芒果视频下载

歷史淵源

杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話是(shi)浙江著(zhu)名的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統曲(qu)藝(yi)曲(qu)種(zhong)(zhong)之一，是(shi)一種(zhong)(zhong)用通俗(su)語言(yan)評(ping)說歷(li)史的(de)(de)曲(qu)藝(yi)形式，形成、盛(sheng)行于清(qing)代中葉。但就(jiu)其淵源來說，可以追(zhui)溯到南宋(song)(song)年間。南宋(song)(song)錢塘人吳(wu)自牧(mu)撰(zhuan)的(de)(de)《夢粱錄》中記(ji)載：“計史書者，謂講說《通鑒》和漢唐歷(li)代書史文傳(chuan)(chuan)(chuan)、興廢爭戰(zhan)之事，有(you)戴書生、周進士、張小(xiao)娘(niang)子、宋(song)(song)小(xiao)娘(niang)子、邱機山(shan)、徐宣教等。又有(you)王六(liu)大(da)夫，原系御前供(gong)話，為(wei)幕士請給，講諸(zhu)史俱通。“據說王六(liu)大(da)夫是(shi)首先向宋(song)(song)孝宗說岳(yue)(yue)飛故事的(de)(de)人，因(yin)此評(ping)話藝(yi)人公認他為(wei)《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)最早作(zuo)者。清(qing)朝中葉以后，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話有(you)很大(da)發(fa)展，與“杭(hang)(hang)曲(qu)”、“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)灘簧”、“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)詞(ci)”合稱(cheng)“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)四大(da)曲(qu)種(zhong)(zhong)”。光(guang)緒年間，在杭(hang)(hang)藝(yi)人多達200余人。民(min)國初年，有(you)行會組織“評(ping)話社”，曾一度占領杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)主要書場(chang)、茶(cha)樓，影響頗大(da)。

民(min)初，著名杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝人蘇瀛洲在“評(ping)話(hua)社(she)”的(de)基礎上成(cheng)立“評(ping)話(hua)溫古社(she)”，推選王椿鏞(yong)為(wei)社(she)長，社(she)員達(da)百余人。當時，號稱(cheng)杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)“三鼎(ding)甲”的(de)陳(chen)(chen)鑒(jian)春、王椿鏞(yong)、童子祥，及(ji)后來師(shi)承陳(chen)(chen)鑒(jian)春的(de)陳(chen)(chen)俊(jun)芳和師(shi)承殷寶霖的(de)李(li)偉(wei)清等著名杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)演員，又發展了蔡永嘉的(de)傳統，形(xing)成(cheng)了杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)以說(shuo)、評(ping)、演為(wei)主的(de)藝術特(te)色。

