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基本介紹

竹(zhu)刻(ke)（常州留青(qing)竹(zhu)刻(ke)），江蘇省常州市傳統美術，國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產之一(yi)。

常(chang)州留青(qing)竹刻產(chan)品(pin)有(you)工(gong)藝(yi)臺(tai)屏、工(gong)藝(yi)掛屏、工(gong)藝(yi)筆(bi)筒(tong)和臂擱等多(duo)種類型，其制作過程主要(yao)(yao)包括整形、描圖、切邊、鏟底(di)四個步驟(zou)，要(yao)(yao)完成一件(jian)精品(pin)常(chang)需費(fei)數(shu)月之(zhi)功。

2007年3月(yue)24日，竹(zhu)刻（常州(zhou)留青竹(zhu)刻）入選江蘇省第一(yi)批(pi)(pi)省級非物質(zhi)文化遺產名錄。2008年6月(yue)7日，竹(zhu)刻（常州(zhou)留青竹(zhu)刻）經中華人(ren)民共(gong)和(he)國國務院(yuan)批(pi)(pi)準列入第二批(pi)(pi)國家(jia)(jia)級非物質(zhi)文化遺產名錄，項(xiang)目(mu)編號：Ⅶ-46。2018年5月(yue)，竹(zhu)刻（常州(zhou)留青竹(zhu)刻）入選第一(yi)批(pi)(pi)國家(jia)(jia)傳(chuan)統工(gong)藝振興目(mu)錄。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線(xian)條(tiao)造型的(de)(de)影響下，常(chang)州留青竹刻(ke)藝術中(zhong)講究(jiu)運刀用線(xian)。這(zhe)也是留青竹刻(ke)中(zhong)的(de)(de)重要技術環節和造型手段。留青竹刻(ke)藝人用線(xian)條(tiao)描(miao)繪出(chu)物象的(de)(de)具體(ti)內容，就好比中(zhong)國畫中(zhong)的(de)(de)白(bai)描(miao)稿(gao)。通(tong)過(guo)線(xian)描(miao)中(zhong)線(xian)條(tiao)的(de)(de)長(chang)短、粗細、曲(qu)直、疏密、輕重、剛柔變化來(lai)表現物體(ti)的(de)(de)不同特(te)點。而在用刀刻(ke)畫的(de)(de)時候，通(tong)過(guo)不同的(de)(de)刀法刻(ke)線(xian)造型，將梅(mei)花枝干的(de)(de)堅硬、飽經嚴寒和冬雪風霜下的(de)(de)滄(cang)桑感通(tong)過(guo)銳利(li)果敢(gan)的(de)(de)線(xian)條(tiao)刻(ke)畫出(chu)來(lai)。

常州(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)另一個獨特(te)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)線條的(de)(de)(de)(de)方法(fa)就是(shi)表(biao)(biao)現(xian)中國(guo)傳統繪(hui)面中的(de)(de)(de)(de)皴(cun)法(fa)。這種皴(cun)法(fa)在《傳神與會(hui)意》中這樣解釋道(dao)：“一筆下來闊仄不一，濃(nong)淡(dan)有(you)異的(de)(de)(de)(de)線，有(you)別(bie)于一般的(de)(de)(de)(de)線，稱為(wei)‘皴(cun)’”。皴(cun)最早被(bei)用(yong)在山水畫(hua)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)中，通過皴(cun)法(fa)來表(biao)(biao)現(xian)山石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)質感，而且還能(neng)營(ying)造出(chu)山巒疊嶂和怪(guai)石(shi)(shi)層層的(de)(de)(de)(de)立體感。“鱗皴(cun)之(zhi)狀(zhuang)，隨意縱橫”正是(shi)形容了皴(cun)做為(wei)線條的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)表(biao)(biao)現(xian)和衍生而出(chu)的(de)(de)(de)(de)產物，它是(shi)中國(guo)繪(hui)畫(hua)重要的(de)(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)一。皴(cun)在常州(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻中多被(bei)使用(yong)在刻畫(hua)山水奇(qi)石(shi)(shi)，通過留(liu)青(qing)竹(zhu)刻藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)鏟底(di)方式，形成(cheng)了青(qing)筠多留(liu)和少留(liu)的(de)(de)(de)(de)分筠方法(fa)。這種鏟底(di)的(de)(de)(de)(de)方式把中國(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)皴(cun)法(fa)展現(xian)于留(liu)青(qing)竹(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術作品(pin)中。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在(zai)“骨法用(yong)筆”思想(xiang)的(de)(de)(de)影響下，常(chang)州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)技(ji)法也呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)“陰(yin)陽(yang)并濟、剛(gang)柔相補”的(de)(de)(de)用(yong)線(xian)(xian)特(te)征。白士(shi)風(feng)老(lao)先生的(de)(de)(de)《云龍臂(bei)擱(ge)》通身(shen)使用(yong)刀刻(ke)、鏟(chan)底(di)的(de)(de)(de)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)技(ji)法來(lai)做披麻皺的(de)(de)(de)效果，在(zai)竹(zhu)制臂(bei)擱(ge)上雕刻(ke)出(chu)(chu)層層的(de)(de)(de)云彩，云朵一層疊層，畫(hua)面(mian)飽(bao)滿而(er)不(bu)凌亂，線(xian)(xian)條整齊(qi)卻(que)不(bu)呆板，呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)一種(zhong)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)美(mei)感，恰似顧愷之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條宛如“春蠶吐絲”之(zhi)(zhi)感，是婉約(yue)、細膩、柔軟(ruan)之(zhi)(zhi)美(mei)。在(zai)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)云層中間若隱(yin)若現(xian)地露出(chu)(chu)了一條龍，龍的(de)(de)(de)腦袋和脖子(zi)用(yong)線(xian)(xian)陽(yang)剛(gang)而(er)有力，恰似吳道子(zi)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)條宛如“吳帶當(dang)風(feng)”一般(ban)，是一種(zhong)雄放、道勁(jing)、陽(yang)剛(gang)之(zhi)(zhi)美(mei)。整幅云龍臂(bei)擱(ge)的(de)(de)(de)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)作品剛(gang)柔相補、陰(yin)陽(yang)并濟，著(zhu)實是具有“骨法用(yong)筆”的(de)(de)(de)常(chang)州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)代表作品。

