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基本介紹

竹刻（常(chang)州留青竹刻），江蘇(su)省常(chang)州市傳統美術(shu)，國家級非物質(zhi)文化遺產之一。

常州(zhou)留青竹刻產品(pin)有工藝(yi)臺屏(ping)、工藝(yi)掛(gua)屏(ping)、工藝(yi)筆筒和臂擱等多種(zhong)類型，其(qi)制作過(guo)程主要包括整形、描圖、切邊、鏟(chan)底四個步驟，要完成一(yi)件精(jing)品(pin)常需費數月之(zhi)功。

2007年3月(yue)24日，竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)（常州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)）入(ru)選江蘇省(sheng)第(di)(di)一(yi)批省(sheng)級非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄。2008年6月(yue)7日，竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)（常州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)）經中華人民共和國(guo)國(guo)務院批準列入(ru)第(di)(di)二批國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄，項目編號：Ⅶ-46。2018年5月(yue)，竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)（常州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)）入(ru)選第(di)(di)一(yi)批國(guo)家傳統工藝振(zhen)興目錄。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在(zai)線(xian)(xian)條造(zao)型的(de)(de)(de)(de)影(ying)響下(xia)，常州留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)中(zhong)(zhong)講究運刀用(yong)線(xian)(xian)。這(zhe)也是(shi)留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)技術(shu)環節(jie)和造(zao)型手(shou)段(duan)。留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝人用(yong)線(xian)(xian)條描繪出物象的(de)(de)(de)(de)具(ju)體內(nei)容，就好(hao)比中(zhong)(zhong)國畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)白描稿。通過(guo)線(xian)(xian)描中(zhong)(zhong)線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)長短、粗細(xi)、曲(qu)直、疏密、輕重、剛柔變化來(lai)表現(xian)物體的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)特點(dian)。而在(zai)用(yong)刀刻(ke)(ke)畫的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，通過(guo)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)刀法(fa)刻(ke)(ke)線(xian)(xian)造(zao)型，將(jiang)梅花枝干的(de)(de)(de)(de)堅硬、飽經(jing)嚴寒和冬雪風霜下(xia)的(de)(de)(de)(de)滄桑感通過(guo)銳利果(guo)敢(gan)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條刻(ke)(ke)畫出來(lai)。

常州留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法就是表現(xian)(xian)中(zhong)國(guo)(guo)傳統繪(hui)面中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皴法。這(zhe)(zhe)種(zhong)皴法在(zai)《傳神與會意》中(zhong)這(zhe)(zhe)樣解釋道：“一(yi)(yi)筆下來(lai)闊仄不一(yi)(yi)，濃淡有異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線，有別(bie)于(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線，稱為(wei)‘皴’”。皴最早被(bei)用在(zai)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)中(zhong)，通過皴法來(lai)表現(xian)(xian)山石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)感(gan)，而且(qie)還能營造出山巒(luan)疊嶂和(he)怪石(shi)層(ceng)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體感(gan)。“鱗皴之狀(zhuang)，隨意縱(zong)橫”正是形容(rong)了皴做為(wei)線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富表現(xian)(xian)和(he)衍(yan)生而出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，它是中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征之一(yi)(yi)。皴在(zai)常州留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)中(zhong)多(duo)被(bei)使用在(zai)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)(hua)山水(shui)奇石(shi)，通過留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏟(chan)底方式，形成了青(qing)筠多(duo)留(liu)和(he)少留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)筠方法。這(zhe)(zhe)種(zhong)鏟(chan)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式把中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皴法展現(xian)(xian)于(yu)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作品(pin)中(zhong)。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在(zai)“骨法(fa)用(yong)(yong)筆”思想的(de)(de)(de)影響下(xia)，常州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)也呈現出“陰(yin)陽并濟(ji)、剛柔相(xiang)(xiang)補(bu)”的(de)(de)(de)用(yong)(yong)線(xian)(xian)特(te)征(zheng)。白(bai)士(shi)風(feng)老先生的(de)(de)(de)《云(yun)龍臂擱》通身使(shi)用(yong)(yong)刀刻(ke)(ke)、鏟(chan)底的(de)(de)(de)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)來(lai)做披麻皺的(de)(de)(de)效果，在(zai)竹(zhu)制臂擱上雕刻(ke)(ke)出層層的(de)(de)(de)云(yun)彩，云(yun)朵一(yi)層疊層，畫(hua)面飽滿而不凌亂，線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)整齊(qi)卻(que)不呆(dai)板(ban)，呈現出一(yi)種柔軟的(de)(de)(de)美感，恰似顧愷之的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)宛(wan)如“春蠶吐絲”之感，是婉約、細膩、柔軟之美。在(zai)畫(hua)面的(de)(de)(de)云(yun)層中(zhong)間若(ruo)隱若(ruo)現地露出了(le)一(yi)條(tiao)(tiao)龍，龍的(de)(de)(de)腦(nao)袋和脖子(zi)(zi)用(yong)(yong)線(xian)(xian)陽剛而有力，恰似吳道子(zi)(zi)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)宛(wan)如“吳帶(dai)當風(feng)”一(yi)般，是一(yi)種雄放(fang)、道勁(jing)、陽剛之美。整幅云(yun)龍臂擱的(de)(de)(de)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)作品剛柔相(xiang)(xiang)補(bu)、陰(yin)陽并濟(ji)，著實是具有“骨法(fa)用(yong)(yong)筆”的(de)(de)(de)常州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)代表作品。

