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故事特征

徐文長(chang)故事有以下特征：歷史悠久(jiu)，自發(fa)端流(liu)傳至(zhi)今，已有近(jin)400多年的(de)傳承歷史；地域廣(guang)泛(fan)，它不(bu)但流(liu)傳紹興(xing)市屬全境，輻射江、浙、滬乃至(zhi)海外華人(ren)居(ju)住(zhu)的(de)地方(fang)，內容豐(feng)富，全方(fang)位展(zhan)現徐文長(chang)聰(cong)明才智、幽默(mo)詼諧、愛國(guo)愛鄉、親(qin)近(jin)平民、蔑視(shi)權貴(gui)、懲罰貪惡等等的(de)品性；形式多樣，傳播(bo)地點和方(fang)式具有不(bu)固定隨意性。

徐文(wen)長故事具(ju)有重要的中國民間文(wen)學(xue)價值(zhi)，同時又為傳(chuan)傳(chuan)記文(wen)學(xue)和歷(li)史研究提供了有益的資料。

主要內容

其一

徐文(wen)長在街上遇見賣(mai)缸(gang)的(de)，問一斤(jin)賣(mai)幾文(wen)。賣(mai)缸(gang)的(de)見他(ta)外(wai)行(xing)，答說“百文(wen)（？）一斤(jin)”。徐文(wen)長叫他(ta)扛著，跟了(le)他(ta)走(zou)了(le)許多路，到得家里，他(ta)進去拿出鐵錘和秤來，說“我只要秤二(er)斤(jin)就夠(gou)了(le)”。賣(mai)缸(gang)的(de)只好又(you)扛了(le)回去。

其二

徐(xu)文(wen)長在橋(qiao)邊看見(jian)一個(ge)鄉下(xia)(xia)人挑(tiao)著一擔糞(fen)走(zou)來，他(ta)(ta)便說(shuo)，“這橋(qiao)上挑(tiao)了不好走(zou)，我幫(bang)(bang)你抬過去(qu)罷(ba)。”鄉下(xia)(xia)人見(jian)他(ta)(ta)是(shi)斯文(wen)人，不敢勞他(ta)(ta)，但是(shi)他(ta)(ta)一定愿(yuan)意(yi)幫(bang)(bang)忙，于是(shi)把一只糞(fen)桶抬過橋(qiao)去(qu)了。隨(sui)后他(ta)(ta)對鄉下(xia)(xia)人說(shuo)道，“我乏極了。

其三

有(you)一個(ge)人去(qu)找徐文(wen)(wen)(wen)長，說他(ta)的(de)(de)(de)女兒喜(xi)歡(huan)站在門(men)(men)口，屢(lv)戒不(bu)聽(ting)，問他(ta)有(you)沒有(you)什(shen)好法子。徐文(wen)(wen)(wen)長說只要花三文(wen)(wen)(wen)錢，便可替(ti)他(ta)矯正(zheng)女兒的(de)(de)(de)壞脾(pi)氣。那父(fu)親很(hen)高興，拿出三文(wen)(wen)(wen)錢交給徐文(wen)(wen)(wen)長，他(ta)便去(qu)買了一文(wen)(wen)(wen)錢的(de)(de)(de)豆腐和兩文(wen)(wen)(wen)錢的(de)(de)(de)醬油，托在兩只手(shou)上，赤著背，從那女兒的(de)(de)(de)門(men)(men)外(wai)走過。正(zheng)走到她的(de)(de)(de)前面，徐文(wen)(wen)(wen)長把肚皮(pi)一癟，褲子掉了下來，他(ta)便嚷(rang)著說，“啊呀，褲子掉了，我的(de)(de)(de)兩只手(shou)不(bu)得空，大姑(gu)娘，請(qing)你替(ti)我系一系好罷。”那姑(gu)娘跑進屋里去(qu)，以后不(bu)再站門(men)(men)口了。

