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歷史淵源

“南坪曲子”

“南坪(ping)(ping)曲(qu)子”(又稱“南坪(ping)(ping)小調”、“琵琶彈(dan)唱”)，南坪(ping)(ping)曲(qu)子的(de)(de)(de)起源，據史料記載，清朝雍正、嘉慶(qing)年間(jian)(jian)，陜、甘移(yi)民(min)遷入，在近兩百(bai)年的(de)(de)(de)衍移(yi)融流(liu)中(zhong)，其特殊的(de)(de)(de)地理位置(zhi)，使其南方與北(bei)方的(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)文化(hua)及民(min)族之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)文化(hua)相互交融，形成(cheng)了具有地方性特色的(de)(de)(de)南坪(ping)(ping)曲(qu)子。

流行(xing)(xing)于川西(xi)北高(gao)原九寨溝縣一(yi)帶漢族(zu)(含少數(shu)(shu)(shu)回族(zu))民(min)間(jian)(jian)自彈自唱(chang)的(de)(de)(de)說唱(chang)藝術。是(shi)(shi)(shi)人(ren)們在喜慶(qing)的(de)(de)(de)節日，特(te)別是(shi)(shi)(shi)新(xin)春佳節進行(xing)(xing)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)一(yi)種民(min)間(jian)(jian)曲調。是(shi)(shi)(shi)九寨溝縣民(min)間(jian)(jian)傳統藝術，以(yi)抒情優美(mei)見長，從社會文化(hua)的(de)(de)(de)角度(du)講(jiang)有一(yi)定的(de)(de)(de)文化(hua)層和文化(hua)圈，是(shi)(shi)(shi)川西(xi)北最具有地方特(te)色(se)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)文化(hua)的(de)(de)(de)群(qun)體活動形式。“南(nan)坪(ping)曲子”是(shi)(shi)(shi)用當地的(de)(de)(de)方言(yan)(yan)進行(xing)(xing)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)，唱(chang)詞語音(yin)也有自己(ji)的(de)(de)(de)特(te)色(se)。語言(yan)(yan)樸實，除(chu)少數(shu)(shu)(shu)有固定的(de)(de)(de)唱(chang)本外，多數(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)流傳于民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)口頭(tou)文學(xue)。

“南坪曲子(zi)”主(zhu)要是(shi)當地人民(min)群(qun)眾自(zi)娛性的(de)演唱(chang)(chang)，在(zai)農村尤為(wei)盛行，是(shi)當地人民(min)生(sheng)活中不可(ke)缺少(shao)的(de)組(zu)成部分(fen)。山民(min)們(men)在(zai)結束一天(tian)耕牧勞(lao)動后，或(huo)聚于庭前樹下，或(huo)圍坐(zuo)于晚炊的(de)火塘旁，彈(dan)(dan)起(qi)三弦琵琶，敲起(qi)瓷碟碰碗引吭高歌(ge)。特別(bie)在(zai)婚嫁節假(jia)之日，鄉親們(men)歡聚一堂，群(qun)彈(dan)(dan)群(qun)唱(chang)(chang)此起(qi)彼伏，氣氛(fen)十分(fen)熱烈。正如人們(men)所說：九寨溝縣是(shi)“彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)的(de)世界，彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)的(de)海(hai)洋。”

藝術特色

表現內容

“南坪曲(qu)子”從表現內(nei)容上可分為：

1、歷(li)史(shi)傳統類(lei)。歌頌歷(li)史(shi)英雄、發明(ming)創造和敘說(shuo)歷(li)史(shi)故事、神(shen)話傳說(shuo)等。這類(lei)數量最多，大多為長篇敘事性民歌，有(you)(you)的(de)已具有(you)(you)說(shuo)唱音樂性質(zhi)。如《孟姜女(nv)哭(ku)長城》、《老(lao)爺挑袍》、《伯牙碎琴》、《孔子哭(ku)顏回》、《相子出家》、《杜康(kang)造酒》和《洛陽橋》等。

2、愛情(qing)類。抒(shu)發男女戀愛、婚嫁及悲歡離合的思想(xiang)(xiang)感情(qing)，有反封建的思想(xiang)(xiang)因素。如《二姑(gu)娘(niang)》、《情(qing)歌》、《月兒落西下》、《送郎(lang)》、《繡荷包》、《女寡婦》和(he)《南橋汲(ji)水》等。

3，勞(lao)動生(sheng)活類(lei)。反映生(sheng)產勞(lao)動和(he)社會生(sheng)活。如《莊稼曲》、《摘花椒》、《摘葡萄》、《男鰥(guan)夫》、《回娘家》、《勸世文》和(he)《骨碌子耍錢》等(deng)。

