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桐廬剪紙文化特征

1、藝術特征

桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)特(te)征明確。首先，多彩的(de)(de)(de)桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)民(min)(min)(min)俗民(min)(min)(min)風為剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)提(ti)供了(le)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)素材，如婚嫁(jia)節慶用的(de)(de)(de)喜花(hua)(hua)和禮花(hua)(hua)、求(qiu)神祭(ji)祖的(de)(de)(de)祭(ji)祀花(hua)(hua)、江(jiang)南社火的(de)(de)(de)燈彩花(hua)(hua)等民(min)(min)(min)俗表(biao)現形式，均用剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)現，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗性(xing)。其次，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)悠久的(de)(de)(de)傳統(tong)，江(jiang)南的(de)(de)(de)秀麗和纖細特(te)點(dian)形成了(le)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)南方風格(ge)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)傳統(tong)底蘊豐(feng)(feng)厚。再次，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)往往粗中(zhong)有(you)細、細中(zhong)帶粗、粗細結合、陰陽互用，其高(gao)度概(gai)括的(de)(de)(de)特(te)點(dian)充(chong)滿藝術(shu)(shu)(shu)(shu)個性(xing)。最(zui)后(hou)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)(lu)(lu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)反映出(chu)時(shi)代氣息，作品多表(biao)達人們(men)祈求(qiu)國泰(tai)民(min)(min)(min)安、大(da)吉大(da)利、萬(wan)事如意、生活富裕、社會和諧的(de)(de)(de)意愿，以對美好生活的(de)(de)(de)追求(qiu)，具(ju)有(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)時(shi)代性(xing)。

2、圖案特征

在桐(tong)廬(lu)鄉間，窗花、燈(deng)花、鞋花、衣(yi)飾花、喜(xi)花等剪紙藝術廣為流傳。桐(tong)廬(lu)剪紙的圖案有(you)人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)、花卉、瓜果(guo)、翎毛、蟲草，以及雙喜(xi)、壽字、雙錢、如(ru)意等吉(ji)祥文(wen)字與(yu)物(wu)象(xiang)。常用諧音(yin)、取意、象(xiang)征(zheng)、比喻等傳統手法，來表現“鴛鴦嬉水”“喜上眉梢(shao)”“白頭(tou)偕老”的(de)男女愛情，寄托“萬事如意”“四(si)季(ji)平安”“大吉大利”的(de)美(mei)好祝愿，憧(chong)憬“國泰民安”“人壽(shou)年豐”“年年有余”的(de)美(mei)好生活。

桐廬剪紙制作工藝

1、工具材料

傳(chuan)統桐(tong)廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的材料工(gong)具比較簡單，一(yi)般只用到剪(jian)(jian)(jian)刀(dao)和(he)紙(zhi)(zhi)（毛邊紙(zhi)(zhi)、紅紙(zhi)(zhi)、臘(la)光紙(zhi)(zhi)），隨著手法的進(jin)步，桐(tong)廬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)在制作的過程中，不僅(jin)會用到剪(jian)(jian)(jian)刀(dao)，而且也會用到刻刀(dao)、臘(la)盤(pan)，以及(ji)紅紙(zhi)(zhi)、臘(la)光紙(zhi)(zhi)、彩(cai)色(se)宣紙(zhi)(zhi)等各種(zhong)紙(zhi)(zhi)張。

2、制作工序

桐廬剪紙的制作流程分為起稿、剪刻、揭離(li)、粘貼、修改以及(ji)復制，如(ru)作為商品、禮(li)品、收藏品進入市場時(shi)，還需加(jia)一道裝(zhuang)裱(biao)工序。

桐廬剪紙題材作品

桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙的(de)題(ti)材(cai)(cai)可分為戲曲故事(shi)剪(jian)紙、風(feng)俗人物(wu)剪(jian)紙、吉祥圖案剪(jian)紙等，內(nei)容大(da)多表(biao)現(xian)為對國泰(tai)民安、大(da)吉大(da)利、萬(wan)事(shi)如(ru)意、生(sheng)活(huo)富(fu)(fu)裕和(he)社(she)會和(he)諧的(de)祈求。尤其(qi)是(shi)中華人民共和(he)國成立后(hou)，桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙的(de)表(biao)現(xian)主題(ti)更是(shi)與(yu)時俱進(jin)，既保留福祿(lu)壽(shou)喜、吉祥如(ru)意等傳(chuan)統(tong)內(nei)容，又進(jin)一步貼近現(xian)實生(sheng)活(huo)，富(fu)(fu)有時代氣息，比如(ru)胡家(jia)芝(zhi)的(de)《國富(fu)(fu)民強》《普天同慶(qing)》，謝玉霞的(de)《陽春桐(tong)(tong)廬(lu)》《百鳥朝鳳》等作品就是(shi)對現(xian)代生(sheng)活(huo)題(ti)材(cai)(cai)的(de)反映(ying)，表(biao)現(xian)了積極(ji)健(jian)康的(de)社(she)會新風(feng)貌。

