1、太昊伏羲祭典（新樂伏羲祭典），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省新樂市
（3）保護單位：新樂市文化館
2、太昊伏羲祭典（河南省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
3、太昊伏羲祭典（甘肅省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省天水市
（3）保護單位：天水(shui)市博物(wu)館（天水(shui)市伏羲廟管理局(ju)）
甘肅省 天水市是(shi)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)發祥(xiang)地之一(yi)(yi)(yi)，也是(shi)人類(lei)文(wen)明(ming)始(shi)祖(zu)伏(fu)羲的誕生地。天水伏(fu)羲廟祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)自(zi)明(ming)成化(hua)十九(jiu)年（1483）開始(shi)，一(yi)(yi)(yi)直延續至今。各個歷史時(shi)期在祭(ji)(ji)祀(si)規(gui)格及內容(rong)上都(dou)有(you)差別，最興盛(sheng)于明(ming)代，由朝廷(ting)頒(ban)發祭(ji)(ji)文(wen)，采用太(tai)牢規(gui)格，一(yi)(yi)(yi)年兩祭(ji)(ji)，一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)三(san)日，隆(long)重而神(shen)圣。到了(le)清代，簡化(hua)了(le)祭(ji)(ji)祀(si)程(cheng)序，儀禮簡略。民(min)(min)國(guo)時(shi)期更(geng)為簡略，由中(zhong)國(guo)民(min)(min)間祭(ji)(ji)祀(si)組織(zhi)上元會主持(chi)祭(ji)(ji)祀(si)。中(zhong)華人民(min)(min)共和國(guo)成立(li)后，逐漸(jian)恢復了(le)清代的祭(ji)(ji)祀(si)規(gui)格，祭(ji)(ji)祀(si)日期改為正(zheng)月十五日至正(zheng)月十七日，一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)三(san)日，一(yi)(yi)(yi)迎禮，二(er)大典(dian)，三(san)送禮。天水太(tai)昊伏(fu)羲祭(ji)(ji)典(dian)包括民(min)(min)祭(ji)(ji)和公祭(ji)(ji)。中(zhong)國(guo)民(min)(min)間祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)有(you)以下(xia)幾項：
最(zui)早在正(zheng)月(yue)(yue)十三(san)日(ri)開始，一般在正(zheng)月(yue)(yue)十四或十五上(shang)元會陸續進(jin)入(ru)伏(fu)羲廟(miao)，開始灑掃庭殿，大(da)搞(gao)衛生(sheng)，并(bing)商討本年度(du)祭(ji)祀事宜。①推(tui)舉(ju)主祭(ji)人(ren)，陪(pei)祭(ji)人(ren)。②安排(pai)籌備接神儀式。主祭(ji)人(ren)由(you)(you)天水地方(fang)名(ming)流有聲望(wang)者擔任，陪(pei)祭(ji)人(ren)若干名(ming)，由(you)(you)上(shang)元會會眾及地方(fang)人(ren)士(shi)組成。
正月(yue)(yue)十六日(ri)子時(shi)(現為(wei)了方便則在正月(yue)(yue)十五日(ri)某(mou)時(shi))，司儀宣讀："洗手(shou)!主祭、陪祭就位，請神開始。"主祭陪祭人等清(qing)水洗手(shou)，之后按(an)照(zhao)先中(zhong)(zhong)間后兩邊的次(ci)序，年長者居中(zhong)(zhong)，恭立伏羲(xi)廟內。
