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歷史淵源

葫蘆(lu)笙舞的(de)(de)(de)來(lai)歷，有(you)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)傳說∶花倮人的(de)(de)(de)祖先在(zai)(zai)奔(ben)波遷徙過程中，只(zhi)剩下(xia)(xia)母親瑪(ma)索和女兒紅(hong)妹相依為命，紅(hong)妹長(chang)大后，被鄰近的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條蛇(she)(she)精(jing)(jing)卷去(qu)，瑪(ma)索斗不過蛇(she)(she)精(jing)(jing)，哭得死去(qu)活來(lai)，躺在(zai)(zai)荒山上又累又餓(e)，隨(sui)手采下(xia)(xia)身邊的(de)(de)(de)蕎籽吃下(xia)(xia)，不久(jiu)她生下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)男孩，并(bing)很快(kuai)長(chang)大成人。一(yi)(yi)(yi)(yi)天飛來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)怪鳥，不停(ting)地叫："姐(jie)姐(jie)紅(hong)妹，姐(jie)姐(jie)紅(hong)妹"。他去(qu)問(wen)母親，瑪(ma)索流著(zhu)淚告訴他紅(hong)妹的(de)(de)(de)故事。男孩一(yi)(yi)(yi)(yi)怒之下(xia)(xia)，跟著(zhu)怪鳥來(lai)救紅(hong)妹，怪鳥停(ting)在(zai)(zai)田(tian)間一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)巨大的(de)(de)(de)葫蘆(lu)上，不走了(le)，不停(ting)地用嘴啄擊葫蘆(lu)，發出奇特(te)的(de)(de)(de)聲音(yin)。男孩采下(xia)(xia)葫蘆(lu)，制成葫蘆(lu)笙，和怪鳥來(lai)到(dao)蛇(she)(she)洞，他一(yi)(yi)(yi)(yi)吹響葫蘆(lu)笙，頓時天昏地暗(an)，電閃(shan)雷鳴，蛇(she)(she)精(jing)(jing)在(zai)(zai)葫蘆(lu)笙聲中不斷(duan)地呈"S"形扭(niu)動，尾(wei)巴完(wan)全放開了(le)卷著(zhu)的(de)(de)(de)紅(hong)妹，直到(dao)氣(qi)絕身亡(wang)。姐(jie)弟回(hui)到(dao)家并(bing)從(cong)此繁衍后代。此后，花倮婦女就以跳葫蘆(lu)笙舞來(lai)驅逐纏在(zai)(zai)身上的(de)(de)(de)"蛇(she)(she)精(jing)(jing)"，并(bing)流傳下(xia)(xia)來(lai)。

風格特色

花倮人的葫蘆笙(sheng)(sheng)舞以軀體"S"形前后(hou)曲動的典型(xing)舞姿而獨(du)樹(shu)一幟，展(zhan)現著(zhu)古代滇人葫蘆笙(sheng)(sheng)舞的遺韻(yun)。

在(zai)花(hua)倮人(ren)的(de)重要節日(ri)時，全村男(nan)女老幼歡聚于(yu)場院，婦女身穿節日(ri)盛裝(zhuang)，在(zai)葫蘆笙(sheng)的(de)伴奏(zou)下(xia)，圍成圓(yuan)圈翩翩起舞(wu)。蕎菜節是(shi)花(hua)倮人(ren)自己獨特也是(shi)最隆重的(de)節日(ri)，如(ru)同過春節，村民一般停(ting)工數日(ri)，多邀請親朋好友(you)相聚，殺(sha)豬宰雞祭獻(xian)祖宗和神靈。節日(ri)期(qi)間，男(nan)女老少身著盛裝(zhuang)，全村歡聚，跳葫蘆笙(sheng)舞(wu)和弦子舞(wu)，通(tong)宵達旦。

葫蘆笙舞有(you)牙(ya)虐（站(zhan)著跳）、牙(ya)慶(qing)（起步(bu)跳）、牙(ya)拉（移步(bu)翻身）、牙(ya)降（走圓圈）、牙(ya)穩（穿(chuan)花）、牙(ya)搞（對點(dian)頭）和牙(ya)敢（前跳又后跳）等七種(zhong)不(bu)同的舞蹈套路，每一種(zhong)套路都有(you)不(bu)同的葫蘆笙曲調吹奏，音樂較為豐(feng)富。

獨特樂器

花倮人葫蘆笙制(zhi)作工藝特(te)別，五根(gen)長(chang)短不一(yi)的竹管，在根(gen)部嵌竹或銅(tong)制(zhi)簧(huang)片，插入(ru)葫蘆制(zhi)成的音斗，三支(zhi)笙管側面(mian)開(kai)有音孔，最短的一(yi)支(zhi)在音斗背后也開(kai)有音孔，最長(chang)的一(yi)支(zhi)頂(ding)端還(huan)套(tao)有一(yi)個小葫蘆，以增(zeng)加共鳴。

