竹刻(常州留(liu)青竹刻),江蘇省常州市傳統美術,國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)之一。
常州留青竹刻(ke)產品有工藝(yi)臺(tai)屏(ping)、工藝(yi)掛屏(ping)、工藝(yi)筆(bi)筒和臂擱等(deng)多種類型,其制作過程主(zhu)要包(bao)括整(zheng)形、描圖、切邊、鏟(chan)底(di)四個步(bu)驟,要完成(cheng)一(yi)件(jian)精(jing)品常需費數(shu)月之功。
2007年(nian)3月24日,竹(zhu)(zhu)刻(常州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻)入選(xuan)江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)第(di)(di)一批(pi)(pi)省(sheng)(sheng)級(ji)非物質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄。2008年(nian)6月7日,竹(zhu)(zhu)刻(常州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻)經(jing)中華人民共(gong)和(he)國(guo)國(guo)務院批(pi)(pi)準列入第(di)(di)二批(pi)(pi)國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產名(ming)(ming)錄,項目(mu)編號:Ⅶ-46。2018年(nian)5月,竹(zhu)(zhu)刻(常州留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻)入選(xuan)第(di)(di)一批(pi)(pi)國(guo)家傳統(tong)工藝振(zhen)興(xing)目(mu)錄。
在線(xian)條(tiao)造(zao)型的(de)影響(xiang)下(xia)(xia),常州(zhou)留青(qing)竹刻藝術(shu)中講究運刀用線(xian)。這也是留青(qing)竹刻中的(de)重要技(ji)術(shu)環節和造(zao)型手段。留青(qing)竹刻藝人用線(xian)條(tiao)描(miao)繪出物象的(de)具體內容,就好(hao)比中國畫(hua)(hua)中的(de)白描(miao)稿。通(tong)過(guo)線(xian)描(miao)中線(xian)條(tiao)的(de)長(chang)短、粗細、曲直、疏(shu)密、輕重、剛柔(rou)變化(hua)來表(biao)現物體的(de)不(bu)(bu)同特點(dian)。而在用刀刻畫(hua)(hua)的(de)時候,通(tong)過(guo)不(bu)(bu)同的(de)刀法(fa)刻線(xian)造(zao)型,將梅花枝干(gan)的(de)堅硬、飽經(jing)嚴寒和冬雪風霜下(xia)(xia)的(de)滄桑感通(tong)過(guo)銳利果敢的(de)線(xian)條(tiao)刻畫(hua)(hua)出來。
常州(zhou)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)使用線條(tiao)的(de)(de)(de)方(fang)法就(jiu)是(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統繪面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)皴(cun)(cun)法。這種(zhong)皴(cun)(cun)法在(zai)《傳(chuan)神與會意》中(zhong)(zhong)這樣解釋道:“一(yi)(yi)筆下來闊仄(ze)不(bu)一(yi)(yi),濃(nong)淡有異的(de)(de)(de)線,有別于(yu)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)線,稱為(wei)‘皴(cun)(cun)’”。皴(cun)(cun)最早被用在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)畫的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)中(zhong)(zhong),通(tong)過皴(cun)(cun)法來表(biao)(biao)現(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)質感(gan),而且還(huan)能(neng)營造出山(shan)(shan)(shan)(shan)巒疊嶂(zhang)和(he)怪石(shi)層層的(de)(de)(de)立體感(gan)。“鱗(lin)皴(cun)(cun)之(zhi)狀,隨意縱橫(heng)”正是(shi)形(xing)容了(le)(le)皴(cun)(cun)做為(wei)線條(tiao)的(de)(de)(de)豐富表(biao)(biao)現(xian)(xian)和(he)衍生(sheng)而出的(de)(de)(de)產物,它是(shi)中(zhong)(zhong)國繪畫重要的(de)(de)(de)特征之(zhi)一(yi)(yi)。皴(cun)(cun)在(zai)常州(zhou)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)中(zhong)(zhong)多(duo)被使用在(zai)刻(ke)畫山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)奇石(shi),通(tong)過留青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝人的(de)(de)(de)鏟(chan)底方(fang)式(shi),形(xing)成了(le)(le)青(qing)筠(yun)多(duo)留和(he)少留的(de)(de)(de)分筠(yun)方(fang)法。這種(zhong)鏟(chan)底的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)把中(zhong)(zhong)國畫的(de)(de)(de)皴(cun)(cun)法展現(xian)(xian)于(yu)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)藝術作品中(zhong)(zhong)。
