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劇種簡史

騰沖縣(xian)荷花(hua)鄉甘蔗寨，一(yi)個人不過數百的佤(wa)族(zu)村(cun)寨，卻因奇跡般地保存(cun)并流(liu)傳下了一(yi)個古老的少(shao)數民族(zu)珍貴劇種——佤(wa)族(zu)清戲而名動(dong)一(yi)時。

早(zao)在(zai)明末清(qing)初，湖北人(ren)(ren)源于(yu)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)青陽腔(qiang)，創造(zao)出了一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)戲(xi)曲，被稱為清(qing)戲(xi)，又(you)叫做湖北高腔(qiang)，曾流(liu)(liu)傳(chuan)在(zai)襄陽、荊州、黃岡等(deng)地(di)，成(cheng)為頗具影響的(de)(de)(de)地(di)方劇種(zhong)。明代(dai)是(shi)騰沖社會發生(sheng)巨(ju)變，漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)邊(bian)地(di)成(cheng)為主流(liu)(liu)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。先進的(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)猶(you)如新鮮的(de)(de)(de)血液，沿著古(gu)(gu)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)脈(mo)管流(liu)(liu)向(xiang)邊(bian)地(di)，使學習漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)成(cheng)為時(shi)尚，騰沖成(cheng)了邊(bian)地(di)家(jia)(jia)喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)(de)禮儀之邦(bang)。清(qing)雍正以后(hou)，騰沖進入了經(jing)濟文(wen)(wen)(wen)化(hua)空前繁榮的(de)(de)(de)時(shi)期，大(da)量的(de)(de)(de)人(ren)(ren)流(liu)(liu)、物流(liu)(liu)、資金流(liu)(liu)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)流(liu)(liu)向(xiang)騰沖匯聚，向(xiang)緬甸延伸(shen)，以騰沖為樞紐的(de)(de)(de)內外經(jing)濟文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流(liu)(liu)日(ri)益頻(pin)繁。地(di)處(chu)古(gu)(gu)道(dao)(dao)要沖的(de)(de)(de)甘(gan)蔗(zhe)寨，以它(ta)優越的(de)(de)(de)自然條件和恰當的(de)(de)(de)地(di)理位置，成(cheng)為了騰越至(zhi)緬甸南(nan)線古(gu)(gu)道(dao)(dao)上商(shang)旅(lv)、馬(ma)幫(bang)、軍(jun)伍(wu)必宿的(de)(de)(de)驛站。居民日(ri)漸(jian)(jian)增(zeng)加，村中古(gu)(gu)道(dao)(dao)兩旁，建(jian)起了大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)店鋪。一(yi)直到(dao)二十(shi)世紀五十(shi)年代(dai)后(hou)，還有(you)(you)11家(jia)(jia)經(jing)營(ying)馬(ma)店、旅(lv)館、飲食和日(ri)用雜貨的(de)(de)(de)店鋪正常營(ying)業，其中最大(da)的(de)(de)(de)一(yi)家(jia)(jia)馬(ma)店，甚至(zhi)可以容(rong)納上百匹(pi)騾(luo)馬(ma)。與此(ci)同時(shi)，甘(gan)蔗(zhe)寨也(ye)興起了辦學之風，在(zai)佤族(zu)中培(pei)養出了一(yi)代(dai)代(dai)初具漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)知識并傾心于(yu)漢文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)村寨文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)，而過(guo)往的(de)(de)(de)商(shang)賈軍(jun)民中，也(ye)給甘(gan)蔗(zhe)寨帶來了內地(di)的(de)(de)(de)雅俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)，其中就有(you)(you)熟悉(xi)清(qing)戲(xi)的(de)(de)(de)戲(xi)曲藝(yi)人(ren)(ren)，這(zhe)樣，清(qing)戲(xi)就在(zai)甘(gan)蔗(zhe)寨傳(chuan)播開來，久而久之，逐(zhu)漸(jian)(jian)演化(hua)為佤族(zu)清(qing)戲(xi)。