舞蹈規則

葫(hu)蘆(lu)笙(sheng)舞，吹(chui)笙(sheng)的(de)(de)為(wei)男(nan)性，跳舞的(de)(de)為(wei)女性。舞蹈(dao)(dao)時(shi)(shi)，吹(chui)葫(hu)蘆(lu)笙(sheng)者為(wei)領舞，只要(yao)葫(hu)蘆(lu)笙(sheng)一(yi)(yi)響，婦女們便兩人(ren)一(yi)(yi)對，并肩挽臂，緊(jin)靠(kao)站立，攜手隨葫(hu)蘆(lu)笙(sheng)吹(chui)出的(de)(de)節拍，踏地頓(dun)足，扭肢(zhi)擺(bai) 裙，娑(suo)娑(suo)起舞。整個葫(hu)蘆(lu)笙(sheng)舞分(fen)7路(lu)(lu)。第一(yi)(yi)路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)虐(站著跳)；第二路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)慶(起步跳)；第三路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)拉(移(yi)步翻身)； 第四路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)降(jiang)(走(zou)圓圈(quan))；第五(wu)路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)穩(wen)(走(zou)穿花)；第六路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)搞(對點頭)；第七(qi)路(lu)(lu)叫(jiao)(jiao)牙(ya)(ya)敢(gan)(前跳又后跳)。每(mei)一(yi)(yi)路(lu)(lu)的(de)(de)名稱，既有隊形變(bian)化的(de)(de)含義，又有舞蹈(dao)(dao)的(de)(de)內容。如第四路(lu)(lu)為(wei)“撒棉(mian)(mian)籽”，第五(wu)路(lu)(lu)為(wei)“收棉(mian)(mian)花”，第六路(lu)(lu)為(wei)“紡(fang)棉(mian)(mian)花”，第七(qi)路(lu)(lu)為(wei)“織布”。每(mei)一(yi)(yi)路(lu)(lu)都有固(gu)定的(de)(de)舞曲(qu)，舞曲(qu)以56123五(wu)音(yin)構(gou)成，多微調式和商調式，或者兩種調式相互(hu)交替。舞曲(qu)音(yin)樂節奏緩(huan)慢，韻(yun)律穩(wen)沉(chen)。舞姿的(de)(de)動態造型，以一(yi)(yi)拍一(yi)(yi)次的(de)(de)膝部(bu)屈伸來帶動腰肢(zhi)、胸部(bu)和下頜(he)部(bu)呈(cheng)“S”形的(de)(de)前后扭動，動律向下。舞蹈(dao)(dao)時(shi)(shi)，不管隊形怎樣變(bian)化，舞圈(quan)都要(yao)不斷(duan)向右或向逆時(shi)(shi)針方向行進。

傳承現狀

每(mei)當一年(nian)一度(du)的傳統“蕎菜(cai)節(jie)”時(shi)，全村男女老幼身穿節(jie)日盛裝，聚于場院盡興歌舞(wu)。舞(wu)者皆為(wei)女性，樂(le)手(shou)(shou)為(wei)一男性。舞(wu)蹈由葫蘆笙樂(le)手(shou)(shou)在中央(yang)邊(bian)(bian)吹邊(bian)(bian)舞(wu)引領，婦女們(men)攜手(shou)(shou)圍圈隨音樂(le)節(jie)奏踏地頓足，翹臀送跨，婆娑起舞(wu)。舞(wu)蹈記錄和(he)反映著彝(yi)族(zu)(zu)花倮人(ren)的發展歷史，它積(ji)淀了彝(yi)族(zu)(zu)花倮人(ren)的智慧，展現出(chu)古樸(pu)的民風(feng)民俗和(he)生產勞作場面。

傳承意義

由于花倮(luo)人(ren)(ren)長期居住于高山之(zhi)(zhi)巔，人(ren)(ren)口稀少而(er)又幾乎處于與外界隔(ge)絕這樣一個兩(liang)縣(xian)交(jiao)界的(de)(de)地理環境之(zhi)(zhi)中(zhong)，加(jia)上生活(huo)基礎和(he)風俗習慣，花倮(luo)人(ren)(ren)就完全(quan)具備了保留原(yuan)始舞蹈(dao)遺風的(de)(de)客觀條(tiao)件。但是(shi)由于生產(chan)生活(huo)的(de)(de)變化(hua)和(he)外來文化(hua)的(de)(de)沖擊(ji)，彝族葫(hu)蘆笙舞的(de)(de)藝術特色(se)和(he)文化(hua)內涵(han)正(zheng)逐漸減(jian)弱，表(biao)現形(xing)式(shi)日趨(qu)單一，傳(chuan)承上也(ye)出現不容樂觀的(de)(de)現象，應盡快加(jia)以保護(hu)和(he)搶救。

國(guo)(guo)家非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物質(zhi)文化遺產的(de)保護，2006年5月20日，彝(yi)族葫蘆笙舞經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列入第一(yi)批國(guo)(guo)家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。