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歷史淵源

杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)是浙江(jiang)著名的(de)傳(chuan)統曲藝(yi)(yi)曲種(zhong)之(zhi)一，是一種(zhong)用(yong)通(tong)(tong)俗語言評(ping)說歷史(shi)的(de)曲藝(yi)(yi)形式，形成、盛行于清代中葉(xie)。但就其淵(yuan)源來說，可以追(zhui)溯到(dao)南(nan)宋(song)年間。南(nan)宋(song)錢塘人(ren)(ren)吳(wu)自牧撰的(de)《夢粱錄(lu)》中記載：“計史(shi)書者(zhe)，謂(wei)講(jiang)說《通(tong)(tong)鑒》和漢(han)唐歷代書史(shi)文傳(chuan)、興廢爭戰之(zhi)事，有戴書生、周進士、張小娘(niang)子、宋(song)小娘(niang)子、邱機(ji)山、徐宣(xuan)教(jiao)等。又有王六(liu)大(da)(da)夫(fu)，原系御前供話(hua)，為幕士請給，講(jiang)諸史(shi)俱(ju)通(tong)(tong)。“據說王六(liu)大(da)(da)夫(fu)是首(shou)先向(xiang)宋(song)孝(xiao)宗說岳飛故事的(de)人(ren)(ren)，因此評(ping)話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)公認(ren)他為《岳傳(chuan)》的(de)最早作(zuo)者(zhe)。清朝中葉(xie)以后，杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)有很大(da)(da)發(fa)展，與(yu)“杭(hang)(hang)曲”、“杭(hang)(hang)州(zhou)灘簧”、“杭(hang)(hang)州(zhou)評(ping)詞(ci)”合(he)稱“杭(hang)(hang)州(zhou)四大(da)(da)曲種(zhong)”。光緒年間，在杭(hang)(hang)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)多達200余人(ren)(ren)。民國初年，有行會組織“評(ping)話(hua)社”，曾一度占(zhan)領杭(hang)(hang)州(zhou)主要書場、茶(cha)樓，影(ying)響頗大(da)(da)。

民初，著名杭州評話(hua)藝(yi)人蘇瀛洲(zhou)在“評話(hua)社(she)(she)”的基(ji)礎上成立“評話(hua)溫古(gu)社(she)(she)”，推選王(wang)椿鏞為社(she)(she)長，社(she)(she)員達百(bai)余(yu)人。當時，號稱杭州評話(hua)“三鼎甲”的陳鑒(jian)春、王(wang)椿鏞、童(tong)子祥，及(ji)后來師(shi)承(cheng)(cheng)陳鑒(jian)春的陳俊芳和師(shi)承(cheng)(cheng)殷寶霖的李偉清等著名杭州評話(hua)演(yan)員，又(you)發展(zhan)了(le)蔡永嘉的傳統，形成了(le)杭州評話(hua)以說(shuo)、評、演(yan)為主的藝(yi)術特(te)色。

