追根(gen)溯源,布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)起源于(yu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)圖騰崇(chong)拜(bai)。原始社會,風雷閃電,猛獸(shou)出沒,人類自身的脆弱,強(qiang)大的老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)被(bei)人們(men)看作(zuo)是世界上的強(qiang)者。而老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)僅勇(yong)猛無敵(di),而且對自己的幼(you)崽特別(bie)保護,民間有(you)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)毒不(bu)食子“的說(shuo)法(fa)。因此,人們(men)把虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)作(zuo)為生命(ming)保護神和繁(fan)衍生育之(zhi)神。布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)以(yi)雙頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)枕(zhen)為多見,是崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)習俗在民俗中的表現形式,其中蘊(yun)含著深(shen)厚的文化內涵。雙頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)枕(zhen)是一個(ge)象征陰(yin)陽(yang)相合的母體,可以(yi)祛災(zai),保護娃娃的平(ping)安。而單頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)、直臥(wo)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)等則是作(zuo)為全家保護神的鎮宅圖騰虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)類型。
布(bu)老虎(hu)(hu)是中(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)民(min)(min)間藝術,在(zai)中(zhong)國民(min)(min)間廣為流傳(chuan)。 布(bu)老虎(hu)(hu)的(de)(de)存在(zai)源(yuan)于(yu)(yu)民(min)(min)間百姓對虎(hu)(hu)的(de)(de)崇(chong)拜。虎(hu)(hu)崇(chong)拜最(zui)早源(yuan)于(yu)(yu)伏(fu)羲時期,著(zhu)名民(min)(min)族(zu)學(xue)家劉(liu)堯漢在(zai)《中(zhong)國文明源(yuan)頭新探》一書中(zhong)講到(dao):“伏(fu)羲本為虎(hu)(hu)圖騰(teng),秦漢以(yi)后有史學(xue)家以(yi)龍(long)為真命天子(zi)的(de)(de)思(si)想。”由此可(ke)見(jian)虎(hu)(hu)圖騰(teng)源(yuan)自伏(fu)羲并(bing)早于(yu)(yu)龍(long)圖騰(teng)。 農歷五月初五端午節期間,民(min)(min)間盛行給兒(er)(er)童做布(bu)老虎(hu)(hu),或(huo)者用雄黃在(zai)兒(er)(er)童的(de)(de)額頭畫虎(hu)(hu)臉,寓意健康、強壯、勇敢。
布老(lao)虎(hu)(hu)之所以成為(wei)布制(zhi)玩(wan)具中(zhong)的(de)(de)代表(biao),是因(yin)為(wei)它與中(zhong)國民(min)間風俗有著極為(wei)密切的(de)(de)關系,這種關系最(zui)早可以追溯到(dao)上(shang)古時(shi)期(qi)。早在(zai)距今約六千多年(nian)的(de)(de)新(xin)石(shi)器時(shi)代,原始部族(zu)在(zai)陶器、石(shi)器及玉(yu)器上(shang),便有類似虎(hu)(hu)的(de)(de)圖畫(hua),在(zai)河南出(chu)土的(de)(de)仰(yang)韶(shao)文化時(shi)期(qi)的(de)(de)墓(mu)葬(zang)中(zhong),虎(hu)(hu)與龍(long)分別(bie)居于死者左右(you),從中(zhong)可以看(kan)出(chu)虎(hu)(hu)在(zai)先(xian)民(min)心中(zhong)的(de)(de)地位。近數十(shi)年(nian)陸續在(zai)全國各地發現(xian)的(de)(de)大量漢朝(chao)早期(qi)的(de)(de)巖畫(hua)中(zhong),也充分表(biao)露出(chu)自然(ran)界猛虎(hu)(hu)的(de)(de)形象,畫(hua)中(zhong)的(de)(de)老(lao)虎(hu)(hu)正撲向羊(yang)群進行捕食。
