芒果视频下载

歷史淵源

杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)是(shi)浙江著(zhu)名的(de)傳(chuan)統曲(qu)藝曲(qu)種之一，是(shi)一種用(yong)通(tong)俗(su)語(yu)言評(ping)說(shuo)歷史的(de)曲(qu)藝形式，形成、盛行于清代中葉。但就其淵源來說(shuo)，可以(yi)追溯到(dao)南宋(song)年間。南宋(song)錢塘人吳自牧撰的(de)《夢粱錄(lu)》中記載：“計史書(shu)(shu)者，謂講說(shuo)《通(tong)鑒》和漢(han)唐歷代書(shu)(shu)史文傳(chuan)、興廢(fei)爭(zheng)戰之事，有(you)(you)戴書(shu)(shu)生、周進(jin)士、張小(xiao)娘子、宋(song)小(xiao)娘子、邱(qiu)機(ji)山、徐宣教等(deng)。又有(you)(you)王(wang)六大(da)夫，原系御前供話(hua)，為(wei)幕士請給，講諸史俱通(tong)。“據說(shuo)王(wang)六大(da)夫是(shi)首先向(xiang)宋(song)孝宗說(shuo)岳(yue)飛(fei)故事的(de)人，因此評(ping)話(hua)藝人公認他為(wei)《岳(yue)傳(chuan)》的(de)最早作者。清朝中葉以(yi)后(hou)，杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)有(you)(you)很(hen)大(da)發展，與“杭(hang)曲(qu)”、“杭(hang)州(zhou)灘(tan)簧”、“杭(hang)州(zhou)評(ping)詞”合稱(cheng)“杭(hang)州(zhou)四大(da)曲(qu)種”。光緒年間，在杭(hang)藝人多達(da)200余人。民國初(chu)年，有(you)(you)行會組織“評(ping)話(hua)社”，曾一度占領杭(hang)州(zhou)主要書(shu)(shu)場(chang)、茶(cha)樓(lou)，影(ying)響(xiang)頗大(da)。

民初，著(zhu)名(ming)杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人蘇瀛洲在“評(ping)(ping)(ping)話(hua)社”的基礎(chu)上成立(li)“評(ping)(ping)(ping)話(hua)溫古社”，推(tui)選王椿鏞為(wei)社長(chang)，社員達百(bai)余人。當時，號(hao)稱杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)“三鼎甲”的陳(chen)鑒(jian)春、王椿鏞、童(tong)子祥，及(ji)后來(lai)師承(cheng)陳(chen)鑒(jian)春的陳(chen)俊芳和師承(cheng)殷寶霖的李偉清(qing)等著(zhu)名(ming)杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)演(yan)員，又(you)發展了蔡永(yong)嘉的傳統，形成了杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)以說、評(ping)(ping)(ping)、演(yan)為(wei)主的藝(yi)術特(te)色。

