追根溯(su)源，布老(lao)虎(hu)(hu)(hu)起源于(yu)虎(hu)(hu)(hu)圖騰崇(chong)拜。原始社會，風雷閃電，猛獸出沒，人(ren)(ren)類(lei)自身的(de)(de)脆(cui)弱(ruo)，強大的(de)(de)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)被(bei)人(ren)(ren)們(men)看(kan)作是(shi)世(shi)界上的(de)(de)強者。而老(lao)虎(hu)(hu)(hu)不僅勇猛無敵，而且對自己的(de)(de)幼崽(zai)特別保(bao)護(hu)(hu)，民(min)間有“虎(hu)(hu)(hu)毒不食子“的(de)(de)說法。因此，人(ren)(ren)們(men)把虎(hu)(hu)(hu)作為(wei)(wei)生(sheng)命保(bao)護(hu)(hu)神和繁衍生(sheng)育之神。布老(lao)虎(hu)(hu)(hu)以雙(shuang)頭虎(hu)(hu)(hu)枕為(wei)(wei)多見，是(shi)崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)習俗(su)在民(min)俗(su)中的(de)(de)表現形式，其中蘊含著深厚的(de)(de)文化內涵。雙(shuang)頭虎(hu)(hu)(hu)枕是(shi)一個象征陰陽相合的(de)(de)母體(ti)，可以祛災，保(bao)護(hu)(hu)娃娃的(de)(de)平安。而單(dan)頭虎(hu)(hu)(hu)、直臥虎(hu)(hu)(hu)等則是(shi)作為(wei)(wei)全家保(bao)護(hu)(hu)神的(de)(de)鎮宅圖騰虎(hu)(hu)(hu)類(lei)型。
布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)(hu)是中(zhong)國傳統的民(min)間(jian)藝術(shu)，在中(zhong)國民(min)間(jian)廣為流(liu)傳。 布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)(hu)的存在源(yuan)于民(min)間(jian)百姓對虎(hu)(hu)(hu)(hu)的崇拜。虎(hu)(hu)(hu)(hu)崇拜最(zui)早源(yuan)于伏羲時期，著(zhu)名(ming)民(min)族學(xue)家劉堯漢在《中(zhong)國文明源(yuan)頭新探》一書中(zhong)講到：“伏羲本為虎(hu)(hu)(hu)(hu)圖(tu)騰，秦漢以后有史學(xue)家以龍為真命天子的思想。”由此可(ke)見虎(hu)(hu)(hu)(hu)圖(tu)騰源(yuan)自伏羲并早于龍圖(tu)騰。 農歷(li)五月初五端午(wu)節期間(jian)，民(min)間(jian)盛行給兒童做布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)(hu)，或(huo)者用雄(xiong)黃在兒童的額頭畫虎(hu)(hu)(hu)(hu)臉，寓(yu)意健(jian)康、強壯、勇敢。
布老虎(hu)之所以(yi)成(cheng)為布制玩具中(zhong)的(de)代表，是因為它與(yu)中(zhong)國(guo)民間風俗有著極為密切的(de)關(guan)系(xi)，這種關(guan)系(xi)最早可(ke)以(yi)追溯到上古(gu)時期(qi)。早在(zai)(zai)距(ju)今約六千多年的(de)新石器(qi)時代，原始部族在(zai)(zai)陶器(qi)、石器(qi)及玉器(qi)上，便有類似虎(hu)的(de)圖畫，在(zai)(zai)河南出(chu)土的(de)仰韶文化時期(qi)的(de)墓葬(zang)中(zhong)，虎(hu)與(yu)龍分別居(ju)于死者左右，從(cong)中(zhong)可(ke)以(yi)看出(chu)虎(hu)在(zai)(zai)先民心中(zhong)的(de)地位。近數十年陸續在(zai)(zai)全國(guo)各(ge)地發現的(de)大量漢朝早期(qi)的(de)巖畫中(zhong)，也充分表露(lu)出(chu)自然界猛(meng)虎(hu)的(de)形象，畫中(zhong)的(de)老虎(hu)正撲向(xiang)羊群(qun)進行捕食。
在社會生(sheng)產力(li)低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，人們(men)(men)對于自然和疾病都(dou)無(wu)法(fa)科學地去認識，只能(neng)歸(gui)之于看(kan)不見、摸(mo)不著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡鬼。人們(men)(men)希望(wang)(wang)戰勝它(ta)，于是便把這個希望(wang)(wang)寄托在理想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人物和老(lao)虎(hu)這種猛獸身(shen)上。老(lao)虎(hu)之所以(yi)(yi)成為(wei)百(bai)獸之王(wang)，自有其原因(yin)。