追根溯源，布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)起源于虎(hu)(hu)(hu)圖(tu)騰崇拜。原始社(she)會，風(feng)雷閃電，猛(meng)獸出沒，人(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)身的(de)脆弱，強(qiang)大的(de)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)被人(ren)(ren)們(men)(men)看作(zuo)是世界上的(de)強(qiang)者。而(er)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)不僅勇猛(meng)無敵(di)，而(er)且對自(zi)(zi)己(ji)的(de)幼崽特別保(bao)(bao)護(hu)(hu)，民間有“虎(hu)(hu)(hu)毒不食子“的(de)說法。因此，人(ren)(ren)們(men)(men)把虎(hu)(hu)(hu)作(zuo)為生命保(bao)(bao)護(hu)(hu)神(shen)和繁衍生育之神(shen)。布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)以雙(shuang)頭虎(hu)(hu)(hu)枕(zhen)為多見(jian)，是崇虎(hu)(hu)(hu)習俗在(zai)民俗中的(de)表現形式，其中蘊含(han)著深厚的(de)文化內涵。雙(shuang)頭虎(hu)(hu)(hu)枕(zhen)是一個象征陰陽相合的(de)母體，可以祛災，保(bao)(bao)護(hu)(hu)娃娃的(de)平(ping)安(an)。而(er)單頭虎(hu)(hu)(hu)、直(zhi)臥虎(hu)(hu)(hu)等(deng)則是作(zuo)為全(quan)家保(bao)(bao)護(hu)(hu)神(shen)的(de)鎮(zhen)宅圖(tu)騰虎(hu)(hu)(hu)類(lei)型。
布老虎是中國傳(chuan)(chuan)統的(de)民間(jian)藝術，在中國民間(jian)廣為(wei)流(liu)傳(chuan)(chuan)。 布老虎的(de)存在源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)民間(jian)百姓(xing)對虎的(de)崇(chong)拜(bai)。虎崇(chong)拜(bai)最(zui)早(zao)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)伏(fu)羲時期，著名民族學家(jia)劉堯漢(han)在《中國文明源(yuan)(yuan)頭新探》一書(shu)中講到：“伏(fu)羲本為(wei)虎圖騰(teng)，秦漢(han)以后有史學家(jia)以龍為(wei)真(zhen)命(ming)天子的(de)思想。”由(you)此可見虎圖騰(teng)源(yuan)(yuan)自伏(fu)羲并早(zao)于(yu)(yu)龍圖騰(teng)。 農歷五(wu)月初五(wu)端午(wu)節期間(jian)，民間(jian)盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃(huang)在兒童的(de)額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。
布老虎(hu)之所以(yi)成為(wei)布制玩具中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代表，是因為(wei)它與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國民間(jian)風(feng)俗有(you)著極(ji)為(wei)密切的(de)(de)(de)關系，這種關系最(zui)早(zao)可(ke)以(yi)追溯到上古(gu)時(shi)(shi)期(qi)。早(zao)在(zai)距今(jin)約六千多年的(de)(de)(de)新石器時(shi)(shi)代，原始部族在(zai)陶器、石器及玉器上，便(bian)有(you)類似(si)虎(hu)的(de)(de)(de)圖(tu)畫，在(zai)河南出土的(de)(de)(de)仰韶文化時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)墓葬中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，虎(hu)與(yu)龍分(fen)別(bie)居于死(si)者左右，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看出虎(hu)在(zai)先民心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)位。