1、太昊伏羲祭典（新樂伏羲祭典），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省新樂市
（3）保護單位：新樂市文化館
2、太昊伏羲祭典（河南省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
3、太昊伏羲祭典（甘肅省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省天水市
（3）保護單位：天水(shui)市博(bo)物館(guan)（天水(shui)市伏(fu)羲廟管理局(ju)）
甘肅省 天(tian)水(shui)市是中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)化發祥地(di)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，也是人(ren)類(lei)文(wen)明始祖伏羲(xi)的誕生地(di)。天(tian)水(shui)伏羲(xi)廟祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)自明成化十九(jiu)年(nian)（1483）開始，一(yi)(yi)(yi)直延續(xu)至(zhi)今(jin)。各個歷史時期(qi)(qi)在祭(ji)(ji)(ji)祀(si)規格(ge)及內容上都有差(cha)別，最興盛于明代，由(you)朝廷頒發祭(ji)(ji)(ji)文(wen)，采用太(tai)牢規格(ge)，一(yi)(yi)(yi)年(nian)兩(liang)祭(ji)(ji)(ji)，一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)三(san)(san)日，隆重而神(shen)圣。到(dao)了清代，簡化了祭(ji)(ji)(ji)祀(si)程序，儀(yi)禮(li)簡略(lve)。民(min)國時期(qi)(qi)更為簡略(lve)，由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)(jian)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)組織上元(yuan)會主持(chi)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)。中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共和國成立后(hou)，逐漸恢(hui)復了清代的祭(ji)(ji)(ji)祀(si)規格(ge)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)日期(qi)(qi)改為正月十五日至(zhi)正月十七(qi)日，一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)三(san)(san)日，一(yi)(yi)(yi)迎禮(li)，二大典，三(san)(san)送(song)禮(li)。天(tian)水(shui)太(tai)昊伏羲(xi)祭(ji)(ji)(ji)典包括(kuo)民(min)祭(ji)(ji)(ji)和公祭(ji)(ji)(ji)。中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)(jian)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)有以下幾項：
最早在正月十三日開(kai)始，一般在正月十四或十五上元會(hui)陸續進入伏(fu)羲(xi)廟，開(kai)始灑掃(sao)庭殿，大搞衛生，并(bing)商討本(ben)年度祭(ji)祀事宜。①推舉主祭(ji)人，陪祭(ji)人。②安排(pai)籌備接神儀式。主祭(ji)人由(you)天水地方(fang)(fang)名流(liu)有聲望者擔任(ren)，陪祭(ji)人若(ruo)干名，由(you)上元會(hui)會(hui)眾及地方(fang)(fang)人士組成。
正(zheng)月十(shi)六日子(zi)時(現為了方(fang)便(bian)則(ze)在(zai)正(zheng)月十(shi)五日某時)，司儀(yi)宣讀："洗手(shou)!主祭(ji)(ji)、陪祭(ji)(ji)就位，請神開(kai)始。"主祭(ji)(ji)陪祭(ji)(ji)人等清水洗手(shou)，之后(hou)按照先中間(jian)后(hou)兩(liang)邊的次(ci)序，年長(chang)者居中，恭立伏羲廟(miao)內。
所請之(zhi)神(shen)(shen)共四位，伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)、神(shen)(shen)農、軒(xuan)轅(yuan)(yuan)和方神(shen)(shen)。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)是中華民(min)族的人(ren)(ren)文(wen)始祖(zu)，位居三皇之(zhi)首(shou)，故(gu)由神(shen)(shen)農和軒(xuan)轅(yuan)(yuan)陪享。方神(shen)(shen)原來供于來游廳，現則供于廟(miao)附近(jin)民(min)間。據本土群眾介紹，伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)誕在諸神(shen)(shen)之(zhi)先，祭祀伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)遠古祖(zu)先，而非(fei)宗教，故(gu)一切(qie)眾神(shen)(shen)無(wu)資歷(li)進(jin)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)祖(zu)陪享，因(yin)方神(shen)(shen)為(wei)值日神(shen)(shen)，并傳(chuan)為(wei)最早修(xiu)建伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)廟(miao)者，故(gu)惟一能于是日進(jin)入廟(miao)內。方神(shen)(shen)歷(li)代累(lei)封各天(tian)圣烈顯應(ying)蓋國(guo)大帝(di)黑池(chi)龍王，相傳(chuan)"姓(xing)雷(lei)名王保，生(sheng)籍秦州，于晉代咸康(kang)年間歷(li)任(ren)諸州刺史，官(guan)至太常，既(ji)尚書左(zuo)仆(pu)射金紫光祿(lu)大夫，后辭官(guan)入道修(xiu)真(zhen)于禮縣之(zhi)青(qing)君洞。元興三年道成(cheng)，上(shang)N。因(yin)號其(qi)山曰雷(lei)五山。后郡人(ren)(ren)思其(qi)德行，立祠于天(tian)靖山之(zhi)陽。"（見堅家河黑爺(ye)廟(miao)《黑池(chi)龍王之(zhi)神(shen)(shen)序文(wen)》)。
司儀(yi)宣讀"焚香(xiang)、點燭、擊鼓、鳴鐘(zhong)、鳴炮；立祭人焚香(xiang)化裱，跪(gui)告(gao)白事"。心(xin)動神(shen)知，神(shen)農，軒轅從暖閣(ge)中請出，供(gong)奉(feng)在閣(ge)前供(gong)桌(zhuo)伏羲圣像兩側。司儀(yi)宣讀："一扣(kou)(kou)首(shou)，跪(gui)、拜(bai)、行(xing)!二扣(kou)(kou)首(shou)，跪(gui)、拜(bai)、行(xing)!三(san)扣(kou)(kou)首(shou)，跪(gui)、拜(bai)、行(xing)!"
