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基本介紹

竹(zhu)刻(ke)（常(chang)州(zhou)留青竹(zhu)刻(ke)），江蘇省常(chang)州(zhou)市傳(chuan)統美術(shu)，國家級非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)之一。

常(chang)州留(liu)青竹刻產品(pin)有(you)工藝臺屏、工藝掛屏、工藝筆(bi)筒(tong)和(he)臂(bei)擱等多種類(lei)型，其(qi)制作(zuo)過(guo)程主要包括整形、描圖、切(qie)邊(bian)、鏟底四個步(bu)驟，要完成一件精(jing)品(pin)常(chang)需費數月之功(gong)。

2007年(nian)3月24日(ri)，竹(zhu)刻(ke)(ke)（常州留青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)）入選(xuan)(xuan)江蘇省第(di)一(yi)批(pi)省級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)。2008年(nian)6月7日(ri)，竹(zhu)刻(ke)(ke)（常州留青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)）經中華(hua)人民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第(di)二批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)，項目(mu)編號：Ⅶ-46。2018年(nian)5月，竹(zhu)刻(ke)(ke)（常州留青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)）入選(xuan)(xuan)第(di)一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家(jia)傳統(tong)工藝振興目(mu)錄(lu)。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線條造型(xing)的(de)(de)影(ying)響下，常州留青(qing)竹(zhu)刻藝術中(zhong)講究(jiu)運(yun)刀(dao)用線。這也(ye)是留青(qing)竹(zhu)刻中(zhong)的(de)(de)重要(yao)技術環(huan)節和(he)造型(xing)手段。留青(qing)竹(zhu)刻藝人用線條描繪(hui)出物(wu)象的(de)(de)具體內容，就好(hao)比(bi)中(zhong)國畫中(zhong)的(de)(de)白描稿。通(tong)過線描中(zhong)線條的(de)(de)長短、粗細、曲直、疏密、輕重、剛柔變(bian)化來表現物(wu)體的(de)(de)不(bu)同特點(dian)。而在用刀(dao)刻畫的(de)(de)時候，通(tong)過不(bu)同的(de)(de)刀(dao)法刻線造型(xing)，將梅(mei)花枝干的(de)(de)堅(jian)硬、飽經嚴寒和(he)冬雪風霜下的(de)(de)滄(cang)桑感通(tong)過銳利果敢的(de)(de)線條刻畫出來。

常(chang)州(zhou)留(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)(de)另一個獨(du)特(te)的(de)(de)(de)使用(yong)(yong)線條的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)就是表(biao)(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統繪面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)皴(cun)(cun)法(fa)(fa)。這(zhe)種皴(cun)(cun)法(fa)(fa)在《傳神與(yu)會意(yi)》中(zhong)(zhong)這(zhe)樣解釋(shi)道：“一筆下(xia)來闊仄不(bu)一，濃淡有異的(de)(de)(de)線，有別于一般的(de)(de)(de)線，稱為‘皴(cun)(cun)’”。皴(cun)(cun)最早被(bei)用(yong)(yong)在山水(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)，通(tong)過(guo)(guo)皴(cun)(cun)法(fa)(fa)來表(biao)(biao)現(xian)山石的(de)(de)(de)質感(gan)(gan)，而且還(huan)能營造出山巒疊嶂和(he)怪石層層的(de)(de)(de)立(li)體感(gan)(gan)。“鱗皴(cun)(cun)之(zhi)狀，隨意(yi)縱橫”正是形容了(le)皴(cun)(cun)做(zuo)為線條的(de)(de)(de)豐富表(biao)(biao)現(xian)和(he)衍生而出的(de)(de)(de)產物，它是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)(hua)重要的(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)一。皴(cun)(cun)在常(chang)州(zhou)留(liu)青竹(zhu)刻中(zhong)(zhong)多被(bei)使用(yong)(yong)在刻畫(hua)(hua)山水(shui)奇石，通(tong)過(guo)(guo)留(liu)青竹(zhu)刻藝(yi)人的(de)(de)(de)鏟底(di)方(fang)式，形成了(le)青筠(yun)多留(liu)和(he)少留(liu)的(de)(de)(de)分筠(yun)方(fang)法(fa)(fa)。這(zhe)種鏟底(di)的(de)(de)(de)方(fang)式把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)皴(cun)(cun)法(fa)(fa)展現(xian)于留(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)(de)藝(yi)術作品中(zhong)(zhong)。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在(zai)(zai)“骨(gu)法用筆”思想的(de)(de)影響下，常州(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)竹(zhu)刻技法也呈現出“陰陽(yang)并濟、剛柔相(xiang)(xiang)補”的(de)(de)用線(xian)特征。白(bai)士風老先生的(de)(de)《云(yun)龍臂擱》通身使(shi)用刀刻、鏟底的(de)(de)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻技法來做披麻皺(zhou)的(de)(de)效果，在(zai)(zai)竹(zhu)制臂擱上雕刻出層(ceng)層(ceng)的(de)(de)云(yun)彩，云(yun)朵一(yi)(yi)層(ceng)疊層(ceng)，畫面飽滿而不凌亂，線(xian)條(tiao)整齊卻不呆(dai)板，呈現出一(yi)(yi)種柔軟(ruan)的(de)(de)美(mei)(mei)感，恰(qia)似(si)顧愷之(zhi)的(de)(de)線(xian)條(tiao)宛(wan)如“春蠶吐絲”之(zhi)感，是(shi)婉約、細膩(ni)、柔軟(ruan)之(zhi)美(mei)(mei)。在(zai)(zai)畫面的(de)(de)云(yun)層(ceng)中間若隱(yin)若現地露(lu)出了一(yi)(yi)條(tiao)龍，龍的(de)(de)腦袋(dai)和(he)脖子用線(xian)陽(yang)剛而有力，恰(qia)似(si)吳道子的(de)(de)線(xian)條(tiao)宛(wan)如“吳帶(dai)當風”一(yi)(yi)般(ban)，是(shi)一(yi)(yi)種雄放、道勁、陽(yang)剛之(zhi)美(mei)(mei)。整幅云(yun)龍臂擱的(de)(de)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻作(zuo)品剛柔相(xiang)(xiang)補、陰陽(yang)并濟，著(zhu)實(shi)是(shi)具有“骨(gu)法用筆”的(de)(de)常州(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)代表作(zuo)品。