清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)視(shi)為(wei)(wei)“木(mu)鐸(duo)(duo)遺(yi)風(feng)(feng)(feng)”。據(ju)(ju)杭州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)著名(ming)演員李偉清(qing)回(hui)憶，1954年(nian)他(ta)曾幾次(ci)見過一(yi)塊紀(ji)念(nian)評(ping)(ping)(ping)話(hua)社的(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，上書(shu)(shu)(shu)(shu)“木(mu)鐸(duo)(duo)遺(yi)風(feng)(feng)(feng)”四個大(da)字，下面(mian)署名(ming)為(wei)(wei)國(guo)學生(sheng)王(wang)(wang)春喬(qiao)。題(ti)寫(xie)時(shi)間(jian)大(da)約在(zai)清(qing)道(dao)光年(nian)間(jian)。“木(mu)鐸(duo)(duo)”即(ji)木(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)鈴，用以(yi)(yi)比喻宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)看做是木(mu)鐸(duo)(duo)遺(yi)風(feng)(feng)(feng)，是宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高職(zhi)業。不然，像王(wang)(wang)春喬(qiao)等這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是不會參(can)加說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)這(zhe)一(yi)行業的(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由于平時(shi)嚴(yan)格要(yao)求自己(ji)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表(biao)，因此(ci)深得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛尊(zun)重(zhong)。據(ju)(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶，群眾(zhong)(zhong)往往以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)來評(ping)(ping)(ping)論(lun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是非，或“請木(mu)鐸(duo)(duo)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出來評(ping)(ping)(ping)評(ping)(ping)(ping)道(dao)理(li)”。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)處受(shou)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，“千里不帶柴和(he)(he)米，點燈(deng)不帶燈(deng)和(he)(he)油”，“出布告，還不如(ru)大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)”。另外，清(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)府臺，把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看成是宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而給予愛護。據(ju)(ju)李偉清(qing)等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶，他(ta)們(men)(men)曾見過清(qing)道(dao)光年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)張(zhang)杭州(zhou)(zhou)府告示，大(da)意是不能鬧(nao)事影響書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)，如(ru)果有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧(nao)事影響書(shu)(shu)(shu)(shu)場(chang)，則責令地保負(fu)責把(ba)(ba)鬧(nao)事者抓起(qi)來，關到(dao)班房中(zhong)去(qu)。杭州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也敢(gan)于抨擊時(shi)事。如(ru)解放前陳(chen)俊芳在(zai)杭州(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)時(shi)，針對物價(jia)飛漲(zhang)、民(min)不聊生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，把(ba)(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)外青山(shan)樓外樓”一(yi)首詩即(ji)興改(gai)為(wei)(wei)：“山(shan)外青山(shan)愁外愁，西湖自殺幾時(shi)休，漲(zhang)風(feng)(feng)(feng)吹得游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)(ba)杭州(zhou)(zhou)作冥州(zhou)(zhou)。”他(ta)受(shou)到(dao)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，卻遭到(dao)國(guo)民(min)黨省黨部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳訓(xun)。由于杭州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)(yi)高臺教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)作為(wei)(wei)宗旨，因此(ci)，其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)內(nei)涵比較豐(feng)富(fu)（藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)(wei)有“肉子”）。其(qi)傳統(tong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)格總的(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)亦比較嚴(yan)肅，不以(yi)(yi)噱(xue)頭取悅聽眾(zhong)(zhong)，而主(zhu)要(yao)依靠語(yu)言(yan)藝(yi)術、恰當的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演和(he)(he)結合講評(ping)(ping)(ping)以(yi)(yi)及穿插(cha)一(yi)些與杭州(zhou)(zhou)有關的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，達到(dao)塑造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、吸(xi)引聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不以(yi)(yi)衣冠(guan)和(he)(he)名(ming)氣(qi)吸(xi)引聽眾(zhong)(zhong)，全憑(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)藝(yi)術，得到(dao)廣(guang)大(da)聽眾(zhong)(zhong)賞識(shi)。

