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桐廬剪紙文化特征

1、藝術特征

桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)特征明(ming)確。首先(xian)，多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)民俗民風為剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)提供了豐富的(de)(de)(de)(de)素(su)材，如婚嫁節慶用(yong)的(de)(de)(de)(de)喜花(hua)(hua)(hua)和(he)(he)禮花(hua)(hua)(hua)、求神(shen)祭(ji)(ji)祖的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀花(hua)(hua)(hua)、江(jiang)南(nan)社火(huo)的(de)(de)(de)(de)燈彩(cai)花(hua)(hua)(hua)等民俗表(biao)(biao)現(xian)(xian)形(xing)式，均(jun)用(yong)剪(jian)紙(zhi)(zhi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民俗性。其(qi)(qi)次(ci)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)有(you)(you)悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)，江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)秀麗(li)和(he)(he)纖細(xi)(xi)特點形(xing)成了剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)風格(ge)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)底蘊(yun)豐厚。再次(ci)，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)往往粗中有(you)(you)細(xi)(xi)、細(xi)(xi)中帶粗、粗細(xi)(xi)結合(he)、陰陽互(hu)用(yong)，其(qi)(qi)高(gao)度概括(kuo)的(de)(de)(de)(de)特點充滿(man)藝(yi)術(shu)個(ge)性。最后，桐(tong)(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)反映出(chu)時代(dai)(dai)氣息，作品多(duo)表(biao)(biao)達人們祈求國泰民安、大(da)吉大(da)利、萬事如意、生(sheng)活(huo)(huo)富裕、社會和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)意愿，以對美好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，具有(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)性。

2、圖案特征

在桐廬鄉間，窗(chuang)花(hua)、燈花(hua)、鞋花(hua)、衣飾花(hua)、喜花(hua)等(deng)(deng)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術廣為流傳。桐廬剪(jian)紙(zhi)的圖案(an)有(you)人(ren)物、動物、花(hua)卉、瓜(gua)果、翎毛、蟲草，以及雙喜、壽字(zi)、雙錢(qian)、如意等(deng)(deng)吉祥文字(zi)與物象。常用諧音、取意、象征(zheng)、比喻等(deng)(deng)傳統(tong)手法，來表現“鴛鴦嬉水”“喜上眉梢”“白頭偕(xie)老”的(de)男女(nv)愛(ai)情(qing)，寄托“萬事(shi)如意(yi)”“四季平安”“大(da)吉大(da)利”的(de)美好(hao)祝愿，憧(chong)憬“國泰民(min)安”“人(ren)壽(shou)年豐”“年年有余(yu)”的(de)美好(hao)生活。

桐廬剪紙制作工藝

1、工具材料

傳統(tong)桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的材料工具比較(jiao)簡單，一(yi)般只用到(dao)剪(jian)刀和紙(zhi)(zhi)（毛邊紙(zhi)(zhi)、紅紙(zhi)(zhi)、臘光(guang)紙(zhi)(zhi)），隨著手法的進步，桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)在制(zhi)作的過程中，不(bu)僅會(hui)用到(dao)剪(jian)刀，而且(qie)也會(hui)用到(dao)刻刀、臘盤，以(yi)及紅紙(zhi)(zhi)、臘光(guang)紙(zhi)(zhi)、彩色宣(xuan)紙(zhi)(zhi)等各(ge)種紙(zhi)(zhi)張。

2、制作工序

桐(tong)廬剪紙的制作流程(cheng)分為起(qi)稿、剪刻、揭離、粘貼、修(xiu)改以及復(fu)制，如作為商品、禮品、收藏品進入市場(chang)時，還需加一道裝裱工序。

桐廬剪紙題材作品

桐(tong)廬(lu)剪紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材可分為(wei)戲曲故事剪紙(zhi)、風俗人物剪紙(zhi)、吉(ji)祥圖案剪紙(zhi)等，內容(rong)大(da)多表現為(wei)對(dui)國泰(tai)民安、大(da)吉(ji)大(da)利(li)、萬(wan)事如(ru)意、生(sheng)活(huo)富(fu)裕和(he)社會和(he)諧的(de)(de)(de)(de)祈求。尤其(qi)是(shi)中(zhong)華(hua)人民共和(he)國成(cheng)立后，桐(tong)廬(lu)剪紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)表現主題(ti)更是(shi)與時(shi)俱進(jin)，既保留福(fu)祿壽喜、吉(ji)祥如(ru)意等傳統內容(rong)，又進(jin)一步貼(tie)近現實生(sheng)活(huo)，富(fu)有時(shi)代氣息，比如(ru)胡家芝(zhi)的(de)(de)(de)(de)《國富(fu)民強》《普天同(tong)慶》，謝玉霞的(de)(de)(de)(de)《陽(yang)春桐(tong)廬(lu)》《百鳥(niao)朝鳳》等作品就是(shi)對(dui)現代生(sheng)活(huo)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)反映，表現了積極健康的(de)(de)(de)(de)社會新(xin)風貌(mao)。