色彩表現特征

（一）取竹本色，見素艷樸

留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)收色(se)(se)單一(yi)，主(zhu)要(yao)依靠竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)材質(zhi)美(mei)來呈(cheng)現(xian)。這(zhe)種(zhong)古(gu)(gu)樸的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)自然(ran)(ran)色(se)(se)彩正是(shi)自然(ran)(ran)美(mei)的(de)(de)(de)用色(se)(se)理念，和老子(zi)(zi)所提倡的(de)(de)(de)“見素(su)抱樸”的(de)(de)(de)古(gu)(gu)樸色(se)(se)彩審美(mei)觀點一(yi)致。常(chang)州留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩呈(cheng)現(xian)方(fang)(fang)式主(zhu)要(yao)有兩(liang)種(zhong)：一(yi)方(fang)(fang)面，是(shi)通過竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)本色(se)(se)的(de)(de)(de)明暗變(bian)化、深淺(qian)變(bian)化、潤澀變(bian)化來體現(xian)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品的(de)(de)(de)不同。竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)本身(shen)的(de)(de)(de)顏色(se)(se)是(shi)在選材的(de)(de)(de)時候就已經決定的(de)(de)(de)顏色(se)(se)，在后期的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫中不能由(you)人為控制(zhi)的(de)(de)(de)；而另一(yi)方(fang)(fang)面，由(you)留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝人來控制(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)青筠的(de)(de)(de)鏟、留(liu)(liu)。主(zhu)要(yao)是(shi)用刀鏟去竹(zhu)(zhu)皮后，使得竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)肌(ji)長時間暴露(lu)在空氣中產生氧(yang)(yang)化，而氧(yang)(yang)化后的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)所表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)色(se)(se)差，就成為了留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩魅力。

拿白士風老先生的(de)(de)《牡(mu)丹花(hua)鳥臂(bei)擱》留青作(zuo)品來看，刻去(qu)青筠的(de)(de)竹(zhu)肌經過(guo)較(jiao)長的(de)(de)時間才會開始(shi)產生變化，時間越長竹(zhu)肌顏(yan)色(se)越深，直至(zhi)深如(ru)琥珀，猶如(ru)黃花(hua)梨(li)木(mu)的(de)(de)包漿所呈現出(chu)來優美(mei)、醇(chun)厚(hou)、深邃的(de)(de)色(se)澤，真是美(mei)不勝(sheng)收，再加上用老紅木(mu)材(cai)料(liao)，量身打造(zao)的(de)(de)底座，使得整件作(zuo)品高雅而(er)質(zhi)樸。

（二）巧施分藥，墨分五色

一種(zhong)“重(zhong)(zhong)墨(mo)輕色”的道家(jia)色彩美(mei)學觀念影(ying)(ying)響了中國古代文(wen)人(ren)，而(er)留青竹刻則(ze)受明清時期(qi)文(wen)人(ren)階層影(ying)(ying)響深重(zhong)(zhong)，也崇尚本(ben)色的展現以及對水(shui)墨(mo)的還(huan)原。