色彩表現特征

（一）取竹本色，見素艷樸

留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)收色(se)(se)(se)(se)(se)單一，主要(yao)依(yi)靠竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)材質美(mei)(mei)來(lai)呈現。這種古(gu)樸(pu)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)自然(ran)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)正是(shi)自然(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)用色(se)(se)(se)(se)(se)理念(nian)，和老子(zi)(zi)所提倡的(de)(de)“見素抱樸(pu)”的(de)(de)古(gu)樸(pu)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)審(shen)美(mei)(mei)觀點(dian)一致。常州留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)呈現方(fang)式主要(yao)有兩(liang)種：一方(fang)面，是(shi)通過竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)本(ben)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)明暗變(bian)化、深淺(qian)變(bian)化、潤(run)澀變(bian)化來(lai)體(ti)現竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)作品的(de)(de)不同(tong)。竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)本(ben)身的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)在(zai)選(xuan)材的(de)(de)時候就已經(jing)決定的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)，在(zai)后期的(de)(de)刻(ke)畫(hua)中不能(neng)由人(ren)為控(kong)制的(de)(de)；而另一方(fang)面，由留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝人(ren)來(lai)控(kong)制的(de)(de)是(shi)青(qing)(qing)筠的(de)(de)鏟、留(liu)(liu)(liu)。主要(yao)是(shi)用刀鏟去竹(zhu)(zhu)(zhu)皮(pi)后，使得(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌長(chang)時間暴露在(zai)空氣中產生氧(yang)化，而氧(yang)化后的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)所表(biao)現出(chu)來(lai)的(de)(de)自然(ran)色(se)(se)(se)(se)(se)差(cha)，就成(cheng)為了留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)魅力。

拿白士風老先生的(de)(de)《牡(mu)丹花(hua)(hua)鳥臂(bei)擱》留青作品(pin)來(lai)看，刻去(qu)青筠的(de)(de)竹(zhu)肌(ji)(ji)經過較(jiao)長的(de)(de)時間才會開始產生變化，時間越長竹(zhu)肌(ji)(ji)顏色越深(shen)(shen)，直(zhi)至深(shen)(shen)如(ru)琥珀(po)，猶如(ru)黃花(hua)(hua)梨木的(de)(de)包漿所呈(cheng)現(xian)出來(lai)優美(mei)、醇厚、深(shen)(shen)邃的(de)(de)色澤，真是美(mei)不勝收(shou)，再加上用老紅(hong)木材料，量身打造的(de)(de)底座，使得整件(jian)作品(pin)高雅而質樸(pu)。

（二）巧施分藥，墨分五色

一種“重墨(mo)輕(qing)色”的道(dao)家(jia)色彩(cai)美(mei)學觀念影(ying)響了中國古(gu)代(dai)文(wen)人(ren)，而留青竹刻則受明清時期文(wen)人(ren)階(jie)層影(ying)響深重，也(ye)崇尚本色的展現以及對(dui)水(shui)墨(mo)的還原。

在張(zhang)希黃之(zhi)前，留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)單一(yi)(yi)刀法(fa)(fa)和(he)(he)平(ping)鏟(chan)(chan)(chan)竹(zhu)(zhu)皮的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，并無太多的(de)(de)(de)變化，更(geng)談不(bu)上水(shui)(shui)墨(mo)韻味了(le)(le)，直(zhi)到(dao)張(zhang)希黃革新了(le)(le)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)技術(shu)(shu)后，一(yi)(yi)改之(zhi)前的(de)(de)(de)平(ping)鏟(chan)(chan)(chan)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，而(er)采(cai)用(yong)(yong)了(le)(le)鏟(chan)(chan)(chan)與留相結合(he)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)，使得留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)樓閣作(zuo)品愈發具(ju)有水(shui)(shui)墨(mo)的(de)(de)(de)韻味。之(zhi)后，清末的(de)(de)(de)尚勛更(geng)將這種方(fang)(fang)法(fa)(fa)靈(ling)活地運用(yong)(yong)到(dao)人物(wu)的(de)(de)(de)服飾(shi)和(he)(he)臉部的(de)(de)(de)刻(ke)畫，進一(yi)(yi)步豐富了(le)(le)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)筠技法(fa)(fa)。隨著常州留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)代代藝人的(de)(de)(de)不(bu)斷研究，已經(jing)形成(cheng)了(le)(le)較為(wei)成(cheng)熟(shu)而(er)且具(ju)有表現(xian)力的(de)(de)(de)分(fen)(fen)筠技法(fa)(fa)。所以說現(xian)代的(de)(de)(de)常州留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝術(shu)(shu)品除了(le)(le)作(zuo)者對于畫作(zuo)的(de)(de)(de)理解(jie)之(zhi)外，巧施分(fen)(fen)筠的(de)(de)(de)鏟(chan)(chan)(chan)底技法(fa)(fa)也(ye)直(zhi)接(jie)影響了(le)(le)墨(mo)分(fen)(fen)五(wu)色的(de)(de)(de)層(ceng)次和(he)(he)效(xiao)果。