所(suo)請(qing)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)共四位(wei)(wei)，伏羲(xi)、神(shen)(shen)(shen)(shen)農、軒(xuan)轅和方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)。伏羲(xi)是中華民(min)族的人文(wen)始(shi)祖(zu)，位(wei)(wei)居三皇之(zhi)首，故由(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)農和軒(xuan)轅陪享。方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)原來供(gong)于(yu)來游廳，現則(ze)供(gong)于(yu)廟(miao)附近民(min)間。據(ju)本土群眾(zhong)介紹(shao)，伏羲(xi)誕在諸神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)先(xian)，祭祀伏羲(xi)遠古祖(zu)先(xian)，而非宗(zong)教，故一切眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)無資(zi)歷(li)進(jin)伏羲(xi)祖(zu)陪享，因方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)為值(zhi)日神(shen)(shen)(shen)(shen)，并(bing)傳為最(zui)早(zao)修建伏羲(xi)廟(miao)者，故惟一能于(yu)是日進(jin)入(ru)廟(miao)內。方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)歷(li)代累封各天(tian)圣(sheng)烈(lie)顯應蓋國大帝黑(hei)池(chi)龍王(wang)，相傳"姓雷(lei)(lei)名王(wang)保，生籍秦州，于(yu)晉代咸康年間歷(li)任諸州刺史(shi)，官至太常，既(ji)尚書左(zuo)仆射金紫(zi)光(guang)祿大夫，后(hou)辭官入(ru)道修真于(yu)禮縣之(zhi)青君洞。元興三年道成，上N。因號其山曰雷(lei)(lei)五(wu)山。后(hou)郡人思其德行，立祠于(yu)天(tian)靖(jing)山之(zhi)陽。"（見堅家河黑(hei)爺廟(miao)《黑(hei)池(chi)龍王(wang)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)序(xu)文(wen)》)。
司(si)儀(yi)(yi)宣讀(du)"焚香(xiang)、點燭(zhu)、擊鼓(gu)、鳴鐘、鳴炮；立祭人焚香(xiang)化裱，跪告白事"。心(xin)動(dong)神知(zhi)，神農(nong)，軒轅從暖(nuan)閣中請出，供(gong)奉在閣前供(gong)桌伏羲(xi)圣像(xiang)兩側。司(si)儀(yi)(yi)宣讀(du)："一扣(kou)(kou)首(shou)，跪、拜、行!二(er)扣(kou)(kou)首(shou)，跪、拜、行!三扣(kou)(kou)首(shou)，跪、拜、行!"
領牲講究"烏豬(zhu)(zhu)拱地(di)，綿(mian)羊大顫"。挑選黑色(無雜(za)色)公豬(zhu)(zhu)二(er)口，黃土(tu)一包置(zhi)放于大殿內，現(xian)則置(zhi)放在(zai)月(yue)臺上(shang)。相傳若(ruo)(ruo)此(ci)刻伏(fu)羲高興，烏豬(zhu)(zhu)一上(shang)月(yue)臺即(ji)會直(zhi)奔黃土(tu)，用(yong)嘴去拱，此(ci)即(ji)"烏豬(zhu)(zhu)拱地(di)"。若(ruo)(ruo)此(ci)刻伏(fu)羲不高興，烏豬(zhu)(zhu)就(jiu)會邊拉邊尿(niao)，這時(shi)，人們就(jiu)要靜(jing)候(hou)吉時(shi)。 "綿(mian)羊大顫"指當主(zhu)祭跪告(gao)白事(shi)畢，綿(mian)羊即(ji)會渾身發抖，意為伏(fu)羲領牲。