其四

徐文長(chang)住在一(yi)(yi)個寺里，方丈(zhang)待他(ta)(ta)很怠慢(man)。他(ta)(ta)每清早，乘和(he)尚睡(shui)著(zhu)未起的時(shi)候，穿(chuan)戴了僧衣(yi)僧帽，往(wang)后園去(qu)(qu)，對著(zhu)一(yi)(yi)家(jia)樓窗小便。這(zhe)(zhe)乃是一(yi)(yi)個武官的小姐的繡房，她把這(zhe)(zhe)事(shi)(shi)告訴了父親，把方丈(zhang)拿(na)去(qu)(qu)，一(yi)(yi)頓板子(zi)打死了。后來(lai)冤鬼(gui)尋著(zhu)了他(ta)(ta)，有一(yi)(yi)天(tian)他(ta)(ta)回家(jia)去(qu)(qu)，恍惚(hu)看見他(ta)(ta)的妻和(he)一(yi)(yi)個和(he)尚同睡(shui)，用刀砍去(qu)(qu)，原來(lai)卻只是她獨自(zi)睡(shui)著(zhu)。徐文長(chang)因為(wei)這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)，坐(zuo)了好幾年的監，好容(rong)易才得放免。

按袁宏(hong)道著(zhu)(zhu)徐文(wen)長傳云(yun)，“有(you)沙(sha)門負資(zi)而穢，酒間(jian)偶言于公(gong)（胡宗(zong)憲），公(gong)后以他事杖殺之，”似(si)所說非全無依據(ju)。傳又云(yun)，“以疑殺其繼室，”陶望齡(ling)著(zhu)(zhu)傳亦云(yun)，“渭為(wei)人猜而妒，妻(qi)死后有(you)所娶，輒(zhe)以嫌棄(qi)，至是(shi)又擊殺其后婦。”文(wen)長自著(zhu)(zhu)年(nian)表曰《畸(ji)譜(pu)》，紀其事曰，“四(si)十六歲(sui)，易復(fu)，殺張，下(xia)獄。”則在精神錯亂中因妒殺妻(qi)當亦系(xi)事實。果報之事，據(ju)別一傳說云(yun)，“后來皇帝召(zhao)見(jian)徐文(wen)長，有(you)所問詢(xun)，正擬回答，忽(hu)覺(jue)頭痛不可忍，說不出話來，不稱旨，遂不見(jian)登用。退朝(chao)脫去(qu)朝(chao)冠，見(jian)里邊有(you)一個蝎子，頭頂已被螫腫。”此乃傳說中一種普通(tong)的(de)“母題”，在各故事中常見(jian)類(lei)似(si)的(de)例。

其五

有人(ren)同徐文長(chang)賭賽，如(ru)他(ta)(ta)能(neng)夠往三埭街連呼“墮貧(pin)”三聲，當(dang)請他(ta)(ta)吃酒(jiu)。徐文長(chang)便到三埭街的舊貨店指(zhi)著一個瓷瓶叫(jiao)道(dao)，“那個大(da)瓶賣多(duo)少(shao)錢？那個大(da)瓶，那個大(da)瓶！”店里的人(ren)無可如(ru)何，他(ta)(ta)終于得勝而去了。

又(you)有鄉村演戲，請(qing)徐文(wen)長寫(xie)戲臺(tai)的匾，文(wen)曰，“天下(xia)太平。”但是(shi)他們(men)的報酬少給了(le)一(yi)點，所以等到把(ba)匾掛(gua)好之后，大(da)(da)家一(yi)看，見第三個字(zi)(zi)缺少了(le)一(yi)筆(bi)，變(bian)成“天下(xia)大(da)(da)平”了(le)。村民大(da)(da)窘，又(you)去(qu)求他，他隨(sui)后走來，把(ba)筆(bi)擲上(shang)去(qu)，在大(da)(da)字(zi)(zi)下(xia)點了(le)一(yi)下(xia)，大(da)(da)家這才安(an)心了(le)。