徐白兩派貢獻

（一）拓展技藝

早期的(de)(de)(de)留青(qing)竹(zhu)刻(ke),主(zhu)要是陰刻(ke)和陽刻(ke)，講究(jiu)刀(dao)法的(de)(de)(de)細膩和變化,追求作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)精(jing)致典雅，缺乏水墨趣味。徐(xu)、白(bai)二派的(de)(de)(de)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)則表現出寫實與寫意兼具的(de)(de)(de)風格(ge)。竹(zhu)刻(ke)藝(yi)人們以刀(dao)為筆，虛實結合，使竹(zhu)刻(ke)具有筆墨韻(yun)味。徐(xu)秉言的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)較(jiao)能體現這種特點。他的(de)(de)(de)多幅作(zuo)品(pin)(pin)采用有細有粗，或拙或真的(de)(de)(de)表現方式，利(li)用多變的(de)(de)(de)刀(dao)法讓(rang)竹(zhu)刻(ke)作(zuo)品(pin)(pin)呈現出水墨意境(jing)，開拓了(le)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)新的(de)(de)(de)創作(zuo)境(jing)界(jie)，在技藝(yi)上起到推陳(chen)出新的(de)(de)(de)作(zuo)用。

（二）開拓題材

花(hua)卉草木、蟲魚鳥獸、亭(ting)臺樓(lou)閣等(deng)是傳(chuan)統(tong)中國畫常見的(de)(de)題(ti)材，留(liu)青竹刻與(yu)中國畫關系(xi)密切，自然也常表(biao)現這些內容(rong)。常州(zhou)留(liu)青竹刻藝人們除了(le)繼續刻畫這些傳(chuan)統(tong)題(ti)材，他們還開(kai)拓了(le)新(xin)的(de)(de)題(ti)材，使留(liu)青竹刻所表(biao)現的(de)(de)內容(rong)更為廣“泛。如：白(bai)士風(feng)的(de)(de)《姑嫂學文化》《試銀針》《雛鷹展翅》等(deng)以及范遙青的(de)(de)《白(bai)菜圖》就(jiu)是題(ti)材革新(xin)的(de)(de)成功之作(zuo)，新(xin)穎且具有生活氣息。

（三）創新作品形式

留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)，自古(gu)以來(lai)就屬于文(wen)人墨客的(de)(de)(de)書房文(wen)玩，它(ta)的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式(shi)多(duo)以臺屏臂擱、扇骨為主(zhu)。但隨著時(shi)代發展及人們(men)生活方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)變(bian)化，臂擱、臺屏等(deng)作為案臺文(wen)具已經逐(zhu)漸(jian)稀少(shao)。這樣(yang)(yang)便促使(shi)竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝人們(men)對作品的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式(shi)進行改良與拓展，如白士鳳將留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)運用(yong)于筆簡、屏臺等(deng)，不僅創新了作品形式(shi)，也增加了留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)實用(yong)價值。他的(de)(de)(de)傳人對留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式(shi)又(you)不斷創新，如打火機(ji)和茶葉罐樣(yang)(yang)式(shi)的(de)(de)(de)留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)作品，更(geng)貼近人們(men)生活。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態于物

花(hua)(hua)卉草木是(shi)(shi)留青竹(zhu)刻(ke)藝術表現的(de)(de)重要主題之一。花(hua)(hua)卉草木的(de)(de)紋(wen)飾題材(cai)凝聚(ju)了(le)(le)人(ren)們對品(pin)(pin)格、理想的(de)(de)追求，更多的(de)(de)被賦予了(le)(le)人(ren)格化的(de)(de)特點(dian)，而(er)在竹(zhu)刻(ke)中花(hua)(hua)卉草木的(de)(de)刻(ke)畫(hua)也深受繪畫(hua)藝術的(de)(de)感染(ran)和熏陶。通常以(yi)花(hua)(hua)來(lai)(lai)表達情(qing)趣或立(li)志，頗(po)有文(wen)人(ren)畫(hua)的(de)(de)意(yi)境(jing)。留青《月(yue)(yue)季(ji)(ji)蜻蜓》筆筒是(shi)(shi)徐(xu)索(suo)白(bai)老先生在1957年的(de)(de)作品(pin)(pin)，竹(zhu)制(zhi)筆筒以(yi)留青刻(ke)成。整幅(fu)畫(hua)面中由(you)月(yue)(yue)季(ji)(ji)和蜻蜓所組(zu)成，盛開的(de)(de)兩朵月(yue)(yue)季(ji)(ji)花(hua)(hua)仿(fang)佛含(han)露欲滴，幾(ji)組(zu)葉片(pian)襯托地月(yue)(yue)季(ji)(ji)花(hua)(hua)愈發的(de)(de)美麗，枝(zhi)椏上的(de)(de)刺(ci)幾(ji)尖銳刺(ci)手。雖花(hua)(hua)瓣疊著葉子，卻薄如紙、細如絲。這些質感的(de)(de)變化，都只(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)在薄薄的(de)(de)一層竹(zhu)皮中表現了(le)(le)出來(lai)(lai)。