此外(wai)，還(huan)有一類篇幅短小(xiao)的抒情小(xiao)調，如《采花(hua)》、《木蓮花(hua)》等。

“南坪曲(qu)(qu)子(zi)”從曲(qu)(qu)調形式上可分兩(liang)種。一種是專用(yong)來(lai)過年耍花燈時(shi)演唱(chang)的曲(qu)(qu)子(zi)，稱(cheng)為(wei)“花燈曲(qu)(qu)子(zi)”(簡稱(cheng)“花曲(qu)(qu)子(zi)”)。如《采(cai)花》、《織(zhi)手(shou)巾》、《情哥》、《繡荷包》、《十(shi)(shi)(shi)寫》、《十(shi)(shi)(shi)勸》、《十(shi)(shi)(shi)送》、《太陽當頂過》、《男鰥夫》、《放風(feng)箏》、《茉莉花》、《十(shi)(shi)(shi)現燈》、《貨郎賣(mai)線》、《大(da)十(shi)(shi)(shi)二將》、《小十(shi)(shi)(shi)二將》、《十(shi)(shi)(shi)個字(zi)》等(deng)；另一種是農閑(xian)時(shi)或年節(jie)用(yong)來(lai)消遣唱(chang)的曲(qu)(qu)子(zi)稱(cheng)為(wei)“背宮曲(qu)(qu)子(zi)”。如：《皇姑出家》、《伯牙碎琴》、《進蘭房(fang)》、《尼(ni)姑下仙山》、《福祿(lu)壽喜(xi)》、《王玉良傳(chuan)》、《柳迎春》、《掛紅燈》等(deng)。

是(shi)用獨(du)特(te)的“南坪琵琶”演奏。演奏時，配上碰鈴(ling)、瓷(ci)碟作(zuo)打擊樂。

“南(nan)坪(ping)曲子(zi)”的(de)(de)發(fa)展(zhan)。由于(yu)九(jiu)寨溝縣地處(chu)偏遠山區，交通(tong)閉塞，在過去“南(nan)坪(ping)曲子(zi)”僅限于(yu)本(ben)地民間自(zi)娛性的(de)(de)演唱(chang)，因(yin)而一直處(chu)于(yu)較為(wei)原始和古樸的(de)(de)狀態。它的(de)(de)發(fa)展(zhan)和傳播是在建(jian)國以后。

最(zui)初，是在原曲牌的基礎上填寫(xie)新詞(ci)，加進簡單的復(fu)調組織(zhi)體，以女聲小合唱的形式(shi)出(chu)現。在伴(ban)奏上，除了原有的琵琶(三弦)、瓷碟(die)外，又增加了揚琴(qin)、二胡(hu)等樂器，仍用(yong)南坪方言演唱。

繼而，又出現了將原有曲牌稍加(jia)(jia)(jia)修飾和(he)(he)發展，對三弦琵琶的音位加(jia)(jia)(jia)以調整(zheng)(使之(zhi)更(geng)符合五度生律)，在表演形式上(shang)加(jia)(jia)(jia)進(jin)了站立著(zhu)唱、舞(wu)蹈(dao)和(he)(he)身段手法等，使彈唱的總(zong)體(ti)效果更(geng)為豐富多姿(zi)。

再后，則出現了以原曲(qu)牌為素材創(chuang)作的(de)(de)琵琶彈唱(chang)曲(qu)目。在(zai)演出時，將原來的(de)(de)七品(pin)三(san)弦(xian)(xian)琵琶改為通常(chang)的(de)(de)四弦(xian)(xian)二(er)十四品(pin)琵琶，加進了揚琴、古(gu)箏，中阮等(deng)彈撥樂器，并用成(cheng)都方言演唱(chang)。

藝術形式

南坪曲子的基本(ben)形(xing)式(shi)為(wei)彈(dan)(dan)唱(chang)，常配以瓷碟、碰鈴等打(da)擊樂器加(jia)以伴奏，歌詞內容廣泛(fan)，包括(kuo)愛情(qing)生活(huo)、農耕生活(huo)、歷史傳(chuan)說故事(shi)等題材。演唱(chang)形(xing)式(shi)多(duo)為(wei)獨(du)唱(chang)、對(dui)唱(chang)、一領眾和(he)、齊唱(chang)等。伴奏樂器主要為(wei)琵琶，即橫抱彈(dan)(dan)撥，呈(cheng)柳葉形(xing)，由三根(gen)弦(xian)構成，內弦(xian)兩根(gen)為(wei)同度，外弦(xian)一根(gen)，與內弦(xian)形(xing)成五(wu)度定弦(xian)，常為(wei)6―3弦(xian)和(he)5―2弦(xian)。