清(qing)末(mo)的(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)把說(shuo)(shuo)大(da)(da)書(shu)(shu)視為(wei)“木(mu)鐸(duo)遺風(feng)”。據(ju)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)演員李偉清(qing)回憶(yi)，1954年(nian)他(ta)曾幾(ji)次見過(guo)一塊紀念評(ping)話(hua)社(she)的(de)石(shi)碑(bei)，上書(shu)(shu)“木(mu)鐸(duo)遺風(feng)”四(si)個大(da)(da)字，下面署名(ming)(ming)(ming)為(wei)國學生王(wang)春喬。題寫時(shi)(shi)間大(da)(da)約在清(qing)道光年(nian)間。“木(mu)鐸(duo)”即木(mu)質(zhi)的(de)鈴(ling)，用(yong)以比喻宣揚(yang)(yang)教(jiao)化(hua)的(de)人(ren)(ren)。杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)把說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)看做(zuo)是(shi)木(mu)鐸(duo)遺風(feng)，是(shi)宣揚(yang)(yang)教(jiao)化(hua)人(ren)(ren)的(de)崇高職業。不(bu)然，像王(wang)春喬等這(zhe)樣的(de)文(wen)化(hua)人(ren)(ren)，是(shi)不(bu)會參(can)加說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)這(zhe)一行業的(de)。說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，由于平(ping)時(shi)(shi)嚴(yan)格要(yao)求自(zi)己為(wei)人(ren)(ren)師表(biao)，因(yin)(yin)此(ci)深得(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)廣(guang)泛尊(zun)重。據(ju)老(lao)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)回憶(yi)，群(qun)眾往往以說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)的(de)所說(shuo)(shuo)來評(ping)論人(ren)(ren)間是(shi)非，或“請木(mu)鐸(duo)老(lao)人(ren)(ren)出(chu)來評(ping)評(ping)道理”。當(dang)時(shi)(shi)的(de)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)到(dao)(dao)處受群(qun)眾的(de)歡迎(ying)，“千里不(bu)帶柴和米，點燈(deng)不(bu)帶燈(deng)和油(you)”，“出(chu)布告(gao)(gao)，還不(bu)如大(da)(da)書(shu)(shu)先生的(de)一句話(hua)”。另外，清(qing)代的(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)府臺，把說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)看成是(shi)宣揚(yang)(yang)教(jiao)化(hua)的(de)人(ren)(ren)而給予愛護。據(ju)李偉清(qing)等人(ren)(ren)回憶(yi)，他(ta)們(men)曾見過(guo)清(qing)道光年(nian)間的(de)一張杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)府告(gao)(gao)示，大(da)(da)意是(shi)不(bu)能鬧(nao)事影響(xiang)書(shu)(shu)場(chang)，如果有人(ren)(ren)鬧(nao)事影響(xiang)書(shu)(shu)場(chang)，則責(ze)令地保負責(ze)把鬧(nao)事者抓(zhua)起來，關到(dao)(dao)班房中去。杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，也敢于抨擊時(shi)(shi)事。如解放前陳俊(jun)芳在杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)時(shi)(shi)，針對物價飛漲、民不(bu)聊(liao)生的(de)現實，把著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的(de)“山(shan)外青(qing)山(shan)樓外樓”一首詩即興改為(wei)：“山(shan)外青(qing)山(shan)愁外愁，西湖自(zi)殺幾(ji)時(shi)(shi)休，漲風(feng)吹得(de)游人(ren)(ren)瘦，只(zhi)把杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)作冥(ming)州(zhou)(zhou)。”他(ta)受到(dao)(dao)聽(ting)眾的(de)歡迎(ying)，卻遭到(dao)(dao)國民黨省黨部(bu)的(de)傳訓。由于杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)長期以高臺教(jiao)化(hua)作為(wei)宗(zong)旨，因(yin)(yin)此(ci)，其(qi)書(shu)(shu)目(mu)內涵(han)比較(jiao)豐富（藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱之為(wei)有“肉子”）。其(qi)傳統說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)風(feng)格總(zong)的(de)來說(shuo)(shuo)亦比較(jiao)嚴(yan)肅，不(bu)以噱頭(tou)取(qu)悅聽(ting)眾，而主要(yao)依靠語(yu)言藝(yi)(yi)(yi)術、恰當(dang)的(de)表(biao)演和結合講評(ping)以及(ji)穿插(cha)一些與杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)有關的(de)民間傳說(shuo)(shuo)，達(da)到(dao)(dao)塑(su)造人(ren)(ren)物、吸引聽(ting)眾的(de)目(mu)的(de)。蔡永(yong)嘉不(bu)以衣冠和名(ming)(ming)(ming)氣吸引聽(ting)眾，全憑說(shuo)(shuo)表(biao)藝(yi)(yi)(yi)術，得(de)到(dao)(dao)廣(guang)大(da)(da)聽(ting)眾賞識。