從(cong)原始墓穴中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫到用絲綢、象牙和木頭(tou)做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)品，不同(tong)文化背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)家都(dou)不約(yue)而同(tong)地贊美虎(hu)。虎(hu)擁有矯健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態和高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀，十分威猛。黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮毛(mao)上配以(yi)(yi)一道道黑色(se)條紋(wen)，額頭(tou)正中那(nei)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條紋(wen)像一個“王(wang)”字，更襯托出(chu)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇健，因(yin)此人們(men)(men)便奉(feng)其為(wei)“百(bai)獸之王(wang)”。虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，也出(chu)現在社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個方面。
布老(lao)(lao)虎(hu)的(de)(de)最(zui)早形狀已(yi)無從考究，但(dan)它的(de)(de)出現都是與(yu)我國民(min)間(jian)所流傳的(de)(de)某些習(xi)俗緊密相聯的(de)(de)。在(zai)工業生(sheng)產較為發達的(de)(de)今天，人們依舊喜(xi)愛手(shou)工縫(feng)制的(de)(de)布老(lao)(lao)虎(hu)，因(yin)為在(zai)它的(de)(de)身(shen)上，不(bu)僅體現著(zhu)中(zhong)國婦女特(te)有的(de)(de)心(xin)靈手(shou)巧(qiao)和聰明才(cai)智，更(geng)多的(de)(de)則是老(lao)(lao)一(yi)輩對(dui)新一(yi)代的(de)(de)期望與(yu)祝福(fu)。從一(yi)針針、一(yi)線線的(de)(de)縫(feng)制中(zhong)，將滿(man)腔的(de)(de)愛意(yi)縫(feng)入其(qi)中(zhong)。民(min)間(jian)布老(lao)(lao)虎(hu)沒有統一(yi)的(de)(de)規格式(shi)樣(yang)，心(xin)靈手(shou)巧(qiao)的(de)(de)婦女們因(yin)手(shou)頭材料的(de)(de)不(bu)同(tong)，隨自(zi)己的(de)(de)審美觀念創造出了(le)形態(tai)迥(jiong)異(yi)的(de)(de)布老(lao)(lao)虎(hu)。
對于虎(hu)的(de)(de)崇拜存在(zai)(zai)于各個民族(zu)宗(zong)教中。在(zai)(zai)道(dao)教中虎(hu)視天門(men)的(de)(de)守護(hu)神，西(xi)王(wang)母、東(dong)王(wang)公是半(ban)虎(hu)半(ban)人的(de)(de)神仙，道(dao)教經典稱(cheng)為(wei)“龍(long)虎(hu)經”，煉丹(dan)(dan)叫“龍(long)虎(hu)丹(dan)(dan)”，在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教中虎(hu)又(you)成(cheng)為(wei)聽經修(xiu)身，被佛(fo)(fo)教訓化(hua)從(cong)而為(wei)宣傳(chuan)佛(fo)(fo)法(fa)服務，成(cheng)為(wei)改惡從(cong)善的(de)(de)“禪虎(hu)”。
在彝族(zu)中，男人稱(cheng)羅(luo)(luo)頗（公虎(hu)(hu)(hu)），女人稱(cheng)羅(luo)(luo)摩（母(mu)虎(hu)(hu)(hu)）在舉行祭祖大典時巫師都在葫蘆瓢(piao)凸面繪(hui)(hui)一紅底板繪(hui)(hui)黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)(tou)(tou)。納(na)西族(zu)也以虎(hu)(hu)(hu)為始祖，《東巴經》卷首多繪(hui)(hui)黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)(tou)(tou)，祭祖也供奉黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)(tou)(tou)。土家族(zu)崇白虎(hu)(hu)(hu)，
認為自己乃廩(lin)(lin)君(jun)之(zhi)后。《后漢(han)書·南蠻西南夷列傳》便記載了廩(lin)(lin)君(jun)為族人和鹽(yan)神斗(dou)爭，射死(si)鹽(yan)神的(de)故(gu)事。“廩(lin)(lin)君(jun)死(si)，魂魄世為白虎。”
虎(hu)是健康的象征(zheng)，人們用“虎(hu)頭(tou)虎(hu)腦”、“生龍(long)活虎(hu)”比喻身體的強健；虎(hu)象征(zheng)著威猛雄武，《詩經·魯頌·泮水》稱勇武之臣為(wei)“嬌(jiao)嬌(jiao)虎(hu)臣”，《尚書·牧誓》稱武王有“虎(hu)賁三百”；
