岳陽花(hua)鼓戲（臨(lin)湘花(hua)鼓戲）起源(yuan)于臨(lin)湘境內(nei)龍窖山(shan)下的(de)(de)桃林(lin)河(he)流域(yu)，于清(qing)末流傳通(tong)城(cheng)(cheng)、崇陽。因(yin)音樂同(tong)源(yuan)，語言(yan)相近，特別是其中(zhong)的(de)(de)“琴腔”運氣酣(han)暢,韻(yun)味醇(chun)厚、格(ge)調新穎,具有濃郁的(de)(de)鄉土(tu)氣息(xi)。所(suo)以(yi)深(shen)受通(tong)城(cheng)(cheng)、崇陽人民(min)的(de)(de)喜(xi)愛(ai)。
光緒中(zhong)葉，岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)“琴腔(qiang)”藝(yi)(yi)人蔣(jiang)傳(chuan)玉、彭(peng)瑞(rui)(rui)生(sheng)等(deng)率班(ban)來通(tong)(tong)城演出，主(zhu)奏樂(le)器為大筒(tong)“嗡琴”，后來岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)戲(xi)(xi)班(ban)解(jie)散，岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)“琴腔(qiang)”藝(yi)(yi)人蔣(jiang)傳(chuan)玉、彭(peng)瑞(rui)(rui)生(sheng)落(luo)戶通(tong)(tong)城、崇陽(yang)(yang)(yang)(yang)定居，授徒傳(chuan)藝(yi)(yi)，當(dang)地(di)(di)(di)遂(sui)出現業(ye)余的(de)戲(xi)(xi)班(ban)。崇陽(yang)(yang)(yang)(yang)人閹(yan)雞、通(tong)(tong)城人李兆時等(deng)在演唱中(zhong)，逐漸吸收當(dang)地(di)(di)(di)民歌(ge)風(feng)格，后來藝(yi)(yi)人又(you)把岳(yue)陽(yang)(yang)(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)的(de)“琴腔(qiang)”和通(tong)(tong)城、崇陽(yang)(yang)(yang)(yang)本(ben)地(di)(di)(di)的(de)花(hua)腔(qiang)小調(diao)(diao)，山歌(ge)民樂(le)與長沙(sha)（益陽(yang)(yang)(yang)(yang)）花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)部分腔(qiang)調(diao)(diao)和曲牌巧妙地(di)(di)(di)融合(he)在一起，形成了當(dang)地(di)(di)(di)的(de)獨(du)具特(te)色的(de)地(di)(di)(di)方戲(xi)(xi)，因(yin)主(zhu)奏樂(le)器是“嗡琴”又(you)稱“提(ti)琴”，故(gu)將其(qi)命名為“提(ti)琴戲(xi)(xi)”。
提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在形成初期(qi)，唱腔(qiang)(qiang)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)主要為(wei)(wei)岳陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)“琴(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)”（即正調(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)、夢調(diao)(diao)(diao)、陰調(diao)(diao)(diao)、一字(zi)調(diao)(diao)(diao)等），聲腔(qiang)(qiang)模式明顯(xian)較為(wei)(wei)缺乏單一。而隨著提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)發(fa)展，大(da)本(ben)(ben)頭戲(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)斷增加，根本(ben)(ben)無法滿足(zu)劇(ju)情需要。且從(cong)整體看來“琴(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)”中曲(qu)(qu)(qu)牌多(duo)為(wei)(wei)哀調(diao)(diao)(diao)式。劇(ju)目展現的(de)(de)是(shi)世(shi)間的(de)(de)喜怒(nu)哀樂(le)，悲歡離(li)合(he)，因此曲(qu)(qu)(qu)目在演繹的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)同(tong)時(shi)亦要隨著劇(ju)情情緒的(de)(de)發(fa)展的(de)(de)變化(hua)而變化(hua)。由此而言這是(shi)提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)美中不(bu)足(zu)的(de)(de)地方(fang)。通城、崇(chong)(chong)陽(yang)(yang)毗鄰湖(hu)南，在語言藝術(shu)上都受到湖(hu)湘(xiang)文化(hua)的(de)(de)影響，因此通城、崇(chong)(chong)陽(yang)(yang)人(ren)民(min)群眾對(dui)湖(hu)南(長(chang)(chang)沙(sha)(sha))花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)亦喜聞樂(le)見(jian)，耳熟能詳。