按紹(shao)興自明以(yi)來(lai)有(you)(you)種公(gong)奴名曰(yue)“惰民”，本地則稱“墮貧”（Doobing），與(yu)大瓶大平同(tong)音。據(ju)說清雍正元年(nian)后(hou)，政(zheng)府(fu)屢次宣(xuan)(xuan)布(bu)除籍，但社(she)會(hui)上還是(shi)同(tong)樣(yang)的(de)歧視(shi)，他(ta)們也仍甘以(yi)“墮貧”自居。他(ta)們的(de)職業，男的(de)做戲子(zi)吹手，收雞毛，換(huan)糖(tang)（用麥(mai)糖(tang)或炒豆換(huan)破布(bu)），釣田雞等，女的(de)稱老(lao)嫚（Laumoen），有(you)(you)喜喪等事時為(wei)人(ren)家(jia)服務，近(jin)來(lai)更業賣笑，浪子(zi)社(she)會(hui)稱之曰(yue)“鰻線”。府(fu)城(cheng)內的(de)墮民聚居于三(san)埭街(jie)(jie)（Sandaaka），自成部落，甚有(you)(you)勢力(li)，平民在(zai)區(qu)內，如觸(chu)犯忌(ji)諱(hui)，常被(bei)(bei)侮(wu)辱。但在(zai)三(san)埭街(jie)(jie)以(yi)外則又(you)被(bei)(bei)平民所輕(qing)蔑，俗諺有(you)(you)云(yun)，“人(ren)生路不(bu)熟，看(kan)見墮貧叫阿叔”，謂不(bu)得(de)已而問路于墮貧，有(you)(you)失(shi)身(shen)分也。革命(ming)以(yi)后(hou)，重行宣(xuan)(xuan)布(bu)解放，迄(qi)未發生效(xiao)力(li)。

其六

徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長買白菜(cai)(cai)，賣菜(cai)(cai)的(de)說(shuo)一文(wen)一斤，他說(shuo)一文(wen)兩斤，賣菜(cai)(cai)的(de)粗魯地答(da)說(shuo)，“那(nei)只(zhi)好賣糞吃(chi)(chi)(chi)。”徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長便(bian)不(bu)再(zai)計較，說(shuo)他要(yao)(yao)，照討(tao)價買下了(le)(le)(le)，可是(shi)秤來秤去(qu)費了(le)(le)(le)許多工(gong)夫，賣菜(cai)(cai)的(de)覺得很餓了(le)(le)(le)，等徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長進去(qu)算(suan)帳之后(hou)，他看桌上有(you)兩個燒(shao)餅(bing)，便(bian)拿來吃(chi)(chi)(chi)了(le)(le)(le)。徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長出來，向(xiang)桌上張(zhang)望，賣菜(cai)(cai)的(de)便(bian)說(shuo)，“這(zhe)里兩個燒(shao)餅(bing)是(shi)我借(jie)吃(chi)(chi)(chi)了(le)(le)(le)。”徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長頓足道，“了(le)(le)(le)不(bu)得，這(zhe)是(shi)砒(pi)霜(shuang)燒(shao)餅(bing)，我拿來藥老鼠的(de)。”賣菜(cai)(cai)的(de)十分驚慌道，“那(nei)怎么好呢？”徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長道，“現在(zai)已經來不(bu)及叫醫生，聽(ting)說(shuo)醫砒(pi)毒(du)只(zhi)有(you)糞清最(zui)好，你還(huan)是(shi)到糞缸那(nei)里吃(chi)(chi)(chi)一點罷。”賣菜(cai)(cai)的(de)性命要(yao)(yao)緊，只(zhi)能去(qu)吃(chi)(chi)(chi)，徐(xu)(xu)(xu)文(wen)長隨對(dui)他說(shuo)道，“究竟是(shi)誰吃(chi)(chi)(chi)了(le)(le)(le)糞呢？”

其七

徐文長遇見一(yi)個賣(mai)雞(ji)蛋的，說(shuo)要全買，叫他在石頭上(shang)張著兩(liang)臂做(zuo)圈(quan)，自己(ji)把(ba)雞(ji)蛋點數放在圈(quan)內。數了(le)之(zhi)后，徐文長說(shuo)去拿籃子來盛，卻再也不(bu)出來。賣(mai)雞(ji)蛋的伸(shen)著兩(liang)臂圍住雞(ji)蛋，不(bu)能動(dong)一(yi)動(dong)，正在焦急，里(li)邊又(you)放出一(yi)只大狗來，真把(ba)他嚇(xia)得不(bu)知怎么樣才好了(le)。

