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基本介紹

竹刻(ke)（常州留青竹刻(ke)），江蘇省(sheng)常州市傳統美術(shu)，國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產之一。

常州留青(qing)竹(zhu)刻產品(pin)有工藝(yi)臺(tai)屏、工藝(yi)掛屏、工藝(yi)筆(bi)筒(tong)和臂擱(ge)等多種類型，其制作過程(cheng)主要(yao)包括整形、描圖(tu)、切邊、鏟底四個步(bu)驟(zou)，要(yao)完成一件精(jing)品(pin)常需費數月(yue)之功。

2007年(nian)3月24日，竹(zhu)刻(ke)（常州留青竹(zhu)刻(ke)）入選(xuan)江(jiang)蘇省(sheng)第一(yi)批(pi)省(sheng)級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)。2008年(nian)6月7日，竹(zhu)刻(ke)（常州留青竹(zhu)刻(ke)）經中華人民共(gong)和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第二批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)，項目編(bian)號：Ⅶ-46。2018年(nian)5月，竹(zhu)刻(ke)（常州留青竹(zhu)刻(ke)）入選(xuan)第一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家傳統工(gong)藝振(zhen)興目錄(lu)。

文化特征

線條造型特征

（一）巧用刀工，恰似描皴

在線(xian)條(tiao)造(zao)型的(de)(de)(de)影響(xiang)下(xia)，常州(zhou)留青竹刻(ke)(ke)藝術(shu)中(zhong)(zhong)講究運刀用(yong)線(xian)。這也是留青竹刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重要技(ji)術(shu)環節(jie)和造(zao)型手段。留青竹刻(ke)(ke)藝人(ren)用(yong)線(xian)條(tiao)描(miao)繪出物象的(de)(de)(de)具體內容，就(jiu)好(hao)比中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)白描(miao)稿(gao)。通(tong)過(guo)(guo)線(xian)描(miao)中(zhong)(zhong)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)長短、粗細、曲(qu)直、疏密、輕重、剛(gang)柔變化來表現物體的(de)(de)(de)不同特點(dian)。而在用(yong)刀刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)時候，通(tong)過(guo)(guo)不同的(de)(de)(de)刀法(fa)刻(ke)(ke)線(xian)造(zao)型，將梅花(hua)枝干的(de)(de)(de)堅硬(ying)、飽(bao)經嚴(yan)寒和冬(dong)雪風霜下(xia)的(de)(de)(de)滄(cang)桑(sang)感通(tong)過(guo)(guo)銳利果敢的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)出來。

常(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)另一(yi)(yi)個獨特的(de)(de)使用(yong)線條的(de)(de)方法(fa)就是表現(xian)中(zhong)國(guo)傳統(tong)繪面中(zhong)的(de)(de)皴(cun)法(fa)。這(zhe)種皴(cun)法(fa)在《傳神與會意》中(zhong)這(zhe)樣(yang)解釋(shi)道：“一(yi)(yi)筆下來(lai)闊仄不一(yi)(yi)，濃淡有(you)異的(de)(de)線，有(you)別于一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)線，稱為‘皴(cun)’”。皴(cun)最早被用(yong)在山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)表現(xian)中(zhong)，通(tong)過皴(cun)法(fa)來(lai)表現(xian)山(shan)石(shi)的(de)(de)質感(gan)，而且還(huan)能營造出(chu)山(shan)巒疊嶂和(he)(he)怪石(shi)層層的(de)(de)立體感(gan)。“鱗皴(cun)之(zhi)狀，隨意縱橫”正是形(xing)容了皴(cun)做為線條的(de)(de)豐(feng)富表現(xian)和(he)(he)衍生而出(chu)的(de)(de)產物(wu)，它是中(zhong)國(guo)繪畫(hua)(hua)重要的(de)(de)特征之(zhi)一(yi)(yi)。皴(cun)在常(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)中(zhong)多(duo)被使用(yong)在刻(ke)畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)奇石(shi)，通(tong)過留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人的(de)(de)鏟(chan)(chan)底方式，形(xing)成了青筠(yun)多(duo)留(liu)(liu)和(he)(he)少留(liu)(liu)的(de)(de)分筠(yun)方法(fa)。這(zhe)種鏟(chan)(chan)底的(de)(de)方式把中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)皴(cun)法(fa)展現(xian)于留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)藝術作品中(zhong)。

