芒果视频下载

歷史典故

傅正(zheng)生曾(ceng)任江(jiang)西省新干縣文(wen)化館副館長，是中國圖書館學會會員(yuan)、江(jiang)西省群眾文(wen)化學會會員(yuan)。談起新干“蓮花落(luo)”，這(zhe)位從事文(wen)化工作(zuo)達38年的老先(xian)生始(shi)終充滿感(gan)情。

何為(wei)“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，傅正生找來(lai)一(yi)根(gen)樹枝，上面扎上一(yi)些紅(hong)(hong)紙(zhi)，一(yi)邊(bian)搖(yao)動一(yi)邊(bian)說，其實“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”就是當地稱的瞎(xia)子(zi)(zi)戲，歷史上均為(wei)盲人(ren)(ren)(ren)乞丐(gai)行討而唱的戲文(wen)，內(nei)容主要為(wei)勸世文(wen)，揚善懲惡，因(yin)(yin)果報應，拜(bai)求施舍(she)，吉祥口彩。因(yin)(yin)盲人(ren)(ren)(ren)拜(bai)佛從善，而蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)(you)是佛教的象征，盲人(ren)(ren)(ren)演唱時大都是兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)伍，一(yi)唱一(yi)幫，各手執一(yi)常青樹枝，上綴(zhui)許多紅(hong)(hong)色紙(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua)，為(wei)“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)”狀，枝丫間用(yong)線串明錢，用(yong)于搖(yao)動，“嗦，嗦”作響，助打(da)節拍，故名(ming)(ming)“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，也稱落(luo)離蓮(lian)或搖(yao)錢樹。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)只曉得瞎(xia)子(zi)(zi)戲而忘了曲種(zhong)原名(ming)(ming)“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”。為(wei)忌諱瞎(xia)子(zi)(zi)，斯(si)文(wen)一(yi)點的人(ren)(ren)(ren)就改(gai)稱為(wei)光(guang)子(zi)(zi)戲，因(yin)(yin)此，“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”又(you)(you)有“光(guang)子(zi)(zi)戲”之(zhi)名(ming)(ming)。

主要特征

蓮花(hua)(hua)落(luo)流(liu)行(xing)于京、津、河(he)北等地。一作蓮花(hua)(hua)樂(le)，源于唐、五代時(shi)(shi)的(de)(de)“散(san)花(hua)(hua)樂(le)”，最早為僧(seng)侶募化時(shi)(shi)所唱(chang)(chang)的(de)(de)宣(xuan)傳佛教(jiao)教(jiao)義的(de)(de)警世歌曲(qu)(qu)。宋(song)代始(shi)流(liu)行(xing)民(min)間(jian)(jian)。清乾隆以后，出現了(le)職業(ye)藝人，同時(shi)(shi)滿(man)族八旗子弟中也(ye)有不少愛好者，遂與民(min)間(jian)(jian)流(liu)行(xing)的(de)(de)另一藝術形式“十不閑(xian)”合流(liu)，成為民(min)間(jian)(jian)花(hua)(hua)會形式之一“天平會”，曲(qu)(qu)種名(ming)為“十不閑(xian)蓮花(hua)(hua)落(luo)”，又稱“十不閑(xian)”或“蓮花(hua)(hua)落(luo)”。內容多為寫景抒情和演述民(min)間(jian)(jian)故事的(de)(de)俗曲(qu)(qu)。演出時(shi)(shi)，先(xian)由全(quan)體(ti)人員敲擊十不閑(xian)的(de)(de)打擊樂(le)器，做舞蹈動作，唱(chang)(chang)“四(si)喜”、“八掌(zhang)”、“架子曲(qu)(qu)”等曲(qu)(qu)調，做為序曲(qu)(qu)，然后演唱(chang)(chang)蓮花(hua)(hua)落(luo)節(jie)目。