清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)大書(shu)(shu)視(shi)為(wei)“木(mu)(mu)鐸(duo)遺(yi)風”。據(ju)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)著(zhu)(zhu)名演員李偉清(qing)回憶，1954年(nian)他曾幾次見過一塊紀念評(ping)(ping)話(hua)社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)碑，上書(shu)(shu)“木(mu)(mu)鐸(duo)遺(yi)風”四個大字(zi)，下(xia)面署名為(wei)國學生(sheng)王春喬(qiao)。題寫時(shi)間(jian)大約在清(qing)道光(guang)年(nian)間(jian)。“木(mu)(mu)鐸(duo)”即(ji)木(mu)(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鈴，用以(yi)(yi)(yi)(yi)比(bi)喻宣揚(yang)教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)看(kan)做是木(mu)(mu)鐸(duo)遺(yi)風，是宣揚(yang)教(jiao)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)職業(ye)。不(bu)(bu)然(ran)，像(xiang)王春喬(qiao)等(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是不(bu)(bu)會參加說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)這(zhe)一行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由(you)于(yu)(yu)平時(shi)嚴(yan)格(ge)要(yao)求自(zi)己為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表(biao)，因此深得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛尊重。據(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回憶，群(qun)眾往往以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)(shuo)(shuo)來評(ping)(ping)論人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是非，或“請(qing)木(mu)(mu)鐸(duo)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出來評(ping)(ping)評(ping)(ping)道理”。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到處受群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，“千里不(bu)(bu)帶柴和(he)米，點燈(deng)不(bu)(bu)帶燈(deng)和(he)油”，“出布告，還不(bu)(bu)如(ru)(ru)大書(shu)(shu)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句話(hua)”。另外(wai)，清(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)臺(tai)，把(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)成是宣揚(yang)教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而給予愛護。據(ju)李偉清(qing)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回憶，他們曾見過清(qing)道光(guang)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一張杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)告示(shi)，大意是不(bu)(bu)能鬧事(shi)影(ying)響書(shu)(shu)場(chang)，如(ru)(ru)果有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧事(shi)影(ying)響書(shu)(shu)場(chang)，則(ze)責令地保負責把(ba)鬧事(shi)者抓起來，關到班房中去(qu)。杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也敢于(yu)(yu)抨(peng)擊時(shi)事(shi)。如(ru)(ru)解放前陳俊芳在杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)時(shi)，針對物(wu)價飛(fei)漲、民不(bu)(bu)聊生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，把(ba)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山外(wai)青(qing)山樓(lou)外(wai)樓(lou)”一首詩(shi)即(ji)興改為(wei)：“山外(wai)青(qing)山愁外(wai)愁，西(xi)湖(hu)自(zi)殺(sha)幾時(shi)休，漲風吹(chui)得游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)作冥(ming)州(zhou)(zhou)(zhou)。”他受到聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，卻遭(zao)到國民黨省黨部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)訓。由(you)于(yu)(yu)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長(chang)期以(yi)(yi)(yi)(yi)高(gao)臺(tai)教(jiao)化(hua)作為(wei)宗旨，因此，其書(shu)(shu)目(mu)內涵比(bi)較(jiao)豐富（藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)有(you)“肉子”）。其傳(chuan)統說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)風格(ge)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)(shuo)亦比(bi)較(jiao)嚴(yan)肅，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)噱頭取悅聽(ting)(ting)眾，而主要(yao)依靠語言(yan)藝(yi)術、恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演和(he)結合講評(ping)(ping)以(yi)(yi)(yi)(yi)及穿插一些與杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，達到塑造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、吸引聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)衣冠和(he)名氣(qi)吸引聽(ting)(ting)眾，全憑(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)藝(yi)術，得到廣(guang)大聽(ting)(ting)眾賞識。