（二）骨法用筆，陰陽并濟

在(zai)“骨法用(yong)筆”思(si)想的(de)(de)影響(xiang)下(xia)，常州(zhou)(zhou)留青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)竹刻(ke)(ke)技(ji)法也呈(cheng)現(xian)出“陰(yin)陽(yang)并濟(ji)、剛(gang)柔(rou)相(xiang)補”的(de)(de)用(yong)線(xian)特征。白士風老先生的(de)(de)《云龍臂(bei)擱(ge)》通身使用(yong)刀刻(ke)(ke)、鏟(chan)底的(de)(de)留青(qing)竹刻(ke)(ke)技(ji)法來做披麻皺(zhou)的(de)(de)效果(guo)，在(zai)竹制(zhi)臂(bei)擱(ge)上雕刻(ke)(ke)出層層的(de)(de)云彩，云朵一層疊層，畫面飽滿而不凌亂，線(xian)條(tiao)整(zheng)齊卻不呆(dai)板，呈(cheng)現(xian)出一種柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)美(mei)感，恰似(si)顧愷之(zhi)的(de)(de)線(xian)條(tiao)宛(wan)如(ru)“春蠶(can)吐絲(si)”之(zhi)感，是婉約、細(xi)膩、柔(rou)軟(ruan)之(zhi)美(mei)。在(zai)畫面的(de)(de)云層中(zhong)間(jian)若隱若現(xian)地露(lu)出了一條(tiao)龍，龍的(de)(de)腦袋和脖(bo)子用(yong)線(xian)陽(yang)剛(gang)而有力，恰似(si)吳道子的(de)(de)線(xian)條(tiao)宛(wan)如(ru)“吳帶當風”一般，是一種雄放、道勁、陽(yang)剛(gang)之(zhi)美(mei)。整(zheng)幅云龍臂(bei)擱(ge)的(de)(de)留青(qing)竹刻(ke)(ke)作品剛(gang)柔(rou)相(xiang)補、陰(yin)陽(yang)并濟(ji)，著實是具(ju)有“骨法用(yong)筆”的(de)(de)常州(zhou)(zhou)留青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)代(dai)表作品。

色彩表現特征

（一）取竹本色，見素艷樸

留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)收色(se)(se)(se)單(dan)一(yi)(yi)，主要(yao)依靠竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)材質(zhi)美來(lai)(lai)(lai)呈現。這種古樸的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)自(zi)然(ran)色(se)(se)(se)彩(cai)正(zheng)是(shi)自(zi)然(ran)美的(de)(de)(de)用(yong)色(se)(se)(se)理念，和老子(zi)所(suo)提倡(chang)的(de)(de)(de)“見素(su)抱樸”的(de)(de)(de)古樸色(se)(se)(se)彩(cai)審美觀(guan)點一(yi)(yi)致。常(chang)州留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)呈現方(fang)式(shi)主要(yao)有兩種：一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，是(shi)通過竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)本(ben)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)明(ming)暗變(bian)化、深(shen)淺變(bian)化、潤(run)澀(se)變(bian)化來(lai)(lai)(lai)體現竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作品的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)本(ben)身的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)是(shi)在選(xuan)材的(de)(de)(de)時候(hou)就已經決定的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，在后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)畫中不(bu)(bu)能由(you)人為控(kong)制的(de)(de)(de)；而另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，由(you)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝人來(lai)(lai)(lai)控(kong)制的(de)(de)(de)是(shi)青(qing)(qing)筠的(de)(de)(de)鏟、留。主要(yao)是(shi)用(yong)刀鏟去(qu)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮后(hou)(hou)，使得竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)長時間(jian)暴露在空氣中產生氧化，而氧化后(hou)(hou)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)所(suo)表現出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)色(se)(se)(se)差，就成為了留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)魅力。

拿白士風老(lao)先生的(de)(de)(de)《牡(mu)丹花鳥(niao)臂擱(ge)》留(liu)青作品來看(kan)，刻(ke)去(qu)青筠的(de)(de)(de)竹肌經過(guo)較長的(de)(de)(de)時間才會開始(shi)產生變(bian)化，時間越長竹肌顏(yan)色越深，直至深如(ru)琥珀，猶如(ru)黃(huang)花梨(li)木的(de)(de)(de)包漿所(suo)呈現出來優美、醇厚、深邃的(de)(de)(de)色澤，真是美不(bu)勝收，再(zai)加上用老(lao)紅木材料，量身(shen)打造(zao)的(de)(de)(de)底座，使得整(zheng)件(jian)作品高雅而質樸(pu)。

（二）巧施分藥，墨分五色

一種“重墨(mo)輕(qing)色”的(de)道家色彩美學觀念(nian)影(ying)響(xiang)了中國古代文人，而留(liu)青竹刻則(ze)受明(ming)清時(shi)期文人階(jie)層(ceng)影(ying)響(xiang)深重，也崇尚本色的(de)展現以及對水墨(mo)的(de)還原。