在張希黃(huang)之(zhi)(zhi)前，留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)使用(yong)的(de)單一(yi)(yi)刀法(fa)(fa)和平鏟竹(zhu)皮的(de)方(fang)法(fa)(fa)，并無(wu)太多(duo)的(de)變(bian)化，更談不上水墨韻(yun)(yun)味了，直到(dao)張希黃(huang)革新了留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)技術后，一(yi)(yi)改之(zhi)(zhi)前的(de)平鏟方(fang)法(fa)(fa)，而(er)采用(yong)了鏟與(yu)留(liu)(liu)相結合的(de)方(fang)法(fa)(fa)，使得留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)山(shan)水樓(lou)閣(ge)作品愈發具有(you)水墨的(de)韻(yun)(yun)味。之(zhi)(zhi)后，清末的(de)尚勛更將這種方(fang)法(fa)(fa)靈活地運用(yong)到(dao)人物的(de)服飾和臉部的(de)刻(ke)畫，進一(yi)(yi)步豐富了留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)分(fen)筠(yun)(yun)技法(fa)(fa)。隨(sui)著常州(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)一(yi)(yi)代(dai)代(dai)藝人的(de)不斷研(yan)究，已(yi)經形(xing)成了較為成熟而(er)且具有(you)表(biao)現力的(de)分(fen)筠(yun)(yun)技法(fa)(fa)。所以(yi)說(shuo)現代(dai)的(de)常州(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻(ke)藝術品除了作者(zhe)對于畫作的(de)理解(jie)之(zhi)(zhi)外，巧施分(fen)筠(yun)(yun)的(de)鏟底技法(fa)(fa)也直接影響了墨分(fen)五色的(de)層次和效(xiao)果。

徐白兩派貢獻

（一）拓展技藝

早期的(de)(de)留青竹刻(ke),主(zhu)要(yao)是陰刻(ke)和陽刻(ke)，講究刀法(fa)的(de)(de)細膩和變化,追求(qiu)作(zuo)品的(de)(de)精致典(dian)雅，缺乏(fa)水墨趣味。徐、白二派(pai)的(de)(de)留青竹刻(ke)則表現(xian)(xian)出寫實與(yu)寫意(yi)兼具的(de)(de)風格。竹刻(ke)藝人(ren)們以刀為筆，虛實結(jie)合(he)，使竹刻(ke)具有筆墨韻味。徐秉言的(de)(de)作(zuo)品較能體(ti)現(xian)(xian)這種特點。他的(de)(de)多(duo)幅作(zuo)品采用(yong)(yong)有細有粗，或拙(zhuo)或真的(de)(de)表現(xian)(xian)方式(shi)，利用(yong)(yong)多(duo)變的(de)(de)刀法(fa)讓竹刻(ke)作(zuo)品呈現(xian)(xian)出水墨意(yi)境，開(kai)拓了留青竹刻(ke)新的(de)(de)創作(zuo)境界，在(zai)技藝上(shang)起到推陳(chen)出新的(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。

（二）開拓題材

花(hua)卉草(cao)木、蟲魚鳥獸(shou)、亭臺樓(lou)閣等(deng)是(shi)傳統(tong)中國(guo)畫(hua)常(chang)見的(de)題(ti)(ti)材(cai)(cai)，留青(qing)(qing)(qing)竹刻與中國(guo)畫(hua)關系密切(qie)，自然也常(chang)表現(xian)這些內(nei)容(rong)。常(chang)州(zhou)留青(qing)(qing)(qing)竹刻藝人們(men)除了(le)繼續刻畫(hua)這些傳統(tong)題(ti)(ti)材(cai)(cai)，他們(men)還開拓了(le)新的(de)題(ti)(ti)材(cai)(cai)，使(shi)留青(qing)(qing)(qing)竹刻所表現(xian)的(de)內(nei)容(rong)更為廣“泛。如：白士(shi)風的(de)《姑(gu)嫂(sao)學(xue)文化》《試(shi)銀(yin)針》《雛鷹展(zhan)翅》等(deng)以及范(fan)遙青(qing)(qing)(qing)的(de)《白菜圖》就是(shi)題(ti)(ti)材(cai)(cai)革新的(de)成功之作(zuo)，新穎且具(ju)有生活氣息。

（三）創新作品形式

留青(qing)竹刻，自古(gu)以(yi)來就(jiu)屬于(yu)文(wen)人墨客的(de)書房(fang)文(wen)玩，它的(de)樣式(shi)多以(yi)臺(tai)屏(ping)臂擱、扇骨為(wei)主。但隨著時代發展(zhan)(zhan)及(ji)人們生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)變(bian)化，臂擱、臺(tai)屏(ping)等(deng)作為(wei)案臺(tai)文(wen)具已經逐(zhu)漸(jian)稀少(shao)。這(zhe)樣便促使竹刻藝(yi)人們對作品的(de)樣式(shi)進行改(gai)良(liang)與(yu)拓展(zhan)(zhan)，如(ru)白士鳳將留青(qing)竹刻運用(yong)于(yu)筆簡、屏(ping)臺(tai)等(deng)，不(bu)僅(jin)創(chuang)新(xin)了(le)作品形式(shi)，也增加了(le)留青(qing)竹刻的(de)實用(yong)價值。他的(de)傳人對留青(qing)竹刻的(de)樣式(shi)又不(bu)斷創(chuang)新(xin)，如(ru)打火機(ji)和茶葉(xie)罐樣式(shi)的(de)留青(qing)竹刻作品，更貼近人們生(sheng)活(huo)。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態于物

