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歷史淵源

在嘉(jia)善、青浦、吳江的蘆墟一帶農村小(xiao)范(fan)圍內傳唱的田歌非常有特(te)色，而且保存得(de)很(hen)好，在嘉(jia)善收集到的曲(qu)調更(geng)完整，故稱嘉(jia)善田歌。

田歌(ge)的(de)(de)起源(yuan)恐怕不(bu)會產生(sheng)(sheng)于某年某月，而是(shi)隨(sui)著整個的(de)(de)農(nong)(nong)耕勞動(dong)。從(cong)收集到的(de)(de)田歌(ge)資料來看，其主(zhu)要內容是(shi)唱(chang)(chang)勞動(dong)、唱(chang)(chang)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)生(sheng)(sheng)活、唱(chang)(chang)在村(cun)(cun)(cun)野(ye)田發生(sheng)(sheng)的(de)(de)愛情。勞動(dong)與愛情確實是(shi)所有民(min)歌(ge)永恒的(de)(de)主(zhu)題(ti)，嘉善田歌(ge)也不(bu)例外。它反映了在平(ping)原水(shui)鄉的(de)(de)農(nong)(nong)耕文化，是(shi)農(nong)(nong)耕文化的(de)(de)重要凸現。歌(ge)中歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)是(shi)農(nong)(nong)耕勞動(dong)的(de)(de)辛苦(ku)，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)艱苦(ku)，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)貧富(fu)的(de)(de)矛盾，還有農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)思想和(he)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)熱(re)愛，對愛情的(de)(de)期望等等，它是(shi)這一帶(dai)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)昔(xi)日的(de)(de)生(sheng)(sheng)活寫照。

根據現存田歌(ge)所反映的(de)(de)內容和時代(dai)背景來看，嘉(jia)善(shan)(shan)田歌(ge)最盛行的(de)(de)時代(dai)就在(zai)清(qing)(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)后期。在(zai)田歌(ge)資料中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)“銅鏡”、“三(san)寸金蓮”、“青油(you)燈臺”、“螭(chi)殼窗(chuang)”等物的(de)(de)描寫，推斷為(wei)清(qing)(qing)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)后期。還有(you)(you)，清(qing)(qing)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期的(de)(de)嘉(jia)善(shan)(shan)農村(cun)種棉(mian)(mian)花盛行，有(you)(you)“十二(er)個月(yue)棉(mian)(mian)花”一歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)唱(chang)道：“十月(yue)棉(mian)(mian)花白飄飄，松江客船只只到(dao)(dao)。”自明后，“魏(wei)塘紗、松江布(bu)”為(wei)天下知，嘉(jia)善(shan)(shan)出棉(mian)(mian)花，紡棉(mian)(mian)紗，為(wei)松江布(bu)作前道。當(dang)然，從歷代(dai)的(de)(de)田歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)可以看到(dao)(dao)嘉(jia)善(shan)(shan)農村(cun)的(de)(de)生動景象，田歌(ge)，也(ye)就在(zai)清(qing)(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)后期達(da)到(dao)(dao)輝煌的(de)(de)境地。

藝術形式

田(tian)歌(ge)有獨唱(chang)、對唱(chang)和以三人、五(wu)人、七人、九人組成(cheng)的(de)歌(ge)班形式演唱(chang)，最(zui)常見的(de)是把當地悲歡離合的(de)愛情故事編(bian)成(cheng)長篇，到處演唱(chang)。田(tian)歌(ge)的(de)曲調有“滴落聲”、“大頭歌(ge)”、“羊早頭”、“落秧歌(ge)”、“平調”、“急急歌(ge)”、“小(xiao)快(kuai)板”等。

代表曲目

田歌有(you)悠久的(de)歷史，早(zao)在宋代(dai)(dai)，郭茂倩(qian)編的(de)《樂府詩(shi)集》 “吳(wu)聲歌曲(qu)”中就收有(you)嘉(jia)善田歌。十(shi)二月花名(ming)體(ti)的(de)《五姑娘》是嘉(jia)善田歌的(de)代(dai)(dai)表作，這是一(yi)首以發生在清朝(chao)咸豐年(nian)(nian)間(jian)嘉(jia)善洪溪(xi)鄉塘東村的(de)一(yi)個真實愛情(qing)故事的(de)敘事田歌。1955年(nian)(nian)初，以沈少泉等7人組(zu)成的(de)一(yi)個田歌班曾演唱《五姑娘》參加浙江(jiang)省第一(yi)屆民間(jian)間(jian)音樂舞(wu)蹈會演，獲得演出獎。

