岳(yue)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(臨湘(xiang)花(hua)(hua)鼓(gu)戲)起(qi)源(yuan)于臨湘(xiang)境內龍(long)窖(jiao)山(shan)下的桃(tao)林河(he)流域,于清末流傳通(tong)城、崇陽(yang)。因音樂同源(yuan),語言相近,特別是其中的“琴(qin)腔”運氣酣暢,韻味(wei)醇(chun)厚、格調新穎,具有(you)濃郁的鄉土(tu)氣息(xi)。所以(yi)深受通(tong)城、崇陽(yang)人民的喜(xi)愛。
光緒中葉,岳陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)“琴(qin)(qin)腔(qiang)”藝(yi)人(ren)蔣傳(chuan)(chuan)玉、彭瑞生等率班來(lai)通(tong)城演(yan)出,主奏樂(le)器為大筒(tong)“嗡琴(qin)(qin)”,后來(lai)岳陽戲(xi)班解散,岳陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)“琴(qin)(qin)腔(qiang)”藝(yi)人(ren)蔣傳(chuan)(chuan)玉、彭瑞生落戶通(tong)城、崇(chong)陽定(ding)居,授徒傳(chuan)(chuan)藝(yi),當地遂出現(xian)業余的(de)戲(xi)班。崇(chong)陽人(ren)閹雞、通(tong)城人(ren)李兆時等在演(yan)唱(chang)中,逐(zhu)漸(jian)吸收當地民歌風格(ge),后來(lai)藝(yi)人(ren)又(you)把岳陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)的(de)“琴(qin)(qin)腔(qiang)”和通(tong)城、崇(chong)陽本地的(de)花(hua)腔(qiang)小調,山歌民樂(le)與長沙(益陽)花(hua)鼓(gu)戲(xi)部分(fen)腔(qiang)調和曲(qu)牌(pai)巧妙(miao)地融合(he)在一起(qi),形成了當地的(de)獨具特色的(de)地方戲(xi),因主奏樂(le)器是“嗡琴(qin)(qin)”又(you)稱“提琴(qin)(qin)”,故將(jiang)其(qi)命(ming)名為“提琴(qin)(qin)戲(xi)”。
提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)在形成初期(qi),唱腔(qiang)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)主要為(wei)岳陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)”(即正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)、哀(ai)調(diao)(diao)(diao)(diao)、夢調(diao)(diao)(diao)(diao)、陰調(diao)(diao)(diao)(diao)、一(yi)(yi)字調(diao)(diao)(diao)(diao)等),聲腔(qiang)模式(shi)明顯較為(wei)缺乏單一(yi)(yi)。而(er)隨著提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)的(de)發展(zhan),大本(ben)頭(tou)戲(xi)(xi)(xi)不(bu)斷(duan)增加,根本(ben)無法滿足(zu)(zu)劇(ju)(ju)情需要。且(qie)從整體看來“琴(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)”中(zhong)曲(qu)(qu)牌(pai)多為(wei)哀(ai)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)。劇(ju)(ju)目(mu)展(zhan)現的(de)是(shi)世(shi)間的(de)喜(xi)怒哀(ai)樂(le),悲歡離合(he),因(yin)此曲(qu)(qu)目(mu)在演繹的(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)同時亦(yi)要隨著劇(ju)(ju)情情緒的(de)發展(zhan)的(de)變(bian)化而(er)變(bian)化。由此而(er)言這(zhe)(zhe)是(shi)提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)美中(zhong)不(bu)足(zu)(zu)的(de)地(di)方。通城、崇陽(yang)毗鄰湖(hu)南(nan),在語言藝術上都(dou)(dou)受到湖(hu)湘文化的(de)影響,因(yin)此通城、崇陽(yang)人民群眾對湖(hu)南(nan)(長(chang)沙(sha))花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)亦(yi)喜(xi)聞樂(le)見,耳熟能詳。長(chang)沙(sha)(益陽(yang))花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)豐富多彩,優美動聽。且(qie)又與(yu)岳陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi))同流共源,二者都(dou)(dou)屬于(yu)湖(hu)南(nan)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)聲腔(qiang)體系。