演(yan)(yan)出形式有單曲、彩(cai)唱(chang)兩種(zhong)(zhong)。單曲只由一人演(yan)(yan)唱(chang)故事，唱(chang)詞采(cai)用敘述體；彩(cai)唱(chang)是由歌者二、三人，分飾(shi)為旦、丑兩種(zhong)(zhong)角色，分包趕角，略如戲(xi)曲，重插科(ke)打諢(hun)，以資笑樂。

蓮花落(luo)在民(min)間，由(you)于(yu)演(yan)唱(chang)者(zhe)的(de)(de)身份及演(yan)唱(chang)的(de)(de)形(xing)式不同而(er)有派(pai)別(bie)之分(fen)。凡是子弟(di)票(piao)友所(suo)演(yan)唱(chang)的(de)(de)組織(zhi)，稱為“清門(men)(men)”；而(er)職業藝人的(de)(de)班(ban)社(she)則稱為“渾門(men)(men)”。這兩派(pai)又統(tong)稱“小口(kou)蓮花落(luo)”，以別(bie)于(yu)乞丐所(suo)唱(chang)的(de)(de)“大口(kou)落(luo)子”或“大板落(luo)子”。

蓮花落的曲(qu)調(diao)比(bi)較簡單，只有(you)(you)上下句(ju)。常用板(ban)眼有(you)(you)“慢三眼”、“垛板(ban)”、“散(san)板(ban)”等。腔(qiang)調(diao)有(you)(you)“平(ping)調(diao)”、“悲(bei)調(diao)”之分，另(ling)外有(you)(you)“哭柳”、“云里翻”、“海底(di)撈月”等特定曲(qu)調(diao)。通常一(yi)段(duan)唱腔(qiang)開始時，必先有(you)(you)一(yi)“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的蓮花落著名藝(yi)人(ren)有(you)(you)抓髻(ji)趙(zhao)、奎(kui)星(xing)垣等。

表演形式

蓮花落，是(shi)一種說(shuo)唱(chang)兼有(you)的傳統曲藝。表演(yan)者多為(wei)一人，自說(shuo)自唱(chang)，自打(da)七件(jian)(jian)(jian)子伴奏(zou)。所(suo)謂七件(jian)(jian)(jian)子乃是(shi)分執(zhi)(zhi)于兩手的竹板，因其右(you)手所(suo)執(zhi)(zhi)兩片(pian)大竹板，左手所(suo)執(zhi)(zhi)五片(pian)小(xiao)竹板。大竹板打(da)板，小(xiao)竹板打(da)眼(yan)，相互配合(he)有(you)板有(you)眼(yan)，說(shuo)唱(chang)之詞則隨著板眼(yan)節奏(zou)進行表演(yan)。所(suo)以，俗稱此為(wei)“七件(jian)(jian)(jian)子”。

至于蓮花落(luo)的(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)詞，基本(ben)上(shang)是七言(yan)四句(ju)為一段，全用太(tai)原(yuan)方言(yan)來合轍入韻。表演之(zhi)時，先扣大竹(zhu)板(ban)，間配小竹(zhu)板(ban)，打板(ban)三巡之(zhi)后，開始說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)，以唱(chang)(chang)為主，間以夾(jia)白，邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)說(shuo)(shuo)，抑揚頓挫，尾音稍(shao)長，頗(po)合當地(di)人(ren)的(de)口(kou)(kou)味(wei)。太(tai)原(yuan)蓮花落(luo)的(de)傳(chuan)統曲目，多為勝炙人(ren)口(kou)(kou)的(de)歷史故事，當地(di)人(ren)熟悉的(de)傳(chuan)統民(min)間傳(chuan)說(shuo)(shuo)。長篇的(de)有《五女興唐傳(chuan)》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》；短(duan)篇的(de)有《小兩口(kou)(kou)打架》、《小寡婦上(shang)新墳》和《夫妻格水》等等。