流傳地區

嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)歷史(shi)悠(you)久，主要流(liu)傳地區(qu)是嘉善(shan)縣(xian)及(ji)其臨(lin)縣(xian)，是江(jiang)南吳歌(ge)(ge)(ge)中具有代表性的(de)(de)品種(zhong)，唱(chang)(chang)腔清亮優美，有滴(di)落聲、落秧歌(ge)(ge)(ge)、埭頭(tou)歌(ge)(ge)(ge)、羊騷頭(tou)、急(ji)急(ji)歌(ge)(ge)(ge)、平調等(deng)多種(zhong)曲調，時而平穩流(liu)暢，時而悠(you)揚(yang)高亢，時而急(ji)如(ru)口語(yu)。嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)產生于勞動，產生于生活，因而不同的(de)(de)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)曲調有其不同的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)方式(shi)和(he)演(yan)唱(chang)(chang)場(chang)合(he)。嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)方式(shi)有獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、聯(lian)唱(chang)(chang)等(deng)嘉善(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)十二(er)月花名《五姑娘》在民間已傳唱(chang)(chang)了一(yi)個世紀，曾被改(gai)編成越劇、舞劇等(deng)多種(zhong)藝術(shu)形式(shi)在舞臺上展現(xian)過。

傳承意義

“嘉善(shan)田歌(ge)”是(shi)(shi)江南地(di)方文(wen)化(hua)(hua)中的極具個性色彩的優秀民(min)歌(ge)品種(zhong)，清(qing)亮優美，富有江南水鄉韻(yun)味，是(shi)(shi)一份(fen)寶貴的民(min)族音(yin)樂文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)。嘉善(shan)田歌(ge)作為嘉善(shan)本土優秀文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)，在歷史文(wen)化(hua)(hua)價值上，特別是(shi)(shi)在音(yin)樂價值上占有特殊(shu)的地(di)位。

文學價值

首先是(shi)(shi)(shi)要(yao)說(shuo)說(shuo)它(ta)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)價值(zhi)。昔日的(de)(de)(de)嘉善(shan)(shan)農(nong)村(cun)與其他(ta)農(nong)村(cun)一樣，農(nong)民多半不(bu)識字(zi)，田歌(ge)的(de)(de)(de)傳(chuan)唱流于(yu)口頭，它(ta)是(shi)(shi)(shi)一種借助于(yu)音樂的(de)(de)(de)口頭文學(xue)(xue)。它(ta)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)性主(zhu)要(yao)表現在一些(xie)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)曲中(zhong)，它(ta)們往往有(you)(you)(you)人(ren)物(wu)、有(you)(you)(you)情(qing)節、有(you)(you)(you)故事(shi)(shi)，而且(qie)這些(xie)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)還有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)長度，也就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)容量。但是(shi)(shi)(shi)，在一段時間內轟動的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)田歌(ge)竟有(you)(you)(you)二千(qian)句以上(shang)的(de)(de)(de)發現，那(nei)實(shi)在是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)點(dian)玄虛了。畢竟歌(ge)是(shi)(shi)(shi)唱出來的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)口頭藝術(shu)而不(bu)是(shi)(shi)(shi)書面藝術(shu)。在嘉善(shan)(shan)田歌(ge)中(zhong)，最(zui)古老(lao)最(zui)長的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)也沒有(you)(you)(you)超過(guo)(guo)二百句。我們是(shi)(shi)(shi)漢族(zu)，即使在當(dang)年落后的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)中(zhong)也不(bu)可能(neng)有(you)(you)(you)長期(qi)積極豐富的(de)(de)(de)民歌(ge)。而且(qie)這些(xie)敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)反映的(de)(de)(de)也都(dou)是(shi)(shi)(shi)很(hen)近(jin)的(de)(de)(de)清末時期(qi)。我們只要(yao)看《孔雀東南(nan)飛》就明(ming)白了，它(ta)的(de)(de)(de)文人(ren)加(jia)工痕跡很(hen)明(ming)顯，而且(qie)唱法失傳(chuan)，只成了書面文字(zi)的(de)(de)(de)作品——紙面上(shang)的(de)(de)(de)歌(ge)。因此，我們在肯定(ding)田歌(ge)文學(xue)(xue)價值(zhi)的(de)(de)(de)同時，不(bu)能(neng)把它(ta)說(shuo)過(guo)(guo)了頭。

