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劇種簡史

騰(teng)沖(chong)縣(xian)荷花鄉(xiang)甘蔗寨(zhai)，一(yi)個人不過數(shu)百(bai)的(de)佤(wa)族(zu)村寨(zhai)，卻(que)因奇跡(ji)般(ban)地(di)保存并(bing)流傳下了一(yi)個古老(lao)的(de)少數(shu)民族(zu)珍貴劇(ju)種——佤(wa)族(zu)清戲而名動一(yi)時。

早在(zai)明末清(qing)(qing)初，湖北人源于古老的(de)(de)(de)(de)(de)青陽腔，創造出了(le)(le)一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)，被稱(cheng)為清(qing)(qing)戲(xi)(xi)(xi)，又叫做湖北高腔，曾流(liu)(liu)(liu)(liu)傳(chuan)在(zai)襄陽、荊州、黃岡等(deng)地(di)，成(cheng)(cheng)為頗具(ju)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)劇種(zhong)。明代(dai)是騰(teng)沖(chong)社會發生(sheng)巨變，漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)邊地(di)成(cheng)(cheng)為主流(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)猶如新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)血液，沿著古道的(de)(de)(de)(de)(de)脈管流(liu)(liu)(liu)(liu)向邊地(di)，使學習(xi)漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為時(shi)(shi)尚，騰(teng)沖(chong)成(cheng)(cheng)了(le)(le)邊地(di)家喻(yu)戶曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)儀(yi)之(zhi)邦。清(qing)(qing)雍(yong)正以(yi)后，騰(teng)沖(chong)進入(ru)了(le)(le)經(jing)濟文(wen)(wen)化(hua)(hua)空(kong)前繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)，大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)人流(liu)(liu)(liu)(liu)、物流(liu)(liu)(liu)(liu)、資金流(liu)(liu)(liu)(liu)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)流(liu)(liu)(liu)(liu)向騰(teng)沖(chong)匯(hui)聚，向緬(mian)甸延(yan)伸，以(yi)騰(teng)沖(chong)為樞紐的(de)(de)(de)(de)(de)內外(wai)經(jing)濟文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)(liu)日益頻繁(fan)。地(di)處古道要沖(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)甘蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)，以(yi)它優(you)越的(de)(de)(de)(de)(de)自然條(tiao)件和(he)(he)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位置，成(cheng)(cheng)為了(le)(le)騰(teng)越至緬(mian)甸南線古道上(shang)商(shang)旅(lv)、馬(ma)(ma)幫、軍(jun)伍必宿的(de)(de)(de)(de)(de)驛站。居(ju)民日漸增加，村(cun)中古道兩旁，建起了(le)(le)大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)(dian)鋪。一直(zhi)到二十世紀五十年代(dai)后，還(huan)有11家經(jing)營馬(ma)(ma)店(dian)(dian)、旅(lv)館、飲食和(he)(he)日用雜貨的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)(dian)鋪正常營業，其中最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)一家馬(ma)(ma)店(dian)(dian)，甚至可以(yi)容納上(shang)百匹(pi)騾馬(ma)(ma)。與此同(tong)時(shi)(shi)，甘蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)也興(xing)起了(le)(le)辦學之(zhi)風(feng)，在(zai)佤(wa)族中培(pei)養出了(le)(le)一代(dai)代(dai)初具(ju)漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)知識并(bing)傾心于漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)寨(zhai)(zhai)文(wen)(wen)人，而過(guo)往的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)賈軍(jun)民中，也給甘蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)帶來了(le)(le)內地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，其中就有熟悉清(qing)(qing)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝人，這樣，清(qing)(qing)戲(xi)(xi)(xi)就在(zai)甘蔗(zhe)(zhe)寨(zhai)(zhai)傳(chuan)播開來，久而久之(zhi)，逐漸演化(hua)(hua)為佤(wa)族清(qing)(qing)戲(xi)(xi)(xi)。

