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歷史淵源

“南坪曲子”

“南(nan)坪(ping)曲(qu)子(zi)”(又稱“南(nan)坪(ping)小調”、“琵琶彈唱”)，南(nan)坪(ping)曲(qu)子(zi)的(de)起源，據史(shi)料記(ji)載，清朝雍正、嘉慶年間，陜、甘移(yi)民(min)遷入(ru)，在近兩百年的(de)衍移(yi)融流中，其特(te)(te)殊的(de)地理位置，使其南(nan)方與北方的(de)民(min)間文化(hua)(hua)及民(min)族之間的(de)文化(hua)(hua)相互(hu)交融，形(xing)成(cheng)了具(ju)有地方性(xing)特(te)(te)色的(de)南(nan)坪(ping)曲(qu)子(zi)。

流行(xing)于川西(xi)北高原九(jiu)寨溝縣一(yi)(yi)帶漢族(zu)(含少數(shu)(shu)回族(zu))民(min)間自彈自唱(chang)的(de)(de)說(shuo)唱(chang)藝術。是人們(men)在喜(xi)慶的(de)(de)節日，特(te)別(bie)是新春(chun)佳節進行(xing)演(yan)唱(chang)的(de)(de)一(yi)(yi)種民(min)間曲(qu)調。是九(jiu)寨溝縣民(min)間傳統藝術，以抒(shu)情(qing)優美見長，從(cong)社會文化(hua)的(de)(de)角度(du)講有一(yi)(yi)定的(de)(de)文化(hua)層和文化(hua)圈，是川西(xi)北最(zui)具(ju)有地(di)方(fang)特(te)色的(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間文化(hua)的(de)(de)群體活動形式。“南坪曲(qu)子”是用當(dang)地(di)的(de)(de)方(fang)言(yan)進行(xing)演(yan)唱(chang)的(de)(de)，唱(chang)詞(ci)語音也有自己的(de)(de)特(te)色。語言(yan)樸實，除少數(shu)(shu)有固定的(de)(de)唱(chang)本外，多數(shu)(shu)是流傳于民(min)間的(de)(de)口頭文學。

“南(nan)坪曲子”主要是(shi)當(dang)地(di)人民(min)群(qun)眾(zhong)自娛(yu)性的演唱，在農(nong)村尤為盛行，是(shi)當(dang)地(di)人民(min)生活中不可缺少的組(zu)成部分。山民(min)們(men)在結束一天(tian)耕牧勞動后，或聚(ju)于庭前樹(shu)下，或圍坐(zuo)于晚炊的火塘旁，彈起三弦琵(pi)琶(pa)，敲起瓷碟碰碗引吭高歌。特別(bie)在婚(hun)嫁節假之日，鄉親們(men)歡聚(ju)一堂，群(qun)彈群(qun)唱此起彼伏，氣氛十分熱(re)烈。正如人們(men)所說：九寨溝縣是(shi)“彈唱的世界，彈唱的海洋(yang)。”

藝術特色

表現內容

“南坪曲子(zi)”從表現內(nei)容上可分為(wei)：

1、歷(li)(li)史(shi)(shi)傳(chuan)統類(lei)。歌(ge)頌歷(li)(li)史(shi)(shi)英(ying)雄、發明創(chuang)造(zao)和(he)敘說(shuo)(shuo)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事、神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)等(deng)(deng)。這(zhe)類(lei)數量最多(duo)，大多(duo)為長篇敘事性民(min)歌(ge)，有的已(yi)具有說(shuo)(shuo)唱(chang)音樂性質。如《孟姜女哭長城(cheng)》、《老爺挑袍》、《伯牙碎琴(qin)》、《孔子哭顏回》、《相子出(chu)家》、《杜康造(zao)酒》和(he)《洛(luo)陽橋(qiao)》等(deng)(deng)。

2、愛情(qing)(qing)類(lei)。抒發(fa)男女戀愛、婚(hun)嫁及(ji)悲歡離合的思想感情(qing)(qing)，有反封建的思想因(yin)素。如《二(er)姑(gu)娘》、《情(qing)(qing)歌》、《月兒落西下》、《送郎》、《繡荷包》、《女寡(gua)婦》和《南(nan)橋汲水》等(deng)。

3，勞動生(sheng)活類。反(fan)映生(sheng)產勞動和社會生(sheng)活。如《莊稼曲》、《摘花椒》、《摘葡萄(tao)》、《男鰥夫》、《回娘家》、《勸世文》和《骨碌子耍錢》等。