桐廬剪紙歷史起源

桐廬剪(jian)紙的起源(yuan)可以追溯到五代(dai)十國時期，據五代(dai)《武林梵志》記(ji)載：“吳(wu)越錢(qian)王(wang)于行吉日……城外百戶，不(bu)張(zhang)懸錦緞，皆用彩紙剪人馬(ma)以代。”

宋(song)代時期(qi)，桐廬民間剪(jian)紙(zhi)的(de)技(ji)藝(yi)發(fa)展水平較高，并且發(fa)展成為一種行(xing)業(ye)，據《武林(lin)舊事》記載，當(dang)時杭州的(de)剪(jian)紙(zhi)手工勞動者已(yi)經應運而生，有多(duo)達(da)170多(duo)(duo)種剪法(fa)門類，有(you)剪字的(de)(de)，有(you)剪鏃花樣的(de)(de)，還有(you)鏃影(ying)戲的(de)(de)……剪紙(zhi)種類繁多(duo)(duo)，技法(fa)不俗。

明清時(shi)(shi)期為桐廬剪紙(zhi)(zhi)的(de)大發展和大繁榮(rong)時(shi)(shi)期，桐廬百姓以紙(zhi)(zhi)寄(ji)情，將剪紙(zhi)(zhi)融(rong)入生活的(de)點(dian)滴。嫁娶迎(ying)禮之(zhi)日吹起(qi)鼓號，支起(qi)燈籠，貼上紅(hong)字剪紙(zhi)(zhi)，然后(hou)熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)地起(qi)轎送(song)新娘；親友亡故，送(song)殮(lian)人棺，設靈七日，也(ye)必定要撒紙(zhi)(zhi)錢以寄(ji)哀思；民俗(su)活動中的(de)各種龍燈竹馬上，也(ye)能看到(dao)精(jing)美的(de)剪紙(zhi)(zhi)作品(pin)，作為裝飾，絢麗(li)多(duo)彩(cai)；清明前(qian)后(hou)十日祭祖上墳(fen)時(shi)(shi)，也(ye)少(shao)不了在墳(fen)前(qian)掛上紙(zhi)(zhi)錢……還有更多的(de)窗花、禮花、衣(yi)飾花、喜花和壽花等，當時的(de)剪紙，已(yi)成(cheng)為桐(tong)廬女孩子的(de)成(cheng)長(chang)過程中必須要掌握(wo)的(de)生活(huo)技藝(yi)。

清末民初時(shi)期(qi)，百姓生(sheng)活中(zhong)剪(jian)紙(zhi)用品的(de)需求量與日俱(ju)增，各種專業(ye)的(de)剪(jian)紙(zhi)店坊應運而生(sheng)。桐廬鎮有“慶(qing)云(yun)齋”，橫村鎮(zhen)也(ye)有多(duo)(duo)家(jia)(jia)紙作(zuo)店(dian)出現，銷售剪紙品，也(ye)傳承剪紙技藝。畫家(jia)(jia)葉淺(qian)予在(zai)他的(de)(de)《老筆憶童年(nian)――紙扎活》中寫到了(le)“送(song)灶做(zuo)紙轎”，這(zhe)(zhe)是桐(tong)廬當地的(de)(de)剪紙民俗(su)活動(dong)之(zhi)一(yi)。舊時農歷(li)十二月二十四日晚送(song)灶，窮人家(jia)(jia)買(mai)一(yi)張木版印刷的(de)(de)神馬，用(yong)作(zuo)送(song)灶，而富人家(jia)(jia)則買(mai)上(shang)一(yi)座用(yong)彩色剪紙制作(zuo)的(de)(de)紙轎，以示隆重(zhong)。此(ci)(ci)外，橫村鎮(zhen)每年(nian)農歷(li)三月初八(ba)舉(ju)行盛(sheng)大廟會，初三為修楔之(zhi)日，俗(su)稱“上(shang)春福(fu)”，會在(zai)廣場上(shang)搭建敞篷，在(zai)上(shang)方貼上(shang)一(yi)種長方形(xing)的(de)(de)門箋，長丈余，剪有“暗八(ba)仙”及流蘇、裝修紋(wen)樣，并由道士做(zuo)法事一(yi)天(tian)。此(ci)(ci)外，在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)時期，桐(tong)廬形(xing)成(cheng)了(le)獨具特(te)色的(de)(de)地方燈彩。盞盞彩燈上(shang)，張貼著各(ge)式紙作(zuo)，或人物，或花草，或山(shan)水，熱鬧(nao)非凡(fan)。夾貼在(zai)各(ge)種燈彩上(shang)的(de)(de)“燈花”，以整齊、勻稱的(de)(de)紋(wen)樣及歷(li)史故事、戲曲人物居多(duo)(duo)。桐(tong)廬莪(e)山(shan)鄉的(de)(de)中門大燈，新合鄉的(de)(de)板龍、大馬等多(duo)(duo)用(yong)剪紙點綴，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)參與其中。