在“骨法用(yong)筆”思想的(de)(de)影響下(xia),常州(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)竹(zhu)刻(ke)技(ji)法也呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)“陰陽并濟(ji)、剛柔(rou)相(xiang)補”的(de)(de)用(yong)線(xian)特征(zheng)。白(bai)士(shi)風老先生的(de)(de)《云龍(long)臂擱》通身使用(yong)刀(dao)刻(ke)、鏟(chan)底的(de)(de)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)技(ji)法來做(zuo)披麻皺的(de)(de)效果,在竹(zhu)制臂擱上雕刻(ke)出(chu)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)的(de)(de)云彩,云朵一(yi)(yi)(yi)層(ceng)(ceng)疊層(ceng)(ceng),畫(hua)面飽滿(man)而不凌亂,線(xian)條整齊卻不呆(dai)板,呈(cheng)現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)美感(gan),恰似顧愷之(zhi)的(de)(de)線(xian)條宛(wan)如(ru)“春蠶吐絲(si)”之(zhi)感(gan),是(shi)婉約、細膩(ni)、柔(rou)軟(ruan)之(zhi)美。在畫(hua)面的(de)(de)云層(ceng)(ceng)中間若隱(yin)若現(xian)(xian)地露出(chu)了一(yi)(yi)(yi)條龍(long),龍(long)的(de)(de)腦袋和脖子用(yong)線(xian)陽剛而有力,恰似吳(wu)道子的(de)(de)線(xian)條宛(wan)如(ru)“吳(wu)帶當(dang)風”一(yi)(yi)(yi)般(ban),是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)雄(xiong)放(fang)、道勁、陽剛之(zhi)美。整幅云龍(long)臂擱的(de)(de)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)作(zuo)品(pin)剛柔(rou)相(xiang)補、陰陽并濟(ji),著(zhu)實是(shi)具有“骨法用(yong)筆”的(de)(de)常州(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)品(pin)。
留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)收色單一,主(zhu)要依(yi)靠竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)材質美(mei)來(lai)(lai)呈(cheng)現(xian)(xian)。這種古(gu)樸(pu)(pu)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)自(zi)然色彩(cai)(cai)正是(shi)自(zi)然美(mei)的(de)用色理念,和老子(zi)所提倡的(de)“見素(su)抱(bao)樸(pu)(pu)”的(de)古(gu)樸(pu)(pu)色彩(cai)(cai)審美(mei)觀點(dian)一致。常州(zhou)留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)色彩(cai)(cai)呈(cheng)現(xian)(xian)方(fang)式主(zhu)要有兩種:一方(fang)面,是(shi)通(tong)過竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)本色的(de)明暗(an)變化、深淺變化、潤澀變化來(lai)(lai)體現(xian)(xian)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)作品的(de)不同。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)本身(shen)的(de)顏色是(shi)在(zai)選(xuan)材的(de)時候就已經決定的(de)顏色,在(zai)后期的(de)刻(ke)畫中不能(neng)由人為(wei)控(kong)制(zhi)(zhi)的(de);而另一方(fang)面,由留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人來(lai)(lai)控(kong)制(zhi)(zhi)的(de)是(shi)青筠的(de)鏟(chan)(chan)、留(liu)。主(zhu)要是(shi)用刀鏟(chan)(chan)去竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)皮后,使得(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌長時間(jian)暴露在(zai)空氣中產(chan)生氧化,而氧化后的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)所表現(xian)(xian)出來(lai)(lai)的(de)自(zi)然色差(cha),就成為(wei)了(le)留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)色彩(cai)(cai)魅力。
拿白(bai)士(shi)風(feng)老(lao)先生(sheng)的(de)《牡丹花(hua)鳥(niao)臂(bei)擱(ge)》留青作(zuo)(zuo)品(pin)來看,刻去青筠的(de)竹(zhu)肌(ji)經過較長(chang)的(de)時間才(cai)會開(kai)始產(chan)生(sheng)變化,時間越長(chang)竹(zhu)肌(ji)顏色越深,直至深如琥珀,猶如黃花(hua)梨木的(de)包漿所呈(cheng)現出來優美、醇厚(hou)、深邃(sui)的(de)色澤,真是美不(bu)勝收,再(zai)加上用老(lao)紅木材料,量身打造的(de)底座(zuo),使得整件作(zuo)(zuo)品(pin)高雅而質樸。
一種“重墨輕色”的道家(jia)色彩美學觀念影響(xiang)了(le)中國(guo)古代文人(ren),而(er)留青竹刻則受明(ming)清時期(qi)文人(ren)階層(ceng)影響(xiang)深(shen)重,也崇尚本色的展現以及對水墨的還原(yuan)。