近數十年陸續在(zai)全國各地(di)(di)發現的(de)(de)(de)大量漢朝早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)巖畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也充(chong)分(fen)表露出自(zi)然界(jie)猛(meng)虎(hu)的(de)(de)(de)形象(xiang)，畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)老虎(hu)正撲向羊群(qun)進(jin)行捕食(shi)。
在社會(hui)生(sheng)(sheng)產力低下的(de)(de)(de)時(shi)代，人們對于自(zi)(zi)然和(he)疾病都無法(fa)科學(xue)地去認(ren)識，只能歸(gui)之(zhi)于看(kan)不(bu)見(jian)、摸不(bu)著(zhu)的(de)(de)(de)惡鬼。人們希望戰(zhan)勝它，于是便把這個(ge)希望寄托在理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)英雄人物和(he)老(lao)虎(hu)這種猛(meng)獸(shou)(shou)身上。老(lao)虎(hu)之(zhi)所以成為(wei)百獸(shou)(shou)之(zhi)王，自(zi)(zi)有其(qi)原因(yin)。從原始(shi)墓穴中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)壁畫到用絲(si)綢(chou)、象(xiang)牙和(he)木頭做成的(de)(de)(de)藝術(shu)品，不(bu)同文化背(bei)景的(de)(de)(de)藝術(shu)家都不(bu)約而同地贊美虎(hu)。虎(hu)擁(yong)有矯健(jian)的(de)(de)(de)體態和(he)高大的(de)(de)(de)身軀，十(shi)分威猛(meng)。黃(huang)色的(de)(de)(de)皮毛上配以一(yi)道道黑色條(tiao)紋，額頭正中(zhong)(zhong)那(nei)清(qing)晰的(de)(de)(de)條(tiao)紋像一(yi)個(ge)“王”字，更襯托出無比的(de)(de)(de)勇健(jian)，因(yin)此人們便奉其(qi)為(wei)“百獸(shou)(shou)之(zhi)王”。虎(hu)的(de)(de)(de)形象(xiang)，也出現在社會(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)各個(ge)方面。
布老(lao)(lao)虎的(de)最早形(xing)狀已(yi)無從(cong)考究(jiu)，但它的(de)出現(xian)都是與(yu)我國(guo)民(min)間所流傳的(de)某些習俗緊密相(xiang)聯(lian)的(de)。在(zai)(zai)工(gong)業生(sheng)產較為(wei)發達(da)的(de)今天，人們(men)依舊喜愛手(shou)工(gong)縫制(zhi)的(de)布老(lao)(lao)虎，因為(wei)在(zai)(zai)它的(de)身(shen)上(shang)，不(bu)僅體(ti)現(xian)著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)婦(fu)女特(te)有的(de)心靈手(shou)巧和(he)聰明(ming)才(cai)智，更多的(de)則是老(lao)(lao)一(yi)輩對新一(yi)代的(de)期望與(yu)祝福。從(cong)一(yi)針針、一(yi)線(xian)線(xian)的(de)縫制(zhi)中(zhong)(zhong)，將(jiang)滿腔(qiang)的(de)愛意縫入其中(zhong)(zhong)。民(min)間布老(lao)(lao)虎沒(mei)有統一(yi)的(de)規格式(shi)樣，心靈手(shou)巧的(de)婦(fu)女們(men)因手(shou)頭材料的(de)不(bu)同，隨自(zi)己的(de)審美觀念創(chuang)造出了(le)形(xing)態迥異的(de)布老(lao)(lao)虎。