“三鼎甲”之一(yi)的(de)(de)陳(chen)鑒春強調說書(shu)(shu)要(yao)(yao)做(zuo)到六要(yao)(yao)：①要(yao)(yao)熟(shu)悉書(shu)(shu)路(lu)、書(shu)(shu)性，在“透”字(zi)上下(xia)功夫。②要(yao)(yao)分(fen)析書(shu)(shu)理，做(zuo)到胸(xiong)有成竹，這樣說時(shi)才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)會“豁邊(bian)”。③要(yao)(yao)安排好“關系”，避(bi)免雷(lei)同。如(ru)二氣(qi)(qi)(qi)周(zhou)瑜以(yi)(yi)第一(yi)人稱(cheng)的(de)(de)表(biao)為(wei)(wei)主，三氣(qi)(qi)(qi)周(zhou)瑜時(shi)則(ze)以(yi)(yi)第三人稱(cheng)的(de)(de)白為(wei)(wei)主，這樣才(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)會重復。④要(yao)(yao)賣(mai)足“關子”，如(ru)趙(zhao)子龍跌入陷(xian)坑(keng)(keng)，一(yi)般藝人說到此收(shou)場，但他卻要(yao)(yao)說到趙(zhao)子龍躍出(chu)陷(xian)坑(keng)(keng)為(wei)(wei)止。那曹(cao)兵(bing)為(wei)(wei)何不(bu)(bu)(bu)(bu)用亂箭射殺子龍呢？因(yin)為(wei)(wei)曹(cao)操說過(guo)要(yao)(yao)活(huo)子龍，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)死(si)趙(zhao)云，故趙(zhao)子龍才(cai)(cai)能順(shun)利躍出(chu)陷(xian)坑(keng)(keng)。那末(mo)曹(cao)操為(wei)(wei)什么要(yao)(yao)說這話呢？且聽明天(tian)分(fen)解(jie)。陳(chen)鑒春稱(cheng)這樣的(de)(de)關子為(wei)(wei)賣(mai)足關子。⑤要(yao)(yao)出(chu)力討(tao)好。理清書(shu)(shu)路(lu)后，慢慢地評說，即所謂“一(yi)說二表(biao)三交代”。并以(yi)(yi)“山賦”、“城(cheng)賦”、“街景(jing)賦”、“刀賦”“槍賦”、“錘賦”、“戰場賦”等等“賦贊”，描寫景(jing)物，渲(xuan)染氣(qi)(qi)(qi)氛，烘托人物。講到每段結尾(wei)的(de)(de)“數口(kou)”時(shi)，則(ze)以(yi)(yi)伶俐的(de)(de)口(kou)齒(chi)，如(ru)快刀劈竹一(yi)般地說下(xia)去(qu)，一(yi)氣(qi)(qi)(qi)呵成。⑥要(yao)(yao)揚(yang)長避(bi)短。說書(shu)(shu)要(yao)(yao)以(yi)(yi)說、評為(wei)(wei)主，不(bu)(bu)(bu)(bu)是做(zuo)戲，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)演為(wei)(wei)主，表(biao)演在說書(shu)(shu)中只要(yao)(yao)點到為(wei)(wei)止，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)過(guo)份。如(ru)果(guo)自己(ji)(ji)噱頭、口(kou)技、鄉談（方(fang)言）不(bu)(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)爛放(fang)，要(yao)(yao)避(bi)己(ji)(ji)之短，盡量把(ba)自己(ji)(ji)的(de)(de)特長發揮出(chu)來(lai)(lai)。陳(chen)鑒春這些說書(shu)(shu)經驗，被他的(de)(de)得意門生陳(chen)俊芳等人繼承了(le)下(xia)來(lai)(lai)。

抗戰時，杭(hang)(hang)州(zhou)評話開(kai)始(shi)衰敗下去，藝人(ren)星散。為了聯絡感情(qing)，藝人(ren)們成(cheng)立了杭(hang)(hang)州(zhou)評話“聯誼會(hui)”。抗戰勝利后，改用舊名“溫古社”，由(you)蔣(jiang)有(you)霖、陳(chen)俊(jun)芳(fang)等(deng)擔任會(hui)長。解放后成(cheng)立杭(hang)(hang)州(zhou)曲藝團(tuan)，評話溫古社并入(ru)，由(you)俞笑飛、李(li)偉(wei)清(qing)(qing)等(deng)任團(tuan)長。許(xu)多藝人(ren)除演說(shuo)傳統書(shu)目外，還積極創作和移植現代書(shu)目。如李(li)偉(wei)清(qing)(qing)的(de)(de)《空軍(jun)英雄張(zhang)積慧》、安忠文(wen)的(de)(de)《淞滬(hu)游(you)擊(ji)隊》、陳(chen)俊(jun)芳(fang)的(de)(de)《紅軍(jun)長征》、鮑(bao)瀛(ying)洲的(de)(de)《野(ye)火春風斗古城(cheng)》、李(li)寶(bao)淵的(de)(de)《林(lin)海雪原(yuan)》等(deng)等(deng)，都(dou)受到(dao)(dao)(dao)聽眾(zhong)的(de)(de)好評。在10年“文(wen)革”的(de)(de)艱(jian)難歲(sui)月(yue)里(li)，杭(hang)(hang)州(zhou)評話受到(dao)(dao)(dao)了嚴重的(de)(de)摧(cui)殘，但后起之秀(xiu)馬來法(fa)卻想方(fang)設法(fa)積極創作、講說(shuo)新(xin)的(de)(de)評話故(gu)事，如《周總理來到(dao)(dao)(dao)樓(lou)外樓(lou)》等(deng)，受到(dao)(dao)(dao)聽眾(zhong)的(de)(de)歡迎(ying)。