魚蟲鳥獸，寄托吉祥

魚蟲鳥獸的(de)(de)(de)圖(tu)案繁多(duo)，很多(duo)動物題材都被賦予了(le)人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)特(te)征，象征著作者對世事和理(li)想的(de)(de)(de)迫求(qiu)。這(zhe)些(xie)動物被竹(zhu)刻藝人(ren)刻畫在小小竹(zhu)片之上(shang)(shang)，用工筆造型與留青(qing)，雅(ya)俗共賞。例如(ru)：蟲的(de)(de)(de)造型在明清時期的(de)(de)(de)瓷器(qi)器(qi)物、用具(ju)的(de)(de)(de)圖(tu)案上(shang)(shang)常(chang)(chang)能發現，義名草蟲，意思是指在草木(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)昆蟲，通常(chang)(chang)有蜻蜒(yan)、知了(le)、蚱蜢、蛔蟈(guo)、蟋(xi)蟀、蜜蜂、螳(tang)螂等(deng)。留青(qing)竹(zhu)刻中(zhong)更有將草蟲作為描(miao)繪的(de)(de)(de)主角，常(chang)(chang)州留青(qing)竹(zhu)刻中(zhong)就有對刻蟲獨有研究的(de)(de)(de)竹(zhu)刻大師(shi)徐素白、范堯青(qing)、沈華強等(deng)人(ren)。

山水樓閣，寄寓情懷

山(shan)水(shui)(shui)樓閣(ge)也(ye)是竹(zhu)刻(ke)藝術的(de)(de)重(zhong)要表(biao)現(xian)主題。由(you)于受到(dao)竹(zhu)子形態大小的(de)(de)限制，不曾(ceng)像(xiang)(xiang)大幅的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫手卷那般(ban)將大江大川表(biao)現(xian)的(de)(de)層層相疊(die)、延綿千里，讓人看起來氣(qi)勢磅礴、大氣(qi)雄(xiong)渾，卻可(ke)以像(xiang)(xiang)文人山(shan)水(shui)(shui)這般(ban)用(yong)山(shan)水(shui)(shui)小品(pin)的(de)(de)方式訴說，隱士(shi)飄逸、雅(ya)舍草廬又或樓臺亭(ting)閣(ge)隱隱約(yue)約(yue)與山(shan)水(shui)(shui)仙云之間(jian)，或虛或實、精(jing)致細膩(ni)、美妙神往。竹(zhu)刻(ke)留青(qing)尤其善于表(biao)現(xian)山(shan)水(shui)(shui)作品(pin)，通過刀下的(de)(de)留多(duo)留少(shao)，表(biao)現(xian)出(chu)水(shui)(shui)墨山(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)遠近層疊(die)、虛實變化(hua)，也(ye)可(ke)以達(da)到(dao)遠近濃淡、墨色深淺的(de)(de)效果(guo)。徐秉方刻(ke)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)作品(pin)就是山(shan)水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)精(jing)品(pin)。畫面中(zhong)山(shan)巒(luan)疊(die)嶂，云海若(ruo)(ruo)有若(ruo)(ruo)無，山(shan)石崖間(jian)的(de)(de)奇松若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現(xian)；畫面構(gou)圖飽滿，表(biao)達(da)意(yi)境深遠，虛實結合(he)得(de)當，闡述(shu)出(chu)了(le)山(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)意(yi)境，體現(xian)了(le)竹(zhu)刻(ke)者的(de)(de)留青(qing)功(gong)力。

人物造型，傳遞風采

在留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)中(zhong)可以對(dui)人(ren)物(wu)的(de)(de)表(biao)情神(shen)態，動(dong)作造(zao)型，服飾掛(gua)件(jian)等(deng)進行細致(zhi)刻(ke)(ke)畫，其表(biao)現效果不(bu)遜色于(yu)人(ren)物(wu)繪畫。范遙青(qing)刻(ke)(ke)的(de)(de)《留(liu)青(qing)人(ren)物(wu)臂擱》，刻(ke)(ke)的(de)(de)人(ren)物(wu)是紅樓夢中(zhong)的(de)(de)“鴛鴦”人(ren)物(wu)刻(ke)(ke)畫得亭(ting)亭(ting)玉(yu)立，呼(hu)之(zhi)欲出。作者竹(zhu)刻(ke)(ke)功力深厚，刀(dao)工運用恰到好處。在他(ta)的(de)(de)刻(ke)(ke)刀(dao)之(zhi)下鴛鴦的(de)(de)面目表(biao)情豐富(fu)，眉目傳情，倩倩的(de)(de)神(shen)情仿(fang)佛如何落筆都(dou)會覺得過于(yu)笨拙。衫襟上的(de)(de)兩道花(hua)邊，只有(you)迎著光照(zhao)方能映人(ren)眼簾，而(er)長衣素縞(gao)一點不(bu)做作，利用留(liu)青(qing)的(de)(de)多少(shao)，隱隱約約地表(biao)現出來，素縞(gao)的(de)(de)質地輕薄、柔(rou)軟而(er)透(tou)明，層層相疊十分好看。