“三(san)(san)(san)鼎(ding)甲”之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)陳鑒(jian)春(chun)(chun)(chun)強調說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)做(zuo)到六(liu)要(yao)(yao)：①要(yao)(yao)熟悉書(shu)(shu)(shu)(shu)路(lu)(lu)、書(shu)(shu)(shu)(shu)性，在“透”字上下功夫。②要(yao)(yao)分析(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)理，做(zuo)到胸(xiong)有(you)成竹(zhu)，這樣(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)時才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)會“豁邊”。③要(yao)(yao)安(an)排好“關(guan)系”，避免雷同。如(ru)二氣(qi)(qi)周瑜以(yi)第(di)(di)一(yi)(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)表為(wei)(wei)主(zhu)，三(san)(san)(san)氣(qi)(qi)周瑜時則以(yi)第(di)(di)三(san)(san)(san)人(ren)稱的(de)(de)(de)白為(wei)(wei)主(zhu)，這樣(yang)才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)會重(zhong)復。④要(yao)(yao)賣(mai)足(zu)“關(guan)子(zi)(zi)”，如(ru)趙子(zi)(zi)龍(long)(long)跌入陷(xian)坑，一(yi)(yi)般藝人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)到此(ci)收(shou)場，但他卻要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)到趙子(zi)(zi)龍(long)(long)躍出陷(xian)坑為(wei)(wei)止。那(nei)曹(cao)(cao)兵為(wei)(wei)何不(bu)(bu)(bu)用亂箭射殺子(zi)(zi)龍(long)(long)呢？因為(wei)(wei)曹(cao)(cao)操說(shuo)(shuo)(shuo)過要(yao)(yao)活子(zi)(zi)龍(long)(long)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)死(si)趙云，故趙子(zi)(zi)龍(long)(long)才(cai)(cai)能(neng)順利躍出陷(xian)坑。那(nei)末曹(cao)(cao)操為(wei)(wei)什么要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)這話呢？且聽明天分解。陳鑒(jian)春(chun)(chun)(chun)稱這樣(yang)的(de)(de)(de)關(guan)子(zi)(zi)為(wei)(wei)賣(mai)足(zu)關(guan)子(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)出力(li)討好。理清書(shu)(shu)(shu)(shu)路(lu)(lu)后，慢慢地(di)評說(shuo)(shuo)(shuo)，即所謂“一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)二表三(san)(san)(san)交代(dai)”。并以(yi)“山賦(fu)”、“城賦(fu)”、“街景賦(fu)”、“刀賦(fu)”“槍賦(fu)”、“錘賦(fu)”、“戰場賦(fu)”等等“賦(fu)贊”，描(miao)寫景物，渲染氣(qi)(qi)氛，烘(hong)托(tuo)人(ren)物。講到每段(duan)結尾的(de)(de)(de)“數口”時，則以(yi)伶俐的(de)(de)(de)口齒(chi)，如(ru)快(kuai)刀劈竹(zhu)一(yi)(yi)般地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)下去，一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵成。⑥要(yao)(yao)揚長避短(duan)。說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)、評為(wei)(wei)主(zhu)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)做(zuo)戲，不(bu)(bu)(bu)以(yi)演(yan)為(wei)(wei)主(zhu)，表演(yan)在說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)中只要(yao)(yao)點到為(wei)(wei)止，不(bu)(bu)(bu)可過份。如(ru)果自己(ji)(ji)噱(xue)頭、口技(ji)、鄉談(tan)（方言(yan)）不(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)(de)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)爛放，要(yao)(yao)避己(ji)(ji)之短(duan)，盡(jin)量把自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)特長發揮出來。陳鑒(jian)春(chun)(chun)(chun)這些說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)經驗，被他的(de)(de)(de)得意(yi)門生陳俊(jun)芳等人(ren)繼承了下來。

抗戰(zhan)(zhan)時，杭(hang)州(zhou)評(ping)話開(kai)始衰敗下去，藝(yi)人(ren)星(xing)散(san)。為了(le)聯絡感(gan)情，藝(yi)人(ren)們成(cheng)立了(le)杭(hang)州(zhou)評(ping)話“聯誼會”。抗戰(zhan)(zhan)勝利后，改用舊名(ming)“溫古社”，由蔣有霖、陳俊芳(fang)等擔任會長(chang)。解放后成(cheng)立杭(hang)州(zhou)曲藝(yi)團，評(ping)話溫古社并入，由俞笑(xiao)飛、李(li)偉(wei)清等任團長(chang)。許多藝(yi)人(ren)除演說傳統書目外，還(huan)積極創作和移植現(xian)代書目。如(ru)李(li)偉(wei)清的《空軍英雄張積慧》、安忠文的《淞滬游擊隊(dui)》、陳俊芳(fang)的《紅軍長(chang)征》、鮑(bao)瀛洲的《野火春風斗古城》、李(li)寶淵的《林海雪原》等等，都受到(dao)(dao)聽(ting)眾的好評(ping)。在(zai)10年“文革(ge)”的艱難歲月(yue)里(li)，杭(hang)州(zhou)評(ping)話受到(dao)(dao)了(le)嚴重的摧(cui)殘，但后起之秀馬來(lai)法(fa)卻(que)想方設法(fa)積極創作、講說新的評(ping)話故(gu)事，如(ru)《周總理來(lai)到(dao)(dao)樓外樓》等，受到(dao)(dao)聽(ting)眾的歡迎。