色彩表現特征

（一）取竹本色，見素艷樸

留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)收色(se)(se)(se)單一，主(zhu)(zhu)要依靠(kao)竹(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)材質美(mei)(mei)來(lai)呈(cheng)現(xian)。這種(zhong)古(gu)樸的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子自然(ran)色(se)(se)(se)彩正是自然(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)用色(se)(se)(se)理(li)念，和(he)老(lao)子所提倡的(de)(de)(de)“見素(su)抱樸”的(de)(de)(de)古(gu)樸色(se)(se)(se)彩審美(mei)(mei)觀點一致。常州留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩呈(cheng)現(xian)方(fang)式主(zhu)(zhu)要有兩種(zhong)：一方(fang)面，是通過竹(zhu)(zhu)(zhu)子本色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)明暗變(bian)化(hua)(hua)、深淺變(bian)化(hua)(hua)、潤澀變(bian)化(hua)(hua)來(lai)體(ti)現(xian)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品(pin)的(de)(de)(de)不同。竹(zhu)(zhu)(zhu)子本身的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)是在選材的(de)(de)(de)時候就(jiu)已經決定的(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，在后(hou)期的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫中(zhong)(zhong)不能由人為控(kong)制的(de)(de)(de)；而另(ling)一方(fang)面，由留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝人來(lai)控(kong)制的(de)(de)(de)是青(qing)筠的(de)(de)(de)鏟(chan)、留。主(zhu)(zhu)要是用刀鏟(chan)去竹(zhu)(zhu)(zhu)皮后(hou)，使得竹(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌長時間暴露在空氣(qi)中(zhong)(zhong)產生氧化(hua)(hua)，而氧化(hua)(hua)后(hou)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子所表現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)自然(ran)色(se)(se)(se)差，就(jiu)成為了(le)留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩魅(mei)力。

拿白士(shi)風老先生的(de)《牡(mu)丹花鳥(niao)臂擱》留青(qing)作(zuo)品來看，刻去青(qing)筠的(de)竹肌(ji)經過較長的(de)時間(jian)才會開(kai)始產(chan)生變化，時間(jian)越(yue)長竹肌(ji)顏色越(yue)深(shen)，直至深(shen)如琥珀，猶如黃花梨木的(de)包漿所呈(cheng)現出來優(you)美(mei)、醇厚、深(shen)邃的(de)色澤，真(zhen)是美(mei)不勝收，再加上用老紅木材(cai)料，量身打造的(de)底座，使得整件作(zuo)品高雅而(er)質(zhi)樸(pu)。

（二）巧施分藥，墨分五色

一種“重墨(mo)輕色”的(de)(de)道家(jia)色彩美(mei)學(xue)觀念影響了中國古代文人，而留青竹刻(ke)則受明清時期文人階(jie)層影響深重，也(ye)崇尚本色的(de)(de)展現以及對水墨(mo)的(de)(de)還原。

在張(zhang)希黃之前，留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)單一(yi)刀法(fa)(fa)和平鏟竹(zhu)(zhu)皮的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，并無太多的(de)(de)(de)變化，更談不上水墨韻味了(le)(le)，直(zhi)到(dao)張(zhang)希黃革新了(le)(le)留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻技術后，一(yi)改之前的(de)(de)(de)平鏟方(fang)法(fa)(fa)，而采用了(le)(le)鏟與留(liu)(liu)(liu)(liu)相結合的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，使(shi)(shi)得(de)留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻的(de)(de)(de)山(shan)水樓閣作(zuo)品愈發具有(you)水墨的(de)(de)(de)韻味。之后，清末的(de)(de)(de)尚勛更將這種方(fang)法(fa)(fa)靈活地運用到(dao)人物的(de)(de)(de)服飾和臉部(bu)的(de)(de)(de)刻畫，進一(yi)步豐(feng)富(fu)了(le)(le)留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻的(de)(de)(de)分(fen)筠技法(fa)(fa)。隨著常(chang)州留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)代(dai)藝人的(de)(de)(de)不斷研究，已經(jing)形成了(le)(le)較為成熟而且(qie)具有(you)表現力的(de)(de)(de)分(fen)筠技法(fa)(fa)。所以說(shuo)現代(dai)的(de)(de)(de)常(chang)州留(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝術品除了(le)(le)作(zuo)者對于畫作(zuo)的(de)(de)(de)理(li)解之外(wai)，巧施分(fen)筠的(de)(de)(de)鏟底(di)技法(fa)(fa)也直(zhi)接影響了(le)(le)墨分(fen)五色的(de)(de)(de)層次和效果。