代表作品

常州(zhou)留(liu)青竹(zhu)刻代(dai)表作品主要有明代(dai)張希(xi)黃的《樓閣(ge)山(shan)水筆(bi)(bi)筒(tong)》，現代(dai)的《刻江寒汀(ting)畫月季草蟲(chong)(chong)筆(bi)(bi)筒(tong)》《海(hai)棠(tang)畫眉臂擱》《山(shan)水橫件》《花鳥》《竹(zhu)林雉雞臂擱》《仕女圖》《孫子十二篇》《云(yun)海(hai)松濤(tao)》《草蟲(chong)(chong)葡萄(tao)黃件》《秋之歌》《拉薩舞步》《松鷹》《壽星圖》《雄姿》《觀(guan)滄海(hai)》《敦煌飛天》《紅樓十二釵》《神(shen)龜壽》等。

制作工序

采竹

采竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)著(zhu)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)要求(qiu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在每年的(de)(de)(de)(de)(de)臘月以后(hou)，一(yi)九天(tian)到(dao)四九天(tian)為黃金時段。這(zhe)段時間(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子為較佳。三九四九的(de)(de)(de)(de)(de)嚴寒大氣，蟲卵都被凍死(si)，此時采的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子，日后(hou)不(bu)易產生蟲蛀的(de)(de)(de)(de)(de)問題。很多人(ren)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)個已知的(de)(de)(de)(de)(de)、固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)概念，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子生活中(zhong)到(dao)處可(ke)見(jian)，且(qie)品種(zhong)煩多，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子較廉價。可(ke)鮮為人(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)們制作留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子少之(zhi)又少。一(yi)座(zuo)山沒幾根(gen)能(neng)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)那么幾根(gen)能(neng)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)沒幾節能(neng)成的(de)(de)(de)(de)(de)。除此之(zhi)外(wai)，一(yi)年生的(de)(de)(de)(de)(de)新竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，蓑(suo)衣尚在，也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。太嫩，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)對(dui)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次篩(shai)選。符合要求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子真是(shi)(shi)(shi)少之(zhi)又少，基本就(jiu)是(shi)(shi)(shi)可(ke)遇不(bu)可(ke)求(qiu)。

砍竹

由于砍竹(zhu)是一件專(zhuan)業的(de)(de)事情，所(suo)以(yi)必須請專(zhuan)業人士操作(zuo)(zuo)。因為從這一刻(ke)起(qi)，要時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)保護好(hao)竹(zhu)子，上(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)表皮不被劃傷。竹(zhu)子被砍下米(mi)之后，必須小(xiao)心翼(yi)翼(yi)的(de)(de)把竹(zhu)了放(fang)到(dao)平順一點(dian)的(de)(de)坡地上(shang)(shang)(shang)，不能在途中蹭傷了寶(bao)貴的(de)(de)竹(zhu)皮（竹(zhu)肯），為了方(fang)便(bian)運輸(shu)(shu)，需要鋸(ju)開幾段(duan)，以(yi)便(bian)裝車，同時(shi)開始第(di)二次(ci)對竹(zhu)料進行篩選。枝柜上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)、接近(jin)地而傷疤太多的(de)(de)都不能要。運輸(shu)(shu)時(shi)，竹(zhu)子之間(jian)要架空，避免刮蹭。完整的(de)(de)青(qing)(qing)皮是優秀留青(qing)(qing)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)前提。竹(zhu)材最下面的(de)(de)那(nei)屋(wu)青(qing)(qing)色皮層，處理完成后呈淡黃(huang)色。

劈竹

斷開(kai)竹(zhu)節的(de)同(tong)時，劈(pi)(pi)開(kai)竹(zhu)節的(de)程(cheng)序(xu)就已經開(kai)始了。劈(pi)(pi)竹(zhu)是(shi)一(yi)件需要寶貴經驗的(de)活兒(er)，以自己親(qin)自動手為(wei)佳(jia)。因為(wei)這將直接決定臂(bei)(bei)擱作(zuo)品等開(kai)面的(de)優劣，不(bu)可(ke)馬虎。竹(zhu)筒是(shi)圓的(de)，將其劈(pi)(pi)為(wei)三，成瓦(wa)狀(zhuang)(zhuang)型，這就是(shi)臂(bei)(bei)擱的(de)初始形狀(zhuang)(zhuang)，臂(bei)(bei)擱為(wei)古代書寫墊手之(zhi)物，現獨立成為(wei)擺(bai)件賞(shang)玩收藏之(zhi)寶。另外也可(ke)根據需要與(yu)想(xiang)象劈(pi)(pi)成各(ge)種形狀(zhuang)(zhuang)，以便后(hou)續創作(zuo)。

