芒果视频下载

歷史淵源

杭(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話是浙(zhe)江著名(ming)的(de)傳(chuan)統(tong)曲(qu)藝(yi)曲(qu)種之一(yi)，是一(yi)種用通俗語(yu)言評(ping)(ping)說(shuo)歷史的(de)曲(qu)藝(yi)形式，形成(cheng)、盛行于(yu)清(qing)代中葉(xie)。但就其淵源(yuan)來說(shuo)，可以追溯到南(nan)宋(song)年間。南(nan)宋(song)錢塘人(ren)吳自牧撰的(de)《夢粱(liang)錄》中記(ji)載：“計史書(shu)(shu)者，謂講說(shuo)《通鑒》和漢唐歷代書(shu)(shu)史文傳(chuan)、興廢(fei)爭(zheng)戰(zhan)之事(shi)，有戴書(shu)(shu)生、周進(jin)士(shi)、張(zhang)小娘(niang)子、宋(song)小娘(niang)子、邱機山、徐宣教等。又有王六大(da)夫(fu)，原系御前供話，為(wei)幕士(shi)請(qing)給，講諸(zhu)史俱通。“據說(shuo)王六大(da)夫(fu)是首先向宋(song)孝宗說(shuo)岳飛故事(shi)的(de)人(ren)，因(yin)此評(ping)(ping)話藝(yi)人(ren)公認他(ta)為(wei)《岳傳(chuan)》的(de)最(zui)早作者。清(qing)朝中葉(xie)以后，杭(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話有很大(da)發展(zhan)，與“杭(hang)(hang)(hang)(hang)曲(qu)”、“杭(hang)(hang)(hang)(hang)州灘簧”、“杭(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)詞”合稱“杭(hang)(hang)(hang)(hang)州四大(da)曲(qu)種”。光緒年間，在杭(hang)(hang)(hang)(hang)藝(yi)人(ren)多(duo)達(da)200余人(ren)。民(min)國初年，有行會組織“評(ping)(ping)話社(she)”，曾(ceng)一(yi)度占領杭(hang)(hang)(hang)(hang)州主要書(shu)(shu)場、茶樓(lou)，影響(xiang)頗大(da)。

民初，著名杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話藝人(ren)蘇(su)瀛洲(zhou)在(zai)“評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話社(she)”的(de)基礎上成立“評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話溫古社(she)”，推選王(wang)椿鏞為社(she)長，社(she)員(yuan)達百(bai)余人(ren)。當時，號稱杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話“三鼎(ding)甲”的(de)陳(chen)鑒(jian)春、王(wang)椿鏞、童子祥(xiang)，及后來師承陳(chen)鑒(jian)春的(de)陳(chen)俊(jun)芳(fang)和師承殷寶(bao)霖的(de)李偉清等著名杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話演(yan)員(yuan)，又發展了蔡永(yong)嘉的(de)傳統，形成了杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話以說、評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)、演(yan)為主的(de)藝術特色(se)。