故通城、崇陽(yang)藝人綜合(he)這(zhe)(zhe)些特(te)點把(ba)岳陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)”和通城、崇陽(yang)本(ben)地(di)的(de)花(hua)腔(qiang)小調(diao)(diao)(diao)(diao),山歌(ge)民樂(le)與(yu)湖(hu)南(nan)(長(chang)沙(sha))花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)部分(fen)腔(qiang)調(diao)(diao)(diao)(diao)和曲(qu)(qu)牌(pai)巧妙地(di)融合(he)在一(yi)(yi)起,也就是(shi)在一(yi)(yi)定程(cheng)度上保全和凸顯提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)獨(du)特(te)的(de)“琴(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)"曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)不(bu)被(bei)同化的(de)基礎上合(he)理引用長(chang)沙(sha)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)作配襯和彌(mi)補(bu),這(zhe)(zhe)樣既豐富了(le)(le)提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)的(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)唱腔(qiang),彌(mi)補(bu)了(le)(le)提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)不(bu)足(zu)(zu)。也使(shi)提(ti)(ti)琴(qin)(qin)(qin)(qin)戲(xi)(xi)(xi)得(de)到了(le)(le)更多人的(de)喜(xi)愛和支持,不(bu)失為(wei)中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)中(zhong)一(yi)(yi)大特(te)色。
提(ti)琴(qin)(qin)(qin)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)伴奏(zou)樂(le)器早(zao)期為(wei)“嗡琴(qin)(qin)(qin)”又(you)稱(cheng)“提(ti)琴(qin)(qin)(qin)”,”無“千斤”,而(er)桿上安有釘子,演(yan)奏(zou)時,操琴(qin)(qin)(qin)者以左手(shou)拇指勾(gou)釘握(wo)桿,將琴(qin)(qin)(qin)筒(tong)抵在腰腹(fu)部站著演(yan)奏(zou),形似提(ti)著琴(qin)(qin)(qin)拉(la),故俗稱(cheng)其為(wei)“提(ti)琴(qin)(qin)(qin)”,提(ti)琴(qin)(qin)(qin)戲(xi)也因(yin)(yin)此而(er)得名。“嗡琴(qin)(qin)(qin)(提(ti)琴(qin)(qin)(qin))”過(guo)去為(wei)民間藝人自(zi)制,其發(fa)音(yin)低沉厚(hou)(hou)重,音(yin)色(se)粗獷高(gao)亢。好似群蜂(feng)在蜂(feng)共(gong)鳴,其聲“嗡聲嗡氣”,在臨(lin)湘當地稱(cheng)為(wei)“嗡琴(qin)(qin)(qin)”,故“臨(lin)湘花(hua)鼓戲(xi)”又(you)稱(cheng)“臨(lin)湘翁琴(qin)(qin)(qin)戲(xi)”。 后在上世紀(ji)五十年代無論是岳陽花(hua)鼓戲(xi)還是通(tong)城、崇陽等(deng)地的(de)(de)(de)(de)(de)“提(ti)琴(qin)(qin)(qin)戲(xi)”都改(gai)用(yong)(yong)與“嗡琴(qin)(qin)(qin)”音(yin)色(se)相似、且(qie)演(yan)奏(zou)效果更佳(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)南花(hua)鼓戲(xi)主奏(zou)樂(le)器——“花(hua)鼓大(da)(da)筒(tong)”。現(xian)今采(cai)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)筒(tong)”即“提(ti)琴(qin)(qin)(qin)”均(jun)為(wei)湖(hu)南樂(le)器廠(chang)制造(zao)。經改(gai)進(jin)后的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)型大(da)(da)筒(tong),全長約82厘(li)米,琴(qin)(qin)(qin)筒(tong)用(yong)(yong)竹黃(huang)較厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)選楠竹旋制,亦呈圓筒(tong)形。筒(tong)前口蒙以當地所產菜花(hua)蛇(she)、烏梢蛇(she)等(deng)蛇(she)皮,琴(qin)(qin)(qin)桿改(gai)為(wei)紅(hong)木桿,琴(qin)(qin)(qin)馬由竹馬改(gai)用(yong)(yong)高(gao)粱稻秸制作(zuo),絲(si)弦(xian)改(gai)用(yong)(yong)鋼絲(si)弦(xian),并在琴(qin)(qin)(qin)筒(tong)下增置底托。因(yin)(yin)此發(fa)音(yin)尖銳、明(ming)亮(liang),富有特(te)點。其聲音(yin)低沉,音(yin)量巨大(da)(da),可傳數里,無固定音(yin)高(gao)。拉(la)時發(fa)起(qi)伏不斷的(de)(de)(de)(de)(de)“嗡嗡”聲,因(yin)(yin)此革新(xin)(xin)改(gai)進(jin)大(da)(da)筒(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上,也一(yi)定程度上保持和繼承了其原來的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)和特(te)點。