此外，還有一(yi)類篇幅短小(xiao)的抒情小(xiao)調(diao)，如《采(cai)花》、《木蓮花》等。

“南坪(ping)曲(qu)子”從曲(qu)調形式上可分兩種(zhong)。一種(zhong)是(shi)專用來過(guo)年(nian)耍花燈(deng)(deng)時演唱的曲(qu)子，稱(cheng)為(wei)“花燈(deng)(deng)曲(qu)子”(簡(jian)稱(cheng)“花曲(qu)子”)。如《采花》、《織手巾(jin)》、《情哥(ge)》、《繡(xiu)荷包(bao)》、《十(shi)寫》、《十(shi)勸》、《十(shi)送》、《太陽當(dang)頂過(guo)》、《男鰥夫》、《放風(feng)箏》、《茉莉(li)花》、《十(shi)現燈(deng)(deng)》、《貨(huo)郎(lang)賣線》、《大十(shi)二將(jiang)》、《小十(shi)二將(jiang)》、《十(shi)個字》等(deng)；另一種(zhong)是(shi)農閑時或(huo)年(nian)節用來消遣(qian)唱的曲(qu)子稱(cheng)為(wei)“背宮(gong)曲(qu)子”。如：《皇姑出家(jia)》、《伯(bo)牙碎琴》、《進蘭房(fang)》、《尼姑下仙山》、《福祿壽喜(xi)》、《王玉良傳》、《柳迎春》、《掛紅燈(deng)(deng)》等(deng)。

是用獨特的“南坪(ping)琵琶”演(yan)奏(zou)。演(yan)奏(zou)時，配(pei)上(shang)碰(peng)鈴(ling)、瓷碟作打擊樂(le)。

“南坪(ping)曲(qu)子”的發(fa)(fa)展。由于九寨(zhai)溝縣地處(chu)偏遠山區，交(jiao)通閉(bi)塞(sai)，在過去“南坪(ping)曲(qu)子”僅限于本地民(min)間自娛性的演唱，因而一(yi)直(zhi)處(chu)于較為原始和(he)古樸的狀態。它的發(fa)(fa)展和(he)傳播是在建國以后。

最初，是在原(yuan)曲牌的基(ji)礎上填寫新詞，加(jia)進簡單的復調組織(zhi)體，以女聲(sheng)小合唱(chang)的形式出現。在伴(ban)奏上，除了原(yuan)有的琵(pi)琶(三弦)、瓷碟外，又增加(jia)了揚琴、二胡等樂器(qi)，仍用南(nan)坪(ping)方言演(yan)唱(chang)。

繼而，又出現了將原有曲牌稍加(jia)修(xiu)飾和發展，對三(san)弦琵(pi)琶(pa)的(de)音(yin)位加(jia)以(yi)調整(使之更符合五度生律(lv))，在表演形式上加(jia)進了站立(li)著唱、舞蹈和身段手法等，使彈唱的(de)總體效果更為豐(feng)富多姿(zi)。

再后，則出現了以(yi)原(yuan)曲牌為素材(cai)創作(zuo)的琵(pi)琶彈唱曲目。在演出時(shi)，將原(yuan)來的七品三弦琵(pi)琶改為通(tong)常的四(si)弦二十四(si)品琵(pi)琶，加進了揚(yang)琴(qin)、古箏(zheng)，中(zhong)阮等彈撥樂(le)器，并(bing)用成都方言演唱。

藝術形式

南坪曲子的基本形(xing)式(shi)為(wei)彈(dan)唱(chang)，常配以(yi)瓷碟、碰鈴等打擊樂器(qi)(qi)加以(yi)伴(ban)奏，歌(ge)詞內容廣泛，包括愛情生活、農耕生活、歷史傳說故事等題材。演唱(chang)形(xing)式(shi)多為(wei)獨(du)唱(chang)、對(dui)唱(chang)、一領(ling)眾和、齊唱(chang)等。伴(ban)奏樂器(qi)(qi)主要為(wei)琵(pi)琶，即橫抱彈(dan)撥，呈(cheng)柳葉形(xing)，由三根(gen)(gen)弦(xian)(xian)構成，內弦(xian)(xian)兩根(gen)(gen)為(wei)同度，外(wai)弦(xian)(xian)一根(gen)(gen)，與內弦(xian)(xian)形(xing)成五度定弦(xian)(xian)，常為(wei)6―3弦(xian)(xian)和5―2弦(xian)(xian)。

“南坪曲子”主要是當(dang)地(di)人民群眾自娛性的(de)演唱(chang)，在農村(cun)尤(you)為盛行，是當(dang)地(di)人民生活(huo)中不(bu)可缺少的(de)組成(cheng)部分。它演唱(chang)形(xing)式非常(chang)自由(you)(you)，由(you)(you)一(yi)人至多(duo)人彈唱(chang)，另一(yi)些人伴奏(zou)幫腔(qiang)。山民們結(jie)束了(le)一(yi)天的(de)勞作，聚于(yu)庭前樹下，或圍坐(zuo)火塘旁，彈起三根弦的(de)琵琶，敲起瓷碟碰碗等引(yin)吭高歌，氣氛十分熱烈。

