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五臺山五爺廟怎么樣

五(wu)爺(ye)廟，又稱(cheng)五(wu)龍王殿，是坐北向南建(jian)(jian)筑。五(wu)爺(ye)廟創建(jian)(jian)于(yu)清(qing)代，民國年間重修時(shi)，增(zeng)建(jian)(jian)了殿外(wai)前庭。殿內除了供金臉龍王老五(wu)外(wai)，在他背后也左右排列了大爺(ye)、二爺(ye)、龍母、三爺(ye)、雨(yu)神的塑像(xiang)。

山西五爺廟的五龍(long)王殿原來是卷棚(peng)頂，1917年(nian)重建時改為單檐(yan)歇山頂，四出(chu)廊，五脊六獸，正脊置銅(tong)寶剎，前有卷棚(peng)抱廈，雕梁畫棟，絢麗(li)多(duo)彩(cai)。

民間傳說五(wu)爺(ye)本來是黑(hei)臉(lian)，但文殊(shu)菩薩為了(le)廣濟(ji)眾生，化成了(le)五(wu)龍王，所以(yi)黑(hei)臉(lian)變成了(le)金臉(lian)。文殊(shu)菩薩化成的五(wu)龍王很喜歡看戲(xi)(xi)，所以(yi)在五(wu)龍王殿(dian)的對面便修了(le)一座古式(shi)戲(xi)(xi)臺，專(zhuan)門為五(wu)爺(ye)演戲(xi)(xi)。

五(wu)爺(ye)廟(miao)(miao)里殿內供奉(feng)的(de)五(wu)爺(ye)是廣濟龍(long)王文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)的(de)尊稱，也是五(wu)臺山五(wu)頂文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)的(de)化身，因(yin)而，這里是整個五(wu)臺山香(xiang)火最(zui)盛的(de)寺廟(miao)(miao)。而事實上，應(ying)該說五(wu)爺(ye)其實就(jiu)是文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)在(zai)臺懷本土化、世俗化的(de)產物，它承擔起了民間(jian)俗神的(de)職(zhi)能，寄托著當(dang)地百(bai)姓祈盼(pan)風(feng)調雨順、平安吉祥的(de)愿望。

實用信息

住宿情況

五(wu)爺廟周邊(bian)(bian)數百(bai)米之內的(de)賓(bin)館酒(jiu)店(dian)以農(nong)家院(yuan)為主(zhu)，也有(you)少(shao)量(liang)星(xing)級(ji)酒(jiu)店(dian)。大都條件一般、設(she)施較(jiao)(jiao)為陳舊，人聲鼎沸、較(jiao)(jiao)為嘈雜，對條件有(you)一定要求的(de)朋友不宜選擇。五(wu)爺廟周圍(wei)駕(jia)車(che)幾分鐘、或(huo)乘坐免費(fei)公交車(che)數分鐘即(ji)可(ke)到達五(wu)臺山的(de)主(zhu)要賓(bin)館區(qu)域。這些區(qu)域的(de)酒(jiu)店(dian)條件較(jiao)(jiao)好、規模較(jiao)(jiao)大、服務基本能滿足需(xu)要。尤(you)其是(shi)觀音洞(dong)附(fu)近(jin)、龍(long)泉寺(si)附(fu)近(jin)，山清水秀、環(huan)境優雅。五(wu)爺廟周邊(bian)(bian)住宿(su)的(de)價格一般比其他區(qu)域的(de)貴出不少(shao)，需(xu)要一定的(de)心理準備。

交通信息

到達(da)(da)臺(tai)懷(huai)鎮后，可以(yi)步(bu)行到達(da)(da)。

其他相關

相關典故

一般佛教寺院是不供(gong)龍王(wang)(wang)的(de)(de)，而(er)(er)(er)五(wu)臺(tai)山為(wei)什(shen)修龍王(wang)(wang)殿呢？很久(jiu)以前，五(wu)臺(tai)山地(di)區并不是清(qing)涼(liang)(liang)(liang)勝境，而(er)(er)(er)是酷熱難(nan)熬，當地(di)百姓(xing)深受其(qi)苦，專門為(wei)人(ren)排憂解難(nan)的(de)(de)大智(zhi)文殊菩薩便從東(dong)海龍王(wang)(wang)那里巧妙地(di)借來一塊(kuai)清(qing)涼(liang)(liang)(liang)石，從此五(wu)臺(tai)山變得涼(liang)(liang)(liang)爽宜人(ren)風調雨順，成(cheng)為(wei)避暑勝地(di)。而(er)(er)(er)這清(qing)涼(liang)(liang)(liang)寶(bao)石原(yuan)本(ben)是龍王(wang)(wang)的(de)(de)五(wu)個兒子播(bo)云布雨回來驅暑歇涼(liang)(liang)(liang)之物，當他們發現(xian)歇涼(liang)(liang)(liang)寶(bao)石被文殊菩薩帶到(dao)五(wu)臺(tai)山后，便尾隨而(er)(er)(er)來大鬧五(wu)臺(tai)山，直把五(wu)座陡峭如劍(jian)的(de)(de)山峰削(xue)成(cheng)五(wu)座平(ping)臺(tai)，要(yao)討回清(qing)涼(liang)(liang)(liang)石。

