騰沖縣荷花鄉甘蔗寨,一個人不過數(shu)百的(de)佤族(zu)村寨,卻因(yin)奇跡般地(di)保存并流(liu)傳下了一個古(gu)老(lao)的(de)少數(shu)民族(zu)珍貴劇種(zhong)——佤族(zu)清戲而名動一時。
早在明末(mo)清(qing)(qing)初,湖(hu)北人源(yuan)于(yu)古(gu)(gu)老的(de)(de)青(qing)陽(yang)腔,創造出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)戲(xi)曲(qu),被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)清(qing)(qing)戲(xi),又叫做湖(hu)北高腔,曾(ceng)流(liu)(liu)(liu)傳(chuan)在襄陽(yang)、荊(jing)州、黃(huang)岡等地(di),成(cheng)為(wei)(wei)(wei)頗(po)具影響的(de)(de)地(di)方劇種(zhong)。明代是騰(teng)沖(chong)(chong)社會發生巨變,漢(han)文化(hua)(hua)在邊(bian)地(di)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)主流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)時(shi)(shi)代。先(xian)進的(de)(de)漢(han)文化(hua)(hua)猶如新(xin)鮮的(de)(de)血液,沿著古(gu)(gu)道(dao)的(de)(de)脈管流(liu)(liu)(liu)向(xiang)邊(bian)地(di),使學習漢(han)文化(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)尚,騰(teng)沖(chong)(chong)成(cheng)了(le)邊(bian)地(di)家喻戶(hu)曉的(de)(de)禮儀之(zhi)邦。清(qing)(qing)雍正以后,騰(teng)沖(chong)(chong)進入了(le)經(jing)濟文化(hua)(hua)空前繁(fan)榮(rong)的(de)(de)時(shi)(shi)期,大(da)量的(de)(de)人流(liu)(liu)(liu)、物流(liu)(liu)(liu)、資金(jin)流(liu)(liu)(liu)、文化(hua)(hua)流(liu)(liu)(liu)向(xiang)騰(teng)沖(chong)(chong)匯聚(ju),向(xiang)緬甸(dian)延伸,以騰(teng)沖(chong)(chong)為(wei)(wei)(wei)樞紐(niu)的(de)(de)內外經(jing)濟文化(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)日益頻繁(fan)。地(di)處古(gu)(gu)道(dao)要沖(chong)(chong)的(de)(de)甘(gan)蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai),以它優越的(de)(de)自然(ran)條件和(he)恰(qia)當的(de)(de)地(di)理位置,成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)騰(teng)越至緬甸(dian)南(nan)線古(gu)(gu)道(dao)上(shang)商旅、馬(ma)(ma)幫、軍(jun)伍必宿的(de)(de)驛站。居民日漸增加,村中古(gu)(gu)道(dao)兩旁,建起(qi)了(le)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)店(dian)鋪。一(yi)(yi)(yi)直到二十世紀五(wu)十年代后,還有11家經(jing)營(ying)馬(ma)(ma)店(dian)、旅館(guan)、飲食和(he)日用雜貨的(de)(de)店(dian)鋪正常營(ying)業,其(qi)中最大(da)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家馬(ma)(ma)店(dian),甚(shen)至可以容納上(shang)百匹騾(luo)馬(ma)(ma)。與此同時(shi)(shi),甘(gan)蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)也興起(qi)了(le)辦學之(zhi)風(feng),在佤族中培養出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)代代初具漢(han)文化(hua)(hua)知識并傾心于(yu)漢(han)文化(hua)(hua)的(de)(de)村寨(zhai)(zhai)文人,而(er)過往的(de)(de)商賈軍(jun)民中,也給甘(gan)蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)帶來了(le)內地(di)的(de)(de)雅俗文化(hua)(hua),其(qi)中就(jiu)(jiu)有熟悉清(qing)(qing)戲(xi)的(de)(de)戲(xi)曲(qu)藝人,這(zhe)樣,清(qing)(qing)戲(xi)就(jiu)(jiu)在甘(gan)蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)傳(chuan)播開來,久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi),逐漸演化(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)佤族清(qing)(qing)戲(xi)。