據專(zhuan)家考證(zheng)，清(qing)戲(xi)(xi)(xi)傳入甘(gan)蔗(zhe)寨(zhai)的時(shi)(shi)間，約(yue)為(wei)清(qing)代咸豐年(nian)間或(huo)之前(qian)。清(qing)同治(zhi)年(nian)間，甘(gan)蔗(zhe)寨(zhai)佤(wa)族(zu)頭(tou)人李如楷力倡發揚(yang)光大，積(ji)極加以組織排練，并親扮角色，使(shi)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)在村(cun)中(zhong)常演(yan)(yan)不(bu)衰，還到周邊漢族(zu)村(cun)寨(zhai)演(yan)(yan)出。這是佤(wa)族(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)的繁盛時(shi)(shi)期(qi)，培養(yang)了(le)一批骨干藝人。此(ci)后(hou)，時(shi)(shi)盛時(shi)(shi)衰。解放(fang)初期(qi)，省、地(di)(di)文(wen)(wen)化(hua)部門(men)進行(xing)民(min)間戲(xi)(xi)(xi)曲普查(cha)時(shi)(shi)，曾(ceng)做過(guo)專(zhuan)門(men)調查(cha)記錄。1958-1964年(nian)曾(ceng)演(yan)(yan)過(guo)數(shu)場。1984年(nian)，縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)部門(men)對清(qing)戲(xi)(xi)(xi)加以發掘(jue)整理，培訓演(yan)(yan)員，參(can)加縣(xian)文(wen)(wen)藝調演(yan)(yan)，并參(can)加了(le)同年(nian)地(di)(di)區文(wen)(wen)藝調演(yan)(yan)，被譽為(wei)“珍貴的民(min)族(zu)劇(ju)種”。中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)曲研究院(yuan)專(zhuan)家亦深(shen)入甘(gan)蔗(zhe)寨(zhai)，為(wei)佤(wa)族(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)錄音錄像，將其正式(shi)列入中(zhong)國少數(shu)民(min)族(zu)劇(ju)種之一。

過去(qu)，佤(wa)族(zu)清(qing)戲一(yi)般在春節(jie)期間走村(cun)串寨巡回演(yan)出，興(xing)盛時“燈友(you)”(演(yan)員)可成百，20世(shi)紀(ji)20年代(dai)后漸趨衰微幾至(zhi)滅絕。1984年，銷聲(sheng)匿(ni)跡了(le)半個世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)侗族(zu)清(qing)戲終(zhong)得重見(jian)天(tian)日，并一(yi)舉登上了(le)云南省農民文藝調(diao)演(yan)的(de)(de)(de)大(da)雅之堂，從(cong)而受到省內外戲曲界的(de)(de)(de)熱切關注。這“枯(ku)木逢春”的(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，也許正應了(le)佤(wa)族(zu)清(qing)戲的(de)(de)(de)一(yi)句唱詞(ci)：

一條天河九個(ge)灣，

九(jiu)個灣前九(jiu)個灘。

佤(wa)族清戲能(neng)“活”下來，的確是個奇跡。

表演特征

表(biao)演時，臺上有(you)角色，幕后有(you)幫腔，樂隊也(ye)有(you)一(yi)定規(gui)模。甘蔗寨流傳下(xia)來的劇目有(you)《姜姑刁嫂(sao)》、《蘆林相(xiang)會(hui)》、《安安送米》、《越墻成仙(xian)》等(deng)數十(shi)折。其聲腔有(you)大(da)漢腔、四平(ping)腔、高腔、放腔、哭腔及清江(jiang)引、下(xia)山虎、小(xiao)桃紅(hong)、柳葉(xie)青、哭相(xiang)思等(deng)“九(jiu)腔十(shi)三板(ban)”。

佤族(zu)清(qing)戲(xi)，之(zhi)(zhi)所以稱為(wei)(wei)清(qing)戲(xi)主要是(shi)因為(wei)(wei)“清(qing)唱(chang)(chang)”，是(shi)因為(wei)(wei)人(ren)物上場(chang)(chang)時(shi)(shi)往(wang)往(wang)要先念引(yin)子或念詩(shi)，然后再(zai)唱(chang)(chang)或道(dao)白；沒有復雜的(de)身段，臺上的(de)做功均是(shi)依據演員對劇(ju)情的(de)理解而(er)發揮；演唱(chang)(chang)時(shi)(shi)，敲擊小勾鑼(luo)、小釵伴奏(zou)，每唱(chang)(chang)一(yi)句(ju)或一(yi)段即用(yong)“鏘(qiang)(qiang)齊鏘(qiang)(qiang)齊鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)齊……”之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)鑼(luo)釵點(dian)隔開，烘托節奏(zou)氣(qi)氛，大鼓、大鈸、大鑼(luo)等都(dou)是(shi)后來添(tian)加以顯粗獷雄渾。當地藝人(ren)一(yi)般稱武場(chang)(chang)為(wei)(wei)“打(da)家事”，文場(chang)(chang)稱為(wei)(wei)“鋸弦(xian)子”。角(jiao)色有生、旦、末(mo)、丑(chou)之(zhi)(zhi)分，古時(shi)(shi)不(bu)化妝(zhuang)，在上世紀八十(shi)年代開始化妝(zhuang)，角(jiao)色穿戴不(bu)一(yi)，服飾(shi)分衣(yi)、褶、蟒、靠，頭飾(shi)有盔、冠、巾、帽(mao)，還有髯(ran)口、靴、面具等；行(xing)頭不(bu)太講究，多為(wei)(wei)在普通布料(liao)上粘貼一(yi)些用(yong)紙剪(jian)的(de)飛禽走獸之(zhi)(zhi)類(lei)簡(jian)單圖案。