在張希(xi)黃之前(qian),留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)使(shi)用的(de)(de)單(dan)一(yi)刀法(fa)和平鏟(chan)(chan)竹(zhu)皮的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa),并無(wu)太多(duo)的(de)(de)變化,更談不(bu)上(shang)水(shui)(shui)墨韻味(wei)了(le),直(zhi)到張希(xi)黃革(ge)新了(le)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)技(ji)術(shu)后,一(yi)改之前(qian)的(de)(de)平鏟(chan)(chan)方(fang)(fang)法(fa),而采用了(le)鏟(chan)(chan)與留相結合(he)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa),使(shi)得(de)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)山水(shui)(shui)樓閣作品愈發具有水(shui)(shui)墨的(de)(de)韻味(wei)。之后,清末(mo)的(de)(de)尚勛更將這種方(fang)(fang)法(fa)靈活地運用到人物的(de)(de)服飾和臉部(bu)的(de)(de)刻(ke)(ke)畫(hua),進一(yi)步豐富(fu)了(le)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)分(fen)筠技(ji)法(fa)。隨(sui)著常州留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)一(yi)代代藝人的(de)(de)不(bu)斷研究,已經形(xing)成了(le)較為(wei)成熟而且具有表現力的(de)(de)分(fen)筠技(ji)法(fa)。所以說現代的(de)(de)常州留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)品除(chu)了(le)作者對于畫(hua)作的(de)(de)理解(jie)之外,巧施分(fen)筠的(de)(de)鏟(chan)(chan)底技(ji)法(fa)也(ye)直(zhi)接(jie)影響了(le)墨分(fen)五色的(de)(de)層次和效果。
早期的(de)(de)(de)留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke),主要是陰刻(ke)和(he)陽(yang)刻(ke),講(jiang)究刀法的(de)(de)(de)細膩(ni)和(he)變化(hua),追求(qiu)作品的(de)(de)(de)精致(zhi)典(dian)雅,缺(que)乏水(shui)墨(mo)趣味。徐(xu)、白二(er)派(pai)的(de)(de)(de)留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)則表現出(chu)(chu)寫實與寫意兼具的(de)(de)(de)風格。竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人們(men)以(yi)刀為筆,虛實結合,使竹(zhu)(zhu)刻(ke)具有(you)筆墨(mo)韻(yun)味。徐(xu)秉言(yan)的(de)(de)(de)作品較能體(ti)現這種(zhong)特(te)點。他(ta)的(de)(de)(de)多幅作品采(cai)用(yong)有(you)細有(you)粗,或拙(zhuo)或真的(de)(de)(de)表現方式,利用(yong)多變的(de)(de)(de)刀法讓竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品呈現出(chu)(chu)水(shui)墨(mo)意境,開拓了留(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)新(xin)的(de)(de)(de)創作境界,在技藝上起(qi)到推(tui)陳出(chu)(chu)新(xin)的(de)(de)(de)作用(yong)。
花卉草木、蟲魚(yu)鳥獸、亭(ting)臺樓閣等是傳統(tong)中國畫(hua)常見的題(ti)(ti)材,留青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)與中國畫(hua)關系密切(qie),自(zi)然也常表(biao)(biao)現這些(xie)內容。常州留青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)藝人們除了繼續刻(ke)(ke)畫(hua)這些(xie)傳統(tong)題(ti)(ti)材,他們還開(kai)拓了新的題(ti)(ti)材,使(shi)留青(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)所表(biao)(biao)現的內容更為廣“泛(fan)。如:白士(shi)風的《姑嫂學文化》《試銀針》《雛鷹展翅》等以及范遙青(qing)(qing)的《白菜(cai)圖(tu)》就是題(ti)(ti)材革新的成功之作(zuo),新穎且具有(you)生(sheng)活氣息。
留(liu)青(qing)竹刻,自(zi)古以來就屬于文人(ren)(ren)(ren)墨客(ke)的(de)書房文玩,它的(de)樣式多以臺(tai)屏(ping)臂(bei)擱、扇骨為(wei)(wei)主。但隨著時代(dai)發展及(ji)人(ren)(ren)(ren)們生活方(fang)式的(de)變化,臂(bei)擱、臺(tai)屏(ping)等作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)案臺(tai)文具已經逐漸稀少。這(zhe)樣便促使竹刻藝人(ren)(ren)(ren)們對作(zuo)(zuo)品的(de)樣式進行改良與拓(tuo)展,如(ru)白士鳳將留(liu)青(qing)竹刻運用于筆(bi)簡(jian)、屏(ping)臺(tai)等,不(bu)僅創新了(le)作(zuo)(zuo)品形式,也增加了(le)留(liu)青(qing)竹刻的(de)實用價值。他的(de)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)對留(liu)青(qing)竹刻的(de)樣式又不(bu)斷創新,如(ru)打火(huo)機和茶葉罐樣式的(de)留(liu)青(qing)竹刻作(zuo)(zuo)品,更貼近人(ren)(ren)(ren)們生活。
花卉草木,移態于物
