)字戲(xi)已有很(hen)大(da)的(de)(de)差異，故(gu)(gu)此這類劇(ju)(ju)目(mu)另成一(yi)(yi)格，被(bei)稱(cheng)為(wei)"潮(chao)音反線戲(xi)"。同時(shi)(shi)，白(bai)(bai)字戲(xi)的(de)(de)本地(di)教師(shi)，也(ye)根據(ju)當地(di)的(de)(de)民(min)間故(gu)(gu)事編(bian)演(yan)了一(yi)(yi)些劇(ju)(ju)目(mu)，如(ru)《稔山案》、《一(yi)(yi)板打死江西王》等(deng)，稱(cheng)為(wei)"白(bai)(bai)字反線戲(xi)"。

大革命時(shi)期(qi)，海陸豐戲曲(qu)藝(yi)人，在(zai)彭(peng)(peng)湃同(tong)志的領導(dao)下，于1925年10月成立了(le)梨園工會，積極(ji)參加革命活動和宣(xuan)傳(chuan)工作。彭(peng)(peng)湃同(tong)志以白字戲的形式寫過宣(xuan)傳(chuan)材料，其中"咚咚咚，田仔罵田公"一(yi)曲(qu)，影響極(ji)廣，老幼能唱。

1927年11月，海陸(lu)豐蘇(su)維(wei)埃大會成立時(shi)，藝(yi)人(ren)們熱情(qing)地參加了(le)慶祝活動。接著(zhu)，在(zai)第一(yi)次蘇(su)維(wei)埃大會上，通過(guo)了(le)"關于(yu)改良戲劇(ju)"的決議案。并且，在(zai)彭(peng)湃同志的親自(zi)領導(dao)下，以當(dang)時(shi)當(dang)地的真人(ren)真事為題(ti)材，編演了(le)一(yi)出(chu)反封建壓迫的大型(xing)白(bai)字戲《彭(peng)素(su)娥(e)》，又曾經(jing)整理上演了(le)歌頌(song)明代農民(min)起義的劇(ju)目(mu)《李闖王》。蘇(su)維(wei)埃政(zheng)權失敗(bai)后(hou)，不少藝(yi)人(ren)繼續堅(jian)持(chi)革(ge)(ge)命(ming)斗爭，有的后(hou)來犧牲了(le)，有的一(yi)直堅(jian)持(chi)到(dao)革(ge)(ge)命(ming)勝利(li)。 由(you)于(yu)大革(ge)(ge)命(ming)失敗(bai)，白(bai)色恐怖日甚，隨著(zhu)日寇的入侵，國民(min)黨的強征(zheng)暴斂，使農村經(jing)濟(ji)破(po)產。

1943年大饑荒，戲曲無(wu)法演出，藝人流離失所，很多成為(wei)餓殍。

新中國(guo)成立前(qian)夕，白字(zi)戲陷入了"廣陵曲散"的(de)絕境。新中國(guo)成立后(hou)，及(ji)時(shi)搶(qiang)救(jiu)了海陸(lu)豐三(san)個地(di)方劇種(zhong)，白字(zi)戲成立了第一個合作性質的(de)班(ban)子，即如今海豐白字(zi)戲劇團(tuan)的(de)前(qian)身。"文革"前(qian)十七年，對白字(zi)戲做了大量的(de)整理改革工作，取得(de)了不少(shao)的(de)經驗(yan)和教訓。

1962、1963年，白(bai)(bai)(bai)(bai)字戲(xi)進入了(le)(le)新生(sheng)時(shi)期(qi)(qi)。整理上演(yan)了(le)(le)《白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴寺(si)》、《白(bai)(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳》、《訪友記(ji)》、《書琴緣》、《天門陣》、《白(bai)(bai)(bai)(bai)羅衣》等優秀(xiu)傳統劇(ju)目(mu)以(yi)及改編上演(yan)了(le)(le)《金菊(ju)花》、《紅珊瑚》等現代劇(ju)，受到觀(guan)眾歡迎，《白(bai)(bai)(bai)(bai)鶴寺(si)》和《訪友記(ji)》中的(de)"訪友"一(yi)折(zhe)，收入《中國戲(xi)曲(qu)志·廣東卷》。 "四(si)人(ren)幫"篡權時(shi)期(qi)(qi)，白(bai)(bai)(bai)(bai)字戲(xi)被誣為封資修黑貨(huo)，劇(ju)團被強(qiang)迫解散。