中(zhong)華人民(min)共和國成立后，人們(men)的(de)生活方式發生了較大(da)改變(bian)，生產力發展(zhan)(zhan)了，與之而來的(de)，是帶有迷信(xin)色彩的(de)民(min)俗活動的(de)淡化。不少帶有迷信(xin)色彩的(de)剪紙(zhi)也隨之消失(shi)，桐廬民(min)間剪紙(zhi)開始從原生態的(de)各種紅(hong)白喜(xi)(xi)事(shi)的(de)喜(xi)(xi)紙(zhi)、禮花、壽花，一些簡(jian)單的(de)花卉瓜果、飛禽走獸(shou)、吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)等(deng)逐漸拓(tuo)展(zhan)(zhan)為山水(shui)、建筑、人物、故事(shi)等(deng)，內容更貼近生活。

隨著社會(hui)的發展，桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)不僅內容(rong)更為(wei)豐(feng)富(fu)，表現形(xing)式更為(wei)巧妙(miao)，作(zuo)用(yong)也(ye)更為(wei)廣泛。在(zai)生(sheng)產作(zuo)用(yong)方(fang)面，桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)從(cong)(cong)過(guo)去(qu)的注(zhu)重(zhong)實用(yong)，逐步(bu)提升(sheng)為(wei)一種(zhong)裝飾藝術(shu)，從(cong)(cong)傳統的民間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)中汲取藝術(shu)養分，豐(feng)富(fu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的語言。桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)有方(fang)、圓，有規則、不規則，有對稱、不對稱，有單色，也(ye)有套(tao)(tao)色、染色，而(er)且花中套(tao)(tao)花，方(fang)圓結(jie)合(he)，從(cong)(cong)過(guo)去(qu)零星的各(ge)種(zhong)民俗剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，整合(he)為(wei)完(wan)整的藝術(shu)品。桐(tong)廬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)還將年畫(hua)、版畫(hua)、書法、拼(pin)貼等藝術(shu)元素有機結(jie)合(he)，增(zeng)強(qiang)了視覺沖(chong)擊力，具有裝飾性。

桐廬剪紙傳承保護

1、傳承價值

桐廬(lu)剪紙(zhi)是(shi)民俗活動(dong)中的(de)一種(zhong)表現形式，具(ju)(ju)有廣泛的(de)群眾參與性(xing)和時代性(xing)，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)往(wang)(wang)往(wang)(wang)反(fan)映出當(dang)時的(de)社(she)會(hui)風貌與生(sheng)活環境，具(ju)(ju)有民俗學的(de)歷史考證和研究價(jia)值；桐廬(lu)剪紙(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)無(wu)論(lun)是(shi)喜花(hua)、禮花(hua)、窗花(hua)、祭祀花(hua)都寓意(yi)著(zhu)人們的(de)某種(zhong)意(yi)愿，這些意(yi)愿往(wang)(wang)往(wang)(wang)體(ti)現了(le)人們的(de)道德水準，對人們的(de)道德教育有著(zhu)積極作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)；桐廬(lu)剪紙(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)為藝術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)就(jiu)有觀賞價(jia)值，如窗花(hua)、帽花(hua)、鞋花(hua)等剪紙(zhi)，給人們的(de)生(sheng)活營造(zao)喜慶氛圍(wei)，具(ju)(ju)有藝術(shu)(shu)感染力；桐廬(lu)剪紙(zhi)具(ju)(ju)有實(shi)用(yong)性(xing)，可以作(zuo)(zuo)(zuo)為喜慶、祭祀之用(yong)的(de)裝飾(shi)品(pin)(pin)(pin)，也(ye)可作(zuo)(zuo)(zuo)為饋(kui)贈親友(you)的(de)紀(ji)念品(pin)(pin)(pin)、旅游品(pin)(pin)(pin)、收藏品(pin)(pin)(pin)，有社(she)會(hui)經濟價(jia)值。