“南(nan)坪曲子”主要(yao)是當地人(ren)民(min)群眾自娛性的(de)演唱，在農村(cun)尤為(wei)盛(sheng)行，是當地人(ren)民(min)生活中不(bu)可缺(que)少的(de)組成部分(fen)。它(ta)演唱形式非常自由，由一人(ren)至(zhi)多人(ren)彈唱，另一些(xie)人(ren)伴奏幫腔。山民(min)們結束(shu)了(le)一天的(de)勞作，聚于(yu)庭(ting)前樹下，或圍坐(zuo)火塘旁，彈起(qi)三根(gen)弦的(de)琵(pi)琶，敲(qiao)起(qi)瓷碟(die)碰碗等引吭高歌，氣氛十(shi)分(fen)熱烈(lie)。

南(nan)坪曲子(zi)分為兩種調，音律(lv)和內(nei)容比(bi)較(jiao)簡單(dan)的一種是(shi)花(hua)(hua)(hua)調，《采花(hua)(hua)(hua)》就(jiu)是(shi)花(hua)(hua)(hua)調中的代表作；音律(lv)和內(nei)容比(bi)較(jiao)復雜(za)的是(shi)貝宮(gong)調，包括一些比(bi)較(jiao)長(chang)的“折子(zi)戲(xi)”，比(bi)如描寫關云長(chang)過(guo)五關斬(zhan)六將的《老(lao)爺挑袍》。

在九寨溝(gou)風景被開發之前，九寨溝(gou)縣(xian)是因“南坪(ping)曲子”而聞名的(de)。《采(cai)花》曾風摩全國，周總理曾建議“東方(fang)歌舞團(tuan)”把(ba)它作(zuo)為出(chu)國保留節目。九寨溝(gou)縣(xian)素有“民(min)歌之鄉”和“琵琶之鄉”的(de)美譽。

中(zhong)央(yang)電(dian)視臺CCTV-3、CCTV-7、CCTV-10在民(min)(min)間藝人白映武家錄制南坪(ping)民(min)(min)歌(ge)“南坪(ping)民(min)(min)歌(ge)”歷史悠久，內容豐富多彩(cai)，在九寨溝縣城(cheng)鄉廣為(wei)流傳(chuan)。男女老幼(you)多能(neng)彈唱，曾多次參加省州文藝會演。《采(cai)花》、《繡荷包》在國內外很(hen)有(you)名氣。根據(ju)“南坪(ping)民(min)(min)歌(ge)”曲調的(de)不同，唱法(fa)的(de)多種性及民(min)(min)歌(ge)的(de)表現形式和性質，可分為(wei)南坪(ping)曲子、山歌(ge)、藏族(zu)民(min)(min)歌(ge)和回(hui)族(zu)民(min)(min)歌(ge)。

九寨(zhai)溝縣(xian)民(min)歌(ge)《采(cai)花》在2004年(nian)元月參加CCTV西部民(min)歌(ge)“清(qing)逸·佳雪”杯電視(shi)(shi)大(da)賽中獲三等獎，同時九寨(zhai)溝縣(xian)文體局獲得中央電視(shi)(shi)臺民(min)歌(ge)保(bao)護獎

山歌

九寨溝(gou)縣的山歌是九寨溝(gou)縣人民直接抒發自己的思想(xiang)感情，表達(da)理想(xiang)和愿望的民間(jian)歌謠。它歌詠的內容遍及生活的每一(yi)個(ge)角落，大致可(ke)分為(wei)這樣幾類：

1、盤山歌(ge)：這類山歌(ge)表現(xian)了勞動(dong)人民(min)的聰明和機智。一問(wen)一答(da)對唱的形(xing)式，多(duo)在田間作業休息時演唱，它能喚(huan)起(qi)人們(men)勞動(dong)熱情，提高勞動(dong)效率。

2、生(sheng)活歌：這(zhe)類山歌比較全面地反(fan)(fan)映了解(jie)放前(qian)九寨溝(gou)縣人民的社會生(sheng)活和家(jia)庭(ting)生(sheng)活，其中絕大多數是反(fan)(fan)映勞動人民在(zai)解(jie)放前(qian)的艱苦生(sheng)活的。

3、情歌：這是(shi)九寨(zhai)溝(gou)縣的山歌中(zhong)比重最(zui)大(da)、藝(yi)術性(xing)最(zui)高的部分。

九(jiu)寨溝縣的情歌(ge)雖(sui)與(yu)其(qi)他(ta)地(di)區的情歌(ge)一樣，表現(xian)了(le)(le)勞(lao)動人民(min)對戀愛的理(li)想和(he)愿望；生(sheng)動地(di)再現(xian)了(le)(le)男女青年愛慕、試探、熱烈(lie)追求(qiu)、初戀到生(sheng)死不渝的整個(ge)過程，以及(ji)這個(ge)過程中的各種復(fu)雜的思(si)想感(gan)情與(yu)各種矛盾的、甚至(zhi)是變(bian)態的心理(li)，但無論(lun)就內容還是藝術來說，又別(bie)具特色。