擦竹

擦(ca)(ca)竹(zhu)(zhu)(zhu)了(le)是(shi)留青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻過程中最重要(yao)的(de)(de)環節之一(yi)，寒天臘月能擦(ca)(ca)的(de)(de)大汗淋漓，讓人精疲力(li)盡。竹(zhu)(zhu)(zhu)料(liao)出水(shui)后需要(yao)立即用干凈(jing)的(de)(de)布(bu)進(jin)行擦(ca)(ca)拭，把附在竹(zhu)(zhu)(zhu)表面(mian)的(de)(de)油(you)污凈(jing)除，因為一(yi)旦冷卻就再也無(wu)法擦(ca)(ca)凈(jing)了(le)，同時(shi)表皮層也就化了(le)，青皮也就沒戲(xi)了(le)，干這件工(gong)作(zuo)是(shi)不可以(yi)多(duo)一(yi)秒鐘的(de)(de)延(yan)遲(chi)，“眼明手快，發力(li)迅速，兒秒完成，勒換(huan)手們”，這可是(shi)擦(ca)(ca)竹(zhu)(zhu)(zhu)16字(zi)箴言。

曬竹

擦(ca)拭完后需格齊排列晾干，這(zhe)時水(shui)分隨(sui)著竹(zhu)子熱度微發(fa)，顏色開始由墨綠迅(xun)速(su)變(bian)成黃綠。可以看到有(you)(you)的(de)發(fa)色均勻(yun)，有(you)(you)的(de)則有(you)(you)花斑，這(zhe)就是出鍋的(de)溫度和擦(ca)拭力量沒(mei)有(you)(you)控制好(hao)的(de)結果，然后第(di)二輪篩選報(bao)廢的(de)竹(zhu)材。

暴曬是(shi)對竹(zhu)材(cai)最嚴苛(ke)的考驗，也是(shi)整個處理(li)過程中最大的關鍵環(huan)節和報廢(fei)環(huan)節之一(yi)。大量(liang)竹(zhu)材(cai)會在此(ci)漫長而艱苦的壞(huai)節里開始逐漸開裂，最后留下的是(shi)最終可以(yi)雕(diao)刻(ke)的竹(zhu)材(cai)，這也是(shi)第三輪篩選，但(dan)這也是(shi)竹(zhu)皮由黃(huang)綠變(bian)成淡(dan)黃(huang)的神奇(qi)過程，并月暴曬過程最少需要經(jing)過一(yi)整年(nian)。

存竹

暴(bao)曬(shai)一年(nian)(nian)后，剩下的(de)(de)堅強的(de)(de)竹子(zi)開始進入(ru)存(cun)(cun)(cun)放(fang)階(jie)段。一片合格(ge)的(de)(de)竹材(cai)，存(cun)(cun)(cun)放(fang)最少3~4年(nian)(nian)。在(zai)(zai)這漫長的(de)(de)過程中，又(you)有竹材(cai)不斷開裂報廢。在(zai)(zai)這3~4年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)間(jian)里，天(tian)氣好的(de)(de)時(shi)候就要(yao)將竹子(zi)拿出來經(jing)常曬(shai)曬(shai)。尤其(qi)是(shi)江南地區的(de)(de)黃(huang)梅天(tian)，空氣里的(de)(de)濕度和(he)水分(fen)特(te)別大，容易生霉。3~4年(nian)(nian)的(de)(de)相處時(shi)間(jian)也是(shi)彌足珍貴的(de)(de)，在(zai)(zai)這期間(jian)可以(yi)進行最初步的(de)(de)作品設(she)定，只有存(cun)(cun)(cun)放(fang)3~4年(nian)(nian)以(yi)上(shang)的(de)(de)竹子(zi)，才能真正使用。

雕刻

雕刻(ke)，一般分五(wu)步(bu)。首先：回稿。因竹(zhu)(zhu)皮(pi)留(liu)青，勾勒的(de)(de)藝術形(xing)象必(bi)(bi)須(xu)清晰。第二步(bu)：圈邊(bian)。雕刻(ke)過程不(bu)可逆，運刀(dao)(dao)(dao)(dao)時刃(ren)口(kou)(kou)(kou)朝向(xiang)去青的(de)(de)一面(mian)(mian)，以(yi)免破(po)壞輪廓。第三步(bu)：起(qi)地(di)(di)。使用(yong)起(qi)地(di)(di)刀(dao)(dao)(dao)(dao)（平(ping)(ping)口(kou)(kou)(kou)），刀(dao)(dao)(dao)(dao)刃(ren)斜(xie)面(mian)(mian)向(xiang)下(xia)緊貼(tie)竹(zhu)(zhu)面(mian)(mian)行刀(dao)(dao)(dao)(dao)，推鏟竹(zhu)(zhu)皮(pi)必(bi)(bi)須(xu)用(yong)力(li)均(jun)勻，下(xia)刀(dao)(dao)(dao)(dao)過重易導致竹(zhu)(zhu)肌層糟永久破(po)壞，下(xia)刀(dao)(dao)(dao)(dao)過輕(qing)達不(bu)到(dao)效(xiao)果再次(ci)重復下(xia)刀(dao)(dao)(dao)(dao)增加(jia)把(ba)握難度。第四步(bu)：分筠(yun)（竹(zhu)(zhu)皮(pi)）用(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)(dao)或斜(xie)口(kou)(kou)(kou)圈邊(bian)刀(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)鋒在竹(zhu)(zhu)皮(pi)上刻(ke)刮細節(jie)層次(ci)，表現中國畫筆墨意蘊和(he)濃(nong)淡關系。最后(hou)：平(ping)(ping)地(di)(di)（修整(zheng)）用(yong)平(ping)(ping)口(kou)(kou)(kou)起(qi)地(di)(di)刀(dao)(dao)(dao)(dao)往復五(wu)六次(ci)修飾瑕疵。