徐白兩派貢獻

（一）拓展技藝

早(zao)期(qi)的(de)留青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke),主(zhu)要是(shi)陰刻(ke)(ke)(ke)和陽刻(ke)(ke)(ke)，講究刀(dao)(dao)法的(de)細膩和變(bian)化,追求作(zuo)品(pin)(pin)的(de)精致(zhi)典雅(ya)，缺(que)乏水(shui)墨(mo)趣味。徐、白(bai)二派的(de)留青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)則表(biao)(biao)現(xian)出寫(xie)實與寫(xie)意兼具(ju)的(de)風格。竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝人(ren)們以刀(dao)(dao)為筆，虛實結合，使竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)具(ju)有(you)(you)筆墨(mo)韻味。徐秉言的(de)作(zuo)品(pin)(pin)較(jiao)能體現(xian)這種特(te)點。他的(de)多幅作(zuo)品(pin)(pin)采用有(you)(you)細有(you)(you)粗，或(huo)拙或(huo)真的(de)表(biao)(biao)現(xian)方式，利(li)用多變(bian)的(de)刀(dao)(dao)法讓竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)(pin)呈現(xian)出水(shui)墨(mo)意境，開拓了留青竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)新的(de)創作(zuo)境界，在技(ji)藝上(shang)起到推陳出新的(de)作(zuo)用。

（二）開拓題材

花卉(hui)草木、蟲魚鳥獸(shou)、亭臺樓閣等(deng)是傳統(tong)中國(guo)(guo)畫常(chang)見的題(ti)(ti)(ti)材，留(liu)青竹刻與中國(guo)(guo)畫關(guan)系密(mi)切，自然(ran)也常(chang)表現這些內容。常(chang)州留(liu)青竹刻藝人們除了(le)繼續刻畫這些傳統(tong)題(ti)(ti)(ti)材，他們還開(kai)拓了(le)新(xin)的題(ti)(ti)(ti)材，使留(liu)青竹刻所表現的內容更為廣“泛。如：白(bai)士風(feng)的《姑(gu)嫂學文化》《試銀(yin)針》《雛鷹(ying)展翅(chi)》等(deng)以及范遙青的《白(bai)菜圖》就是題(ti)(ti)(ti)材革(ge)新(xin)的成功(gong)之作，新(xin)穎且具有生活氣息。

（三）創新作品形式

留青(qing)(qing)竹(zhu)刻，自古以來就屬(shu)于文(wen)人墨客的(de)書房文(wen)玩，它的(de)樣(yang)(yang)式(shi)多以臺屏(ping)臂擱、扇骨為主。但(dan)隨(sui)著時代發(fa)展及人們(men)(men)生活方(fang)式(shi)的(de)變化(hua)，臂擱、臺屏(ping)等作(zuo)為案臺文(wen)具已經(jing)逐漸(jian)稀少。這樣(yang)(yang)便促使(shi)竹(zhu)刻藝人們(men)(men)對(dui)(dui)作(zuo)品(pin)的(de)樣(yang)(yang)式(shi)進行(xing)改良(liang)與(yu)拓展，如(ru)白士鳳(feng)將(jiang)留青(qing)(qing)竹(zhu)刻運(yun)用于筆簡、屏(ping)臺等，不僅創新(xin)了作(zuo)品(pin)形式(shi)，也(ye)增(zeng)加了留青(qing)(qing)竹(zhu)刻的(de)實用價(jia)值。他(ta)的(de)傳(chuan)人對(dui)(dui)留青(qing)(qing)竹(zhu)刻的(de)樣(yang)(yang)式(shi)又不斷創新(xin)，如(ru)打(da)火機和茶葉罐(guan)樣(yang)(yang)式(shi)的(de)留青(qing)(qing)竹(zhu)刻作(zuo)品(pin)，更貼近人們(men)(men)生活。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態于物

花(hua)卉(hui)草木是(shi)留青竹刻藝術表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)重(zhong)要主(zhu)題之一。花(hua)卉(hui)草木的(de)(de)(de)紋(wen)飾題材凝聚了(le)(le)人(ren)(ren)們對品格、理(li)想的(de)(de)(de)追(zhui)求，更多的(de)(de)(de)被賦予了(le)(le)人(ren)(ren)格化的(de)(de)(de)特點，而在(zai)竹刻中(zhong)花(hua)卉(hui)草木的(de)(de)(de)刻畫(hua)(hua)也深受繪畫(hua)(hua)藝術的(de)(de)(de)感(gan)染(ran)和熏陶。通常以(yi)花(hua)來(lai)表(biao)(biao)達(da)情趣或立(li)志，頗有(you)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)意境(jing)。留青《月季(ji)蜻蜓》筆筒(tong)是(shi)徐索白老先生在(zai)1957年的(de)(de)(de)作品，竹制筆筒(tong)以(yi)留青刻成(cheng)。整(zheng)幅畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)由月季(ji)和蜻蜓所組(zu)成(cheng)，盛開的(de)(de)(de)兩朵月季(ji)花(hua)仿佛(fo)含(han)露欲滴，幾組(zu)葉(xie)片襯托地(di)月季(ji)花(hua)愈發的(de)(de)(de)美麗(li)，枝椏上的(de)(de)(de)刺幾尖(jian)銳(rui)刺手。雖花(hua)瓣疊著葉(xie)子，卻薄(bo)如紙、細如絲。這(zhe)些質感(gan)的(de)(de)(de)變化，都只(zhi)不過是(shi)在(zai)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)一層竹皮中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)出來(lai)。