提(ti)琴戲(xi)的主要聲腔(qiang)是(shi)由湖南臨湘花(hua)鼓戲(xi)(今屬岳陽花(hua)鼓戲(xi))的“琴腔(qiang)”和“小調”演變而來,后來又吸收了湖南(長沙)花(hua)鼓戲(xi)的曲調成分。
提琴(qin)(qin)戲是(shi)(shi)岳(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲中(zhong)“琴(qin)(qin)腔”和(he)“小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)”演變(bian)而來這是(shi)(shi)不爭的事實,但(dan)唱(chang)法和(he)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)并不與岳(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲完全相同,例(li)如岳(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲中(zhong)的“琴(qin)(qin)腔(正調(diao)(diao)(diao)(diao)、哀(ai)調(diao)(diao)(diao)(diao)、陰調(diao)(diao)(diao)(diao)、夢調(diao)(diao)(diao)(diao)、一(yi)字調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng))”均為“單(dan)句(ju)(ju)子”演唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)(shi),故(gu)俗稱其為“單(dan)句(ju)(ju)子”,而“岳(yue)(yue)陽(yang)西湖調(diao)(diao)(diao)(diao)”是(shi)(shi)“夾(jia)(jia)句(ju)(ju)子”的演唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)(shi),故(gu)俗稱“夾(jia)(jia)句(ju)(ju)子”。但(dan)提琴(qin)(qin)戲中(zhong)則不以演唱(chang)方式(shi)(shi)來命名(ming),因為在(zai)提琴(qin)(qin)戲中(zhong)的“琴(qin)(qin)腔(正調(diao)(diao)(diao)(diao)、哀(ai)調(diao)(diao)(diao)(diao)、陰調(diao)(diao)(diao)(diao)、夢調(diao)(diao)(diao)(diao)、一(yi)字調(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng))”有單(dan)、夾(jia)(jia)句(ju)(ju)子兩種唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)(shi),但(dan)一(yi)般都是(shi)(shi)用夾(jia)(jia)句(ju)(ju)子演唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)(shi),因此這是(shi)(shi)提琴(qin)(qin)戲與岳(yue)(yue)陽(yang)花鼓(gu)戲最(zui)明顯(xian)的區別之一(yi)。
其(qi)(qi)次岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)是以(yi)“夾句(ju)子(zi)(岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao))”作(zuo)為主調(diao)使(shi)(shi)用,與原(yuan)(yuan)本(ben)通城(cheng)提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)一致。而(er)現(xian)今(jin)在通城(cheng)提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)已極少(shao)使(shi)(shi)用。究原(yuan)(yuan)因(yin)是因(yin)其(qi)(qi)本(ben)與湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南(長(chang)沙(sha))花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的“西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”同宗,不僅句(ju)式結構、調(diao)式相同,而(er)且用途也十(shi)分接近,在湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南(長(chang)沙(sha))花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)傳入通城(cheng)后(hou)如今(jin)多(duo)(duo)使(shi)(shi)用湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南(長(chang)沙(sha))花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)“西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”。