藝術特色

杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)有(you)(you)著(zhu)獨特的(de)(de)藝術魅力。它(ta)采用(yong)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)地方方言(yan)表演，評說歷(li)史、講述(shu)(shu)故事，貼近百姓、貼近生活，富(fu)有(you)(you)濃(nong)郁的(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)地方特色，是杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)世風(feng)民俗的(de)(de)最好(hao)摹本之一(yi)。它(ta)講究口、眼(yan)、身、法、步、神結合(he)，只(zhi)用(yong)一(yi)人、一(yi)桌、一(yi)扇、一(yi)醒木即可，雖然表演形式十分(fen)簡單，但描述(shu)(shu)入(ru)微，渲染有(you)(you)方，緊(jin)扣觀(guan)眾(zhong)(zhong)心弦，能最大(da)限度地滿足觀(guan)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)娛樂(le)要求。杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)市文化廣電新聞出(chu)(chu)版局專(zhuan)門組織(zhi)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)藝人和有(you)(you)關專(zhuan)家，對(dui)歷(li)代流傳(chuan)下來的(de)(de)具有(you)(you)代表性(xing)的(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)進行(xing)了搶救(jiu)性(xing)整理，并編輯出(chu)(chu)版了這套由10部經(jing)典評話(hua)組成的(de)(de)《杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)》，具體(ti)包括(kuo)：韓信傳(chuan)奇(qi)(qi)、宋江(jiang)、岳飛傳(chuan)、眾(zhong)(zhong)安橋、劉伯溫出(chu)(chu)山、雙雄奇(qi)(qi)案錄、太(tai)平(ping)門紀事、乾隆下江(jiang)南、莫問(wen)奴歸處、淞滬游擊隊(dui)。

主要劇目

傳統書(shu)目(mu)，分三大類：一(yi)類是“長(chang)靠(kao)書(shu)”，如(ru)《封神(shen)演義》、 《東、西漢》、《三國(guo)》、《隋唐》、《楊家(jia)將》。等；一(yi)類是“短打(da)書(shu)”，如(ru)《水滸(hu)》、《金(jin)臺傳》、《七俠五義》等；一(yi)類是“官(guan)帶(dai)書(shu)”，如(ru)《包公案》、《海(hai)(hai)公案》、《彭公案》、《施公案》等。中華人民(min)共(gong)和國(guo)成立后，還移植創作(zuo)演出《林海(hai)(hai)雪原》、《鐵(tie)道游擊隊》、《野火春風斗古城》等十多部新書(shu)。

杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)的(de)(de)話(hua)本(ben)內容以歷史故(gu)事(shi)、神仙靈怪、俠(xia)義(yi)(yi)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)為(wei)(wei)主。曲目(mu)分(fen)“長(chang)靠”、“短(duan)靠”、“劍俠(xia)書(shu)(shu)(shu)(shu)”等。長(chang)靠即長(chang)篇，如《東(dong)漢(han)(han)》、《三(san)國》、《大(da)明英(ying)烈(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《岳(yue)傳(chuan)(chuan)(chuan)》等四(si)十(shi)多部。短(duan)靠則是公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)書(shu)(shu)(shu)(shu)，如《包公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》、《施公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》、《彭(peng)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》等。劍俠(xia)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)》、《小(xiao)五(wu)義(yi)(yi)》、《七劍十(shi)三(san)俠(xia)》等。著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)都有(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)拿手書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)。如清(qing)(qing)(qing)末的(de)(de)著(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)謝萬(wan)春的(de)(de)《東(dong)漢(han)(han)》，先(xian)后傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)了(le)(le)馮瑞華(hua)、任棟(dong)祥(xiang)、任兆麟等人(ren)(ren)。清(qing)(qing)(qing)末民初以來，善說(shuo)《西漢(han)(han)》的(de)(de)有(you)被稱為(wei)(wei)“王(wang)派五(wu)朵云(yun)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)金鴻云(yun)和(he)殷寶霖，殷后來把(ba)這部書(shu)(shu)(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)(chuan)給(gei)了(le)(le)李(li)偉清(qing)(qing)(qing)。東(dong)、西漢(han)(han)這兩部評(ping)話(hua)，以前(qian)統(tong)稱為(wei)(wei)《漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，《西湖游覽志余》中(zhong)(zhong)(zhong)已(yi)有(you)南(nan)宋(song)(song)杭(hang)(hang)(hang)州的(de)(de)瓦舍勾(gou)欄中(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)說(shuo)《漢(han)(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)記(ji)載。《東(dong)漢(han)(han)》，現在(zai)(zai)是李(li)自(zi)(zi)新的(de)(de)拿手書(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)；《西漢(han)(han)》，李(li)偉清(qing)(qing)(qing)于(yu)1986年(nian)把(ba)它整理了(le)(le)出來，名(ming)為(wei)(wei)《韓信傳(chuan)(chuan)(chuan)》。又(you)如《岳(yue)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，早在(zai)(zai)南(nan)宋(song)(song)時，杭(hang)(hang)(hang)州講(jiang)史藝(yi)人(ren)(ren)王(wang)六大(da)夫(fu)，就把(ba)發生在(zai)(zai)本(ben)朝的(de)(de)岳(yue)飛、韓世忠等人(ren)(ren)的(de)(de)事(shi)跡編成新話(hua)說(shuo)講(jiang)。據《夢(meng)粱(liang)錄》載：“又(you)有(you)王(wang)六大(da)夫(fu)，原系御前(qian)供話(hua)”，“于(yu)咸淳年(nian)間，敷演《復華(hua)篇》及(ji)《中(zhong)(zhong)(zhong)興名(ming)將傳(chuan)(chuan)(chuan)》，聽者紛紛，蓋講(jiang)得字(zi)真不(bu)俗，記(ji)問淵源甚廣耳(er)。”到清(qing)(qing)(qing)末民初以來，《岳(yue)傳(chuan)(chuan)(chuan)》說(shuo)得好的(de)(de)有(you)王(wang)春喬、王(wang)少璋、王(wang)椿鏞、李(li)寶淵、李(li)偉清(qing)(qing)(qing)、陳(chen)俊(jun)(jun)芳(fang)等人(ren)(ren)。另外，蘇瀛洲的(de)(de)《彭(peng)公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》，童(tong)子祥(xiang)的(de)(de)《七俠(xia)五(wu)義(yi)(yi)》，秦少云(yun)的(de)(de)《水(shui)滸》，胡文熊的(de)(de)《隋唐(tang)》，以及(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)《楊家將》、《濟公(gong)(gong)傳(chuan)(chuan)(chuan)》 、 《西游記(ji)》 、《飛龍傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《金臺(tai)傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《英(ying)烈(lie)》、《明清(qing)(qing)(qing)八義(yi)(yi)》、《海公(gong)(gong)案(an)(an)(an)(an)》等等，先(xian)后被20世紀30年(nian)代前(qian)后的(de)(de)著(zhu)名(ming)杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)藝(yi)人(ren)(ren)李(li)寶華(hua)、蔣有(you)霖、李(li)寶淵、李(li)偉清(qing)(qing)(qing)、陳(chen)俊(jun)(jun)芳(fang)、郭君(jun)明，胡正明、茅(mao)賽(sai)云(yun)、張(zhang)桂芳(fang)、鮑贏洲、朱(zhu)云(yun)龍、張(zhang)一飛、王(wang)永(yong)卿(qing)、華(hua)永(yong)奎、徐(xu)再麟、毛文奎等人(ren)(ren)繼承了(le)(le)下來。他們長(chang)年(nian)累月地分(fen)散(san)在(zai)(zai)杭(hang)(hang)(hang)城眾多的(de)(de)茶室中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，使聽大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)市民和(he)小(xiao)孩從中(zhong)(zhong)(zhong)學到不(bu)少的(de)(de)歷史和(he)文學知識。為(wei)(wei)了(le)(le)促進(jin)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)術的(de)(de)發展，1930年(nian)，在(zai)(zai)杭(hang)(hang)(hang)州大(da)世界曾經舉行過一次為(wei)(wei)期1個多月的(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州、蘇州評(ping)話(hua)交流演出活動。

