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歷史淵源

鄂倫春族摩蘇(su)昆是形成并(bing)流行于(yu)黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區的一(yi)種曲藝說書形式，形成于(yu)清代末期(qi)。

藝術特色

形式

"摩(mo)蘇昆"是(shi)一種內容(rong)十分豐富的(de)說(shuo)(shuo)唱藝術，"含有悲(bei)傷地述說(shuo)(shuo)或(huo)喃喃自(zi)述苦(ku)情的(de)意(yi)思，多(duo)講唱'莫日根'英雄故(gu)事和自(zi)己苦(ku)難的(de)身世"。"摩(mo)蘇昆"來源于生活，同時它的(de)產生與宗教有密切的(de)聯系，薩滿(man)不僅是(shi)專門從事宗教活動的(de)巫師，而且也是(shi)能歌善舞(wu)、會(hui)說(shuo)(shuo)能講的(de)表演藝術家(jia)，"薩滿(man)大多(duo)數本身就是(shi)講唱文學的(de)創作者(zhe)、傳播音和繼承者(zhe)"。"摩(mo)蘇昆"是(shi)說(shuo)(shuo)唱結合的(de)表演形式，曲調不固定，由(you)說(shuo)(shuo)唱者(zhe)自(zi)由(you)發揮。

內容

故事(shi)(shi)有長有短(duan)，長的(de)(de)要講上幾天(tian)其至十(shi)幾天(tian)，故事(shi)(shi)人(ren)物鮮明。語言生(sheng)動，情節曲折，引人(ren)入勝(sheng)。《英雄格帕欠》唱詞(ci)達(da)1900行，十(shi)萬余(yu)字(zi)，運用比喻、夸張、排比、借代等多(duo)種修(xiu)辭方(fang)法，生(sheng)動地(di)描述了格帕欠同惡魔斗(dou)爭的(de)(de)故事(shi)(shi)，是我國文學寶庫中罕見的(de)(de)宏大史(shi)詩。

曲調

"摩蘇(su)昆"曲調(diao)多(duo)不固(gu)定(ding)，且因(yin)流(liu)行地的(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)而(er)(er)有(you)所(suo)不同(tong)(tong)(tong)，如流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)遜克的(de)(de)多(duo)用(yong)(yong)(yong)【庫亞若調(diao)】，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)呼瑪的(de)(de)多(duo)用(yong)(yong)(yong)【庫堯勒調(diao)】，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)黑河(he)的(de)(de)多(duo)用(yong)(yong)(yong)【因(yin)交調(diao)】，屬(shu)于"類型(xing)曲調(diao)"。還有(you)根據節目(mu)不同(tong)(tong)(tong)而(er)(er)使(shi)用(yong)(yong)(yong)不同(tong)(tong)(tong)曲調(diao)的(de)(de)情形，如演出《阿爾(er)旦滾蝶(die)》時必用(yong)(yong)(yong)【四季來臨(lin)的(de)(de)時候】，演出《雙飛(fei)鳥的(de)(de)故事》必用(yong)(yong)(yong)【渡口(kou)河(he)邊】，演出《獵人和心愛的(de)(de)妻子》必用(yong)(yong)(yong)【妻子的(de)(de)禮(li)物】，屬(shu)于"定(ding)型(xing)專用(yong)(yong)(yong)調(diao)"。另(ling)有(you)自由選用(yong)(yong)(yong)或(huo)借(jie)用(yong)(yong)(yong)各種曲調(diao)表(biao)演的(de)(de)情形。

代表作品

現存"摩蘇昆(kun)"說(shuo)唱體代(dai)表作品用：《英雄(xiong)格(ge)帕欠》、《娃都堪和(he)(he)雅都堪》、《波爾(er)卡內莫(mo)日(ri)根》、《布(bu)提(ti)哈莫(mo)日(ri)根》、《雙飛鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)》、《鹿(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)》、《雅林覺(jue)罕(han)和(he)(he)額勒(le)黑汗特爾(er)根吐求親記》、《諾努蘭》和(he)(he)《阿爾(er)旦滾蝶(die)》等十余(yu)篇。其中有悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)故(gu)(gu)(gu)事(shi)，有代(dai)表忠貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故(gu)(gu)(gu)事(shi)，有受苦難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活故(gu)(gu)(gu)事(shi)，有不甘屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗斗爭(zheng)故(gu)(gu)(gu)事(shi)等等。那些(xie)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)情節，生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象，感(gan)染力極強，再加上(shang)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)和(he)(he)幽默生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言藝(yi)術，使(shi)聽者更加廢寢忘(wang)食，如(ru)(ru)醉如(ru)(ru)癡。"摩蘇昆(kun)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)語(yu)言藝(yi)術，有流暢(chang)、押韻、精煉、樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，在散文和(he)(he)韻文中均有很突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。

傳承保護

摩蘇(su)昆的藝(yi)術(shu)傳(chuan)承(cheng)一直以(yi)口耳相傳(chuan)的方式進行，著(zhu)名藝(yi)人有莫海(hai)亭(ting)、李水(shui)花、魏(wei)金祥、初特溫、孟德林(lin)等。

國家(jia)(jia)非常重視(shi)非物質文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務(wu)院(yuan)批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國家(jia)(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄。 ?

傳承意義

摩蘇(su)昆(kun)在形(xing)成后的(de)整(zheng)個20世紀，曾經是鄂(e)倫春族人民(min)重(zhong)要的(de)娛樂和(he)教(jiao)化(hua)(hua)手(shou)段(duan)，同時又是其民(min)族精神和(he)思想的(de)載體(ti)，對于了解和(he)研究包括鄂(e)倫春族在內的(de)北方各漁獵(lie)民(min)族的(de)社會、歷史、經濟、文化(hua)(hua)和(he)宗教(jiao)傳(chuan)統意義十(shi)分重(zhong)大。但今天的(de)摩蘇(su)昆(kun)遭(zao)到了現(xian)代化(hua)(hua)的(de)強烈沖擊，生存出(chu)現(xian)危機(ji)，亟需加(jia)以保護。