杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)是(shi)浙(zhe)江著名的(de)(de)傳(chuan)統(tong)曲藝曲種之一(yi),是(shi)一(yi)種用通(tong)俗語(yu)言評(ping)(ping)(ping)說(shuo)歷史(shi)的(de)(de)曲藝形式,形成、盛行于清代(dai)中葉。但就其淵源來說(shuo),可以追溯到(dao)南宋年(nian)(nian)間。南宋錢塘人吳自牧撰的(de)(de)《夢粱錄》中記載:“計史(shi)書(shu)者,謂講說(shuo)《通(tong)鑒》和漢唐歷代(dai)書(shu)史(shi)文傳(chuan)、興廢爭戰(zhan)之事,有(you)(you)戴書(shu)生、周進士(shi)、張小娘子、宋小娘子、邱機山、徐宣教等。又有(you)(you)王(wang)六(liu)大夫,原系御前供話(hua)(hua)(hua),為幕士(shi)請給(gei),講諸(zhu)史(shi)俱通(tong)。“據說(shuo)王(wang)六(liu)大夫是(shi)首先向宋孝宗(zong)說(shuo)岳飛故事的(de)(de)人,因(yin)此評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)藝人公認他為《岳傳(chuan)》的(de)(de)最早(zao)作者。清朝中葉以后,杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)有(you)(you)很大發展,與“杭(hang)(hang)曲”、“杭(hang)(hang)州(zhou)灘(tan)簧”、“杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)詞”合稱“杭(hang)(hang)州(zhou)四大曲種”。光(guang)緒年(nian)(nian)間,在杭(hang)(hang)藝人多達200余人。民(min)國初(chu)年(nian)(nian),有(you)(you)行會(hui)組織“評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)(hua)社”,曾一(yi)度占領杭(hang)(hang)州(zhou)主(zhu)要書(shu)場、茶(cha)樓,影響頗大。
民初,著名(ming)杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人蘇瀛洲在“評(ping)話(hua)(hua)社(she)(she)”的(de)基礎(chu)上成(cheng)立(li)“評(ping)話(hua)(hua)溫古社(she)(she)”,推(tui)選王椿(chun)鏞為(wei)社(she)(she)長,社(she)(she)員達百余人。當時,號稱杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)“三(san)鼎甲”的(de)陳(chen)鑒春、王椿(chun)鏞、童子(zi)祥,及后來師承陳(chen)鑒春的(de)陳(chen)俊芳(fang)和師承殷寶霖的(de)李(li)偉(wei)清等著名(ming)杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)演員,又(you)發展了(le)蔡永嘉的(de)傳(chuan)統,形(xing)成(cheng)了(le)杭州(zhou)評(ping)話(hua)(hua)以(yi)說、評(ping)、演為(wei)主(zhu)的(de)藝(yi)術特色。
清末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把說(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)(da)書(shu)(shu)(shu)視為“木(mu)鐸遺風”。據杭州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)著名演員(yuan)李(li)偉清回(hui)(hui)憶,1954年(nian)他(ta)曾幾次見過一(yi)(yi)(yi)塊紀念評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑,上書(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸遺風”四個大(da)(da)(da)(da)字,下(xia)面署名為國(guo)學(xue)生(sheng)王春喬。題寫時(shi)(shi)(shi)間(jian)大(da)(da)(da)(da)約在(zai)清道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)。“木(mu)鐸”即(ji)木(mu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鈴,用以(yi)比(bi)喻宣揚教(jiao)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)看做是(shi)(shi)木(mu)鐸遺風,是(shi)(shi)宣揚教(jiao)化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高職業(ye)。