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歷史淵源

杭(hang)(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)是浙(zhe)江著名的傳統(tong)曲(qu)(qu)藝(yi)曲(qu)(qu)種(zhong)之一，是一種(zhong)用通(tong)俗語言評(ping)(ping)(ping)說(shuo)(shuo)歷史(shi)的曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)，形成、盛行(xing)于清(qing)代中(zhong)葉。但(dan)就其淵源來說(shuo)(shuo)，可以(yi)追溯到南宋年間。南宋錢塘(tang)人(ren)吳自牧撰的《夢粱錄》中(zhong)記載(zai)：“計史(shi)書者(zhe)，謂講說(shuo)(shuo)《通(tong)鑒》和漢(han)唐歷代書史(shi)文傳、興廢爭戰之事(shi)，有戴書生、周進士、張小(xiao)娘子(zi)、宋小(xiao)娘子(zi)、邱機山、徐宣教(jiao)等(deng)。又有王六(liu)大(da)夫，原系御前(qian)供話(hua)，為幕士請(qing)給，講諸史(shi)俱通(tong)。“據說(shuo)(shuo)王六(liu)大(da)夫是首先向宋孝宗說(shuo)(shuo)岳(yue)飛故(gu)事(shi)的人(ren)，因此(ci)評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)公認他為《岳(yue)傳》的最早作者(zhe)。清(qing)朝中(zhong)葉以(yi)后，杭(hang)(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)有很大(da)發(fa)展，與“杭(hang)(hang)曲(qu)(qu)”、“杭(hang)(hang)州灘簧”、“杭(hang)(hang)州評(ping)(ping)(ping)詞”合稱“杭(hang)(hang)州四(si)大(da)曲(qu)(qu)種(zhong)”。光(guang)緒年間，在杭(hang)(hang)藝(yi)人(ren)多達200余人(ren)。民國初年，有行(xing)會組(zu)織“評(ping)(ping)(ping)話(hua)社”，曾一度占領杭(hang)(hang)州主要書場(chang)、茶樓，影響頗大(da)。

民初，著名杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話藝人(ren)蘇瀛洲(zhou)在“評(ping)(ping)話社(she)”的基礎(chu)上成立“評(ping)(ping)話溫古社(she)”，推選王(wang)椿鏞(yong)為社(she)長，社(she)員(yuan)達(da)百(bai)余人(ren)。當時(shi)，號稱杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話“三鼎甲”的陳(chen)鑒春(chun)、王(wang)椿鏞(yong)、童子(zi)祥(xiang)，及后來師承陳(chen)鑒春(chun)的陳(chen)俊芳和師承殷寶(bao)霖的李偉清等著名杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話演(yan)(yan)員(yuan)，又發展了蔡永嘉的傳(chuan)統，形(xing)成了杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話以說(shuo)、評(ping)(ping)、演(yan)(yan)為主的藝術特色(se)。