打(da)倒"四(si)人幫"后，1979年(nian)3月重建(jian)海(hai)豐白字(zi)劇團(tuan)，演出《金葉菊(ju)》、《刺呂后》、《白羅(luo)衣》、《放走(zou)曾榮》等劇目，很受群眾歡(huan)迎。白字(zi)戲重新恢復后，業(ye)余劇團(tuan)、曲班有如雨后春(chun)筍，又遍及(ji)城鎮(zhen)農村。

主要劇目

主要劇目(mu)大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)《英臺連(lian)》、《同(tong)窗記》、《高文舉連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)記》、《教子(zi)連(lian)》、《三元記》、《蔣(jiang)興哥(ge)連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)衫》；小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)《陳三連(lian)》、《荔鏡記》、《蘇六(liu)(liu)娘》；民歌戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)《鬧花燈》、《騎驢(lv)探親》；反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)《剪月容》、《李唔(wu)直》；科白(bai)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)《天門陣》、《雙白(bai)燕》等(deng)。經過整理(li)較有(you)(you)影響的劇目(mu)為(wei)《白(bai)鶴寺》、《訪友(you)》等(deng)，并(bing)改編上演了《金菊花》等(deng)現代戲(xi)(xi)(xi)。 腳(jiao)色(se)(se)行當分(fen)(fen)生、旦、占(zhan)(貼)、末(mo)、婆、丑、凈。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)曲(qu)調結構以(yi)曲(qu)牌聯套體為(wei)主，也有(you)(you)部(bu)分(fen)(fen)板式唱腔(qiang)(qiang)(qiang)。分(fen)(fen)重六(liu)(liu)、輕六(liu)(liu)、活五(wu)、反(fan)線等(deng)，與正字(zi)戲(xi)(xi)(xi)和潮劇頗(po)多相同(tong)。有(you)(you)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)，一(yi)個角(jiao)色(se)(se)唱曲(qu)時(shi)，其他(ta)角(jiao)色(se)(se)可隨意(yi)接唱。其拖腔(qiang)(qiang)(qiang)和幫腔(qiang)(qiang)(qiang),末(mo)句必續(xu)以(yi)“噯(ai)咿噯(ai)”或“啰嗹哩嗹柳嗹”的有(you)(you)聲(sheng)無字(zi)拉腔(qiang)(qiang)(qiang)。這(zhe)種(zhong)腔(qiang)(qiang)(qiang)調來自南曲(qu)，后又吸收當地(di)的“師公歌”、漁歌，使唱腔(qiang)(qiang)(qiang)富有(you)(you)地(di)方特色(se)(se)。

藝術特色

白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)和潮(chao)(chao)劇原都稱白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)。白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)稱"海(hai)陸豐白(bai)(bai)字(zi)"，又稱"南下白(bai)(bai)字(zi)"；潮(chao)(chao)劇稱"潮(chao)(chao)州白(bai)(bai)字(zi)"，又稱"頂(ding)頭(tou)白(bai)(bai)字(zi)"。汕(shan)尾(wei)市和潮(chao)(chao)汕(shan)，同屬閩(min)南方(fang)言語(yu)(yu)系(xi)的(de)(de)兩個(ge)方(fang)言區。海(hai)、陸豐的(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)，用(yong)海(hai)、陸豐方(fang)言規(gui)范(fan)；潮(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)，用(yong)潮(chao)(chao)州方(fang)言規(gui)范(fan)。它們(men)是(shi)同一語(yu)(yu)系(xi)的(de)(de)孿生姐妹(mei)。兩個(ge)劇種(zhong)的(de)(de)劇目(mu)體(ti)(ti)系(xi)、音(yin)樂聲腔體(ti)(ti)系(xi)、表演體(ti)(ti)系(xi)、舞臺(tai)美術體(ti)(ti)系(xi)，也(ye)都基本相(xiang)(xiang)同。不(bu)同的(de)(de)地方(fang)，主要在(zai)于(yu)后來的(de)(de)發展(zhan)和規(gui)范(fan)的(de)(de)方(fang)言不(bu)同。白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)藝(yi)人，尊(zun)奉田元帥為戲(xi)(xi)神，與福建南部的(de)(de)梨園戲(xi)(xi)、老白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)，以及"正(zheng)音(yin)戲(xi)(xi)"、"潮(chao)(chao)音(yin)戲(xi)(xi)"等相(xiang)(xiang)同，它們(men)是(shi)同源異(yi)流的(de)(de)劇種(zhong)。 白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)淵源于(yu)南戲(xi)(xi)的(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)調。現在(zai)保留下來的(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)泉(quan)調、潮(chao)(chao)調劇本，有明嘉(jia)靖丙寅年（1566年）的(de)(de)重刊本《荔鏡記》，以及稍后的(de)(de)《摘錦(jin)潮(chao)(chao)調金花女》、《蘇六娘》等。可從中看到：