不(bu)然,像王春喬等這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),是(shi)(shi)不(bu)會參加說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)這一(yi)(yi)(yi)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),由于(yu)(yu)平時(shi)(shi)(shi)嚴格要求自己為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表,因(yin)此(ci)深得(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)尊重。據老藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)(hui)憶,群眾(zhong)(zhong)(zhong)往往以(yi)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)(shuo)來(lai)(lai)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)論人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是(shi)(shi)非(fei),或“請木(mu)鐸老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)(lai)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)道(dao)(dao)理”。當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)處受群眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎,“千里不(bu)帶(dai)柴和米,點燈不(bu)帶(dai)燈和油”,“出(chu)布告,還(huan)不(bu)如(ru)大(da)(da)(da)(da)書(shu)(shu)(shu)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話(hua)”。另外(wai),清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)府(fu)臺(tai),把說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看成是(shi)(shi)宣揚教(jiao)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)給予愛護。據李(li)偉清等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)(hui)憶,他(ta)們曾見過清道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)張杭州(zhou)府(fu)告示,大(da)(da)(da)(da)意是(shi)(shi)不(bu)能鬧事(shi)影(ying)響(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang),如(ru)果(guo)有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧事(shi)影(ying)響(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang),則責(ze)令地保負(fu)責(ze)把鬧事(shi)者抓起來(lai)(lai),關到(dao)班房(fang)中去。杭州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),也敢于(yu)(yu)抨擊時(shi)(shi)(shi)事(shi)。如(ru)解放前陳俊芳在(zai)杭州(zhou)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi),針對物價(jia)飛漲、民不(bu)聊生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實,把著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山外(wai)青山樓外(wai)樓”一(yi)(yi)(yi)首詩即(ji)興改為:“山外(wai)青山愁外(wai)愁,西湖自殺幾時(shi)(shi)(shi)休,漲風吹(chui)得(de)(de)游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦,只把杭州(zhou)作(zuo)冥(ming)州(zhou)。”他(ta)受到(dao)聽(ting)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎,卻遭到(dao)國(guo)民黨(dang)省黨(dang)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳訓(xun)。由于(yu)(yu)杭州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)高臺(tai)教(jiao)化(hua)(hua)作(zuo)為宗旨,因(yin)此(ci),其書(shu)(shu)(shu)目(mu)內涵比(bi)較豐富(藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)為有“肉子”)。