“南(nan)坪曲子(zi)”(又稱“南(nan)坪小調”、“琵琶彈唱”)，南(nan)坪曲子(zi)的起源(yuan)，據(ju)史料記(ji)載，清朝雍(yong)正、嘉慶年(nian)(nian)間(jian)，陜(shan)、甘移民(min)遷入，在近兩百年(nian)(nian)的衍移融流(liu)中，其特殊(shu)的地理位(wei)置，使(shi)其南(nan)方(fang)與北方(fang)的民(min)間(jian)文化(hua)及民(min)族(zu)之間(jian)的文化(hua)相互(hu)交融，形(xing)成(cheng)了具有(you)地方(fang)性特色的南(nan)坪曲子(zi)。
流(liu)行(xing)(xing)于川西(xi)北高(gao)原九寨溝縣一(yi)帶漢族(含少數回族)民(min)間(jian)(jian)自彈自唱(chang)的(de)(de)(de)(de)說唱(chang)藝(yi)術。是人們在喜慶的(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，特別(bie)是新春佳節(jie)進行(xing)(xing)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)(jian)曲調。是九寨溝縣民(min)間(jian)(jian)傳(chuan)統藝(yi)術，以抒情優美見(jian)長，從社會文化的(de)(de)(de)(de)角度講有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)文化層和(he)文化圈，是川西(xi)北最具有地方(fang)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民(min)族民(min)間(jian)(jian)文化的(de)(de)(de)(de)群(qun)體活動形式(shi)。“南坪曲子”是用當地的(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)進行(xing)(xing)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)，唱(chang)詞語音也有自己的(de)(de)(de)(de)特色(se)。語言(yan)樸實(shi)，除少數有固定的(de)(de)(de)(de)唱(chang)本(ben)外(wai)，多(duo)數是流(liu)傳(chuan)于民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)口頭文學。
“南坪曲子”主要是(shi)當地(di)人(ren)民群眾自娛性的(de)演(yan)唱(chang)(chang)，在農村尤為盛行，是(shi)當地(di)人(ren)民生活中(zhong)不(bu)可缺少的(de)組成部分(fen)。山(shan)民們(men)在結束一天耕牧勞動后，或聚于(yu)庭前樹(shu)下(xia)，或圍坐于(yu)晚炊的(de)火塘旁(pang)，彈(dan)起三弦琵琶，敲起瓷碟(die)碰碗引吭高歌。特別在婚嫁節假之日，鄉親們(men)歡聚一堂(tang)，群彈(dan)群唱(chang)(chang)此起彼伏，氣氛十(shi)分(fen)熱(re)烈。正如(ru)人(ren)們(men)所說：九(jiu)寨(zhai)溝縣是(shi)“彈(dan)唱(chang)(chang)的(de)世界，彈(dan)唱(chang)(chang)的(de)海洋。”
“南坪曲子”從表現內容上(shang)可分為(wei)：
1、歷史(shi)傳統類(lei)。歌頌歷史(shi)英雄、發(fa)明創造(zao)和敘說歷史(shi)故事(shi)、神話傳說等(deng)。這類(lei)數量最多(duo)，大(da)多(duo)為長篇敘事(shi)性(xing)民歌，有的(de)已具有說唱音樂性(xing)質(zhi)。如《孟姜(jiang)女哭長城》、《老爺挑袍(pao)》、《伯牙(ya)碎琴》、《孔子哭顏回》、《相子出家》、《杜康(kang)造(zao)酒(jiu)》和《洛(luo)陽橋》等(deng)。
2、愛情(qing)類。抒發男女戀(lian)愛、婚(hun)嫁及悲歡離合的思想感(gan)情(qing)，有反封建的思想因素。如《二姑娘》、《情(qing)歌(ge)》、《月(yue)兒落西下》、《送郎》、《繡荷包(bao)》、《女寡婦(fu)》和《南(nan)橋汲(ji)水》等。
3，勞(lao)動生活類(lei)。反映生產勞(lao)動和社(she)會(hui)生活。如《莊稼曲》、《摘(zhai)花椒》、《摘(zhai)葡萄》、《男鰥夫》、《回娘家》、《勸(quan)世文》和《骨碌子耍錢》等。
此(ci)外，還有一類篇幅短小(xiao)(xiao)的抒情小(xiao)(xiao)調，如《采花》、《木蓮花》等。