不過文殊菩薩很快(kuai)就降服了他們(men)，讓他們(men)分別(bie)住在(zai)五(wu)座臺頂。五(wu)龍王被安排在(zai)最高的北(bei)臺，專管五(wu)臺山的耕云(yun)播雨。人(ren)們(men)感(gan)激(ji)他為(wei)五(wu)臺山地(di)區造福，就為(wei)他建(jian)造了廟宇。

興盛景象

每年農歷的五(wu)(wu)月十三是文(wen)殊菩(pu)(pu)薩的化身(shen)：龍(long)王(wang)廣(guang)濟菩(pu)(pu)薩（五(wu)(wu)爺）的圣誕日，來自海(hai)內(nei)外(wai)的信(xin)眾將齊聚山西五(wu)(wu)臺(tai)山參加“五(wu)(wu)爺圣誕”的慶祝活(huo)(huo)動(dong)(dong)，這一(yi)天(tian)也是五(wu)(wu)臺(tai)山最為熱鬧非(fei)凡的一(yi)天(tian)。從農歷五(wu)(wu)月十二下(xia)午開始《五(wu)(wu)爺圣誕》活(huo)(huo)動(dong)(dong)就開始了，臺(tai)懷鎮五(wu)(wu)爺廟(miao)大院、龍(long)王(wang)殿、文(wen)殊殿、萬佛閣等24小時開放，為信(xin)眾提(ti)供禮(li)佛、朝拜、誦經、叩拜等各項佛事活(huo)(huo)動(dong)(dong)。

廟內活動

一般早晨空腹到五(wu)爺廟許愿，每月農歷的十(shi)五(wu)或初(chu)一可在(zai)零點(dian)去(qu)燒頭香，除(chu)此以外根據不同的季節，在(zai)早上的4點(dian)到7點(dian)前去(qu)進香許愿。

據說，最多(duo)可(ke)(ke)許(xu)三個愿(yuan)(yuan)(yuan)望，許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)必須要還愿(yuan)(yuan)(yuan)。也(ye)可(ke)(ke)求(qiu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，求(qiu)愿(yuan)(yuan)(yuan)可(ke)(ke)不(bu)來五爺廟還愿(yuan)(yuan)(yuan)。

許愿時第(di)一步進香，進香就是和神佛(fo)進行溝通。第(di)二步，朝東西南北(bei)四個方向(xiang)朝拜(bai)，因為(wei)五臺山(shan)四面皆有佛(fo)。第(di)三(san)步，到五爺像(xiang)前(qian)叩拜(bai)許愿或求愿。

去(qu)五(wu)(wu)(wu)臺山許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，就是(shi)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，五(wu)(wu)(wu)爺(ye)是(shi)文(wen)殊菩薩的(de)化(hua)身之一(yi)，在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)爺(ye)像前許(xu)(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，愿(yuan)(yuan)(yuan)望(wang)達成后要在(zai)(zai)一(yi)年內來還(huan)愿(yuan)(yuan)(yuan)，還(huan)愿(yuan)(yuan)(yuan)主(zhu)要還(huan)有3種方式(shi)：一(yi)是(shi)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟掛牌匾（如今已經(jing)掛了(le)不少了(le)，據(ju)說還(huan)經(jing)常要替換）；二是(shi)給五(wu)(wu)(wu)爺(ye)像披(pi)龍袍(pao)（也看(kan)到已經(jing)披(pi)了(le)不少）；三是(shi)因為傳說五(wu)(wu)(wu)爺(ye)特別喜(xi)歡看(kan)戲，所以在(zai)(zai)供奉五(wu)(wu)(wu)爺(ye)塑(su)像的(de)對面搭建了(le)戲臺，供有條件的(de)施主(zhu)捐上一(yi)臺戲來還(huan)愿(yuan)(yuan)(yuan)，還(huan)有就是(shi)在(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)爺(ye)廟做法事。