在(zai)張希黃之前(qian)(qian)，留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)使用的(de)(de)(de)單一(yi)(yi)刀法(fa)(fa)(fa)和(he)平鏟竹(zhu)(zhu)皮的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，并無太多的(de)(de)(de)變化，更談不(bu)上水(shui)墨韻味了(le)(le)(le)(le)，直到張希黃革新了(le)(le)(le)(le)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)術后，一(yi)(yi)改之前(qian)(qian)的(de)(de)(de)平鏟方(fang)法(fa)(fa)(fa)，而采用了(le)(le)(le)(le)鏟與留相結(jie)合的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，使得留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)山水(shui)樓閣作品愈發具(ju)有水(shui)墨的(de)(de)(de)韻味。之后，清末的(de)(de)(de)尚(shang)勛(xun)更將這種方(fang)法(fa)(fa)(fa)靈活地運(yun)用到人物的(de)(de)(de)服飾和(he)臉部的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)，進一(yi)(yi)步豐富了(le)(le)(le)(le)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)分筠(yun)技(ji)法(fa)(fa)(fa)。隨著常(chang)州(zhou)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)代代藝人的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)研究，已經形成了(le)(le)(le)(le)較為成熟而且具(ju)有表現(xian)力的(de)(de)(de)分筠(yun)技(ji)法(fa)(fa)(fa)。所以(yi)說現(xian)代的(de)(de)(de)常(chang)州(zhou)留青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝術品除了(le)(le)(le)(le)作者對于畫(hua)作的(de)(de)(de)理(li)解(jie)之外，巧(qiao)施分筠(yun)的(de)(de)(de)鏟底技(ji)法(fa)(fa)(fa)也直接影響了(le)(le)(le)(le)墨分五(wu)色(se)的(de)(de)(de)層次和(he)效果。

徐白兩派貢獻

（一）拓展技藝

早期的(de)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke),主(zhu)要是陰刻(ke)和陽(yang)刻(ke)，講究(jiu)刀法的(de)細(xi)膩和變(bian)(bian)化,追求作(zuo)品(pin)的(de)精(jing)致(zhi)典雅，缺乏(fa)水墨(mo)趣味(wei)。徐、白二派的(de)留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)則表現出(chu)寫實(shi)與寫意兼具的(de)風格。竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人們以刀為(wei)筆，虛實(shi)結合(he)，使竹(zhu)(zhu)刻(ke)具有(you)(you)筆墨(mo)韻(yun)味(wei)。徐秉(bing)言的(de)作(zuo)品(pin)較能(neng)體現這(zhe)種特點。他(ta)的(de)多幅作(zuo)品(pin)采用有(you)(you)細(xi)有(you)(you)粗，或拙或真的(de)表現方式，利用多變(bian)(bian)的(de)刀法讓竹(zhu)(zhu)刻(ke)作(zuo)品(pin)呈現出(chu)水墨(mo)意境，開拓了留青竹(zhu)(zhu)刻(ke)新(xin)的(de)創(chuang)作(zuo)境界(jie)，在(zai)技藝上(shang)起到推(tui)陳出(chu)新(xin)的(de)作(zuo)用。

（二）開拓題材

花卉草木、蟲(chong)魚(yu)鳥獸、亭(ting)臺樓閣等是傳統(tong)中國(guo)畫(hua)常見的題(ti)材(cai)，留青(qing)竹(zhu)刻與中國(guo)畫(hua)關系密切，自然也(ye)常表(biao)現(xian)(xian)這(zhe)些(xie)內(nei)容。常州留青(qing)竹(zhu)刻藝人們(men)除了(le)繼續刻畫(hua)這(zhe)些(xie)傳統(tong)題(ti)材(cai)，他(ta)們(men)還開拓了(le)新(xin)的題(ti)材(cai)，使留青(qing)竹(zhu)刻所表(biao)現(xian)(xian)的內(nei)容更為廣(guang)“泛(fan)。如：白(bai)士風的《姑嫂學文化》《試銀(yin)針》《雛鷹展翅(chi)》等以(yi)及范遙青(qing)的《白(bai)菜(cai)圖》就是題(ti)材(cai)革新(xin)的成功之作，新(xin)穎(ying)且具有(you)生(sheng)活氣息。