清(qing)(qing)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)視為(wei)(wei)(wei)“木(mu)鐸遺風”。據杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話著名(ming)演(yan)員李偉清(qing)(qing)回憶，1954年(nian)他(ta)曾(ceng)(ceng)幾(ji)次見(jian)(jian)過一塊紀念(nian)評(ping)(ping)話社的(de)(de)(de)(de)(de)石碑，上書(shu)(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸遺風”四個大(da)字，下面(mian)署名(ming)為(wei)(wei)(wei)國學生王(wang)春(chun)(chun)喬。題(ti)寫時間(jian)(jian)大(da)約在(zai)清(qing)(qing)道光(guang)年(nian)間(jian)(jian)。“木(mu)鐸”即木(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)鈴，用以(yi)比(bi)喻宣(xuan)揚(yang)教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)看做(zuo)是(shi)(shi)木(mu)鐸遺風，是(shi)(shi)宣(xuan)揚(yang)教(jiao)(jiao)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高職業。不(bu)然，像王(wang)春(chun)(chun)喬等這樣的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)不(bu)會參(can)加說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)這一行業的(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，由于平時嚴格要求自(zi)己為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)師表(biao)，因此深(shen)得人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛尊重。據老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)回憶，群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)往往以(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)來評(ping)(ping)論人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)是(shi)(shi)非(fei)，或(huo)“請木(mu)鐸老人(ren)(ren)(ren)(ren)出來評(ping)(ping)評(ping)(ping)道理”。當時的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)到處受(shou)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，“千(qian)里不(bu)帶柴(chai)和(he)米(mi)，點燈(deng)不(bu)帶燈(deng)和(he)油”，“出布告，還(huan)不(bu)如(ru)大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)一句(ju)話”。另外，清(qing)(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)府臺，把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)看成是(shi)(shi)宣(xuan)揚(yang)教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)而給予(yu)愛護(hu)。據李偉清(qing)(qing)等人(ren)(ren)(ren)(ren)回憶，他(ta)們(men)曾(ceng)(ceng)見(jian)(jian)過清(qing)(qing)道光(guang)年(nian)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一張杭(hang)州(zhou)府告示，大(da)意是(shi)(shi)不(bu)能鬧事(shi)(shi)影響書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)，如(ru)果有人(ren)(ren)(ren)(ren)鬧事(shi)(shi)影響書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)，則責令地(di)保負責把(ba)鬧事(shi)(shi)者(zhe)抓起(qi)來，關(guan)到班房中去。杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也敢于抨擊時事(shi)(shi)。如(ru)解放(fang)前(qian)陳俊(jun)芳在(zai)杭(hang)州(zhou)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)時，針對物價(jia)飛漲、民不(bu)聊生的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，把(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“山外青山樓外樓”一首詩即興改為(wei)(wei)(wei)：“山外青山愁(chou)外愁(chou)，西(xi)湖(hu)自(zi)殺(sha)幾(ji)時休，漲風吹(chui)得游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)杭(hang)州(zhou)作冥州(zhou)。”他(ta)受(shou)到聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，卻遭到國民黨省黨部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳訓(xun)。由于杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)高臺教(jiao)(jiao)化(hua)作為(wei)(wei)(wei)宗旨(zhi)，因此，其書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)內涵比(bi)較豐(feng)富（藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)(wei)(wei)有“肉子”）。其傳統說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)風格總的(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)亦比(bi)較嚴肅，不(bu)以(yi)噱(xue)頭取悅聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)，而主要依靠語(yu)言藝(yi)(yi)術(shu)、恰當的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)和(he)結合講評(ping)(ping)以(yi)及穿插一些(xie)與杭(hang)州(zhou)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)(jian)傳說(shuo)，達到塑(su)造人(ren)(ren)(ren)(ren)物、吸引聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永(yong)嘉不(bu)以(yi)衣冠(guan)和(he)名(ming)氣(qi)吸引聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)，全憑說(shuo)表(biao)藝(yi)(yi)術(shu)，得到廣大(da)聽(ting)(ting)眾(zhong)(zhong)賞識。