傳承意義

評話(hua)，杭人(ren)叫(jiao)“大書”，南(nan)宋時，稱之為(wei)(wei)(wei)‘說話(hua)”(意為(wei)(wei)(wei)講(jiang)(jiang)故事)。宋代的(de)(de)(de)(de)說話(hua)對后世的(de)(de)(de)(de)說書藝(yi)術、戲曲和白話(hua)小(xiao)說等都有影(ying)響。今存的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)史平話(hua)本，多據(ju)宋人(ren)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)本加(jia)工發(fa)展而成。如杭州(zhou)中瓦子張家(jia)書鋪(pu)刊印(yin)的(de)(de)(de)(de)說經話(hua)本《大唐三(san)藏取(qu)經詩話(hua)》，故事已具今本《西游記》的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形；《西湖三(san)塔記》則為(wei)(wei)(wei)后世的(de)(de)(de)(de)《白蛇(she)傳》提(ti)供了(le)藍本；《大宋宣(xuan)和遺事》則為(wei)(wei)(wei)后來的(de)(de)(de)(de)《水滸》提(ti)供了(le)故事的(de)(de)(de)(de)輪廓。這些說書故事，又成為(wei)(wei)(wei)后來戲曲的(de)(de)(de)(de)題(ti)材。說書人(ren)的(de)(de)(de)(de)插科打諢、自報家(jia)門和敘述描(miao)繪戰爭(zheng)場面的(de)(de)(de)(de)技巧，又為(wei)(wei)(wei)戲曲藝(yi)人(ren)所吸(xi)收。

清代是杭州(zhou)評(ping)(ping)話發展(zhan)的另一個高峰時(shi)期(qi)。乾隆年(nian)間的進士李調元曾寫(xie)了一首描(miao)寫(xie)南 [4] ?詩：“銀字鐵騎(qi)雄辯社，四家(jia)金鼓(gu)競爭雄。要知古今(jin)興亡恨，只在三(san)聲醒木中”（見《童山(shan)詩集(ji)》卷(juan)三(san)十八《弄譜百(bai)詠》第十二(er)首《評(ping)(ping)話》）。到道光(guang)十三(san)年(nian)（1833），藝(yi)人們成(cheng)(cheng)(cheng)立了杭州(zhou)“評(ping)(ping)話社”，社長(chang)為王(wang)春(chun)喬(qiao)。社址初設豐樂橋覺苑寺內，后遷皮市巷(xiang)(xiang)永寧院唐侯廟(miao)，再遷皮市巷(xiang)(xiang)阿(a)炳茶(cha)室。著名藝(yi)人有王(wang)春(chun)喬(qiao)、謝萬春(chun)、蔡(cai)永嘉、沈蒲包、秦小云、艾鳳春(chun)、馬瑞華、江鴻堂(tang)、潘文(wen)廣、胡文(wen)熊(xiong)等，并(bing)形成(cheng)(cheng)(cheng)了以(yi)謝萬春(chun)為首的“謝派(pai)”和以(yi)王(wang)春(chun)喬(qiao)為首的“王(wang)派(pai)”。稍后的蔡(cai)永嘉，繼承“王(wang)派(pai)”以(yi)說表為主(zhu)和“謝派(pai)”重表演的特(te)長(chang)，自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)一家(jia)而(er)享譽杭城。