（三）創新作品形式

留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)，自古以來就(jiu)屬(shu)于文(wen)人(ren)墨客的(de)書房文(wen)玩，它的(de)樣式多以臺(tai)屏臂擱、扇骨為主。但隨著時代發(fa)展(zhan)及(ji)人(ren)們生活方式的(de)變化，臂擱、臺(tai)屏等作(zuo)(zuo)為案臺(tai)文(wen)具已經逐漸(jian)稀少。這樣便促使竹(zhu)刻(ke)(ke)藝人(ren)們對作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)樣式進(jin)行改良與拓展(zhan)，如白士鳳將(jiang)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)運用于筆簡(jian)、屏臺(tai)等，不僅創(chuang)新了作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)形式，也(ye)增加了留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)實(shi)用價值。他的(de)傳(chuan)人(ren)對留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)樣式又不斷(duan)創(chuang)新，如打(da)火(huo)機和(he)茶葉罐(guan)樣式的(de)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)(ke)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，更貼近人(ren)們生活。

題材作品

題材選擇

花卉草木，移態于物

花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木(mu)是(shi)留(liu)青(qing)(qing)竹刻(ke)藝術表現(xian)的(de)重要主題(ti)之(zhi)一(yi)。花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木(mu)的(de)紋飾題(ti)材凝聚了人(ren)們對(dui)品格(ge)、理想的(de)追求，更多的(de)被賦予了人(ren)格(ge)化(hua)的(de)特點，而在竹刻(ke)中(zhong)花(hua)(hua)(hua)卉草(cao)木(mu)的(de)刻(ke)畫(hua)也深受繪畫(hua)藝術的(de)感(gan)染和熏(xun)陶。通常(chang)以花(hua)(hua)(hua)來(lai)表達情趣或立志，頗有(you)文人(ren)畫(hua)的(de)意(yi)境。留(liu)青(qing)(qing)《月季(ji)蜻(qing)蜓(ting)》筆(bi)(bi)筒(tong)是(shi)徐索白老先(xian)生在1957年(nian)的(de)作(zuo)品，竹制(zhi)筆(bi)(bi)筒(tong)以留(liu)青(qing)(qing)刻(ke)成。整幅(fu)畫(hua)面中(zhong)由月季(ji)和蜻(qing)蜓(ting)所組(zu)成，盛開的(de)兩朵月季(ji)花(hua)(hua)(hua)仿佛含露欲滴(di)，幾(ji)組(zu)葉片襯托地月季(ji)花(hua)(hua)(hua)愈發的(de)美麗(li)，枝椏(ya)上的(de)刺幾(ji)尖銳刺手。雖花(hua)(hua)(hua)瓣疊著葉子，卻(que)薄(bo)如紙、細如絲。這些質(zhi)感(gan)的(de)變化(hua)，都只不過是(shi)在薄(bo)薄(bo)的(de)一(yi)層竹皮(pi)中(zhong)表現(xian)了出來(lai)。

魚蟲鳥獸，寄托吉祥

魚蟲(chong)鳥(niao)獸(shou)的(de)(de)圖案(an)繁多(duo)，很多(duo)動(dong)物(wu)題材(cai)都被(bei)(bei)賦予了人(ren)格的(de)(de)特征(zheng)，象(xiang)征(zheng)著作者對(dui)世事和(he)理想的(de)(de)迫求。這些動(dong)物(wu)被(bei)(bei)竹刻(ke)(ke)藝人(ren)刻(ke)(ke)畫(hua)在小(xiao)小(xiao)竹片之上，用工(gong)筆造型與留青，雅俗共(gong)賞。例如：蟲(chong)的(de)(de)造型在明清時期的(de)(de)瓷(ci)器器物(wu)、用具的(de)(de)圖案(an)上常能發(fa)現，義名草(cao)(cao)蟲(chong)，意思是(shi)指(zhi)在草(cao)(cao)木中(zhong)的(de)(de)昆蟲(chong)，通常有蜻蜒、知(zhi)了、蚱蜢、蛔蟈、蟋蟀、蜜蜂(feng)、螳螂等。留青竹刻(ke)(ke)中(zhong)更有將草(cao)(cao)蟲(chong)作為描繪的(de)(de)主角，常州留青竹刻(ke)(ke)中(zhong)就有對(dui)刻(ke)(ke)蟲(chong)獨有研究(jiu)的(de)(de)竹刻(ke)(ke)大師徐素白、范堯(yao)青、沈華強等人(ren)。