一、所謂"泉調(diao)(diao)"、"潮調(diao)(diao)"，是用閩南語系(xi)方(fang)言演唱(chang)的(de)腔調(diao)(diao)。所用方(fang)言、詞匯(hui)，同白字戲也都一樣。

二、在體制(zhi)上(shang)，稱劇目為(wei)"戲(xi)文"，稱折子戲(xi)為(wei)"錦出"，以主角人名(ming)命戲(xi)名(ming)。故事多取材于愛(ai)情生活、婚姻(yin)家庭問題，與傳奇南戲(xi)的路子相同。

三、在行當(dang)上(shang)(shang)，基本(ben)(ben)上(shang)(shang)同是(shi)南戲七(qi)(qi)角的規(gui)模。泉調(diao)、潮調(diao)是(shi)：生(sheng)、旦、丑、凈、婆、占(zhan)、末。白(bai)字戲是(shi)：旦、生(sheng)、占(zhan)、丑、婆、公、凈，實際也(ye)(ye)全相同。四、在音樂曲(qu)調(diao)方面(mian)，同是(shi)"聯曲(qu)體"，明刊本(ben)(ben)《荔鏡記》用了[望吾(wu)鄉(xiang)]、[風入松]、[駐云飛]、[紅衲襖]、[四朝元]、[山坡羊]等不同曲(qu)牌七(qi)(qi)十(shi)五個。這些曲(qu)牌，白(bai)字戲保留(liu)了不少。且(qie)其中的句數、字數、節(jie)奏、文采也(ye)(ye)多(duo)相同，還(huan)有唱"平調(diao)"和唱"賺"的習(xi)慣，也(ye)(ye)大同小(xiao)異。

表演形式

白字戲的(de)曲白用(yong)汕尾(wei)市汕尾(wei)方言，特別(bie)為(wei)當地農民所(suo)喜愛。音樂優美(mei)，具有聯曲、滾唱、民歌、一唱眾和的(de)特點(dian)。劇(ju)目(mu)擅(shan)長演(yan)兒女情(qing)，表演(yan)程式嚴而不僵，載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，富有生活氣息(xi)。短打用(yong)南派武工，舞(wu)(wu)臺美(mei)術簡樸，便于流動(dong)。

語(yu)言(yan)特點(dian)： 白字戲采用(yong)地方語(yu)言(yan)，并不是把(ba)正音劇(ju)本的(de)官(guan)話改(gai)用(yong)方言(yan)唱(chang)、念(nian)，而(er)是把(ba)汕尾(wei)市海(hai)陸(lu)豐人民的(de)生(sheng)活(huo)語(yu)言(yan)藝術(shu)化。它(ta)包括語(yu)法(fa)修辭、俗語(yu)、俚語(yu)、諺語(yu)、歇后語(yu)、口頭語(yu)、諧音語(yu)、雙關語(yu)、謎語(yu)的(de)選擇利用(yong)，為劇(ju)目(mu)增添了濃厚(hou)的(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)息和鄉土情趣。

曲(qu)體(ti)特點(dian)(dian)： 白字戲采用(yong)聯曲(qu)體(ti)的(de)結(jie)構，接近(jin)宋元的(de)“套曲(qu)”和“小(xiao)令”。一(yi)段曲(qu)由幾個(ge)(ge)曲(qu)牌組成，孰先孰后，都有一(yi)定(ding)的(de)次序(xu)。特別哪(na)個(ge)(ge)開頭，哪(na)個(ge)(ge)結(jie)尾，有一(yi)定(ding)格局。某曲(qu)調(diao)的(de)基本情緒、句(ju)板、字數、標點(dian)(dian)、節奏、用(yong)韻，都有一(yi)定(ding)的(de)規定(ding)。曲(qu)牌的(de)強弱快慢(man)、抑揚(yang)頓挫，安排曲(qu)詞(ci)的(de)起承轉合，比、興、賦，近(jin)似填詞(ci)的(de)規律，但比較自由。

滾(gun)(gun)唱特點：清王正祥《新定(ding)十二律京腔譜(pu)凡例》說：“在某句曲(qu)文(wen)之下(xia)，加滾(gun)(gun)已(yi)畢(bi)；然(ran)后接下(xia)句曲(qu)文(wen)者(zhe)，謂(wei)之加滾(gun)(gun)。”試舉《珍珠記(ji)》為例，日本內閣文(wen)庫藏的(de)明(ming)萬歷四(si)十四(si)年(nian)（1616年(nian)）刻(ke)的(de)《鼎刻(ke)時興(xing)滾(gun)(gun)調(diao)歌會玉谷調(diao)簧》中的(de)《書館逢(feng)夫》影印本，與(yu)白(bai)字戲的(de)《掃窗(chuang)會》對比(bi)，可以看到這種“滾(gun)(gun)”的(de)發(fa)展。