清(qing)(qing)末的(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)大(da)(da)書(shu)(shu)(shu)視為(wei)“木(mu)鐸(duo)遺風(feng)”。據杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話著名(ming)演(yan)員李偉(wei)清(qing)(qing)回(hui)憶(yi)，1954年他曾(ceng)幾次見過(guo)一塊紀念評(ping)話社的(de)(de)(de)(de)石碑，上(shang)書(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸(duo)遺風(feng)”四個大(da)(da)字，下面署名(ming)為(wei)國(guo)學生王(wang)(wang)春喬。題寫時(shi)間(jian)大(da)(da)約在(zai)清(qing)(qing)道光年間(jian)。“木(mu)鐸(duo)”即木(mu)質的(de)(de)(de)(de)鈴(ling)，用以(yi)(yi)(yi)比喻(yu)宣(xuan)揚(yang)教化的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)看(kan)做是木(mu)鐸(duo)遺風(feng)，是宣(xuan)揚(yang)教化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)職業。不(bu)(bu)然，像王(wang)(wang)春喬等這樣的(de)(de)(de)(de)文化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是不(bu)(bu)會參加說(shuo)書(shu)(shu)(shu)這一行業的(de)(de)(de)(de)。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由于平時(shi)嚴(yan)格(ge)要(yao)求自(zi)己為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表(biao)，因此深(shen)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛尊重(zhong)。據老藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，群(qun)眾(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)所(suo)說(shuo)來(lai)(lai)評(ping)論人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是非，或“請(qing)木(mu)鐸(duo)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出來(lai)(lai)評(ping)評(ping)道理”。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到處受群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，“千里不(bu)(bu)帶柴和(he)米，點燈不(bu)(bu)帶燈和(he)油(you)”，“出布告(gao)，還不(bu)(bu)如大(da)(da)書(shu)(shu)(shu)先生的(de)(de)(de)(de)一句話”。另(ling)外，清(qing)(qing)代的(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)臺，把(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)成是宣(xuan)揚(yang)教化的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)給(gei)予愛(ai)護。據李偉(wei)清(qing)(qing)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，他們曾(ceng)見過(guo)清(qing)(qing)道光年間(jian)的(de)(de)(de)(de)一張杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)府(fu)告(gao)示(shi)，大(da)(da)意是不(bu)(bu)能鬧(nao)事(shi)影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang)，如果有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧(nao)事(shi)影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang)，則責(ze)令地(di)保負責(ze)把(ba)鬧(nao)事(shi)者抓起來(lai)(lai)，關到班房(fang)中去。杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也敢(gan)于抨擊時(shi)事(shi)。如解(jie)放前陳俊芳在(zai)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)時(shi)，針對物(wu)價飛漲(zhang)、民不(bu)(bu)聊生的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，把(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)“山外青(qing)山樓外樓”一首詩(shi)即興改為(wei)：“山外青(qing)山愁外愁，西(xi)湖自(zi)殺幾時(shi)休(xiu)，漲(zhang)風(feng)吹得游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)作冥州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。”他受到聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，卻(que)遭到國(guo)民黨省黨部的(de)(de)(de)(de)傳訓。由于杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)(yi)(yi)高(gao)臺教化作為(wei)宗旨，因此，其書(shu)(shu)(shu)目(mu)內涵(han)比較豐富（藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)有“肉(rou)子”）。其傳統說(shuo)書(shu)(shu)(shu)風(feng)格(ge)總(zong)的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)亦比較嚴(yan)肅，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)噱(xue)頭取悅聽眾(zhong)(zhong)，而(er)主(zhu)要(yao)依靠語(yu)言藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)、恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)和(he)結合講評(ping)以(yi)(yi)(yi)及(ji)穿插一些(xie)與杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)有關的(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)，達到塑造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、吸引(yin)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。蔡永(yong)嘉不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)衣冠和(he)名(ming)氣吸引(yin)聽眾(zhong)(zhong)，全憑說(shuo)表(biao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)，得到廣(guang)大(da)(da)聽眾(zhong)(zhong)賞識。