山水樓閣，寄寓情懷

山(shan)(shan)水(shui)樓閣(ge)也是竹刻藝術的(de)(de)(de)重要表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)主(zhu)題。由于受(shou)到竹子形態大小的(de)(de)(de)限制，不曾像(xiang)(xiang)大幅的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)手(shou)卷那般(ban)將大江大川表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相疊(die)、延綿千里，讓人看起來氣勢(shi)磅礴、大氣雄渾，卻可(ke)(ke)以像(xiang)(xiang)文人山(shan)(shan)水(shui)這(zhe)般(ban)用山(shan)(shan)水(shui)小品的(de)(de)(de)方(fang)式訴說，隱(yin)士飄逸、雅舍草廬又或(huo)(huo)樓臺亭閣(ge)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)與(yu)山(shan)(shan)水(shui)仙云(yun)之間，或(huo)(huo)虛(xu)(xu)或(huo)(huo)實、精致細膩(ni)、美妙神往。竹刻留(liu)青尤(you)其善于表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)山(shan)(shan)水(shui)作(zuo)品，通過刀(dao)下的(de)(de)(de)留(liu)多(duo)留(liu)少，表(biao)現(xian)(xian)(xian)(xian)出(chu)水(shui)墨山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)遠(yuan)近層(ceng)(ceng)疊(die)、虛(xu)(xu)實變化，也可(ke)(ke)以達(da)到遠(yuan)近濃(nong)淡、墨色(se)深淺的(de)(de)(de)效(xiao)果。徐秉方(fang)刻的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)作(zuo)品就是山(shan)(shan)水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)精品。畫(hua)面中(zhong)山(shan)(shan)巒疊(die)嶂，云(yun)海若(ruo)(ruo)有若(ruo)(ruo)無，山(shan)(shan)石崖間的(de)(de)(de)奇松若(ruo)(ruo)隱(yin)若(ruo)(ruo)現(xian)(xian)(xian)(xian)；畫(hua)面構圖飽滿，表(biao)達(da)意境(jing)深遠(yuan)，虛(xu)(xu)實結合得當，闡述出(chu)了山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)意境(jing)，體現(xian)(xian)(xian)(xian)了竹刻者的(de)(de)(de)留(liu)青功力(li)。

人物造型，傳遞風采

在(zai)留(liu)青(qing)(qing)竹刻中可以對人(ren)物(wu)的(de)表情神(shen)態(tai)，動(dong)作(zuo)造(zao)型，服飾掛件等進行(xing)細致刻畫(hua)，其(qi)表現效果不遜色于(yu)人(ren)物(wu)繪畫(hua)。范遙青(qing)(qing)刻的(de)《留(liu)青(qing)(qing)人(ren)物(wu)臂擱》，刻的(de)人(ren)物(wu)是紅樓夢中的(de)“鴛鴦”人(ren)物(wu)刻畫(hua)得亭(ting)亭(ting)玉立，呼之(zhi)欲出。作(zuo)者竹刻功力深厚，刀工運(yun)用(yong)恰到好處。在(zai)他的(de)刻刀之(zhi)下鴛鴦的(de)面(mian)目表情豐(feng)富(fu)，眉目傳情，倩倩的(de)神(shen)情仿(fang)佛如何落筆都會(hui)覺得過于(yu)笨(ben)拙。衫襟上(shang)的(de)兩道花邊(bian)，只有迎(ying)著光照(zhao)方(fang)能(neng)映(ying)人(ren)眼簾，而(er)長衣素(su)縞一(yi)點不做作(zuo)，利用(yong)留(liu)青(qing)(qing)的(de)多(duo)少，隱隱約約地表現出來，素(su)縞的(de)質地輕薄、柔軟(ruan)而(er)透明，層(ceng)層(ceng)相疊十分好看(kan)。

代表作品

常州留青(qing)竹(zhu)刻代表作品主要有明(ming)代張希黃的《樓(lou)閣山水筆筒》，現代的《刻江(jiang)寒汀(ting)畫月季(ji)草蟲(chong)筆筒》《海棠畫眉臂擱》《山水橫件》《花鳥》《竹(zhu)林雉雞臂擱》《仕女圖(tu)》《孫子十(shi)二(er)篇》《云海松濤》《草蟲(chong)葡萄黃件》《秋之歌》《拉薩舞步(bu)》《松鷹》《壽(shou)星圖(tu)》《雄姿》《觀滄海》《敦(dun)煌飛天》《紅樓(lou)十(shi)二(er)釵》《神龜壽(shou)》等。