據(ju)專家(jia)考證,清(qing)(qing)戲(xi)傳入(ru)(ru)甘(gan)蔗寨(zhai)的時間(jian)(jian)(jian),約為(wei)清(qing)(qing)代咸豐(feng)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)或之(zhi)(zhi)前(qian)。清(qing)(qing)同治(zhi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian),甘(gan)蔗寨(zhai)佤族頭人李如楷(kai)力倡(chang)發(fa)揚光大,積(ji)極加(jia)以組織排練,并親扮(ban)角色,使(shi)清(qing)(qing)戲(xi)在村(cun)中常演(yan)不衰,還到周邊(bian)漢族村(cun)寨(zhai)演(yan)出。這是佤族清(qing)(qing)戲(xi)的繁盛時期,培(pei)養了(le)一批骨(gu)干藝人。此后(hou),時盛時衰。解放初期,省、地文(wen)化部門進行民(min)間(jian)(jian)(jian)戲(xi)曲普查時,曾(ceng)做過專門調查記錄。1958-1964年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)演(yan)過數場。1984年(nian)(nian)(nian),縣文(wen)化部門對清(qing)(qing)戲(xi)加(jia)以發(fa)掘整理,培(pei)訓演(yan)員,參加(jia)縣文(wen)藝調演(yan),并參加(jia)了(le)同年(nian)(nian)(nian)地區文(wen)藝調演(yan),被譽為(wei)“珍貴的民(min)族劇(ju)種(zhong)”。中國(guo)戲(xi)曲研究院專家(jia)亦深(shen)入(ru)(ru)甘(gan)蔗寨(zhai),為(wei)佤族清(qing)(qing)戲(xi)錄音錄像(xiang),將其正式(shi)列(lie)入(ru)(ru)中國(guo)少(shao)數民(min)族劇(ju)種(zhong)之(zhi)(zhi)一。
過去,佤(wa)族清戲(xi)一(yi)般(ban)在(zai)春節期間(jian)走(zou)村串寨(zhai)巡回演出,興盛(sheng)時(shi)“燈友(you)”(演員(yuan))可成百,20世紀20年(nian)代(dai)后漸趨衰微幾至滅絕。1984年(nian),銷聲匿跡(ji)了(le)半個世紀的(de)(de)(de)侗(dong)族清戲(xi)終得重見天日,并(bing)一(yi)舉登(deng)上了(le)云南(nan)省農民(min)文藝調演的(de)(de)(de)大雅(ya)之堂,從而受到省內(nei)外戲(xi)曲(qu)界(jie)的(de)(de)(de)熱(re)切關注(zhu)。這“枯木逢(feng)春”的(de)(de)(de)經歷,也(ye)許正應了(le)佤(wa)族清戲(xi)的(de)(de)(de)一(yi)句唱詞:
一條(tiao)天河九個(ge)灣,
九個灣(wan)前(qian)九個灘。
佤族清(qing)戲能“活”下來,的確是個奇跡。
表演時,臺上有角色,幕后有幫腔(qiang)(qiang)(qiang),樂隊也有一定(ding)規模。甘蔗寨(zhai)流傳下(xia)來(lai)的劇目有《姜姑刁嫂》、《蘆林相(xiang)會》、《安(an)安(an)送米》、《越墻成仙(xian)》等數十折(zhe)。其聲腔(qiang)(qiang)(qiang)有大漢腔(qiang)(qiang)(qiang)、四(si)平腔(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、放(fang)腔(qiang)(qiang)(qiang)、哭腔(qiang)(qiang)(qiang)及清江(jiang)引、下(xia)山虎、小桃紅、柳葉青、哭相(xiang)思(si)等“九腔(qiang)(qiang)(qiang)十三板”。
佤族清戲(xi),之(zhi)所以稱為清戲(xi)主要(yao)是(shi)(shi)因為“清唱(chang)”,是(shi)(shi)因為人物上場時往(wang)(wang)往(wang)(wang)要(yao)先念引(yin)子(zi)或(huo)念詩,然(ran)后(hou)再唱(chang)或(huo)道白(bai);沒有(you)復雜的身段(duan),臺上的做(zuo)功(gong)均是(shi)(shi)依據演(yan)員(yuan)對劇情的理解而發揮;演(yan)唱(chang)時,敲擊小勾鑼、小釵(chai)伴奏(zou),每唱(chang)一(yi)句或(huo)一(yi)段(duan)即(ji)用“鏘(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)鏘(qiang)齊(qi)(qi)……”之(zhi)類的鑼釵(chai)點(dian)隔開,烘托節奏(zou)氣(qi)氛,大(da)鼓、大(da)鈸、大(da)鑼等(deng)都是(shi)(shi)后(hou)來添加以顯粗獷雄渾(hun)。當(dang)地藝人一(yi)般稱武(wu)場為“打家事”,文場稱為“鋸(ju)弦子(zi)”。角色有(you)生(sheng)、旦(dan)、末、丑之(zhi)分,古時不(bu)化(hua)妝(zhuang),在(zai)上世紀八(ba)十年代開始化(hua)妝(zhuang),角色穿(chuan)戴(dai)不(bu)一(yi),服飾分衣(yi)、褶、蟒、靠,頭(tou)(tou)飾有(you)盔、冠(guan)、巾、帽(mao),還有(you)髯口、靴、面(mian)具等(deng);行頭(tou)(tou)不(bu)太講(jiang)究,多(duo)為在(zai)普通布料上粘貼一(yi)些用紙剪的飛(fei)禽走獸之(zhi)類簡單(dan)圖案。