花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木是留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝術表現的(de)(de)重(zhong)要主題(ti)之(zhi)一(yi)。花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木的(de)(de)紋飾題(ti)材凝聚了人(ren)們對品格(ge)、理想的(de)(de)追求，更多的(de)(de)被賦予了人(ren)格(ge)化的(de)(de)特點，而在竹(zhu)刻(ke)中(zhong)花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木的(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)也深受繪畫(hua)(hua)藝術的(de)(de)感染和(he)熏陶。通常(chang)以花(hua)(hua)(hua)來表達(da)情趣(qu)或立志，頗有文人(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)意境。留(liu)青(qing)《月季(ji)蜻蜓》筆筒是徐索白老先生(sheng)在1957年的(de)(de)作品，竹(zhu)制筆筒以留(liu)青(qing)刻(ke)成(cheng)。整幅畫(hua)(hua)面中(zhong)由月季(ji)和(he)蜻蜓所組(zu)成(cheng)，盛開的(de)(de)兩朵月季(ji)花(hua)(hua)(hua)仿佛含露欲滴(di)，幾(ji)組(zu)葉(xie)片襯托地(di)月季(ji)花(hua)(hua)(hua)愈發的(de)(de)美(mei)麗(li)，枝椏上的(de)(de)刺幾(ji)尖銳刺手。雖花(hua)(hua)(hua)瓣疊著(zhu)葉(xie)子，卻薄(bo)如紙、細如絲。這些(xie)質(zhi)感的(de)(de)變化，都只(zhi)不(bu)過是在薄(bo)薄(bo)的(de)(de)一(yi)層竹(zhu)皮中(zhong)表現了出來。

魚蟲鳥獸，寄托吉祥

魚蟲(chong)鳥獸(shou)的(de)圖(tu)(tu)案繁多(duo)，很多(duo)動物題材(cai)都被賦予了(le)人(ren)格的(de)特征，象征著作(zuo)者對世事和理想的(de)迫求。這些動物被竹(zhu)刻藝人(ren)刻畫在小小竹(zhu)片之上(shang)，用(yong)工筆(bi)造型與留青(qing)，雅俗(su)共賞。例如：蟲(chong)的(de)造型在明清(qing)時(shi)期的(de)瓷器器物、用(yong)具的(de)圖(tu)(tu)案上(shang)常能發現，義名草(cao)蟲(chong)，意思是指在草(cao)木中(zhong)的(de)昆蟲(chong)，通常有(you)蜻(qing)蜒、知了(le)、蚱蜢(meng)、蛔蟈(guo)、蟋蟀、蜜蜂、螳螂等。留青(qing)竹(zhu)刻中(zhong)更有(you)將草(cao)蟲(chong)作(zuo)為描(miao)繪的(de)主角，常州(zhou)留青(qing)竹(zhu)刻中(zhong)就(jiu)有(you)對刻蟲(chong)獨(du)有(you)研(yan)究的(de)竹(zhu)刻大師徐素白、范堯青(qing)、沈華強等人(ren)。

山水樓閣，寄寓情懷

山(shan)(shan)水(shui)(shui)樓(lou)閣也是竹(zhu)刻(ke)藝術(shu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)表(biao)現(xian)主題。由于受到竹(zhu)子形態大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)限制，不曾像(xiang)大(da)(da)幅的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫手卷那般(ban)將大(da)(da)江大(da)(da)川(chuan)表(biao)現(xian)的(de)(de)層(ceng)層(ceng)相疊(die)、延綿(mian)千里，讓人看起來氣(qi)勢磅礴(bo)、大(da)(da)氣(qi)雄渾，卻可以(yi)像(xiang)文人山(shan)(shan)水(shui)(shui)這般(ban)用山(shan)(shan)水(shui)(shui)小(xiao)品(pin)的(de)(de)方(fang)(fang)式訴說，隱士飄逸、雅舍草廬(lu)又或(huo)(huo)(huo)樓(lou)臺亭閣隱隱約約與山(shan)(shan)水(shui)(shui)仙云之間，或(huo)(huo)(huo)虛或(huo)(huo)(huo)實、精致(zhi)細膩、美妙神往(wang)。竹(zhu)刻(ke)留(liu)青尤其善于表(biao)現(xian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)作品(pin)，通過刀下的(de)(de)留(liu)多留(liu)少，表(biao)現(xian)出水(shui)(shui)墨山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)遠(yuan)近(jin)層(ceng)疊(die)、虛實變化，也可以(yi)達(da)到遠(yuan)近(jin)濃(nong)淡、墨色深淺的(de)(de)效果。徐秉方(fang)(fang)刻(ke)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)作品(pin)就是山(shan)(shan)水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)精品(pin)。畫面中(zhong)山(shan)(shan)巒疊(die)嶂，云海(hai)若有若無，山(shan)(shan)石崖間的(de)(de)奇松若隱若現(xian)；畫面構圖(tu)飽滿(man)，表(biao)達(da)意境深遠(yuan)，虛實結合得當，闡(chan)述出了山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)(de)意境，體現(xian)了竹(zhu)刻(ke)者的(de)(de)留(liu)青功力(li)。