其傳統說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)風格總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)亦比(bi)較嚴肅,不(bu)以(yi)噱頭取悅聽(ting)眾(zhong)(zhong)(zhong),而(er)主(zhu)要依(yi)靠語(yu)言藝術、恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演和結合(he)講評(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)以(yi)及穿插一(yi)(yi)(yi)些與(yu)杭州(zhou)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)(shuo),達到(dao)塑(su)造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、吸引聽(ting)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不(bu)以(yi)衣冠和名氣(qi)吸引聽(ting)眾(zhong)(zhong)(zhong),全(quan)憑說(shuo)(shuo)表藝術,得(de)(de)到(dao)廣大(da)(da)(da)(da)聽(ting)眾(zhong)(zhong)(zhong)賞(shang)識。
“三(san)(san)鼎甲”之一(yi)的(de)陳鑒(jian)(jian)(jian)春(chun)強調說書要(yao)做(zuo)到六要(yao):①要(yao)熟(shu)悉書路(lu)、書性,在“透”字上下(xia)(xia)功夫。②要(yao)分(fen)析書理(li),做(zuo)到胸有成竹,這(zhe)(zhe)樣說時才不(bu)(bu)會“豁邊”。③要(yao)安排好(hao)(hao)“關(guan)(guan)系(xi)”,避(bi)(bi)免雷同。如二(er)氣(qi)(qi)(qi)周瑜(yu)(yu)以第一(yi)人稱(cheng)的(de)表(biao)為主(zhu),三(san)(san)氣(qi)(qi)(qi)周瑜(yu)(yu)時則以第三(san)(san)人稱(cheng)的(de)白為主(zhu),這(zhe)(zhe)樣才不(bu)(bu)會重復。④要(yao)賣足“關(guan)(guan)子(zi)(zi)”,如趙子(zi)(zi)龍(long)跌入陷坑,一(yi)般(ban)藝(yi)人說到此收(shou)場,但他(ta)卻(que)要(yao)說到趙子(zi)(zi)龍(long)躍(yue)(yue)出陷坑為止。那曹兵為何(he)不(bu)(bu)用亂箭(jian)射殺子(zi)(zi)龍(long)呢?因(yin)為曹操說過(guo)要(yao)活子(zi)(zi)龍(long),不(bu)(bu)要(yao)死趙云,故趙子(zi)(zi)龍(long)才能順利(li)躍(yue)(yue)出陷坑。那末(mo)曹操為什么(me)要(yao)說這(zhe)(zhe)話呢?且聽明天分(fen)解。陳鑒(jian)(jian)(jian)春(chun)稱(cheng)這(zhe)(zhe)樣的(de)關(guan)(guan)子(zi)(zi)為賣足關(guan)(guan)子(zi)(zi)。⑤要(yao)出力討好(hao)(hao)。理(li)清書路(lu)后,慢慢地評說,即(ji)所(suo)謂“一(yi)說二(er)表(biao)三(san)(san)交代(dai)”。并(bing)以“山賦(fu)(fu)”、“城賦(fu)(fu)”、“街景賦(fu)(fu)”、“刀賦(fu)(fu)”“槍賦(fu)(fu)”、“錘賦(fu)(fu)”、“戰場賦(fu)(fu)”等等“賦(fu)(fu)贊”,描寫景物,渲染(ran)氣(qi)(qi)(qi)氛,烘托人物。講(jiang)到每段(duan)結尾的(de)“數口(kou)”時,則以伶俐的(de)口(kou)齒,如快刀劈竹一(yi)般(ban)地說下(xia)(xia)去,一(yi)氣(qi)(qi)(qi)呵成。⑥要(yao)揚長避(bi)(bi)短(duan)。說書要(yao)以說、評為主(zhu),不(bu)(bu)是做(zuo)戲,不(bu)(bu)以演為主(zhu),表(biao)演在說書中(zhong)只要(yao)點(dian)到為止,不(bu)(bu)可過(guo)份。如果自己噱頭、口(kou)技、鄉談(方言)不(bu)(bu)好(hao)(hao)的(de),就不(bu)(bu)要(yao)爛放,要(yao)避(bi)(bi)己之短(duan),盡量(liang)把自己的(de)特(te)長發揮(hui)出來(lai)(lai)。陳鑒(jian)(jian)(jian)春(chun)這(zhe)(zhe)些說書經驗,被他(ta)的(de)得意(yi)門生陳俊芳等人繼承(cheng)了下(xia)(xia)來(lai)(lai)。