《書館逢夫(fu)》（生）[江兒水]舉(ju)目云山飄緲，家鄉隔在萬里遙。自從張千一去，未見回報，教我望斷魚沉與雁杳(yao)。憶昔當年貧困(kun)，一身恰似浮萍草。感(gan)蒙岳父提(ti)攜作東床，一家人(ren)覷我為(wei)珍(zhen)寶(bao)，今日(ri)身榮，利鎖名韁，把他一旦都(dou)忘了，教人(ren)心下焦，不由人(ren)珠淚拋。似這等富貴無歸，閃得我有上梢來無下梢。

《掃(sao)窗(chuang)(chuang)會》（生）[四(si)朝(chao)元]舉目云山飄緲(miao)（重），家(jia)鄉隔在(zai)萬(wan)里(li)遙。自從(cong)張千一去，未見回報，空使(shi)我(wo)望(wang)斷云山音(yin)訊杳(yao)。[山坡羊]憶昔(xi)寒窗(chuang)(chuang)窮(qiong)困，一身(shen)恰似浮萍(ping)草。多(duo)蒙(meng)岳父恩義高(gao)，把(ba)將愛(ai)女來相招，一家(jia)人愛(ai)惜功恩實非少。幸逢春(chun)幃一至，贈我(wo)琴劍書(shu)箱，來到(dao)京畿，幸天憐憫，得中高(gao)第(di)。有(you)誰(shui)知，遭遇奸相逼招來入贅，[下(xia)山虎]我(wo)把(ba)恩情一旦拋，提起心頭焦。噯妻啊！誤了你(ni)青(qing)春(chun)年(nian)少，耽擱(ge)你(ni)佳期多(duo)少！空負你(ni)百年(nian)姻緣無尾梢，有(you)上梢來無下(xia)梢。

王(wang)氏又(you)說：“一切悲(bei)哀之事，必須暢(chang)滾(gun)一、二段(duan)，則情文接洽(qia)，排場愈覺可觀矣！”白(bai)字戲這(zhe)種暢(chang)滾(gun)現(xian)象非常普遍，許多(duo)劇目在感情激越處，既有滾(gun)唱(chang)(chang)，也有滾(gun)白(bai)。唱(chang)(chang)迭曲、做彩場、七字句(ju)、五(wu)字句(ju)、三(san)字句(ju)，一瀉(xie)而(er)下。

在(zai)白字戲(xi)的(de)平板戲(xi)中，滾(gun)唱(chang)的(de)形式(shi)，更(geng)是(shi)(shi)成(cheng)為主(zhu)要的(de)形式(shi)。這(zhe)種(zhong)滾(gun)唱(chang)是(shi)(shi)在(zai)聯曲(qu)體的(de)基(ji)礎上吸收、溶(rong)化了(le)說唱(chang)體——歌冊，以及板腔體的(de)東(dong)西而成(cheng)平板戲(xi)。這(zhe)種(zhong)結構，曲(qu)牌只用(yong)在(zai)開頭(tou)和結尾的(de)地方，中間全用(yong)了(le)“滾(gun)”和“賺(zhuan)”。這(zhe)種(zhong)結構，基(ji)本(ben)旋律簡單，節奏明快；一句上句，一句下句，稱之為子(zi)母句。這(zhe)種(zhong)形式(shi)易(yi)寫、易(yi)唱(chang)、易(yi)聽(ting)，便于豐富上演劇目(mu)，也更(geng)為觀眾(zhong)接受(shou)。但如果處理不當(dang)，也會造成(cheng)劇目(mu)的(de)粗制濫造，以致降低藝術質量(liang)。

民歌(ge)(ge)特點：民歌(ge)(ge)實(shi)為兩(liang)種(zhong)，一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)小調，一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)本地(di)民歌(ge)(ge)。小調是(shi)(shi)(shi)由正字戲(xi)傳入的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)早已戲(xi)曲化了的(de)(de)民歌(ge)(ge)。本地(di)民歌(ge)(ge)則是(shi)(shi)(shi)后(hou)期從群眾生活中(zhong)(zhong)吸(xi)收(shou)過來的(de)(de)。如《荔(li)枝記》中(zhong)(zhong)《睇燈斗(dou)歌(ge)(ge)》，無疑是(shi)(shi)(shi)源于漁歌(ge)(ge)的(de)(de)：