傳統劇目

如今，佤族(zu)清戲(xi)(xi)流傳(chuan)下(xia)來的(de)常演劇(ju)目有《姜(jiang)姑刁嫂》、《逐趕龐氏》、《蘆林(lin)相會(hui)》、《安(an)安(an)送米》、《回朝繳(jiao)旨》、《加封韓愈》、《文龍辭妻》、《鐘離(li)點化》、《越(yue)墻成仙》、《湘子(zi)度(du)妻》等，這些劇(ju)目均取材于漢族(zu)民間(jian)故事(shi)《三孝記》和《白鶴傳(chuan)》。聲腔(qiang)(qiang)有“九(jiu)腔(qiang)(qiang)十(shi)(shi)三板(ban)”，九(jiu)腔(qiang)(qiang)為大漢腔(qiang)(qiang)、四(si)平(ping)腔(qiang)(qiang)、高(gao)腔(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)、哭(ku)腔(qiang)(qiang)、花音腔(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)、蒼胡腔(qiang)(qiang)、土子(zi)腔(qiang)(qiang)。十(shi)(shi)三板(ban)為清江引、浪淘沙、山坡羊、下(xia)山虎、一(yi)枝(zhi)花、滴滴金、步步嬌、駐云飛(fei)、小(xiao)桃紅、倒垂簾、菜花黃、柳葉青(qing)、哭(ku)相思。這些曲調演唱時腔(qiang)(qiang)板(ban)穿(chuan)插變換，一(yi)唱眾幫，抑(yi)揚頓挫(cuo)，悅耳動聽，既善(shan)敘事(shi)，又極抒情，具(ju)有較強的(de)表(biao)現力。佤族(zu)清戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)目故事(shi)感人(ren)，情節生動，文辭優美(mei)，人(ren)物(wu)性(xing)格鮮明。

傳承意義

佤族(zu)(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)的唱腔至今(jin)基本沒有變化，仍保留(liu)著它傳入(ru)時原生態的形態，是一份(fen)珍貴的少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)非物(wu)質(zhi)文化遺產。近年來，騰沖縣對佤族(zu)(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)先后做了大量(liang)的調查、發掘和(he)整理(li)工作(zuo)，取(qu)到相應(ying)的效(xiao)果。在(zai)進(jin)(jin)行(xing)收集、整理(li)、研究的同時，積(ji)極(ji)向上(shang)級相關部(bu)門爭取(qu)經費和(he)設備(bei)，支(zhi)持甘(gan)蔗寨(zhai)村及佤族(zu)(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)表(biao)演隊搞好(hao)傳承(cheng)工作(zuo)，取(qu)得了良(liang)好(hao)成(cheng)效(xiao)。自(zi)2004年以來，縣文化館在(zai)民族(zu)(zu)(zu)民間傳統(tong)文化普查中，全(quan)面、深入(ru)地對佤族(zu)(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)進(jin)(jin)行(xing)調研，形成(cheng)系統(tong)的文字、圖片和(he)影像資料。經騰沖縣的積(ji)極(ji)申報(bao)和(he)省、市兩級的支(zhi)持和(he)轉報(bao)，2008年6月(yue)，佤族(zu)(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)(xi)被國(guo)務院公布為第二(er)批(pi)(pi)國(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。2009年6月(yue)，李家(jia)顯(xian)被國(guo)務院公布為第三批(pi)(pi)國(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)文化遺產項目代表(biao)性(xing)傳承(cheng)人。