而(er)崇陽(yang)(yang)提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)則以(yi)“正調(diao)”做(zuo)為主調(diao),他們把“岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”稍作(zuo)修改后(hou)改稱“崇陽(yang)(yang)西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”,用于(yu)開場或結尾(wei)使(shi)(shi)用,使(shi)(shi)用功能類似于(yu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的“四六調(diao)”。故(gu)而(er)導致很多(duo)(duo)戲(xi)(xi)(xi)迷觀眾甚(shen)至提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)演員分辨不了提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的“西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)(即(ji)岳(yue)(yue)陽(yang)(yang)西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao))”和湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南(長(chang)沙(sha))花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的“西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”,將(jiang)其(qi)(qi)混為一談,他們不明白(bai)提(ti)琴戲(xi)(xi)(xi)和湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)南花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)(qi)實都有各(ge)自的“西(xi)(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)調(diao)”,而(er)且原(yuan)(yuan)本(ben)“同宗”且極為相似。
提(ti)琴戲的主要傳統聲腔是岳(yue)(yue)陽花(hua)鼓戲“琴腔”。代表曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)正(zheng)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(單句(ju)子)、哀調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)其次有(you):夢調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、數(shu)板、一字調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao) 、陰(yin)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、岳(yue)(yue)陽西湖調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(湘(xiang)陰(yin)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao))、楊乃調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、游春調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、出(chu)門(men)(men)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、思(si)夫調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、相思(si)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、岳(yue)(yue)陽辭店(dian)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等數(shu)十種(zhong)常用(yong)曲調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。以及(ji)有(you)荷(he)花(hua)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、回門(men)(men)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、出(chu)門(men)(men)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、把奶調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、十繡調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、賣(mai)胭脂調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、梅(mei)花(hua)引、佛陀(tuo)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等幾十種(zhong)小調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。