花(hua)(hua)卉草(cao)木是(shi)留(liu)青(qing)竹刻藝術表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要主題之一。花(hua)(hua)卉草(cao)木的(de)(de)(de)(de)(de)紋飾(shi)題材凝聚了(le)人們對品(pin)格、理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu),更多的(de)(de)(de)(de)(de)被賦(fu)予了(le)人格化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,而(er)在竹刻中花(hua)(hua)卉草(cao)木的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫也深受(shou)繪畫藝術的(de)(de)(de)(de)(de)感染和(he)熏陶(tao)。通常以花(hua)(hua)來表達情趣或立志,頗有(you)文人畫的(de)(de)(de)(de)(de)意境。留(liu)青(qing)《月(yue)季蜻(qing)蜓》筆筒是(shi)徐索白老先生在1957年的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin),竹制筆筒以留(liu)青(qing)刻成。整幅畫面中由(you)月(yue)季和(he)蜻(qing)蜓所組成,盛開的(de)(de)(de)(de)(de)兩朵月(yue)季花(hua)(hua)仿佛含露欲(yu)滴,幾組葉片襯托(tuo)地月(yue)季花(hua)(hua)愈發的(de)(de)(de)(de)(de)美麗,枝(zhi)椏上的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)幾尖銳刺(ci)手(shou)。雖(sui)花(hua)(hua)瓣疊著葉子,卻薄如紙(zhi)、細如絲(si)。這些質感的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua),都只不(bu)過是(shi)在薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)一層竹皮中表現(xian)(xian)了(le)出來。
魚蟲鳥獸,寄托吉祥
魚蟲(chong)鳥獸的(de)圖案繁(fan)多(duo),很多(duo)動(dong)物題材(cai)都被賦予了人格的(de)特征,象征著作者對世(shi)事和理想的(de)迫求。這些動(dong)物被竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝人刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)在(zai)小(xiao)小(xiao)竹(zhu)片(pian)之上,用(yong)工筆造型與留(liu)青(qing),雅(ya)俗共賞(shang)。例如:蟲(chong)的(de)造型在(zai)明清時期的(de)瓷(ci)器器物、用(yong)具的(de)圖案上常能發現,義名草蟲(chong),意思是指在(zai)草木中的(de)昆(kun)蟲(chong),通常有(you)蜻蜒、知了、蚱蜢、蛔蟈(guo)、蟋(xi)蟀、蜜蜂(feng)、螳螂等(deng)。留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)中更有(you)將草蟲(chong)作為描繪的(de)主角,常州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)中就(jiu)有(you)對刻(ke)(ke)(ke)蟲(chong)獨有(you)研(yan)究的(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)大(da)師徐(xu)素白、范堯(yao)青(qing)、沈華(hua)強等(deng)人。
山水樓閣,寄寓情懷
山(shan)(shan)水(shui)(shui)樓閣(ge)(ge)也是(shi)竹(zhu)刻(ke)藝術(shu)的(de)重要表現(xian)主題。由于受到竹(zhu)子(zi)形態大(da)小(xiao)的(de)限制,不曾像大(da)幅(fu)的(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)手卷那般將大(da)江(jiang)大(da)川表現(xian)的(de)層(ceng)層(ceng)相疊(die)、延綿千(qian)里(li),讓(rang)人看起來(lai)氣勢(shi)磅礴、大(da)氣雄渾,卻可(ke)以像文人山(shan)(shan)水(shui)(shui)這般用(yong)山(shan)(shan)水(shui)(shui)小(xiao)品的(de)方式訴(su)說,隱士飄逸、雅舍草(cao)廬(lu)又(you)或(huo)樓臺亭閣(ge)(ge)隱隱約約與山(shan)(shan)水(shui)(shui)仙(xian)云之間(jian),或(huo)虛(xu)或(huo)實(shi)、精致細(xi)膩、美妙神(shen)往。竹(zhu)刻(ke)留(liu)青(qing)尤其善于表現(xian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)作(zuo)品,通過(guo)刀下的(de)留(liu)多留(liu)少,表現(xian)出水(shui)(shui)墨山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)遠(yuan)近層(ceng)疊(die)、虛(xu)實(shi)變化,也可(ke)以達到遠(yuan)近濃(nong)淡、墨色深(shen)淺的(de)效果。徐秉方刻(ke)的(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)作(zuo)品就是(shi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)中的(de)精品。畫(hua)(hua)面(mian)中山(shan)(shan)巒疊(die)嶂,云海若有若無,山(shan)(shan)石(shi)崖間(jian)的(de)奇松(song)若隱若現(xian);畫(hua)(hua)面(mian)構圖(tu)飽滿,表達意(yi)境深(shen)遠(yuan),虛(xu)實(shi)結合得當(dang),闡(chan)述出了山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)意(yi)境,體現(xian)了竹(zhu)刻(ke)者的(de)留(liu)青(qing)功力。
人物造型,傳遞風采