制作工序

采竹

采(cai)竹(zhu)(zhu)(zhu)有著嚴(yan)格的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)要求(qiu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)每年的(de)(de)(de)臘月以(yi)后，一(yi)九天(tian)到四九天(tian)為黃金時(shi)段(duan)。這(zhe)段(duan)時(shi)間(jian)里的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子為較(jiao)佳。三(san)九四九的(de)(de)(de)嚴(yan)寒大氣，蟲卵都被凍死，此時(shi)采(cai)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子，日后不(bu)易(yi)產生蟲蛀的(de)(de)(de)問題(ti)。很多(duo)人(ren)(ren)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)個已知的(de)(de)(de)、固(gu)有的(de)(de)(de)概念，竹(zhu)(zhu)(zhu)子生活中到處可(ke)見(jian)，且品種煩多(duo)，竹(zhu)(zhu)(zhu)子較(jiao)廉價。可(ke)鮮為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，人(ren)(ren)們(men)制作留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻所用(yong)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子少之(zhi)又少。一(yi)座(zuo)山沒幾(ji)根能用(yong)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)那(nei)么幾(ji)根能用(yong)的(de)(de)(de)也(ye)沒幾(ji)節能成的(de)(de)(de)。除此之(zhi)外，一(yi)年生的(de)(de)(de)新竹(zhu)(zhu)(zhu)，蓑衣尚(shang)在(zai)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)用(yong)的(de)(de)(de)。太嫩，這(zhe)是(shi)(shi)對竹(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)第一(yi)次篩選。符合(he)要求(qiu)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子真是(shi)(shi)少之(zhi)又少，基本就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)可(ke)遇不(bu)可(ke)求(qiu)。

砍竹

由于砍竹(zhu)(zhu)是一(yi)件專業的(de)(de)事情，所以必(bi)(bi)須請專業人士操作(zuo)。因為從這一(yi)刻(ke)起，要時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)保護好竹(zhu)(zhu)子(zi)，上面的(de)(de)表皮不(bu)被劃傷(shang)。竹(zhu)(zhu)子(zi)被砍下米(mi)之(zhi)后，必(bi)(bi)須小心(xin)翼翼的(de)(de)把竹(zhu)(zhu)了(le)放到(dao)平順(shun)一(yi)點的(de)(de)坡地上，不(bu)能在途中蹭傷(shang)了(le)寶貴的(de)(de)竹(zhu)(zhu)皮（竹(zhu)(zhu)肯），為了(le)方便運輸，需要鋸開幾段(duan)，以便裝(zhuang)車，同時(shi)開始第(di)二次對竹(zhu)(zhu)料進行篩(shai)選。枝柜上的(de)(de)、接近地而(er)傷(shang)疤太多(duo)的(de)(de)都不(bu)能要。運輸時(shi)，竹(zhu)(zhu)子(zi)之(zhi)間要架空，避(bi)免刮蹭。完整的(de)(de)青皮是優(you)秀留青作(zuo)品的(de)(de)前提。竹(zhu)(zhu)材(cai)最下面的(de)(de)那屋青色皮層(ceng)，處理完成后呈(cheng)淡黃(huang)色。

劈竹

斷開竹(zhu)節的(de)同(tong)時(shi)，劈(pi)開竹(zhu)節的(de)程序就已經開始了(le)。劈(pi)竹(zhu)是一(yi)件需要(yao)寶貴經驗的(de)活兒，以(yi)自己親自動(dong)手為佳。因為這將(jiang)直(zhi)接決定臂(bei)擱(ge)作品等(deng)開面(mian)的(de)優劣，不(bu)可(ke)馬虎。竹(zhu)筒是圓的(de)，將(jiang)其劈(pi)為三，成(cheng)瓦(wa)狀型，這就是臂(bei)擱(ge)的(de)初(chu)始形狀，臂(bei)擱(ge)為古代(dai)書寫墊手之(zhi)物(wu)，現獨立成(cheng)為擺件賞玩收(shou)藏之(zhi)寶。另外也(ye)可(ke)根(gen)據需要(yao)與想象劈(pi)成(cheng)各(ge)種形狀，以(yi)便后續創作。

擦竹

擦竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)了是留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻過(guo)程中最重(zhong)要的(de)環節之一，寒天(tian)臘月能擦的(de)大汗(han)淋漓，讓人精(jing)疲力盡。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)料出水后需(xu)要立即(ji)用干凈的(de)布進行擦拭，把附在竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)表面的(de)油污凈除，因為一旦(dan)冷卻(que)就(jiu)(jiu)再也(ye)(ye)無(wu)法擦凈了，同(tong)時表皮(pi)層也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)化了，青(qing)皮(pi)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒戲了，干這件工作是不可以多一秒鐘的(de)延遲，“眼明手快，發力迅速，兒秒完(wan)成(cheng)，勒換手們”，這可是擦竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)16字箴(zhen)言(yan)。