藝術特色

杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)有(you)(you)著獨特的(de)(de)藝(yi)術魅力。它采用(yong)杭(hang)州(zhou)地方方言表(biao)演，評(ping)說歷(li)史、講(jiang)述故事，貼近百姓(xing)、貼近生活，富有(you)(you)濃郁的(de)(de)杭(hang)州(zhou)地方特色，是(shi)杭(hang)州(zhou)世風民俗的(de)(de)最(zui)好摹本之一。它講(jiang)究口、眼、身、法、步、神結合，只用(yong)一人(ren)(ren)、一桌、一扇、一醒(xing)木即可，雖然表(biao)演形(xing)式(shi)十(shi)分(fen)簡(jian)單，但(dan)描述入微，渲染(ran)有(you)(you)方，緊(jin)扣觀眾(zhong)(zhong)心(xin)弦(xian)，能(neng)最(zui)大限度地滿足觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)娛樂(le)要求。杭(hang)州(zhou)市文(wen)化廣電(dian)新(xin)聞出(chu)版局專門組織杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)和(he)有(you)(you)關專家，對歷(li)代流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)具有(you)(you)代表(biao)性的(de)(de)杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)進行了搶救(jiu)性整理，并編輯出(chu)版了這套(tao)由10部經典評(ping)話(hua)組成(cheng)的(de)(de)《杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)》，具體(ti)包(bao)括：韓信傳(chuan)奇、宋江、岳飛傳(chuan)、眾(zhong)(zhong)安橋(qiao)、劉伯(bo)溫出(chu)山、雙雄奇案錄、太(tai)平門紀事、乾(qian)隆下江南(nan)、莫問奴歸處、淞滬(hu)游擊隊。

主要劇目

傳(chuan)統書目，分三大(da)類：一類是“長靠(kao)書”，如(ru)(ru)《封神演義》、 《東、西漢》、《三國(guo)》、《隋唐》、《楊家將》。等(deng)(deng)；一類是“短打書”，如(ru)(ru)《水滸》、《金臺(tai)傳(chuan)》、《七俠五義》等(deng)(deng)；一類是“官(guan)帶書”，如(ru)(ru)《包公(gong)(gong)案》、《海公(gong)(gong)案》、《彭(peng)公(gong)(gong)案》、《施公(gong)(gong)案》等(deng)(deng)。中華人民共和(he)國(guo)成立(li)后，還(huan)移植(zhi)創作演出《林(lin)海雪(xue)原》、《鐵道游擊(ji)隊》、《野火春風(feng)斗古城》等(deng)(deng)十多部新書。

杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本內(nei)容以(yi)(yi)歷(li)史(shi)故事、神仙(xian)靈怪(guai)、俠(xia)義公案(an)(an)(an)為主。曲目(mu)分“長(chang)靠(kao)(kao)”、“短靠(kao)(kao)”、“劍俠(xia)書”等(deng)(deng)。長(chang)靠(kao)(kao)即(ji)長(chang)篇(pian)，如(ru)《東漢(han)(han)》、《三國(guo)》、《大(da)(da)明(ming)英烈傳(chuan)》、《岳(yue)(yue)傳(chuan)》等(deng)(deng)四十多(duo)部(bu)(bu)。短靠(kao)(kao)則是(shi)公案(an)(an)(an)書，如(ru)《包公案(an)(an)(an)》、《施公案(an)(an)(an)》、《彭(peng)公案(an)(an)(an)》等(deng)(deng)。劍俠(xia)書有(you)《七(qi)俠(xia)五義》、《小(xiao)五義》、《七(qi)劍十三俠(xia)》等(deng)(deng)。著名(ming)(ming)藝(yi)人(ren)都有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書目(mu)和(he)(he)傳(chuan)人(ren)。如(ru)清(qing)(qing)末(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)(ming)藝(yi)人(ren)謝(xie)萬(wan)春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東漢(han)(han)》，先(xian)后(hou)傳(chuan)給了(le)(le)馮瑞華(hua)、任棟祥(xiang)、任兆麟等(deng)(deng)人(ren)。清(qing)(qing)末(mo)民(min)(min)初以(yi)(yi)來(lai)，善說(shuo)(shuo)(shuo)《西(xi)漢(han)(han)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)被(bei)稱(cheng)為“王(wang)派五朵云”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鴻云和(he)(he)殷寶霖，殷后(hou)來(lai)把這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)書傳(chuan)給了(le)(le)李偉(wei)清(qing)(qing)。東、西(xi)漢(han)(han)這(zhe)(zhe)兩部(bu)(bu)評(ping)話(hua)(hua)，以(yi)(yi)前(qian)(qian)統稱(cheng)為《漢(han)(han)書》，《西(xi)湖游覽志余》中(zhong)(zhong)已有(you)南宋杭州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦舍勾(gou)欄中(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)說(shuo)(shuo)(shuo)《漢(han)(han)書》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。《東漢(han)(han)》，現(xian)在(zai)是(shi)李自(zi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書目(mu)；《西(xi)漢(han)(han)》，李偉(wei)清(qing)(qing)于(yu)1986年把它整理了(le)(le)出(chu)來(lai)，名(ming)(ming)為《韓信傳(chuan)》。又如(ru)《岳(yue)(yue)傳(chuan)》，早在(zai)南宋時，杭州(zhou)(zhou)講(jiang)(jiang)史(shi)藝(yi)人(ren)王(wang)六(liu)大(da)(da)夫(fu)，就(jiu)把發生在(zai)本朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)飛(fei)、韓世(shi)忠等(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)編成新(xin)話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)講(jiang)(jiang)。據《夢粱錄》載：“又有(you)王(wang)六(liu)大(da)(da)夫(fu)，原系御前(qian)(qian)供話(hua)(hua)”，“于(yu)咸淳年間，敷演(yan)《復華(hua)篇(pian)》及(ji)《中(zhong)(zhong)興名(ming)(ming)將傳(chuan)》，聽者紛紛，蓋講(jiang)(jiang)得字真不(bu)俗(su)，記問淵(yuan)(yuan)源甚(shen)廣耳。”到(dao)清(qing)(qing)末(mo)民(min)(min)初以(yi)(yi)來(lai)，《岳(yue)(yue)傳(chuan)》說(shuo)(shuo)(shuo)得好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)王(wang)春喬(qiao)、王(wang)少璋、王(wang)椿鏞、李寶淵(yuan)(yuan)、李偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊芳等(deng)(deng)人(ren)。另(ling)外(wai)，蘇瀛洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《彭(peng)公案(an)(an)(an)》，童子祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七(qi)俠(xia)五義》，秦少云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《水滸》，胡(hu)文熊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《隋唐》，以(yi)(yi)及(ji)傳(chuan)統杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)《楊家將》、《濟公傳(chuan)》 、 《西(xi)游記》 、《飛(fei)龍傳(chuan)》、《金(jin)臺傳(chuan)》、《英烈》、《明(ming)清(qing)(qing)八義》、《海公案(an)(an)(an)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，先(xian)后(hou)被(bei)20世(shi)紀30年代(dai)前(qian)(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)(ming)杭州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)李寶華(hua)、蔣有(you)霖、李寶淵(yuan)(yuan)、李偉(wei)清(qing)(qing)、陳俊芳、郭(guo)君(jun)明(ming)，胡(hu)正明(ming)、茅賽云、張(zhang)桂(gui)芳、鮑贏洲、朱(zhu)云龍、張(zhang)一(yi)飛(fei)、王(wang)永卿、華(hua)永奎、徐(xu)再麟、毛文奎等(deng)(deng)人(ren)繼承了(le)(le)下來(lai)。他們長(chang)年累(lei)月(yue)(yue)地分散在(zai)杭城眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶室中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)書，使(shi)聽大(da)(da)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市民(min)(min)和(he)(he)小(xiao)孩(hai)從中(zhong)(zhong)學到(dao)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)(he)文學知識。為了(le)(le)促進說(shuo)(shuo)(shuo)書藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，1930年，在(zai)杭州(zhou)(zhou)大(da)(da)世(shi)界曾(ceng)經(jing)舉行過一(yi)次為期(qi)1個多(duo)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)交流演(yan)出(chu)活動。