藏族民歌

藏(zang)族(zu)(zu)的歷史(shi)有多久、藏(zang)族(zu)(zu)的語言(yan)文字就(jiu)(jiu)有多少，佛教的經書(shu)有多少，藏(zang)族(zu)(zu)民歌就(jiu)(jiu)有多少。

九寨溝縣(xian)習(xi)慣上(shang)把居住在(zai)縣(xian)內主河(he)流白(bai)水江上(shang)游和(he)發源(yuan)地(包括漳扎、玉瓦(wa)地區)的藏(zang)族(zu)(zu)叫做上(shang)塘(tang)地區藏(zang)族(zu)(zu)，而居住在(zai)白(bai)水江以東和(he)以南(城關、雙河(he)地區)的藏(zang)族(zu)(zu)稱為下塘(tang)地區藏(zang)族(zu)(zu)(即白(bai)馬藏(zang)族(zu)(zu))。

九寨溝縣藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)青藏(zang)高(gao)原(yuan)以及其周邊藏(zang)區文(wen)化(hua)(hua)(hua)是一脈相承的(de)(de)(de)，同(tong)時由于地域的(de)(de)(de)限制和長期(qi)的(de)(de)(de)封閉(bi)，又有(you)其自己獨特的(de)(de)(de)一面(mian)。上(shang)塘(tang)藏(zang)區的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)基本上(shang)是安多(duo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和康(kang)巴文(wen)化(hua)(hua)(hua)；下塘(tang)藏(zang)區的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)是白(bai)馬(ma)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。九寨溝縣的(de)(de)(de)藏(zang)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)是安多(duo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、康(kang)巴文(wen)化(hua)(hua)(hua)和白(bai)馬(ma)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)綜合體(ti)。

藏(zang)族民歌以內容分：

一、傳說故(gu)事歌，主要指唱天地、自然萬物(如(ru)松樹(shu)、竹(zhu)子、青棵、火、風(feng)、石(shi)等)的(de)形(xing)(xing)成(cheng)、形(xing)(xing)狀、生長過程、用途(tu)等。

二、吉祥歌(ge)：它包括婚(hun)禮歌(ge)、建房歌(ge)、取(qu)經朝拜遠(yuan)行(xing)祝(zhu)福歌(ge)、敬神歌(ge)、祝(zhu)福眾人歌(ge)。

三、對歌(ge)。四、譏諷歌(ge)。五、辯論(lun)歌(ge)等，這些都是在(zai)正規(gui)場(chang)合(he)唱的(de)歌(ge)。另(ling)外還有隨便(bian)場(chang)合(he)唱的(de)民歌(ge)那就太多了，以歌(ge)代言(yan)、無時不歌(ge)、無處不唱的(de)情(qing)歌(ge)山歌(ge)。

藏族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，沒(mei)有(you)伴奏(zou)，只是清(qing)唱，沒(mei)有(you)文(wen)字(zi)記載，都以口碑傳(chuan)(chuan)唱，有(you)本地區生產生活(huo)中形成的藏族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的傳(chuan)(chuan)承，又有(you)外界民(min)(min)族文(wen)化的傳(chuan)(chuan)播，從(cong)而(er)形成自己獨(du)特藏族民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)風格。如：《建房歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《打墻(qiang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《立房架歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《開門歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《建房祝愿歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《遣責不孝兒女(nv)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《情歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等。

回族民歌

九寨溝縣的回族(zu)(zu)(zu)同其他民(min)族(zu)(zu)(zu)一樣，也(ye)有本民(min)族(zu)(zu)(zu)文化的民(min)歌和(he)傳說(shuo)。民(min)歌中反(fan)映愛情(qing)的較多(duo)，也(ye)有反(fan)映勞動生產和(he)其他內(nei)容的。大都以四(si)句為一首，每句字數不定(ding)。見景生情(qing)，也(ye)有韻律。

同漢(han)族的(de)民歌(ge)(ge)(ge)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)一樣，多(duo)用“花”“姐”“哥(ge)”字(zi)。以自然界的(de)各種美好(hao)現象，來(lai)表述(shu)青年男女對(dui)美好(hao)愛(ai)情(qing)的(de)追求。這(zhe)里的(de) “花”“姐”多(duo)指少女，在(zai)短短的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)中(zhong)還包(bao)含著更深層次的(de)內(nei)涵，歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)絕對(dui)沒有(you)現代情(qing)歌(ge)(ge)(ge)那么多(duo)的(de)愛(ai)、吻、親之類詞(ci)，但它根(gen)據其(qi)它的(de)描述(shu)使人(ren)一下能會意它的(de)含義(yi)，像(xiang)以下這(zhe)種火辣辣的(de)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)，多(duo)數是青年男女在(zai)野(ye)外勞動或玩耍時(shi)唱(chang)(沒有(you)長輩在(zai)場)