曬竹

擦拭完后(hou)需格齊排列(lie)晾干，這時水分(fen)隨著竹子熱(re)度微發，顏(yan)色開(kai)始由墨綠迅速(su)變成黃綠。可以看到有(you)(you)的發色均勻(yun)，有(you)(you)的則有(you)(you)花(hua)斑，這就是出(chu)鍋(guo)的溫(wen)度和擦拭力量沒有(you)(you)控制好的結果，然(ran)后(hou)第二輪篩選報廢(fei)的竹材。

暴曬是(shi)對竹材(cai)最嚴苛的(de)考驗，也是(shi)整(zheng)個處理過(guo)(guo)(guo)程中最大(da)的(de)關(guan)鍵環節(jie)和報廢(fei)環節(jie)之一。大(da)量竹材(cai)會在此漫長而艱苦(ku)的(de)壞節(jie)里開(kai)始逐漸開(kai)裂(lie)，最后留下的(de)是(shi)最終可(ke)以(yi)雕刻(ke)的(de)竹材(cai)，這也是(shi)第三輪篩選，但(dan)這也是(shi)竹皮由(you)黃綠變成淡(dan)黃的(de)神奇(qi)過(guo)(guo)(guo)程，并月暴曬過(guo)(guo)(guo)程最少需要經過(guo)(guo)(guo)一整(zheng)年。

存竹

暴曬(shai)一(yi)年(nian)后，剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)堅強的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)子(zi)開始進入存放(fang)階段(duan)。一(yi)片合格的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)材，存放(fang)最少3~4年(nian)。在這漫長的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，又有(you)竹(zhu)材不斷開裂報(bao)廢。在這3~4年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)里，天(tian)氣好的(de)(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)要(yao)將竹(zhu)子(zi)拿出(chu)來經常曬(shai)曬(shai)。尤其是江南地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)梅天(tian)，空氣里的(de)(de)(de)(de)(de)濕度和(he)水(shui)分特別大，容易(yi)生霉。3~4年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)處(chu)時間(jian)也(ye)是彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)，在這期間(jian)可以(yi)進行最初步的(de)(de)(de)(de)(de)作品設(she)定，只有(you)存放(fang)3~4年(nian)以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)子(zi)，才能真正(zheng)使用(yong)。

雕刻

雕刻，一般分(fen)五步。首(shou)先：回(hui)稿。因(yin)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮留青，勾(gou)勒的(de)(de)藝術形象必須清晰(xi)。第二步：圈邊。雕刻過(guo)程不可(ke)逆，運刀(dao)時(shi)刃口朝向(xiang)去青的(de)(de)一面，以免破壞輪廓。第三步：起(qi)地(di)。使用(yong)起(qi)地(di)刀(dao)（平(ping)口），刀(dao)刃斜面向(xiang)下緊貼竹(zhu)(zhu)(zhu)面行(xing)刀(dao)，推鏟(chan)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮必須用(yong)力均勻，下刀(dao)過(guo)重易導致竹(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)層糟永久(jiu)破壞，下刀(dao)過(guo)輕(qing)達不到效果再(zai)次重復下刀(dao)增加(jia)把握難(nan)度。第四步：分(fen)筠（竹(zhu)(zhu)(zhu)皮）用(yong)圓刀(dao)或斜口圈邊刀(dao)的(de)(de)刀(dao)鋒在竹(zhu)(zhu)(zhu)皮上刻刮細節層次，表現中國畫(hua)筆墨意蘊和濃淡關系。最后：平(ping)地(di)（修整）用(yong)平(ping)口起(qi)地(di)刀(dao)往復五六次修飾瑕疵。

傳承保護

傳承價值

常州留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻作品生成之初就是文人(ren)書案，畫桌上的(de)(de)實用物品之一。具有實用價值。留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻集(ji)書畫，雕刻于一體(ti)，簡樸、雅致。一幅竹(zhu)(zhu)刻作品往往通過(guo)巧(qiao)妙的(de)(de)刀法(fa)，憑借薄(bo)如紙張的(de)(de)竹(zhu)(zhu)青和竹(zhu)(zhu)肌的(de)(de)不同色彩，創造出朦(meng)朧悠遠，空曠閑適的(de)(de)藝術意境和情調(diao)，具有較高(gao)的(de)(de)藝術審美價值。留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻是竹(zhu)(zhu)刻中難(nan)度最大的(de)(de)一種(zhong)，其技(ji)藝高(gao)超，承載的(de)(de)歷史文化信息(xi)豐富，具有重要學術研究價值。常州留(liu)(liu)青竹(zhu)(zhu)刻顯現著(zhu)中國傳統藝術的(de)(de)無窮魅(mei)力，具有文化交流價值。