傳承意義

評話(hua)(hua)，杭人(ren)(ren)叫“大(da)(da)書(shu)”，南宋(song)時，稱之為(wei)‘說(shuo)話(hua)(hua)”(意為(wei)講故(gu)(gu)事(shi))。宋(song)代的(de)(de)(de)說(shuo)話(hua)(hua)對后世(shi)的(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)藝術、戲(xi)曲和白話(hua)(hua)小說(shuo)等都有影響。今(jin)存(cun)的(de)(de)(de)講史平(ping)話(hua)(hua)本，多(duo)據(ju)宋(song)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)舊本加工發展而成。如杭州(zhou)中瓦子(zi)張家書(shu)鋪刊印(yin)的(de)(de)(de)說(shuo)經話(hua)(hua)本《大(da)(da)唐三(san)藏(zang)取經詩話(hua)(hua)》，故(gu)(gu)事(shi)已具(ju)今(jin)本《西游記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)雛形；《西湖(hu)三(san)塔記(ji)(ji)》則為(wei)后世(shi)的(de)(de)(de)《白蛇傳》提供(gong)了(le)藍本；《大(da)(da)宋(song)宣和遺事(shi)》則為(wei)后來(lai)的(de)(de)(de)《水滸》提供(gong)了(le)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)輪廓(kuo)。這(zhe)些(xie)說(shuo)書(shu)故(gu)(gu)事(shi)，又成為(wei)后來(lai)戲(xi)曲的(de)(de)(de)題材。說(shuo)書(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)插科打(da)諢、自報家門(men)和敘述描繪戰爭(zheng)場面的(de)(de)(de)技巧，又為(wei)戲(xi)曲藝人(ren)(ren)所(suo)吸收。

清代是杭(hang)州(zhou)評話(hua)發(fa)展(zhan)的另一個高峰(feng)時(shi)期。乾隆年(nian)(nian)間的進(jin)士李調(diao)元曾寫了一首描寫南 [4] ?詩(shi)(shi)：“銀字鐵騎(qi)雄辯社(she)，四家金鼓競爭雄。要知(zhi)古今興亡(wang)恨，只在三聲醒木中”（見《童山(shan)詩(shi)(shi)集》卷三十八(ba)《弄譜百詠(yong)》第十二首《評話(hua)》）。到道(dao)光十三年(nian)(nian)（1833），藝人們成立(li)了杭(hang)州(zhou)“評話(hua)社(she)”，社(she)長為王(wang)(wang)春喬(qiao)。社(she)址初設豐樂橋覺苑寺內，后遷皮市巷(xiang)永(yong)(yong)寧院唐(tang)侯廟(miao)，再遷皮市巷(xiang)阿炳茶室。著名(ming)藝人有王(wang)(wang)春喬(qiao)、謝(xie)萬(wan)春、蔡永(yong)(yong)嘉(jia)、沈蒲包(bao)、秦小云、艾鳳(feng)春、馬瑞(rui)華、江(jiang)鴻堂、潘文(wen)廣、胡(hu)文(wen)熊等，并形成了以(yi)(yi)謝(xie)萬(wan)春為首的“謝(xie)派(pai)”和(he)以(yi)(yi)王(wang)(wang)春喬(qiao)為首的“王(wang)(wang)派(pai)”。稍后的蔡永(yong)(yong)嘉(jia)，繼承“王(wang)(wang)派(pai)”以(yi)(yi)說表為主(zhu)和(he)“謝(xie)派(pai)”重表演的特(te)長，自(zi)成一家而享譽杭(hang)城。