魚蟲鳥獸，寄托吉祥

魚(yu)蟲(chong)(chong)鳥獸(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)圖案繁多(duo)，很多(duo)動(dong)物題材都(dou)被(bei)賦(fu)予了(le)人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，象征(zheng)著作(zuo)者(zhe)對(dui)世事和理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)迫(po)求(qiu)。這些動(dong)物被(bei)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝人(ren)(ren)刻(ke)(ke)畫在(zai)小(xiao)小(xiao)竹(zhu)片之上，用(yong)工筆(bi)造型與留青，雅俗(su)共(gong)賞。例如：蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)造型在(zai)明清(qing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)瓷器器物、用(yong)具的(de)(de)(de)(de)(de)圖案上常能發(fa)現(xian)，義名草蟲(chong)(chong)，意(yi)思是指在(zai)草木中的(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)蟲(chong)(chong)，通常有(you)(you)蜻蜒(yan)、知了(le)、蚱蜢(meng)、蛔蟈、蟋(xi)蟀、蜜蜂、螳(tang)螂(lang)等(deng)。留青竹(zhu)刻(ke)(ke)中更(geng)有(you)(you)將(jiang)草蟲(chong)(chong)作(zuo)為(wei)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)主角(jiao)，常州留青竹(zhu)刻(ke)(ke)中就有(you)(you)對(dui)刻(ke)(ke)蟲(chong)(chong)獨有(you)(you)研究的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)大師徐素白、范堯青、沈華強等(deng)人(ren)(ren)。

山水樓閣，寄寓情懷

山(shan)水(shui)(shui)(shui)樓閣也是(shi)竹(zhu)刻(ke)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)表(biao)現(xian)主題。由于受到(dao)竹(zhu)子形態大小的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，不曾像(xiang)大幅的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)手卷那般(ban)將大江(jiang)大川表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)層層相疊(die)(die)、延綿千(qian)里，讓人看起來(lai)氣勢磅礴、大氣雄渾，卻可以像(xiang)文人山(shan)水(shui)(shui)(shui)這般(ban)用山(shan)水(shui)(shui)(shui)小品的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式訴說，隱士飄逸、雅舍草(cao)廬(lu)又或樓臺亭閣隱隱約約與山(shan)水(shui)(shui)(shui)仙云之(zhi)間(jian)，或虛或實(shi)、精致細膩、美妙神往(wang)。竹(zhu)刻(ke)留青尤其善于表(biao)現(xian)山(shan)水(shui)(shui)(shui)作(zuo)品，通(tong)過刀下的(de)(de)(de)(de)(de)留多留少，表(biao)現(xian)出水(shui)(shui)(shui)墨山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)遠近層疊(die)(die)、虛實(shi)變化，也可以達到(dao)遠近濃淡、墨色深(shen)淺的(de)(de)(de)(de)(de)效果。徐秉方(fang)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)作(zuo)品就是(shi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)精品。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)中(zhong)山(shan)巒疊(die)(die)嶂，云海若(ruo)有若(ruo)無，山(shan)石崖間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)奇松若(ruo)隱若(ruo)現(xian)；畫(hua)(hua)面(mian)(mian)構圖飽滿，表(biao)達意(yi)境深(shen)遠，虛實(shi)結合(he)得當，闡述出了山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境，體現(xian)了竹(zhu)刻(ke)者的(de)(de)(de)(de)(de)留青功力。