桐廬剪紙歷史起源

桐廬剪紙的起源可(ke)以追溯到五代(dai)十(shi)國時期(qi)，據五代(dai)《武林梵志》記載：“吳越錢王于行吉日……城(cheng)外百戶，不(bu)張懸錦緞(duan)，皆用彩紙剪人(ren)馬以代。”

宋代時期，桐廬民間剪紙的技(ji)藝發展水(shui)平(ping)較高，并且發展成為一(yi)種行(xing)業，據《武林舊事(shi)》記載(zai)，當時杭州的剪紙手(shou)工勞(lao)動(dong)者已經應運而(er)生，有多(duo)達170多種(zhong)剪法門類，有(you)剪字的，有(you)剪鏃花樣的，還有(you)鏃影戲的……剪紙(zhi)種(zhong)類繁(fan)多，技法不(bu)俗。

明(ming)清(qing)時期為(wei)桐廬(lu)剪紙(zhi)(zhi)的大發展和大繁榮時期，桐廬(lu)百姓以紙(zhi)(zhi)寄(ji)情，將(jiang)剪紙(zhi)(zhi)融入(ru)生活的點滴(di)。嫁娶迎禮之日(ri)(ri)吹起鼓號，支起燈籠，貼上紅字剪紙(zhi)(zhi)，然后(hou)熱(re)熱(re)鬧鬧地起轎(jiao)送新娘；親友亡(wang)故，送殮人棺，設靈七日(ri)(ri)，也(ye)必(bi)定要(yao)撒(sa)紙(zhi)(zhi)錢(qian)(qian)以寄(ji)哀思(si)；民俗(su)活動中(zhong)的各(ge)種龍燈竹馬上，也(ye)能看到精美(mei)的剪紙(zhi)(zhi)作品，作為(wei)裝飾，絢麗多彩；清(qing)明(ming)前后(hou)十(shi)日(ri)(ri)祭祖上墳(fen)時，也(ye)少不了在墳(fen)前掛上紙(zhi)(zhi)錢(qian)(qian)……還有更多的(de)窗花(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)、衣飾花(hua)(hua)、喜花(hua)(hua)和壽(shou)花(hua)(hua)等，當時的(de)剪(jian)紙(zhi)，已成為(wei)桐廬女孩子的(de)成長過程(cheng)中必須要掌握的(de)生活(huo)技藝。

清末民初時期，百姓(xing)生活中剪紙用(yong)品的需求量與日俱增，各種專業的剪紙店坊(fang)應運而生。桐(tong)廬(lu)鎮有“慶云齋”，橫村鎮也(ye)有多(duo)家紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)店出現，銷售(shou)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，也(ye)傳承剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技藝。畫家葉淺予在他的(de)(de)(de)《老(lao)筆(bi)憶童年――紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)扎活》中(zhong)(zhong)寫到了“送(song)灶(zao)做(zuo)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轎(jiao)(jiao)”，這是(shi)桐廬當(dang)地的(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民俗(su)活動之一。舊時農(nong)歷十二月二十四日晚送(song)灶(zao)，窮人(ren)家買(mai)一張(zhang)(zhang)木版印刷的(de)(de)(de)神馬，用作(zuo)送(song)灶(zao)，而富人(ren)家則買(mai)上一座用彩(cai)(cai)色剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制作(zuo)的(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轎(jiao)(jiao)，以(yi)示隆(long)重。此外，橫村鎮每年農(nong)歷三(san)月初八(ba)舉行盛大(da)廟會，初三(san)為修楔之日，俗(su)稱“上春福(fu)”，會在廣場上搭建(jian)敞篷，在上方貼(tie)上一種長方形的(de)(de)(de)門(men)箋，長丈(zhang)余(yu)，剪(jian)有“暗八(ba)仙”及(ji)(ji)流蘇(su)、裝(zhuang)修紋(wen)(wen)樣，并由道(dao)士做(zuo)法(fa)事(shi)一天。此外，在這一時期，桐廬形成了獨具特色的(de)(de)(de)地方燈(deng)彩(cai)(cai)。盞(zhan)盞(zhan)彩(cai)(cai)燈(deng)上，張(zhang)(zhang)貼(tie)著各式紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，或人(ren)物(wu)，或花(hua)草，或山水，熱(re)鬧非凡(fan)。夾貼(tie)在各種燈(deng)彩(cai)(cai)上的(de)(de)(de)“燈(deng)花(hua)”，以(yi)整齊、勻稱的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣及(ji)(ji)歷史故事(shi)、戲(xi)曲人(ren)物(wu)居多(duo)。桐廬莪山鄉的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)門(men)大(da)燈(deng)，新合(he)鄉的(de)(de)(de)板龍、大(da)馬等多(duo)用剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)點綴，家家戶戶參與其中(zhong)(zhong)。

