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工藝發展

金陵刻經(jing)(jing)(jing)處位于江(jiang)蘇省(sheng)南京市(shi)白下(xia)區淮海路35號，總占地(di)面積3923平方米，收藏佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)版125318塊、大型佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)版18塊，是中(zhong)國(guo)著名的(de)佛(fo)(fo)(fo)教文化機構(gou)，也是融古代經(jing)(jing)(jing)書、經(jing)(jing)(jing)版收藏，經(jing)(jing)(jing)書雕刻、印刷、流通及(ji)佛(fo)(fo)(fo)學研究于一(yi)體(ti)的(de)佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)出版機構(gou)。

金陵刻經處正(zheng)式成(cheng)立后，楊(yang)仁山對各類佛教(jiao)典籍(ji)熱心搜求，并先后從日本和朝鮮等國(guo)尋(xun)回了(le)《中論(lun)疏(shu)》、《百論(lun)疏(shu)》、《唯(wei)識述記(ji)》、《因明(ming)論(lun)疏(shu)》、《華(hua)嚴(yan)三昧(mei)章(zhang)》等約(yue)300種國(guo)內(nei)早已(yi)散佚的隋唐(tang)佛教(jiao)著述，加(jia)以刻印流布，使得三論(lun)宗(zong)、慈恩宗(zong)、華(hua)嚴(yan)宗(zong)等佛教(jiao)宗(zong)派教(jiao)義復明(ming)，以便后人研討。在楊(yang)仁山的精心策劃下，金陵刻經處還先后刊刻了(le)《大(da)藏輯(ji)要》，選佛典465種，計3300卷(juan)，另印刷佛像lO萬(wan)余(yu)張。魯(lu)迅先生在為其母祝(zhu)壽時也曾在這里(li)捐資刻印過《百喻經》。

出(chu)于弘揚(yang)佛法的(de)考慮，楊仁(ren)山還為(wei)金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)規定(ding)了“三不刻(ke)(ke)”例(li)，即：疑偽者(zhe)不刻(ke)(ke)，文義淺俗者(zhe)不刻(ke)(ke)，乩壇之(zhi)書(shu)不刻(ke)(ke)。他(ta)曾說：“鄙人志愿(yuan)，亟望金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)刻(ke)(ke)成全藏，務使校(xiao)對刷印(yin)，均極(ji)精審，庶(shu)不致貽(yi)誤(wu)學者(zhe)。至他(ta)處(chu)所(suo)刻(ke)(ke)未精之(zhi)本，聽其自行流(liu)通，本處(chu)概不與之(zhi)合并(bing)成書(shu)。”這固然是(shi)楊仁(ren)山立(li)身做人的(de)正直與研究學問嚴謹的(de)體現，也是(shi)金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)長盛不衰的(de)根本原因(yin)。由于金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)刊印(yin)流(liu)通的(de)經(jing)書(shu)有不少是(shi)中國(guo)古代失(shi)傳(chuan)的(de)佛典，加之(zhi)刻(ke)(ke)版采用了經(jing)文與注疏結合的(de)方式(shi)，且劃分段落，添(tian)加句讀，并(bing)經(jing)嚴格校(xiao)勘，各方信士皆譽其為(wei)“最精善之(zhi)佛典版本”，與別處(chu)寺院直接從《明藏》、《龍藏》翻刻(ke)(ke)者(zhe)相比，真有霄壤之(zhi)別。

制作流程

金陵(ling)刻(ke)經保持了中國古代傳統的木(mu)刻(ke)水(shui)印技藝(yi)，它由三個環節組成：

1、刻版(ban)，包括寫樣、上樣、雕刻等工序；

2、印刷，包(bao)括放版、刷墨、復紙、壓(ya)擦、揭紙等工序；

3、裝(zhuang)(zhuang)訂，包(bao)括分頁(ye)、折頁(ye)、撮(cuo)齊、捆扎壓實、數書(shu)、齊欄、串紙捻(nian)、貼封(feng)(feng)面封(feng)(feng)底(di)、配書(shu)、切(qie)書(shu)、打裝(zhuang)(zhuang)訂眼、帖(tie)書(shu)名簽條等(deng)工序。

金(jin)陵(ling)刻經的(de)木刻水(shui)印(yin)技藝，是(shi)在世(shi)界印(yin)刷史上占重(zhong)要地位的(de)中(zhong)國古老雕版(ban)印(yin)刷的(de)遺(yi)存，歷來為(wei)師徒世(shi)代(dai)口授身傳，至今已(yi)傳到第六(liu)、七代(dai)。金(jin)陵(ling)刻經處(chu)手工印(yin)刷的(de)佛(fo)教典籍(ji)有(you)300余(yu)種，約占全部經版(ban)數量的(de)五分之(zhi)一(yi)。