在(zai)(zai)留(liu)青竹刻(ke)中可以對人(ren)物(wu)的表情(qing)(qing)神(shen)態(tai),動作(zuo)造型(xing),服飾掛件(jian)等進行(xing)細致刻(ke)畫,其表現效(xiao)果不(bu)遜色(se)于人(ren)物(wu)繪(hui)畫。范遙青刻(ke)的《留(liu)青人(ren)物(wu)臂擱(ge)》,刻(ke)的人(ren)物(wu)是(shi)紅(hong)樓夢中的“鴛(yuan)鴦(yang)(yang)”人(ren)物(wu)刻(ke)畫得(de)亭亭玉立(li),呼之(zhi)欲出。作(zuo)者(zhe)竹刻(ke)功力深厚(hou),刀工運(yun)用恰到(dao)好處。在(zai)(zai)他的刻(ke)刀之(zhi)下鴛(yuan)鴦(yang)(yang)的面目表情(qing)(qing)豐富,眉目傳情(qing)(qing),倩倩的神(shen)情(qing)(qing)仿(fang)佛如何落筆都會覺得(de)過于笨拙。衫襟上的兩道花(hua)邊,只(zhi)有迎著光照方能映人(ren)眼簾,而長(chang)衣素(su)縞一點不(bu)做作(zuo),利用留(liu)青的多少,隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約地表現出來,素(su)縞的質地輕薄、柔(rou)軟而透明,層層相(xiang)疊十(shi)分好看。
常州留青竹刻代表作(zuo)品(pin)主要有明代張(zhang)希黃(huang)的《樓(lou)閣山水(shui)筆筒》,現代的《刻江寒汀(ting)畫月季草(cao)蟲(chong)筆筒》《海棠畫眉(mei)臂擱(ge)》《山水(shui)橫件》《花鳥》《竹林雉雞臂擱(ge)》《仕女圖(tu)(tu)》《孫子(zi)十(shi)二篇》《云海松濤》《草(cao)蟲(chong)葡萄(tao)黃(huang)件》《秋之歌(ge)》《拉薩舞步(bu)》《松鷹》《壽(shou)(shou)星圖(tu)(tu)》《雄(xiong)姿》《觀(guan)滄(cang)海》《敦煌(huang)飛(fei)天》《紅樓(lou)十(shi)二釵》《神龜壽(shou)(shou)》等(deng)。
采竹
采(cai)竹有(you)著(zhu)嚴格(ge)的(de)(de)(de)時間要(yao)求(qiu)(qiu),就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)臘月(yue)以后(hou),一(yi)(yi)九(jiu)天(tian)到四(si)九(jiu)天(tian)為黃(huang)金時段。這(zhe)段時間里(li)的(de)(de)(de)竹子(zi)為較(jiao)佳。三九(jiu)四(si)九(jiu)的(de)(de)(de)嚴寒(han)大(da)氣(qi),蟲卵(luan)都被凍死,此(ci)時采(cai)的(de)(de)(de)竹子(zi),日后(hou)不(bu)易產(chan)生(sheng)蟲蛀的(de)(de)(de)問題。很(hen)多人有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)個已知的(de)(de)(de)、固有(you)的(de)(de)(de)概(gai)念,竹子(zi)生(sheng)活中到處可(ke)見,且品種煩多,竹子(zi)較(jiao)廉價。可(ke)鮮(xian)為人知的(de)(de)(de)是(shi),人們制作留青竹刻所用的(de)(de)(de)竹子(zi)少之(zhi)又少。一(yi)(yi)座山沒(mei)幾(ji)根能(neng)用的(de)(de)(de),就(jiu)那么幾(ji)根能(neng)用的(de)(de)(de)也沒(mei)幾(ji)節能(neng)成的(de)(de)(de)。除(chu)此(ci)之(zhi)外(wai),一(yi)(yi)年(nian)生(sheng)的(de)(de)(de)新竹,蓑衣(yi)尚在(zai)(zai),也是(shi)不(bu)可(ke)用的(de)(de)(de)。太嫩,這(zhe)是(shi)對竹子(zi)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次篩選(xuan)。符合要(yao)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)竹子(zi)真(zhen)是(shi)少之(zhi)又少,基本(ben)就(jiu)是(shi)可(ke)遇(yu)不(bu)可(ke)求(qiu)(qiu)。
砍竹
由于砍竹是一(yi)件專(zhuan)業(ye)的(de)(de)事情(qing),所以(yi)必(bi)須(xu)請專(zhuan)業(ye)人士操(cao)作(zuo)。因為從這一(yi)刻起,要(yao)時(shi)時(shi)刻刻保護(hu)好竹子(zi),上(shang)面的(de)(de)表皮不(bu)被劃(hua)傷。竹子(zi)被砍下米(mi)之(zhi)后(hou),必(bi)須(xu)小心翼翼的(de)(de)把竹了(le)放到平順(shun)一(yi)點的(de)(de)坡地(di)上(shang),不(bu)能在途中蹭(ceng)傷了(le)寶貴的(de)(de)竹皮(竹肯),為了(le)方便(bian)運輸,需要(yao)鋸開幾段(duan),以(yi)便(bian)裝(zhuang)車,同(tong)時(shi)開始第二次對竹料進(jin)行(xing)篩選(xuan)。枝(zhi)柜上(shang)的(de)(de)、接近地(di)而傷疤(ba)太多(duo)的(de)(de)都(dou)不(bu)能要(yao)。運輸時(shi),竹子(zi)之(zhi)間(jian)要(yao)架空,避免刮蹭(ceng)。完(wan)整的(de)(de)青(qing)(qing)皮是優秀留青(qing)(qing)作(zuo)品的(de)(de)前提。竹材最(zui)下面的(de)(de)那屋青(qing)(qing)色皮層,處理完(wan)成后(hou)呈(cheng)淡黃(huang)色。
劈竹
斷開(kai)(kai)竹(zhu)節的同時,劈開(kai)(kai)竹(zhu)節的程序就已經(jing)開(kai)(kai)始了。劈竹(zhu)是一件(jian)需(xu)要寶貴經(jing)驗的活兒(er),以自己親自動(dong)手為(wei)佳。因為(wei)這將直接決定(ding)臂擱(ge)(ge)作品等開(kai)(kai)面(mian)的優劣,不可馬虎。竹(zhu)筒是圓的,將其劈為(wei)三,成(cheng)瓦狀型,這就是臂擱(ge)(ge)的初始形狀,臂擱(ge)(ge)為(wei)古(gu)代書寫墊手之(zhi)(zhi)物(wu),現獨立成(cheng)為(wei)擺件(jian)賞玩收藏之(zhi)(zhi)寶。另(ling)外(wai)也(ye)可根據需(xu)要與想象劈成(cheng)各種形狀,以便(bian)后續創作。
擦竹