人物造型，傳遞風采

在(zai)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)中(zhong)可以對(dui)人(ren)物(wu)的(de)表(biao)情(qing)神態，動作造型，服飾掛(gua)件等進(jin)行細(xi)致刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)，其表(biao)現(xian)效(xiao)果不遜色于人(ren)物(wu)繪畫(hua)(hua)(hua)。范(fan)遙青刻(ke)的(de)《留(liu)青人(ren)物(wu)臂擱》，刻(ke)的(de)人(ren)物(wu)是紅樓夢中(zhong)的(de)“鴛鴦”人(ren)物(wu)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)得亭亭玉立，呼之(zhi)欲出。作者(zhe)竹(zhu)刻(ke)功力(li)深厚(hou)，刀工運用恰到好(hao)處(chu)。在(zai)他的(de)刻(ke)刀之(zhi)下鴛鴦的(de)面目表(biao)情(qing)豐(feng)富，眉目傳情(qing)，倩倩的(de)神情(qing)仿佛(fo)如何落(luo)筆都(dou)會覺得過于笨(ben)拙。衫襟上的(de)兩道花邊，只有迎著(zhu)光(guang)照(zhao)方能映人(ren)眼簾(lian)，而(er)長衣素縞一點不做作，利用留(liu)青的(de)多少，隱隱約約地表(biao)現(xian)出來，素縞的(de)質地輕(qing)薄、柔軟而(er)透(tou)明，層層相疊十分好(hao)看。

代表作品

常州留青竹刻代(dai)(dai)表作品主(zhu)要有明代(dai)(dai)張希黃(huang)的《樓閣山水筆(bi)筒(tong)》，現代(dai)(dai)的《刻江寒汀畫月季草(cao)蟲(chong)筆(bi)筒(tong)》《海棠畫眉臂擱(ge)》《山水橫件(jian)》《花鳥》《竹林(lin)雉雞臂擱(ge)》《仕女圖》《孫子十二(er)篇》《云海松(song)(song)濤》《草(cao)蟲(chong)葡(pu)萄黃(huang)件(jian)》《秋之(zhi)歌》《拉薩舞步》《松(song)(song)鷹》《壽(shou)星圖》《雄姿(zi)》《觀(guan)滄海》《敦煌飛天(tian)》《紅樓十二(er)釵》《神龜(gui)壽(shou)》等。

制作工序

采竹

采(cai)竹(zhu)有著嚴格的(de)時間要(yao)求，就(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)每(mei)年的(de)臘(la)月(yue)以后(hou)，一(yi)九(jiu)(jiu)天到四(si)九(jiu)(jiu)天為黃(huang)金時段(duan)。這段(duan)時間里的(de)竹(zhu)子(zi)(zi)為較佳。三九(jiu)(jiu)四(si)九(jiu)(jiu)的(de)嚴寒(han)大氣，蟲卵都被凍死，此(ci)時采(cai)的(de)竹(zhu)子(zi)(zi)，日(ri)后(hou)不(bu)易產生蟲蛀(zhu)的(de)問(wen)題。很多人有這樣的(de)個已知的(de)、固(gu)有的(de)概(gai)念，竹(zhu)子(zi)(zi)生活中到處可(ke)見，且品種煩多，竹(zhu)子(zi)(zi)較廉價。可(ke)鮮為人知的(de)是(shi)，人們制作留(liu)青竹(zhu)刻所用(yong)(yong)的(de)竹(zhu)子(zi)(zi)少(shao)之又少(shao)。一(yi)座(zuo)山(shan)沒(mei)(mei)幾根(gen)能用(yong)(yong)的(de)，就(jiu)(jiu)那么幾根(gen)能用(yong)(yong)的(de)也(ye)(ye)沒(mei)(mei)幾節(jie)能成的(de)。除(chu)此(ci)之外，一(yi)年生的(de)新竹(zhu)，蓑衣(yi)尚在(zai)，也(ye)(ye)是(shi)不(bu)可(ke)用(yong)(yong)的(de)。太嫩，這是(shi)對竹(zhu)子(zi)(zi)的(de)第一(yi)次篩選。符合要(yao)求的(de)竹(zhu)子(zi)(zi)真是(shi)少(shao)之又少(shao)，基本就(jiu)(jiu)是(shi)可(ke)遇不(bu)可(ke)求。

砍竹

由于砍竹(zhu)是(shi)一(yi)件專業的事情，所以(yi)必須請專業人士操作(zuo)。因(yin)為從這一(yi)刻(ke)起，要時時刻(ke)刻(ke)保(bao)護(hu)好(hao)竹(zhu)子，上面的表皮(pi)不被劃傷。竹(zhu)子被砍下(xia)米之后，必須小心翼翼的把竹(zhu)了(le)(le)放到(dao)平順一(yi)點的坡地上，不能在途中蹭傷了(le)(le)寶貴的竹(zhu)皮(pi)（竹(zhu)肯），為了(le)(le)方便(bian)運(yun)輸(shu)，需(xu)要鋸開幾段，以(yi)便(bian)裝車(che)，同時開始第(di)二(er)次對竹(zhu)料進行篩選。枝柜上的、接近地而傷疤太多(duo)的都(dou)不能要。運(yun)輸(shu)時，竹(zhu)子之間(jian)要架空，避免刮蹭。完整的青皮(pi)是(shi)優秀留青作(zuo)品的前提。竹(zhu)材最下(xia)面的那屋青色皮(pi)層，處理完成后呈淡黃色。