其八

有(you)許多老(lao)太(tai)婆坐了(le)(le)一只船去進香，遇見徐(xu)文長(chang)請求搭(da)船，她(ta)們(men)就答應(ying)了(le)(le)。徐(xu)文長(chang)下(xia)了(le)(le)船，坐在船頭上，說(shuo)替她(ta)們(men)燒(shao)茶。他(ta)拿(na)(na)出(chu)一包糖，泡(pao)起糖茶來(lai)(lai)，老(lao)太(tai)婆本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)喜歡喝(he)糖茶的，又經徐(xu)文長(chang)殷(yin)勤相勸，左一碗右一碗地不(bu)知吃了(le)(le)多少(shao)，不(bu)久便覺(jue)得肚脹(zhang)，想要(yao)小解(jie)了(le)(le)。她(ta)們(men)正急得沒法，卻見徐(xu)文長(chang)在那里拿(na)(na)著一支(zhi)紙(zhi)捻刺(ci)鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她(ta)們(men)問(wen)說(shuo)，“徐(xu)先生，你在干什(shen)么？”他(ta)答道，“我想小解(jie)，只是(shi)(shi)現在不(bu)便，所以在這(zhe)里打幾(ji)個噴嚏通通氣，便不(bu)要(yao)緊了(le)(le)。”她(ta)們(men)一聽有(you)這(zhe)樣的好法子，大家動手齊來(lai)(lai)仿行，可是(shi)(shi)才(cai)打了(le)(le)一個嚏，小便就立刻都漏(lou)了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)了(le)(le)。

表現形式

文學著作

傳承現狀

由于(yu)現代文化沖擊，徐文長(chang)故(gu)(gu)事(shi)的傳講者后繼(ji)缺人，講故(gu)(gu)事(shi)的形式(shi)逐漸(jian)淡出和減少，現代傳媒(mei)手段的不斷豐富給中國民間故(gu)(gu)事(shi)的會講帶(dai)來(lai)很大沖擊。因此搶救(jiu)保護徐文長(chang)故(gu)(gu)事(shi)迫(po)在眉睫(jie)。

傳承價值

徐文長(chang)故(gu)事(shi)(shi)的主要價值(zhi)(zhi)(zhi)有(you)：文學(xue)價值(zhi)(zhi)(zhi)：它不僅(jin)是中國民(min)間文學(xue)的熱(re)門題(ti)材，也是詩歌、散文、小(xiao)品、電影、戲劇、曲(qu)藝等(deng)文藝樣式創作、改(gai)編的熱(re)門題(ti)材。史(shi)(shi)學(xue)價值(zhi)(zhi)(zhi)：民(min)間相傳的徐文長(chang)故(gu)事(shi)(shi)，對于(yu)繪畫史(shi)(shi)、書法史(shi)(shi)、抗倭史(shi)(shi)、楹聯史(shi)(shi)、科舉史(shi)(shi)、典(dian)當史(shi)(shi)、航(hang)運(yun)史(shi)(shi)都有(you)一定(ding)的研究價值(zhi)(zhi)(zhi)，并提供可(ke)貴的資料。人(ren)文價值(zhi)(zhi)(zhi)，在故(gu)事(shi)(shi)的流傳過程中，將歷史(shi)(shi)人(ren)物徐文長(chang)與(yu)紹興師爺當地(di)一定(ding)的歷史(shi)(shi)事(shi)(shi)件、文物古跡、自然(ran)風(feng)光、社會風(feng)俗結合起來，反映(ying)了越地(di)人(ren)文和(he)民(min)風(feng)民(min)情。對紹興地(di)域文化(hua)和(he)民(min)俗學(xue)的研究具有(you)較高的價值(zhi)(zhi)(zhi)。