阮今唱歌乞你聽，待恁坐聽企也聽；

白字戲

待你(ni)坐落走起，待恁起來(lai)又(you)行。

又《蘇(su)六娘》中《過渡(du)斗歌(ge)》點燈紅，十二月歌(ge)，如：

五月人劃船，溪中(zhong)鑼(luo)鼓鬧(nao)紛紛；

船頭打鼓(gu)別人(ren)婿，船尾掠舵是奴君(jun)。

除此之外(wai)，還(huan)有“扣扳歌”、“蚯蚓歌”等等，均來源于粵東(dong)一(yi)帶的傳統民間歌謠(yao)。這就使戲曲語言更(geng)具生活(huo)氣息。

程(cheng)式(shi)(shi)特點： 白字(zi)戲表演程(cheng)式(shi)(shi)比較(jiao)豐富。戲劇“場口”的設計，“科介”的安排(pai)，“生離死別”、“悲歡離合”，都有一定的程(cheng)式(shi)(shi)可(ke)依。“走報”、“聞兇”、“激面”、“想計”、“分門”、“合水”、“拷打”、“奔逃”、“追殺”等也都有程(cheng)式(shi)(shi)。

每一單項動(dong)作(zuo)，都(dou)有(you)(you)一定的(de)(de)強弱快慢(man)、抑揚頓(dun)挫(cuo)的(de)(de)節奏要(yao)求。步法身段、手法和眼(yan)神、服裝和道具(ju)，都(dou)要(yao)求互相配合(he)。各(ge)行當又有(you)(you)各(ge)行當自己(ji)的(de)(de)標準。例(li)如“拉山”，戲諺(yan)就云：“旦對前，生對眉，凈過肩，丑散來”。又有(you)(you)“虱母”烏(wu)衫（即旦的(de)(de)持重），“跳蚤”花(hua)衫（即占的(de)(de)輕快）的(de)(de)不同。在各(ge)行當關目、臺步的(de)(de)基礎上(shang)，再去(qu)創造獨自的(de)(de)人物(wu)。

南派(pai)武功，繼承少(shao)林宗支，拳來腳去，門路嚴謹，既(ji)逼(bi)真，又好看。槍(qiang)刀(dao)劍棍(gun)，都有真功夫，與正字戲短打相似。

白字戲的聲腔可(ke)(ke)分(fen)為曲牌(pai)體(ti)、板腔體(ti)、民歌體(ti)等三種，其樂調分(fen)為“輕(qing)三”、“重(zhong)六”、“活五”、“反線”四種。有時也(ye)可(ke)(ke)以不分(fen)。在板腔體(ti)部分(fen)，板式可(ke)(ke)分(fen)為散板、頭板、二板、三板、扣板、快(kuai)板等，另外(wai)還有一種迭曲。

唱(chang)(chang)時有(you)(you)幫(bang)(bang)腔。這是(shi)白(bai)字戲(xi)聲腔很重要的(de)(de)一個組成部分，也是(shi)很有(you)(you)特色的(de)(de)部分。幫(bang)(bang)的(de)(de)情況(kuang)：有(you)(you)的(de)(de)只幫(bang)(bang)一句(ju)(ju)(ju)中句(ju)(ju)(ju)尾的(de)(de)三(san)字，有(you)(you)的(de)(de)全(quan)句(ju)(ju)(ju)都幫(bang)(bang)；有(you)(you)的(de)(de)卻一句(ju)(ju)(ju)曲的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)尾都幫(bang)(bang)；有(you)(you)的(de)(de)前(qian)臺不唱(chang)(chang)，全(quan)由后臺幫(bang)(bang)唱(chang)(chang)。新中國成立初期，還(huan)存在(zai)著數角同臺，當某(mou)一角色在(zai)唱(chang)(chang)時，其他(ta)角色均(jun)可隨意幫(bang)(bang)他(ta)唱(chang)(chang)的(de)(de)南(nan)戲(xi)演唱(chang)(chang)習慣，現已不用。

白字(zi)戲的伴奏樂(le)器(qi)，大鑼戲文(wen)畔，原用(yong)大管弦為主樂(le)，后則改為二(er)弦（竹弦）。其(qi)所用(yong)音調比潮劇略低，并伴以三弦、提琴等(deng)。武畔用(yong)大鑼、大鼓(gu)等(deng)。小鑼戲文(wen)畔以小嗩(suo)吶為主，配以響(xiang)盞、吊針(zhen)等(deng)。以前樂(le)隊七人，與正字(zi)戲相同。

