1、太昊伏羲祭典（新樂伏羲祭典），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省新樂市
（3）保護單位：新樂市文化館
2、太昊伏羲祭典（河南省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
3、太昊伏羲祭典（甘肅省），編號：Ⅹ-37
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省天水市
（3）保護單位(wei)：天水市博物館(guan)（天水市伏羲廟管理局）
甘(gan)肅省 天(tian)(tian)水(shui)市是中國文(wen)化發祥地之一(yi)(yi)，也是人類文(wen)明始(shi)(shi)祖伏羲的(de)誕生(sheng)地。天(tian)(tian)水(shui)伏羲廟(miao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活動自明成(cheng)化十(shi)九年(nian)（1483）開始(shi)(shi)，一(yi)(yi)直延續至今。各(ge)個歷(li)史時期(qi)(qi)在(zai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)規格及內容上(shang)都有差(cha)別，最(zui)興盛于明代，由朝廷(ting)頒發祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)，采用太(tai)牢規格，一(yi)(yi)年(nian)兩祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，一(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)三日(ri)(ri)，隆重(zhong)而神圣。到了清代，簡(jian)化了祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)程序(xu)，儀禮(li)簡(jian)略。民國時期(qi)(qi)更為(wei)簡(jian)略，由中國民間祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)組織上(shang)元(yuan)會主持祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)。中華人民共和國成(cheng)立后，逐(zhu)漸恢復(fu)了清代的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)規格，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)日(ri)(ri)期(qi)(qi)改為(wei)正月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)(ri)至正月(yue)十(shi)七日(ri)(ri)，一(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)三日(ri)(ri)，一(yi)(yi)迎(ying)禮(li)，二大典(dian)(dian)，三送禮(li)。天(tian)(tian)水(shui)太(tai)昊(hao)伏羲祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)包括民祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。中國民間祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活動有以下幾(ji)項(xiang)：
最早在正月(yue)十三日開(kai)(kai)始(shi)，一(yi)般在正月(yue)十四或(huo)十五(wu)上(shang)元(yuan)會陸續進入伏羲廟，開(kai)(kai)始(shi)灑掃(sao)庭殿，大搞衛生，并(bing)商討本年(nian)度(du)祭(ji)祀事宜。①推(tui)舉主(zhu)祭(ji)人(ren)，陪(pei)祭(ji)人(ren)。②安排籌備接神儀式。主(zhu)祭(ji)人(ren)由天水地方名流有聲(sheng)望者擔任，陪(pei)祭(ji)人(ren)若干名，由上(shang)元(yuan)會會眾及地方人(ren)士組成。
正月(yue)十六日子時(shi)(shi)(現為了(le)方便(bian)則在正月(yue)十五日某時(shi)(shi))，司儀宣讀："洗手!主祭(ji)、陪(pei)祭(ji)就位(wei)，請神(shen)開始。"主祭(ji)陪(pei)祭(ji)人等清水洗手，之(zhi)后按照(zhao)先中(zhong)間后兩(liang)邊的次序，年長(chang)者居中(zhong)，恭(gong)立(li)伏羲廟(miao)內。
所請之(zhi)神(shen)(shen)共四位，伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)、神(shen)(shen)農、軒轅(yuan)和方(fang)神(shen)(shen)。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)是中華民族的人文(wen)(wen)始(shi)祖，位居三(san)皇之(zhi)首(shou)，故(gu)由神(shen)(shen)農和軒轅(yuan)陪享。方(fang)神(shen)(shen)原來供于(yu)(yu)來游廳，現則供于(yu)(yu)廟(miao)附(fu)近民間。據本土群眾介紹，伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)誕在諸神(shen)(shen)之(zhi)先，祭祀伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)遠古祖先，而非(fei)宗教，故(gu)一切眾神(shen)(shen)無資(zi)歷進(jin)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)祖陪享，因方(fang)神(shen)(shen)為(wei)值日(ri)神(shen)(shen)，并傳(chuan)為(wei)最早(zao)修建(jian)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)者，故(gu)惟(wei)一能于(yu)(yu)是日(ri)進(jin)入廟(miao)內。方(fang)神(shen)(shen)歷代累封各天圣烈顯應蓋國大帝(di)黑(hei)池龍王，相傳(chuan)"姓雷(lei)名王保(bao)，生籍秦(qin)州(zhou)，于(yu)(yu)晉代咸康(kang)年間歷任諸州(zhou)刺史，官至太常(chang)，既尚書左仆射金紫光(guang)祿大夫，后辭(ci)官入道修真(zhen)于(yu)(yu)禮(li)縣之(zhi)青君洞。元興三(san)年道成，上N。因號其山(shan)曰雷(lei)五山(shan)。后郡(jun)人思(si)其德(de)行，立祠于(yu)(yu)天靖山(shan)之(zhi)陽。"（見堅(jian)家河(he)黑(hei)爺廟(miao)《黑(hei)池龍王之(zhi)神(shen)(shen)序文(wen)(wen)》)。
司儀宣(xuan)讀(du)"焚(fen)香、點燭、擊(ji)鼓、鳴鐘、鳴炮；立祭人焚(fen)香化裱，跪告白事"。心動神(shen)知，神(shen)農，軒轅從(cong)暖閣(ge)中請出，供(gong)奉在閣(ge)前供(gong)桌伏羲圣像兩側。司儀宣(xuan)讀(du)："一扣首，跪、拜、行!二扣首，跪、拜、行!三(san)扣首，跪、拜、行!"