“三(san)鼎甲”之(zhi)一(yi)的陳(chen)鑒春(chun)強(qiang)調說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)到(dao)(dao)六要(yao)(yao)(yao)(yao)：①要(yao)(yao)(yao)(yao)熟悉書路(lu)、書性(xing)，在(zai)“透”字(zi)上下功夫。②要(yao)(yao)(yao)(yao)分析(xi)書理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)胸(xiong)有成(cheng)竹，這樣說(shuo)(shuo)(shuo)時才不會(hui)“豁(huo)邊”。③要(yao)(yao)(yao)(yao)安排好(hao)“關(guan)(guan)系(xi)”，避(bi)免雷同。如(ru)二氣(qi)周瑜以(yi)第一(yi)人(ren)(ren)稱的表為(wei)(wei)主(zhu)，三(san)氣(qi)周瑜時則以(yi)第三(san)人(ren)(ren)稱的白(bai)為(wei)(wei)主(zhu)，這樣才不會(hui)重復。④要(yao)(yao)(yao)(yao)賣足(zu)“關(guan)(guan)子(zi)(zi)”，如(ru)趙(zhao)子(zi)(zi)龍(long)跌入陷坑(keng)，一(yi)般藝(yi)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)此(ci)收場，但他卻要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)趙(zhao)子(zi)(zi)龍(long)躍(yue)(yue)出(chu)陷坑(keng)為(wei)(wei)止(zhi)。那曹(cao)兵為(wei)(wei)何不用亂箭射殺子(zi)(zi)龍(long)呢？因為(wei)(wei)曹(cao)操說(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)要(yao)(yao)(yao)(yao)活子(zi)(zi)龍(long)，不要(yao)(yao)(yao)(yao)死(si)趙(zhao)云，故趙(zhao)子(zi)(zi)龍(long)才能順利躍(yue)(yue)出(chu)陷坑(keng)。那末曹(cao)操為(wei)(wei)什(shen)么要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)這話呢？且聽(ting)明天分解。陳(chen)鑒春(chun)稱這樣的關(guan)(guan)子(zi)(zi)為(wei)(wei)賣足(zu)關(guan)(guan)子(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)(yao)(yao)出(chu)力討好(hao)。理(li)清(qing)書路(lu)后(hou)，慢慢地評說(shuo)(shuo)(shuo)，即所謂“一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)二表三(san)交(jiao)代”。并(bing)以(yi)“山賦(fu)”、“城賦(fu)”、“街景賦(fu)”、“刀賦(fu)”“槍賦(fu)”、“錘賦(fu)”、“戰場賦(fu)”等(deng)等(deng)“賦(fu)贊”，描寫(xie)景物，渲染氣(qi)氛，烘托人(ren)(ren)物。講到(dao)(dao)每段結尾的“數口(kou)”時，則以(yi)伶俐的口(kou)齒，如(ru)快刀劈竹一(yi)般地說(shuo)(shuo)(shuo)下去(qu)，一(yi)氣(qi)呵成(cheng)。⑥要(yao)(yao)(yao)(yao)揚長(chang)避(bi)短(duan)。說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)(yao)(yao)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)、評為(wei)(wei)主(zhu)，不是(shi)做(zuo)戲，不以(yi)演(yan)為(wei)(wei)主(zhu)，表演(yan)在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)書中只要(yao)(yao)(yao)(yao)點到(dao)(dao)為(wei)(wei)止(zhi)，不可過(guo)份。如(ru)果自己(ji)噱頭、口(kou)技、鄉(xiang)談（方言）不好(hao)的，就不要(yao)(yao)(yao)(yao)爛放，要(yao)(yao)(yao)(yao)避(bi)己(ji)之(zhi)短(duan)，盡量(liang)把自己(ji)的特長(chang)發揮出(chu)來。陳(chen)鑒春(chun)這些說(shuo)(shuo)(shuo)書經驗，被他的得意門生陳(chen)俊芳等(deng)人(ren)(ren)繼(ji)承了下來。

抗戰時，杭州評(ping)話(hua)(hua)(hua)開(kai)始衰敗下去(qu)，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)星散(san)。為(wei)了(le)(le)聯(lian)絡感情，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們成立了(le)(le)杭州評(ping)話(hua)(hua)(hua)“聯(lian)誼會”。抗戰勝利后(hou)，改(gai)用舊(jiu)名(ming)“溫(wen)古社”，由蔣有(you)霖、陳俊芳等(deng)擔任(ren)會長。解(jie)放后(hou)成立杭州曲藝(yi)(yi)團(tuan)，評(ping)話(hua)(hua)(hua)溫(wen)古社并入，由俞笑飛、李偉(wei)清等(deng)任(ren)團(tuan)長。許多藝(yi)(yi)人(ren)(ren)除(chu)演(yan)說傳統(tong)書目(mu)外，還(huan)積極創作和移植現代書目(mu)。如李偉(wei)清的(de)(de)(de)《空軍(jun)英雄(xiong)張積慧》、安忠文的(de)(de)(de)《淞滬游擊隊》、陳俊芳的(de)(de)(de)《紅(hong)軍(jun)長征》、鮑瀛洲的(de)(de)(de)《野(ye)火春風斗(dou)古城》、李寶淵的(de)(de)(de)《林海雪原》等(deng)等(deng)，都受到(dao)(dao)聽眾的(de)(de)(de)好(hao)評(ping)。在(zai)10年(nian)“文革”的(de)(de)(de)艱難歲(sui)月里，杭州評(ping)話(hua)(hua)(hua)受到(dao)(dao)了(le)(le)嚴重的(de)(de)(de)摧殘，但后(hou)起之(zhi)秀馬來法(fa)(fa)卻想方設法(fa)(fa)積極創作、講說新的(de)(de)(de)評(ping)話(hua)(hua)(hua)故事，如《周總理來到(dao)(dao)樓(lou)外樓(lou)》等(deng)，受到(dao)(dao)聽眾的(de)(de)(de)歡迎。