領牲講究"烏(wu)豬拱地(di)，綿(mian)羊大顫"。挑(tiao)選黑色(無雜色)公豬二口，黃土(tu)一包置放于(yu)大殿內，現則置放在月臺(tai)上(shang)。相傳若此(ci)(ci)刻(ke)伏(fu)(fu)羲高興(xing)(xing)，烏(wu)豬一上(shang)月臺(tai)即(ji)(ji)會(hui)直(zhi)奔(ben)黃土(tu)，用嘴去拱，此(ci)(ci)即(ji)(ji)"烏(wu)豬拱地(di)"。若此(ci)(ci)刻(ke)伏(fu)(fu)羲不高興(xing)(xing)，烏(wu)豬就會(hui)邊拉(la)邊尿，這(zhe)時，人們就要靜候(hou)吉時。 "綿(mian)羊大顫"指當(dang)主祭跪告白事畢，綿(mian)羊即(ji)(ji)會(hui)渾身發抖，意為伏(fu)(fu)羲領牲。
獻、搶(qiang)熱血(xue)屠殺烏豬時，拔豬鬃一綹放在熱血(xue)的(de)碟(die)內，獻供桌上，并(bing)焚(fen)(fen)香點燭(zhu)，行(xing)三扣(kou)首禮(li)。同時，所有(you)群眾搶(qiang)蘸(zhan)(zhan)熱血(xue)，有(you)的(de)用(yong)(yong)(yong)黃裱紙(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)的(de)用(yong)(yong)(yong)人民(min)幣(bi)，現則大多數用(yong)(yong)(yong)人民(min)幣(bi)。蘸(zhan)(zhan)有(you)豬血(xue)的(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)可(ke)做開(kai)山紙(zhi)(zhi)(zhi)，指(zhi)獵(lie)(lie)人行(xing)獵(lie)(lie)將此血(xue)紙(zhi)(zhi)(zhi)焚(fen)(fen)燒，即(ji)可(ke)進山行(xing)獵(lie)(lie)，虎(hu)避(bi)蛇退。又可(ke)做利市(shi)紙(zhi)(zhi)(zhi)，店鋪開(kai)張開(kai)業(ye)時焚(fen)(fen)燒即(ji)可(ke)利市(shi)發行(xing)，財源(yuan)滾滾。還可(ke)將血(xue)紙(zhi)(zhi)(zhi)焚(fen)(fen)燒化灰服用(yong)(yong)(yong)，以治(zhi)腹痰等(deng)。蘸(zhan)(zhan)有(you)豬血(xue)的(de)人民(min)幣(bi)則會保(bao)佑持票(piao)人吉(ji)祥(xiang)如意(yi)，逢兇(xiong)化吉(ji)。
主祭慶典正式開始，司(si)儀宣讀："主祭、陪祭就(jiu)位，鳴鐘、擊鼓、鳴炮、奏樂。"①敬酒、供(gong)酒、奠(dian)酒。②敬獻(xian)(xian)祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)。祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)一式兩份(fen)，供(gong)于祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)架上。③三(san)獻(xian)(xian)。指面(mian)點佛(fo)手、壽桃、石榴各(ge)種面(mian)食點心及時(shi)果。④獻(xian)(xian)四(si)箸：筷子(zi)、條勺(shao)、碎蘸吃（小碟)餐(can)紙。⑤獻(xian)(xian)圍盤。指獻(xian)(xian)涼(liang)菜，有四(si)葷四(si)素(su)。四(si)葷：豬肝、牛排、豬耳、肘(zhou)子(zi)；四(si)素(su)：豆(dou)腐(fu)、豆(dou)芽、粉絲、黃蘿卜。⑥恭讀祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)。恭讀祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)后將祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)一份(fen)焚燒在殿內香(xiang)爐中，一份(fen)仍置祝(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)架上。之后司(si)儀宣布(bu)行三(san)扣首(shou)，禮畢，再(zai)宣布(bu)初獻(xian)(xian)禮畢。
亞南(nan)即獻肴，禮儀與初獻相同。菜(cai)(cai)餉包(bao)括四(si)大四(si)中四(si)小碟(die)。四(si)大碟(die)有(you)(you)大雜燴、紅(hong)燒肘子、蝦醬肉、粉蒸肉；四(si)中碟(die)有(you)(you)一(yi)盤雞、一(yi)盤魚(yu)、一(yi)盤鴨、一(yi)盤海參；四(si)小碟(die)為八寶飯、蒸白(bai)菜(cai)(cai)、葷素菜(cai)(cai)、金錢菜(cai)(cai)。