人物造型，傳遞風采

在留(liu)(liu)青(qing)竹刻中可(ke)以對人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)表情神態，動作(zuo)造型，服飾掛件(jian)等進(jin)行細致(zhi)刻畫(hua)(hua)，其表現(xian)效果不(bu)遜色(se)于人(ren)物(wu)繪畫(hua)(hua)。范遙青(qing)刻的(de)(de)(de)《留(liu)(liu)青(qing)人(ren)物(wu)臂(bei)擱(ge)》，刻的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)是紅樓夢中的(de)(de)(de)“鴛(yuan)鴦”人(ren)物(wu)刻畫(hua)(hua)得亭亭玉(yu)立，呼(hu)之欲出。作(zuo)者(zhe)竹刻功(gong)力深(shen)厚，刀工運用恰(qia)到好處。在他的(de)(de)(de)刻刀之下鴛(yuan)鴦的(de)(de)(de)面目表情豐(feng)富(fu)，眉(mei)目傳(chuan)情，倩(qian)倩(qian)的(de)(de)(de)神情仿佛(fo)如何落筆都會覺(jue)得過于笨拙。衫襟上的(de)(de)(de)兩道花邊，只有(you)迎著光照方能(neng)映人(ren)眼簾，而長衣素縞一點(dian)不(bu)做作(zuo)，利用留(liu)(liu)青(qing)的(de)(de)(de)多少(shao)，隱隱約約地表現(xian)出來，素縞的(de)(de)(de)質(zhi)地輕薄、柔軟而透明(ming)，層層相疊十分(fen)好看(kan)。

代表作品

常州(zhou)留青竹(zhu)刻(ke)代(dai)表作品主(zhu)要有明代(dai)張希(xi)黃的《樓閣山水筆(bi)筒(tong)》，現代(dai)的《刻(ke)江(jiang)寒汀畫月季草蟲(chong)筆(bi)筒(tong)》《海(hai)棠畫眉臂擱》《山水橫件》《花鳥》《竹(zhu)林雉雞臂擱》《仕女圖》《孫子(zi)十(shi)二篇》《云海(hai)松濤》《草蟲(chong)葡萄黃件》《秋之歌》《拉薩舞步》《松鷹》《壽(shou)星圖》《雄姿》《觀(guan)滄海(hai)》《敦煌飛天(tian)》《紅(hong)樓十(shi)二釵》《神龜(gui)壽(shou)》等。

制作工序

采竹

采竹(zhu)(zhu)(zhu)有(you)著嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)時(shi)間要求(qiu)(qiu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在每年(nian)的(de)(de)(de)(de)臘(la)月以后，一(yi)九天(tian)到四九天(tian)為(wei)(wei)黃金時(shi)段。這(zhe)段時(shi)間里(li)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)為(wei)(wei)較佳。三九四九的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)寒大氣，蟲卵(luan)都被凍死(si)，此時(shi)采的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)，日后不易產生蟲蛀的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。很多(duo)人有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)個(ge)已(yi)知的(de)(de)(de)(de)、固有(you)的(de)(de)(de)(de)概念，竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)生活中到處可(ke)見，且品種煩(fan)多(duo)，竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)較廉價(jia)。可(ke)鮮為(wei)(wei)人知的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，人們制作留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻所用的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)少之又(you)少。一(yi)座山沒幾根能(neng)用的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)那么幾根能(neng)用的(de)(de)(de)(de)也沒幾節能(neng)成的(de)(de)(de)(de)。除此之外，一(yi)年(nian)生的(de)(de)(de)(de)新竹(zhu)(zhu)(zhu)，蓑衣(yi)尚在，也是(shi)(shi)(shi)不可(ke)用的(de)(de)(de)(de)。太(tai)嫩，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)對竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次篩選。符合要求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)真是(shi)(shi)(shi)少之又(you)少，基本就(jiu)是(shi)(shi)(shi)可(ke)遇(yu)不可(ke)求(qiu)(qiu)。

砍竹

由于砍(kan)(kan)竹(zhu)(zhu)是一件(jian)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)事情，所以(yi)必須請專(zhuan)業(ye)人(ren)士(shi)操作(zuo)。因為從這(zhe)一刻(ke)起，要時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)保護好竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，上面的(de)(de)(de)表皮不被(bei)劃傷。竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)被(bei)砍(kan)(kan)下米之后，必須小心翼翼的(de)(de)(de)把竹(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)放到平順一點(dian)的(de)(de)(de)坡地上，不能在途中蹭傷了(le)(le)(le)寶(bao)貴的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)皮（竹(zhu)(zhu)肯），為了(le)(le)(le)方便運輸，需要鋸開幾段，以(yi)便裝車(che)，同時(shi)開始第二次對(dui)竹(zhu)(zhu)料進行篩(shai)選。枝(zhi)柜(ju)上的(de)(de)(de)、接近(jin)地而傷疤太多的(de)(de)(de)都不能要。運輸時(shi)，竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)之間要架(jia)空，避免刮蹭。完(wan)整的(de)(de)(de)青(qing)皮是優(you)秀留青(qing)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)前提。竹(zhu)(zhu)材最下面的(de)(de)(de)那屋青(qing)色皮層，處理完(wan)成后呈淡黃色。