白(bai)字(zi)戲的(de)伴(ban)奏音(yin)樂(le)、間奏音(yin)樂(le)較豐富。伴(ban)奏弦(xian)詩一兩百首，伴(ban)奏牌(pai)(pai)子也有(you)(you)(you)一兩百首。有(you)(you)(you)以二弦(xian)為主樂(le)器的(de)，也有(you)(you)(you)用小嗩(suo)吶(na)或(huo)大嗩(suo)吶(na)為主要樂(le)器的(de)。弦(xian)詩和(he)牌(pai)(pai)子，其(qi)中有(you)(you)(you)用于(yu)“過門(men)”伴(ban)奏，有(you)(you)(you)的(de)用于(yu)間奏增(zeng)強氣氛，也有(you)(you)(you)用于(yu)配合“場口”、“科介”，特(te)(te)別(bie)是大吹牌(pai)(pai)子，更富表現力(li)，更有(you)(you)(you)特(te)(te)色(se)。

主要流派

白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)有(you)(you)一(yi)套自己獨特的拉腔(qiang)調(diao)式，叫"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"。這種(zhong)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"調(diao)，是在拉腔(qiang)和(he)尾腔(qiang)的地方，不唱(chang)(chang)字(zi)(zi)(zi)而只唱(chang)(chang)一(yi)種(zhong)有(you)(you)聲無字(zi)(zi)(zi)的"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"的腔(qiang)調(diao)。這種(zhong)腔(qiang)調(diao)和(he)海陸豐宗(zong)教音樂--"師公歌(ge)"以及(ji)漁(yu)(yu)歌(ge)、歌(ge)有(you)(you)密切的關系。它(ta)們也有(you)(you)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"。宗(zong)教音樂以及(ji)漁(yu)(yu)歌(ge)、民(min)歌(ge)等傳統民(min)間(jian)聲腔(qiang)音樂，比(bi)之(zhi)戲(xi)曲音樂，淵源更為(wei)古老。白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)流(liu)入海豐，舍去(qu)其南音本有(you)(you)的"咿(yi)咿(yi)呀(ya)呀(ya)"、"哩(li)"，而把這種(zhong)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"吸收溶入，就成為(wei)本劇種(zhong)獨特的拉調(diao)，"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"也即(ji)"哩(li)"。 白(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)的傳統劇目，文(wen)戲(xi)方面，共有(you)(you)兩百多(duo)個，其中有(you)(you)些源于明清傳奇，但(dan)大(da)多(duo)數是家庭(ting)社會戲(xi)劇。全連戲(xi)較多(duo)，錦出(chu)戲(xi)較少。按源流(liu)和(he)聲腔(qiang)的特點，可分為(wei)大(da)鑼戲(xi)、小鑼戲(xi)、民(min)歌(ge)戲(xi)、反線戲(xi)、科白(bai)戲(xi)等五種(zhong)：

大鑼戲(xi)主要劇目有(you)：《白(bai)鶴(he)寺(si)》、《珍珠(zhu)記(ji)》、《同窗(chuang)記(ji)》（又(you)名(ming)《英臺連(lian)》）、《西廂記(ji)》、《書(shu)琴緣》、《三元記(ji)》（又(you)名(ming)《教子連(lian)》）、《珍珠(zhu)衫》、《血(xue)掌記(ji)》、《蘆花記(ji)》、《白(bai)蛇傳》等。

小鑼戲有《荔枝記》、《杜十娘(niang)》、《金(jin)花(hua)記》、《王邦進(jin)》、《蘇六娘(niang)》、《周奇蘇英》等。

民歌戲有《桃花(hua)(hua)搭渡》、《鬧花(hua)(hua)燈》、《事久(jiu)問路》、《補缸(gang)》、《打磨》、《騎驢探(tan)親》、《唐二別妻》、《劉二妹割草》等。

反線戲有《李唔(wu)直》、《剪月容》、《挽面(mian)記》、《金(jin)殿(dian)配(pei)》（又名(ming)《審(shen)(shen)馮旭》）、《南洋案(an)》（又名(ming)《雙鳳奪妻》）、《老(lao)少配(pei)》、《柴房會》、《張古董借妻》、《審(shen)(shen)猿猴》、《水雞記》、《金(jin)山案(an)》等。