在(zai)(zai)社(she)會生產力(li)低下的(de)(de)時代,人(ren)們對(dui)于(yu)自然(ran)和(he)疾病都無法科學地去認(ren)識,只(zhi)能歸(gui)之于(yu)看(kan)不(bu)見、摸不(bu)著的(de)(de)惡鬼。人(ren)們希望戰勝它,于(yu)是便把這個(ge)希望寄托在(zai)(zai)理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)英雄人(ren)物和(he)老虎(hu)(hu)這種猛(meng)獸(shou)(shou)身(shen)上。老虎(hu)(hu)之所以成為百獸(shou)(shou)之王(wang),自有其原因。從原始墓穴中(zhong)(zhong)的(de)(de)壁畫到用(yong)絲綢(chou)、象(xiang)(xiang)牙和(he)木頭做成的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品,不(bu)同文化背景的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)家都不(bu)約而同地贊美(mei)虎(hu)(hu)。虎(hu)(hu)擁有矯健的(de)(de)體態和(he)高大(da)的(de)(de)身(shen)軀,十分威(wei)猛(meng)。黃色(se)的(de)(de)皮毛上配以一道道黑(hei)色(se)條(tiao)紋(wen),額頭正中(zhong)(zhong)那清(qing)晰(xi)的(de)(de)條(tiao)紋(wen)像一個(ge)“王(wang)”字(zi),更(geng)襯(chen)托出(chu)無比的(de)(de)勇健,因此人(ren)們便奉其為“百獸(shou)(shou)之王(wang)”。虎(hu)(hu)的(de)(de)形象(xiang)(xiang),也出(chu)現(xian)在(zai)(zai)社(she)會生活的(de)(de)各個(ge)方面。
布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)最早形狀已無從(cong)考究,但它(ta)的(de)(de)(de)出現(xian)都是(shi)與我國民(min)間所流傳的(de)(de)(de)某些習俗(su)緊密(mi)相(xiang)聯的(de)(de)(de)。在工業生產較為發(fa)達的(de)(de)(de)今天,人們依舊喜愛(ai)手(shou)工縫制的(de)(de)(de)布(bu)老(lao)(lao)虎(hu),因(yin)為在它(ta)的(de)(de)(de)身上,不僅體現(xian)著中(zhong)國婦女特有的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)手(shou)巧和聰明才智,更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)則是(shi)老(lao)(lao)一(yi)輩(bei)對(dui)新一(yi)代的(de)(de)(de)期望(wang)與祝福。從(cong)一(yi)針針、一(yi)線線的(de)(de)(de)縫制中(zhong),將滿腔的(de)(de)(de)愛(ai)意縫入其中(zhong)。民(min)間布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)沒有統一(yi)的(de)(de)(de)規格式樣,心(xin)靈(ling)手(shou)巧的(de)(de)(de)婦女們因(yin)手(shou)頭材料的(de)(de)(de)不同,隨自(zi)己的(de)(de)(de)審美觀念創造(zao)出了形態迥異(yi)的(de)(de)(de)布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)。
對于虎(hu)(hu)(hu)的崇(chong)拜存在于各個(ge)民(min)族(zu)宗教(jiao)中。在道教(jiao)中虎(hu)(hu)(hu)視(shi)天門(men)的守護(hu)神,西王母、東王公是(shi)半虎(hu)(hu)(hu)半人的神仙,道教(jiao)經(jing)典稱為(wei)“龍虎(hu)(hu)(hu)經(jing)”,煉丹(dan)叫“龍虎(hu)(hu)(hu)丹(dan)”,在佛(fo)教(jiao)中虎(hu)(hu)(hu)又(you)成為(wei)聽經(jing)修身,被佛(fo)教(jiao)訓化從(cong)而(er)為(wei)宣傳(chuan)佛(fo)法(fa)服務,成為(wei)改(gai)惡從(cong)善的“禪虎(hu)(hu)(hu)”。
在彝族(zu)中,男(nan)人(ren)稱羅(luo)頗(po)(公虎(hu)(hu)),女(nv)人(ren)稱羅(luo)摩(母虎(hu)(hu))在舉行祭祖大典時巫師都在葫(hu)蘆瓢(piao)凸面繪一紅底板繪黑虎(hu)(hu)頭(tou)。納西族(zu)也(ye)以(yi)虎(hu)(hu)為始祖,《東巴經》卷首多繪黑虎(hu)(hu)頭(tou),祭祖也(ye)供奉黑虎(hu)(hu)頭(tou)。土(tu)家族(zu)崇白虎(hu)(hu),
認為自己乃(nai)廩君(jun)(jun)之(zhi)后。《后漢書(shu)·南(nan)蠻西南(nan)夷列傳》便記載了廩君(jun)(jun)為族人和(he)鹽神斗爭(zheng),射死(si)鹽神的故事。“廩君(jun)(jun)死(si),魂魄(po)世(shi)為白虎。”