劈竹

斷(duan)開竹節的同時(shi)，劈(pi)開竹節的程序就已(yi)經(jing)開始了(le)。劈(pi)竹是一件(jian)需要(yao)(yao)寶貴經(jing)驗的活兒，以(yi)自己親自動手為(wei)佳(jia)。因為(wei)這將直接決定(ding)臂(bei)(bei)擱作品等開面的優劣，不可馬(ma)虎。竹筒是圓的，將其劈(pi)為(wei)三，成(cheng)瓦狀(zhuang)(zhuang)型，這就是臂(bei)(bei)擱的初(chu)始形狀(zhuang)(zhuang)，臂(bei)(bei)擱為(wei)古代書(shu)寫墊(dian)手之物(wu)，現(xian)獨立成(cheng)為(wei)擺件(jian)賞玩(wan)收藏之寶。另(ling)外(wai)也(ye)可根(gen)據需要(yao)(yao)與(yu)想象劈(pi)成(cheng)各(ge)種形狀(zhuang)(zhuang)，以(yi)便后續創作。

擦竹

擦(ca)竹(zhu)(zhu)了是(shi)(shi)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻過程中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)環節(jie)之一(yi)，寒天臘月能擦(ca)的(de)(de)大(da)汗(han)淋(lin)漓，讓人(ren)精疲力(li)盡。竹(zhu)(zhu)料出水后需要(yao)立即用干凈(jing)的(de)(de)布(bu)進行(xing)擦(ca)拭，把附在竹(zhu)(zhu)表面的(de)(de)油污(wu)凈(jing)除，因為(wei)一(yi)旦冷卻就(jiu)再也無法(fa)擦(ca)凈(jing)了，同時(shi)表皮(pi)層(ceng)也就(jiu)化了，青(qing)皮(pi)也就(jiu)沒戲(xi)了，干這(zhe)件工(gong)作是(shi)(shi)不(bu)可以多一(yi)秒鐘的(de)(de)延(yan)遲(chi)，“眼(yan)明手快，發力(li)迅速，兒秒完成，勒換手們”，這(zhe)可是(shi)(shi)擦(ca)竹(zhu)(zhu)16字箴言。

曬竹

擦拭完后需格齊(qi)排列(lie)晾(liang)干，這(zhe)時水分隨著竹子熱度(du)微發，顏色開(kai)始由墨綠(lv)迅(xun)速變成黃綠(lv)。可以(yi)看到有(you)的發色均勻，有(you)的則(ze)有(you)花斑(ban)，這(zhe)就是(shi)出(chu)鍋的溫(wen)度(du)和擦拭力量沒有(you)控制好的結果，然后第二輪(lun)篩(shai)選報廢的竹材。

暴(bao)曬是(shi)對竹(zhu)材最(zui)嚴(yan)苛的(de)(de)考驗，也是(shi)整個(ge)處理過程中最(zui)大(da)的(de)(de)關鍵環(huan)節和報(bao)廢環(huan)節之一。大(da)量竹(zhu)材會在此漫長(chang)而艱苦的(de)(de)壞節里開始逐漸開裂，最(zui)后留下(xia)的(de)(de)是(shi)最(zui)終(zhong)可以(yi)雕刻的(de)(de)竹(zhu)材，這(zhe)也是(shi)第三輪篩選(xuan)，但(dan)這(zhe)也是(shi)竹(zhu)皮由黃(huang)綠變(bian)成(cheng)淡黃(huang)的(de)(de)神奇過程，并(bing)月暴(bao)曬過程最(zui)少需要經過一整年。

存竹

暴曬(shai)一年后，剩下的(de)(de)堅強的(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)開(kai)始進(jin)入存放(fang)階段。一片合格的(de)(de)竹(zhu)(zhu)材，存放(fang)最(zui)(zui)少3~4年。在這(zhe)漫長的(de)(de)過(guo)程中，又有竹(zhu)(zhu)材不(bu)斷開(kai)裂(lie)報廢。在這(zhe)3~4年的(de)(de)時間里(li)，天(tian)氣好的(de)(de)時候就要將竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)拿(na)出來經常(chang)曬(shai)曬(shai)。尤其是江南地區的(de)(de)黃梅天(tian)，空氣里(li)的(de)(de)濕度和水(shui)分(fen)特別(bie)大，容易生霉(mei)。3~4年的(de)(de)相處(chu)時間也是彌(mi)足珍貴(gui)的(de)(de)，在這(zhe)期間可以(yi)進(jin)行最(zui)(zui)初步(bu)的(de)(de)作(zuo)品(pin)設定，只(zhi)有存放(fang)3~4年以(yi)上的(de)(de)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，才能真正使用。