藝術特色

杭(hang)州(zhou)(zhou)評話有(you)(you)著(zhu)獨特的(de)(de)藝(yi)術魅力(li)。它采(cai)用杭(hang)州(zhou)(zhou)地(di)方方言表(biao)演(yan)，評說歷史、講述故事，貼(tie)(tie)近百(bai)姓、貼(tie)(tie)近生活，富(fu)有(you)(you)濃郁的(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)地(di)方特色(se)，是(shi)杭(hang)州(zhou)(zhou)世風民(min)俗(su)的(de)(de)最好(hao)摹本之一(yi)。它講究(jiu)口、眼、身、法(fa)、步、神結合，只用一(yi)人、一(yi)桌、一(yi)扇、一(yi)醒木即可，雖然表(biao)演(yan)形式十分(fen)簡單，但描(miao)述入微，渲染(ran)有(you)(you)方，緊扣觀眾(zhong)心弦(xian)，能最大限度地(di)滿(man)足觀眾(zhong)的(de)(de)娛樂(le)要求(qiu)。杭(hang)州(zhou)(zhou)市文化廣電新聞出版局專門組織杭(hang)州(zhou)(zhou)評話藝(yi)人和有(you)(you)關(guan)專家(jia)，對歷代(dai)流傳下來的(de)(de)具有(you)(you)代(dai)表(biao)性的(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)評話進行了搶(qiang)救性整理(li)，并編輯(ji)出版了這(zhe)套由10部經典評話組成的(de)(de)《杭(hang)州(zhou)(zhou)評話》，具體(ti)包(bao)括：韓(han)信(xin)傳奇(qi)、宋江、岳飛(fei)傳、眾(zhong)安橋(qiao)、劉伯溫出山(shan)、雙雄奇(qi)案錄、太平門紀事、乾隆(long)下江南(nan)、莫問奴(nu)歸處、淞滬游擊隊。

主要劇目

傳(chuan)統書(shu)(shu)目，分三大類(lei)：一類(lei)是(shi)“長(chang)靠書(shu)(shu)”，如《封(feng)神演義》、 《東、西漢》、《三國》、《隋(sui)唐(tang)》、《楊家(jia)將》。等；一類(lei)是(shi)“短打書(shu)(shu)”，如《水滸》、《金臺(tai)傳(chuan)》、《七俠五義》等；一類(lei)是(shi)“官帶書(shu)(shu)”，如《包公(gong)(gong)案(an)(an)》、《海公(gong)(gong)案(an)(an)》、《彭公(gong)(gong)案(an)(an)》、《施公(gong)(gong)案(an)(an)》等。中華人民共和國成立(li)后，還(huan)移植創作演出(chu)《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《野(ye)火春風(feng)斗古(gu)城》等十多部(bu)新書(shu)(shu)。

杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)本內容以歷(li)史故事(shi)、神仙(xian)靈(ling)怪、俠(xia)義(yi)(yi)公(gong)(gong)案為主(zhu)。曲目分“長(chang)靠(kao)”、“短(duan)靠(kao)”、“劍(jian)俠(xia)書(shu)(shu)”等(deng)(deng)(deng)。長(chang)靠(kao)即(ji)長(chang)篇(pian)，如《東漢(han)(han)》、《三(san)國》、《大(da)(da)(da)明(ming)(ming)英(ying)(ying)烈傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》等(deng)(deng)(deng)四十多(duo)部(bu)。短(duan)靠(kao)則是(shi)公(gong)(gong)案書(shu)(shu)，如《包公(gong)(gong)案》、《施公(gong)(gong)案》、《彭(peng)公(gong)(gong)案》等(deng)(deng)(deng)。劍(jian)俠(xia)書(shu)(shu)有(you)(you)《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)》、《小五(wu)義(yi)(yi)》、《七劍(jian)十三(san)俠(xia)》等(deng)(deng)(deng)。著名藝(yi)人都有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)拿(na)手(shou)書(shu)(shu)目和傳(chuan)(chuan)人。如清(qing)(qing)末(mo)的(de)(de)(de)著名藝(yi)人謝萬春的(de)(de)(de)《東漢(han)(han)》，先后(hou)(hou)傳(chuan)(chuan)給(gei)了馮瑞華、任棟祥、任兆麟(lin)等(deng)(deng)(deng)人。清(qing)(qing)末(mo)民(min)初(chu)以來(lai)(lai)，善說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《西(xi)(xi)漢(han)(han)》的(de)(de)(de)有(you)(you)被稱為“王派五(wu)朵云(yun)”中(zhong)的(de)(de)(de)金鴻云(yun)和殷寶(bao)霖，殷后(hou)(hou)來(lai)(lai)把這部(bu)書(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)給(gei)了李(li)偉(wei)清(qing)(qing)。東、西(xi)(xi)漢(han)(han)這兩部(bu)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)，以前(qian)統(tong)稱為《漢(han)(han)書(shu)(shu)》，《西(xi)(xi)湖(hu)游覽志余》中(zhong)已有(you)(you)南宋杭(hang)(hang)州(zhou)的(de)(de)(de)瓦舍勾(gou)欄(lan)中(zhong)講說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《漢(han)(han)書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)記(ji)載。《東漢(han)(han)》，現在(zai)是(shi)李(li)自(zi)新的(de)(de)(de)拿(na)手(shou)書(shu)(shu)目；《西(xi)(xi)漢(han)(han)》，李(li)偉(wei)清(qing)(qing)于(yu)1986年(nian)(nian)把它整(zheng)理(li)了出來(lai)(lai)，名為《韓信傳(chuan)(chuan)》。又(you)如《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》，早在(zai)南宋時，杭(hang)(hang)州(zhou)講史藝(yi)人王六大(da)(da)(da)夫(fu)，就把發生在(zai)本朝(chao)的(de)(de)(de)岳(yue)飛、韓世(shi)忠等(deng)(deng)(deng)人的(de)(de)(de)事(shi)跡編成新話(hua)(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)講。據(ju)《夢粱錄》載：“又(you)有(you)(you)王六大(da)(da)(da)夫(fu)，原(yuan)系御前(qian)供話(hua)(hua)(hua)”，“于(yu)咸淳(chun)年(nian)(nian)間，敷演《復(fu)華篇(pian)》及(ji)《中(zhong)興名將(jiang)傳(chuan)(chuan)》，聽者紛紛，蓋講得字真不俗，記(ji)問(wen)淵源(yuan)甚廣耳。”到清(qing)(qing)末(mo)民(min)初(chu)以來(lai)(lai)，《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)得好的(de)(de)(de)有(you)(you)王春喬(qiao)、王少(shao)璋(zhang)、王椿鏞、李(li)寶(bao)淵、李(li)偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊(jun)芳等(deng)(deng)(deng)人。另(ling)外，蘇瀛洲(zhou)的(de)(de)(de)《彭(peng)公(gong)(gong)案》，童子(zi)祥的(de)(de)(de)《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)》，秦少(shao)云(yun)的(de)(de)(de)《水滸》，胡(hu)文熊的(de)(de)(de)《隋唐》，以及(ji)傳(chuan)(chuan)統(tong)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)《楊家將(jiang)》、《濟公(gong)(gong)傳(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)(xi)游記(ji)》 、《飛龍傳(chuan)(chuan)》、《金臺(tai)傳(chuan)(chuan)》、《英(ying)(ying)烈》、《明(ming)(ming)清(qing)(qing)八義(yi)(yi)》、《海公(gong)(gong)案》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，先后(hou)(hou)被20世(shi)紀30年(nian)(nian)代前(qian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)著名杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)藝(yi)人李(li)寶(bao)華、蔣(jiang)有(you)(you)霖、李(li)寶(bao)淵、李(li)偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊(jun)芳、郭君(jun)明(ming)(ming)，胡(hu)正明(ming)(ming)、茅賽云(yun)、張(zhang)桂芳、鮑贏洲(zhou)、朱云(yun)龍、張(zhang)一(yi)飛、王永卿(qing)、華永奎、徐(xu)再麟(lin)、毛文奎等(deng)(deng)(deng)人繼承(cheng)了下來(lai)(lai)。他們長(chang)年(nian)(nian)累月(yue)地(di)分散在(zai)杭(hang)(hang)城(cheng)眾多(duo)的(de)(de)(de)茶室中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)，使(shi)聽大(da)(da)(da)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)市民(min)和小孩從中(zhong)學到不少(shao)的(de)(de)(de)歷(li)史和文學知識。為了促(cu)進說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)藝(yi)術的(de)(de)(de)發展，1930年(nian)(nian)，在(zai)杭(hang)(hang)州(zhou)大(da)(da)(da)世(shi)界曾(ceng)經(jing)舉行(xing)過一(yi)次為期1個多(duo)月(yue)的(de)(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)、蘇州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)交流演出活動(dong)。

