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歷史典故

傅正生曾任江西省新干(gan)縣(xian)文(wen)化(hua)館副館長，是中(zhong)國圖書館學會會員、江西省群眾(zhong)文(wen)化(hua)學會會員。談起新干(gan)“蓮花落(luo)”，這位從事文(wen)化(hua)工作達38年的老先(xian)生始(shi)終充滿感情(qing)。

何為(wei)(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，傅正生找來一(yi)(yi)根樹(shu)枝，上面扎(zha)上一(yi)(yi)些紅(hong)紙，一(yi)(yi)邊搖(yao)(yao)動一(yi)(yi)邊說，其實(shi)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”就(jiu)是(shi)當地稱(cheng)(cheng)的瞎子(zi)戲，歷史上均為(wei)(wei)盲(mang)(mang)人乞丐(gai)行討而(er)(er)唱的戲文，內容(rong)主要為(wei)(wei)勸世文，揚善懲惡，因果(guo)報應，拜求施舍，吉祥口彩。因盲(mang)(mang)人拜佛(fo)從(cong)善，而(er)(er)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又是(shi)佛(fo)教(jiao)的象(xiang)征，盲(mang)(mang)人演唱時大都是(shi)兩人一(yi)(yi)伍(wu)，一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)幫，各手執一(yi)(yi)常青樹(shu)枝，上綴許(xu)多紅(hong)色紙花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，為(wei)(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”狀，枝丫間(jian)用線串明錢(qian)，用于搖(yao)(yao)動，“嗦，嗦”作響，助打節拍(pai)，故名(ming)(ming)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，也(ye)稱(cheng)(cheng)落(luo)離(li)蓮(lian)(lian)或搖(yao)(yao)錢(qian)樹(shu)。久(jiu)而(er)(er)久(jiu)之，人們只曉(xiao)得瞎子(zi)戲而(er)(er)忘了曲種原名(ming)(ming)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”。為(wei)(wei)忌諱瞎子(zi)，斯文一(yi)(yi)點的人就(jiu)改(gai)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)光子(zi)戲，因此，“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”又有“光子(zi)戲”之名(ming)(ming)。

主要特征

蓮(lian)(lian)花(hua)落流(liu)行于京(jing)、津、河北等地。一(yi)作蓮(lian)(lian)花(hua)樂，源于唐、五代(dai)(dai)時(shi)的(de)(de)“散(san)花(hua)樂”，最早(zao)為(wei)(wei)僧(seng)侶(lv)募化時(shi)所唱的(de)(de)宣傳佛教教義的(de)(de)警世(shi)歌曲。宋代(dai)(dai)始流(liu)行民(min)間。清乾隆以后，出現了職業藝(yi)人，同時(shi)滿(man)族八旗子弟中也(ye)有(you)不少愛(ai)好者，遂與民(min)間流(liu)行的(de)(de)另一(yi)藝(yi)術形式“十(shi)不閑(xian)”合(he)流(liu)，成為(wei)(wei)民(min)間花(hua)會(hui)形式之一(yi)“天平會(hui)”，曲種名為(wei)(wei)“十(shi)不閑(xian)蓮(lian)(lian)花(hua)落”，又稱“十(shi)不閑(xian)”或“蓮(lian)(lian)花(hua)落”。內容多為(wei)(wei)寫景抒情和演(yan)述民(min)間故事的(de)(de)俗曲。演(yan)出時(shi)，先由全(quan)體人員敲(qiao)擊十(shi)不閑(xian)的(de)(de)打擊樂器，做舞蹈動作，唱“四喜”、“八掌”、“架子曲”等曲調(diao)，做為(wei)(wei)序曲，然后演(yan)唱蓮(lian)(lian)花(hua)落節目。

演出形式有(you)單(dan)曲、彩(cai)唱兩(liang)(liang)種(zhong)。單(dan)曲只由一(yi)人演唱故事，唱詞(ci)采(cai)用敘述體；彩(cai)唱是由歌(ge)者二、三人，分飾為旦、丑(chou)兩(liang)(liang)種(zhong)角色，分包趕角，略如戲曲，重插(cha)科(ke)打諢(hun)，以資(zi)笑樂。

蓮(lian)花落在民間，由于演唱(chang)者的(de)身(shen)份及(ji)演唱(chang)的(de)形式不同而(er)有派(pai)(pai)別之分。凡(fan)是子(zi)(zi)弟票友所演唱(chang)的(de)組織，稱為(wei)“清(qing)門”；而(er)職(zhi)業藝人(ren)的(de)班社則稱為(wei)“渾門”。這兩派(pai)(pai)又(you)統稱“小(xiao)口蓮(lian)花落”，以別于乞丐所唱(chang)的(de)“大口落子(zi)(zi)”或“大板落子(zi)(zi)”。