據專家(jia)考證(zheng)，清(qing)戲(xi)傳(chuan)入甘(gan)蔗(zhe)寨的時間(jian)，約(yue)為清(qing)代咸豐年(nian)間(jian)或之前。清(qing)同(tong)(tong)治年(nian)間(jian)，甘(gan)蔗(zhe)寨佤族(zu)(zu)頭(tou)人李(li)如(ru)楷力倡發揚(yang)光(guang)大，積極加(jia)以組織排練，并親(qin)扮角(jiao)色，使清(qing)戲(xi)在(zai)村中(zhong)常(chang)演不衰，還(huan)到周(zhou)邊漢族(zu)(zu)村寨演出。這(zhe)是佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)的繁盛時期，培養了一批骨干藝(yi)人。此后，時盛時衰。解放初期，省(sheng)、地(di)文化(hua)部門(men)進(jin)行民(min)間(jian)戲(xi)曲普查(cha)時，曾做過專門(men)調(diao)查(cha)記錄。1958-1964年(nian)曾演過數場(chang)。1984年(nian)，縣文化(hua)部門(men)對清(qing)戲(xi)加(jia)以發掘整理，培訓演員，參(can)加(jia)縣文藝(yi)調(diao)演，并參(can)加(jia)了同(tong)(tong)年(nian)地(di)區文藝(yi)調(diao)演，被譽為“珍貴的民(min)族(zu)(zu)劇種”。中(zhong)國(guo)戲(xi)曲研究院專家(jia)亦深(shen)入甘(gan)蔗(zhe)寨，為佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)錄音錄像，將其正式列入中(zhong)國(guo)少數民(min)族(zu)(zu)劇種之一。

過(guo)去(qu)，佤族(zu)清戲(xi)一般在(zai)春(chun)節期間走村串寨巡(xun)回演出，興盛(sheng)時(shi)“燈友”(演員)可成百，20世紀20年代后漸趨(qu)衰微(wei)幾(ji)至滅(mie)絕(jue)。1984年，銷聲匿跡了半個世紀的(de)(de)(de)侗族(zu)清戲(xi)終得重(zhong)見天日(ri)，并一舉登上了云南省(sheng)農民(min)文藝調演的(de)(de)(de)大雅之堂，從而受到省(sheng)內外戲(xi)曲(qu)界的(de)(de)(de)熱(re)切關(guan)注。這(zhe)“枯木逢(feng)春(chun)”的(de)(de)(de)經歷，也許正應(ying)了佤族(zu)清戲(xi)的(de)(de)(de)一句(ju)唱(chang)詞(ci)：

一條天河九個灣，

九個灣前九個灘。

佤族清戲能(neng)“活”下來，的確是個奇跡。

表演特征

表演時，臺上(shang)有(you)(you)角色(se)，幕(mu)后有(you)(you)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，樂隊也有(you)(you)一定規模。甘蔗寨流(liu)傳下(xia)來的劇(ju)目(mu)有(you)(you)《姜姑刁(diao)嫂》、《蘆(lu)林(lin)相(xiang)會》、《安(an)安(an)送(song)米(mi)》、《越墻成仙》等數十(shi)折。其聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)大(da)漢腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、哭(ku)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)及清(qing)江引、下(xia)山虎、小桃紅、柳葉(xie)青(qing)、哭(ku)相(xiang)思等“九(jiu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)十(shi)三板(ban)”。

佤族清戲，之(zhi)所以稱(cheng)(cheng)為(wei)清戲主要是(shi)因(yin)為(wei)“清唱”，是(shi)因(yin)為(wei)人物上(shang)(shang)場時往往要先念引子(zi)或念詩(shi)，然后再唱或道白；沒有(you)復雜的(de)(de)身段(duan)，臺上(shang)(shang)的(de)(de)做功均是(shi)依據演員對劇情的(de)(de)理解而發揮(hui)；演唱時，敲擊小勾(gou)鑼、小釵伴(ban)奏(zou)，每唱一(yi)句或一(yi)段(duan)即用(yong)“鏘(qiang)(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)齊(qi)(qi)……”之(zhi)類(lei)的(de)(de)鑼釵點隔開，烘托節奏(zou)氣氛，大(da)(da)鼓、大(da)(da)鈸、大(da)(da)鑼等都是(shi)后來添加(jia)以顯粗獷雄渾。當(dang)地藝人一(yi)般稱(cheng)(cheng)武場為(wei)“打家事”，文場稱(cheng)(cheng)為(wei)“鋸弦(xian)子(zi)”。角(jiao)色(se)有(you)生(sheng)、旦、末、丑之(zhi)分，古時不(bu)化(hua)妝，在上(shang)(shang)世紀八十年代開始(shi)化(hua)妝，角(jiao)色(se)穿戴不(bu)一(yi)，服飾(shi)分衣、褶、蟒(mang)、靠(kao)，頭(tou)飾(shi)有(you)盔、冠、巾、帽，還有(you)髯口(kou)、靴、面具等；行頭(tou)不(bu)太講究(jiu)，多為(wei)在普(pu)通布(bu)料(liao)上(shang)(shang)粘貼一(yi)些用(yong)紙剪(jian)的(de)(de)飛(fei)禽走獸之(zhi)類(lei)簡單圖案。