傳統的(de)過場(chang)音(yin)樂(le)源自岳陽(yang)花(hua)鼓戲。主要有:引子(zi)(zi)、大(da)挑(tiao)子(zi)(zi)、小(xiao)挑(tiao)子(zi)(zi)、扭絲、大(da)開(kai)門(men)、小(xiao)開(kai)門(men)、大(da)牌(pai)(pai)子(zi)(zi)、小(xiao)牌(pai)(pai)子(zi)(zi)、哭(ku)相思、一爪風、哭(ku)皇天、朝天子(zi)(zi)、傳茶(cha)掃地(di)等等。
提(ti)琴戲(xi)引用(yong)湖(hu)(hu)南(nan)(長(chang)沙(sha))花鼓戲(xi)的聲(sheng)腔:代表曲調(diao)有反十字(zi)調(diao)(打采(cai)專(zhuan)用(yong))、長(chang)沙(sha)西湖(hu)(hu)調(diao)(一、二、三、流(liu)(急板(ban)))其(qi)次有:寧鄉正調(diao)、過江調(diao)、漁鼓調(diao)、道情(qing)調(diao)、花石(shi)(shi)調(diao)(花石(shi)(shi)爛(lan)板(ban)子)、辭店調(diao)、南(nan)數板(ban)、反西湖(hu)(hu)、南(nan)數西湖(hu)(hu)、凡字(zi)調(diao)、陰告狀、六(liu)音(yin)神調(diao)、和調(diao)、嫂子調(diao)、十字(zi)調(diao)、采(cai)茶(cha)調(diao)、梁山調(diao)、木(mu)馬調(diao)、討學(xue)錢調(diao)、四六(liu)調(diao)、羅漢調(diao)、放羊調(diao)、還魂調(diao)、等(deng)等(deng)幾(ji)十種常用(yong)曲調(diao)。以及有放風(feng)箏、雪花飄(piao)、洗菜(cai)心、瓜子紅、三炷香、望郎(lang)調(diao)、等(deng)等(deng)小調(diao)
引用的(de)過(guo)場(chang)音(yin)樂(le)為湖南(nan)花鼓(gu)戲中的(de)過(guo)場(chang)音(yin)樂(le)。主要有(you):大開門、小開門、南(nan)進宮、哀哀調、游(you)花園、風(feng)送云、得(de)勝令、浪(lang)淘(tao)沙、照花臺、步云霄、小桃紅、伴妝臺、柳葉金等等。
“琴腔”和“川調”大多(duo) 長于敘事,亦可抒情。上下(xia)句結構,兩句間均有過門。另(ling)有豐富多(duo)彩的(de)通城民(min)間小調。
提琴戲最具特(te)色的是男腔“尾(wei)(wei)音翻(fan)高收(shou)腔”是為特(te)點(dian),因(yin)而(er)具有較強的劇種(zhong)特(te)色。生、旦、行當均用真(zhen)嗓演唱,收(shou)腔時用假聲。以嗩吶(na) “鎖斗”(呵(he)腔)結尾(wei)(wei)。并有一套表(biao)現力豐富的鑼鼓經,其用法千變萬化,有著鬧臺、起板、連(lian)接(jie)、收(shou)尾(wei)(wei)、伴奏、烘托氣氛等(deng)作(zuo)用。
“琴腔”和“川調”大(da)多 長于敘(xu)事,亦可抒情。上下句結構(gou),兩句間均有(you)過(guo)門。另有(you)豐富多彩的民(min)間小調。
崇陽提(ti)琴戲戲班不大,樂(le)器簡便,演員不多(duo),非常適(shi)合農村(cun)演出,尤其對居住分散的(de)山區更(geng)為(wei)適(shi)合,加之(zhi)它的(de)唱腔優美樸實,樂(le)曲短小工整,旋律明(ming)快流(liu)暢,鄉(xiang)土(tu)味濃而(er)深受群眾喜愛(ai)。
提琴(qin)戲(xi)的唱(chang)腔(qiang)、念(nian)白 ,通城、崇陽用各(ge)自方言(書面語),但均以(yi)岳(yue)陽花鼓戲(xi)舞臺藝術語言為基準。
提(ti)琴戲(xi)在(zai)崇陽形(xing)成的初期,角色多(duo)為一生(sheng)(sheng)一旦或生(sheng)(sheng)、旦、丑(chou)各一人組成。隨著(zhu)大本頭戲(xi)的增加,逐步發展(zhan)成為八(ba)個(ge)行當,即:老生(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)、奶生(sheng)(sheng)、正旦、花旦、閨門旦、婆旦和(he)小丑(chou)。 武(wu)功(gong)戲(xi)較少,因(yin)而沒有專業(ye)武(wu)生(sheng)(sheng)行當。
提琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)傳統(tong)劇目有(you)120多(duo)個,家庭戲(xi)(xi)(xi)多(duo),唱功戲(xi)(xi)(xi)多(duo),武功戲(xi)(xi)(xi)較少。大多(duo)取材于民間生(sheng)活和(he)神(shen)話、傳說。其(qi)中早期的(de)(de)“二(er)小”、“三小”戲(xi)(xi)(xi),大都是表(biao)現勞(lao)(lao)動(dong)人民的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)和(he)愛情,泥土氣息濃(nong)厚,生(sheng)活情趣(qu)豐(feng)富。一些多(duo)角色的(de)(de)大本(ben)戲(xi)(xi)(xi),具有(you)反抗封建道德、追求(qiu)婚姻(yin)自由以及懲惡揚善(shan)的(de)(de)內(nei)容。這些傳統(tong)劇目,通俗易懂,具有(you)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)地方特(te)色和(he)生(sheng)活氣息。
《孟姜女(nv)》、《秦雪梅》、《帶(dai)子尋夫》、《趙(zhao)五娘(niang)》、《三(san)寶記》、《趕(gan)春桃》、《大碑塘洗澡》、《七姐(jie)下凡》、《平(ping)貴(gui)回窯》、《孟氏割(ge)股》等。
《補缸》、《打(da)懶》、《買(mai)沙教打(da)》、《藥板凳》、《劉(liu)三做爺(爹(die))》《胡(hu)大回門》、《秧麥》、《南山撿(jian)子》等。