蓮(lian)花落的(de)曲調(diao)比較簡單(dan)，只有(you)上下句(ju)。常用板眼有(you)“慢(man)三(san)眼”、“垛(duo)板”、“散(san)板”等(deng)(deng)。腔調(diao)有(you)“平調(diao)”、“悲調(diao)”之分(fen)，另外有(you)“哭(ku)柳(liu)”、“云里翻”、“海(hai)底撈(lao)月(yue)”等(deng)(deng)特定曲調(diao)。通(tong)常一段唱腔開(kai)始時，必(bi)先有(you)一“摔(shuai)斗”，也叫“喊落”。清(qing)末民初(chu)的(de)蓮(lian)花落著名(ming)藝人有(you)抓髻(ji)趙、奎星(xing)垣等(deng)(deng)。

表演形式

蓮花落，是一種說唱兼有的傳統曲(qu)藝。表(biao)演(yan)(yan)者多為一人，自說自唱，自打七(qi)(qi)件(jian)(jian)子伴奏。所謂(wei)七(qi)(qi)件(jian)(jian)子乃是分執(zhi)于兩(liang)手(shou)的竹(zhu)板(ban)(ban)，因(yin)其右手(shou)所執(zhi)兩(liang)片大竹(zhu)板(ban)(ban)，左手(shou)所執(zhi)五(wu)片小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)。大竹(zhu)板(ban)(ban)打板(ban)(ban)，小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)打眼，相互配合有板(ban)(ban)有眼，說唱之詞(ci)則(ze)隨著板(ban)(ban)眼節(jie)奏進行表(biao)演(yan)(yan)。所以，俗稱此為“七(qi)(qi)件(jian)(jian)子”。

至于(yu)蓮(lian)花落的(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)詞，基本上(shang)是七言四句為一段，全用太原(yuan)方(fang)言來合轍入韻。表演之(zhi)時，先(xian)扣大竹板，間配小(xiao)竹板，打(da)板三巡之(zhi)后，開始說(shuo)唱(chang)，以(yi)唱(chang)為主，間以(yi)夾白，邊(bian)唱(chang)邊(bian)說(shuo)，抑揚頓挫(cuo)，尾(wei)音(yin)稍長(chang)，頗合當(dang)地人的(de)(de)(de)口(kou)味。太原(yuan)蓮(lian)花落的(de)(de)(de)傳統(tong)曲目(mu)，多為勝炙人口(kou)的(de)(de)(de)歷史故事，當(dang)地人熟悉的(de)(de)(de)傳統(tong)民間傳說(shuo)。長(chang)篇(pian)的(de)(de)(de)有(you)《五(wu)女興唐傳》、《萬花樓》和(he)《呼延慶打(da)擂》；短篇(pian)的(de)(de)(de)有(you)《小(xiao)兩口(kou)打(da)架》、《小(xiao)寡婦上(shang)新墳》和(he)《夫妻(qi)格水》等等。

時下的蓮(lian)花落(luo)，不(bu)僅有(you)七件子伴奏(zou)，而且(qie)發(fa)展到弦(xian)樂(le)器(qi)和(he)打擊樂(le)器(qi)伴奏(zou)。主(zhu)要(yao)樂(le)器(qi)有(you)三弦(xian)、揚琴、二胡、木魚等。當年的蓮(lian)花落(luo)極不(bu)注重表(biao)演，僅是邊說邊唱。這是因其早年為街道表(biao)演的形(xing)式所決定。自從解放搬(ban)上舞臺后，已經注重于(yu)身段和(he)動作的表(biao)演，與昔日不(bu)可同日而語。