抗(kang)戰時,杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)開(kai)始衰敗下去(qu),藝(yi)人星(xing)散。為了聯絡感情(qing),藝(yi)人們(men)成(cheng)立(li)了杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)“聯誼會(hui)”。抗(kang)戰勝(sheng)利(li)后,改用舊名“溫古社”,由蔣有(you)霖、陳俊芳等擔任會(hui)長(chang)。解放(fang)后成(cheng)立(li)杭(hang)州曲藝(yi)團,評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)溫古社并入,由俞笑飛、李(li)偉(wei)清等任團長(chang)。許多藝(yi)人除演說傳統(tong)書目外,還(huan)積(ji)極(ji)創作(zuo)和移植現代書目。如(ru)李(li)偉(wei)清的(de)(de)(de)(de)《空軍英雄張(zhang)積(ji)慧》、安忠文的(de)(de)(de)(de)《淞滬(hu)游擊隊》、陳俊芳的(de)(de)(de)(de)《紅軍長(chang)征》、鮑(bao)瀛洲的(de)(de)(de)(de)《野火春風斗古城》、李(li)寶(bao)淵的(de)(de)(de)(de)《林海雪(xue)原(yuan)》等等,都(dou)受(shou)到(dao)(dao)(dao)聽眾的(de)(de)(de)(de)好評(ping)(ping)(ping)。在10年(nian)“文革”的(de)(de)(de)(de)艱難歲月(yue)里(li),杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)受(shou)到(dao)(dao)(dao)了嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)摧殘,但后起(qi)之秀馬來法卻想(xiang)方(fang)設法積(ji)極(ji)創作(zuo)、講說新(xin)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)話(hua)(hua)故事(shi),如(ru)《周(zhou)總理來到(dao)(dao)(dao)樓(lou)(lou)外樓(lou)(lou)》等,受(shou)到(dao)(dao)(dao)聽眾的(de)(de)(de)(de)歡迎。
杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)有(you)(you)著獨(du)特的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力。它采用杭(hang)(hang)州(zhou)地方方言(yan)表(biao)(biao)演(yan),評說歷史、講述(shu)故事,貼近百姓、貼近生活,富有(you)(you)濃郁的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)地方特色,是杭(hang)(hang)州(zhou)世風民俗的(de)(de)最好摹本(ben)之一(yi)(yi)(yi)。它講究口、眼、身、法(fa)、步、神結(jie)合,只用一(yi)(yi)(yi)人、一(yi)(yi)(yi)桌(zhuo)、一(yi)(yi)(yi)扇(shan)、一(yi)(yi)(yi)醒(xing)木即(ji)可(ke),雖(sui)然表(biao)(biao)演(yan)形式十(shi)分簡單(dan),但描述(shu)入微,渲染有(you)(you)方,緊扣(kou)觀眾(zhong)心弦,能最大限度地滿足觀眾(zhong)的(de)(de)娛樂要求(qiu)。杭(hang)(hang)州(zhou)市文化廣電(dian)新聞出版(ban)(ban)局專(zhuan)門組織杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)人和有(you)(you)關專(zhuan)家(jia),對歷代(dai)流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)具有(you)(you)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)進行了搶救性(xing)整理,并(bing)編(bian)輯出版(ban)(ban)了這套由10部(bu)經(jing)典評話(hua)組成的(de)(de)《杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)》,具體(ti)包括:韓信傳(chuan)奇(qi)、宋江、岳飛傳(chuan)、眾(zhong)安(an)橋、劉伯(bo)溫(wen)出山、雙雄奇(qi)案(an)錄、太平門紀事、乾隆(long)下江南(nan)、莫問奴歸(gui)處、淞(song)滬游擊隊。
傳(chuan)統書(shu)目,分三(san)大類(lei):一類(lei)是(shi)(shi)“長靠書(shu)”,如(ru)《封神演義(yi)》、 《東(dong)、西漢》、《三(san)國(guo)》、《隋唐》、《楊家(jia)將》。等(deng)(deng);一類(lei)是(shi)(shi)“短(duan)打書(shu)”,如(ru)《水滸(hu)》、《金(jin)臺傳(chuan)》、《七俠五義(yi)》等(deng)(deng);一類(lei)是(shi)(shi)“官帶書(shu)”,如(ru)《包公案(an)》、《海(hai)公案(an)》、《彭公案(an)》、《施(shi)公案(an)》等(deng)(deng)。中(zhong)華人民共和國(guo)成立(li)后,還移(yi)植創作演出《林(lin)海(hai)雪原》、《鐵道游擊隊》、《野火春風(feng)斗古城(cheng)》等(deng)(deng)十多(duo)部(bu)新書(shu)。