“南坪曲(qu)子(zi)(zi)”從(cong)曲(qu)調形式上可分兩種。一(yi)種是專用來過(guo)年耍(shua)花(hua)(hua)燈時演唱的曲(qu)子(zi)(zi)，稱為“花(hua)(hua)燈曲(qu)子(zi)(zi)”(簡稱“花(hua)(hua)曲(qu)子(zi)(zi)”)。如《采花(hua)(hua)》、《織手巾》、《情(qing)哥》、《繡荷包》、《十(shi)寫》、《十(shi)勸》、《十(shi)送(song)》、《太陽當頂過(guo)》、《男鰥夫》、《放(fang)風箏》、《茉莉花(hua)(hua)》、《十(shi)現燈》、《貨(huo)郎(lang)賣線》、《大十(shi)二將(jiang)》、《小十(shi)二將(jiang)》、《十(shi)個字》等(deng)；另一(yi)種是農閑時或年節(jie)用來消(xiao)遣(qian)唱的曲(qu)子(zi)(zi)稱為“背宮曲(qu)子(zi)(zi)”。如：《皇(huang)姑出(chu)家(jia)》、《伯牙碎琴》、《進蘭房(fang)》、《尼姑下仙山》、《福祿壽喜(xi)》、《王玉良(liang)傳》、《柳迎春(chun)》、《掛紅燈》等(deng)。
是用獨特的“南坪琵(pi)琶”演奏。演奏時，配上碰鈴(ling)、瓷碟作打擊樂(le)。
“南(nan)坪曲子”的發(fa)展。由(you)于(yu)九寨溝縣地(di)處(chu)偏遠(yuan)山區，交通(tong)閉塞，在(zai)過去(qu)“南(nan)坪曲子”僅(jin)限于(yu)本地(di)民間自(zi)娛性的演唱，因而一直處(chu)于(yu)較(jiao)為原始和古樸(pu)的狀態(tai)。它的發(fa)展和傳播(bo)是在(zai)建國以后(hou)。
最初，是在(zai)原曲牌的(de)基(ji)礎上填寫新詞(ci)，加(jia)(jia)進簡單的(de)復調組織體，以女聲小合唱(chang)的(de)形式出現。在(zai)伴(ban)奏上，除了(le)原有的(de)琵琶(三(san)弦(xian))、瓷碟外，又增加(jia)(jia)了(le)揚琴、二胡等樂器(qi)，仍(reng)用南坪(ping)方言(yan)演(yan)唱(chang)。
繼而，又出現了(le)將原有(you)曲(qu)牌稍加修飾和(he)發(fa)展，對三弦琵琶的音位加以調整(使之更(geng)符合五度生律(lv))，在表演形式上加進了(le)站(zhan)立著(zhu)唱(chang)、舞蹈和(he)身段手法(fa)等，使彈唱(chang)的總體效果更(geng)為豐富(fu)多姿。
再后，則出(chu)現了以原曲(qu)(qu)牌(pai)為素材創作的(de)琵琶彈唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)目。在(zai)演出(chu)時，將(jiang)原來的(de)七(qi)品(pin)三弦(xian)(xian)琵琶改為通常的(de)四弦(xian)(xian)二十四品(pin)琵琶，加(jia)進了揚琴、古箏，中阮等彈撥樂器，并用(yong)成都方(fang)言演唱(chang)(chang)。
南坪曲子的基(ji)本形(xing)式為(wei)彈唱(chang)(chang)，常配以(yi)瓷碟、碰鈴等打擊樂(le)器(qi)加(jia)以(yi)伴(ban)奏(zou)，歌(ge)詞內(nei)容廣泛，包括愛情生(sheng)活、農(nong)耕生(sheng)活、歷史傳說故事等題材(cai)。演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式多為(wei)獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、一領眾和(he)、齊唱(chang)(chang)等。伴(ban)奏(zou)樂(le)器(qi)主要為(wei)琵琶，即橫抱彈撥(bo)，呈柳葉(xie)形(xing)，由三根弦(xian)(xian)(xian)(xian)構成，內(nei)弦(xian)(xian)(xian)(xian)兩根為(wei)同(tong)度(du)，外弦(xian)(xian)(xian)(xian)一根，與內(nei)弦(xian)(xian)(xian)(xian)形(xing)成五度(du)定弦(xian)(xian)(xian)(xian)，常為(wei)6―3弦(xian)(xian)(xian)(xian)和(he)5―2弦(xian)(xian)(xian)(xian)。
“南(nan)坪曲子”主要(yao)是當(dang)地人(ren)民(min)群眾自娛(yu)性的演唱，在(zai)農(nong)村尤(you)為盛行，是當(dang)地人(ren)民(min)生活中不可缺少的組成(cheng)部分。它(ta)演唱形(xing)式非常自由，由一(yi)(yi)人(ren)至多人(ren)彈(dan)唱，另一(yi)(yi)些人(ren)伴奏幫腔。山民(min)們結束了一(yi)(yi)天的勞(lao)作，聚于庭前樹下，或圍坐火塘旁，彈(dan)起三根(gen)弦的琵琶，敲起瓷碟(die)碰碗等引吭高歌，氣氛十分熱烈。
南坪曲子(zi)分(fen)為兩(liang)種調，音律和內容比較簡單的(de)(de)一種是花調，《采花》就是花調中(zhong)的(de)(de)代表作；音律和內容比較復(fu)雜的(de)(de)是貝(bei)宮調，包括一些比較長的(de)(de)“折子(zi)戲”，比如(ru)描寫關云長過五關斬六將的(de)(de)《老爺挑袍》。