虎(hu)(hu)(hu)象征著(zhu)權力，國(guo)家用兵兵符(fu)(fu)，使節出國(guo)所(suo)持之(zhi)節都以(yi)虎(hu)(hu)(hu)字名(ming)稱(cheng)為(wei)“虎(hu)(hu)(hu)符(fu)(fu)”、“虎(hu)(hu)(hu)節”。“虎(hu)(hu)(hu)符(fu)(fu)”用銅制成(cheng)，分為(wei)兩(liang)半(ban)(ban)，一(yi)半(ban)(ban)存(cun)朝(chao)廷，一(yi)半(ban)(ban)付(fu)外官，朝(chao)廷有(you)事(shi)遣使持半(ban)(ban)符(fu)(fu)，到外官處發令(ling)，半(ban)(ban)符(fu)(fu)合則真(zhen)，即發令(ling)，可(ke)見(jian)“虎(hu)(hu)(hu)符(fu)(fu)”代表最高軍事(shi)權威。
虎(hu)更是賑災(zai)辟邪的象征，《風(feng)俗通》曰：“上(shang)古時有神茶(cha)、郁(yu)壘兄(xiong)弟(di)二人，性能執(zhi)鬼。度(du)朔山上(shang)桃樹(shu)，下常(chang)簡閱百(bai)鬼。鬼無道理著，神茶(cha)與郁(yu)壘持(chi)以(yi)葦索，執(zhi)以(yi)飼虎(hu)。是故縣官常(chang)以(yi)臘(la)祭(ji)夕，飾桃人，垂葦索，畫(hua)虎(hu)于(yu)門(men)，以(yi)御兇也。”可見，從皇帝時期就畫(hua)虎(hu)貼于(yu)門(men)上(shang)以(yi)御兇護宅辟邪保平安了。
布(bu)老虎(hu)頭(tou)顱碩大，尾(wei)巴(ba)頎長，造型雄壯。全身(shen)彩繪(hui)虎(hu)斑，頭(tou)頂上飾“王”字，憨態可掬。其眼內原嵌(qian)有眼珠，現已脫(tuo)落。這個布(bu)老虎(hu)白天能當(dang)玩(wan)具，晚上也可以用(yong)作枕頭(tou)，既美觀又實用(yong)。
布老虎(hu)(hu)的(de)形式(shi)多種(zhong)多樣，有單頭虎(hu)(hu)、雙頭虎(hu)(hu)、四頭虎(hu)(hu)、子母虎(hu)(hu)、情(qing)侶虎(hu)(hu)、布老虎(hu)(hu)枕頭、套(tao)虎(hu)(hu)等(deng)。
基于以上種種因素，人們便以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子(zi)(zi)像頭(tou)戴虎(hu)(hu)頭(tou)盔(kui)甲的將(jiang)士一(yi)(yi)樣的勇敢威猛。縫成虎(hu)(hu)頭(tou)鞋(xie)，讓孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)出生就穿上有虎(hu)(hu)眼的鞋(xie)，一(yi)(yi)生走正道、順道。用布縫成布老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)裝上桃木屑做(zuo)成乖乖虎(hu)(hu)，希望孩(hai)子(zi)(zi)像老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)一(yi)(yi)樣健康勇敢，保(bao)佑(you)孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)生平(ping)安(an)(an)。有時(shi)把鼻子(zi)(zi)做(zuo)成瓶(ping)子(zi)(zi)狀，因(yin)“瓶(ping)子(zi)(zi)”代表“平(ping)安(an)(an)”稱為“平(ping)安(an)(an)虎(hu)(hu)”，希望老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)保(bao)佑(you)家庭平(ping)安(an)(an)。有時(shi)把老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)做(zuo)成元寶狀，裝飾(shi)魚和銅錢，希望老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)幫(bang)其看護家財，有時(shi)加(jia)入(ru)朱砂放入(ru)家中，鎮宅辟邪(xie)。
布(bu)(bu)老(lao)虎是中國(guo)傳(chuan)統(tong)的手工藝(yi)玩具。因為(wei)(wei)老(lao)虎被認為(wei)(wei)可以(yi)驅(qu)邪避(bi)災，帶來(lai)平(ping)安吉祥，所(suo)以(yi)當孩子(zi)出(chu)生時(shi)贈送(song)布(bu)(bu)老(lao)虎就寄予了希望(wang)孩子(zi)健康成長的美(mei)好愿望(wang)。人們(men)還認為(wei)(wei)虎食五毒，所(suo)以(yi)在端午節時(shi)也有送(song)布(bu)(bu)老(lao)虎的習俗(su)，表達了人們(men)驅(qu)邪、祛病和祈福的愿望(wang)。