“三鼎甲”之一的(de)陳(chen)鑒(jian)春強調說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)做(zuo)到(dao)(dao)(dao)六要(yao)：①要(yao)熟悉(xi)書路、書性(xing)，在(zai)“透”字上下(xia)功夫(fu)。②要(yao)分析書理，做(zuo)到(dao)(dao)(dao)胸有成(cheng)竹(zhu)，這(zhe)樣(yang)(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)時才(cai)不(bu)(bu)(bu)會(hui)“豁邊”。③要(yao)安排好(hao)“關(guan)系”，避(bi)(bi)免雷同。如(ru)(ru)二氣周瑜以(yi)第(di)一人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)表為(wei)(wei)(wei)主，三氣周瑜時則以(yi)第(di)三人(ren)(ren)稱(cheng)的(de)白為(wei)(wei)(wei)主，這(zhe)樣(yang)(yang)才(cai)不(bu)(bu)(bu)會(hui)重復。④要(yao)賣足(zu)“關(guan)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，如(ru)(ru)趙(zhao)(zhao)(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)龍跌(die)入陷(xian)(xian)(xian)坑(keng)，一般藝人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)(dao)此(ci)收(shou)場(chang)，但(dan)他(ta)卻要(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)(dao)趙(zhao)(zhao)(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)龍躍出陷(xian)(xian)(xian)坑(keng)為(wei)(wei)(wei)止(zhi)。那(nei)曹兵為(wei)(wei)(wei)何不(bu)(bu)(bu)用亂箭射殺子(zi)(zi)(zi)(zi)龍呢？因為(wei)(wei)(wei)曹操說(shuo)(shuo)(shuo)過要(yao)活子(zi)(zi)(zi)(zi)龍，不(bu)(bu)(bu)要(yao)死趙(zhao)(zhao)(zhao)云，故趙(zhao)(zhao)(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)龍才(cai)能順利躍出陷(xian)(xian)(xian)坑(keng)。那(nei)末曹操為(wei)(wei)(wei)什么要(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)話呢？且聽明天(tian)分解(jie)。陳(chen)鑒(jian)春稱(cheng)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)關(guan)子(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)賣足(zu)關(guan)子(zi)(zi)(zi)(zi)。⑤要(yao)出力討(tao)好(hao)。理清(qing)書路后，慢慢地評說(shuo)(shuo)(shuo)，即所謂“一說(shuo)(shuo)(shuo)二表三交代”。并以(yi)“山賦(fu)(fu)(fu)”、“城(cheng)賦(fu)(fu)(fu)”、“街景賦(fu)(fu)(fu)”、“刀賦(fu)(fu)(fu)”“槍賦(fu)(fu)(fu)”、“錘賦(fu)(fu)(fu)”、“戰(zhan)場(chang)賦(fu)(fu)(fu)”等等“賦(fu)(fu)(fu)贊”，描寫景物，渲(xuan)染氣氛，烘托人(ren)(ren)物。講(jiang)到(dao)(dao)(dao)每(mei)段(duan)結尾的(de)“數口”時，則以(yi)伶俐(li)的(de)口齒，如(ru)(ru)快刀劈竹(zhu)一般地說(shuo)(shuo)(shuo)下(xia)去，一氣呵成(cheng)。⑥要(yao)揚長避(bi)(bi)短。說(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)、評為(wei)(wei)(wei)主，不(bu)(bu)(bu)是做(zuo)戲，不(bu)(bu)(bu)以(yi)演為(wei)(wei)(wei)主，表演在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)書中只要(yao)點到(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)止(zhi)，不(bu)(bu)(bu)可過份(fen)。如(ru)(ru)果自己(ji)噱頭、口技、鄉談（方(fang)言）不(bu)(bu)(bu)好(hao)的(de)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)爛放，要(yao)避(bi)(bi)己(ji)之短，盡量把自己(ji)的(de)特長發揮(hui)出來。陳(chen)鑒(jian)春這(zhe)些說(shuo)(shuo)(shuo)書經驗(yan)，被他(ta)的(de)得意(yi)門生陳(chen)俊芳等人(ren)(ren)繼承了下(xia)來。