擦(ca)竹了是(shi)留青竹刻過程(cheng)中最(zui)重要(yao)的(de)(de)環節之一(yi)(yi),寒天(tian)臘(la)月能擦(ca)的(de)(de)大汗(han)淋(lin)漓,讓人精疲力盡。竹料出水(shui)后需要(yao)立即用干凈(jing)的(de)(de)布進行(xing)擦(ca)拭(shi),把附在竹表面的(de)(de)油污凈(jing)除,因為一(yi)(yi)旦冷卻就再也(ye)(ye)無(wu)法擦(ca)凈(jing)了,同(tong)時表皮層(ceng)也(ye)(ye)就化了,青皮也(ye)(ye)就沒戲了,干這件工作是(shi)不可以多一(yi)(yi)秒鐘的(de)(de)延遲,“眼明(ming)手快,發(fa)力迅速,兒(er)秒完成,勒換手們”,這可是(shi)擦(ca)竹16字箴言。
曬竹
擦(ca)(ca)拭完(wan)后需(xu)格齊排(pai)列晾干,這(zhe)時水分隨著竹子熱度微發,顏色開始由墨綠(lv)迅速變成黃綠(lv)。可以看到有(you)的(de)(de)發色均勻(yun),有(you)的(de)(de)則有(you)花斑,這(zhe)就是出(chu)鍋(guo)的(de)(de)溫(wen)度和(he)擦(ca)(ca)拭力(li)量(liang)沒有(you)控制(zhi)好(hao)的(de)(de)結果(guo),然后第(di)二輪(lun)篩選報(bao)廢的(de)(de)竹材。
暴曬是(shi)(shi)(shi)對竹(zhu)材(cai)最(zui)嚴苛的考驗,也(ye)是(shi)(shi)(shi)整個處理(li)過(guo)程(cheng)中最(zui)大的關鍵環節和報(bao)廢環節之(zhi)一。大量(liang)竹(zhu)材(cai)會(hui)在此漫長而(er)艱苦的壞(huai)節里開(kai)始逐(zhu)漸(jian)開(kai)裂,最(zui)后留下(xia)的是(shi)(shi)(shi)最(zui)終可以(yi)雕刻的竹(zhu)材(cai),這也(ye)是(shi)(shi)(shi)第(di)三輪篩選,但這也(ye)是(shi)(shi)(shi)竹(zhu)皮由黃綠變成淡黃的神(shen)奇(qi)過(guo)程(cheng),并月暴曬過(guo)程(cheng)最(zui)少需要經(jing)過(guo)一整年。
存竹
暴(bao)曬一(yi)年(nian)后(hou),剩(sheng)下的(de)堅強的(de)竹(zhu)(zhu)子開始進入存(cun)放階段(duan)。一(yi)片(pian)合格的(de)竹(zhu)(zhu)材,存(cun)放最(zui)少3~4年(nian)。在這漫長的(de)過程(cheng)中(zhong),又有竹(zhu)(zhu)材不斷開裂報(bao)廢(fei)。在這3~4年(nian)的(de)時(shi)間里,天氣(qi)好(hao)的(de)時(shi)候(hou)就要(yao)將竹(zhu)(zhu)子拿(na)出來經常曬曬。尤其是(shi)江南地區的(de)黃梅天,空氣(qi)里的(de)濕度(du)和(he)水分特別大,容易生霉(mei)。3~4年(nian)的(de)相處(chu)時(shi)間也(ye)是(shi)彌足珍貴(gui)的(de),在這期間可以進行(xing)最(zui)初步的(de)作品設定,只有存(cun)放3~4年(nian)以上的(de)竹(zhu)(zhu)子,才能(neng)真正(zheng)使用。
雕刻
雕(diao)刻(ke),一(yi)般分五(wu)步(bu)。首先:回(hui)稿。因竹(zhu)皮(pi)留青,勾(gou)勒的(de)藝術形象必須(xu)清晰。第二步(bu):圈(quan)邊(bian)。雕(diao)刻(ke)過(guo)程不可逆,運刀(dao)(dao)時刃口(kou)(kou)朝向去青的(de)一(yi)面,以免(mian)破壞(huai)輪廓。第三步(bu):起(qi)(qi)(qi)地。使用起(qi)(qi)(qi)地刀(dao)(dao)(平口(kou)(kou)),刀(dao)(dao)刃斜面向下緊貼(tie)竹(zhu)面行刀(dao)(dao),推(tui)鏟(chan)竹(zhu)皮(pi)必須(xu)用力均(jun)勻,下刀(dao)(dao)過(guo)重(zhong)易(yi)導致竹(zhu)肌層糟永(yong)久破壞(huai),下刀(dao)(dao)過(guo)輕達不到效果再(zai)次(ci)重(zhong)復(fu)下刀(dao)(dao)增加把(ba)握難度。第四步(bu):分筠(竹(zhu)皮(pi))用圓刀(dao)(dao)或(huo)斜口(kou)(kou)圈(quan)邊(bian)刀(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)鋒在竹(zhu)皮(pi)上刻(ke)刮細節層次(ci),表現(xian)中(zhong)國畫筆墨意蘊和濃淡關(guan)系。最后:平地(修(xiu)(xiu)整)用平口(kou)(kou)起(qi)(qi)(qi)地刀(dao)(dao)往復(fu)五(wu)六次(ci)修(xiu)(xiu)飾瑕疵。
常(chang)州(zhou)(zhou)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品生成之初就(jiu)是(shi)文人書案,畫桌上(shang)的(de)(de)實(shi)用物品之一。具(ju)(ju)有實(shi)用價(jia)值(zhi)。留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)集書畫,雕刻(ke)于(yu)一體,簡樸、雅致。一幅竹(zhu)(zhu)刻(ke)作品往(wang)往(wang)通過巧妙的(de)(de)刀(dao)法(fa),憑(ping)借薄如紙張的(de)(de)竹(zhu)(zhu)青和竹(zhu)(zhu)肌的(de)(de)不同色彩,創造出朦(meng)朧悠遠,空曠閑適的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)意境和情調(diao),具(ju)(ju)有較高(gao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)審美價(jia)值(zhi)。留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)是(shi)竹(zhu)(zhu)刻(ke)中難(nan)度最(zui)大的(de)(de)一種,其技藝(yi)高(gao)超,承載的(de)(de)歷史文化信息豐富(fu),具(ju)(ju)有重要學術(shu)(shu)研(yan)究價(jia)值(zhi)。常(chang)州(zhou)(zhou)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)顯(xian)現著中國傳統藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)無窮(qiong)魅力,具(ju)(ju)有文化交流價(jia)值(zhi)。