對(dui)于虎(hu)的崇拜存(cun)在(zai)(zai)于各個民族(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)中。在(zai)(zai)道(dao)教(jiao)(jiao)中虎(hu)視天門的守護(hu)神，西(xi)王母、東(dong)王公是(shi)半(ban)虎(hu)半(ban)人的神仙(xian)，道(dao)教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)典(dian)稱為(wei)(wei)“龍虎(hu)經(jing)(jing)”，煉丹叫“龍虎(hu)丹”，在(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)中虎(hu)又(you)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)聽經(jing)(jing)修身，被(bei)佛教(jiao)(jiao)訓(xun)化從而為(wei)(wei)宣傳佛法服(fu)務，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)改惡從善的“禪虎(hu)”。
在彝族中，男人(ren)稱(cheng)(cheng)羅(luo)頗（公虎(hu)(hu)），女人(ren)稱(cheng)(cheng)羅(luo)摩（母虎(hu)(hu)）在舉行(xing)祭祖(zu)大(da)典時(shi)巫師都在葫(hu)蘆瓢凸面繪一紅底板(ban)繪黑(hei)虎(hu)(hu)頭。納(na)西族也(ye)以虎(hu)(hu)為始(shi)祖(zu)，《東巴經》卷首多繪黑(hei)虎(hu)(hu)頭，祭祖(zu)也(ye)供奉(feng)黑(hei)虎(hu)(hu)頭。土家族崇白虎(hu)(hu)，
認為(wei)(wei)自己乃廩(lin)君之(zhi)后(hou)。《后(hou)漢(han)書·南(nan)蠻西南(nan)夷列傳》便記(ji)載了廩(lin)君為(wei)(wei)族人(ren)和鹽神(shen)斗(dou)爭，射死(si)鹽神(shen)的故事。“廩(lin)君死(si)，魂魄世為(wei)(wei)白虎(hu)。”
虎(hu)(hu)是健(jian)康的象(xiang)征，人們(men)用(yong)“虎(hu)(hu)頭虎(hu)(hu)腦”、“生龍活(huo)虎(hu)(hu)”比喻(yu)身(shen)體的強健(jian)；虎(hu)(hu)象(xiang)征著威猛雄武(wu)，《詩(shi)經(jing)·魯(lu)頌·泮水》稱勇武(wu)之臣為“嬌(jiao)嬌(jiao)虎(hu)(hu)臣”，《尚書·牧誓》稱武(wu)王有“虎(hu)(hu)賁三百”；
虎(hu)象征著權力(li)，國家用(yong)(yong)兵(bing)兵(bing)符，使節出國所(suo)持之節都以虎(hu)字名稱(cheng)為“虎(hu)符”、“虎(hu)節”。“虎(hu)符”用(yong)(yong)銅(tong)制成，分為兩半(ban)(ban)，一半(ban)(ban)存朝(chao)廷(ting)，一半(ban)(ban)付外官，朝(chao)廷(ting)有事遣(qian)使持半(ban)(ban)符，到(dao)外官處發(fa)令(ling)(ling)，半(ban)(ban)符合則真(zhen)，即(ji)發(fa)令(ling)(ling)，可(ke)見(jian)“虎(hu)符”代表(biao)最(zui)高軍事權威(wei)。
虎(hu)更是賑(zhen)災辟邪(xie)的(de)象征，《風俗通》曰：“上(shang)古時(shi)有神茶(cha)、郁壘兄弟二(er)人(ren)(ren)，性能執鬼。度朔山上(shang)桃(tao)樹，下常簡閱百(bai)鬼。鬼無道(dao)理著，神茶(cha)與郁壘持以(yi)葦(wei)索(suo)，執以(yi)飼虎(hu)。是故縣官常以(yi)臘祭(ji)夕，飾桃(tao)人(ren)(ren)，垂(chui)葦(wei)索(suo)，畫虎(hu)于門，以(yi)御兇(xiong)也(ye)。”可見，從皇帝(di)時(shi)期就畫虎(hu)貼(tie)于門上(shang)以(yi)御兇(xiong)護(hu)宅辟邪(xie)保平(ping)安了。
布(bu)老虎(hu)頭(tou)顱碩大，尾巴(ba)頎長，造(zao)型(xing)雄壯(zhuang)。全身彩繪虎(hu)斑，頭(tou)頂上(shang)飾“王”字，憨態可掬(ju)。其眼(yan)內(nei)原嵌有眼(yan)珠，現(xian)已脫落。這個布(bu)老虎(hu)白(bai)天能當玩具，晚上(shang)也可以用(yong)(yong)作枕頭(tou)，既美觀又(you)實(shi)用(yong)(yong)。