雕刻

雕(diao)刻，一般分五步(bu)。首(shou)先：回(hui)稿。因竹皮(pi)留青，勾勒的(de)藝術形象必須清晰。第二(er)步(bu)：圈邊(bian)(bian)。雕(diao)刻過程(cheng)不可逆，運刀(dao)(dao)(dao)時刃口(kou)朝(chao)向去青的(de)一面，以(yi)免破(po)壞輪(lun)廓。第三步(bu)：起(qi)地。使(shi)用(yong)起(qi)地刀(dao)(dao)(dao)（平(ping)口(kou)），刀(dao)(dao)(dao)刃斜(xie)面向下緊貼竹面行刀(dao)(dao)(dao)，推鏟竹皮(pi)必須用(yong)力均(jun)勻，下刀(dao)(dao)(dao)過重易導致竹肌層糟永久破(po)壞，下刀(dao)(dao)(dao)過輕達不到效果再次重復(fu)下刀(dao)(dao)(dao)增加(jia)把握(wo)難度(du)。第四(si)步(bu)：分筠（竹皮(pi)）用(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)或(huo)斜(xie)口(kou)圈邊(bian)(bian)刀(dao)(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)(dao)鋒在竹皮(pi)上(shang)刻刮細節(jie)層次，表現中國畫筆墨意蘊和濃淡關系(xi)。最后：平(ping)地（修(xiu)整）用(yong)平(ping)口(kou)起(qi)地刀(dao)(dao)(dao)往復(fu)五六(liu)次修(xiu)飾瑕疵。

傳承保護

傳承價值

常州留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品生成之初就是文(wen)(wen)人書案，畫桌上的(de)實用(yong)物品之一(yi)。具有實用(yong)價(jia)(jia)值(zhi)。留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)集書畫，雕刻(ke)(ke)于一(yi)體(ti)，簡(jian)樸、雅致。一(yi)幅竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品往往通過巧(qiao)妙的(de)刀法，憑借薄如紙張的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)(qing)和(he)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌的(de)不(bu)同色彩，創造出朦(meng)朧悠(you)遠，空曠閑適的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)意境和(he)情調，具有較高(gao)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)審美價(jia)(jia)值(zhi)。留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)是竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中難度最大的(de)一(yi)種，其技藝(yi)高(gao)超，承載的(de)歷史文(wen)(wen)化信息豐富，具有重要(yao)學術(shu)(shu)(shu)研究價(jia)(jia)值(zhi)。常州留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)顯(xian)現著中國傳統藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)無窮(qiong)魅力，具有文(wen)(wen)化交流價(jia)(jia)值(zhi)。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導

常(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻是常(chang)州(zhou)(zhou)地區非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)重要(yao)代表。對(dui)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)保護(hu)還沒有引起足夠的(de)(de)重視(shi)，留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻藝術缺乏完善的(de)(de)政策保障。文(wen)化(hua)、旅游部門可以因地制宜地對(dui)常(chang)州(zhou)(zhou)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產建立專題性的(de)(de)民(min)間文(wen)化(hua)博(bo)物(wu)館和(he)留(liu).青(qing)(qing)竹(zhu)刻藝術館通過這類形式(shi)加強常(chang)州(zhou)(zhou)市民(min)對(dui)常(chang)州(zhou)(zhou)地區非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)了解。另(ling)外，常(chang)州(zhou)(zhou)地區高校(xiao)、工藝美術研(yan)究(jiu)所、非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產相關研(yan)究(jiu)與管理(li)部門對(dui)常(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻也缺少深入的(de)(de)研(yan)究(jiu)和(he)分析(xi)，對(dui)留(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻的(de)(de)產業化(hua)發展缺少學(xue)術指導。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和(he)其他(ta)地區的(de)民間藝(yi)(yi)術一(yi)(yi)樣(yang)，常州留青(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)也面臨缺乏年輕(qing)一(yi)(yi)代傳承(cheng)人(ren)的(de)問題。雖然常州留青(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術仍然繁榮(rong)，但這(zhe)是(shi)上(shang)一(yi)(yi)輩留青(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)人(ren)努力的(de)結(jie)果(guo)，隨著(zhu)時代的(de)變遷和(he)商品經濟的(de)發展，當代的(de)年輕(qing)人(ren)往往不愿意苦(ku)坐(zuo)在工(gong)作臺前從事留青(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)創作。老(lao)一(yi)(yi)輩的(de)藝(yi)(yi)人(ren)守護(hu)著(zhu)留青(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)這(zhe)一(yi)(yi)門珍貴的(de)手(shou)藝(yi)(yi)，卻難以找到合適(shi)的(de)繼承(cheng)人(ren)。