藝術貴在(zai)(zai)(zai)傳承(cheng)。雖然目前(qian)(qian)有(you)本(ben)《莫問奴歸處(chu)》的(de)(de)(de)書集收錄(lu)了(le)(le)(le)不少杭州(zhou)評話故事，可(ke)畢竟書只(zhi)能(neng)體(ti)現(xian)文字，并不能(neng)再現(xian)表演(yan)的(de)(de)(de)生動(dong)。“杭州(zhou)評話”歷來(lai)是(shi)(shi)(shi)口口相(xiang)傳，為的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)保留(liu)其原汁原味(wei)，能(neng)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)地展現(xian)在(zai)(zai)(zai)觀眾面前(qian)(qian)。王(wang)寶善(shan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)位(wei)老(lao)演(yan)員，他(ta)很有(you)心，為了(le)(le)(le)能(neng)給“杭州(zhou)評話”留(liu)下(xia)(xia)些有(you)聲資料，他(ta)自己買來(lai)了(le)(le)(le)電(dian)腦、攝像(xiang)機、刻(ke)錄(lu)機，在(zai)(zai)(zai)演(yan)出(chu)時自己給自己錄(lu)像(xiang)，然后刻(ke)碟。“再過幾十年(nian)，我(wo)早就不在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)，但我(wo)不希望‘杭州(zhou)評話’跟著我(wo)一(yi)(yi)起(qi)走(zou)。這(zhe)些是(shi)(shi)(shi)我(wo)目前(qian)(qian)唯一(yi)(yi)能(neng)做的(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。”老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)話樸實而令人(ren)動(dong)容。可(ke)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)記錄(lu)，僅憑一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)力量畢竟是(shi)(shi)(shi)有(you)限的(de)(de)(de)，同時也(ye)并不能(neng)把評話藝術完(wan)整(zheng)地展示。其他(ta)幾位(wei)老(lao)藝人(ren)紛紛向記者表達了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)憂(you)慮：“我(wo)們(men)都很想(xiang)把這(zhe)門手(shou)藝傳下(xia)(xia)去(qu)，讓后輩們(men)代代相(xiang)傳。這(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)老(lao)祖(zu)宗留(liu)下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)文化，如果(guo)到(dao)了(le)(le)(le)我(wo)們(men)這(zhe)里就終結了(le)(le)(le)，那實在(zai)(zai)(zai)太可(ke)惜(xi)了(le)(le)(le)！”

“杭(hang)(hang)州評話就(jiu)好(hao)像一(yi)(yi)朵花(hua)，時(shi)不(bu)時(shi)地需(xu)要陽光，需(xu)要施肥灌溉，沒有(you)陽光雨露生命(ming)力再旺盛的(de)花(hua)也會凋零。”姚(yao)展翔老人(ren)(ren)用這(zhe)(zhe)樣的(de)比喻來(lai)表達自(zi)己的(de)感(gan)受(shou)(shou)。他(ta)(ta)說，看到現在“蓮花(hua)落(luo)”、“小羅書”這(zhe)(zhe)些曲藝都已經(jing)被大(da)家所了(le)解、接(jie)受(shou)(shou)，作為一(yi)(yi)位民間藝人(ren)(ren)感(gan)到十(shi)分欣慰。但同是(shi)民間藝術，“杭(hang)(hang)州評話”的(de)狀(zhuang)況(kuang)卻與前兩者大(da)相徑庭，這(zhe)(zhe)也讓他(ta)(ta)十(shi)分難受(shou)(shou)。他(ta)(ta)希望(wang)通過我們(men)呼吁社會對“杭(hang)(hang)州評話”的(de)關注，更希望(wang)有(you)心人(ren)(ren)能為“杭(hang)(hang)州評話”開辟一(yi)(yi)些固定的(de)演出(chu)場所，好(hao)讓他(ta)(ta)們(men)的(de)手藝有(you)用武之地。“我們(men)只是(shi)想要一(yi)(yi)個(ge)舞臺！”這(zhe)(zhe)是(shi)老人(ren)(ren)們(men)由衷(zhong)的(de)呼喚。

