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歷史淵源

錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)民(min)歌(ge)歷史悠久，早在(zai)漁獵文化時期就有(you)民(min)歌(ge)產生，如《亞其納(na)》《蝴(hu)蝶舞歌(ge)》等一(yi)直在(zai)民(min)間(jian)流傳，經歷了不(bu)(bu)同(tong)歷史發展(zhan)階段，使錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)民(min)歌(ge)的(de)(de)種類不(bu)(bu)斷豐富(fu)，不(bu)(bu)僅在(zai)錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)的(de)(de)人(ren)文精(jing)神和社會生活中熠熠生輝，而(er)且成為(wei)展(zhan)示錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)傳統、民(min)族(zu)(zu)精(jing)神、民(min)族(zu)(zu)性格的(de)(de)一(yi)種藝(yi)術表現形(xing)式。

世代漁獵擅(shan)長騎馬射箭的(de)錫伯(bo)人(ren)，常常以打獵、撒圍等(deng)作為民歌題材。熱(re)烈奔放的(de)十足節奏感，與純樸動感的(de)演唱相(xiang)得(de)益彰(zhang)。

藝術特色

內容分類

錫伯族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，從內容(rong)上可分為古(gu)代(dai)鮮(xian)卑(bei)族(zu)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、漁(yu)(yu)獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩滿歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、田野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)）、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和新(xin)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。古(gu)代(dai)鮮(xian)卑(bei)族(zu)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在《魏書·樂(le)志》中(zhong)有(you)《阿干之(zhi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《真人代(dai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)鮮(xian)卑(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記載；古(gu)代(dai)漁(yu)(yu)獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反映(ying)山(shan)林文化時期(qi)的(de)(de)原始漁(yu)(yu)獵生(sheng)活；清代(dai)前期(qi)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)漁(yu)(yu)獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩滿歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)，后期(qi)有(you)田野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)；中(zhong)華民(min)(min)國時期(qi)的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)用于(yu)社會改良的(de)(de)勸導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為主，如《勸學歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《老人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；新(xin)中(zhong)國成(cheng)立以(yi)后的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)主要(yao)是謳歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)新(xin)時代(dai)、新(xin)變化的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如《察(cha)布查爾(er)好地方(fang)》。

曲調歌詞

錫(xi)伯族民(min)(min)歌(ge)有(you)(you)其固定的演(yan)唱(chang)曲調(diao)，但沒有(you)(you)固定的歌(ge)詞(ci)，每個演(yan)唱(chang)者都根據不聽(ting)眾、不同場合即興演(yan)唱(chang)。錫(xi)伯族民(min)(min)歌(ge)特(te)別強調(diao)歌(ge)詞(ci)的壓韻，每行歌(ge)詞(ci)都要(yao)求首、中(zhong)、尾的壓韻，因此(ci)也(ye)要(yao)求演(yan)唱(chang)者演(yan)唱(chang)時不但要(yao)臨場發揮(hui)，而且要(yao)具有(you)(you)詩歌(ge)般的歌(ge)詞(ci)創造能力，這是(shi)錫(xi)伯族民(min)(min)歌(ge)的一個鮮明特(te)色(se)。 ?

代表作品

《亞齊娜》是錫伯(bo)族(zu)古老的民(min)歌。以它歡快優美的曲調,形象(xiang)生動地(di)反映出錫伯(bo)族(zu)先民(min)在嫩江、松花江畔的原(yuan)始勞動的情景。

《錫(xi)伯族由東北西移時之離鄉曲》是一部記(ji)敘有(you)實(shi)、有(you)據的不朽史詩(shi)，尤其是為錫(xi)伯人樹立堅不可摧的人生(sheng)觀，并代(dai)代(dai)傳頌。

《歲數歌》所唱(chang)的是錫(xi)伯族(zu)(zu)人(ren)(ren)在遷徙的過程中發揮了他們(men)驚人(ren)(ren)的民(min)族(zu)(zu)精神，同時也在生(sheng)活中總結出了一些體(ti)現人(ren)(ren)自身生(sheng)存(cun)發展(zhan)規律的思想，《雅其(qi)(qi)那》錫(xi)伯族(zu)(zu)民(min)歌。“雅其(qi)(qi)那”在錫(xi)伯語里(li)意即“黑土地”，錫(xi)伯人(ren)(ren)西(xi)遷的歷史是他們(men)對于(yu)自己故鄉土地的感情格(ge)外(wai)深摯。

傳承意義

錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)民(min)歌一直以來(lai)在(zai)(zai)錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)人(ren)群(qun)中世代(dai)傳(chuan)(chuan)承、活態(tai)存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)察布查爾(er)錫(xi)(xi)伯(bo)自治縣的(de)八(ba)個牛錄，民(min)間涌現出人(ren)數眾多(duo)的(de)民(min)歌傳(chuan)(chuan)承人(ren)如佟李梅、郭笑(xiao)媚、付玉強等，因此錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)民(min)歌傳(chuan)(chuan)唱、傳(chuan)(chuan)播、傳(chuan)(chuan)承的(de)群(qun)眾基礎非常深(shen)厚。但隨著錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)語言環境變化，會使(shi)用(yong)錫(xi)(xi)伯(bo)語人(ren)數的(de)減少，這種原生(sheng)態(tai)的(de)民(min)俗(su)文(wen)化存續空間正在(zai)(zai)不斷萎縮，保護傳(chuan)(chuan)承錫(xi)(xi)伯(bo)族(zu)民(min)歌刻(ke)不容緩。