南坪曲(qu)子分為兩種調，音(yin)律和(he)內(nei)容比較簡(jian)單的一種是(shi)(shi)花調，《采花》就(jiu)是(shi)(shi)花調中的代表(biao)作；音(yin)律和(he)內(nei)容比較復雜的是(shi)(shi)貝宮調，包括一些比較長(chang)(chang)的“折子戲”，比如描(miao)寫關(guan)云長(chang)(chang)過(guo)五關(guan)斬六將的《老爺(ye)挑袍》。

在九(jiu)寨(zhai)溝(gou)風景被開(kai)發之前，九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣是(shi)因“南(nan)坪曲子”而聞名的。《采花》曾(ceng)風摩全國(guo)，周總理(li)曾(ceng)建議(yi)“東方歌舞團”把它作為出國(guo)保留(liu)節目。九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣素(su)有“民歌之鄉”和“琵琶之鄉”的美譽(yu)。

中央電視臺CCTV-3、CCTV-7、CCTV-10在民(min)(min)(min)間藝(yi)人白映武家錄制南(nan)坪民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)“南(nan)坪民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)”歷(li)史(shi)悠久，內容豐富多彩(cai)，在九寨溝縣(xian)城鄉廣為流(liu)傳。男女老幼多能(neng)彈唱，曾(ceng)多次參加(jia)省州文(wen)藝(yi)會演(yan)。《采花》、《繡(xiu)荷包》在國內外很有名(ming)氣。根(gen)據“南(nan)坪民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)”曲調的(de)不同，唱法的(de)多種性及(ji)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)表現(xian)形式和性質，可分為南(nan)坪曲子、山歌(ge)(ge)、藏族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)和回族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)。

九寨(zhai)溝縣民(min)歌《采花》在2004年元月參(can)加CCTV西(xi)部(bu)民(min)歌“清逸(yi)·佳雪”杯電(dian)視大賽中(zhong)獲(huo)三等獎(jiang)，同時九寨(zhai)溝縣文體局獲(huo)得中(zhong)央電(dian)視臺(tai)民(min)歌保護(hu)獎(jiang)

山歌

九寨溝縣的(de)山歌是九寨溝縣人民直接(jie)抒發自己的(de)思想感情(qing)，表達理想和愿(yuan)望的(de)民間歌謠。它歌詠的(de)內(nei)容遍及生(sheng)活的(de)每一個(ge)角落，大致(zhi)可分為這樣幾類(lei)：

1、盤山(shan)歌：這(zhe)類山(shan)歌表(biao)現了勞(lao)動人民(min)的聰(cong)明和機智。一問一答對唱的形(xing)式，多在田間(jian)作業(ye)休(xiu)息時演唱，它(ta)能喚起人們(men)勞(lao)動熱情，提高勞(lao)動效率。

2、生(sheng)活(huo)(huo)歌：這類山歌比較(jiao)全面地反映(ying)了解(jie)放(fang)前九寨溝縣人民(min)的(de)社會生(sheng)活(huo)(huo)和(he)家庭生(sheng)活(huo)(huo)，其中絕大(da)多(duo)數是反映(ying)勞動人民(min)在解(jie)放(fang)前的(de)艱苦生(sheng)活(huo)(huo)的(de)。

3、情歌(ge)：這是(shi)九寨溝(gou)縣的(de)山歌(ge)中比重(zhong)最大、藝術性(xing)最高(gao)的(de)部分。

九寨(zhai)溝縣的(de)情歌雖(sui)與其他(ta)地(di)區的(de)情歌一(yi)樣，表現了(le)勞動人民對戀愛(ai)的(de)理想(xiang)和愿望；生動地(di)再現了(le)男女(nv)青年愛(ai)慕、試探、熱烈追求(qiu)、初戀到生死不(bu)渝的(de)整個過程(cheng)，以及這個過程(cheng)中的(de)各(ge)種復雜的(de)思(si)想(xiang)感情與各(ge)種矛盾(dun)的(de)、甚(shen)至是變態的(de)心理，但無論就(jiu)內容還(huan)是藝術來說，又別(bie)具特(te)色(se)。

藏族民歌

藏(zang)族(zu)的(de)歷史有(you)多久、藏(zang)族(zu)的(de)語言文字就有(you)多少，佛教的(de)經(jing)書有(you)多少，藏(zang)族(zu)民歌就有(you)多少。