民間傳說

清(qing)康(kang)熙(xi)年(nian)間的(de)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)，玄燁(ye)(ye)(ye)皇(huang)帝(di)(di)又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次來到(dao)五臺(tai)(tai)山。那是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)風清(qing)日(ri)朗的(de)時日(ri)，皇(huang)帝(di)(di)趁興(xing)(xing)朝(chao)(chao)禮(li)了(le)(le)中臺(tai)(tai)頂，一(yi)(yi)(yi)路上旗幡開道(dao)，盡情目睹了(le)(le)臺(tai)(tai)頂風光，奇(qi)花異(yi)草(cao)，芳香(xiang)撲鼻，又(you)(you)見演教(jiao)寺孺童文殊圣像(xiang)莊嚴，香(xiang)火(huo)旺盛，玄燁(ye)(ye)(ye)皇(huang)帝(di)(di)不禁聯(lian)想(xiang)到(dao)大清(qing)王朝(chao)(chao)的(de)興(xing)(xing)旺鼎盛，心(xin)里甚是(shi)高(gao)興(xing)(xing)。返(fan)回途中，他(ta)與隨臣待從談笑(xiao)風生，很(hen)是(shi)愜意(yi)，但就(jiu)在(zai)此刻，忽然(ran)一(yi)(yi)(yi)陣狂風四起，頓覺天(tian)(tian)昏地(di)暗(an)，飛沙走(zou)石(shi)，抬(tai)轎(jiao)子的(de)很(hen)快(kuai)站立一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，黑(hei)臉(lian)金身(shen)，體魄健壯，大聲喊道(dao)：“我(wo)主何(he)事(shi)驚慌?”玄燁(ye)(ye)(ye)答道(dao)：“朕去中臺(tai)(tai)寺廟朝(chao)(chao)禮(li)已(yi)畢，正要返(fan)回卻遇(yu)狂風驟起，使(shi)我(wo)迷失途徑。”黑(hei)臉(lian)人(ren)(ren)說道(dao)：“我(wo)主莫急，佛臣即刻引駕回宮。”待玄燁(ye)(ye)(ye)皇(huang)帝(di)(di)睜開雙眼，人(ren)(ren)已(yi)不見，眼前卻出現一(yi)(yi)(yi)道(dao)亮光，仿佛有(you)誰在(zai)黑(hei)暗(an)中點燃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)盞明燈。抬(tai)轎(jiao)人(ren)(ren)順著亮光趕路，順暢地(di)回到(dao)了(le)(le)皇(huang)城行宮。次日(ri)一(yi)(yi)(yi)早醒來，康(kang)熙(xi)皇(huang)帝(di)(di)自然(ran)想(xiang)起了(le)(le)昨日(ri)朝(chao)(chao)臺(tai)(tai)迷失方向的(de)事(shi)，也(ye)憶起了(le)(le)那位救駕回宮的(de)黑(hei)臉(lian)人(ren)(ren)，就(jiu)與陪同他(ta)的(de)僧(seng)會長(chang)說了(le)(le)，問五臺(tai)(tai)山寺廟有(you)沒有(you)一(yi)(yi)(yi)位黑(hei)臉(lian)僧(seng)人(ren)(ren)?僧(seng)會長(chang)想(xiang)了(le)(le)許久，也(ye)沒想(xiang)起哪(na)個(ge)寺廟有(you)這樣一(yi)(yi)(yi)位僧(seng)人(ren)(ren)。

吃過早(zao)飯(fan)，康熙皇帝信步走出行宮，來到(dao)萬佛閣。他登上五龍王(wang)殿(dian)，抬頭一(yi)看，正中供奉的那尊黑(hei)臉金身塑像(xiang)與他昨天(tian)見到(dao)的救駕人一(yi)般無二。

他非(fei)常激動，當下就(jiu)(jiu)說(shuo)(shuo)：“原(yuan)來救駕(jia)脫險的(de)(de)就(jiu)(jiu)是你啊!朕封你為龍(long)王菩(pu)(pu)薩(sa)。”說(shuo)(shuo)畢，還隨賜半副(fu)鑾駕(jia)，以顯(xian)威嚴。后來，這一傳說(shuo)(shuo)傳揚(yang)開(kai)去，龍(long)王菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)果位就(jiu)(jiu)確定了。五爺廟(miao)的(de)(de)戲(xi)臺建于清朝。那也是傳說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)是有一年的(de)(de)夏秋之(zhi)交，忽一日，皇城附近的(de)(de)戲(xi)臺上(shang)來了一班劇團，鼓樂齊奏．觀者紛至。可村里人和廟(miao)里的(de)(de)和尚(shang)都沒有外出請戲(xi)班子，怎么就(jiu)(jiu)唱起(qi)戲(xi)來了?有人便前去問(wen)班主。