在九(jiu)寨溝風景被開(kai)發(fa)之前，九(jiu)寨溝縣是因“南坪曲子”而(er)聞名的(de)。《采花》曾(ceng)(ceng)風摩全國(guo)，周(zhou)總(zong)理(li)曾(ceng)(ceng)建(jian)議(yi)“東方(fang)歌舞團”把它作(zuo)為(wei)出(chu)國(guo)保留節目。九(jiu)寨溝縣素有“民歌之鄉”和“琵琶之鄉”的(de)美譽。
中(zhong)央電視(shi)臺CCTV-3、CCTV-7、CCTV-10在(zai)民(min)間藝(yi)(yi)人白映武(wu)家錄制南(nan)(nan)坪民(min)歌(ge)(ge)“南(nan)(nan)坪民(min)歌(ge)(ge)”歷(li)史悠(you)久(jiu)，內(nei)容豐(feng)富多彩，在(zai)九(jiu)寨(zhai)溝縣城鄉廣為流(liu)傳。男女老幼多能彈唱(chang)(chang)，曾多次參加(jia)省州文(wen)藝(yi)(yi)會演。《采花(hua)》、《繡荷包》在(zai)國內(nei)外很(hen)有名氣。根(gen)據“南(nan)(nan)坪民(min)歌(ge)(ge)”曲調的(de)不同(tong)，唱(chang)(chang)法的(de)多種性(xing)及民(min)歌(ge)(ge)的(de)表現形式和性(xing)質，可分為南(nan)(nan)坪曲子、山歌(ge)(ge)、藏族民(min)歌(ge)(ge)和回族民(min)歌(ge)(ge)。
九(jiu)寨(zhai)溝縣(xian)民(min)歌《采花》在2004年元月參加CCTV西部民(min)歌“清逸·佳雪”杯(bei)電(dian)視(shi)大賽中(zhong)(zhong)獲(huo)三等獎(jiang)，同時九(jiu)寨(zhai)溝縣(xian)文(wen)體(ti)局獲(huo)得(de)中(zhong)(zhong)央電(dian)視(shi)臺民(min)歌保護獎(jiang)
山歌
九寨(zhai)(zhai)溝縣的(de)山歌(ge)是(shi)九寨(zhai)(zhai)溝縣人民直接抒發自己的(de)思(si)想感情(qing)，表達(da)理(li)想和(he)愿望的(de)民間歌(ge)謠。它(ta)歌(ge)詠的(de)內(nei)容遍(bian)及(ji)生活(huo)的(de)每一(yi)個角(jiao)落，大致可分為這樣幾類：
1、盤山歌(ge)：這類山歌(ge)表現了勞動人民的聰(cong)明和機智。一問一答對唱(chang)的形式，多在田間作(zuo)業休(xiu)息時演唱(chang)，它能喚起(qi)人們勞動熱(re)情，提高(gao)勞動效率。
2、生活(huo)(huo)歌：這類山歌比較(jiao)全面地反映(ying)(ying)了(le)解放(fang)前(qian)九(jiu)寨溝縣人(ren)(ren)民的(de)社(she)會生活(huo)(huo)和(he)家庭生活(huo)(huo)，其中絕大(da)多(duo)數是(shi)反映(ying)(ying)勞動人(ren)(ren)民在解放(fang)前(qian)的(de)艱苦生活(huo)(huo)的(de)。
3、情歌：這是九寨溝(gou)縣(xian)的山(shan)歌中(zhong)比重最(zui)大、藝術性最(zui)高(gao)的部(bu)分(fen)。
九寨溝縣的(de)情歌雖與(yu)其他地區的(de)情歌一(yi)樣，表(biao)現(xian)了勞動(dong)人民(min)對戀愛的(de)理想和愿望；生動(dong)地再(zai)現(xian)了男女青(qing)年愛慕、試(shi)探、熱烈追求、初戀到生死不(bu)渝的(de)整個(ge)過程，以及這個(ge)過程中的(de)各種(zhong)(zhong)復雜的(de)思想感情與(yu)各種(zhong)(zhong)矛盾的(de)、甚至是變態的(de)心理，但(dan)無(wu)論就內容還是藝(yi)術來說，又別(bie)具特色。
藏族民歌
藏(zang)(zang)(zang)族的(de)歷史有多(duo)(duo)久(jiu)、藏(zang)(zang)(zang)族的(de)語言(yan)文(wen)字就(jiu)有多(duo)(duo)少(shao)，佛(fo)教的(de)經書(shu)有多(duo)(duo)少(shao)，藏(zang)(zang)(zang)族民歌就(jiu)有多(duo)(duo)少(shao)。
九寨溝(gou)縣(xian)習慣上(shang)把居住(zhu)在縣(xian)內主河流(liu)白水江上(shang)游和(he)發源地(包括漳扎(zha)、玉瓦地區(qu))的藏(zang)(zang)族叫做上(shang)塘地區(qu)藏(zang)(zang)族，而居住(zhu)在白水江以東(dong)和(he)以南(城關(guan)、雙河地區(qu))的藏(zang)(zang)族稱為下塘地區(qu)藏(zang)(zang)族(即白馬藏(zang)(zang)族)。