科白戲(xi)有《天門陣》、《雙白燕》、《綠(lv)牡(mu)丹》、《殺(sha)四門》、《三齊王(wang)》、《女搜宮》等。

白字戲(xi)的主要(yao)劇目稱之為"八大連(lian)(lian)(lian)"：英臺連(lian)(lian)(lian)（《同窗記(ji)》）、陳三(san)連(lian)(lian)(lian)（《荔鏡記(ji)》）、高文(wen)(wen)舉(ju)連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠(zhu)記(ji)》）、秦(qin)雪梅連(lian)(lian)(lian)（《三(san)元記(ji)》）、蔣興哥連(lian)(lian)(lian)（《珍(zhen)珠(zhu)衫》）、王(wang)雙福連(lian)(lian)(lian)（《臨江樓》）、袁文(wen)(wen)正連(lian)(lian)(lian)（《還魂(hun)》）、崔鳴鳳連(lian)(lian)(lian)。 《英臺連(lian)(lian)(lian)》又稱《紅羅(luo)記(ji)》，寫梁(liang)山(shan)伯(bo)、祝(zhu)英臺故(gu)事，全(quan)本包括"埋羅(luo)別家"、"松蔭結拜"、"書(shu)館共讀"、"踏青(qing)擲鳥"、"河梁(liang)分袂"、"賞花望樓"、"山(shan)伯(bo)訪友(you)"、"梁(liang)媽(ma)求(qiu)婚"、"鸚哥帶(dai)書(shu)"、"山(shan)伯(bo)殉情"、"英臺祭墳"、"閻王(wang)審案"、"還魂(hun)成(cheng)親"等二十多出。這個(ge)戲(xi)源于(yu)明代《同窗記(ji)》，又糅合了若干民間傳說(shuo)而(er)成(cheng)，頗有特色。

《白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)》是(shi)(shi)特有的傳(chuan)(chuan)統劇目(mu)，又名《楊(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)》，故(gu)事(shi)敘述楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)高(gao)中(zhong)(zhong)探花，與(yu)吳美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)拜(bai)堂之時(shi)(shi)被調往登州就任。美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)在(zai)花園游玩(wan)時(shi)(shi)吃了(le)一(yi)(yi)顆紅梅(mei)而懷孕，被楊(yang)(yang)母(mu)趕(gan)出府。投水時(shi)(shi)被白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)師母(mu)救(jiu)回(hui)寺(si)中(zhong)(zhong)，產下楊(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)，左手(shou)金釵，右手(shou)血書為(wei)(wei)(wei)憑，棄(qi)在(zai)松蔭(yin)樹(shu)下。被楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)抱(bao)回(hui)撫養。十(shi)六(liu)年后(hou)，天(tian)(tian)(tian)梅(mei)上京遇(yu)賊，落難白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)，與(yu)吳美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)互相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)子(zi)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)中(zhong)(zhong)元后(hou)，楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)說出當(dang)年事(shi)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)與(yu)政(zheng)(zheng)和(he)，二娘張氏一(yi)(yi)共去(qu)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)求吳美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)歸(gui)(gui)家(jia)，終于一(yi)(yi)家(jia)團圓。后(hou)來海豐(feng)縣白(bai)(bai)字劇團改劇為(wei)(wei)(wei):貧女吳美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)富家(jia)子(zi)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)所(suo)騙(pian)，懷孕后(hou)被拋棄(qi)，吳產兒拋路旁，在(zai)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)為(wei)(wei)(wei)尼。十(shi)六(liu)年后(hou)，吳遇(yu)楊(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)，互相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)子(zi)。原來棄(qi)兒恰為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)抱(bao)去(qu)撫養，取名天(tian)(tian)(tian)梅(mei)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)懇求政(zheng)(zheng)和(he)接母(mu)歸(gui)(gui)家(jia)，不允(yun)。天(tian)(tian)(tian)梅(mei)去(qu)白(bai)(bai)鶴(he)(he)(he)寺(si)求母(mu)歸(gui)(gui)家(jia)，政(zheng)(zheng)和(he)趕(gan)到，橫加(jia)攔阻，美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)無(wu)限悲憤，撞柱而死。好(hao)好(hao)的一(yi)(yi)出喜(xi)劇改為(wei)(wei)(wei)悲劇收場，極不受觀眾的歡(huan)迎，其實這也不能怪編劇，也不能怪演員，因為(wei)(wei)(wei)海豐(feng)團是(shi)(shi)縣團，是(shi)(shi)國家(jia)的劇團，所(suo)以里面不能宣傳(chuan)(chuan)封建迷(mi)信，也不贊同這個(ge)吳美(mei)(mei)香(xiang)(xiang)吃了(le)一(yi)(yi)粒梅(mei)而懷孕，所(suo)以海豐(feng)團把(ba)這個(ge)給否定了(le)。后(hou)改為(wei)(wei)(wei)被楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)和(he)騙(pian)了(le)，正因為(wei)(wei)(wei)如此，群眾就對此不滿。故(gu)此之后(hou)，海豐(feng)團就再沒有演《楊(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅(mei)》了(le)。