時(shi)下的(de)蓮(lian)花落(luo)，不(bu)僅有(you)七件子伴奏，而且發(fa)展到弦樂器(qi)和打擊(ji)樂器(qi)伴奏。主要(yao)樂器(qi)有(you)三弦、揚琴、二(er)胡(hu)、木魚等(deng)。當年的(de)蓮(lian)花落(luo)極不(bu)注重(zhong)表(biao)演(yan)，僅是邊(bian)(bian)說邊(bian)(bian)唱。這是因其早(zao)年為街道表(biao)演(yan)的(de)形式所決定。自從解(jie)放搬上舞臺后，已經(jing)注重(zhong)于身段(duan)和動(dong)作的(de)表(biao)演(yan)，與(yu)昔日(ri)不(bu)可同(tong)日(ri)而語(yu)。

藝術形式

蓮花(hua)落有綽號稱“長手指甲(jia)”之張姓藝人，自家鄉“下三(san)府”（今(jin)杭嘉湖一(yi)(yi)帶）來紹興賣(mai)唱(chang)(chang)，并在此定(ding)居(ju)，先后收上虞(yu)松廈(sha)沈(shen)阿發、紹興坡塘唐茂盛為徒。其時，唱(chang)(chang)詞信口(kou)編造，無(wu)固定(ding)內容，演(yan)唱(chang)(chang)亦(yi)無(wu)固定(ding)基調(diao)。民國初，唐茂盛受越劇呤嗄調(diao)及(ji)宣卷調(diao)之影(ying)響，開始(shi)采用(yong)接調(diao)方法，創造出(chu)(chu)一(yi)(yi)套基本唱(chang)(chang)腔。其演(yan)出(chu)(chu)形式(shi)亦(yi)由沿(yan)街賣(mai)唱(chang)(chang)而(er)改為登(deng)臺演(yan)出(chu)(chu)。演(yan)出(chu)(chu)內容多為反映農村(cun)家庭生活短篇唱(chang)(chang)詞，俗稱“節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)”，如《娘家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《養媳婦節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《分家節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《看相(xiang)節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《百(bai)蟲節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《勸夫(fu)節(jie)(jie)(jie)詩(shi)(shi)》等(deng)，不(bu)過(guo)十余(yu)篇。后演(yan)唱(chang)(chang)藝人深感接調(diao)演(yan)唱(chang)(chang)費力、單調(diao)，又不(bu)便演(yan)唱(chang)(chang)長本書(shu)目，遂(sui)開始(shi)以四胡(hu)伴奏，并加(jia)用(yong)篤鼓(gu)、竹板、三(san)翹板擊節(jie)(jie)(jie)。演(yan)唱(chang)(chang)時，一(yi)(yi)人拉四胡(hu)，一(yi)(yi)人擊鼓(gu)打(da)板，演(yan)唱(chang)(chang)者手持三(san)翹板，隨音樂過(guo)門靈活打(da)擊，一(yi)(yi)直沿(yan)用(yong)至今(jin)。

建(jian)國(guo)前，紹興蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)多(duo)演(yan)出于(yu)農村或城區茶館(guan)。觀(guan)眾多(duo)為農民及錫箔工(gong)人(ren)(ren)，被視(shi)為低級庸俗(su)。建(jian)國(guo)后，有關部門為藝(yi)人(ren)(ren)組(zu)織隊伍，幫助(zhu)整理書目，使蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)日趨繁(fan)榮。1959年，藝(yi)人(ren)(ren)王金夫首次以紹興蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)參加(jia)(jia)浙江省曲藝(yi)調(diao)演(yan)，演(yan)出傳統書目《鬧稽山》中(zhong)“訴苦”一(yi)段(duan)，被評(ping)為一(yi)等獎。1964年藝(yi)人(ren)(ren)丁水堂亦以現代(dai)節目《兩只羊(yang)》參加(jia)(jia)浙江省現代(dai)戲調(diao)演(yan)，獲(huo)得好(hao)評(ping)。