常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導
常(chang)(chang)(chang)(chang)州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻是常(chang)(chang)(chang)(chang)州地(di)區(qu)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)重(zhong)要代(dai)表(biao)。對非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)保護還沒有引起足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)重(zhong)視,留(liu)青(qing)竹(zhu)刻藝術(shu)(shu)缺乏(fa)完善的(de)(de)(de)政策保障。文(wen)化(hua)、旅游部門(men)可以因地(di)制宜地(di)對常(chang)(chang)(chang)(chang)州非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產建立專題性的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)博物館(guan)和留(liu).青(qing)竹(zhu)刻藝術(shu)(shu)館(guan)通過這類形式(shi)加強常(chang)(chang)(chang)(chang)州市民(min)對常(chang)(chang)(chang)(chang)州地(di)區(qu)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)了(le)解。另外(wai),常(chang)(chang)(chang)(chang)州地(di)區(qu)高(gao)校、工藝美(mei)術(shu)(shu)研究所、非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產相關研究與管(guan)理部門(men)對常(chang)(chang)(chang)(chang)州留(liu)青(qing)竹(zhu)刻也缺少(shao)深入的(de)(de)(de)研究和分析,對留(liu)青(qing)竹(zhu)刻的(de)(de)(de)產業化(hua)發展缺少(shao)學術(shu)(shu)指導。
常州留青竹刻缺乏傳承人
和其他地區的(de)(de)民間藝(yi)術一樣,常州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)也面(mian)臨缺乏年(nian)(nian)輕一代傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)問題(ti)。雖(sui)然常州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術仍(reng)然繁榮,但這是上一輩留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)人(ren)努力的(de)(de)結果,隨(sui)著時代的(de)(de)變遷和商品經濟的(de)(de)發展,當代的(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不愿意苦(ku)坐在工作臺(tai)前從事(shi)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)創作。老(lao)一輩的(de)(de)藝(yi)人(ren)守護著留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)這一門珍貴(gui)的(de)(de)手(shou)藝(yi),卻難以找到合適的(de)(de)繼承(cheng)人(ren)。
常州留青竹刻缺乏產業化發展
傳統文化保護(hu)已經(jing)逐漸得(de)到地(di)(di)方政(zheng)府的(de)(de)關注。常(chang)州地(di)(di)方政(zheng)府出臺了(le)保護(hu)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)手工藝(yi)(yi)、大(da)力(li)發(fa)(fa)(fa)展文化創(chuang)意產(chan)業的(de)(de)相關政(zheng)策。2008年(nian)常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻也(ye)被列入保護(hu)范圍,這(zhe)給常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)(yi)術提供了(le)較(jiao)(jiao)好的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展空間。但(dan)經(jing)過多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展,缺乏持續的(de)(de)政(zheng)策和任(ren)其發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)模式,導致(zhi)未能實質(zhi)性地(di)(di)改變留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)(yi)術和其他(ta)民間藝(yi)(yi)術的(de)(de)處境(jing),產(chan)業園區(qu)(qu)(qu)更多(duo)(duo)地(di)(di)成(cheng)為諸多(duo)(duo)商家(jia)售賣(mai)產(chan)品的(de)(de)基地(di)(di),顯然,這(zhe)樣的(de)(de)狀況不(bu)(bu)符合當初預想的(de)(de)成(cheng)效。不(bu)(bu)過仍然有一些(xie)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)(yi)人(ren)在此守護(hu)著這(zhe)片陣地(di)(di),但(dan)由(you)于園區(qu)(qu)(qu)缺乏整體的(de)(de)營銷和有效的(de)(de)管理,只能任(ren)由(you)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)(yi)人(ren)自由(you)發(fa)(fa)(fa)展。常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)(yi)術未能形成(cheng)一個產(chan)業化發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)集群,且深陷單(dan)打獨斗的(de)(de)尷尬境(jing)地(di)(di),這(zhe)對留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻的(de)(de)保護(hu)和發(fa)(fa)(fa)展是較(jiao)(jiao)為不(bu)(bu)利的(de)(de)。