抗戰時，杭州(zhou)評(ping)(ping)話開始衰(shuai)敗下去，藝人(ren)星散。為了(le)聯絡(luo)感情(qing)，藝人(ren)們(men)成立了(le)杭州(zhou)評(ping)(ping)話“聯誼會”。抗戰勝利(li)后，改用舊名“溫古社(she)”，由蔣(jiang)有霖、陳俊(jun)芳等(deng)(deng)擔任會長(chang)。解放后成立杭州(zhou)曲藝團，評(ping)(ping)話溫古社(she)并入，由俞笑飛、李(li)偉清(qing)等(deng)(deng)任團長(chang)。許多藝人(ren)除演說傳統(tong)書目(mu)外(wai)，還積極創作(zuo)和移植(zhi)現代書目(mu)。如李(li)偉清(qing)的(de)《空軍英雄(xiong)張(zhang)積慧》、安忠(zhong)文的(de)《淞滬游擊(ji)隊》、陳俊(jun)芳的(de)《紅軍長(chang)征(zheng)》、鮑瀛(ying)洲的(de)《野火春(chun)風斗(dou)古城》、李(li)寶淵的(de)《林海(hai)雪(xue)原》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都受(shou)(shou)到(dao)聽(ting)眾的(de)好評(ping)(ping)。在10年“文革”的(de)艱難(nan)歲月里，杭州(zhou)評(ping)(ping)話受(shou)(shou)到(dao)了(le)嚴重的(de)摧殘，但(dan)后起之秀(xiu)馬來(lai)法(fa)卻想方設法(fa)積極創作(zuo)、講(jiang)說新(xin)的(de)評(ping)(ping)話故事，如《周總理來(lai)到(dao)樓(lou)外(wai)樓(lou)》等(deng)(deng)，受(shou)(shou)到(dao)聽(ting)眾的(de)歡迎。

藝術特色

杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)有著獨特的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力(li)。它(ta)采用杭(hang)州(zhou)(zhou)地方(fang)方(fang)言表(biao)演，評(ping)(ping)(ping)說歷史、講述故事(shi)，貼近百姓(xing)、貼近生活，富有濃郁的(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)地方(fang)特色，是杭(hang)州(zhou)(zhou)世風民俗的(de)(de)(de)(de)最好摹本(ben)之一(yi)。它(ta)講究口、眼、身(shen)、法、步、神結合，只用一(yi)人、一(yi)桌、一(yi)扇(shan)、一(yi)醒木即可，雖然表(biao)演形式十分簡單(dan)，但描述入微，渲染有方(fang)，緊(jin)扣觀眾心弦(xian)，能最大(da)限(xian)度地滿(man)足觀眾的(de)(de)(de)(de)娛樂(le)要求。杭(hang)州(zhou)(zhou)市文化廣電(dian)新聞出版局專門組織杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)藝人和有關(guan)專家(jia)，對歷代流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)具(ju)有代表(biao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)進行了搶(qiang)救性(xing)(xing)整理，并(bing)編(bian)輯出版了這套由10部經典評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)《杭(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)》，具(ju)體包(bao)括：韓信傳(chuan)奇(qi)、宋江、岳飛傳(chuan)、眾安橋、劉伯溫(wen)出山、雙雄奇(qi)案錄(lu)、太平門紀事(shi)、乾隆下江南、莫問奴歸處、淞滬游擊隊。

主要劇目

傳統書(shu)(shu)目，分(fen)三(san)大(da)類(lei)：一類(lei)是“長(chang)靠書(shu)(shu)”，如《封神演義》、 《東、西(xi)漢》、《三(san)國》、《隋唐》、《楊家(jia)將》。等；一類(lei)是“短打書(shu)(shu)”，如《水滸》、《金臺傳》、《七(qi)俠五義》等；一類(lei)是“官(guan)帶(dai)書(shu)(shu)”，如《包(bao)公案》、《海(hai)(hai)公案》、《彭公案》、《施公案》等。中華(hua)人民(min)共和(he)國成立后，還(huan)移植創(chuang)作演出(chu)《林海(hai)(hai)雪原(yuan)》、《鐵道游擊隊》、《野火春風斗古城》等十多部新書(shu)(shu)。

杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本內容以(yi)歷史(shi)故事(shi)、神仙(xian)靈(ling)怪、俠(xia)(xia)義(yi)(yi)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)為(wei)主。曲目(mu)分“長靠(kao)”、“短靠(kao)”、“劍俠(xia)(xia)書(shu)(shu)(shu)”等。長靠(kao)即長篇(pian)，如(ru)《東漢(han)(han)》、《三國》、《大明英烈傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》等四(si)十(shi)多(duo)部。短靠(kao)則(ze)是(shi)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)書(shu)(shu)(shu)，如(ru)《包公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》、《施公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》、《彭(peng)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》等。劍俠(xia)(xia)書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)《七俠(xia)(xia)五(wu)義(yi)(yi)》、《小五(wu)義(yi)(yi)》、《七劍十(shi)三俠(xia)(xia)》等。著(zhu)(zhu)名藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿(na)手書(shu)(shu)(shu)目(mu)和傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)(ren)。如(ru)清(qing)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)謝(xie)萬春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東漢(han)(han)》，先后傳(chuan)(chuan)給了(le)馮瑞華(hua)(hua)、任棟祥、任兆麟等人(ren)(ren)(ren)。清(qing)末(mo)民初以(yi)來，善說(shuo)(shuo)(shuo)《西漢(han)(han)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)被(bei)稱(cheng)為(wei)“王派五(wu)朵云”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鴻云和殷寶霖(lin)，殷后來把(ba)(ba)這(zhe)部書(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)給了(le)李偉清(qing)。東、西漢(han)(han)這(zhe)兩部評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)，以(yi)前(qian)(qian)統稱(cheng)為(wei)《漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)》，《西湖游覽志(zhi)余》中(zhong)已有(you)(you)南宋(song)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦舍(she)勾欄中(zhong)講(jiang)說(shuo)(shuo)(shuo)《漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。《東漢(han)(han)》，現在是(shi)李自(zi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿(na)手書(shu)(shu)(shu)目(mu)；《西漢(han)(han)》，李偉清(qing)于(yu)1986年把(ba)(ba)它整理了(le)出(chu)來，名為(wei)《韓(han)信(xin)傳(chuan)(chuan)》。又如(ru)《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》，早在南宋(song)時，杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)講(jiang)史(shi)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)王六大夫，就(jiu)把(ba)(ba)發生在本朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)飛、韓(han)世(shi)忠等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡編(bian)成新話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)講(jiang)。據《夢粱錄》載：“又有(you)(you)王六大夫，原(yuan)系御前(qian)(qian)供(gong)話(hua)(hua)”，“于(yu)咸淳(chun)年間(jian)，敷演《復華(hua)(hua)篇(pian)》及《中(zhong)興名將傳(chuan)(chuan)》，聽(ting)者紛紛，蓋講(jiang)得字真(zhen)不俗，記(ji)問淵源甚(shen)廣(guang)耳(er)。”到清(qing)末(mo)民初以(yi)來，《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)(shuo)得好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)王春喬、王少(shao)璋、王椿鏞、李寶淵、李偉清(qing)、陳俊芳等人(ren)(ren)(ren)。另外(wai)，蘇瀛洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《彭(peng)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》，童子(zi)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七俠(xia)(xia)五(wu)義(yi)(yi)》，秦少(shao)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《水(shui)滸》，胡(hu)文(wen)(wen)熊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《隋唐》，以(yi)及傳(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)《楊家將》、《濟公(gong)(gong)傳(chuan)(chuan)》 、 《西游記(ji)》 、《飛龍傳(chuan)(chuan)》、《金(jin)臺傳(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明清(qing)八義(yi)(yi)》、《海公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》等等，先后被(bei)20世(shi)紀30年代前(qian)(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)李寶華(hua)(hua)、蔣(jiang)有(you)(you)霖(lin)、李寶淵、李偉清(qing)、陳俊芳、郭君明，胡(hu)正明、茅賽云、張桂芳、鮑贏洲(zhou)(zhou)、朱云龍、張一飛、王永卿、華(hua)(hua)永奎、徐再(zai)麟、毛文(wen)(wen)奎等人(ren)(ren)(ren)繼承(cheng)了(le)下來。他(ta)們長年累月(yue)(yue)地分散在杭(hang)(hang)(hang)城眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶室中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)，使聽(ting)大書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)民和小孩(hai)從中(zhong)學到不少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和文(wen)(wen)學知(zhi)識(shi)。為(wei)了(le)促進(jin)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，1930年，在杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)大世(shi)界曾經舉行(xing)過一次為(wei)期1個(ge)多(duo)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)交流演出(chu)活動。