傳承保護

傳承價值

常州(zhou)留(liu)青竹刻作(zuo)品(pin)生成之(zhi)初就(jiu)是(shi)文人(ren)書案(an)，畫桌(zhuo)上的(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)物品(pin)之(zhi)一(yi)。具(ju)有實(shi)(shi)用(yong)價(jia)值。留(liu)青竹刻集書畫，雕刻于一(yi)體(ti)，簡樸、雅(ya)致。一(yi)幅竹刻作(zuo)品(pin)往往通過巧妙的(de)(de)刀(dao)法，憑(ping)借薄如紙(zhi)張(zhang)的(de)(de)竹青和竹肌的(de)(de)不同(tong)色彩，創造出朦朧悠遠，空曠閑(xian)適的(de)(de)藝(yi)術意境(jing)和情調，具(ju)有較(jiao)高的(de)(de)藝(yi)術審美(mei)價(jia)值。留(liu)青竹刻是(shi)竹刻中(zhong)難度最(zui)大的(de)(de)一(yi)種，其技藝(yi)高超，承載的(de)(de)歷史文化(hua)信(xin)息豐富，具(ju)有重要(yao)學術研(yan)究價(jia)值。常州(zhou)留(liu)青竹刻顯現著中(zhong)國傳統藝(yi)術的(de)(de)無窮(qiong)魅力，具(ju)有文化(hua)交流價(jia)值。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導

常(chang)(chang)州留青竹刻是(shi)常(chang)(chang)州地(di)(di)區(qu)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)重(zhong)(zhong)要代表。對非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)保護還沒(mei)有引起足夠的(de)重(zhong)(zhong)視，留青竹刻藝(yi)術(shu)缺(que)乏完善的(de)政策保障。文(wen)(wen)化(hua)(hua)、旅(lv)游部門可(ke)以因地(di)(di)制宜地(di)(di)對常(chang)(chang)州非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)建立(li)專(zhuan)題(ti)性的(de)民(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)博物(wu)館(guan)和留.青竹刻藝(yi)術(shu)館(guan)通過這類形式加強常(chang)(chang)州市民(min)對常(chang)(chang)州地(di)(di)區(qu)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)了解。另外(wai)，常(chang)(chang)州地(di)(di)區(qu)高校(xiao)、工藝(yi)美術(shu)研(yan)究(jiu)所、非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)相關研(yan)究(jiu)與管理部門對常(chang)(chang)州留青竹刻也缺(que)少(shao)深(shen)入的(de)研(yan)究(jiu)和分析，對留青竹刻的(de)產(chan)(chan)業化(hua)(hua)發展缺(que)少(shao)學術(shu)指(zhi)導。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和(he)其他地區(qu)的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)一(yi)(yi)樣(yang)，常州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)也(ye)面臨缺(que)乏(fa)年輕一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)傳承人(ren)的(de)問題。雖然(ran)常州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)仍(reng)然(ran)繁榮(rong)，但這(zhe)是上一(yi)(yi)輩(bei)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝(yi)人(ren)努力的(de)結(jie)果，隨著時代(dai)(dai)(dai)的(de)變(bian)遷和(he)商品經濟的(de)發展，當代(dai)(dai)(dai)的(de)年輕人(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不愿意苦坐在工作臺前從事留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)創作。老一(yi)(yi)輩(bei)的(de)藝(yi)人(ren)守護著留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)這(zhe)一(yi)(yi)門珍貴的(de)手(shou)藝(yi)，卻(que)難以(yi)找到合適的(de)繼承人(ren)。