藝(yi)術貴在傳(chuan)承。雖然目(mu)前(qian)有(you)本《莫問(wen)奴歸處(chu)》的(de)(de)(de)(de)書集收錄了(le)(le)不(bu)少杭州評話(hua)(hua)故事(shi)，可畢(bi)竟書只能(neng)體現(xian)文(wen)字，并不(bu)能(neng)再現(xian)表演的(de)(de)(de)(de)生動(dong)。“杭州評話(hua)(hua)”歷(li)來(lai)是(shi)口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳(chuan)，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)保留其原汁原味，能(neng)活靈(ling)活現(xian)地(di)展(zhan)(zhan)現(xian)在觀眾面前(qian)。王寶(bao)善也(ye)是(shi)位老演員(yuan)，他很有(you)心，為了(le)(le)能(neng)給“杭州評話(hua)(hua)”留下(xia)些有(you)聲資料，他自己買來(lai)了(le)(le)電腦、攝像機、刻(ke)(ke)錄機，在演出時自己給自己錄像，然后刻(ke)(ke)碟。“再過幾十年(nian)，我(wo)早就不(bu)在了(le)(le)，但我(wo)不(bu)希望‘杭州評話(hua)(hua)’跟著(zhu)我(wo)一(yi)起(qi)走。這(zhe)些是(shi)我(wo)目(mu)前(qian)唯一(yi)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。”老人的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)樸實而令人動(dong)容。可這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)記錄，僅憑(ping)一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)力量畢(bi)竟是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)，同(tong)時也(ye)并不(bu)能(neng)把評話(hua)(hua)藝(yi)術完整地(di)展(zhan)(zhan)示。其他幾位老藝(yi)人紛(fen)紛(fen)向記者表達了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)憂慮：“我(wo)們(men)都很想把這(zhe)門手藝(yi)傳(chuan)下(xia)去，讓后輩們(men)代代相傳(chuan)。這(zhe)畢(bi)竟是(shi)老祖宗留下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，如果到了(le)(le)我(wo)們(men)這(zhe)里就終(zhong)結了(le)(le)，那(nei)實在太(tai)可惜了(le)(le)！”

“杭州(zhou)評(ping)話就好(hao)像(xiang)一朵花(hua)(hua)，時不時地需要陽光，需要施肥(fei)灌溉(gai)，沒(mei)有陽光雨(yu)露生命力再旺盛的(de)花(hua)(hua)也會(hui)凋零。”姚展翔老(lao)人(ren)(ren)用(yong)(yong)這(zhe)樣的(de)比喻來表達自(zi)己(ji)的(de)感(gan)受。他(ta)說，看(kan)到現在“蓮花(hua)(hua)落”、“小羅書”這(zhe)些曲藝(yi)(yi)都已經被大(da)家所了解、接受，作為(wei)一位民(min)間藝(yi)(yi)人(ren)(ren)感(gan)到十分(fen)欣慰。但(dan)同是(shi)(shi)民(min)間藝(yi)(yi)術，“杭州(zhou)評(ping)話”的(de)狀況卻與前兩者大(da)相徑庭，這(zhe)也讓他(ta)十分(fen)難受。他(ta)希望(wang)通過我(wo)們(men)呼吁社會(hui)對“杭州(zhou)評(ping)話”的(de)關注，更希望(wang)有心人(ren)(ren)能為(wei)“杭州(zhou)評(ping)話”開辟一些固(gu)定的(de)演出(chu)場所，好(hao)讓他(ta)們(men)的(de)手藝(yi)(yi)有用(yong)(yong)武之地。“我(wo)們(men)只是(shi)(shi)想(xiang)要一個舞臺！”這(zhe)是(shi)(shi)老(lao)人(ren)(ren)們(men)由衷(zhong)的(de)呼喚。