獻、搶(qiang)熱血屠殺烏(wu)豬時(shi)，拔豬鬃一綹(liu)放(fang)在熱血的(de)(de)碟內，獻供桌(zhuo)上，并焚(fen)香點(dian)燭，行(xing)三扣(kou)首禮。同時(shi)，所有群眾搶(qiang)蘸熱血，有的(de)(de)用黃裱紙(zhi)，有的(de)(de)用人(ren)民(min)幣，現則大多數用人(ren)民(min)幣。蘸有豬血的(de)(de)紙(zhi)既可(ke)(ke)做(zuo)開(kai)山紙(zhi)，指(zhi)獵(lie)人(ren)行(xing)獵(lie)將此血紙(zhi)焚(fen)燒(shao)，即可(ke)(ke)進山行(xing)獵(lie)，虎避(bi)蛇退。又可(ke)(ke)做(zuo)利(li)(li)市(shi)(shi)紙(zhi)，店鋪開(kai)張開(kai)業(ye)時(shi)焚(fen)燒(shao)即可(ke)(ke)利(li)(li)市(shi)(shi)發行(xing)，財源滾(gun)滾(gun)。還可(ke)(ke)將血紙(zhi)焚(fen)燒(shao)化灰(hui)服用，以治腹(fu)痰等。蘸有豬血的(de)(de)人(ren)民(min)幣則會保佑持票人(ren)吉祥如意，逢兇化吉。
主(zhu)祭(ji)慶典正(zheng)式(shi)開始，司(si)儀宣(xuan)讀："主(zhu)祭(ji)、陪祭(ji)就(jiu)位，鳴(ming)鐘、擊鼓、鳴(ming)炮(pao)、奏樂。"①敬酒、供酒、奠(dian)酒。②敬獻(xian)(xian)祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)。祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)式(shi)兩份，供于祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)架上(shang)(shang)。③三(san)獻(xian)(xian)。指面點佛手、壽桃(tao)、石(shi)榴各種面食點心(xin)及時果。④獻(xian)(xian)四(si)箸：筷(kuai)子、條勺(shao)、碎蘸吃（小碟)餐紙。⑤獻(xian)(xian)圍盤。指獻(xian)(xian)涼(liang)菜，有(you)四(si)葷四(si)素。四(si)葷：豬肝、牛排、豬耳(er)、肘(zhou)子；四(si)素：豆腐、豆芽、粉絲、黃蘿卜(bu)。⑥恭讀祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)。恭讀祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)后將祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)一(yi)份焚(fen)燒在殿內香爐中，一(yi)份仍(reng)置祝(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)架上(shang)(shang)。之后司(si)儀宣(xuan)布行(xing)三(san)扣首，禮(li)畢(bi)，再宣(xuan)布初(chu)獻(xian)(xian)禮(li)畢(bi)。
亞南即獻肴，禮儀(yi)與初獻相同。菜(cai)餉(xiang)包括四大四中(zhong)四小碟。四大碟有(you)大雜(za)燴、紅燒肘(zhou)子、蝦醬肉(rou)、粉蒸(zheng)肉(rou)；四中(zhong)碟有(you)一(yi)(yi)盤雞、一(yi)(yi)盤魚、一(yi)(yi)盤鴨、一(yi)(yi)盤海參；四小碟為八寶飯、蒸(zheng)白(bai)菜(cai)、葷(hun)素菜(cai)、金錢菜(cai)。
三(san)獻(xian)(xian)即(ji)獻(xian)(xian)饌(zhuan)，饌(zhuan)專指(zhi)豬、牛(niu)、羊三(san)牲(sheng)。包(bao)括(kuo)敬饌(zhuan)、貢饌(zhuan)、獻(xian)(xian)饌(zhuan)。①將豬頭、牛(niu)頭、羊頭逐級上供桌(zhuo)上，也(ye)即(ji)民(min)間所(suo)謂的(de)"殺烏(wu)牛(niu)、宰白(bai)馬"。②獻(xian)(xian)盤。盤就(jiu)是(shi)(shi)大蒸饃，平年(nian)獻(xian)(xian)十二只(zhi)逢閏年(nian)獻(xian)(xian)十三(san)只(zhi)。③上湯(tang)(tang)。獻(xian)(xian)湯(tang)(tang)兩(liang)碗，即(ji)雙湯(tang)(tang)雙碗。④分(fen)肴。用小刀子把(ba)豬、牛(niu)、羊頭各割一片放在置(zhi)有白(bai)酒的(de)鐵(tie)勺中，用火(huo)點燃白(bai)酒。這就(jiu)是(shi)(shi)伏(fu)羲氏教民(min)"始食熟"的(de)遺俗。⑤冒(mao)湯(tang)(tang)。由主勺廚師親自給(gei)熱菜加湯(tang)(tang)，稱為冒(mao)湯(tang)(tang)，上會贈送紅(hong)包(bao)，答謝(xie)廚師。之后司儀宣布三(san)獻(xian)(xian)禮畢。接下(xia)來(lai)，所(suo)有參(can)祭人(ren)員(yuan)一互(hu)拜、二瞻仰(yang)伏(fu)羲圣像。因是(shi)(shi)上正時間，所(suo)有人(ren)員(yuan)這時互(hu)相參(can)拜年(nian)，之后共同(tong)瞻仰(yang)圣像。