杭(hang)州(zhou)評話(hua)的(de)(de)(de)(de)話(hua)本內容以(yi)歷史故(gu)事、神仙靈怪(guai)、俠(xia)義(yi)公(gong)案為(wei)主(zhu)。曲目(mu)分“長(chang)靠”、“短靠”、“劍俠(xia)書(shu)”等。長(chang)靠即長(chang)篇,如(ru)《東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)》、《三(san)國》、《大明(ming)英烈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》等四十(shi)多(duo)部(bu)。短靠則是公(gong)案書(shu),如(ru)《包公(gong)案》、《施(shi)公(gong)案》、《彭公(gong)案》等。劍俠(xia)書(shu)有《七俠(xia)五(wu)(wu)義(yi)》、《小(xiao)(xiao)五(wu)(wu)義(yi)》、《七劍十(shi)三(san)俠(xia)》等。著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)都有自己的(de)(de)(de)(de)拿(na)手書(shu)目(mu)和傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)。如(ru)清(qing)末的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)謝萬春的(de)(de)(de)(de)《東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)》,先后(hou)(hou)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給了(le)(le)馮瑞華、任(ren)棟祥、任(ren)兆麟(lin)等人(ren)。清(qing)末民(min)(min)初以(yi)來(lai)(lai),善(shan)說(shuo)(shuo)(shuo)《西(xi)漢(han)(han)(han)》的(de)(de)(de)(de)有被稱為(wei)“王派五(wu)(wu)朵云”中的(de)(de)(de)(de)金鴻(hong)云和殷寶(bao)(bao)霖,殷后(hou)(hou)來(lai)(lai)把(ba)這(zhe)部(bu)書(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)給了(le)(le)李偉(wei)清(qing)。東(dong)(dong)、西(xi)漢(han)(han)(han)這(zhe)兩部(bu)評話(hua),以(yi)前統稱為(wei)《漢(han)(han)(han)書(shu)》,《西(xi)湖(hu)游覽(lan)志余》中已有南宋杭(hang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)瓦舍勾欄中講(jiang)說(shuo)(shuo)(shuo)《漢(han)(han)(han)書(shu)》的(de)(de)(de)(de)記載。《東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)》,現在(zai)是李自新的(de)(de)(de)(de)拿(na)手書(shu)目(mu);《西(xi)漢(han)(han)(han)》,李偉(wei)清(qing)于1986年把(ba)它整理了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai),名(ming)為(wei)《韓信傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》。又如(ru)《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》,早在(zai)南宋時,杭(hang)州(zhou)講(jiang)史藝(yi)人(ren)王六大夫,就(jiu)把(ba)發(fa)生(sheng)在(zai)本朝的(de)(de)(de)(de)岳飛(fei)、韓世(shi)忠等人(ren)的(de)(de)(de)(de)事跡編成新話(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)講(jiang)。據《夢粱錄》載:“又有王六大夫,原系御(yu)前供話(hua)”,“于咸淳(chun)年間,敷演《復華篇》及《中興(xing)名(ming)將傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》,聽者紛(fen)紛(fen),蓋講(jiang)得字真不(bu)俗(su),記問淵(yuan)源甚廣耳。”到清(qing)末民(min)(min)初以(yi)來(lai)(lai),《岳傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》說(shuo)(shuo)(shuo)得好的(de)(de)(de)(de)有王春喬、王少璋、王椿鏞、李寶(bao)(bao)淵(yuan)、李偉(wei)清(qing)、陳俊芳等人(ren)。