另外，嘉(jia)(jia)善(shan)田(tian)歌中的(de)地(di)方(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)和襯(chen)詞非(fei)常(chang)有(you)特色，嘉(jia)(jia)善(shan)話屬吳方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)，吳方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)因(yin)地(di)方(fang)(fang)(fang)風俗民(min)情的(de)特殊性，以(yi)及吳地(di)農(nong)耕文明(ming)的(de)前鋒(feng)性，使它的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)非(fei)常(chang)復(fu)雜，至今有(you)許多詞匯在現代漢語(yu)(yu)中難(nan)找到(dao)替代。嘉(jia)(jia)善(shan)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)比一(yi)般(ban)吳語(yu)(yu)更具地(di)域性，田(tian)歌中大量的(de)“三連音(yin)”就是方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)語(yu)(yu)調帶來(lai)的(de)影(ying)響。方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)對(dui)地(di)方(fang)(fang)(fang)文學的(de)影(ying)響，對(dui)地(di)方(fang)(fang)(fang)作家的(de)影(ying)響都是十分明(ming)顯的(de)。

音樂價值

其(qi)次是(shi)音(yin)樂(le)價值，也(ye)是(shi)嘉善(shan)(shan)(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)所(suo)在(zai)(zai)(zai)。因(yin)在(zai)(zai)(zai)田(tian)地(di)(di)勞(lao)作時歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，曲調非常(chang)自由(you)，樂(le)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)度(du)隨(sui)著(zhu)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)和節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而(er)變化(hua)。但又因(yin)在(zai)(zai)(zai)曠野之地(di)(di)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，必須(xu)傳(chuan)得(de)遠，其(qi)唱(chang)(chang)法為(wei)真嗓直音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原生態唱(chang)(chang)法，代代相(xiang)傳(chuan)形成特色。從(cong)聲(sheng)(sheng)(sheng)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學分析，嘉善(shan)(shan)(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發聲(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)打開胭(yan)(yan)腔，使胭(yan)(yan)腔往(wang)左右擴張。在(zai)(zai)(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)沖擊之下，形成又扁又亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)。筆者從(cong)小(xiao)生長(chang)(chang)在(zai)(zai)(zai)嘉善(shan)(shan)(shan)農村，聽到祖(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，聲(sheng)(sheng)(sheng)情并茂，氣息(xi)很重，全(quan)身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入(ru)，狀態十分動(dong)人。嘉善(shan)(shan)(shan)田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)曲調旋律都很優美，都是(shi)五聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)階(jie)(jie)，以“3”、“5”、“6”為(wei)骨干音(yin)，在(zai)(zai)(zai)演唱(chang)(chang)長(chang)(chang)音(yin)時往(wang)夾著(zhu)襯詞，在(zai)(zai)(zai)三(san)人輪(lun)唱(chang)(chang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“了(le)賣田(tian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“了(le)”段(duan)沒(mei)有唱(chang)(chang)詞，唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部是(shi)襯詞。高吭挺拔，完全(quan)不同于吳歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)調”腔，所(suo)以也(ye)有人認(ren)為(wei)它(ta)是(shi)傳(chuan)統民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“長(chang)(chang)調”。(試唱(chang)(chang))，另外，一些敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)因(yin)容(rong)量大(da)，有情節(jie)，但勞(lao)動(dong)時間(jian)有限(xian)不能唱(chang)(chang)得(de)太長(chang)(chang)，所(suo)以就有了(le)“急(ji)急(ji)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念唱(chang)(chang)。這實際(ji)是(shi)傳(chuan)統民間(jian)說唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)特殊(shu)形態，它(ta)沒(mei)有音(yin)階(jie)(jie)相(xiang)符(fu)，但卻有腔有調，與地(di)(di)方語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)調很一致。這就是(shi)它(ta)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)地(di)(di)位，究其(qi)根源(yuan)很有音(yin)樂(le)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術價值。