劈竹

斷開(kai)(kai)竹節的(de)(de)同(tong)時，劈(pi)開(kai)(kai)竹節的(de)(de)程序就已(yi)經開(kai)(kai)始了。劈(pi)竹是(shi)(shi)一件需要寶貴(gui)經驗的(de)(de)活兒，以自己親(qin)自動(dong)手為佳。因(yin)為這(zhe)將直接決定(ding)臂(bei)擱作(zuo)品等開(kai)(kai)面(mian)的(de)(de)優劣，不可(ke)馬(ma)虎。竹筒(tong)是(shi)(shi)圓的(de)(de)，將其劈(pi)為三(san)，成(cheng)瓦狀(zhuang)型，這(zhe)就是(shi)(shi)臂(bei)擱的(de)(de)初(chu)始形狀(zhuang)，臂(bei)擱為古代(dai)書寫墊手之物，現獨立成(cheng)為擺件賞玩收藏之寶。另(ling)外也可(ke)根據需要與想象(xiang)劈(pi)成(cheng)各種形狀(zhuang)，以便后續創作(zuo)。

擦竹

擦(ca)(ca)(ca)竹(zhu)了是留青竹(zhu)刻(ke)過程中最重要(yao)的(de)環節之一(yi)，寒(han)天臘月能擦(ca)(ca)(ca)的(de)大汗淋漓，讓人精疲力(li)盡。竹(zhu)料出(chu)水后需要(yao)立即用(yong)干(gan)凈的(de)布進行擦(ca)(ca)(ca)拭，把附在竹(zhu)表面的(de)油污(wu)凈除，因為一(yi)旦(dan)冷卻(que)就(jiu)再也(ye)無法擦(ca)(ca)(ca)凈了，同(tong)時表皮層也(ye)就(jiu)化(hua)了，青皮也(ye)就(jiu)沒戲了，干(gan)這(zhe)件工作(zuo)是不可以(yi)多(duo)一(yi)秒鐘(zhong)的(de)延遲，“眼明手(shou)(shou)快，發力(li)迅速，兒(er)秒完成，勒換手(shou)(shou)們”，這(zhe)可是擦(ca)(ca)(ca)竹(zhu)16字箴言。

曬竹

擦(ca)拭(shi)(shi)完后需格(ge)齊排列晾干，這(zhe)時水(shui)分隨著竹子(zi)熱度微發(fa)，顏色(se)開(kai)始由墨綠迅(xun)速(su)變成黃綠。可以(yi)看(kan)到(dao)有(you)的(de)發(fa)色(se)均勻，有(you)的(de)則有(you)花斑(ban)，這(zhe)就是出鍋的(de)溫度和擦(ca)拭(shi)(shi)力量沒有(you)控制好(hao)的(de)結果，然(ran)后第二輪篩選報廢的(de)竹材(cai)。

暴(bao)曬(shai)是對竹(zhu)材最(zui)(zui)嚴苛的(de)(de)考驗，也(ye)是整(zheng)個處理過程(cheng)中最(zui)(zui)大的(de)(de)關鍵環節(jie)和報廢環節(jie)之一(yi)。大量竹(zhu)材會在此(ci)漫長而艱苦(ku)的(de)(de)壞節(jie)里開始逐漸開裂，最(zui)(zui)后留下(xia)的(de)(de)是最(zui)(zui)終(zhong)可以雕刻的(de)(de)竹(zhu)材，這也(ye)是第三(san)輪篩選，但這也(ye)是竹(zhu)皮由黃綠(lv)變成淡黃的(de)(de)神奇過程(cheng)，并月暴(bao)曬(shai)過程(cheng)最(zui)(zui)少需要經過一(yi)整(zheng)年(nian)。

存竹

暴曬一(yi)年后，剩下的堅強(qiang)的竹(zhu)(zhu)子(zi)開始進(jin)入存(cun)放(fang)階段。一(yi)片合(he)格的竹(zhu)(zhu)材，存(cun)放(fang)最少(shao)3~4年。在(zai)這漫(man)長的過程中，又有(you)(you)竹(zhu)(zhu)材不(bu)斷開裂報廢(fei)。在(zai)這3~4年的時(shi)間(jian)(jian)里(li)，天(tian)氣好的時(shi)候就要將竹(zhu)(zhu)子(zi)拿(na)出來經(jing)常曬曬。尤(you)其(qi)是江南地區的黃梅天(tian)，空氣里(li)的濕(shi)度(du)和水分特別(bie)大，容易生霉。3~4年的相處時(shi)間(jian)(jian)也是彌(mi)足珍貴的，在(zai)這期間(jian)(jian)可(ke)以(yi)進(jin)行(xing)最初步的作(zuo)品設定，只有(you)(you)存(cun)放(fang)3~4年以(yi)上的竹(zhu)(zhu)子(zi)，才能真正使用。