長(chang)(chang)沙(sha)(sha)（益陽(yang)(yang)）花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)豐(feng)富多(duo)彩，優美動(dong)聽。且又(you)與(yu)岳陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)（提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)）同(tong)流共源，二者(zhe)都屬于湖(hu)南花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)聲腔(qiang)(qiang)體系(xi)。故(gu)通城、崇(chong)(chong)陽(yang)(yang)藝人(ren)綜合(he)這些特點把岳陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)“琴(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)”和(he)(he)通城、崇(chong)(chong)陽(yang)(yang)本(ben)(ben)地的(de)(de)花(hua)腔(qiang)(qiang)小調(diao)(diao)(diao)，山歌民(min)樂(le)與(yu)湖(hu)南(長(chang)(chang)沙(sha)(sha))花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)部分腔(qiang)(qiang)調(diao)(diao)(diao)和(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)牌巧妙地融合(he)在一起(qi)，也就是(shi)在一定(ding)程(cheng)度(du)上保全和(he)(he)凸顯(xian)提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)獨特的(de)(de)“琴(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)"曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)不(bu)被同(tong)化(hua)的(de)(de)基礎上合(he)理(li)引用長(chang)(chang)沙(sha)(sha)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)作配襯和(he)(he)彌補，這樣(yang)既豐(feng)富了提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)唱腔(qiang)(qiang)，彌補了提(ti)琴(qin)(qin)不(bu)足(zu)。也使提(ti)琴(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)得到了更多(duo)人(ren)的(de)(de)喜愛(ai)和(he)(he)支持，不(bu)失為(wei)(wei)中國戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)中一大(da)特色。
提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)的(de)主要伴奏(zou)(zou)樂器早期(qi)為(wei)“嗡(weng)(weng)琴(qin)”又稱(cheng)(cheng)“提(ti)琴(qin)”，”無(wu)(wu)“千斤(jin)”，而桿上(shang)(shang)安有(you)釘子，演(yan)奏(zou)(zou)時(shi)，操琴(qin)者以(yi)(yi)左手拇(mu)指勾(gou)釘握桿，將(jiang)琴(qin)筒(tong)(tong)(tong)(tong)抵在腰腹部站著(zhu)演(yan)奏(zou)(zou)，形似提(ti)著(zhu)琴(qin)拉，故(gu)(gu)俗稱(cheng)(cheng)其(qi)(qi)為(wei)“提(ti)琴(qin)”，提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)也(ye)因此而得名。“嗡(weng)(weng)琴(qin)（提(ti)琴(qin)）”過去為(wei)民間藝人自制(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)發(fa)音低(di)沉厚重，音色(se)(se)粗獷高亢。好似群蜂在蜂共鳴，其(qi)(qi)聲(sheng)“嗡(weng)(weng)聲(sheng)嗡(weng)(weng)氣”，在臨湘當(dang)地(di)稱(cheng)(cheng)為(wei)“嗡(weng)(weng)琴(qin)”，故(gu)(gu)“臨湘花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)”又稱(cheng)(cheng)“臨湘翁琴(qin)戲(xi)(xi)”。 后(hou)在上(shang)(shang)世紀五十年(nian)代無(wu)(wu)論是岳陽花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)還是通城(cheng)、崇陽等(deng)地(di)的(de)“提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)”都改(gai)用與“嗡(weng)(weng)琴(qin)”音色(se)(se)相似、且演(yan)奏(zou)(zou)效果更佳的(de)湖(hu)南花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)主奏(zou)(zou)樂器——“花鼓(gu)(gu)大(da)筒(tong)(tong)(tong)(tong)”。