領(ling)牲講究"烏豬拱地(di)，綿(mian)羊大(da)(da)顫"。挑(tiao)選黑色(無雜(za)色)公豬二口，黃(huang)土(tu)一包置放于(yu)大(da)(da)殿內(nei)，現則置放在月(yue)臺上。相傳若(ruo)此刻伏羲高興，烏豬一上月(yue)臺即(ji)(ji)會(hui)直奔黃(huang)土(tu)，用嘴去拱，此即(ji)(ji)"烏豬拱地(di)"。若(ruo)此刻伏羲不高興，烏豬就會(hui)邊拉邊尿，這時，人們(men)就要靜候吉(ji)時。 "綿(mian)羊大(da)(da)顫"指當主祭跪告白事畢，綿(mian)羊即(ji)(ji)會(hui)渾(hun)身發(fa)抖，意為伏羲領(ling)牲。
獻、搶熱血(xue)(xue)屠殺烏豬(zhu)(zhu)時(shi)，拔(ba)豬(zhu)(zhu)鬃一綹放在(zai)熱血(xue)(xue)的碟內，獻供桌上，并焚(fen)香點燭，行(xing)(xing)(xing)三扣(kou)首禮。同時(shi)，所有群眾搶蘸(zhan)熱血(xue)(xue)，有的用黃裱紙(zhi)(zhi)，有的用人民(min)幣(bi)，現則大(da)多數(shu)用人民(min)幣(bi)。蘸(zhan)有豬(zhu)(zhu)血(xue)(xue)的紙(zhi)(zhi)既可做開(kai)山(shan)紙(zhi)(zhi)，指獵(lie)人行(xing)(xing)(xing)獵(lie)將(jiang)此血(xue)(xue)紙(zhi)(zhi)焚(fen)燒，即可進山(shan)行(xing)(xing)(xing)獵(lie)，虎避蛇退。又可做利(li)市紙(zhi)(zhi)，店鋪開(kai)張開(kai)業時(shi)焚(fen)燒即可利(li)市發行(xing)(xing)(xing)，財源滾滾。還可將(jiang)血(xue)(xue)紙(zhi)(zhi)焚(fen)燒化灰服用，以治腹痰等。蘸(zhan)有豬(zhu)(zhu)血(xue)(xue)的人民(min)幣(bi)則會(hui)保佑(you)持(chi)票人吉祥如意，逢兇化吉。
主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)慶典正式(shi)(shi)開始(shi)，司儀(yi)宣讀："主(zhu)(zhu)祭(ji)(ji)、陪祭(ji)(ji)就(jiu)位，鳴(ming)(ming)鐘、擊鼓(gu)、鳴(ming)(ming)炮、奏樂。"①敬酒(jiu)(jiu)、供酒(jiu)(jiu)、奠酒(jiu)(jiu)。②敬獻祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)一式(shi)(shi)兩份(fen)，供于祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)架上。③三(san)獻。指(zhi)面(mian)點佛手(shou)、壽(shou)桃(tao)、石榴各種面(mian)食點心及時果。④獻四箸：筷(kuai)子(zi)、條勺、碎蘸(zhan)吃（小碟(die))餐紙。⑤獻圍(wei)盤。指(zhi)獻涼菜，有四葷四素。四葷：豬肝、牛(niu)排(pai)、豬耳(er)、肘子(zi)；四素：豆(dou)腐、豆(dou)芽(ya)、粉絲、黃蘿卜。⑥恭讀祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)。恭讀祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)后(hou)將祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)一份(fen)焚燒(shao)在殿(dian)內(nei)香爐(lu)中，一份(fen)仍置祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)架上。之后(hou)司儀(yi)宣布行三(san)扣首，禮畢(bi)，再宣布初獻禮畢(bi)。
亞(ya)南即獻(xian)肴(yao)，禮儀與初獻(xian)相同(tong)。菜餉(xiang)包(bao)括四大(da)四中四小碟(die)。四大(da)碟(die)有(you)大(da)雜燴、紅燒肘子、蝦醬肉、粉蒸肉；四中碟(die)有(you)一(yi)盤雞、一(yi)盤魚、一(yi)盤鴨、一(yi)盤海參(can)；四小碟(die)為八(ba)寶(bao)飯、蒸白菜、葷素菜、金錢菜。