近(jin)幾年(nian)來，蓮(lian)花(hua)落表演(yan)(yan)(yan)(yan)、唱(chang)腔及音樂(le)有(you)較大發展(zhan)，在(zai)伴奏(zou)上，有(you)時還加(jia)用琵(pi)琶、揚(yang)琴、二胡(hu)、笛子等(deng)樂(le)器。其書目亦(yi)日益(yi)豐富，由(you)紹劇改(gai)(gai)編之《血淚蕩》錄音，已成浙江人民廣(guang)播電(dian)臺保(bao)留節目。由(you)《娘家節詩》整理(li)改(gai)(gai)編之《回娘家》，1982年(nian)由(you)胡(hu)兆海(hai)在(zai)全國曲藝（南方片）會(hui)演(yan)(yan)(yan)(yan)中演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲(huo)創作、音樂(le)、演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)三(san)個(ge)一(yi)等(deng)獎。后又被選為全國優秀(xiu)曲目之一(yi)，參加(jia)文化部組織之演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)團，至內蒙古、新疆、青海(hai)等(deng)12省、市、自(zi)治(zhi)區巡回演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。1986年(nian)，在(zai)浙江省新曲（書）目比(bi)賽中，倪齊全演(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)之《瘋姑娘》，獲(huo)得創作、表演(yan)(yan)(yan)(yan)、作曲、伴奏(zou)四個(ge)一(yi)等(deng)獎。自(zi)1985年(nian)以來，紹興(xing)還連續舉辦3次全省紹興(xing)蓮(lian)花(hua)落調演(yan)(yan)(yan)(yan)。全縣(xian)現有(you)蓮(lian)花(hua)落專業(ye)演(yan)(yan)(yan)(yan)員30余人，業(ye)余演(yan)(yan)(yan)(yan)員50余人。

歷史印證

光緒二十六(liu)年(nian)（1900年(nian)），八國(guo)聯軍侵略北京時期，西什庫(ku)教(jiao)堂受圍事件，被后人編寫了一(yi)個蓮花落唱段《房國(guo)梁觀陣》。”“打起竹板兒(er)（把）蓮花落唱，蓮花落離不(bu)(bu)(bu)開唐(tang)宋元(yuan)明清。“據此可(ke)見，蓮花落的題材(cai)內容相(xiang)當(dang)廣泛。起源能否推溯到唐(tang)朝，不(bu)(bu)(bu)得而知。但可(ke)斷定，蓮花落的起源絕(jue)對久遠，否則內容不(bu)(bu)(bu)會很(hen)豐富。而且，健在的老(lao)人皆知道(dao)蓮花落早就(jiu)有了，也(ye)曾經很(hen)紅火(huo)過。

民間流(liu)傳有一種說(shuo)法，蓮花(hua)落(luo)起源(yuan)于求乞(qi)討要飯（昆曲(qu)《繡襦記》中(zhong)的鄭元(yuan)和始創蓮花(hua)落(luo)）。此說(shuo)也(ye)不(bu)無道理。又(you)一說(shuo)，蓮花(hua)落(luo)是乞(qi)丐要錢時所唱(chang)的歌曲(qu)，宋朝時就有了。《五燈會光》：一日(ri)，聞(wen)丐者(zhe)唱(chang)蓮花(hua)樂(le)，大(da)悟。蓮花(hua)樂(le)即蓮花(hua)落(luo)，“樂(le)”與“落(luo)”音近，故(gu)可通用(yong)。