現今采用的(de)“大(da)筒(tong)(tong)(tong)(tong)”即“提(ti)琴(qin)”均為(wei)湖(hu)南樂器廠制(zhi)(zhi)造。經(jing)改(gai)進后(hou)的(de)新(xin)型(xing)大(da)筒(tong)(tong)(tong)(tong)，全(quan)長約82厘(li)米(mi)，琴(qin)筒(tong)(tong)(tong)(tong)用竹(zhu)(zhu)黃較(jiao)厚的(de)精選楠竹(zhu)(zhu)旋制(zhi)(zhi)，亦呈圓筒(tong)(tong)(tong)(tong)形。筒(tong)(tong)(tong)(tong)前(qian)口蒙以(yi)(yi)當(dang)地(di)所產菜花蛇、烏(wu)梢蛇等(deng)蛇皮，琴(qin)桿改(gai)為(wei)紅(hong)木(mu)桿，琴(qin)馬由竹(zhu)(zhu)馬改(gai)用高粱稻秸(jie)制(zhi)(zhi)作，絲弦改(gai)用鋼(gang)絲弦，并在琴(qin)筒(tong)(tong)(tong)(tong)下增置底托(tuo)。因此發(fa)音尖銳(rui)、明亮(liang)，富有(you)特點(dian)。其(qi)(qi)聲(sheng)音低(di)沉，音量(liang)巨大(da)，可傳數(shu)里，無(wu)(wu)固(gu)定音高。拉時(shi)發(fa)起伏不(bu)斷的(de)“嗡(weng)(weng)嗡(weng)(weng)”聲(sheng)，因此革新(xin)改(gai)進大(da)筒(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)基(ji)礎上(shang)(shang)，也(ye)一(yi)定程度上(shang)(shang)保持和繼承了其(qi)(qi)原來的(de)風格和特點(dian)。
提琴戲(xi)的主要聲腔是由湖南臨(lin)湘花(hua)鼓戲(xi)（今屬岳(yue)陽花(hua)鼓戲(xi)）的“琴腔”和“小調”演變而來，后(hou)來又吸收了湖南（長沙）花(hua)鼓戲(xi)的曲調成分。
提琴(qin)(qin)戲是岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲中(zhong)(zhong)“琴(qin)(qin)腔”和“小(xiao)調”演變而來(lai)這(zhe)是不爭的(de)事實，但(dan)唱法和調式并不與岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲完全相(xiang)同，例如岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲中(zhong)(zhong)的(de)“琴(qin)(qin)腔（正調、哀調、陰調、夢調、一(yi)字(zi)調等(deng)）”均為“單(dan)句(ju)子(zi)”演唱形(xing)(xing)式，故俗稱(cheng)其為“單(dan)句(ju)子(zi)”，而“岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)西湖(hu)調”是“夾句(ju)子(zi)”的(de)演唱形(xing)(xing)式，故俗稱(cheng)“夾句(ju)子(zi)”。但(dan)提琴(qin)(qin)戲中(zhong)(zhong)則(ze)不以演唱方式來(lai)命名，因為在提琴(qin)(qin)戲中(zhong)(zhong)的(de)“琴(qin)(qin)腔（正調、哀調、陰調、夢調、一(yi)字(zi)調等(deng)）”有單(dan)、夾句(ju)子(zi)兩(liang)種唱形(xing)(xing)式，但(dan)一(yi)般都是用(yong)夾句(ju)子(zi)演唱形(xing)(xing)式，因此這(zhe)是提琴(qin)(qin)戲與岳(yue)(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲最(zui)明(ming)顯的(de)區別(bie)之一(yi)。
其(qi)(qi)(qi)次(ci)岳陽(yang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)是以“夾句(ju)子（岳陽(yang)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)）”作(zuo)為主(zhu)調(diao)(diao)(diao)使(shi)(shi)用(yong)，與原(yuan)本(ben)通城(cheng)提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)一致(zhi)。而(er)現今(jin)(jin)在(zai)(zai)通城(cheng)提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)已極(ji)少使(shi)(shi)用(yong)。究(jiu)原(yuan)因是因其(qi)(qi)(qi)本(ben)與湖(hu)(hu)(hu)南(nan)（長沙(sha)）花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”同宗，不僅句(ju)式結構、調(diao)(diao)(diao)式相同，而(er)且(qie)用(yong)途也十分接近，在(zai)(zai)湖(hu)(hu)(hu)南(nan)（長沙(sha)）花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)傳入通城(cheng)后如(ru)今(jin)(jin)多使(shi)(shi)用(yong)湖(hu)(hu)(hu)南(nan)（長沙(sha)）花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”。