九寨溝縣習(xi)慣上(shang)把居(ju)住在(zai)縣內(nei)主河(he)流白水江上(shang)游(you)和發源地(di)(di)(包括漳扎(zha)、玉瓦地(di)(di)區(qu))的藏(zang)族叫做(zuo)上(shang)塘(tang)地(di)(di)區(qu)藏(zang)族，而居(ju)住在(zai)白水江以東和以南(城關、雙河(he)地(di)(di)區(qu))的藏(zang)族稱(cheng)為下(xia)塘(tang)地(di)(di)區(qu)藏(zang)族(即(ji)白馬藏(zang)族)。

九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣藏(zang)(zang)(zang)族文(wen)(wen)(wen)化與(yu)青(qing)藏(zang)(zang)(zang)高原以(yi)及其周邊藏(zang)(zang)(zang)區(qu)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)一脈相(xiang)承的(de)(de)，同時由于地(di)域的(de)(de)限(xian)制和(he)長(chang)期的(de)(de)封閉，又有(you)其自(zi)己(ji)獨特的(de)(de)一面。上(shang)塘(tang)藏(zang)(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化基本(ben)上(shang)是(shi)(shi)安(an)多(duo)文(wen)(wen)(wen)化和(he)康巴(ba)文(wen)(wen)(wen)化；下塘(tang)藏(zang)(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)白馬文(wen)(wen)(wen)化。九(jiu)寨(zhai)溝(gou)縣的(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)族文(wen)(wen)(wen)化是(shi)(shi)安(an)多(duo)文(wen)(wen)(wen)化、康巴(ba)文(wen)(wen)(wen)化和(he)白馬文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)綜(zong)合體。

藏族民歌(ge)以內容分：

一、傳說故事歌，主要指(zhi)唱(chang)天地(di)、自然萬(wan)物(如(ru)松樹、竹子(zi)、青棵(ke)、火(huo)、風(feng)、石等(deng)(deng))的形成(cheng)、形狀、生長過(guo)程、用途等(deng)(deng)。

二、吉祥歌(ge)(ge)：它包(bao)括婚禮歌(ge)(ge)、建房(fang)歌(ge)(ge)、取經朝拜遠行祝福(fu)歌(ge)(ge)、敬神歌(ge)(ge)、祝福(fu)眾人歌(ge)(ge)。

三(san)、對(dui)歌(ge)。四、譏(ji)諷歌(ge)。五、辯論(lun)歌(ge)等，這些都是(shi)在正規場合(he)唱的歌(ge)。另(ling)外還有(you)隨(sui)便場合(he)唱的民歌(ge)那就太多了，以(yi)歌(ge)代言(yan)、無(wu)時(shi)不歌(ge)、無(wu)處不唱的情歌(ge)山歌(ge)。

藏族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)，沒有(you)伴奏，只是清唱，沒有(you)文字記載(zai)，都以口碑傳(chuan)(chuan)唱，有(you)本地區生產(chan)生活中形成的藏族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)的傳(chuan)(chuan)承，又有(you)外界民族(zu)文化的傳(chuan)(chuan)播，從而形成自己獨(du)特藏族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)風格。如：《建(jian)(jian)房(fang)(fang)歌(ge)(ge)(ge)》、《打墻歌(ge)(ge)(ge)》、《立房(fang)(fang)架歌(ge)(ge)(ge)》、《開門歌(ge)(ge)(ge)》、《建(jian)(jian)房(fang)(fang)祝愿歌(ge)(ge)(ge)》、《遣責不孝兒(er)女歌(ge)(ge)(ge)》、《情歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。

回族民歌

九寨溝縣的回(hui)族(zu)同其他民族(zu)一樣，也(ye)有本民族(zu)文(wen)化的民歌和傳說。民歌中(zhong)反映愛情(qing)的較多，也(ye)有反映勞動生產和其他內容的。大都以(yi)四句為一首，每(mei)句字數不定。見景生情(qing)，也(ye)有韻律。

同(tong)漢族的(de)(de)民歌情(qing)(qing)歌一(yi)樣(yang)，多用“花”“姐”“哥”字。以自然界的(de)(de)各種美(mei)好(hao)現象，來表述青年男(nan)女對美(mei)好(hao)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)追求。這(zhe)里的(de)(de) “花”“姐”多指少(shao)女，在短(duan)短(duan)的(de)(de)歌詞(ci)中還(huan)包含著更深層次的(de)(de)內(nei)涵，歌中絕對沒(mei)有現代情(qing)(qing)歌那么多的(de)(de)愛(ai)、吻、親(qin)之類詞(ci)，但它(ta)根據其它(ta)的(de)(de)描述使(shi)人一(yi)下能(neng)會意它(ta)的(de)(de)含義，像(xiang)以下這(zhe)種火(huo)辣辣的(de)(de)情(qing)(qing)歌，多數是青年男(nan)女在野(ye)外勞動或玩耍時(shi)唱(沒(mei)有長輩(bei)在場)