蓮花(hua)落最興盛時期是(shi)(shi)清(qing)朝(chao)（特別(bie)是(shi)(shi)晚清(qing)）。在京(jing)城地(di)區(qu)(qu)演(yan)唱蓮花(hua)落的老(lao)(lao)前輩是(shi)(shi)“髽髻(ji)趙(zhao)(zhao)（趙(zhao)(zhao)奎(kui)垣）”。他曾進皇宮給西(xi)太(tai)后唱過。此人(ren)的攏蔓兒(er)不是(shi)(shi)叫“群英共樂”就是(shi)(shi)叫“群賢共樂”。此外，基本(ben)屬于同代或稍晚者有“人(ren)參核兒(er)”、“奎(kui)弟老(lao)(lao)”、“雙月峰”、“白玉山（髽髻(ji)趙(zhao)(zhao)的徒弟）”等(deng)人(ren)。西(xi)直(zhi)門內(nei)北溝沿地(di)區(qu)(qu)、小地(di)名(ming)兒(er)叫紅橋的地(di)方，有位(wei)德(de)(de)俊(jun)峰先生也擅長此藝(yi)。（德(de)(de)先生也是(shi)(shi)前輩八角鼓(gu)名(ming)家(jia)擅長聯珠快書，詳見《八角鼓(gu)訊(xun)》第十(shi)四期章學楷(kai)撰《快書淺論》）蓮花(hua)落組(zu)織(zhi)稱“天平會”，又有“天平老(lao)(lao)會”與“天平圣會”之(zhi)別(bie)。

所(suo)謂“老會”，當(dang)(dang)然是(shi)資(zi)格(ge)老，多(duo)數進過(guo)皇(huang)宮。當(dang)(dang)年，北蜂窩地(di)區曾經(jing)有個(ge)“益(yi)壽歌詞·天平老會”，即(ji)稱“老會”。反之，所(suo)謂“圣(sheng)會”，就是(shi)資(zi)格(ge)較淺。徐(xu)老先(xian)生(sheng)當(dang)(dang)年投師(shi)學藝(yi)的攏蔓(man)兒(er)就是(shi)“圣(sheng)會”，把兒(er)頭是(shi)徐(xu)子彬(bin)先(xian)生(sheng)。主(zhu)要成員有董(dong)氏三(san)兄弟（董(dong)國(guo)璧、董(dong)國(guo)梁、董(dong)國(guo)棟）及其(qi)(qi)他(ta)一些人。蓮(lian)花落界(jie)投師(shi)學藝(yi)，不(bu)是(shi)拜師(shi)，而稱師(shi)傅為(wei)教師(shi)。通過(guo)邊學邊演(yan)，藝(yi)成之后，同門(men)也(ye)好(hao)，不(bu)同門(men)也(ye)好(hao)；老也(ye)好(hao)，少(shao)也(ye)好(hao)，彼此之間(jian)并不(bu)嚴(yan)格(ge)計較輩分(fen)。這與其(qi)(qi)他(ta)“圈”很(hen)計較師(shi)徒輩分(fen)不(bu)太一樣(yang)。

徐老先生(sheng)回(hui)憶，同期或稍晚的還有缸(gang)瓦市地(di)區(qu)的“群萃同樂(le)·天平圣(sheng)會(hui)(hui)”，把兒(er)頭是(shi)劉世(shi)榮(rong)先生(sheng)。還有白紙(zhi)坊地(di)區(qu)的“子弟(di)同樂(le)·天平圣(sheng)會(hui)(hui)”，把兒(er)頭是(shi)高(gao)長慶先生(sheng)。稍后，還有位常遠清（也叫關遠清）先生(sheng)，成立個(ge)“八角鼓·蓮花落票房”，堂號是(shi)長遠堂。由這位常先生(sheng)掌管，家什齊全(quan)，出賃攏子。這先生(sheng)還會(hui)(hui)彈(dan)弦，當(dang)年與金小山(shan)、榮(rong)劍塵(chen)先生(sheng)皆(jie)有往來。據(ju)說(shuo)，常先生(sheng)的“攏子”后來轉讓給(gei)關春山(shan)了。

當(dang)年，徐俊杰先(xian)生投拜的教師是董(dong)國梁先(xian)生。常與董(dong)氏(shi)三兄弟(di)一起走(zou)局的有：盧長(chang)海、劉廣泰、尚金茂(mao)、王連青(qing)、劉世(shi)貴（“群萃同(tong)樂”的老(lao)三）等人。