“三鼎甲(jia)”之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)陳(chen)鑒春強調說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)(zuo)到(dao)(dao)六(liu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)：①要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)熟悉書路、書性，在(zai)“透”字上(shang)下(xia)功夫。②要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)分析書理，做(zuo)(zuo)到(dao)(dao)胸有成竹(zhu)，這樣(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)時(shi)才不(bu)(bu)會“豁邊”。③要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)安排(pai)好(hao)“關(guan)系”，避(bi)免雷(lei)同(tong)。如二氣(qi)(qi)周(zhou)瑜以第(di)一(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)表為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，三氣(qi)(qi)周(zhou)瑜時(shi)則(ze)以第(di)三人(ren)稱(cheng)的(de)(de)(de)白為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，這樣(yang)才不(bu)(bu)會重(zhong)復。④要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)賣足“關(guan)子(zi)”，如趙子(zi)龍(long)跌(die)入陷坑，一(yi)(yi)般藝人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)此收場，但他卻(que)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)趙子(zi)龍(long)躍出(chu)陷坑為(wei)(wei)(wei)(wei)止。那曹(cao)兵為(wei)(wei)(wei)(wei)何不(bu)(bu)用亂(luan)箭射殺(sha)子(zi)龍(long)呢？因為(wei)(wei)(wei)(wei)曹(cao)操(cao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)(guo)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)活子(zi)龍(long)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)死趙云(yun)，故趙子(zi)龍(long)才能順利躍出(chu)陷坑。那末曹(cao)操(cao)為(wei)(wei)(wei)(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這話呢？且(qie)聽明(ming)天分解。陳(chen)鑒春稱(cheng)這樣(yang)的(de)(de)(de)關(guan)子(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)賣足關(guan)子(zi)。⑤要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)出(chu)力討(tao)好(hao)。理清(qing)書路后(hou)，慢慢地(di)評說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，即所謂(wei)“一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二表三交代”。并以“山賦(fu)”、“城賦(fu)”、“街(jie)景(jing)賦(fu)”、“刀賦(fu)”“槍賦(fu)”、“錘(chui)賦(fu)”、“戰場賦(fu)”等等“賦(fu)贊”，描寫景(jing)物，渲(xuan)染氣(qi)(qi)氛，烘托人(ren)物。講(jiang)到(dao)(dao)每段結(jie)尾的(de)(de)(de)“數口”時(shi)，則(ze)以伶俐(li)的(de)(de)(de)口齒(chi)，如快刀劈(pi)竹(zhu)一(yi)(yi)般地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)下(xia)去，一(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵(he)成。⑥要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)揚長避(bi)短。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、評為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，不(bu)(bu)是做(zuo)(zuo)戲(xi)，不(bu)(bu)以演(yan)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，表演(yan)在(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書中只要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)點到(dao)(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)止，不(bu)(bu)可過(guo)(guo)份。如果自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)噱頭、口技、鄉談（方言(yan)）不(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)(de)，就(jiu)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)爛放，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)避(bi)己(ji)(ji)(ji)之(zhi)短，盡(jin)量(liang)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)特長發揮出(chu)來。陳(chen)鑒春這些說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書經驗，被他的(de)(de)(de)得意門生陳(chen)俊芳等人(ren)繼承了下(xia)來。

抗戰時(shi)，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)開始衰敗下去，藝(yi)人星散。為了聯(lian)絡感情(qing)，藝(yi)人們成立了杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)“聯(lian)誼會”。抗戰勝利后(hou)，改用(yong)舊名“溫古社”，由蔣有霖、陳俊芳等(deng)擔任(ren)會長(chang)(chang)。解放后(hou)成立杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)曲藝(yi)團，評(ping)(ping)話(hua)溫古社并入，由俞笑飛、李(li)偉(wei)清等(deng)任(ren)團長(chang)(chang)。許(xu)多(duo)藝(yi)人除演說傳統書(shu)目(mu)外，還積極(ji)(ji)創作和移植現代書(shu)目(mu)。如(ru)李(li)偉(wei)清的(de)《空(kong)軍英雄張積慧》、安忠文的(de)《淞滬(hu)游擊隊(dui)》、陳俊芳的(de)《紅軍長(chang)(chang)征》、鮑(bao)瀛洲的(de)《野火春(chun)風(feng)斗古城》、李(li)寶淵的(de)《林海雪原(yuan)》等(deng)等(deng)，都受(shou)到(dao)(dao)聽眾的(de)好(hao)評(ping)(ping)。在10年“文革”的(de)艱難歲月里，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)話(hua)受(shou)到(dao)(dao)了嚴重的(de)摧(cui)殘，但后(hou)起之秀馬來法(fa)卻想方(fang)設法(fa)積極(ji)(ji)創作、講說新的(de)評(ping)(ping)話(hua)故事，如(ru)《周總(zong)理來到(dao)(dao)樓外樓》等(deng)，受(shou)到(dao)(dao)聽眾的(de)歡迎。