工藝現狀

金陵刻經(jing)(jing)處是中(zhong)國唯一的(de)刻印流通木版佛(fo)經(jing)(jing)的(de)場所，也是中(zhong)國近現代佛(fo)教史上歷史最(zui)悠久、影響廣泛的(de)佛(fo)教文(wen)化機構。它以佛(fo)學(xue)研究為基礎，從事(shi)印經(jing)(jing)、講學(xue)等事(shi)業(ye)，不僅(jin)促進了(le)中(zhong)國近代佛(fo)學(xue)的(de)復(fu)興，而且對中(zhong)華傳統(tong)文(wen)化的(de)保存和(he)延續以及中(zhong)外學(xue)術文(wen)化交(jiao)流做出了(le)重要貢獻。

金陵(ling)刻經選本(ben)精嚴，內(nei)容(rong)純正，校勘嚴謹，版(ban)式疏朗，字大悅目，刻印(yin)考究，紙墨精良，習稱金陵(ling)本(ben)。該處手工印(yin)刷的(de)佛教典籍有(you)三百余(yu)種，其中包括《華嚴經》（80卷）、《玄奘法師(shi)譯撰全集(ji)》（1347卷）等重(zhong)要經論。金陵(ling)刻經的(de)雕刻、印(yin)刷技藝是在世界印(yin)刷史上(shang)占有(you)重(zhong)要的(de)地位(wei)。

但是，手工(gong)印刷的線裝經書比平裝機印的經書成本要(yao)高，價格也(ye)貴，其購買對象(xiang)相對固定，這(zhe)些狀況限制和影(ying)響了刻(ke)經的生產流通。金陵刻(ke)經處僅有2名刻(ke)工(gong)，傳(chuan)承問題突出，刻(ke)經技藝(yi)隨時(shi)有失傳(chuan)的可(ke)能，需(xu)要(yao)采取(qu)措施加以(yi)發掘(jue)、搶救和保護(hu)。

傳承意義

金陵刻經處具有(you)重要的(de)歷史(shi)價(jia)值，不僅(jin)完整地保存(cun)了中國(guo)古老(lao)的(de)木(mu)刻水(shui)印技藝(yi)之(zhi)精髓(sui)，還收藏了大(da)批珍貴的(de)佛經版，它是(shi)研究中國(guo)佛教(jiao)文化歷史(shi)的(de)重要實物(wu)資料。

金陵刻經處(chu)于光緒年間雕刻的“慈悲觀(guan)音像(xiang)”、“靈山法(fa)會圖”等(deng)18幅佛(fo)像(xiang)版藝(yi)術價值極高。這些佛(fo)像(xiang)版規模之大、雕刻技(ji)藝(yi)之精(jing)湛、保存之完好令人嘆為(wei)(wei)觀(guan)止。此組佛(fo)像(xiang)版為(wei)(wei)國內僅有(you)，所雕人物(wu)形象莊嚴華妙，實為(wei)(wei)版畫藝(yi)術和文物(wu)之珍品。

金陵刻(ke)(ke)經印刷(shua)技(ji)藝在(zai)學術界(jie)亦(yi)占有(you)重要位置。南京大學的(de)印刷(shua)史課程、上(shang)海復(fu)旦大學的(de)古籍版(ban)本(ben)課程，都有(you)金陵刻(ke)(ke)經印刷(shua)技(ji)藝內容。國(guo)外(wai)的(de)印刷(shua)史研究(jiu)專家學者也常(chang)來參觀，他們稱贊金陵刻(ke)(ke)經處是“活的(de)古代印刷(shua)博物館”。

國內外很多寺廟、佛堂(tang)、在家居士和學者等都(dou)對線裝經書有一(yi)定的需求(qiu)。金陵刻經印刷技藝在弘揚(yang)民(min)族(zu)文化、促進中外文化交流(liu)方(fang)面，也(ye)發揮著重要(yao)作用。

2006年，金(jin)陵刻(ke)經(jing)印(yin)刷技藝(yi)被國務院列入第一(yi)(yi)批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。雕板(ban)藝(yi)人馬萌青(qing)被江蘇(su)省文(wen)化廳(ting)命(ming)名為第一(yi)(yi)批(pi)江蘇(su)省非物質文(wen)化遺產(chan)金(jin)陵刻(ke)經(jing)印(yin)刷技藝(yi)代表性傳承(cheng)人。