而(er)崇(chong)陽(yang)提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)則以“正調(diao)(diao)(diao)”做為主(zhu)調(diao)(diao)(diao)，他們把“岳陽(yang)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”稍作(zuo)修改(gai)(gai)后改(gai)(gai)稱“崇(chong)陽(yang)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”，用(yong)于開場或(huo)結尾使(shi)(shi)用(yong)，使(shi)(shi)用(yong)功能類似于湖(hu)(hu)(hu)南(nan)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的“四(si)六調(diao)(diao)(diao)”。故而(er)導致(zhi)很多戲(xi)(xi)(xi)迷觀眾甚(shen)至(zhi)提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)演員(yuan)分辨不了提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)（即岳陽(yang)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)）”和(he)湖(hu)(hu)(hu)南(nan)（長沙(sha)）花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”，將其(qi)(qi)(qi)混為一談，他們不明白提(ti)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)和(he)湖(hu)(hu)(hu)南(nan)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)其(qi)(qi)(qi)實都有各自的“西(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)”，而(er)且(qie)原(yuan)本(ben)“同宗”且(qie)極(ji)為相似。
提琴戲(xi)的主要傳統聲腔是岳(yue)(yue)陽花(hua)鼓戲(xi)“琴腔”。代表曲調(diao)有正調(diao)（單句(ju)子）、哀調(diao)其次有：夢調(diao)、數(shu)板、一字(zi)調(diao) 、陰調(diao)、岳(yue)(yue)陽西湖調(diao)（湘陰調(diao)）、楊乃(nai)調(diao)、游春調(diao)、出門(men)調(diao)、思夫調(diao)、相思調(diao)、岳(yue)(yue)陽辭(ci)店調(diao)等數(shu)十種常用曲調(diao)。以(yi)及有荷花(hua)調(diao)、回門(men)調(diao)、出門(men)調(diao)、把奶調(diao)、十繡(xiu)調(diao)、賣胭脂調(diao)、梅花(hua)引、佛陀調(diao)等幾十種小調(diao)。
傳(chuan)統(tong)的過(guo)場音(yin)樂源(yuan)自岳陽花鼓戲(xi)。主要(yao)有：引子(zi)、大挑子(zi)、小挑子(zi)、扭絲、大開(kai)門(men)、小開(kai)門(men)、大牌(pai)子(zi)、小牌(pai)子(zi)、哭相思、一爪風、哭皇天(tian)、朝天(tian)子(zi)、傳(chuan)茶掃地等等。
提琴戲引用湖(hu)(hu)南（長沙(sha)）花鼓(gu)戲的聲腔(qiang)：代表(biao)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)反十字調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)（打(da)采(cai)專用）、長沙(sha)西(xi)湖(hu)(hu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)（一、二、三、流（急(ji)板(ban)））其次有(you)：寧鄉正調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、過江調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、漁鼓(gu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、道情調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、花石(shi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)（花石(shi)爛板(ban)子(zi)）、辭店調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、南數板(ban)、反西(xi)湖(hu)(hu)、南數西(xi)湖(hu)(hu)、凡(fan)字調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、陰告狀、六音神調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、和(he)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、嫂子(zi)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、十字調