傳承意義

評話(hua)(hua)，杭(hang)人(ren)(ren)叫“大(da)書(shu)(shu)”，南宋時，稱之為(wei)‘說(shuo)話(hua)(hua)”(意為(wei)講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)(shi))。宋代(dai)的(de)(de)(de)說(shuo)話(hua)(hua)對后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)藝術、戲(xi)曲(qu)和白(bai)話(hua)(hua)小說(shuo)等都有影響(xiang)。今存的(de)(de)(de)講(jiang)史平話(hua)(hua)本，多據宋人(ren)(ren)的(de)(de)(de)舊本加工發展而成(cheng)。如杭(hang)州中瓦子(zi)張家(jia)書(shu)(shu)鋪(pu)刊印(yin)的(de)(de)(de)說(shuo)經話(hua)(hua)本《大(da)唐三藏取(qu)經詩話(hua)(hua)》，故(gu)(gu)事(shi)(shi)已(yi)具今本《西游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)雛形；《西湖三塔記(ji)》則為(wei)后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)(de)《白(bai)蛇傳》提供(gong)了(le)藍本；《大(da)宋宣和遺事(shi)(shi)》則為(wei)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)《水(shui)滸》提供(gong)了(le)故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)輪廓。這些說(shuo)書(shu)(shu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，又(you)成(cheng)為(wei)后(hou)(hou)來(lai)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)題材。說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)插科打諢(hun)、自報家(jia)門和敘述描繪戰(zhan)爭場面的(de)(de)(de)技巧，又(you)為(wei)戲(xi)曲(qu)藝人(ren)(ren)所吸收。

清代是杭州評話(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)另一(yi)個高(gao)峰(feng)時期(qi)。乾隆年間(jian)的(de)(de)(de)進士李(li)調元曾寫了一(yi)首描寫南 [4] ?詩：“銀字鐵(tie)騎雄(xiong)辯社(she)(she)(she)，四家金鼓競爭雄(xiong)。要知古今興(xing)亡恨(hen)，只在三聲醒(xing)木中”（見《童山詩集》卷三十(shi)八《弄譜百詠》第十(shi)二首《評話(hua)》）。到道光十(shi)三年（1833），藝人們成立了杭州“評話(hua)社(she)(she)(she)”，社(she)(she)(she)長為王(wang)春喬。社(she)(she)(she)址(zhi)初設豐樂橋覺(jue)苑寺內，后遷皮市巷永寧(ning)院唐侯廟，再遷皮市巷阿炳茶室(shi)。著名藝人有王(wang)春喬、謝(xie)萬(wan)春、蔡永嘉(jia)、沈蒲包、秦小云、艾鳳春、馬瑞華、江鴻(hong)堂、潘文廣、胡文熊等，并形成了以謝(xie)萬(wan)春為首的(de)(de)(de)“謝(xie)派(pai)(pai)”和以王(wang)春喬為首的(de)(de)(de)“王(wang)派(pai)(pai)”。稍后的(de)(de)(de)蔡永嘉(jia)，繼(ji)承(cheng)“王(wang)派(pai)(pai)”以說表為主和“謝(xie)派(pai)(pai)”重表演的(de)(de)(de)特長，自成一(yi)家而享(xiang)譽杭城(cheng)。