雕刻

雕刻(ke)，一般分(fen)五步。首(shou)先：回稿(gao)。因竹(zhu)(zhu)(zhu)皮(pi)留(liu)青(qing)，勾勒的(de)藝術形象必(bi)須(xu)清晰(xi)。第二步：圈邊。雕刻(ke)過(guo)(guo)程(cheng)不(bu)可逆，運刀(dao)時(shi)刃口朝向(xiang)去(qu)青(qing)的(de)一面(mian)，以免破壞輪廓。第三步：起(qi)地(di)。使(shi)用起(qi)地(di)刀(dao)（平(ping)口），刀(dao)刃斜(xie)面(mian)向(xiang)下(xia)(xia)緊貼竹(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)行(xing)刀(dao)，推鏟竹(zhu)(zhu)(zhu)皮(pi)必(bi)須(xu)用力均勻，下(xia)(xia)刀(dao)過(guo)(guo)重易導致竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)層(ceng)糟(zao)永久破壞，下(xia)(xia)刀(dao)過(guo)(guo)輕達不(bu)到(dao)效(xiao)果再(zai)次(ci)重復下(xia)(xia)刀(dao)增加把(ba)握難度。第四步：分(fen)筠（竹(zhu)(zhu)(zhu)皮(pi)）用圓刀(dao)或斜(xie)口圈邊刀(dao)的(de)刀(dao)鋒(feng)在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮(pi)上刻(ke)刮細節層(ceng)次(ci)，表現中國畫筆墨意蘊和濃淡關系。最后：平(ping)地(di)（修整）用平(ping)口起(qi)地(di)刀(dao)往復五六次(ci)修飾瑕(xia)疵(ci)。

傳承保護

傳承價值

常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品(pin)生成之初(chu)就是文(wen)人(ren)書案，畫(hua)桌上的實用(yong)物(wu)品(pin)之一。具有實用(yong)價(jia)值。留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)集書畫(hua)，雕刻(ke)(ke)于一體，簡樸、雅致(zhi)。一幅(fu)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品(pin)往往通過巧妙的刀法，憑借薄如紙張(zhang)的竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)和竹(zhu)(zhu)(zhu)肌的不同(tong)色彩，創(chuang)造出朦朧悠(you)遠，空曠(kuang)閑適的藝(yi)術意(yi)境和情調，具有較高的藝(yi)術審(shen)美價(jia)值。留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)是竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中難度最大的一種，其技藝(yi)高超，承載的歷史文(wen)化信息豐(feng)富，具有重要學(xue)術研究價(jia)值。常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)顯(xian)現(xian)著中國傳(chuan)統藝(yi)術的無窮魅(mei)力，具有文(wen)化交(jiao)流價(jia)值。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導

常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)是常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地(di)(di)區非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)重要代表。對(dui)非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)保(bao)護還沒(mei)有引(yin)起足夠(gou)的(de)重視，留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝術缺(que)乏完善的(de)政策保(bao)障。文化(hua)(hua)、旅(lv)游部門可(ke)以因地(di)(di)制宜地(di)(di)對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)建立(li)專題(ti)性(xing)的(de)民間文化(hua)(hua)博物館和留(liu).青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝術館通過這類形式加強常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)市民對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地(di)(di)區非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)了解。另外(wai)，常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地(di)(di)區高校(xiao)、工藝美術研究(jiu)所(suo)、非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)相關研究(jiu)與管理部門對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)也缺(que)少(shao)深入(ru)的(de)研究(jiu)和分析，對(dui)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)產(chan)業(ye)化(hua)(hua)發展缺(que)少(shao)學術指導。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和其他地(di)區的(de)(de)民間藝(yi)術一(yi)樣，常(chang)州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)也面臨缺乏年輕(qing)一(yi)代(dai)傳承人的(de)(de)問(wen)題。雖然(ran)常(chang)州留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術仍然(ran)繁榮(rong)，但這(zhe)是上一(yi)輩(bei)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人努力(li)的(de)(de)結果，隨(sui)著(zhu)時代(dai)的(de)(de)變遷(qian)和商品經濟的(de)(de)發展，當(dang)代(dai)的(de)(de)年輕(qing)人往(wang)往(wang)不愿意苦坐在工作臺前從事留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)創作。老一(yi)輩(bei)的(de)(de)藝(yi)人守護著(zhu)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)這(zhe)一(yi)門珍貴的(de)(de)手藝(yi)，卻難以找(zhao)到合適的(de)(de)繼承人。

常州留青竹刻缺乏產業化發展

傳(chuan)統文(wen)化保護已經逐(zhu)漸得到地(di)(di)(di)方政府的(de)(de)(de)(de)(de)關注。常(chang)(chang)州(zhou)地(di)(di)(di)方政府出臺了(le)保護地(di)(di)(di)區(qu)手工藝(yi)(yi)、大力發(fa)(fa)(fa)展(zhan)文(wen)化創意產(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)相關政策(ce)。2008年常(chang)(chang)州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)也被列入(ru)保護范圍，這(zhe)給常(chang)(chang)州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術提供了(le)較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)空間(jian)。但經過多年的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，缺乏持續的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)和(he)任(ren)其發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)模式，導致未能(neng)實質性地(di)(di)(di)改變留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術和(he)其他(ta)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境，產(chan)業園區(qu)更多地(di)(di)(di)成(cheng)為(wei)諸多商家售賣產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)基地(di)(di)(di)，顯然(ran)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狀況不(bu)符合當初預想的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)效(xiao)。不(bu)過仍然(ran)有一些(xie)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)此守護著這(zhe)片(pian)陣地(di)(di)(di)，但由于(yu)園區(qu)缺乏整體的(de)(de)(de)(de)(de)營銷和(he)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)管理，只(zhi)能(neng)任(ren)由留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)人(ren)自由發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。常(chang)(chang)州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術未能(neng)形成(cheng)一個產(chan)業化發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)集群，且(qie)深陷單打獨(du)斗的(de)(de)(de)(de)(de)尷(gan)尬境地(di)(di)(di)，這(zhe)對留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)保護和(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)是較(jiao)為(wei)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)。