邊(bian)學邊(bian)演的那個年代正處于日本侵華(hua)時期。撂地(di)賣藝(yi)餬口(kou)的蓮(lian)花落(luo)藝(yi)人有：馬騾子(zi)、白金榮(rong)、孟秀峰（也(ye)參加“為道統學”的活動(dong)）、張福祥（是白玉(yu)山先生的徒弟）。

“為(wei)道統學(xue)·天平(ping)圣會”于(yu)1950年解散。

“群(qun)萃同樂(le)·天(tian)平圣會”“子弟同樂(le)·天(tian)平圣會”皆于1960年解(jie)散(san)。

1980年(nian)，蓮花落老(lao)(lao)票友(you)劉(liu)(liu)長(chang)連(lian)(lian)先(xian)生(sheng)出面(mian)，組織成立了“老(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)會(hui)”。每個(ge)(ge)星(xing)期六上午，在宣武藝園聚會(hui)，人(ren)員最多時有二十幾位。如今徐(xu)老(lao)(lao)先(xian)生(sheng)家還保留著一面(mian)“老(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)會(hui)”紅底(di)黃字的錦旗（會(hui)蔓兒(er)），可以算是(shi)蓮花落最后一個(ge)(ge)圣(sheng)會(hui)的紀念物(wu)了。徐(xu)老(lao)(lao)先(xian)生(sheng)睹物(wu)思人(ren)，不僅是(shi)“廉頗老(lao)(lao)矣”，而是(shi)“多已去(qu)矣”。因為劉(liu)(liu)長(chang)連(lian)(lian)先(xian)生(sheng)于四五(wu)年(nian)前辭(ci)世，“老(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂(le)(le)·天(tian)平圣(sheng)會(hui)”也隨之(zhi)解(jie)散了。其余(yu)之(zhi)人(ren)，董國璧先(xian)生(sheng)辭(ci)世6年(nian)了；劉(liu)(liu)廣泰先(xian)生(sheng)辭(ci)世5年(nian)了。西鐵匠營有位霍文(wen)清先(xian)生(sheng)，已經年(nian)屆90歲高齡。尚金茂先(xian)生(sheng)已經遷居密云，也是(shi)耄(mao)耋之(zhi)年(nian)的老(lao)(lao)人(ren)了，原(yuan)是(shi)“子弟同(tong)樂(le)(le)”的成員，近況不詳。

蓮花落(luo)的組織(zhi)為什么稱(cheng)“天平圣會”

早年演(yan)(yan)唱(chang)蓮花落常(chang)常(chang)與(yu)(yu)“什(shen)不閑”合(he)演(yan)(yan)。文(wen)武場(chang)中，打(da)單皮者(zhe)是(shi)指揮(hui)。這位(wei)鼓佬面前有(you)一個架子(zi)，形似“天(tian)平(ping)(ping)”，即(ji)兩根立(li)柱，下有(you)橫牚兒固(gu)定；上(shang)有(you)橫梁，兩頭出翹，且有(you)龍頭、繡球作為(wei)裝飾物。這就是(shi)有(you)“天(tian)平(ping)(ping)老會(hui)”或“天(tian)平(ping)(ping)圣會(hui)”之稱的緣(yuan)由。光是(shi)打(da)七塊竹板(ban)演(yan)(yan)唱(chang)叫做蓮花落，不打(da)竹板(ban)演(yan)(yan)唱(chang)叫“什(shen)不閑”。蓮花落與(yu)(yu)什(shen)不閑分(fen)家，單獨(du)演(yan)(yan)唱(chang)，應該說是(shi)藝人(ren)為(wei)了掙錢餬口，不得已而(er)為(wei)之，致使(shi)逐漸流傳。

入遺

2010年(nian)，山西省太原市(shi)的“蓮花落”，入(ru)選第三批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄，曲藝(yi)項目類別，序號1。