三(san)(san)獻即獻饌，饌專指豬、牛(niu)、羊三(san)(san)牲(sheng)。包括敬(jing)饌、貢饌、獻饌。①將豬頭(tou)(tou)、牛(niu)頭(tou)(tou)、羊頭(tou)(tou)逐級上供桌上，也即民間(jian)(jian)所(suo)(suo)謂的"殺烏牛(niu)、宰(zai)白(bai)馬"。②獻盤(pan)。盤(pan)就是(shi)大蒸(zheng)饃，平年(nian)獻十二(er)只逢(feng)閏年(nian)獻十三(san)(san)只。③上湯(tang)。獻湯(tang)兩碗，即雙湯(tang)雙碗。④分肴。用小(xiao)刀子(zi)把豬、牛(niu)、羊頭(tou)(tou)各割一(yi)片放在置有白(bai)酒的鐵勺中，用火點燃(ran)白(bai)酒。這就是(shi)伏羲(xi)氏教民"始食熟"的遺俗。⑤冒湯(tang)。由主勺廚師親自給熱菜加湯(tang)，稱為冒湯(tang)，上會贈送紅包，答謝廚師。之后司儀宣布(bu)三(san)(san)獻禮(li)畢。接下(xia)來，所(suo)(suo)有參祭人(ren)員(yuan)一(yi)互拜(bai)、二(er)瞻(zhan)仰(yang)伏羲(xi)圣像。因是(shi)上正時(shi)間(jian)(jian)，所(suo)(suo)有人(ren)員(yuan)這時(shi)互相參拜(bai)年(nian)，之后共同瞻(zhan)仰(yang)圣像。
正月十八日晨，根據(ju)本(ben) 日喜神(shen)方位，將各樣(yang)獻飯(fan)，各取(qu)一點，再將毛(mao)血(xue)、祝文等一并(bing)朝喜神(shen)方向祭奠(dian)或焚燒(shao)。然后(hou)(hou)奠(dian)茶奠(dian)酒(jiu)，此時酒(jiu)必須是黃酒(jiu)，再行三叩首禮。結束(shu)后(hou)(hou)，將神(shen)農(nong)、黃帝重新奉送大殿(dian)內暖(nuan)格中，方神(shen)送歸方神(shen)廟(miao)。之后(hou)(hou)將祝文和紙灰灑在藉(jie)河長流水中。
伏(fu)羲廟祭(ji)祀(si)(si)(si)活動(dong)形(xing)成(cheng)了的(de)(de)基(ji)本特(te)征：1.伴隨民俗(su)活動(dong)產生和發展而形(xing)成(cheng)的(de)(de)對傳統民間習(xi)俗(su)的(de)(de)依(yi)存特(te)征；2.根據不(bu)同歷史(shi)時期而相(xiang)對固定的(de)(de)程序性特(te)征；3.具有本區域民俗(su)祭(ji)祀(si)(si)(si)傳統與天子祭(ji)祀(si)(si)(si)禮儀相(xiang)結合的(de)(de)特(te)征；4.在(zai)祭(ji)祀(si)(si)(si)內容上大(da)力弘(hong)揚龍文化和伏(fu)羲文化的(de)(de)特(te)征；5.具有群眾文化活動(dong)的(de)(de)特(te)征。
太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)廟祭(ji)祀是我(wo)國(guo)祭(ji)祀文(wen)化的典型代(dai)表。我(wo)國(guo)第(di)一部(bu)詩(shi)歌總集《詩(shi)經·陳風》里就(jiu)有描述。自明(ming)代(dai)朱(zhu)元璋于洪武四年(nian)(nian)親(qin)制祝文(wen)致祭(ji)以(yi)來，到清末的宣統皇帝，御祭(ji)達(da)51次。每(mei)(mei)年(nian)(nian)農歷二月初二至(zhi)三月初三為(wei)期一個月的朝祖(zu)會(hui)，海(hai)內外華夏(xia)子孫(sun)，每(mei)(mei)天謁祖(zu)朝圣者達(da)二十(shi)多萬，所以(yi)，太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)廟被譽為(wei)"中國(guo)的耶路撒(sa)冷"。 近幾年(nian)(nian)來，不(bu)少國(guo)內外專家、學者來廟會(hui)上(shang)尋古探幽，研究古老華夏(xia)的東方文(wen)化，港澳(ao)臺胞回(hui)大(da)陸觀光，參加太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)祭(ji)典，尋根問祖(zu)，以(yi)示不(bu)忘祖(zu)先，不(bu)忘自己是龍的傳人。
國(guo)(guo)家非常(chang)重(zhong)視非物質文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日，該民俗經國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄。
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