布老虎(hu)的形式多(duo)種多(duo)樣，有單頭(tou)(tou)虎(hu)、雙頭(tou)(tou)虎(hu)、四(si)頭(tou)(tou)虎(hu)、子(zi)母虎(hu)、情(qing)侶(lv)虎(hu)、布老虎(hu)枕頭(tou)(tou)、套虎(hu)等(deng)。
基于以上種種因素，人們便以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子(zi)像(xiang)頭(tou)(tou)戴虎(hu)頭(tou)(tou)盔甲的將士一樣(yang)的勇敢威(wei)猛。縫(feng)成(cheng)(cheng)虎(hu)頭(tou)(tou)鞋(xie)，讓孩子(zi)一出生(sheng)(sheng)就穿上有(you)虎(hu)眼的鞋(xie)，一生(sheng)(sheng)走正道(dao)(dao)、順道(dao)(dao)。用(yong)布(bu)縫(feng)成(cheng)(cheng)布(bu)老(lao)虎(hu)裝上桃木屑做成(cheng)(cheng)乖乖虎(hu)，希望(wang)孩子(zi)像(xiang)老(lao)虎(hu)一樣(yang)健康勇敢，保佑(you)孩子(zi)一生(sheng)(sheng)平(ping)安(an)。有(you)時(shi)把(ba)(ba)鼻子(zi)做成(cheng)(cheng)瓶子(zi)狀，因“瓶子(zi)”代表(biao)“平(ping)安(an)”稱(cheng)為“平(ping)安(an)虎(hu)”，希望(wang)老(lao)虎(hu)保佑(you)家庭平(ping)安(an)。有(you)時(shi)把(ba)(ba)老(lao)虎(hu)做成(cheng)(cheng)元寶狀，裝飾魚和銅錢，希望(wang)老(lao)虎(hu)幫其看護家財，有(you)時(shi)加入朱(zhu)砂放入家中(zhong)，鎮宅辟邪。
布老(lao)(lao)虎是(shi)中(zhong)國傳統的手(shou)工藝玩具。因為(wei)(wei)老(lao)(lao)虎被(bei)認為(wei)(wei)可以驅(qu)邪避災，帶來平安吉祥，所以當(dang)孩(hai)子出(chu)生時贈送(song)布老(lao)(lao)虎就寄予了(le)希望(wang)孩(hai)子健(jian)康(kang)成(cheng)長的美好愿望(wang)。人們還認為(wei)(wei)虎食五毒，所以在(zai)端午節時也(ye)有(you)送(song)布老(lao)(lao)虎的習俗，表達了(le)人們驅(qu)邪、祛(qu)病(bing)和祈福的愿望(wang)。
這(zhe)(zhe)些(xie)布虎(hu)(hu)，黃布包皮，人(ren)工(gong)縫制，扭曲了(le)(le)老(lao)虎(hu)(hu)原形(xing)，把其身軀和(he)尾巴(ba)都(dou)(dou)大幅度地收(shou)縮了(le)(le)，四肢也變短了(le)(le)。然而(er)，老(lao)虎(hu)(hu)的(de)主要特征(zheng)卻絲(si)毫沒有(you)忽略。而(er)且，虎(hu)(hu)頭更給予著意的(de)刻劃。它那(nei)又(you)圓(yuan)又(you)大的(de)眼睛和(he)齜牙(ya)咧嘴的(de)形(xing)態(tai)，都(dou)(dou)十分地夸張。除了(le)(le)形(xing)象夸張之(zhi)外，老(lao)虎(hu)(hu)的(de)神(shen)態(tai)夸張得(de)(de)更為(wei)準確生動。正象我(wo)國(guo)傳統藝(yi)術追(zhui)求(qiu)的(de)那(nei)樣(yang)，“不肖形(xing)似(si)，而(er)求(qiu)神(shen)似(si)”。這(zhe)(zhe)種老(lao)虎(hu)(hu)形(xing)象，把現(xian)實中的(de)虎(hu)(hu)和(he)幻想(xiang)中理想(xiang)化了(le)(le)的(de)虎(hu)(hu)交融(rong)在一起，具(ju)有(you)人(ren)的(de)性格(ge)，滿含人(ren)的(de)感情，因此顯得(de)(de)格(ge)外可愛迷(mi)人(ren)，憨態(tai)可掬(ju)。這(zhe)(zhe)些(xie)俗(su)雅并(bing)存的(de)藝(yi)術品，大都(dou)(dou)出自(zi)鄉村農婦之(zhi)手，是民間藝(yi)人(ren)勤勞智(zhi)慧的(de)結晶。