藝術特色

杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)有著獨特的(de)(de)(de)藝術魅力(li)。它采用(yong)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方方言表演，評(ping)說歷(li)史(shi)、講(jiang)述故事(shi)，貼近百姓、貼近生活，富(fu)有濃郁的(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方特色，是杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)世風民俗的(de)(de)(de)最(zui)好摹本(ben)之一。它講(jiang)究口、眼、身、法、步(bu)、神結合，只用(yong)一人、一桌、一扇、一醒木即(ji)可，雖(sui)然(ran)表演形式十(shi)分簡單，但描述入微(wei)，渲染有方，緊扣(kou)觀眾(zhong)心弦，能(neng)最(zui)大限度地(di)滿足觀眾(zhong)的(de)(de)(de)娛樂(le)要求。杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)文化廣電新聞(wen)出(chu)版局專門組織(zhi)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝人和有關(guan)專家，對(dui)歷(li)代流(liu)傳下來的(de)(de)(de)具有代表性的(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)進行(xing)了(le)搶救性整(zheng)理(li)，并編輯出(chu)版了(le)這套(tao)由10部(bu)經典評(ping)話(hua)組成的(de)(de)(de)《杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)》，具體包(bao)括(kuo)：韓(han)信傳奇(qi)、宋江、岳飛傳、眾(zhong)安橋、劉伯(bo)溫出(chu)山、雙雄奇(qi)案錄(lu)、太平門紀事(shi)、乾隆下江南、莫問奴歸(gui)處(chu)、淞滬游擊隊。

主要劇目

傳統書目，分三(san)(san)大類：一(yi)類是(shi)“長靠書”，如(ru)《封神演義》、 《東(dong)、西(xi)漢》、《三(san)(san)國》、《隋唐(tang)》、《楊家將》。等；一(yi)類是(shi)“短打書”，如(ru)《水(shui)滸》、《金臺傳》、《七俠五義》等；一(yi)類是(shi)“官(guan)帶書”，如(ru)《包公案》、《海公案》、《彭公案》、《施(shi)公案》等。中(zhong)華人(ren)民共和國成立后，還移植創(chuang)作演出(chu)《林海雪(xue)原》、《鐵道游(you)擊隊》、《野火春風斗古城(cheng)》等十多(duo)部新書。

杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)本內容以歷史故(gu)事、神仙靈怪、俠(xia)義(yi)公(gong)案(an)(an)為主。曲目(mu)分“長(chang)靠(kao)”、“短(duan)靠(kao)”、“劍俠(xia)書(shu)(shu)(shu)(shu)”等(deng)(deng)。長(chang)靠(kao)即(ji)長(chang)篇，如(ru)(ru)《東(dong)漢(han)》、《三國》、《大(da)(da)明(ming)英(ying)烈傳(chuan)(chuan)》、《岳傳(chuan)(chuan)》等(deng)(deng)四十(shi)(shi)多(duo)部。短(duan)靠(kao)則是(shi)公(gong)案(an)(an)書(shu)(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)《包公(gong)案(an)(an)》、《施公(gong)案(an)(an)》、《彭(peng)公(gong)案(an)(an)》等(deng)(deng)。劍俠(xia)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《七俠(xia)五義(yi)》、《小五義(yi)》、《七劍十(shi)(shi)三俠(xia)》等(deng)(deng)。著(zhu)名藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)自(zi)己的拿手書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)和(he)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。如(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)末的著(zhu)名藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)謝萬春的《東(dong)漢(han)》，先后(hou)傳(chuan)(chuan)給了馮瑞華、任(ren)棟祥、任(ren)兆麟(lin)等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)。清(qing)(qing)(qing)末民初以來(lai)，善(shan)說(shuo)《西(xi)(xi)(xi)漢(han)》的有(you)被稱(cheng)(cheng)為“王(wang)派五朵云(yun)”中(zhong)的金鴻云(yun)和(he)殷寶(bao)霖(lin)(lin)，殷后(hou)來(lai)把(ba)這部書(shu)(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)給了李(li)偉(wei)清(qing)(qing)(qing)。東(dong)、西(xi)(xi)(xi)漢(han)這兩部評(ping)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，以前統稱(cheng)(cheng)為《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，《西(xi)(xi)(xi)湖游(you)覽志余》中(zhong)已(yi)有(you)南宋杭(hang)(hang)州的瓦舍勾(gou)欄中(zhong)講(jiang)(jiang)(jiang)說(shuo)《漢(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》的記載。《東(dong)漢(han)》，現在(zai)是(shi)李(li)自(zi)新的拿手書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)；《西(xi)(xi)(xi)漢(han)》，李(li)偉(wei)清(qing)(qing)(qing)于1986年(nian)把(ba)它整理了出來(lai)，名為《韓信傳(chuan)(chuan)》。又如(ru)(ru)《岳傳(chuan)(chuan)》，早(zao)在(zai)南宋時，杭(hang)(hang)州講(jiang)(jiang)(jiang)史藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)王(wang)六(liu)大(da)(da)夫(fu)，就把(ba)發生在(zai)本朝(chao)的岳飛(fei)、韓世忠等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)的事跡編成新話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)說(shuo)講(jiang)(jiang)(jiang)。據(ju)《夢(meng)粱錄》載：“又有(you)王(wang)六(liu)大(da)(da)夫(fu)，原(yuan)系(xi)御前供話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，“于咸淳(chun)年(nian)間(jian)，敷演(yan)《復(fu)華篇》及《中(zhong)興名將(jiang)傳(chuan)(chuan)》，聽(ting)者紛紛，蓋講(jiang)(jiang)(jiang)得字真(zhen)不俗，記問(wen)淵(yuan)源甚廣耳。”到(dao)清(qing)(qing)(qing)末民初以來(lai)，《岳傳(chuan)(chuan)》說(shuo)得好(hao)的有(you)王(wang)春喬、王(wang)少璋(zhang)、王(wang)椿鏞、李(li)寶(bao)淵(yuan)、李(li)偉(wei)清(qing)(qing)(qing)、陳俊(jun)芳等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)。另(ling)外(wai)，蘇(su)瀛洲的《彭(peng)公(gong)案(an)(an)》，童子祥的《七俠(xia)五義(yi)》，秦少云(yun)的《水滸》，胡文(wen)熊的《隋唐》，以及傳(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)《楊家(jia)將(jiang)》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)(xi)(xi)游(you)記》 、《飛(fei)龍(long)傳(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)》、《英(ying)烈》、《明(ming)清(qing)(qing)(qing)八(ba)義(yi)》、《海公(gong)案(an)(an)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，先后(hou)被20世紀30年(nian)代前后(hou)的著(zhu)名杭(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)寶(bao)華、蔣有(you)霖(lin)(lin)、李(li)寶(bao)淵(yuan)、李(li)偉(wei)清(qing)(qing)(qing)、陳俊(jun)芳、郭君明(ming)，胡正明(ming)、茅賽云(yun)、張桂芳、鮑贏(ying)洲、朱(zhu)云(yun)龍(long)、張一(yi)飛(fei)、王(wang)永卿、華永奎、徐再(zai)麟(lin)、毛文(wen)奎等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)繼承了下來(lai)。他(ta)們長(chang)年(nian)累(lei)月地分散(san)在(zai)杭(hang)(hang)城眾多(duo)的茶室中(zhong)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，使聽(ting)大(da)(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)的市(shi)民和(he)小孩從中(zhong)學到(dao)不少的歷史和(he)文(wen)學知識(shi)。為了促(cu)進說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)(yi)術的發展，1930年(nian)，在(zai)杭(hang)(hang)州大(da)(da)世界曾經舉行過一(yi)次(ci)為期1個多(duo)月的杭(hang)(hang)州、蘇(su)州評(ping)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交流演(yan)出活動。