傳承現狀

杭州(zhou)(zhou)(zhou)下(xia)城區朝(chao)暉公園，陽光(guang)和煦，垂柳依(yi)依(yi)，杭州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)高規(gui)格的(de)(de)(de)(de)(de)名家(jia)評(ping)話匯演在(zai)這(zhe)(zhe)里舉行，7位(wei)(wei)名家(jia)為居(ju)民(min)表演杭州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話“絕活”，這(zhe)(zhe)門古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)本土藝(yi)(yi)術吸(xi)引(yin)了不少市民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。 人(ren)們要品味(wei)地(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“杭州(zhou)(zhou)(zhou)味(wei)道(dao)”，尤其是(shi)古(gu)代杭州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活情調，最(zui)(zui)直接的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)就是(shi)去聽(ting)聽(ting)杭州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話。朝(chao)暉街道(dao)社(she)區文化中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)茶室里座無虛席，60多名中老年(nian)人(ren)興致勃勃地(di)欣賞了老藝(yi)(yi)術家(jia)們精彩的(de)(de)(de)(de)(de)表演。有(you)些觀眾(zhong)聽(ting)到這(zhe)(zhe)里有(you)名家(jia)演出的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息(xi)，大(da)(da)老遠地(di)從三(san)墩、三(san)里亭等(deng)地(di)趕來(lai)。87歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)陳鶴鳴(ming)老先生也趕來(lai)為居(ju)民(min)獻(xian)藝(yi)(yi)，他(ta)(ta)是(shi)杭州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)高齡的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)話藝(yi)(yi)術家(jia)，一(yi)年(nian)只演出一(yi)次(ci)，這(zhe)(zhe)次(ci)是(shi)老人(ren)家(jia)今(jin)年(nian)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)演出。他(ta)(ta)今(jin)天(tian)為大(da)(da)家(jia)表演了清代一(yi)位(wei)(wei)重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)(de)鏢頭(tou)勝英在(zai)杭州(zhou)(zhou)(zhou)靈隱寺獲得救治的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。杭州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)術團(tuan)團(tuan)長徐(xu)天(tian)鵠今(jin)天(tian)表演的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《鐵弓(gong)(gong)緣》，講(jiang)述的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)南宋女英雄梁(liang)紅玉憑(ping)一(yi)把鐵弓(gong)(gong)比武招親(qin)、韓世忠應(ying)征并(bing)最(zui)(zui)終娶回(hui)美(mei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。

從三(san)里亭趕來(lai)聽評(ping)(ping)書(shu)的施(shi)大爺說(shuo)，他(ta)很喜(xi)歡杭州評(ping)(ping)話，因為這(zhe)些名(ming)家(jia)能表(biao)演(yan)(yan)不少絕活，一(yi)個人(ren)在(zai)臺(tai)上表(biao)演(yan)(yan)滿(man)臺(tai)角色，非常有趣(qu)。朝暉街道的居民楊(yang)耀坤(kun)聽評(ping)(ping)話已(yi)經有四(si)五十(shi)(shi)年(nian)(nian)了，今天能看(kan)到這(zhe)么多(duo)名(ming)家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)，十(shi)(shi)分興奮。老楊(yang)說(shuo)：“這(zhe)地方環境(jing)好(hao)，空氣清新。我們老年(nian)(nian)人(ren)花3塊錢來(lai)聽聽名(ming)家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)，蠻舒(shu)適的。”

盡(jin)管(guan)今天(tian)的書場很(hen)熱鬧，但是一眼望(wang)去，滿(man)場盡(jin)是白發人。據了解，整個杭州目前只剩下(xia)4個設在(zai)社區的說書場子，每天(tian)聽評(ping)話的人群不到200人。在(zai)杭州流傳(chuan)了800多年、曾(ceng)經輝煌一時的杭州評(ping)話在(zai)今天(tian)已經成(cheng)為瀕臨絕境的“活化(hua)石”。

杭(hang)州市(shi)文聯曲雜(za)協(xie)會評(ping)話(hua)藝術(shu)團的老藝人，經(jing)過精(jing)心準備，選(xuan)取(qu)出了《水(shui)滸》《三國(guo)》《明清八義(yi)》《顧鼎臣》等(deng)長篇評(ping)話(hua)中的精(jing)彩(cai)節目，讓(rang)市(shi)民們在(zai)納涼(liang)的同(tong)時還(huan)能走(zou)進精(jing)彩(cai)的“評(ping)話(hua)世界”。

2007年(nian)7月，杭(hang)州(zhou)評話(hua)被列入了浙江省第二(er)批非物質文化遺(yi)產名(ming)單。徐天鵠(hu)說，杭(hang)州(zhou)評話(hua)這(zhe)個遺(yi)產現在還是“活”的，只要有(you)社區(qu)文化這(zhe)潭水，那杭(hang)州(zhou)評話(hua)這(zhe)條(tiao)“魚”就不(bu)會死(si)。在社區(qu)文化中(zhong)心只要多開幾個場子，杭(hang)州(zhou)評話(hua)就不(bu)會滅(mie)絕。