如今(jin),佤(wa)族(zu)清戲(xi)流傳下(xia)來(lai)的常演(yan)劇(ju)目有《姜(jiang)姑(gu)刁嫂》、《逐趕龐氏(shi)》、《蘆林相會(hui)》、《安(an)(an)安(an)(an)送米(mi)》、《回朝繳旨》、《加封韓愈(yu)》、《文龍辭妻》、《鐘離點化》、《越墻(qiang)成仙》、《湘子度妻》等,這些(xie)(xie)劇(ju)目均取材(cai)于漢族(zu)民(min)間故事《三(san)孝記》和《白鶴(he)傳》。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)有“九腔(qiang)(qiang)(qiang)十(shi)(shi)三(san)板”,九腔(qiang)(qiang)(qiang)為大漢腔(qiang)(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)(qiang)、哭(ku)腔(qiang)(qiang)(qiang)、花(hua)音腔(qiang)(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)(qiang)、蒼胡腔(qiang)(qiang)(qiang)、土子腔(qiang)(qiang)(qiang)。十(shi)(shi)三(san)板為清江引、浪淘沙(sha)、山坡(po)羊、下(xia)山虎、一(yi)枝花(hua)、滴(di)滴(di)金、步(bu)步(bu)嬌(jiao)、駐云飛、小(xiao)桃紅(hong)、倒(dao)垂(chui)簾、菜花(hua)黃、柳葉青(qing)、哭(ku)相思(si)。這些(xie)(xie)曲調演(yan)唱時腔(qiang)(qiang)(qiang)板穿插變換(huan),一(yi)唱眾幫,抑揚(yang)頓(dun)挫(cuo),悅耳動聽(ting),既善敘事,又極(ji)抒情,具有較(jiao)強的表現力。佤(wa)族(zu)清戲(xi)的劇(ju)目故事感人,情節生動,文辭優美(mei),人物(wu)性(xing)格鮮明。
佤族(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)的(de)唱腔至(zhi)今基(ji)本沒有變(bian)化(hua)(hua),仍保留著(zhu)它傳(chuan)(chuan)(chuan)入時(shi)原(yuan)生態(tai)的(de)形(xing)態(tai),是一(yi)份珍貴的(de)少數民(min)族(zu)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)。近年(nian)來(lai),騰沖縣(xian)(xian)對(dui)佤族(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)先(xian)后做了大量的(de)調(diao)查(cha)、發掘(jue)和整(zheng)(zheng)理(li)工(gong)作,取到相應的(de)效果。在進行收集、整(zheng)(zheng)理(li)、研究的(de)同時(shi),積極向(xiang)上級相關部門爭取經費和設備,支持甘蔗寨村及佤族(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)表(biao)演隊(dui)搞好傳(chuan)(chuan)(chuan)承工(gong)作,取得了良好成效。自2004年(nian)以(yi)來(lai),縣(xian)(xian)文(wen)化(hua)(hua)館在民(min)族(zu)民(min)間傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)普查(cha)中,全面、深(shen)入地對(dui)佤族(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)進行調(diao)研,形(xing)成系統的(de)文(wen)字、圖片和影像(xiang)資(zi)料(liao)。經騰沖縣(xian)(xian)的(de)積極申報(bao)和省、市兩級的(de)支持和轉報(bao),2008年(nian)6月,佤族(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)被(bei)國務院公布(bu)為(wei)第(di)二批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)名錄。2009年(nian)6月,李家(jia)顯被(bei)國務院公布(bu)為(wei)第(di)三批國家(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)項目代表(biao)性傳(chuan)(chuan)(chuan)承人。