常州留青竹刻缺乏產業化發展

傳(chuan)統文化保護(hu)已經(jing)逐漸得(de)到地(di)(di)方政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注。常州地(di)(di)方政(zheng)府(fu)出臺了保護(hu)地(di)(di)區(qu)(qu)手工藝(yi)(yi)(yi)、大力發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)文化創意產(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關政(zheng)策(ce)。2008年常州留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)也被列入保護(hu)范圍，這(zhe)給常州留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)術提供(gong)了較好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)空(kong)間。但經(jing)過(guo)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，缺乏持續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)和任其發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，導致未(wei)能實質性地(di)(di)改變留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)術和其他民間藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)，產(chan)業園(yuan)區(qu)(qu)更(geng)多(duo)地(di)(di)成(cheng)為諸多(duo)商家售賣產(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基地(di)(di)，顯然(ran)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況不(bu)符(fu)合當初預想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)效(xiao)。不(bu)過(guo)仍然(ran)有一些留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)人在此守(shou)護(hu)著這(zhe)片陣(zhen)地(di)(di)，但由(you)(you)于園(yuan)區(qu)(qu)缺乏整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營銷和有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理，只(zhi)能任由(you)(you)留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)人自由(you)(you)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。常州留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)術未(wei)能形成(cheng)一個產(chan)業化發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集群，且(qie)深陷單(dan)打獨斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尷(gan)尬境(jing)地(di)(di)，這(zhe)對留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)和發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)較為不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

傳承人物

徐秉方，男，漢(han)族，1945年(nian)12月(yue)出生，江蘇常州人，當代(dai)竹刻(ke)藝術家(jia)，中(zhong)國(guo)藝術研(yan)究院(yuan)工藝美術研(yan)究所(suo)研(yan)究員。2009年(nian)5月(yue)26日，徐秉方入選(xuan)第(di)三批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人物，江蘇省(sheng)常州市申報(bao)，傳承項目(mu)：竹刻(ke)（常州留青竹刻(ke)）。

保護措施

常州(zhou)市重視常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)的(de)(de)保護工(gong)作(zuo)，制訂了常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)保護工(gong)作(zuo)實施(shi)方案，對常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)進(jin)行了普查，先后編撰出版了《常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)》等介紹常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)專著、專集和畫冊，舉(ju)辦(ban)了常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)專題(ti)展(zhan)覽和重要作(zuo)品(pin)展(zhan)覽，擴充建(jian)立常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)培訓基地，組建(jian)常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)，將(jiang)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)列(lie)為(wei)(wei)學校藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育的(de)(de)內(nei)容(rong)。此(ci)外，還在常州(zhou)旅(lv)游節(jie)期間，將(jiang)常州(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)作(zuo)為(wei)(wei)特(te)色旅(lv)游工(gong)藝(yi)品(pin)和禮品(pin)在產品(pin)推廣會(hui)上予以推廣。

2019年(nian)11月，《國(guo)家級(ji)非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，常州(zhou)市文化館獲得“竹(zhu)刻(ke)（常州(zhou)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)）”項目保護單位資格。

2023年10月31日(ri)，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產代表性(xing)項(xiang)(xiang)目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，竹刻(ke)（常(chang)(chang)州留青竹刻(ke)）項(xiang)(xiang)目(mu)保護(hu)單(dan)位(wei)常(chang)(chang)州市文化館評估合格。

社會影響

重要活動

2020年(nian)6月，《胸(xiong)中云山(shan)》《雙棲圖》《佛手》《高山(shan)仰止》等眾多常州(zhou)留青竹刻(ke)代表作(zuo)品(pin)在天(tian)寧區(qu)剔筠軒(xuan)藝術工作(zuo)室(shi)和武進區(qu)徐氏竹木雕(diao)刻(ke)博物館展出。

2020年8月，為弘(hong)揚中(zhong)華優秀傳(chuan)統文化，感(gan)受非遺(yi)文化魅力，朝陽(yang)村婦(fu)聯組織(zhi)青少年家庭開展了“尋訪非遺(yi)，體(ti)驗留青竹刻傳(chuan)統文化之(zhi)美”活動，轄區內15組家庭及五老志愿(yuan)者(zhe)參加了活動。

2020年11月，“中國(guo)夢·勞動美”——2020年雕莊街道“常州留青竹刻”技(ji)能大賽決賽暨技(ji)能大賽閉幕式在雕莊歷(li)史文化(hua)陳(chen)列館（清園）成功(gong)舉(ju)辦。

歷史起源

據史料記載，留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的起源可迫溯至唐代(dai)(dai)。清(qing)末(mo)時(shi)期，常州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)即在國內穩占鰲(ao)頭，獨(du)負(fu)盛名(ming)。近(jin)現(xian)代(dai)(dai)以(yi)來，常州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)名(ming)家(jia)(jia)輩(bei)出，精(jing)品(pin)迭現(xian)，形成了(le)以(yi)徐素(su)白(bai)、白(bai)士(shi)風為代(dai)(dai)表的兩大流派。徐素(su)白(bai)在吸收前輩(bei)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術的基礎(chu)上(shang)，用刻(ke)(ke)刀再現(xian)滬(hu)上(shang)書畫家(jia)(jia)的名(ming)作，將(jiang)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術提升(sheng)到了(le)一個嶄新的高度。白(bai)士(shi)風作品(pin)刀法流利，刻(ke)(ke)工精(jing)細，風格古樸淡雅，韻味(wei)十足。