常州留青竹刻缺乏產業化發展

傳統文(wen)化保護(hu)已經(jing)逐(zhu)漸(jian)得到地(di)(di)方(fang)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)關注。常(chang)州地(di)(di)方(fang)政(zheng)(zheng)府出臺了保護(hu)地(di)(di)區手工藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、大力發展(zhan)(zhan)文(wen)化創意(yi)產(chan)業的(de)(de)相關政(zheng)(zheng)策。2008年常(chang)州留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)也(ye)被列入保護(hu)范圍(wei)，這給常(chang)州留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術提供了較好的(de)(de)發展(zhan)(zhan)空間。但(dan)經(jing)過多年的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，缺(que)乏持續(xu)的(de)(de)政(zheng)(zheng)策和(he)(he)任其(qi)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)模式(shi)，導致未能實(shi)質(zhi)性地(di)(di)改變(bian)留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術和(he)(he)其(qi)他民間藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)處境，產(chan)業園區更多地(di)(di)成(cheng)為(wei)諸(zhu)多商(shang)家售(shou)賣產(chan)品的(de)(de)基地(di)(di)，顯然(ran)，這樣的(de)(de)狀況不(bu)符合當初(chu)預想的(de)(de)成(cheng)效。不(bu)過仍然(ran)有一些留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人在此守護(hu)著這片陣地(di)(di)，但(dan)由于(yu)園區缺(que)乏整(zheng)體的(de)(de)營銷和(he)(he)有效的(de)(de)管理，只能任由留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人自由發展(zhan)(zhan)。常(chang)州留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術未能形成(cheng)一個產(chan)業化發展(zhan)(zhan)的(de)(de)集(ji)群(qun)，且深陷單打(da)獨斗(dou)的(de)(de)尷尬境地(di)(di)，這對留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)保護(hu)和(he)(he)發展(zhan)(zhan)是(shi)較為(wei)不(bu)利的(de)(de)。

傳承人物

徐秉方(fang)(fang)，男，漢族，1945年(nian)12月(yue)出生(sheng)，江蘇常(chang)(chang)州(zhou)人，當(dang)代(dai)竹刻(ke)藝術(shu)家，中國藝術(shu)研究院工藝美術(shu)研究所研究員。2009年(nian)5月(yue)26日，徐秉方(fang)(fang)入選(xuan)第(di)三批國家級非物(wu)質文化遺產項目代(dai)表性傳承(cheng)人物(wu)，江蘇省常(chang)(chang)州(zhou)市申報(bao)，傳承(cheng)項目：竹刻(ke)（常(chang)(chang)州(zhou)留青(qing)竹刻(ke)）。

保護措施

常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)市重(zhong)視(shi)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻的保護工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，制(zhi)訂(ding)了(le)(le)(le)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻保護工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實施方案，對常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻進(jin)行了(le)(le)(le)普查，先(xian)后編撰出版了(le)(le)(le)《常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝術(shu)》等介紹常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝術(shu)的專(zhuan)著、專(zhuan)集和(he)畫(hua)冊(ce)，舉(ju)辦(ban)了(le)(le)(le)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝術(shu)專(zhuan)題展(zhan)覽和(he)重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品展(zhan)覽，擴充(chong)建(jian)(jian)立常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝術(shu)培訓(xun)基地，組建(jian)(jian)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻藝術(shu)館，將留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻列為(wei)學校(xiao)藝術(shu)教(jiao)育的內容。此外，還(huan)在(zai)常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)旅(lv)游(you)節(jie)期(qi)間，將常(chang)(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)特(te)色(se)旅(lv)游(you)工(gong)藝品和(he)禮品在(zai)產品推廣會上予(yu)以推廣。

2019年11月(yue)，《國家級非物(wu)質文化遺產代表性(xing)項目保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布，常州市(shi)文化館獲得“竹刻（常州留(liu)青竹刻）”項目保護單(dan)(dan)位資格。

2023年(nian)10月(yue)31日，《國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產代表性項目保(bao)(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，竹刻（常州留青竹刻）項目保(bao)(bao)護單(dan)位常州市(shi)文(wen)化館評估合格。

社會影響

重要活動

2020年(nian)6月，《胸(xiong)中云山》《雙棲圖(tu)》《佛手》《高山仰止》等眾多常州留青竹(zhu)刻代表(biao)作品在天寧(ning)區(qu)剔筠(yun)軒藝術(shu)工作室和武(wu)進區(qu)徐氏(shi)竹(zhu)木雕刻博物館展出。

2020年(nian)8月，為弘揚中華優秀傳統(tong)文化，感受非遺(yi)文化魅力，朝(chao)陽村(cun)婦聯(lian)組織青少(shao)年(nian)家(jia)庭開展了(le)“尋訪非遺(yi)，體(ti)驗留(liu)青竹刻傳統(tong)文化之美”活動(dong)，轄區(qu)內15組家(jia)庭及五老志愿者(zhe)參加了(le)活動(dong)。

2020年11月，“中國夢·勞動美”——2020年雕莊街道“常州(zhou)留青竹(zhu)刻”技(ji)能大賽決賽暨技(ji)能大賽閉(bi)幕式在雕莊歷(li)史文化(hua)陳(chen)列館（清園）成(cheng)功舉辦。

歷史起源

據史料記載，留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的起源可迫溯(su)至唐(tang)代。清(qing)末時期，常州(zhou)留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)即在(zai)國內穩占鰲頭，獨負盛名(ming)。近現代以(yi)來(lai)，常州(zhou)留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)名(ming)家輩出，精品迭現，形成了以(yi)徐(xu)素白、白士風(feng)(feng)為代表的兩大流派。徐(xu)素白在(zai)吸收(shou)前(qian)輩竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)的基礎(chu)上(shang)，用刻(ke)(ke)刀再(zai)現滬上(shang)書畫家的名(ming)作，將留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)提升到了一個嶄新的高度。白士風(feng)(feng)作品刀法流利，刻(ke)(ke)工精細(xi)，風(feng)(feng)格古(gu)樸淡雅(ya)，韻(yun)味十(shi)足。