傳承意義

評話，杭(hang)人叫“大(da)書(shu)(shu)”，南宋(song)時，稱之為‘說話”(意為講故事)。宋(song)代的(de)(de)說話對(dui)后(hou)世的(de)(de)說書(shu)(shu)藝(yi)術、戲(xi)曲和白(bai)(bai)話小說等都有影響。今存的(de)(de)講史平話本(ben)，多(duo)據宋(song)人的(de)(de)舊(jiu)本(ben)加工發展而成。如杭(hang)州中瓦子張家書(shu)(shu)鋪刊印的(de)(de)說經話本(ben)《大(da)唐三藏取經詩話》，故事已具今本(ben)《西(xi)游記》的(de)(de)雛(chu)形；《西(xi)湖(hu)三塔記》則(ze)為后(hou)世的(de)(de)《白(bai)(bai)蛇傳(chuan)》提供了藍本(ben)；《大(da)宋(song)宣和遺事》則(ze)為后(hou)來的(de)(de)《水滸》提供了故事的(de)(de)輪廓。這些說書(shu)(shu)故事，又(you)(you)成為后(hou)來戲(xi)曲的(de)(de)題材(cai)。說書(shu)(shu)人的(de)(de)插科打諢、自報家門和敘述描繪戰爭場面(mian)的(de)(de)技巧，又(you)(you)為戲(xi)曲藝(yi)人所吸收。

清代是杭州(zhou)評(ping)話發(fa)展的(de)另一(yi)個高峰時期。乾(qian)隆年間(jian)的(de)進士李調元曾寫了(le)一(yi)首(shou)(shou)描寫南 [4] ?詩：“銀字鐵(tie)騎雄(xiong)辯社，四(si)家金鼓競(jing)爭(zheng)雄(xiong)。要知古今興亡恨，只(zhi)在三聲醒木中”（見《童山詩集》卷(juan)三十(shi)(shi)八(ba)《弄譜百詠》第十(shi)(shi)二首(shou)(shou)《評(ping)話》）。到(dao)道光(guang)十(shi)(shi)三年（1833），藝人們成立了(le)杭州(zhou)“評(ping)話社”，社長為(wei)王(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)。社址初設豐樂(le)橋覺苑寺內，后遷(qian)皮市巷(xiang)永寧(ning)院唐侯廟，再遷(qian)皮市巷(xiang)阿炳茶室(shi)。著名(ming)藝人有(you)王(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)、謝萬春(chun)(chun)(chun)(chun)、蔡永嘉(jia)、沈蒲包、秦小(xiao)云、艾鳳春(chun)(chun)(chun)(chun)、馬瑞(rui)華、江鴻堂(tang)、潘文廣(guang)、胡文熊等，并形成了(le)以謝萬春(chun)(chun)(chun)(chun)為(wei)首(shou)(shou)的(de)“謝派(pai)(pai)”和(he)以王(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)為(wei)首(shou)(shou)的(de)“王(wang)派(pai)(pai)”。稍后的(de)蔡永嘉(jia)，繼承“王(wang)派(pai)(pai)”以說表(biao)(biao)為(wei)主(zhu)和(he)“謝派(pai)(pai)”重表(biao)(biao)演(yan)的(de)特(te)長，自成一(yi)家而享(xiang)譽杭城(cheng)。