藝術形式

蓮花(hua)落(luo)有綽(chuo)號稱“長(chang)手(shou)(shou)指甲(jia)”之張姓藝(yi)人(ren)，自家(jia)(jia)鄉(xiang)“下三府”（今杭嘉湖一(yi)帶）來紹(shao)興(xing)賣(mai)(mai)唱(chang)(chang)，并(bing)在此定(ding)居(ju)，先后(hou)收上虞松(song)廈沈阿(a)發、紹(shao)興(xing)坡塘唐茂盛為(wei)徒。其時(shi)，唱(chang)(chang)詞信(xin)口編(bian)造(zao)，無(wu)固定(ding)內(nei)容(rong)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)亦無(wu)固定(ding)基調。民國初，唐茂盛受越劇呤嗄調及宣卷(juan)調之影響，開始采用(yong)接調方法，創造(zao)出(chu)一(yi)套基本唱(chang)(chang)腔。其演(yan)(yan)(yan)出(chu)形式亦由沿街賣(mai)(mai)唱(chang)(chang)而改為(wei)登臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)。演(yan)(yan)(yan)出(chu)內(nei)容(rong)多為(wei)反映(ying)農村(cun)家(jia)(jia)庭生活(huo)短篇唱(chang)(chang)詞，俗稱“節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)”，如(ru)《娘家(jia)(jia)節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》、《養媳婦節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》、《分家(jia)(jia)節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》、《看相(xiang)節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》、《百蟲節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》、《勸夫節(jie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》等(deng)，不過十余篇。后(hou)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)藝(yi)人(ren)深(shen)感(gan)接調演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)費力(li)、單調，又不便演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)長(chang)本書目，遂開始以(yi)四(si)胡伴奏，并(bing)加用(yong)篤鼓、竹板(ban)、三翹(qiao)板(ban)擊(ji)(ji)節(jie)。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)時(shi)，一(yi)人(ren)拉四(si)胡，一(yi)人(ren)擊(ji)(ji)鼓打(da)板(ban)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)者手(shou)(shou)持三翹(qiao)板(ban)，隨音樂過門靈活(huo)打(da)擊(ji)(ji)，一(yi)直沿用(yong)至今。

建(jian)國前，紹興(xing)蓮花落多(duo)(duo)演(yan)出于農村或城區茶館。觀眾多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)農民及錫箔(bo)工人，被(bei)視為(wei)(wei)(wei)低級庸俗。建(jian)國后，有(you)關部門(men)為(wei)(wei)(wei)藝人組(zu)織隊伍，幫助(zhu)整理(li)書(shu)目(mu)(mu)，使(shi)蓮花落日趨繁榮。1959年(nian)，藝人王金夫首(shou)次以紹興(xing)蓮花落參(can)加(jia)浙江省曲(qu)藝調演(yan)，演(yan)出傳統書(shu)目(mu)(mu)《鬧稽山》中(zhong)“訴(su)苦”一段，被(bei)評為(wei)(wei)(wei)一等獎。1964年(nian)藝人丁水堂亦以現(xian)代節目(mu)(mu)《兩只羊》參(can)加(jia)浙江省現(xian)代戲調演(yan)，獲得好評。

近幾年(nian)(nian)來，蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)表演(yan)(yan)(yan)、唱腔及音(yin)樂(le)有(you)較大發展，在伴奏上，有(you)時還加用(yong)琵琶、揚琴、二胡、笛(di)子等樂(le)器。其書目(mu)亦(yi)日益(yi)豐富，由紹(shao)(shao)劇改(gai)編(bian)之(zhi)(zhi)《血淚蕩》錄(lu)音(yin)，已成浙(zhe)江人(ren)民廣播電臺保(bao)留節(jie)目(mu)。由《娘(niang)(niang)家節(jie)詩》整理改(gai)編(bian)之(zhi)(zhi)《回娘(niang)(niang)家》，1982年(nian)(nian)由胡兆海在全(quan)國(guo)(guo)曲(qu)(qu)藝（南方(fang)片）會演(yan)(yan)(yan)中演(yan)(yan)(yan)出(chu)，獲創(chuang)(chuang)作(zuo)、音(yin)樂(le)、演(yan)(yan)(yan)出(chu)三個一等獎。后又被選為(wei)全(quan)國(guo)(guo)優(you)秀曲(qu)(qu)目(mu)之(zhi)(zhi)一，參加文(wen)化(hua)部組織(zhi)之(zhi)(zhi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)團，至(zhi)內蒙古、新(xin)疆(jiang)、青海等12省、市、自(zi)治(zhi)區巡回演(yan)(yan)(yan)出(chu)。1986年(nian)(nian)，在浙(zhe)江省新(xin)曲(qu)(qu)（書）目(mu)比賽中，倪齊全(quan)演(yan)(yan)(yan)出(chu)之(zhi)(zhi)《瘋姑娘(niang)(niang)》，獲得創(chuang)(chuang)作(zuo)、表演(yan)(yan)(yan)、作(zuo)曲(qu)(qu)、伴奏四個一等獎。自(zi)1985年(nian)(nian)以來，紹(shao)(shao)興還連續舉辦3次全(quan)省紹(shao)(shao)興蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)調演(yan)(yan)(yan)。全(quan)縣(xian)現有(you)蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)專業演(yan)(yan)(yan)員30余(yu)(yu)人(ren)，業余(yu)(yu)演(yan)(yan)(yan)員50余(yu)(yu)人(ren)。