中華人(ren)民共和國成立后，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式發(fa)(fa)生(sheng)了較大改變，生(sheng)產力發(fa)(fa)展了，與之而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，是帶有(you)迷信色(se)彩的(de)(de)(de)(de)民俗活(huo)動的(de)(de)(de)(de)淡化。不少帶有(you)迷信色(se)彩的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)也隨(sui)之消(xiao)失，桐廬民間剪(jian)紙(zhi)(zhi)開始(shi)從原生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)(de)各種紅(hong)白喜(xi)(xi)事的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)紙(zhi)(zhi)、禮花、壽花，一些簡單的(de)(de)(de)(de)花卉瓜(gua)果、飛禽走獸、吉祥圖案等(deng)逐(zhu)漸拓展為山水、建筑(zhu)、人(ren)物(wu)、故事等(deng)，內容(rong)更貼(tie)近生(sheng)活(huo)。

隨(sui)著社會的發展(zhan)，桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)不(bu)僅內(nei)容更為(wei)(wei)豐富，表現形式更為(wei)(wei)巧(qiao)妙，作(zuo)用(yong)(yong)(yong)也更為(wei)(wei)廣泛。在(zai)生產作(zuo)用(yong)(yong)(yong)方面，桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)從過去(qu)的注重實用(yong)(yong)(yong)，逐步(bu)提升(sheng)為(wei)(wei)一種(zhong)裝飾藝術(shu)，從傳統的民(min)間剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝術(shu)中汲取藝術(shu)養分(fen)，豐富剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的語言。桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)有(you)(you)方、圓，有(you)(you)規(gui)則(ze)、不(bu)規(gui)則(ze)，有(you)(you)對(dui)稱(cheng)、不(bu)對(dui)稱(cheng)，有(you)(you)單(dan)色(se)，也有(you)(you)套色(se)、染色(se)，而(er)且花(hua)中套花(hua)，方圓結合(he)，從過去(qu)零星的各種(zhong)民(min)俗剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)，整合(he)為(wei)(wei)完整的藝術(shu)品。桐(tong)(tong)廬(lu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)還將年畫(hua)、版畫(hua)、書法、拼貼等藝術(shu)元素(su)有(you)(you)機結合(he)，增強(qiang)了視覺沖擊力，具有(you)(you)裝飾性。

桐廬剪紙傳承保護

1、傳承價值

桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)是民(min)俗(su)活(huo)動中的(de)一種表現形式，具(ju)有(you)廣泛的(de)群眾參與性(xing)(xing)和時代性(xing)(xing)，作(zuo)品(pin)(pin)往(wang)(wang)往(wang)(wang)反映出當(dang)時的(de)社會風貌與生活(huo)環境，具(ju)有(you)民(min)俗(su)學(xue)的(de)歷(li)史考證(zheng)和研究(jiu)價(jia)值(zhi)；桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)作(zuo)品(pin)(pin)無論是喜(xi)花(hua)、禮花(hua)、窗花(hua)、祭祀(si)花(hua)都(dou)寓意(yi)著(zhu)人們(men)的(de)某種意(yi)愿(yuan)，這些意(yi)愿(yuan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)體(ti)現了(le)人們(men)的(de)道德(de)水準，對人們(men)的(de)道德(de)教育有(you)著(zhu)積(ji)極作(zuo)用；桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)作(zuo)為(wei)藝術作(zuo)品(pin)(pin)就有(you)觀賞價(jia)值(zhi)，如(ru)窗花(hua)、帽花(hua)、鞋(xie)花(hua)等剪(jian)紙(zhi)，給人們(men)的(de)生活(huo)營造(zao)喜(xi)慶氛圍，具(ju)有(you)藝術感(gan)染力；桐廬(lu)剪(jian)紙(zhi)具(ju)有(you)實(shi)用性(xing)(xing)，可以作(zuo)為(wei)喜(xi)慶、祭祀(si)之用的(de)裝飾(shi)品(pin)(pin)，也可作(zuo)為(wei)饋贈親(qin)友的(de)紀念品(pin)(pin)、旅(lv)游品(pin)(pin)、收藏品(pin)(pin)，有(you)社會經濟(ji)價(jia)值(zhi)。