藝(yi)術(shu)(shu)貴在傳(chuan)(chuan)承。雖然(ran)目前(qian)有本《莫問奴歸(gui)處》的(de)書集收(shou)錄(lu)了(le)不(bu)少(shao)杭州評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)故事(shi)，可(ke)畢(bi)(bi)(bi)竟書只能(neng)體現文字，并(bing)不(bu)能(neng)再現表演(yan)的(de)生動。“杭州評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)”歷(li)來是口口相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，為(wei)的(de)是保留其原汁原味，能(neng)活靈活現地展現在觀眾面前(qian)。王寶(bao)善(shan)也是位(wei)老(lao)演(yan)員，他(ta)很有心，為(wei)了(le)能(neng)給“杭州評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)”留下(xia)些有聲資料，他(ta)自(zi)己(ji)買(mai)來了(le)電腦、攝像(xiang)機、刻錄(lu)機，在演(yan)出(chu)時自(zi)己(ji)給自(zi)己(ji)錄(lu)像(xiang)，然(ran)后刻碟(die)。“再過幾十年，我(wo)(wo)早就不(bu)在了(le)，但我(wo)(wo)不(bu)希望‘杭州評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)’跟著我(wo)(wo)一起走。這(zhe)(zhe)些是我(wo)(wo)目前(qian)唯一能(neng)做的(de)了(le)。”老(lao)人的(de)話(hua)(hua)(hua)樸實而令人動容。可(ke)這(zhe)(zhe)樣的(de)記錄(lu)，僅憑(ping)一個(ge)人的(de)力量(liang)畢(bi)(bi)(bi)竟是有限的(de)，同時也并(bing)不(bu)能(neng)把(ba)評(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)完整地展示。其他(ta)幾位(wei)老(lao)藝(yi)人紛紛向記者表達了(le)自(zi)己(ji)的(de)憂慮：“我(wo)(wo)們(men)都很想把(ba)這(zhe)(zhe)門手(shou)藝(yi)傳(chuan)(chuan)下(xia)去，讓后輩們(men)代(dai)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)。這(zhe)(zhe)畢(bi)(bi)(bi)竟是老(lao)祖宗留下(xia)來的(de)文化，如果(guo)到(dao)了(le)我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)里就終結了(le)，那(nei)實在太可(ke)惜了(le)！”

“杭(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)就好像(xiang)一朵花(hua)，時不時地(di)需要陽(yang)光(guang)，需要施肥灌(guan)溉(gai)，沒有陽(yang)光(guang)雨露生命力再旺盛的(de)花(hua)也會(hui)凋零。”姚展翔老人用這樣的(de)比喻來表(biao)達自(zi)己的(de)感(gan)受。他(ta)說，看到(dao)現(xian)在“蓮花(hua)落(luo)”、“小羅書”這些曲藝(yi)(yi)都已經(jing)被大家所(suo)(suo)了解、接受，作為(wei)(wei)一位民間藝(yi)(yi)人感(gan)到(dao)十(shi)分欣慰。但(dan)同是(shi)民間藝(yi)(yi)術(shu)，“杭(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)”的(de)狀況卻(que)與前兩者大相徑庭，這也讓(rang)他(ta)十(shi)分難受。他(ta)希(xi)望(wang)通過我們(men)呼吁社會(hui)對“杭(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)”的(de)關注，更希(xi)望(wang)有心人能為(wei)(wei)“杭(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)”開(kai)辟一些固定的(de)演出場所(suo)(suo)，好讓(rang)他(ta)們(men)的(de)手藝(yi)(yi)有用武之地(di)。“我們(men)只是(shi)想要一個舞(wu)臺(tai)！”這是(shi)老人們(men)由(you)衷(zhong)的(de)呼喚。