歷史印證

光緒二十(shi)六年（1900年），八(ba)國聯(lian)軍侵略(lve)北京時期(qi)，西(xi)什庫教堂受圍(wei)事件(jian)，被后人編(bian)寫了(le)一個(ge)蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)唱段《房國梁觀陣》。”“打起(qi)竹板兒(er)（把）蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)唱，蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)離不(bu)開唐宋元明清。“據此可見，蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)的題材內容相當廣泛。起(qi)源能否(fou)推溯到唐朝，不(bu)得而知。但可斷定(ding)，蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)的起(qi)源絕對久遠，否(fou)則內容不(bu)會很(hen)豐富(fu)。而且，健在的老人皆知道蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)早就有了(le)，也曾經很(hen)紅火(huo)過。

民間流(liu)傳(chuan)有一種(zhong)說(shuo)法(fa)，蓮(lian)花落(luo)(luo)起源于(yu)求乞(qi)討(tao)要飯(fan)（昆曲(qu)《繡襦記》中的鄭元和始創蓮(lian)花落(luo)(luo)）。此(ci)說(shuo)也不無道理(li)。又一說(shuo)，蓮(lian)花落(luo)(luo)是乞(qi)丐(gai)要錢時所唱的歌曲(qu)，宋(song)朝時就有了。《五燈會光》：一日，聞丐(gai)者唱蓮(lian)花樂，大悟。蓮(lian)花樂即蓮(lian)花落(luo)(luo)，“樂”與“落(luo)(luo)”音近，故(gu)可通用(yong)。

蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)最興盛時期是(shi)(shi)清朝（特(te)別是(shi)(shi)晚清）。在京城(cheng)地區演(yan)唱蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)的(de)(de)老前輩是(shi)(shi)“髽髻趙（趙奎垣）”。他曾進皇宮給(gei)西太后唱過(guo)。此人的(de)(de)攏蔓兒不是(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“群(qun)英共(gong)樂”就是(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“群(qun)賢共(gong)樂”。此外，基(ji)本屬于同代或(huo)稍晚者有“人參核兒”、“奎弟(di)老”、“雙月峰(feng)”、“白玉山（髽髻趙的(de)(de)徒弟(di)）”等人。西直門內北溝沿(yan)地區、小地名兒叫(jiao)(jiao)紅橋的(de)(de)地方(fang)，有位德俊峰(feng)先生也擅(shan)長(chang)此藝(yi)。（德先生也是(shi)(shi)前輩八(ba)角鼓名家擅(shan)長(chang)聯(lian)珠快書，詳見《八(ba)角鼓訊(xun)》第十四(si)期章學楷撰《快書淺論》）蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)組織(zhi)稱“天平會”，又(you)有“天平老會”與“天平圣會”之(zhi)別。

所(suo)謂“老(lao)會”，當(dang)(dang)然是(shi)資(zi)格(ge)老(lao)，多數進過皇(huang)宮(gong)。當(dang)(dang)年(nian)，北蜂窩地區曾經有個“益壽歌詞·天(tian)平老(lao)會”，即稱(cheng)“老(lao)會”。反之(zhi)，所(suo)謂“圣(sheng)會”，就是(shi)資(zi)格(ge)較(jiao)淺(qian)。徐老(lao)先生(sheng)當(dang)(dang)年(nian)投(tou)師(shi)(shi)學藝(yi)的攏蔓兒(er)就是(shi)“圣(sheng)會”，把兒(er)頭是(shi)徐子彬先生(sheng)。主要成員有董氏三兄弟(di)（董國(guo)璧(bi)、董國(guo)梁、董國(guo)棟）及其(qi)他一(yi)些人。蓮花落界投(tou)師(shi)(shi)學藝(yi)，不是(shi)拜師(shi)(shi)，而稱(cheng)師(shi)(shi)傅為教師(shi)(shi)。通(tong)過邊學邊演(yan)，藝(yi)成之(zhi)后(hou)，同(tong)門(men)(men)也好，不同(tong)門(men)(men)也好；老(lao)也好，少也好，彼此之(zhi)間并(bing)不嚴格(ge)計(ji)較(jiao)輩分(fen)。這與其(qi)他“圈”很計(ji)較(jiao)師(shi)(shi)徒輩分(fen)不太一(yi)樣。