如果仔細觀察便可以(yi)發現，這(zhe)些(xie)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)差(cha)別，有的(de)(de)(de)(de)穩重而寧靜，有的(de)(de)(de)(de)活潑而乖(guai)巧。這(zhe)些(xie)風(feng)(feng)格各(ge)異的(de)(de)(de)(de)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)造(zao)(zao)型(xing)有著一個共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)特點，它們都(dou)是以(yi)夸張、變形(xing)為基(ji)礎，用不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)方式對老(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)進行(xing)處(chu)理(li)，而這(zhe)一特點也融(rong)入了民(min)間(jian)布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)。由于我國各(ge)地(di)區、各(ge)民(min)族風(feng)(feng)俗習慣不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，必然會帶來(lai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)地(di)方特色，但不(bu)(bu)(bu)論(lun)形(xing)態上(shang)怎樣變化，民(min)間(jian)布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)遵循著夸張變形(xing)這(zhe)一基(ji)本特征。不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)地(di)區、不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)俗習慣便會形(xing)成千姿百態、造(zao)(zao)型(xing)各(ge)異的(de)(de)(de)(de)布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)。
制作(zuo)布(bu)老虎(hu)(hu)的材(cai)料及工藝也各(ge)不相(xiang)同，較常見(jian)的是把棉(mian)(mian)布(bu)、絲綢縫制成形，內(nei)部裝填鋸(ju)末、谷糠(kang)、棉(mian)(mian)花或香草(cao)，表(biao)面用彩繪(hui)(hui)、刺(ci)繡、剪貼、挖補等手法描繪(hui)(hui)出(chu)虎(hu)(hu)的五(wu)官和花紋。布(bu)老虎(hu)(hu)以頭大(da)、眼大(da)、嘴大(da)、尾巴大(da)的造型來(lai)突(tu)出(chu)勇(yong)猛的神態(tai)，虎(hu)(hu)頭及五(wu)官顯示(shi)出(chu)天真和稚氣，透(tou)露出(chu)兒童一樣可愛(ai)的憨態(tai)。
1、剪出(chu)布樣。大小(xiao)可以根(gen)據自己(ji)喜好，小(xiao)片的是耳(er)朵，長片的是肚(du)子。
2、將布(bu)的正(zheng)面相對縫(feng)合，注意
3、在肚(du)皮(pi)下面剪開一個長口。
4、將布翻到正面，添入(ru)蓬(peng)松棉。
5、把開口縫合起來。
6、縫耳朵的時(shi)候(hou)將布正面相對，縫合上邊，然后再翻到正面縫合底口(kou)，抽線(xian)拉出褶(zhe)皺。
7、最后給布(bu)老虎裝飾臉面，縫(feng)上眼睛、鼻子，用(yong)毛線做胡須，再把(ba)耳(er)朵縫(feng)到(dao)頭上。
制作布老(lao)虎的(de)材料及工(gong)藝是各不(bu)相同的(de)，我教(jiao)大(da)家的(de)這(zhe)種方(fang)法(fa)是比(bi)較(jiao)簡單的(de)，您可以依據這(zhe)種方(fang)法(fa)做(zuo)出更(geng)夸(kua)張的(de)造型，還可以選(xuan)擇更(geng)艷麗的(de)布來做(zuo)可愛的(de)布老(lao)虎。
我(wo)心明亮
】編輯上(shang)傳提供，當前頁面(mian)所展示的詞條介紹涉及宣(xuan)傳內(nei)容屬于(yu)注冊用(yong)戶個人編輯行為，網站(zhan)不完(wan)全(quan)保(bao)證內(nei)容信息的準確(que)性、真實(shi)性，也(ye)不代(dai)表本(ben)站(zhan)立(li)場。