虎(hu)(hu)(hu)是健(jian)康的象(xiang)征(zheng),人(ren)們(men)用“虎(hu)(hu)(hu)頭虎(hu)(hu)(hu)腦”、“生(sheng)龍活虎(hu)(hu)(hu)”比喻身體的強健(jian);虎(hu)(hu)(hu)象(xiang)征(zheng)著威猛雄武(wu),《詩(shi)經(jing)·魯頌(song)·泮水》稱勇武(wu)之臣(chen)為“嬌(jiao)嬌(jiao)虎(hu)(hu)(hu)臣(chen)”,《尚書·牧(mu)誓》稱武(wu)王有“虎(hu)(hu)(hu)賁三百”;
虎(hu)象征著權(quan)力,國家用兵(bing)兵(bing)符(fu),使節出國所(suo)持之節都以虎(hu)字名稱(cheng)為“虎(hu)符(fu)”、“虎(hu)節”。“虎(hu)符(fu)”用銅制(zhi)成(cheng),分(fen)為兩(liang)半,一半存朝(chao)廷,一半付外官(guan),朝(chao)廷有事(shi)遣使持半符(fu),到外官(guan)處發令(ling),半符(fu)合則真,即(ji)發令(ling),可(ke)見(jian)“虎(hu)符(fu)”代表最高軍事(shi)權(quan)威。
虎(hu)更是賑災辟邪的象征,《風(feng)俗通(tong)》曰:“上古時有神茶、郁壘兄弟二人(ren)(ren),性能執鬼(gui)(gui)。度朔山上桃樹,下常(chang)簡閱(yue)百鬼(gui)(gui)。鬼(gui)(gui)無道理(li)著,神茶與郁壘持以(yi)葦索(suo),執以(yi)飼(si)虎(hu)。是故縣官常(chang)以(yi)臘祭夕,飾桃人(ren)(ren),垂葦索(suo),畫虎(hu)于門,以(yi)御兇也。”可(ke)見,從皇帝時期就畫虎(hu)貼(tie)于門上以(yi)御兇護宅(zhai)辟邪保(bao)平安(an)了。
布(bu)老(lao)虎頭顱碩大,尾巴頎長,造(zao)型雄壯。全身彩(cai)繪(hui)虎斑,頭頂上(shang)飾“王(wang)”字,憨態可(ke)掬(ju)。其眼(yan)內原嵌(qian)有眼(yan)珠(zhu),現(xian)已脫落。這個布(bu)老(lao)虎白天能當玩具,晚上(shang)也可(ke)以用作枕(zhen)頭,既美觀又實用。
布老(lao)虎(hu)的形式多(duo)種多(duo)樣(yang),有單(dan)頭虎(hu)、雙頭虎(hu)、四頭虎(hu)、子母虎(hu)、情侶虎(hu)、布老(lao)虎(hu)枕(zhen)頭、套(tao)虎(hu)等(deng)。
基于以上種種因素,人們便以虎為型縫制成虎頭帽,希望孩子(zi)像頭戴虎(hu)(hu)(hu)頭盔甲的將士一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的勇(yong)敢威猛。縫成(cheng)虎(hu)(hu)(hu)頭鞋,讓孩(hai)子(zi)一(yi)(yi)(yi)出生就穿上有虎(hu)(hu)(hu)眼的鞋,一(yi)(yi)(yi)生走正(zheng)道(dao)、順(shun)道(dao)。用布(bu)縫成(cheng)布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)裝上桃木(mu)屑做(zuo)(zuo)成(cheng)乖乖虎(hu)(hu)(hu),希(xi)(xi)望(wang)孩(hai)子(zi)像老虎(hu)(hu)(hu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)健康勇(yong)敢,保佑孩(hai)子(zi)一(yi)(yi)(yi)生平安(an)(an)。有時把(ba)(ba)鼻子(zi)做(zuo)(zuo)成(cheng)瓶(ping)子(zi)狀(zhuang)(zhuang),因“瓶(ping)子(zi)”代(dai)表“平安(an)(an)”稱為“平安(an)(an)虎(hu)(hu)(hu)”,希(xi)(xi)望(wang)老虎(hu)(hu)(hu)保佑家庭平安(an)(an)。有時把(ba)(ba)老虎(hu)(hu)(hu)做(zuo)(zuo)成(cheng)元(yuan)寶(bao)狀(zhuang)(zhuang),裝飾魚和銅錢,希(xi)(xi)望(wang)老虎(hu)(hu)(hu)幫其看護家財(cai),有時加入(ru)朱砂放入(ru)家中(zhong),鎮(zhen)宅辟(pi)邪(xie)。
布老(lao)(lao)虎是(shi)中國傳統的(de)手(shou)工(gong)藝玩(wan)具。因為(wei)老(lao)(lao)虎被認(ren)為(wei)可以(yi)(yi)驅邪(xie)避災,帶來平安吉祥,所(suo)以(yi)(yi)當孩子(zi)出生時(shi)贈(zeng)送布老(lao)(lao)虎就寄予了希(xi)望孩子(zi)健康成(cheng)長的(de)美(mei)好愿(yuan)望。人們還認(ren)為(wei)虎食五毒,所(suo)以(yi)(yi)在端(duan)午節時(shi)也有送布老(lao)(lao)虎的(de)習俗,表達(da)了人們驅邪(xie)、祛病和(he)祈福的(de)愿(yuan)望。