徐(xu)老先(xian)(xian)生(sheng)回憶，同期或稍晚的(de)還(huan)有(you)(you)(you)缸瓦(wa)市地區(qu)的(de)“群萃同樂·天平圣(sheng)會(hui)”，把兒頭是劉世榮先(xian)(xian)生(sheng)。還(huan)有(you)(you)(you)白紙坊(fang)地區(qu)的(de)“子弟同樂·天平圣(sheng)會(hui)”，把兒頭是高(gao)長慶(qing)先(xian)(xian)生(sheng)。稍后，還(huan)有(you)(you)(you)位常遠(yuan)清（也叫關遠(yuan)清）先(xian)(xian)生(sheng)，成(cheng)立個“八角鼓·蓮(lian)花落票(piao)房”，堂(tang)(tang)號是長遠(yuan)堂(tang)(tang)。由這(zhe)位常先(xian)(xian)生(sheng)掌管，家(jia)什齊全(quan)，出賃攏子。這(zhe)先(xian)(xian)生(sheng)還(huan)會(hui)彈弦，當年與金小山、榮劍塵先(xian)(xian)生(sheng)皆有(you)(you)(you)往來(lai)。據說，常先(xian)(xian)生(sheng)的(de)“攏子”后來(lai)轉(zhuan)讓(rang)給關春山了。

當年，徐俊杰先生投(tou)拜的教師(shi)是董(dong)國梁先生。常與董(dong)氏三兄弟(di)一起走局的有：盧長海、劉廣泰、尚金茂、王連(lian)青、劉世(shi)貴(gui)（“群萃(cui)同樂”的老三）等人(ren)。

邊學邊演的那(nei)個年代正處于日本侵(qin)華(hua)時期。撂地賣藝(yi)餬口的蓮花落(luo)藝(yi)人有：馬(ma)騾子、白金榮、孟秀峰（也(ye)參加“為(wei)道統學”的活動）、張福祥(xiang)（是白玉山(shan)先(xian)生的徒弟）。

“為(wei)道統學·天平圣(sheng)會”于1950年解散。

“群萃(cui)同樂(le)·天(tian)(tian)平圣(sheng)會”“子弟同樂(le)·天(tian)(tian)平圣(sheng)會”皆于1960年解散。

1980年(nian)(nian)，蓮花落老票友劉(liu)長連先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)出面，組織成(cheng)(cheng)立(li)了(le)“老年(nian)(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”。每個星期六上(shang)午，在宣武藝園(yuan)聚會(hui)，人(ren)員(yuan)最多時有(you)二十幾位(wei)。如今徐老先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)家還保留著(zhu)一面“老年(nian)(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”紅(hong)底黃字的(de)(de)錦旗（會(hui)蔓兒(er)），可以算是(shi)(shi)蓮花落最后一個圣會(hui)的(de)(de)紀念物(wu)了(le)。徐老先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)睹(du)物(wu)思人(ren)，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)“廉頗老矣”，而是(shi)(shi)“多已(yi)去矣”。因為劉(liu)長連先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)于四五年(nian)(nian)前辭世(shi)，“老年(nian)(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平(ping)圣會(hui)”也隨之(zhi)解散(san)了(le)。其余之(zhi)人(ren)，董國(guo)璧先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)辭世(shi)6年(nian)(nian)了(le)；劉(liu)廣泰先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)辭世(shi)5年(nian)(nian)了(le)。西鐵匠營有(you)位(wei)霍文(wen)清(qing)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，已(yi)經(jing)年(nian)(nian)屆90歲高齡。尚金茂先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)已(yi)經(jing)遷居密云，也是(shi)(shi)耄耋之(zhi)年(nian)(nian)的(de)(de)老人(ren)了(le)，原是(shi)(shi)“子弟同(tong)(tong)樂(le)”的(de)(de)成(cheng)(cheng)員(yuan)，近況不(bu)詳。

蓮花落的組(zu)織為什么稱“天平圣會”

早年演唱蓮花落常常與(yu)“什不(bu)閑(xian)”合演。文武(wu)場中，打(da)單皮者是指(zhi)揮。這位(wei)鼓佬面(mian)前有一個架(jia)子，形似“天平”，即兩(liang)根立柱，下有橫牚兒固定(ding)；上有橫梁，兩(liang)頭出翹，且有龍頭、繡球作為裝(zhuang)飾物。這就是有“天平老(lao)會”或(huo)“天平圣會”之稱的緣由。光是打(da)七塊(kuai)竹(zhu)板(ban)演唱叫(jiao)做(zuo)蓮花落，不(bu)打(da)竹(zhu)板(ban)演唱叫(jiao)“什不(bu)閑(xian)”。蓮花落與(yu)什不(bu)閑(xian)分家，單獨演唱，應該(gai)說是藝人為了掙錢餬(hu)口，不(bu)得已而為之，致使逐漸流傳。

入遺

2010年，山西省太原市的“蓮花(hua)落”，入選第三批國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄，曲(qu)藝(yi)項目類別，序號1。