2、傳承人物

謝(xie)玉霞，女(nv)，1942年出生(sheng)，安徽省阜陽市(shi)人，第(di)二屆杭州市(shi)工藝(yi)美(mei)術大師(shi)，第(di)一(yi)批浙江省非物質文化遺產項目代表性傳(chuan)承(cheng)人，項目名稱：桐廬剪紙(zhi)。謝玉霞繼承(cheng)和(he)發展了民間(jian)剪紙(zhi)藝(yi)術，其剪紙(zhi)作品題材廣泛(fan)，含蓄秀美(mei)，采用寫意(yi)、取意(yi)、象征(zheng)、寓意(yi)等(deng)民間(jian)傳(chuan)統(tong)手法(fa)，并有所創新。

朱維楨(zhen)，男，1942年(nian)出生，桐(tong)廬縣(xian)剪(jian)紙協(xie)會會長，第四批浙江省非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)項(xiang)目代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人，項(xiang)目名(ming)稱：桐(tong)廬剪(jian)紙。

3、保護措施

桐(tong)廬縣建立了(le)9個剪(jian)(jian)紙(zhi)基地(di)，成立了剪(jian)(jian)紙(zhi)協會、剪(jian)(jian)紙(zhi)研究(jiu)會與剪(jian)(jian)紙(zhi)藝術(shu)館，建立了近(jin)百人的剪(jian)(jian)紙(zhi)隊伍(wu)。

桐廬(lu)縣(xian)建立(li)了剪紙精品展館、“女兒村民俗文化(hua)園”桐廬(lu)剪紙藝術(shu)館(guan)。

桐廬(lu)縣對一些散落在民(min)間(jian)的(de)老藝人的(de)技藝進行了挖掘，不(bu)斷充(chong)實(shi)傳統元素，豐富剪紙藝術領(ling)地。

從(cong)2004年開始，每兩年舉辦一(yi)次的“神州(zhou)風韻”全國剪紙大賽，為剪紙藝術提供(gong)了展演(yan)平臺。

從1990年開始，桐(tong)廬縣(xian)文(wen)化部門先后(hou)舉辦了30期培(pei)訓班，有上千人次參與培(pei)訓學習。

從1999年開始，桐(tong)廬縣在中小學先后發(fa)展(zhan)了9個剪紙(zhi)開發基地(di)，把(ba)剪紙(zhi)藝術(shu)(shu)與學校的美術(shu)(shu)課、素質教育結(jie)合起(qi)來，不定期地(di)舉行(xing)剪紙(zhi)比賽(sai)，進行(xing)評獎及(ji)展覽。

2019年11月，《國家級非物(wu)質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目(mu)保護單位名單》公布，桐廬縣非物(wu)質文化遺產保護中心(xin)獲(huo)得“剪(jian)紙（桐廬剪(jian)紙）”項(xiang)目(mu)保護單位資格。

2022年9月，浙(zhe)江省國家級非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位履職盡責情況評估建議予以公示，2022年保(bao)護單位(wei)更名為桐(tong)廬縣文化發展中(zhong)心(xin)（文化館、非(fei)遺中(zhong)心(xin)）。

桐廬剪紙社會影響

1、重要展覽

2011年，桐廬剪紙藝人重新(xin)創作了(le)《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》《富(fu)春山(shan)居新(xin)圖(tu)》的剪紙長(chang)卷(juan)，并在(zai)臺灣舉辦的“兩湖論(lun)壇”中展(zhan)出。

桐廬剪紙多次在西班牙、英國(guo)、瑞典、日(ri)本、挪威(wei)、丹麥(mai)、澳門等國(guo)家和地區展出。

2、榮譽表彰

1996年，桐廬剪紙(zhi)《富春江(jiang)風光(guang)系列(lie)》和《古代神話(hua)系列(lie)》作品參與(yu)“浙江(jiang)中國民間藝術大展(zhan)”分(fen)別獲金、銀獎。

1997年，桐廬剪紙大型剪紙作(zuo)品(pin)《百(bai)鳥朝鳳迎(ying)回歸》獲得浙江省省級比賽一(yi)等獎。

3、國際交流

2006年，24米桐廬(lu)剪紙(zhi)長卷(juan)《千年剪紙(zhi)民族魂》被作為禮物贈(zeng)送給聯(lian)合國教科文組(zu)織。