藝(yi)術貴在(zai)(zai)傳(chuan)承。雖然(ran)(ran)目前有(you)(you)本《莫問奴(nu)歸處》的(de)書集收錄(lu)了不(bu)少杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)故事，可(ke)畢竟(jing)書只能(neng)體(ti)現文(wen)字，并不(bu)能(neng)再現表(biao)演(yan)的(de)生動(dong)。“杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)”歷來是(shi)(shi)口口相傳(chuan)，為的(de)是(shi)(shi)保(bao)留(liu)其原汁原味，能(neng)活(huo)靈(ling)活(huo)現地(di)展(zhan)現在(zai)(zai)觀眾面(mian)前。王(wang)寶善也(ye)(ye)是(shi)(shi)位老演(yan)員，他很有(you)(you)心，為了能(neng)給“杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)”留(liu)下(xia)些有(you)(you)聲資料，他自(zi)己(ji)買來了電腦、攝像機、刻(ke)錄(lu)機，在(zai)(zai)演(yan)出時自(zi)己(ji)給自(zi)己(ji)錄(lu)像，然(ran)(ran)后(hou)刻(ke)碟。“再過(guo)幾十年(nian)，我早就(jiu)不(bu)在(zai)(zai)了，但我不(bu)希望(wang)‘杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)’跟著(zhu)我一起走(zou)。這(zhe)些是(shi)(shi)我目前唯(wei)一能(neng)做的(de)了。”老人(ren)(ren)的(de)話(hua)(hua)(hua)樸實而令人(ren)(ren)動(dong)容。可(ke)這(zhe)樣的(de)記錄(lu)，僅憑一個人(ren)(ren)的(de)力量畢竟(jing)是(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)，同(tong)時也(ye)(ye)并不(bu)能(neng)把評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)藝(yi)術完整地(di)展(zhan)示。其他幾位老藝(yi)人(ren)(ren)紛紛向記者(zhe)表(biao)達了自(zi)己(ji)的(de)憂慮：“我們都很想把這(zhe)門(men)手藝(yi)傳(chuan)下(xia)去，讓后(hou)輩們代代相傳(chuan)。這(zhe)畢竟(jing)是(shi)(shi)老祖(zu)宗留(liu)下(xia)來的(de)文(wen)化，如果到了我們這(zhe)里(li)就(jiu)終結了，那實在(zai)(zai)太可(ke)惜了！”

“杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)就(jiu)好像一朵花(hua)(hua)，時不時地需要陽光(guang)，需要施肥灌(guan)溉(gai)，沒有(you)陽光(guang)雨露生(sheng)命(ming)力(li)再旺盛的花(hua)(hua)也(ye)會(hui)凋零。”姚(yao)展翔(xiang)老人(ren)(ren)用這(zhe)樣的比喻來表達(da)自(zi)己的感受(shou)(shou)。他(ta)說，看(kan)到(dao)現在“蓮花(hua)(hua)落”、“小羅書(shu)”這(zhe)些(xie)曲(qu)藝都已經被大(da)家所(suo)了解、接受(shou)(shou)，作為一位民間藝人(ren)(ren)感到(dao)十(shi)分欣慰(wei)。但同是民間藝術(shu)，“杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)”的狀況卻與前兩者(zhe)大(da)相(xiang)徑(jing)庭，這(zhe)也(ye)讓他(ta)十(shi)分難受(shou)(shou)。他(ta)希望通(tong)過我們呼吁(yu)社會(hui)對“杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)”的關注(zhu)，更希望有(you)心(xin)人(ren)(ren)能為“杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)”開辟一些(xie)固定的演(yan)出場(chang)所(suo)，好讓他(ta)們的手藝有(you)用武之地。“我們只是想要一個(ge)舞(wu)臺(tai)！”這(zhe)是老人(ren)(ren)們由衷的呼喚。