九寨溝縣藏族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與青(qing)藏高原以及其周邊藏區(qu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)一(yi)脈(mo)相(xiang)承的(de)，同時由(you)于(yu)地域的(de)限制和(he)長期的(de)封閉，又有其自己獨特的(de)一(yi)面。上(shang)塘藏區(qu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)基本(ben)上(shang)是(shi)安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)康巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；下塘藏區(qu)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)白馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。九寨溝縣的(de)藏族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)安(an)多文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、康巴(ba)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)白馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)綜合(he)體(ti)。
藏(zang)族民歌(ge)以(yi)內(nei)容分：
一(yi)、傳說故事歌，主要指(zhi)唱天地(di)、自然萬物(如松(song)樹(shu)、竹(zhu)子、青棵(ke)、火、風、石等)的形成、形狀、生長(chang)過程、用途(tu)等。
二、吉祥歌(ge)：它包括婚(hun)禮歌(ge)、建房歌(ge)、取(qu)經朝拜遠行祝福(fu)歌(ge)、敬神(shen)歌(ge)、祝福(fu)眾人歌(ge)。
三、對(dui)歌(ge)(ge)。四、譏諷歌(ge)(ge)。五、辯論歌(ge)(ge)等，這些都是在正規場(chang)合唱的(de)歌(ge)(ge)。另外還有隨便場(chang)合唱的(de)民歌(ge)(ge)那就太多(duo)了，以歌(ge)(ge)代言(yan)、無(wu)時不(bu)歌(ge)(ge)、無(wu)處不(bu)唱的(de)情歌(ge)(ge)山歌(ge)(ge)。
藏族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)，沒(mei)有(you)伴奏，只是清唱，沒(mei)有(you)文字記載(zai)，都以口碑(bei)傳唱，有(you)本地區生(sheng)產(chan)生(sheng)活中形成的藏族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)的傳承，又有(you)外界民(min)(min)族(zu)文化的傳播(bo)，從而形成自己獨(du)特藏族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)風格。如：《建(jian)房歌(ge)(ge)》、《打(da)墻歌(ge)(ge)》、《立房架(jia)歌(ge)(ge)》、《開門歌(ge)(ge)》、《建(jian)房祝愿歌(ge)(ge)》、《遣責(ze)不孝兒(er)女(nv)歌(ge)(ge)》、《情歌(ge)(ge)》等(deng)。
回族民歌
九寨溝縣的回族同其(qi)(qi)他(ta)民(min)族一(yi)樣(yang)，也(ye)有本民(min)族文化的民(min)歌和(he)(he)傳說。民(min)歌中反(fan)映(ying)愛情的較多，也(ye)有反(fan)映(ying)勞動生產和(he)(he)其(qi)(qi)他(ta)內容(rong)的。大都以四句為一(yi)首，每句字數不定。見景生情，也(ye)有韻律。
同漢族的(de)(de)(de)民歌情(qing)歌一(yi)樣，多用(yong)“花(hua)”“姐”“哥”字(zi)。以自然界的(de)(de)(de)各種(zhong)美好現(xian)象，來表述青年男(nan)女對美好愛情(qing)的(de)(de)(de)追求(qiu)。這里(li)的(de)(de)(de) “花(hua)”“姐”多指少女，在短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)歌詞中(zhong)還包(bao)含(han)著更深(shen)層次的(de)(de)(de)內涵，歌中(zhong)絕(jue)對沒(mei)(mei)有現(xian)代(dai)情(qing)歌那(nei)么(me)多的(de)(de)(de)愛、吻、親(qin)之類詞，但它(ta)根據其它(ta)的(de)(de)(de)描述使人一(yi)下能會意(yi)它(ta)的(de)(de)(de)含(han)義，像以下這種(zhong)火辣(la)辣(la)的(de)(de)(de)情(qing)歌，多數是青年男(nan)女在野外勞動或玩(wan)耍時唱(沒(mei)(mei)有長輩在場(chang))
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