傳承意義

評話，杭人(ren)叫“大(da)書”，南宋時，稱之為(wei)‘說話”(意為(wei)講故(gu)事)。宋代的(de)說話對(dui)后(hou)世(shi)的(de)說書藝術(shu)、戲曲和(he)白(bai)話小說等都有影響。今存的(de)講史平話本，多據(ju)宋人(ren)的(de)舊本加工發展而成(cheng)。如(ru)杭州(zhou)中(zhong)瓦子張家(jia)書鋪刊(kan)印的(de)說經話本《大(da)唐三(san)藏取經詩話》，故(gu)事已具今本《西游(you)記》的(de)雛(chu)形；《西湖三(san)塔記》則為(wei)后(hou)世(shi)的(de)《白(bai)蛇傳》提供了藍(lan)本；《大(da)宋宣和(he)遺事》則為(wei)后(hou)來的(de)《水滸》提供了故(gu)事的(de)輪廓。這些說書故(gu)事，又(you)成(cheng)為(wei)后(hou)來戲曲的(de)題材(cai)。說書人(ren)的(de)插(cha)科打(da)諢、自報家(jia)門和(he)敘(xu)述描繪戰爭場(chang)面的(de)技巧(qiao)，又(you)為(wei)戲曲藝人(ren)所吸收。

清代是杭(hang)州評話發展的(de)(de)另一個高峰時(shi)期。乾(qian)隆年間的(de)(de)進士李(li)調元(yuan)曾(ceng)寫了一首描寫南 [4] ?詩(shi)：“銀字鐵騎雄(xiong)辯社，四家(jia)金鼓競爭雄(xiong)。要知古今興(xing)亡恨(hen)，只(zhi)在(zai)三聲醒木中”（見《童山詩(shi)集》卷三十八《弄譜百詠》第十二首《評話》）。到道光十三年（1833），藝人們成立了杭(hang)州“評話社”，社長(chang)為王(wang)(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)。社址初(chu)設豐樂橋覺苑寺內，后(hou)遷皮市(shi)巷永寧院唐(tang)侯廟，再遷皮市(shi)巷阿炳茶(cha)室。著名藝人有王(wang)(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)、謝萬春(chun)(chun)(chun)(chun)、蔡(cai)永嘉、沈蒲包、秦小云(yun)、艾鳳春(chun)(chun)(chun)(chun)、馬瑞華、江鴻堂、潘(pan)文(wen)廣(guang)、胡文(wen)熊等，并形成了以謝萬春(chun)(chun)(chun)(chun)為首的(de)(de)“謝派(pai)”和以王(wang)(wang)春(chun)(chun)(chun)(chun)喬(qiao)為首的(de)(de)“王(wang)(wang)派(pai)”。稍后(hou)的(de)(de)蔡(cai)永嘉，繼承“王(wang)(wang)派(pai)”以說表(biao)為主和“謝派(pai)”重表(biao)演(yan)的(de)(de)特(te)長(chang)，自成一家(jia)而享譽杭(hang)城。