這(zhe)(zhe)些布(bu)虎,黃布(bu)包皮,人(ren)工縫制,扭(niu)曲了(le)老虎原形(xing),把(ba)其身軀和(he)尾巴都大幅度(du)地收縮了(le),四(si)肢也變短了(le)。然而,老虎的(de)主要(yao)特(te)征卻絲(si)毫沒有忽(hu)略。而且,虎頭更給予著意的(de)刻劃。它那又圓又大的(de)眼睛和(he)齜(zi)牙咧嘴的(de)形(xing)態(tai),都十(shi)分地夸(kua)(kua)張(zhang)。除了(le)形(xing)象夸(kua)(kua)張(zhang)之外,老虎的(de)神(shen)態(tai)夸(kua)(kua)張(zhang)得更為準確生動。正象我國傳統藝術追求(qiu)的(de)那樣,“不肖形(xing)似,而求(qiu)神(shen)似”。這(zhe)(zhe)種老虎形(xing)象,把(ba)現實中的(de)虎和(he)幻想中理想化了(le)的(de)虎交融在一(yi)起,具有人(ren)的(de)性(xing)格,滿(man)含人(ren)的(de)感情(qing),因此顯得格外可愛迷(mi)人(ren),憨態(tai)可掬。這(zhe)(zhe)些俗雅并存的(de)藝術品,大都出自(zi)鄉村(cun)農(nong)婦之手,是民間藝人(ren)勤勞(lao)智慧的(de)結晶。
如(ru)果仔細觀察便可(ke)以發(fa)現,這(zhe)些虎(hu)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)有很(hen)大的(de)(de)(de)差別,有的(de)(de)(de)穩重(zhong)而(er)寧(ning)靜,有的(de)(de)(de)活潑(po)而(er)乖(guai)巧。這(zhe)些風格各異的(de)(de)(de)老(lao)虎(hu)造(zao)型(xing)有著(zhu)一(yi)(yi)個共同(tong)的(de)(de)(de)特(te)(te)點,它們都是以夸張、變形(xing)為基(ji)礎,用不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)方式對老(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)外(wai)形(xing)進行處理,而(er)這(zhe)一(yi)(yi)特(te)(te)點也融入了民間布老(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)身上(shang)。由于我國(guo)各地(di)(di)區、各民族風俗習(xi)(xi)慣不(bu)(bu)同(tong),必(bi)然會(hui)帶來不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地(di)(di)方特(te)(te)色,但不(bu)(bu)論形(xing)態上(shang)怎樣(yang)變化,民間布老(lao)虎(hu)遵(zun)循(xun)著(zhu)夸張變形(xing)這(zhe)一(yi)(yi)基(ji)本特(te)(te)征。不(bu)(bu)同(tong)地(di)(di)區、不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)風俗習(xi)(xi)慣便會(hui)形(xing)成千姿百態、造(zao)型(xing)各異的(de)(de)(de)布老(lao)虎(hu)。
制作布老(lao)虎(hu)的(de)(de)材料及(ji)工藝也(ye)各不(bu)相同,較常見的(de)(de)是把棉(mian)(mian)布、絲(si)綢縫制成形,內部裝填鋸(ju)末、谷糠、棉(mian)(mian)花或香(xiang)草,表(biao)面用彩(cai)繪、刺繡(xiu)、剪貼、挖補等手(shou)法描(miao)繪出虎(hu)的(de)(de)五官和花紋。布老(lao)虎(hu)以(yi)頭大(da)、眼(yan)大(da)、嘴大(da)、尾(wei)巴大(da)的(de)(de)造型來突出勇猛的(de)(de)神態,虎(hu)頭及(ji)五官顯示(shi)出天真和稚氣,透露出兒童(tong)一樣可(ke)愛的(de)(de)憨態。
1、剪出布(bu)樣。大小(xiao)可以(yi)根據自己喜好,小(xiao)片(pian)的(de)是(shi)耳(er)朵(duo),長片(pian)的(de)是(shi)肚(du)子。
2、將布的正面相對縫合,注意
3、在肚皮下面剪開(kai)一個長口(kou)。
4、將布翻到正面(mian),添入蓬松(song)棉。
5、把開口縫合起來。
6、縫(feng)耳(er)朵的時候(hou)將(jiang)布正面相對,縫(feng)合上邊,然后再翻到正面縫(feng)合底口,抽線拉出褶皺。
7、最后給布老虎裝飾(shi)臉面,縫上(shang)(shang)眼睛、鼻(bi)子(zi),用毛線(xian)做胡須(xu),再把耳朵縫到頭上(shang)(shang)。
制作布(bu)老虎的(de)(de)(de)材料及工藝是(shi)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de),我教大家的(de)(de)(de)這種方(fang)法是(shi)比較簡單的(de)(de)(de),您可(ke)以依(yi)據(ju)這種方(fang)法做出更夸(kua)張的(de)(de)(de)造(zao)型,還可(ke)以選擇更艷(yan)麗的(de)(de)(de)布(bu)來(lai)做可(ke)愛的(de)(de)(de)布(bu)老虎。