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歷史淵源

錫(xi)伯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民歌(ge)歷(li)史悠(you)久，早在漁獵文(wen)化時期就有民歌(ge)產生(sheng)，如《亞其納》《蝴蝶(die)舞歌(ge)》等一直(zhi)在民間流(liu)傳，經歷(li)了不(bu)同(tong)歷(li)史發展階段(duan)，使錫(xi)伯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民歌(ge)的(de)種類不(bu)斷豐富(fu)，不(bu)僅在錫(xi)伯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)人(ren)文(wen)精神和社(she)會生(sheng)活中熠熠生(sheng)輝(hui)，而且成(cheng)為展示錫(xi)伯族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)傳統、民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)精神、民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)性格的(de)一種藝術表現形式。

世代漁(yu)獵擅長騎馬射箭的錫伯(bo)人，常常以打獵、撒圍(wei)等作為(wei)民歌題材。熱烈(lie)奔放(fang)的十(shi)足(zu)節奏感，與純樸動感的演(yan)唱相(xiang)得益彰。

藝術特色

內容分類

錫伯族(zu)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，從內容上可(ke)分(fen)為(wei)古代(dai)(dai)鮮卑(bei)族(zu)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、漁(yu)獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩(sa)滿歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、田(tian)野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)新(xin)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等。古代(dai)(dai)鮮卑(bei)族(zu)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在《魏(wei)書·樂(le)志(zhi)》中(zhong)有《阿干之歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《真人代(dai)(dai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等鮮卑(bei)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記載(zai)；古代(dai)(dai)漁(yu)獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反(fan)映山林文化(hua)(hua)時期(qi)的(de)原(yuan)始(shi)漁(yu)獵(lie)生活；清代(dai)(dai)前期(qi)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有漁(yu)獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩(sa)滿歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等，后(hou)(hou)期(qi)有田(tian)野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等；中(zhong)華民(min)(min)(min)(min)(min)國時期(qi)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以用于社會改良的(de)勸導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)(he)格(ge)言歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)主，如《勸學歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《老(lao)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；新(xin)中(zhong)國成立以后(hou)(hou)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)主要是謳(ou)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)新(xin)時代(dai)(dai)、新(xin)變化(hua)(hua)的(de)民(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如《察布(bu)查爾好地方》。

曲調歌詞

錫伯(bo)族(zu)民歌有(you)(you)其固定(ding)的演唱曲調(diao)，但沒有(you)(you)固定(ding)的歌詞(ci)(ci)，每(mei)個演唱者(zhe)都根(gen)據不聽眾(zhong)、不同(tong)場(chang)合即興演唱。錫伯(bo)族(zu)民歌特別強調(diao)歌詞(ci)(ci)的壓韻，每(mei)行歌詞(ci)(ci)都要(yao)求首(shou)、中(zhong)、尾的壓韻，因(yin)此(ci)也要(yao)求演唱者(zhe)演唱時(shi)不但要(yao)臨場(chang)發揮，而且要(yao)具有(you)(you)詩歌般的歌詞(ci)(ci)創造能力，這是錫伯(bo)族(zu)民歌的一個鮮明特色。 ?

代表作品

《亞齊娜(na)》是錫伯族古(gu)老的(de)民(min)歌。以它歡(huan)快優美的(de)曲(qu)調,形(xing)象生(sheng)動(dong)地(di)反映(ying)出錫伯族先民(min)在嫩江(jiang)、松花(hua)江(jiang)畔(pan)的(de)原(yuan)始勞(lao)動(dong)的(de)情景。

《錫(xi)伯族由東北西移時之(zhi)離鄉曲》是一部記(ji)敘有實、有據的不朽史詩，尤其是為(wei)錫(xi)伯人樹立堅(jian)不可摧的人生(sheng)觀，并代代傳(chuan)頌。

《歲數(shu)歌(ge)》所(suo)唱的(de)(de)是錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)人在遷徙的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)發揮了(le)他們驚人的(de)(de)民(min)族(zu)精神，同(tong)時(shi)也(ye)在生(sheng)活中(zhong)(zhong)總結出了(le)一些體現人自身生(sheng)存發展規律的(de)(de)思想，《雅其(qi)那(nei)(nei)》錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)民(min)歌(ge)。“雅其(qi)那(nei)(nei)”在錫(xi)(xi)伯(bo)語里意即(ji)“黑土(tu)(tu)地(di)”，錫(xi)(xi)伯(bo)人西(xi)遷的(de)(de)歷史是他們對于自己故鄉土(tu)(tu)地(di)的(de)(de)感情格外深摯。

傳承意義

錫伯(bo)(bo)族民歌一(yi)直以(yi)來在(zai)(zai)錫伯(bo)(bo)族人群中世代傳承(cheng)、活態(tai)(tai)存(cun)在(zai)(zai)。在(zai)(zai)察布查爾錫伯(bo)(bo)自治(zhi)縣的八個(ge)牛錄，民間涌現出(chu)人數眾多(duo)的民歌傳承(cheng)人如佟李梅、郭笑媚、付玉強等，因此錫伯(bo)(bo)族民歌傳唱、傳播(bo)、傳承(cheng)的群眾基礎(chu)非常深厚。但隨著錫伯(bo)(bo)族語言環境變化(hua)，會使用錫伯(bo)(bo)語人數的減少，這種原(yuan)生態(tai)(tai)的民俗文(wen)化(hua)存(cun)續空間正在(zai)(zai)不(bu)斷萎(wei)縮(suo)，保(bao)護傳承(cheng)錫伯(bo)(bo)族民歌刻不(bu)容緩。