藝(yi)術貴在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)承。雖然目前有本《莫問奴歸處》的書集(ji)收錄了(le)(le)不(bu)少杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)故事，可(ke)(ke)畢(bi)(bi)(bi)竟(jing)書只能體現(xian)文字，并(bing)不(bu)能再現(xian)表演(yan)的生動。“杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)”歷來(lai)是(shi)口口相傳(chuan)(chuan)，為(wei)的是(shi)保(bao)留(liu)其(qi)原汁原味，能活靈活現(xian)地展(zhan)現(xian)在(zai)(zai)觀眾(zhong)面(mian)前。王寶善也(ye)是(shi)位老(lao)(lao)(lao)(lao)演(yan)員，他(ta)很(hen)有心，為(wei)了(le)(le)能給“杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)”留(liu)下些有聲資料，他(ta)自(zi)己買來(lai)了(le)(le)電腦、攝(she)像機、刻錄機，在(zai)(zai)演(yan)出時(shi)自(zi)己給自(zi)己錄像，然后(hou)刻碟(die)。“再過(guo)幾(ji)十(shi)年，我(wo)早就不(bu)在(zai)(zai)了(le)(le)，但(dan)我(wo)不(bu)希(xi)望(wang)‘杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)(hua)’跟著(zhu)我(wo)一(yi)起走(zou)。這(zhe)些是(shi)我(wo)目前唯一(yi)能做的了(le)(le)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)的話(hua)(hua)樸實而令人(ren)動容。可(ke)(ke)這(zhe)樣的記錄，僅憑一(yi)個人(ren)的力(li)量(liang)畢(bi)(bi)(bi)竟(jing)是(shi)有限(xian)的，同時(shi)也(ye)并(bing)不(bu)能把(ba)評話(hua)(hua)藝(yi)術完整地展(zhan)示。其(qi)他(ta)幾(ji)位老(lao)(lao)(lao)(lao)藝(yi)人(ren)紛紛向(xiang)記者表達(da)了(le)(le)自(zi)己的憂慮：“我(wo)們都很(hen)想把(ba)這(zhe)門手藝(yi)傳(chuan)(chuan)下去，讓后(hou)輩們代代相傳(chuan)(chuan)。這(zhe)畢(bi)(bi)(bi)竟(jing)是(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)祖(zu)宗留(liu)下來(lai)的文化，如果到了(le)(le)我(wo)們這(zhe)里就終結了(le)(le)，那(nei)實在(zai)(zai)太可(ke)(ke)惜了(le)(le)！”

“杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)就(jiu)好像一朵花，時不時地(di)需(xu)要(yao)陽(yang)光(guang)，需(xu)要(yao)施肥(fei)灌溉，沒有陽(yang)光(guang)雨露生命力再旺(wang)盛的花也會凋零。”姚展翔老(lao)人用這樣的比喻來(lai)表達自己(ji)的感(gan)受。他說，看到現在“蓮(lian)花落”、“小(xiao)羅書”這些(xie)曲藝(yi)(yi)都已(yi)經被大(da)家(jia)所了解、接受，作為一位民(min)間藝(yi)(yi)人感(gan)到十分(fen)欣慰。但(dan)同是(shi)民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)，“杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)”的狀況卻(que)與(yu)前兩者大(da)相徑庭，這也讓他十分(fen)難受。他希(xi)(xi)望(wang)通過我們(men)(men)呼吁社會對(dui)“杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)”的關(guan)注，更希(xi)(xi)望(wang)有心(xin)人能為“杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)”開辟(pi)一些(xie)固定的演出(chu)場(chang)所，好讓他們(men)(men)的手藝(yi)(yi)有用武之地(di)。“我們(men)(men)只是(shi)想(xiang)要(yao)一個舞臺(tai)！”這是(shi)老(lao)人們(men)(men)由衷(zhong)的呼喚。