留存的(de)(de)(de)為(wei)原(yuan)香港惠(hui)州白(bai)(bai)(bai)字(zi)劇(ju)團的(de)(de)(de)原(yuan)版，是(shi)一(yi)(yi)出唱(chang)(chang)做并重的(de)(de)(de)細工(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。 《彭(peng)素(su)娥(e)》是(shi)第二(er)次(ci)國內革命(ming)戰爭時期在(zai)彭(peng)湃同志的(de)(de)(de)指導下，為(wei)改良戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)配合(he)宣傳編(bian)演(yan)的(de)(de)(de)時裝(zhuang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，以清末海豐(feng)的(de)(de)(de)真人(ren)(ren)真事(shi)為(wei)題材，敘(xu)述青年寡婦(fu)彭(peng)素(su)娥(e)與一(yi)(yi)秀才相愛，為(wei)封建地主發(fa)現，兩人(ren)(ren)被送縣衙治罪。彭(peng)雖受(shou)毒刑，始終不(bu)(bu)屈(qu)，在(zai)公堂(tang)上(shang)與族(zu)長、縣官辯理。后男方遭毒打致(zhi)死，彭(peng)素(su)娥(e)不(bu)(bu)顧一(yi)(yi)切為(wei)他吊(diao)孝(xiao)。彭(peng)素(su)娥(e)本(ben)人(ren)(ren)也參(can)加該劇(ju)的(de)(de)(de)編(bian)寫工(gong)作。該劇(ju)本(ben)暴露(lu)了(le)封建階級及其婚姻(yin)制(zhi)度的(de)(de)(de)罪惡，歌(ge)頌彭(peng)素(su)娥(e)反(fan)對封建婚姻(yin)制(zhi)度的(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈(qu)斗爭精神。白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔結構以曲牌聯套體為(wei)主，也有(you)(you)部分(fen)板式(shi)唱(chang)(chang)腔。它(ta)音樂優美，有(you)(you)聯曲、滾(gun)唱(chang)(chang)、一(yi)(yi)唱(chang)(chang)眾(zhong)和等形式(shi)和特(te)點。 傳統樂隊7人(ren)(ren)，俗稱"七張交椅"，樂器(qi)(qi)包括一(yi)(yi)對鼓(大(da)鼓、鼓頭)、一(yi)(yi)對吹(chui)(頭吹(chui)、二(er)吹(chui))、一(yi)(yi)對鑼(luo)(頭鑼(luo)、二(er)鑼(luo))、一(yi)(yi)副(fu)大(da)鐃(nao)，后文(wen)武(wu)場樂器(qi)(qi)都有(you)(you)所增加。白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲白(bai)(bai)(bai)采用海陸豐(feng)方言，分(fen)生、旦(dan)、丑、凈、公、婆、貼七個腳色(se)(se)行(xing)當(dang)，表演(yan)程(cheng)式(shi)嚴而不(bu)(bu)僵，載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，富有(you)(you)生活(huo)氣(qi)息(xi)。短打用南(nan)派武(wu)工(gong)，舞(wu)臺(tai)美術簡樸，便于流(liu)動。白(bai)(bai)(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)以演(yan)文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)見長，亦從正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中吸收部分(fen)提綱武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，擅演(yan)兒女戀情，整本(ben)戲(xi)(xi)(xi)(xi)較多，折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)較少。其劇(ju)目分(fen)小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)兩大(da)類，小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)又分(fen)正(zheng)板小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)和民歌(ge)小調戲(xi)(xi)(xi)(xi)三種。小鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔活(huo)潑明快，富有(you)(you)生活(huo)氣(qi)息(xi)和地方色(se)(se)彩；大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂莊(zhuang)重典雅(ya)，具有(you)(you)高腔音樂的(de)(de)(de)特(te)點。

傳承意義

新中(zhong)國建立后至(zhi)改革開(kai)放初期，白字戲曾一度獲得發(fa)(fa)展(zhan)和(he)繁榮，后隨著娛樂產(chan)業的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)審美的(de)(de)多元化，其演出市場逐漸萎(wei)縮(suo)，傳統劇目和(he)富(fu)有特色的(de)(de)行當(dang)藝術及其他舞臺藝術等已瀕臨消亡。 2006年5月(yue)20日(ri)，白字戲經國務(wu)院批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。