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、采(cai)茶調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、梁山調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、木馬(ma)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、討學錢調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、四六調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、羅漢調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、放羊調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、還魂調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、等(deng)(deng)等(deng)(deng)幾十種常用曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。以(yi)及(ji)有(you)放風(feng)箏、雪花飄、洗(xi)菜心、瓜子(zi)紅、三炷(zhu)香、望(wang)郎調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、等(deng)(deng)等(deng)(deng)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)
引用(yong)的(de)過場(chang)音(yin)樂為湖南花(hua)鼓戲(xi)中的(de)過場(chang)音(yin)樂。主要有(you)：大開門、小開門、南進宮、哀哀調、游花(hua)園、風送(song)云、得勝(sheng)令、浪(lang)淘沙(sha)、照(zhao)花(hua)臺、步云霄、小桃紅、伴妝臺、柳葉金等等。
“琴腔(qiang)”和(he)“川調”大多 長于敘事(shi)，亦可抒情。上下句結(jie)構，兩句間均有(you)過門。另有(you)豐富多彩的通(tong)城(cheng)民間小調。
提琴(qin)戲最具(ju)特色的是男腔“尾音翻高收腔”是為特點，因而具(ju)有較強的劇種特色。生、旦、行當均用真嗓演唱，收腔時用假聲。以嗩吶 “鎖(suo)斗”（呵腔）結尾。并(bing)有一套(tao)表現力(li)豐富的鑼(luo)鼓經，其用法千變萬化，有著鬧臺、起板(ban)、連接、收尾、伴(ban)奏、烘(hong)托(tuo)氣氛等(deng)作用。
“琴腔”和“川(chuan)調”大多 長于敘事，亦可抒(shu)情。上下句(ju)結構，兩句(ju)間均有過門。另有豐富多彩(cai)的民間小調。
崇(chong)陽提琴戲(xi)戲(xi)班(ban)不大，樂器簡便，演員(yuan)不多，非常適(shi)合(he)農(nong)村演出(chu)，尤其對居住分散的山區更為適(shi)合(he)，加(jia)之它(ta)的唱腔(qiang)優美樸實，樂曲短小工(gong)整(zheng)，旋(xuan)律明快流暢(chang)，鄉(xiang)土(tu)味濃而(er)深受群眾喜愛。
提琴戲(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)、念白 ，通城、崇陽(yang)用各自方言（書面語），但均以岳陽(yang)花(hua)鼓戲(xi)舞臺藝(yi)術語言為(wei)基準。
提(ti)琴(qin)戲(xi)在崇陽形成的初期，角色多為(wei)一(yi)生一(yi)旦(dan)或生、旦(dan)、丑(chou)各一(yi)人組成。隨著大本頭戲(xi)的增加，逐(zhu)步發展成為(wei)八個行當(dang)，即：老(lao)生、小(xiao)(xiao)生、奶生、正(zheng)旦(dan)、花(hua)旦(dan)、閨門旦(dan)、婆旦(dan)和小(xiao)(xiao)丑(chou)。 武功戲(xi)較少，因而沒有(you)專業武生行當(dang)。
提琴戲(xi)的傳統劇目(mu)(mu)有(you)120多(duo)(duo)個，家庭戲(xi)多(duo)(duo)，唱功戲(xi)多(duo)(duo)，武功戲(xi)較少。大多(duo)(duo)取材(cai)于民間生(sheng)活和(he)神話、傳說。其中早期(qi)的“二小(xiao)”、“三小(xiao)”戲(xi)，大都(dou)是表現勞動人民的勞動和(he)愛情，泥土氣(qi)息(xi)濃厚，生(sheng)活情趣豐(feng)富。一些多(duo)(duo)角色的大本(ben)戲(xi)，具(ju)有(you)反抗封(feng)建道德、追(zhui)求婚姻自由以及懲惡揚善的內容。這些傳統劇目(mu)(mu)，通(tong)俗易(yi)懂，具(ju)有(you)濃郁的地(di)方特色和(he)生(sheng)活氣(qi)息(xi)。
《孟(meng)姜女》、《秦雪梅(mei)》、《帶子尋夫》、《趙五娘》、《三(san)寶記》、《趕春桃》、《大(da)碑塘洗澡(zao)》、《七姐下(xia)凡》、《平(ping)貴回窯》、《孟(meng)氏割(ge)股》等。
《補缸》、《打懶(lan)》、《買沙教打》、《藥板凳》、《劉三做爺(爹)》《胡大回門》、《秧麥》、《南山(shan)撿(jian)子》等。
亭(ting)亭(ting)玉立(li)的我
】編輯上傳(chuan)提供，當前頁面所展示(shi)的(de)詞條介紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個人編輯行為，網站不完(wan)全保證內(nei)容信息的(de)準確性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也不代表本站立場。