另(ling)外,蘇瀛洲的(de)(de)(de)(de)《彭公(gong)案》,童子祥的(de)(de)(de)(de)《七俠(xia)五(wu)(wu)義(yi)》,秦(qin)少云的(de)(de)(de)(de)《水滸》,胡(hu)(hu)文熊的(de)(de)(de)(de)《隋唐》,以(yi)及傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統杭(hang)州(zhou)評話(hua)《楊家將》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)游記》 、《飛(fei)龍(long)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《金臺(tai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明(ming)清(qing)八義(yi)》、《海公(gong)案》等等,先后(hou)(hou)被20世(shi)紀30年代前后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)人(ren)李寶(bao)(bao)華、蔣有霖、李寶(bao)(bao)淵(yuan)、李偉(wei)清(qing)、陳俊芳、郭君明(ming),胡(hu)(hu)正明(ming)、茅賽云、張桂(gui)芳、鮑贏洲、朱云龍(long)、張一飛(fei)、王永(yong)卿、華永(yong)奎、徐再麟(lin)、毛(mao)文奎等人(ren)繼承了(le)(le)下來(lai)(lai)。他們長(chang)年累月地分散(san)在(zai)杭(hang)城(cheng)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)茶室中說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu),使(shi)聽大書(shu)的(de)(de)(de)(de)市民(min)(min)和小(xiao)(xiao)孩(hai)從中學到不(bu)少的(de)(de)(de)(de)歷史和文學知識。為(wei)了(le)(le)促進說(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)發(fa)展,1930年,在(zai)杭(hang)州(zhou)大世(shi)界(jie)曾經(jing)舉行過一次為(wei)期(qi)1個多(duo)月的(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)、蘇州(zhou)評話(hua)交流(liu)演出(chu)活動。
評話(hua),杭(hang)人(ren)叫“大書(shu)”,南(nan)宋時,稱之為‘說(shuo)(shuo)話(hua)”(意為講故事)。宋代的(de)說(shuo)(shuo)話(hua)對后(hou)(hou)世(shi)的(de)說(shuo)(shuo)書(shu)藝術、戲(xi)曲和(he)白話(hua)小說(shuo)(shuo)等都有影響(xiang)。今存的(de)講史平話(hua)本(ben),多據宋人(ren)的(de)舊本(ben)加工發展而成。如杭(hang)州(zhou)中瓦子(zi)張家書(shu)鋪刊(kan)印的(de)說(shuo)(shuo)經話(hua)本(ben)《大唐(tang)三藏取經詩話(hua)》,故事已具今本(ben)《西游記》的(de)雛形;《西湖三塔記》則為后(hou)(hou)世(shi)的(de)《白蛇傳》提供(gong)了藍(lan)本(ben);《大宋宣和(he)遺(yi)事》則為后(hou)(hou)來的(de)《水滸》提供(gong)了故事的(de)輪(lun)廓。這些說(shuo)(shuo)書(shu)故事,又(you)成為后(hou)(hou)來戲(xi)曲的(de)題材。說(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)的(de)插(cha)科(ke)打諢、自報家門和(he)敘述描繪戰爭場面的(de)技巧,又(you)為戲(xi)曲藝人(ren)所吸收(shou)。
清(qing)代是杭州評(ping)話發展的另一(yi)個高峰時期。乾隆年間(jian)的進士李調元曾寫了(le)一(yi)首(shou)描寫南(nan) [4] ?詩:“銀字鐵騎雄辯社(she),四家金鼓競爭雄。要知(zhi)古(gu)今興亡(wang)恨,只在三(san)聲醒木(mu)中”(見《童山詩集》卷三(san)十八《弄譜百詠》第十二(er)首(shou)《評(ping)話》)。到道(dao)光十三(san)年(1833),藝(yi)人(ren)(ren)們成(cheng)(cheng)立了(le)杭州“評(ping)話社(she)”,社(she)長(chang)為(wei)王(wang)春(chun)喬(qiao)。社(she)址初(chu)設豐樂橋覺苑(yuan)寺內(nei),后遷(qian)皮市巷(xiang)永寧院唐侯廟,再遷(qian)皮市巷(xiang)阿炳茶室(shi)。著名藝(yi)人(ren)(ren)有(you)王(wang)春(chun)喬(qiao)、謝(xie)萬(wan)春(chun)、蔡永嘉、沈(shen)蒲(pu)包、秦小(xiao)云、艾鳳春(chun)、馬瑞華、江鴻堂、潘文廣、胡文熊(xiong)等(deng),并形成(cheng)(cheng)了(le)以(yi)謝(xie)萬(wan)春(chun)為(wei)首(shou)的“謝(xie)派”和以(yi)王(wang)春(chun)喬(qiao)為(wei)首(shou)的“王(wang)派”。稍后的蔡永嘉,繼(ji)承“王(wang)派”以(yi)說表(biao)(biao)為(wei)主和“謝(xie)派”重表(biao)(biao)演的特長(chang),自成(cheng)(cheng)一(yi)家而(er)享譽(yu)杭城。