傳統劇目

如今(jin)，佤族(zu)清(qing)戲流傳(chuan)下來的常演(yan)劇(ju)目(mu)有《姜姑刁嫂(sao)》、《逐趕(gan)龐氏》、《蘆林(lin)相會》、《安安送(song)米》、《回朝繳旨(zhi)》、《加封韓愈》、《文龍(long)辭(ci)妻》、《鐘離點化》、《越(yue)墻成仙》、《湘子度妻》等，這(zhe)(zhe)些(xie)劇(ju)目(mu)均取材于漢族(zu)民間故事(shi)《三(san)孝記》和《白鶴傳(chuan)》。聲腔(qiang)(qiang)有“九(jiu)腔(qiang)(qiang)十三(san)板(ban)”，九(jiu)腔(qiang)(qiang)為大漢腔(qiang)(qiang)、四平腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)、哭(ku)(ku)腔(qiang)(qiang)、花(hua)音腔(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)、蒼胡(hu)腔(qiang)(qiang)、土子腔(qiang)(qiang)。十三(san)板(ban)為清(qing)江引(yin)、浪淘(tao)沙、山坡羊、下山虎(hu)、一(yi)枝花(hua)、滴滴金(jin)、步步嬌、駐云飛(fei)、小(xiao)桃紅、倒垂簾、菜(cai)花(hua)黃、柳葉青、哭(ku)(ku)相思。這(zhe)(zhe)些(xie)曲調演(yan)唱(chang)時腔(qiang)(qiang)板(ban)穿(chuan)插變換，一(yi)唱(chang)眾幫，抑揚(yang)頓挫，悅耳(er)動(dong)聽，既善敘事(shi)，又極(ji)抒情(qing)，具有較強的表(biao)現力。佤族(zu)清(qing)戲的劇(ju)目(mu)故事(shi)感人，情(qing)節生(sheng)動(dong)，文辭(ci)優美(mei)，人物性格鮮(xian)明。

傳承意義

佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)唱腔至今基本沒有變化(hua)，仍保留著它傳入時原生(sheng)態的(de)(de)(de)形(xing)態，是(shi)一份珍貴的(de)(de)(de)少數民族(zu)(zu)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產。近(jin)年(nian)來(lai)，騰(teng)沖縣對(dui)(dui)佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)先后(hou)做了大量的(de)(de)(de)調查、發掘和(he)整理工(gong)作(zuo)，取(qu)到相應的(de)(de)(de)效果。在進行(xing)收集、整理、研究的(de)(de)(de)同時，積(ji)極向(xiang)上(shang)級(ji)相關部門爭(zheng)取(qu)經(jing)費和(he)設備，支(zhi)持(chi)甘蔗寨村及佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)表(biao)演隊搞好(hao)傳承工(gong)作(zuo)，取(qu)得了良(liang)好(hao)成效。自2004年(nian)以來(lai)，縣文(wen)化(hua)館在民族(zu)(zu)民間(jian)傳統(tong)文(wen)化(hua)普查中，全面、深入地(di)對(dui)(dui)佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)進行(xing)調研，形(xing)成系統(tong)的(de)(de)(de)文(wen)字、圖(tu)片(pian)和(he)影像資料。經(jing)騰(teng)沖縣的(de)(de)(de)積(ji)極申報(bao)和(he)省、市兩級(ji)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)和(he)轉報(bao)，2008年(nian)6月，佤族(zu)(zu)清(qing)戲(xi)(xi)被國(guo)務院(yuan)公布為(wei)(wei)第二(er)批(pi)國(guo)家(jia)(jia)級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。2009年(nian)6月，李家(jia)(jia)顯被國(guo)務院(yuan)公布為(wei)(wei)第三批(pi)國(guo)家(jia)(jia)級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產項目(mu)代(dai)表(biao)性傳承人。