傳承現狀

杭(hang)州(zhou)下城(cheng)區朝(chao)暉公(gong)園，陽光(guang)和煦，垂柳依依，杭(hang)州(zhou)最高規格的(de)(de)(de)(de)名(ming)家(jia)評(ping)話匯(hui)演(yan)在這(zhe)里(li)舉行，7位(wei)名(ming)家(jia)為居(ju)民(min)表演(yan)杭(hang)州(zhou)評(ping)話“絕(jue)活”，這(zhe)門古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)本(ben)土藝(yi)術(shu)(shu)吸(xi)引了(le)不(bu)少(shao)市民(min)的(de)(de)(de)(de)關注。 人(ren)們(men)要品味(wei)地道的(de)(de)(de)(de)“杭(hang)州(zhou)味(wei)道”，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)杭(hang)州(zhou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情調，最直接的(de)(de)(de)(de)方法就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)去(qu)聽聽杭(hang)州(zhou)評(ping)話。朝(chao)暉街道社(she)區文化中心(xin)的(de)(de)(de)(de)茶室里(li)座無(wu)虛席，60多名(ming)中老(lao)(lao)年人(ren)興(xing)致勃勃地欣賞了(le)老(lao)(lao)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)們(men)精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)。有些觀(guan)眾(zhong)聽到這(zhe)里(li)有名(ming)家(jia)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，大(da)老(lao)(lao)遠(yuan)地從三墩、三里(li)亭等(deng)地趕來。87歲的(de)(de)(de)(de)陳(chen)鶴鳴老(lao)(lao)先生(sheng)也趕來為居(ju)民(min)獻藝(yi)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)杭(hang)州(zhou)最高齡(ling)的(de)(de)(de)(de)評(ping)話藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)，一年只演(yan)出一次(ci)，這(zhe)次(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老(lao)(lao)人(ren)家(jia)今年唯一的(de)(de)(de)(de)一次(ci)演(yan)出。他(ta)今天(tian)為大(da)家(jia)表演(yan)了(le)清(qing)代(dai)一位(wei)重(zhong)傷的(de)(de)(de)(de)鏢頭勝英(ying)在杭(hang)州(zhou)靈隱寺獲得救(jiu)治的(de)(de)(de)(de)故事。杭(hang)州(zhou)評(ping)話藝(yi)術(shu)(shu)團(tuan)團(tuan)長徐天(tian)鵠今天(tian)表演(yan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《鐵(tie)弓緣》，講述(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南宋女英(ying)雄梁紅玉(yu)憑(ping)一把鐵(tie)弓比武招親、韓世(shi)忠應征(zheng)并最終娶回美人(ren)的(de)(de)(de)(de)故事。

從三里亭趕來聽評(ping)書(shu)的施大爺說，他(ta)很喜歡杭州(zhou)評(ping)話，因為這些名(ming)家(jia)(jia)能表(biao)演(yan)不少絕活，一(yi)個人在臺上表(biao)演(yan)滿臺角色，非常有(you)趣。朝暉街道的居民楊耀坤聽評(ping)話已經有(you)四五十年了(le)，今天(tian)能看到這么多名(ming)家(jia)(jia)的表(biao)演(yan)，十分(fen)興奮。老楊說：“這地(di)方環境好，空(kong)氣清(qing)新。我們老年人花3塊(kuai)錢來聽聽名(ming)家(jia)(jia)的表(biao)演(yan)，蠻(man)舒適的。”

盡管今天(tian)的書場(chang)很熱鬧，但是一(yi)眼望去(qu)，滿場(chang)盡是白發人(ren)。據了解，整個(ge)杭(hang)州(zhou)目前只(zhi)剩下4個(ge)設在(zai)社(she)區的說書場(chang)子，每天(tian)聽(ting)評(ping)話(hua)的人(ren)群不到200人(ren)。在(zai)杭(hang)州(zhou)流(liu)傳了800多年(nian)、曾(ceng)經(jing)(jing)輝(hui)煌一(yi)時的杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)在(zai)今天(tian)已經(jing)(jing)成為瀕臨絕境(jing)的“活化石”。

杭州市文聯(lian)曲雜協會評話(hua)(hua)藝(yi)術(shu)團(tuan)的老藝(yi)人，經過精(jing)心(xin)準(zhun)備，選取出了《水滸》《三國》《明清八(ba)義(yi)》《顧鼎(ding)臣》等長篇(pian)評話(hua)(hua)中的精(jing)彩節目，讓(rang)市民們在(zai)納涼的同(tong)時還能走(zou)進精(jing)彩的“評話(hua)(hua)世(shi)界(jie)”。

2007年7月，杭州評(ping)(ping)話(hua)被列入了(le)浙江省第二批非物質文化遺(yi)(yi)產名單。徐(xu)天鵠說，杭州評(ping)(ping)話(hua)這(zhe)個(ge)遺(yi)(yi)產現在(zai)還是“活”的(de)，只要有社(she)區(qu)文化這(zhe)潭水，那杭州評(ping)(ping)話(hua)這(zhe)條(tiao)“魚(yu)”就不會死。在(zai)社(she)區(qu)文化中心(xin)只要多開幾個(ge)場子(zi)，杭州評(ping)(ping)話(hua)就不會滅絕。