藝(yi)(yi)術貴(gui)在傳承(cheng)。雖然目前(qian)有(you)(you)本《莫問奴(nu)歸處(chu)》的(de)(de)書(shu)集收錄了(le)(le)(le)不(bu)少(shao)杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)故事,可(ke)畢竟(jing)(jing)書(shu)只能(neng)(neng)體現文字,并不(bu)能(neng)(neng)再(zai)現表演的(de)(de)生(sheng)動(dong)。“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)”歷(li)來(lai)是口口相傳,為(wei)的(de)(de)是保留其原汁原味,能(neng)(neng)活(huo)靈活(huo)現地(di)展現在觀(guan)眾面前(qian)。王寶善也是位老演員,他很有(you)(you)心,為(wei)了(le)(le)(le)能(neng)(neng)給“杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)”留下(xia)些有(you)(you)聲資料,他自己(ji)買(mai)來(lai)了(le)(le)(le)電腦、攝(she)像(xiang)機、刻錄機,在演出時自己(ji)給自己(ji)錄像(xiang),然后(hou)刻碟。“再(zai)過(guo)幾十年,我早就(jiu)不(bu)在了(le)(le)(le),但我不(bu)希(xi)望‘杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)’跟著我一(yi)起走。這(zhe)些是我目前(qian)唯(wei)一(yi)能(neng)(neng)做(zuo)的(de)(de)了(le)(le)(le)。”老人的(de)(de)話(hua)樸實而令人動(dong)容。可(ke)這(zhe)樣的(de)(de)記(ji)(ji)錄,僅憑一(yi)個人的(de)(de)力量(liang)畢竟(jing)(jing)是有(you)(you)限(xian)的(de)(de),同(tong)時也并不(bu)能(neng)(neng)把評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)術完整地(di)展示。其他幾位老藝(yi)(yi)人紛(fen)紛(fen)向記(ji)(ji)者表達了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)憂慮:“我們都(dou)很想把這(zhe)門手藝(yi)(yi)傳下(xia)去,讓后(hou)輩們代(dai)代(dai)相傳。這(zhe)畢竟(jing)(jing)是老祖(zu)宗留下(xia)來(lai)的(de)(de)文化,如果到了(le)(le)(le)我們這(zhe)里(li)就(jiu)終結了(le)(le)(le),那(nei)實在太可(ke)惜了(le)(le)(le)!”
“杭州(zhou)評話(hua)就(jiu)好像一朵(duo)花(hua)(hua),時(shi)不(bu)時(shi)地需要陽光,需要施(shi)肥(fei)灌溉,沒有陽光雨露生命(ming)力(li)再旺盛的(de)(de)花(hua)(hua)也會(hui)凋零。”姚展(zhan)翔老人(ren)用這樣的(de)(de)比(bi)喻(yu)來表達自己的(de)(de)感受。他說(shuo),看到(dao)(dao)現在“蓮花(hua)(hua)落(luo)”、“小羅書”這些(xie)曲藝(yi)都已經被(bei)大家所(suo)了(le)解、接受,作為一位民間藝(yi)人(ren)感到(dao)(dao)十分欣慰。但同是(shi)民間藝(yi)術,“杭州(zhou)評話(hua)”的(de)(de)狀況卻與前兩者大相徑庭,這也讓他十分難受。他希望通(tong)過我們(men)呼吁社會(hui)對(dui)“杭州(zhou)評話(hua)”的(de)(de)關注,更希望有心人(ren)能為“杭州(zhou)評話(hua)”開(kai)辟一些(xie)固定(ding)的(de)(de)演出場所(suo),好讓他們(men)的(de)(de)手藝(yi)有用武之(zhi)地。“我們(men)只是(shi)想要一個(ge)舞(wu)臺(tai)!”這是(shi)老人(ren)們(men)由衷的(de)(de)呼喚(huan)。
杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)下城區朝(chao)(chao)暉公園,陽(yang)光(guang)和煦,垂柳依依,杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)最(zui)(zui)(zui)高規格的(de)(de)(de)(de)(de)名家(jia)評(ping)話匯(hui)演(yan)(yan)在這(zhe)里(li)(li)舉行,7位名家(jia)為(wei)居民(min)(min)表演(yan)(yan)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話“絕活(huo)”,這(zhe)門(men)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)本土藝(yi)術吸引了(le)不少(shao)市民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。 人(ren)(ren)(ren)們要品(pin)味地(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)味道(dao)”,尤(you)其是(shi)古代杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)情(qing)調(diao),最(zui)(zui)(zui)直接的(de)(de)(de)(de)(de)方法就(jiu)是(shi)去(qu)聽聽杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話。