三獻(xian)(xian)即獻(xian)(xian)饌(zhuan)，饌(zhuan)專(zhuan)指(zhi)豬、牛(niu)、羊(yang)三牲(sheng)。包括敬(jing)饌(zhuan)、貢饌(zhuan)、獻(xian)(xian)饌(zhuan)。①將(jiang)豬頭、牛(niu)頭、羊(yang)頭逐(zhu)級上(shang)供桌上(shang)，也即民(min)間所謂(wei)的"殺烏牛(niu)、宰白馬"。②獻(xian)(xian)盤。盤就是(shi)(shi)(shi)大蒸饃，平年(nian)獻(xian)(xian)十二只逢閏(run)年(nian)獻(xian)(xian)十三只。③上(shang)湯(tang)。獻(xian)(xian)湯(tang)兩碗，即雙湯(tang)雙碗。④分肴。用小(xiao)刀子把豬、牛(niu)、羊(yang)頭各割(ge)一片放在置有(you)白酒(jiu)的鐵勺中，用火點燃白酒(jiu)。這就是(shi)(shi)(shi)伏(fu)羲氏(shi)教民(min)"始(shi)食熟"的遺俗。⑤冒湯(tang)。由主(zhu)勺廚(chu)師親自(zi)給熱菜加湯(tang)，稱為冒湯(tang)，上(shang)會(hui)贈送紅包，答謝(xie)廚(chu)師。之后司儀宣布(bu)三獻(xian)(xian)禮畢。接下來，所有(you)參祭(ji)人(ren)員一互(hu)拜(bai)、二瞻仰伏(fu)羲圣像(xiang)(xiang)。因(yin)是(shi)(shi)(shi)上(shang)正時間，所有(you)人(ren)員這時互(hu)相參拜(bai)年(nian)，之后共(gong)同瞻仰圣像(xiang)(xiang)。
正月(yue)十八日(ri)晨，根據本 日(ri)喜神方(fang)位，將各樣獻飯(fan)，各取一點，再將毛血、祝(zhu)文等一并朝喜神方(fang)向(xiang)祭(ji)奠或(huo)焚燒。然后奠茶奠酒(jiu)，此時酒(jiu)必須(xu)是黃酒(jiu)，再行三叩(kou)首禮(li)。結束(shu)后，將神農、黃帝重新奉送(song)大殿內暖(nuan)格中，方(fang)神送(song)歸方(fang)神廟。之后將祝(zhu)文和紙(zhi)灰灑在藉河(he)長流水中。
伏(fu)羲廟(miao)祭祀(si)(si)活(huo)(huo)動(dong)(dong)形(xing)成了的(de)(de)(de)(de)基本(ben)特征(zheng)(zheng)：1.伴隨民俗活(huo)(huo)動(dong)(dong)產生和發展而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)對傳統民間習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)依存特征(zheng)(zheng)；2.根據不同歷史時期而相對固定的(de)(de)(de)(de)程序性特征(zheng)(zheng)；3.具(ju)有(you)本(ben)區域民俗祭祀(si)(si)傳統與(yu)天子祭祀(si)(si)禮(li)儀相結合的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)；4.在(zai)祭祀(si)(si)內(nei)容上大力(li)弘揚龍(long)文化和伏(fu)羲文化的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)；5.具(ju)有(you)群(qun)眾文化活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)(zheng)。
太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)廟祭(ji)祀是我國(guo)祭(ji)祀文化(hua)(hua)的(de)典型代(dai)表。我國(guo)第一(yi)部詩(shi)歌(ge)總集(ji)《詩(shi)經·陳風》里就有描述。自(zi)明代(dai)朱元璋(zhang)于(yu)洪武四年(nian)親(qin)制祝文致祭(ji)以(yi)來，到(dao)清末的(de)宣統皇(huang)帝(di)，御祭(ji)達51次。每(mei)年(nian)農(nong)歷二月初(chu)二至三(san)月初(chu)三(san)為(wei)(wei)期(qi)一(yi)個月的(de)朝祖(zu)會，海內(nei)外華夏子孫，每(mei)天謁祖(zu)朝圣(sheng)者(zhe)(zhe)達二十多萬，所以(yi)，太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)廟被譽(yu)為(wei)(wei)"中國(guo)的(de)耶路撒(sa)冷"。 近(jin)幾年(nian)來，不(bu)少國(guo)內(nei)外專家、學者(zhe)(zhe)來廟會上(shang)尋古(gu)(gu)探幽，研究古(gu)(gu)老華夏的(de)東方文化(hua)(hua)，港澳臺(tai)胞回大陸觀光，參(can)加(jia)太(tai)(tai)昊(hao)陵(ling)祭(ji)典，尋根問祖(zu)，以(yi)示不(bu)忘祖(zu)先，不(bu)忘自(zi)己(ji)是龍的(de)傳人。
國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日(ri)，該民俗經國務(wu)院批準(zhun)列入第(di)一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄。
我心(xin)明亮(liang)
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