正月十八日晨，根據(ju)本 日喜神(shen)方(fang)(fang)位，將(jiang)(jiang)各樣獻(xian)飯，各取一點，再將(jiang)(jiang)毛血、祝文(wen)等一并朝喜神(shen)方(fang)(fang)向(xiang)祭奠或焚燒。然后奠茶奠酒，此(ci)時(shi)酒必須是(shi)黃酒，再行三叩首禮。結(jie)束(shu)后，將(jiang)(jiang)神(shen)農、黃帝重新奉送大殿內暖格中，方(fang)(fang)神(shen)送歸(gui)方(fang)(fang)神(shen)廟。之后將(jiang)(jiang)祝文(wen)和紙灰灑在藉(jie)河長流水中。
伏羲廟祭(ji)祀活(huo)動形(xing)成(cheng)了的(de)基本特(te)(te)征(zheng)(zheng)：1.伴(ban)隨民(min)(min)(min)俗活(huo)動產生和發展而(er)形(xing)成(cheng)的(de)對傳(chuan)統(tong)(tong)民(min)(min)(min)間習俗的(de)依存(cun)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；2.根據不(bu)同歷史時期(qi)而(er)相對固定的(de)程序性(xing)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；3.具有本區域(yu)民(min)(min)(min)俗祭(ji)祀傳(chuan)統(tong)(tong)與(yu)天(tian)子祭(ji)祀禮儀相結合的(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；4.在祭(ji)祀內容上大力(li)弘揚龍文(wen)化(hua)和伏羲文(wen)化(hua)的(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)；5.具有群眾文(wen)化(hua)活(huo)動的(de)特(te)(te)征(zheng)(zheng)。
太(tai)(tai)(tai)昊陵(ling)廟祭祀是我國(guo)祭祀文化的典型代表。我國(guo)第一(yi)部詩(shi)(shi)歌(ge)總(zong)集《詩(shi)(shi)經·陳(chen)風》里就有描述。自(zi)明代朱元璋于(yu)洪(hong)武四年(nian)親制祝文致(zhi)祭以(yi)來(lai)，到(dao)清末的宣統皇帝(di)，御祭達(da)51次(ci)。每(mei)年(nian)農歷二(er)月初二(er)至三(san)月初三(san)為期一(yi)個月的朝祖會(hui)，海內(nei)外華(hua)夏(xia)(xia)子孫，每(mei)天謁祖朝圣(sheng)者(zhe)達(da)二(er)十多萬，所以(yi)，太(tai)(tai)(tai)昊陵(ling)廟被譽為"中國(guo)的耶(ye)路撒(sa)冷"。 近幾年(nian)來(lai)，不少(shao)國(guo)內(nei)外專家、學者(zhe)來(lai)廟會(hui)上尋古(gu)探(tan)幽，研究古(gu)老(lao)華(hua)夏(xia)(xia)的東方文化，港(gang)澳臺胞回大陸觀光，參加太(tai)(tai)(tai)昊陵(ling)祭典，尋根問(wen)祖，以(yi)示不忘(wang)祖先，不忘(wang)自(zi)己是龍的傳人。
國家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文化遺產的保護(hu)，2006年5月20日(ri)，該民俗經國務(wu)院批(pi)準列(lie)入第(di)一批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產名錄。
我心明亮
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