朝(chao)(chao)暉街(jie)道(dao)社區文化(hua)中心的(de)(de)(de)(de)(de)茶室里(li)(li)座無(wu)虛席,60多(duo)名中老(lao)年人(ren)(ren)(ren)興致勃(bo)勃(bo)地(di)欣賞了(le)老(lao)藝(yi)術家(jia)們精彩的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)。有(you)些觀眾聽到這(zhe)里(li)(li)有(you)名家(jia)演(yan)(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)消息,大老(lao)遠(yuan)地(di)從三墩(dun)、三里(li)(li)亭等地(di)趕來(lai)。87歲的(de)(de)(de)(de)(de)陳鶴鳴老(lao)先(xian)生也趕來(lai)為(wei)居民(min)(min)獻藝(yi),他是(shi)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)最(zui)(zui)(zui)高齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)話藝(yi)術家(jia),一年只演(yan)(yan)出(chu)(chu)一次(ci),這(zhe)次(ci)是(shi)老(lao)人(ren)(ren)(ren)家(jia)今年唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)一次(ci)演(yan)(yan)出(chu)(chu)。他今天(tian)(tian)為(wei)大家(jia)表演(yan)(yan)了(le)清代一位重傷的(de)(de)(de)(de)(de)鏢頭勝英在杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)靈隱寺獲得救治的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話藝(yi)術團(tuan)團(tuan)長(chang)徐天(tian)(tian)鵠今天(tian)(tian)表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《鐵弓緣》,講述的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)南宋女英雄梁紅玉(yu)憑一把鐵弓比武招親、韓(han)世(shi)忠應(ying)征并最(zui)(zui)(zui)終娶回美人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。
從三(san)里亭(ting)趕來(lai)(lai)聽(ting)評書的施大爺說,他很喜(xi)歡杭(hang)州評話,因為(wei)這些名家(jia)能表(biao)演(yan)(yan)(yan)不少絕活,一個人在臺上表(biao)演(yan)(yan)(yan)滿臺角色,非常有(you)趣。朝暉街道(dao)的居民楊耀(yao)坤聽(ting)評話已經有(you)四五十年了,今天能看到這么(me)多名家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)(yan),十分興奮(fen)。老(lao)楊說:“這地方環境(jing)好,空氣清(qing)新(xin)。我們老(lao)年人花(hua)3塊錢來(lai)(lai)聽(ting)聽(ting)名家(jia)的表(biao)演(yan)(yan)(yan),蠻舒適的。”
盡(jin)管今(jin)天(tian)的書(shu)(shu)場很熱鬧,但(dan)是(shi)一眼望去,滿場盡(jin)是(shi)白發人(ren)(ren)。據(ju)了(le)解,整個(ge)杭(hang)(hang)州目前只剩下4個(ge)設在(zai)社區的說書(shu)(shu)場子(zi),每天(tian)聽評(ping)話的人(ren)(ren)群不到200人(ren)(ren)。在(zai)杭(hang)(hang)州流傳了(le)800多年、曾(ceng)經(jing)輝煌一時的杭(hang)(hang)州評(ping)話在(zai)今(jin)天(tian)已經(jing)成為(wei)瀕(bin)臨(lin)絕境的“活化石”。
杭(hang)州市文聯曲雜協會評(ping)話(hua)藝術團的(de)(de)老藝人,經過精(jing)心準備,選(xuan)取出了《水滸》《三國》《明清八(ba)義》《顧鼎臣》等長篇評(ping)話(hua)中的(de)(de)精(jing)彩節目,讓市民們在納涼的(de)(de)同時還(huan)能(neng)走進精(jing)彩的(de)(de)“評(ping)話(hua)世界”。
2007年7月,杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)被(bei)列入(ru)了浙(zhe)江省第二(er)批非(fei)物(wu)質文化遺產名(ming)單。徐天鵠說,杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)這個遺產現在還是“活”的,只(zhi)要有社(she)區文化這潭水(shui),那杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)這條“魚”就不會死(si)。在社(she)區文化中(zhong)心只(zhi)要多開幾個場子,杭(hang)州評(ping)話(hua)(hua)就不會滅絕。