這(zhe)些布(bu)虎(hu)(hu)，黃布(bu)包皮(pi)，人(ren)工(gong)縫制，扭曲了老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)原形，把其(qi)身軀(qu)和尾巴都(dou)大(da)幅(fu)度地收縮(suo)了，四肢也變短了。然而，老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)主要特征卻絲毫沒有(you)忽略。而且，虎(hu)(hu)頭更給予(yu)著意的(de)(de)(de)刻劃。它那又圓(yuan)又大(da)的(de)(de)(de)眼睛和齜(zi)牙咧嘴的(de)(de)(de)形態，都(dou)十分地夸(kua)(kua)張。除了形象夸(kua)(kua)張之(zhi)外，老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)神(shen)態夸(kua)(kua)張得更為準確生動。正象我國傳(chuan)統藝(yi)術追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)那樣，“不肖形似，而求(qiu)神(shen)似”。這(zhe)種老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)形象，把現實中的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)和幻想(xiang)中理想(xiang)化(hua)了的(de)(de)(de)虎(hu)(hu)交融在一(yi)起，具有(you)人(ren)的(de)(de)(de)性格，滿含人(ren)的(de)(de)(de)感情，因此顯得格外可(ke)愛迷人(ren)，憨態可(ke)掬。這(zhe)些俗雅并存(cun)的(de)(de)(de)藝(yi)術品，大(da)都(dou)出(chu)自鄉村(cun)農婦之(zhi)手，是民間藝(yi)人(ren)勤勞智慧的(de)(de)(de)結(jie)晶。
如果仔(zi)細觀察便可以發(fa)現(xian)，這(zhe)些虎(hu)(hu)的(de)造型(xing)(xing)有(you)很大(da)的(de)差別，有(you)的(de)穩重而(er)寧靜(jing)，有(you)的(de)活潑而(er)乖巧。這(zhe)些風格各(ge)異的(de)老(lao)虎(hu)(hu)造型(xing)(xing)有(you)著一(yi)個共同(tong)的(de)特(te)(te)點，它(ta)們都是以夸張(zhang)、變形(xing)為(wei)基(ji)礎，用不(bu)同(tong)的(de)方(fang)式對老(lao)虎(hu)(hu)的(de)外(wai)形(xing)進行處理(li)，而(er)這(zhe)一(yi)特(te)(te)點也融入了民間布老(lao)虎(hu)(hu)的(de)身上(shang)。由于我國(guo)各(ge)地區、各(ge)民族風俗習(xi)慣不(bu)同(tong)，必(bi)然會帶來(lai)不(bu)同(tong)的(de)地方(fang)特(te)(te)色，但不(bu)論形(xing)態上(shang)怎樣變化，民間布老(lao)虎(hu)(hu)遵循著夸張(zhang)變形(xing)這(zhe)一(yi)基(ji)本(ben)特(te)(te)征。不(bu)同(tong)地區、不(bu)同(tong)的(de)風俗習(xi)慣便會形(xing)成千(qian)姿百態、造型(xing)(xing)各(ge)異的(de)布老(lao)虎(hu)(hu)。
制作布(bu)老虎的材(cai)料及工藝也各不相同，較常見(jian)的是(shi)把棉布(bu)、絲綢(chou)縫制成形(xing)，內部裝(zhuang)填(tian)鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪(hui)、刺(ci)繡、剪貼、挖補等手法描(miao)繪(hui)出虎的五(wu)(wu)官(guan)和花紋。布(bu)老虎以頭大(da)、眼大(da)、嘴大(da)、尾巴大(da)的造型來突出勇猛的神態(tai)(tai)，虎頭及五(wu)(wu)官(guan)顯示(shi)出天真和稚(zhi)氣，透(tou)露(lu)出兒童一樣可愛的憨態(tai)(tai)。
1、剪出布樣。大小(xiao)可以(yi)根(gen)據(ju)自己喜好，小(xiao)片的(de)是耳朵，長(chang)片的(de)是肚子。
2、將(jiang)布的正面相對縫(feng)合，注(zhu)意
3、在肚皮(pi)下面(mian)剪開(kai)一個長口。
4、將布翻到正面，添入蓬松棉。
5、把開(kai)口縫合起來。
6、縫耳朵的時候將(jiang)布正面(mian)(mian)相(xiang)對，縫合上邊，然后再翻(fan)到正面(mian)(mian)縫合底(di)口，抽線(xian)拉出褶(zhe)皺。
7、最后給布老(lao)虎裝飾臉(lian)面，縫(feng)上眼睛、鼻(bi)子，用毛線做胡須，再把耳朵縫(feng)到(dao)頭上。
制作布老(lao)虎(hu)的材料及工藝是各不相同的，我教大家的這種方法是比較(jiao)簡單的，您可(ke)(ke)以(yi)依(yi)據這種方法做出更(geng)夸張的造(zao)型(xing)，還(huan)可(ke)(ke)以(yi)選擇更(geng)艷麗的布來做可(ke)(ke)愛的布老(lao)虎(hu)。
我(wo)心明亮
】編輯(ji)上傳提供(gong)，當前(qian)頁(ye)面所展示的(de)詞條(tiao)介紹涉(she)及宣傳內(nei)容屬于注(zhu)冊用戶個人編輯(ji)行為，網站不完(wan)全保證內(nei)容信息的(de)準(zhun)確性、真實性，也不代表本站立場。