2、傳承人物

謝玉(yu)霞(xia)，女，1942年出生，安徽(hui)省阜陽市(shi)人，第(di)二屆杭州市(shi)工藝(yi)美術大師，第(di)一批浙(zhe)江省非物(wu)質(zhi)文化遺產項目代表(biao)性傳承(cheng)人，項目名稱(cheng)：桐廬剪紙。謝玉霞繼承(cheng)和(he)發展了民間(jian)剪紙藝(yi)術，其剪紙作(zuo)品題材(cai)廣(guang)泛(fan)，含蓄秀美，采用寫(xie)意(yi)(yi)、取意(yi)(yi)、象征、寓意(yi)(yi)等民間(jian)傳統(tong)手法(fa)，并有所創新(xin)。

朱維楨，男(nan)，1942年出生，桐(tong)廬縣剪紙(zhi)(zhi)協會會長，第四批(pi)浙江(jiang)省非物質文化遺產項(xiang)目代表性傳(chuan)承(cheng)人，項(xiang)目名(ming)稱：桐(tong)廬剪紙(zhi)(zhi)。

3、保護措施

桐廬縣(xian)建立了9個(ge)剪紙基地，成立(li)了剪紙協會、剪紙研究會與剪紙藝(yi)術館(guan)，建立(li)了近百人(ren)的剪紙隊伍。

桐廬縣(xian)建立了剪紙精品展館、“女(nv)兒村民俗文化園”桐(tong)廬(lu)剪紙藝術館。

桐廬縣對一些散落在(zai)民間的(de)老藝(yi)人的(de)技藝(yi)進行(xing)了挖掘，不斷(duan)充實傳統元素，豐富剪紙藝(yi)術領地。

從(cong)2004年(nian)開始，每(mei)兩(liang)年(nian)舉辦(ban)一(yi)次的(de)“神(shen)州風韻”全國剪紙大賽(sai)，為剪紙藝術(shu)提供了(le)展演平臺。

從1990年開始，桐廬縣文(wen)化部門先后(hou)舉辦了30期(qi)培訓(xun)班(ban)，有上(shang)千人(ren)次參與(yu)培訓(xun)學習。

從1999年開始，桐廬縣在中小學先后發展了9個剪(jian)紙(zhi)開發(fa)基地(di)，把剪(jian)紙(zhi)藝術與學(xue)校的美術課、素質教育結合起(qi)來，不定期地(di)舉行(xing)剪(jian)紙(zhi)比賽，進(jin)行(xing)評獎及展(zhan)覽。

2019年11月，《國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產代表(biao)性項目保(bao)護單位(wei)名(ming)單》公(gong)布，桐廬(lu)縣(xian)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產保(bao)護中心獲得“剪紙（桐廬(lu)剪紙）”項目保(bao)護單位(wei)資(zi)格。

2022年9月(yue)，浙江省(sheng)國(guo)家級非(fei)物質文化遺產代表性(xing)項(xiang)目保護單位(wei)履職(zhi)盡責情況評估(gu)建議予以公示，2022年保護單位(wei)更名為桐廬縣文化發展中心（文化館、非遺中心）。

桐廬剪紙社會影響

1、重要展覽

2011年，桐廬剪紙(zhi)藝人(ren)重新創作了《富春山(shan)居(ju)圖》《富春山(shan)居(ju)新圖》的剪紙(zhi)長卷，并在臺灣舉辦的“兩湖(hu)論壇”中展出。

桐廬剪紙多次在西(xi)班(ban)牙、英國、瑞(rui)典、日(ri)本、挪威、丹麥、澳門等國家和地區展出。

2、榮譽表彰

1996年，桐廬剪紙(zhi)《富春江風光系列》和《古代神(shen)話(hua)系列》作品參與“浙江中(zhong)國民間藝(yi)術大展”分別獲金、銀獎。

1997年，桐廬剪(jian)(jian)紙大(da)型剪(jian)(jian)紙作品《百鳥朝鳳迎回歸》獲得浙江(jiang)省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級比賽一等獎。

3、國際交流

2006年，24米桐廬剪紙(zhi)長卷《千年剪紙(zhi)民(min)族魂》被作(zuo)為禮物贈(zeng)送給聯合國教科文組織。