傳承現狀

杭(hang)(hang)州(zhou)下城區(qu)(qu)朝暉(hui)公園(yuan)，陽光和(he)煦，垂柳依依，杭(hang)(hang)州(zhou)最高(gao)(gao)規格(ge)的(de)(de)(de)名(ming)家(jia)評(ping)話匯演(yan)(yan)在這里舉(ju)行，7位(wei)名(ming)家(jia)為居(ju)民(min)表演(yan)(yan)杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話“絕活(huo)”，這門古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)本土藝(yi)術吸引了不少市民(min)的(de)(de)(de)關注。 人們(men)要品味地(di)(di)(di)道(dao)的(de)(de)(de)“杭(hang)(hang)州(zhou)味道(dao)”，尤其是(shi)(shi)(shi)古(gu)代杭(hang)(hang)州(zhou)人的(de)(de)(de)生活(huo)情調，最直接的(de)(de)(de)方法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)去聽聽杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話。朝暉(hui)街道(dao)社區(qu)(qu)文(wen)化中心的(de)(de)(de)茶室里座無虛席，60多(duo)名(ming)中老(lao)(lao)(lao)(lao)年人興(xing)致勃(bo)勃(bo)地(di)(di)(di)欣賞了老(lao)(lao)(lao)(lao)藝(yi)術家(jia)們(men)精彩的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)。有(you)些觀(guan)眾聽到這里有(you)名(ming)家(jia)演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)消息，大老(lao)(lao)(lao)(lao)遠地(di)(di)(di)從三墩、三里亭等地(di)(di)(di)趕來。87歲的(de)(de)(de)陳鶴鳴老(lao)(lao)(lao)(lao)先生也趕來為居(ju)民(min)獻藝(yi)，他是(shi)(shi)(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)最高(gao)(gao)齡(ling)的(de)(de)(de)評(ping)話藝(yi)術家(jia)，一(yi)年只演(yan)(yan)出(chu)一(yi)次(ci)，這次(ci)是(shi)(shi)(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)人家(jia)今(jin)年唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)演(yan)(yan)出(chu)。他今(jin)天(tian)為大家(jia)表演(yan)(yan)了清代一(yi)位(wei)重(zhong)傷(shang)的(de)(de)(de)鏢頭勝英在杭(hang)(hang)州(zhou)靈(ling)隱寺(si)獲得救治(zhi)的(de)(de)(de)故事(shi)。杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話藝(yi)術團團長徐天(tian)鵠今(jin)天(tian)表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《鐵(tie)(tie)弓緣》，講述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)南宋女英雄梁紅玉憑一(yi)把鐵(tie)(tie)弓比武招親、韓世忠應征并最終娶回美(mei)人的(de)(de)(de)故事(shi)。

從(cong)三里亭趕(gan)來聽(ting)評(ping)書的施大爺說(shuo)，他(ta)很喜歡(huan)杭州(zhou)評(ping)話，因(yin)為(wei)這(zhe)些名(ming)家(jia)能表(biao)演(yan)(yan)不少絕活(huo)，一(yi)個人(ren)在臺上表(biao)演(yan)(yan)滿臺角(jiao)色，非常有趣。朝暉街道的居民楊耀坤聽(ting)評(ping)話已經有四五十年(nian)了，今天能看到這(zhe)么多名(ming)家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)，十分(fen)興奮(fen)。老楊說(shuo)：“這(zhe)地(di)方(fang)環境好，空氣清新。我們老年(nian)人(ren)花3塊錢來聽(ting)聽(ting)名(ming)家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)，蠻舒適的。”

盡管(guan)今天(tian)的(de)書場很熱(re)鬧，但是一眼望去(qu)，滿場盡是白發人(ren)。據了(le)(le)解(jie)，整(zheng)個杭(hang)州目前只剩下4個設在社區的(de)說書場子，每(mei)天(tian)聽評話的(de)人(ren)群不(bu)到200人(ren)。在杭(hang)州流傳了(le)(le)800多年、曾經(jing)輝煌一時的(de)杭(hang)州評話在今天(tian)已經(jing)成為瀕(bin)臨絕境的(de)“活化石”。

杭州市文聯(lian)曲雜協會評話(hua)藝(yi)(yi)術團(tuan)的(de)(de)老藝(yi)(yi)人，經過精心準備，選取出(chu)了《水滸》《三國》《明(ming)清八義》《顧鼎臣》等長篇評話(hua)中的(de)(de)精彩節目，讓市民們在(zai)納涼的(de)(de)同時還能走(zou)進(jin)精彩的(de)(de)“評話(hua)世界”。

2007年(nian)7月，杭州評(ping)(ping)話(hua)被列(lie)入了浙(zhe)江(jiang)省第(di)二批非物質(zhi)文化遺產(chan)名單。徐天鵠(hu)說，杭州評(ping)(ping)話(hua)這(zhe)個遺產(chan)現在(zai)還(huan)是“活”的，只要有社區(qu)文化這(zhe)潭水，那(nei)杭州評(ping)(ping)話(hua)這(zhe)條“魚(yu)”就不會死(si)。在(zai)社區(qu)文化中心只要多開幾個場子，杭州評(ping)(ping)話(hua)就不會滅絕。