徐秉方,男,漢族,1945年12月出生,江蘇常州(zhou)人,當代竹(zhu)刻(ke)藝(yi)術家(jia)(jia),中(zhong)國藝(yi)術研(yan)究(jiu)院工藝(yi)美術研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)。2009年5月26日,徐秉方入(ru)選第三批國家(jia)(jia)級非物質文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)代表性傳承人物,江蘇省常州(zhou)市(shi)申報,傳承項(xiang)目(mu):竹(zhu)刻(ke)(常州(zhou)留青(qing)竹(zhu)刻(ke))。
常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市重視常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)保(bao)護工(gong)作,制訂了(le)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)保(bao)護工(gong)作實施方案,對常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)進行了(le)普查,先后編撰出版了(le)《常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)》等介紹(shao)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)專(zhuan)著、專(zhuan)集和(he)(he)畫冊,舉辦了(le)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)題展(zhan)覽(lan)和(he)(he)重要作品展(zhan)覽(lan),擴充建(jian)立常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)培訓基地,組建(jian)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)館(guan),將(jiang)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)列為(wei)學校藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)教育(yu)的(de)(de)內容。此外(wai),還在(zai)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)旅游節(jie)期(qi)間,將(jiang)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)作為(wei)特色旅游工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)品和(he)(he)禮(li)品在(zai)產(chan)品推廣(guang)會上予以推廣(guang)。
2019年11月,《國家級非物質文化遺產(chan)代表性項目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布,常(chang)州市文化館(guan)獲得“竹刻(ke)(常(chang)州留青竹刻(ke))”項目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文(wen)化遺產代(dai)表性項目保護單位名單》公布,竹刻(常(chang)州留青(qing)竹刻)項目保護單位常(chang)州市文(wen)化館評估合格。
重要活動
2020年6月,《胸中云山》《雙棲圖》《佛手(shou)》《高山仰(yang)止》等眾多(duo)常州留青竹刻(ke)(ke)代表作(zuo)品在天寧(ning)區剔(ti)筠軒藝術工作(zuo)室和武(wu)進區徐氏竹木雕(diao)刻(ke)(ke)博(bo)物館展出。
2020年8月(yue),為(wei)弘揚中華優秀傳(chuan)統文化,感受非遺文化魅力,朝陽村婦(fu)聯組織青少年家庭開展了“尋訪非遺,體驗留青竹刻(ke)傳(chuan)統文化之美”活動,轄區內15組家庭及五老志愿(yuan)者參(can)加了活動。
2020年11月,“中國(guo)夢(meng)·勞動(dong)美(mei)”——2020年雕莊街道(dao)“常州留青(qing)竹刻”技能大賽(sai)(sai)決賽(sai)(sai)暨技能大賽(sai)(sai)閉幕式在雕莊歷史文化(hua)陳列館(清園)成功舉(ju)辦。
據(ju)史料記載,留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的起源可迫溯至(zhi)唐(tang)代。清(qing)末時期(qi),常州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)即在國內穩占鰲頭,獨負盛名(ming)。近現(xian)代以來,常州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)名(ming)家輩(bei)出(chu),精品(pin)迭(die)現(xian),形成了以徐素(su)白(bai)、白(bai)士風(feng)為代表的兩大流(liu)派。徐素(su)白(bai)在吸收前輩(bei)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝(yi)術的基礎上,用刻(ke)(ke)(ke)(ke)刀再現(xian)滬上書畫家的名(ming)作,將留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝(yi)術提(ti)升到了一(yi)個嶄新(xin)的高度。白(bai)士風(feng)作品(pin)刀法流(liu)利,刻(ke)(ke)(ke)(ke)工精細(xi),風(feng)格(ge)古樸淡雅,韻味十(shi)足。