班主(zhu)說：前幾(ji)天。你們萬佛閣的(de)一(yi)位黑臉師父到我(wo)們劇團寫過(guo)戲，并把(ba)詳情敘述一(yi)番。人們聽了(le)(le)，疑心是(shi)王(wang)爺辦的(de)事，但(dan)又不敢肯(ken)定(ding)。這日夜里，萬佛閣住(zhu)持老僧作(zuo)了(le)(le)一(yi)夢，夢見五爺走進寮房與(yu)他說話，對他說：前幾(ji)天我(wo)專(zhuan)程(cheng)去(qu)繁峙跑了(le)(le)一(yi)趟，寫了(le)(le)趙莊劇團的(de)戲，還點了(le)(le)所(suo)唱劇目(mu)，時(shi)間是(shi)三(san)天，戲價也寫了(le)(le)單子，藏在我(wo)的(de)袍袖里。

一(yi)夢(meng)醒來(lai)，老僧人甚是驚奇，急忙打開(kai)殿門，到得(de)五爺塑像前(qian)，燃(ran)香叩拜之后，撩開(kai)左邊袍(pao)袖，見里面果然有一(yi)黃(huang)紙(zhi)單子，上面寫著唱戲(xi)的(de)天數和戲(xi)價(jia)。

據此傳說，人們便在萬佛(fo)閣(ge)五(wu)爺殿(dian)對面建造了(le)一(yi)座別(bie)致(zhi)典雅的(de)戲(xi)臺(tai)。歷史上(shang)，這(zhe)里(li)每逢(feng)農歷六月就要唱戲(xi)，因(yin)為五(wu)爺愛看戲(xi)。而這(zhe)位龍王菩薩(sa)懲惡(e)揚善、救(jiu)民于水火、有求必(bi)應的(de)故事，更是一(yi)串接一(yi)串。

所以，來這(zhe)里(li)朝圣許(xu)愿(yuan)的(de)人(ren)特別多(duo)(duo)(duo)。走進萬佛(fo)(fo)(fo)閣，眼前仿佛(fo)(fo)(fo)浮現(xian)出了(le)先人(ren)們(men)虔誠祈禱的(de)熱(re)烈場面，現(xian)代人(ren)懸(xuan)掛的(de)錦旗牌匾也很多(duo)(duo)(duo)樣式。朝圣許(xu)愿(yuan)的(de)人(ren)流中(zhong)，各色的(de)臉孔(kong)和各色的(de)裝(zhuang)束包藏(zang)著各色的(de)心態，其(qi)中(zhong)不(bu)乏(fa)命(ming)運杯具(ju)者(zhe)，也不(bu)乏(fa)春(chun)風得(de)意者(zhe)：他(ta)們(men)懷著各自的(de)目的(de)涌向這(zhe)里(li)，一(yi)切張狂都得(de)到了(le)暫(zan)時(shi)的(de)收斂。即使是(shi)為非作歹者(zhe)，也似(si)乎恢復了(le)人(ren)性，喚起了(le)良知。五爺廟許(xu)愿(yuan)的(de)時(shi)候(hou)傳統上不(bu)要(yao)超(chao)過三個愿(yuan)望(wang)，但是(shi)只要(yao)是(shi)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)相應的(de)愿(yuan)望(wang)，多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)益(yi)善(shan)。利益(yi)眾(zhong)生、弘揚佛(fo)(fo)(fo)法、普度眾(zhong)生的(de)愿(yuan)望(wang)就是(shi)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)相應。比如(ru)：助建寺院、助印經書、捐贈佛(fo)(fo)(fo)像等還愿(yuan)方式的(de)功德最大。

山西五(wu)臺山五(wu)爺有靈，他與人(ren)類倡導的(de)精神文明并行不悖，那神秘的(de)傳說中，寄托著善良(liang)，包(bao)含著人(ren)們對(dui)眾生平等的(de)向往。點燃(ran)一(yi)(yi)柱香，微閉雙目，眼(yan)前幻化出(chu)的(de)是(shi)一(yi)(yi)派無(wu)憂(you)無(wu)慮、悠閑自(zi)在的(de)美好境界(jie)。盡管(guan)人(ren)世間(jian)充(chong)滿了爭分搏斗，但(dan)生命的(de)本源是(shi)善良(liang)的(de)。白塔依舊，殿(dian)宇仍在，悠然的(de)鐘聲和祈禱聲多(duo)少年來重復(fu)著一(yi)(yi)個深沉的(de)調(diao)子：真、善、美。