傳承現狀

杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)下城區朝(chao)暉公園，陽(yang)光和煦，垂柳依依，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)高規(gui)格的(de)(de)(de)(de)名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)評(ping)話(hua)匯演(yan)在這(zhe)(zhe)里(li)舉行，7位名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)為(wei)居(ju)民表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)“絕(jue)活”，這(zhe)(zhe)門古(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)本(ben)土(tu)藝(yi)術(shu)(shu)吸引了(le)(le)不少市民的(de)(de)(de)(de)關注。 人(ren)(ren)們要品(pin)味(wei)地(di)(di)道的(de)(de)(de)(de)“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)味(wei)道”，尤其是古(gu)代杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情(qing)調，最(zui)(zui)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)方法就(jiu)是去聽聽杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)。朝(chao)暉街道社區文化中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)茶室里(li)座無虛席，60多名(ming)中(zhong)老(lao)(lao)年(nian)人(ren)(ren)興致(zhi)勃(bo)勃(bo)地(di)(di)欣賞了(le)(le)老(lao)(lao)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)們精彩的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)。有些(xie)觀眾聽到這(zhe)(zhe)里(li)有名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，大老(lao)(lao)遠地(di)(di)從(cong)三(san)墩、三(san)里(li)亭等地(di)(di)趕來。87歲(sui)的(de)(de)(de)(de)陳鶴鳴(ming)老(lao)(lao)先生(sheng)也趕來為(wei)居(ju)民獻(xian)藝(yi)，他(ta)是杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)高齡的(de)(de)(de)(de)評(ping)話(hua)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，一(yi)(yi)年(nian)只演(yan)出一(yi)(yi)次，這(zhe)(zhe)次是老(lao)(lao)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)今(jin)(jin)年(nian)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次演(yan)出。他(ta)今(jin)(jin)天為(wei)大家(jia)(jia)(jia)(jia)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)了(le)(le)清代一(yi)(yi)位重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)鏢頭勝英(ying)在杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)靈隱寺獲(huo)得救治(zhi)的(de)(de)(de)(de)故事。杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝(yi)術(shu)(shu)團團長徐天鵠今(jin)(jin)天表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)是《鐵弓(gong)緣》，講述的(de)(de)(de)(de)是南(nan)宋女(nv)英(ying)雄(xiong)梁紅玉憑一(yi)(yi)把(ba)鐵弓(gong)比(bi)武招(zhao)親、韓世忠(zhong)應征(zheng)并(bing)最(zui)(zui)終娶回美(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故事。

從(cong)三里亭趕來聽評書的(de)(de)施大(da)爺(ye)說(shuo)，他很喜歡(huan)杭州評話，因為這(zhe)些名(ming)家能(neng)表(biao)演不少絕活，一個人在臺(tai)上表(biao)演滿臺(tai)角(jiao)色，非常有(you)趣。朝暉街道(dao)的(de)(de)居民楊(yang)耀坤聽評話已經(jing)有(you)四五十年(nian)了，今天能(neng)看到(dao)這(zhe)么多名(ming)家的(de)(de)表(biao)演，十分興奮。老(lao)楊(yang)說(shuo)：“這(zhe)地(di)方環(huan)境(jing)好，空氣清新。我們老(lao)年(nian)人花3塊錢來聽聽名(ming)家的(de)(de)表(biao)演，蠻(man)舒(shu)適的(de)(de)。”

盡管今天的(de)書場很熱鬧，但是一眼望去(qu)，滿場盡是白發(fa)人。據(ju)了解，整個杭州目(mu)前只剩(sheng)下4個設在(zai)社區的(de)說書場子，每天聽評(ping)話(hua)的(de)人群不(bu)到200人。在(zai)杭州流傳了800多(duo)年、曾經輝煌一時的(de)杭州評(ping)話(hua)在(zai)今天已經成為瀕臨絕境(jing)的(de)“活化石”。

杭(hang)州(zhou)市(shi)文聯曲(qu)雜協(xie)會評(ping)話(hua)藝(yi)術(shu)團的(de)老藝(yi)人，經過(guo)精心準備(bei)，選(xuan)取出(chu)了《水滸》《三國》《明清八義》《顧鼎(ding)臣(chen)》等長篇評(ping)話(hua)中(zhong)的(de)精彩(cai)節目，讓(rang)市(shi)民們在納涼的(de)同時(shi)還(huan)能(neng)走進精彩(cai)的(de)“評(ping)話(hua)世(shi)界”。

2007年7月，杭州評話(hua)被(bei)列(lie)入了(le)浙江(jiang)省第二批(pi)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)單。徐天鵠說(shuo)，杭州評話(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)遺(yi)產(chan)(chan)現(xian)在(zai)(zai)還(huan)是“活”的，只要有(you)社區文(wen)化這(zhe)(zhe)(zhe)潭水，那杭州評話(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)條“魚(yu)”就不(bu)會(hui)死。在(zai)(zai)社區文(wen)化中(zhong)心(xin)只要多開幾(ji)個(ge)(ge)場子，杭州評話(hua)就不(bu)會(hui)滅絕。