傳承人物

徐(xu)秉(bing)(bing)方(fang)，男，漢族，1945年12月(yue)出(chu)生，江蘇常(chang)州(zhou)人，當代竹刻藝術(shu)家(jia)，中國藝術(shu)研究院工藝美術(shu)研究所研究員。2009年5月(yue)26日(ri)，徐(xu)秉(bing)(bing)方(fang)入選第三批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產項(xiang)目代表性傳承(cheng)人物，江蘇省(sheng)常(chang)州(zhou)市申(shen)報，傳承(cheng)項(xiang)目：竹刻（常(chang)州(zhou)留青竹刻）。

保護措施

常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)重視常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的保(bao)(bao)護(hu)工(gong)作，制訂了(le)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)保(bao)(bao)護(hu)工(gong)作實施(shi)方案，對常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)進(jin)行了(le)普查，先后編撰出版了(le)《常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術》等介紹常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術的專(zhuan)著、專(zhuan)集和(he)畫(hua)冊，舉辦了(le)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術專(zhuan)題展覽(lan)和(he)重要作品(pin)(pin)展覽(lan)，擴充建立常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術培訓基地，組建常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術館，將留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)列(lie)為學校藝(yi)術教育(yu)的內容。此外(wai)，還(huan)在(zai)(zai)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)旅游(you)節期間，將常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作為特(te)色旅游(you)工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)和(he)禮品(pin)(pin)在(zai)(zai)產品(pin)(pin)推(tui)廣(guang)(guang)會(hui)上予以推(tui)廣(guang)(guang)。

2019年(nian)11月，《國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產代表性項目保護單(dan)位(wei)(wei)名單(dan)》公布(bu)，常(chang)州市文化館(guan)獲得“竹(zhu)刻(ke)（常(chang)州留青竹(zhu)刻(ke)）”項目保護單(dan)位(wei)(wei)資格。

2023年10月31日(ri)，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項目(mu)保護單位名單》公布，竹(zhu)刻（常州留青竹(zhu)刻）項目(mu)保護單位常州市文化(hua)館評估(gu)合格。

社會影響

重要活動

2020年6月，《胸中云山》《雙棲圖(tu)》《佛(fo)手》《高(gao)山仰(yang)止》等眾多(duo)常(chang)州留青(qing)竹刻(ke)代表作品在天(tian)寧區(qu)剔(ti)筠軒藝術工(gong)作室(shi)和武進區(qu)徐氏竹木雕刻(ke)博物館展出。

2020年(nian)8月(yue)，為弘揚中華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，感受非(fei)遺文(wen)(wen)(wen)化(hua)魅(mei)力，朝陽村(cun)婦(fu)聯(lian)組(zu)(zu)織青少(shao)年(nian)家(jia)庭開展了(le)“尋(xun)訪非(fei)遺，體(ti)驗留青竹刻傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)之美”活(huo)動，轄區(qu)內15組(zu)(zu)家(jia)庭及五老(lao)志愿者參加了(le)活(huo)動。

2020年(nian)11月，“中國(guo)夢(meng)·勞動(dong)美”——2020年(nian)雕莊(zhuang)街(jie)道“常州留青竹(zhu)刻”技(ji)能(neng)大賽決賽暨技(ji)能(neng)大賽閉幕(mu)式在(zai)雕莊(zhuang)歷史文(wen)化陳列館(guan)（清園）成(cheng)功舉辦。

歷史起源

據史料記(ji)載，留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻的起源可(ke)迫溯至唐(tang)代。清末時期，常(chang)州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻即在(zai)國內穩(wen)占鰲頭，獨負盛名(ming)。近現(xian)代以(yi)來，常(chang)州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻名(ming)家輩出，精品迭現(xian)，形成了以(yi)徐(xu)(xu)素(su)白(bai)、白(bai)士風(feng)為代表(biao)的兩大流派。徐(xu)(xu)素(su)白(bai)在(zai)吸收前輩竹(zhu)(zhu)刻藝術的基礎(chu)上(shang)，用刻刀再現(xian)滬上(shang)書畫家的名(ming)作(zuo)，將留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻藝術提升到了一(yi)個嶄新的高度(du)。白(bai)士風(feng)作(zuo)品刀法流利，刻工精細(xi)，風(feng)格(ge)古(gu)樸淡(dan)雅，韻味十足。