傳承現狀

杭(hang)州(zhou)下城區朝暉(hui)公園(yuan)，陽光(guang)和煦，垂柳依依，杭(hang)州(zhou)最高(gao)規格(ge)的(de)(de)名(ming)家(jia)評(ping)(ping)話(hua)(hua)匯演在這里(li)舉行，7位名(ming)家(jia)為居民(min)表(biao)演杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)“絕活”，這門古老(lao)的(de)(de)本(ben)土藝(yi)術(shu)(shu)吸引(yin)了(le)不(bu)少(shao)市民(min)的(de)(de)關注(zhu)。 人們(men)要(yao)品味地(di)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)“杭(hang)州(zhou)味道(dao)(dao)(dao)”，尤(you)其是古代杭(hang)州(zhou)人的(de)(de)生活情調，最直接(jie)的(de)(de)方法就是去(qu)聽聽杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)。朝暉(hui)街道(dao)(dao)(dao)社區文(wen)化中心的(de)(de)茶(cha)室里(li)座無虛席，60多(duo)名(ming)中老(lao)年(nian)人興致勃(bo)勃(bo)地(di)欣(xin)賞了(le)老(lao)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)們(men)精彩的(de)(de)表(biao)演。有些觀(guan)眾聽到這里(li)有名(ming)家(jia)演出(chu)(chu)的(de)(de)消息，大老(lao)遠地(di)從三(san)墩、三(san)里(li)亭等地(di)趕來。87歲的(de)(de)陳鶴(he)鳴老(lao)先生也趕來為居民(min)獻藝(yi)，他是杭(hang)州(zhou)最高(gao)齡的(de)(de)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)，一年(nian)只(zhi)演出(chu)(chu)一次(ci)，這次(ci)是老(lao)人家(jia)今(jin)(jin)年(nian)唯一的(de)(de)一次(ci)演出(chu)(chu)。他今(jin)(jin)天為大家(jia)表(biao)演了(le)清代一位重(zhong)傷的(de)(de)鏢頭勝英在杭(hang)州(zhou)靈隱寺獲得救治的(de)(de)故事(shi)。杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)團團長徐(xu)天鵠今(jin)(jin)天表(biao)演的(de)(de)是《鐵弓(gong)緣》，講述的(de)(de)是南宋女英雄梁紅玉憑一把鐵弓(gong)比武(wu)招(zhao)親、韓世忠應征并最終(zhong)娶回美人的(de)(de)故事(shi)。

從三里亭趕來聽評(ping)書的(de)施大爺說(shuo)，他很(hen)喜歡杭州(zhou)評(ping)話(hua)，因為這些名家能表(biao)(biao)演不少絕活(huo)，一(yi)個(ge)人在臺上表(biao)(biao)演滿臺角色，非(fei)常有趣。朝(chao)暉(hui)街道的(de)居(ju)民楊(yang)(yang)耀坤(kun)聽評(ping)話(hua)已(yi)經有四五十年(nian)了，今天能看到這么多名家的(de)表(biao)(biao)演，十分興奮。老(lao)楊(yang)(yang)說(shuo)：“這地(di)方環(huan)境好(hao)，空氣清(qing)新。我們(men)老(lao)年(nian)人花(hua)3塊錢來聽聽名家的(de)表(biao)(biao)演，蠻舒適(shi)的(de)。”

盡(jin)管(guan)今天(tian)的(de)(de)書場很(hen)熱鬧(nao)，但(dan)是(shi)一(yi)眼望去，滿場盡(jin)是(shi)白發人。據了解(jie)，整個(ge)杭(hang)州目前只剩下4個(ge)設在(zai)社區的(de)(de)說書場子，每天(tian)聽評話的(de)(de)人群(qun)不到200人。在(zai)杭(hang)州流(liu)傳了800多年(nian)、曾經輝煌一(yi)時的(de)(de)杭(hang)州評話在(zai)今天(tian)已經成(cheng)為瀕臨絕境的(de)(de)“活化石(shi)”。

杭州市(shi)文聯曲雜協會(hui)評(ping)話藝術團的(de)老藝人，經(jing)過精(jing)心準(zhun)備，選(xuan)取(qu)出了(le)《水滸(hu)》《三國》《明清(qing)八義》《顧鼎臣(chen)》等長篇(pian)評(ping)話中的(de)精(jing)彩節目(mu)，讓市(shi)民們在(zai)納涼的(de)同(tong)時還能走進精(jing)彩的(de)“評(ping)話世(shi)界”。

2007年(nian)7月(yue)，杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話被列(lie)入了(le)浙江省第(di)二批(pi)非物質文(wen)化遺(yi)產名單。徐天鵠說(shuo)，杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話這(zhe)個遺(yi)產現在還(huan)是“活(huo)”的，只要有社區文(wen)化這(zhe)潭水，那杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話這(zhe)條(tiao)“魚”就(jiu)不會死。在社區文(wen)化中心只要多開幾(ji)個場子，杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)話就(jiu)不會滅(mie)絕。