傳承狀況

常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導

常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青竹刻是(shi)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地區非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)重要代表。對(dui)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)保(bao)(bao)護還(huan)沒有引起足夠的(de)(de)重視，留(liu)(liu)(liu)青竹刻藝術(shu)缺(que)(que)乏(fa)完(wan)善的(de)(de)政策(ce)保(bao)(bao)障。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、旅(lv)游部門可以因(yin)地制宜地對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)建立(li)專題性(xing)的(de)(de)民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)博物(wu)館(guan)和(he)留(liu)(liu)(liu).青竹刻藝術(shu)館(guan)通(tong)過這類(lei)形式加(jia)強常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)市民(min)對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地區非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)了解。另外，常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)地區高校(xiao)、工藝美術(shu)研究所、非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)相關(guan)研究與管理(li)部門對(dui)常(chang)(chang)(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青竹刻也缺(que)(que)少深入的(de)(de)研究和(he)分(fen)析，對(dui)留(liu)(liu)(liu)青竹刻的(de)(de)產(chan)業化(hua)(hua)(hua)(hua)發展缺(que)(que)少學(xue)術(shu)指導。

常州留青竹刻缺乏傳承人

和(he)其他地區的(de)民間藝術(shu)一樣，常州留(liu)(liu)青(qing)竹刻也面(mian)臨(lin)缺乏年(nian)輕一代(dai)傳承(cheng)人(ren)的(de)問題。雖然(ran)常州留(liu)(liu)青(qing)竹刻藝術(shu)仍然(ran)繁榮，但(dan)這是上一輩(bei)留(liu)(liu)青(qing)竹刻藝人(ren)努(nu)力的(de)結果，隨著時代(dai)的(de)變遷和(he)商品經濟(ji)的(de)發(fa)展(zhan)，當代(dai)的(de)年(nian)輕人(ren)往往不愿意苦坐(zuo)在工作臺前從事(shi)留(liu)(liu)青(qing)竹刻創作。老(lao)一輩(bei)的(de)藝人(ren)守護著留(liu)(liu)青(qing)竹刻這一門珍貴的(de)手藝，卻難(nan)以找到合(he)適的(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)。

常州留青竹刻缺乏產業化發展

傳統文化(hua)保(bao)護(hu)已經(jing)(jing)逐(zhu)漸得到地(di)(di)(di)方(fang)政(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注。常(chang)州(zhou)地(di)(di)(di)方(fang)政(zheng)(zheng)府(fu)出臺了(le)保(bao)護(hu)地(di)(di)(di)區手工(gong)藝(yi)、大力發(fa)(fa)展文化(hua)創意產(chan)(chan)業的(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)政(zheng)(zheng)策。2008年常(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)也被列(lie)入保(bao)護(hu)范(fan)圍(wei)，這(zhe)(zhe)給常(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術提供了(le)較好的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展空間(jian)。但(dan)經(jing)(jing)過多年的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，缺乏(fa)持續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策和任(ren)其(qi)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)模式，導致未(wei)能實質性地(di)(di)(di)改變留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術和其(qi)他民(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境，產(chan)(chan)業園區更多地(di)(di)(di)成(cheng)為諸多商(shang)家售賣產(chan)(chan)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)基地(di)(di)(di)，顯然，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)狀況不符(fu)合當初預想的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)效。不過仍(reng)然有一(yi)(yi)些留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人在此守(shou)護(hu)著(zhu)這(zhe)(zhe)片陣地(di)(di)(di)，但(dan)由于園區缺乏(fa)整體的(de)(de)(de)(de)(de)營銷和有效的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理，只能任(ren)由留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人自由發(fa)(fa)展。常(chang)州(zhou)留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術未(wei)能形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)產(chan)(chan)業化(hua)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)集群，且(qie)深(shen)陷單(dan)打獨斗的(de)(de)(de)(de)(de)尷(gan)尬(ga)境地(di)(di)(di)，這(zhe)(zhe)對留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)和發(fa)(fa)展是較為不利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。

傳承人物

徐秉(bing)方，男，漢族，1945年(nian)12月出(chu)生，江蘇常(chang)州(zhou)人，當代(dai)竹(zhu)刻(ke)藝術(shu)家，中國藝術(shu)研究院工藝美術(shu)研究所研究員。2009年(nian)5月26日，徐秉(bing)方入(ru)選第三批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)項(xiang)目(mu)代(dai)表性傳承(cheng)人物(wu)，江蘇省常(chang)州(zhou)市申報，傳承(cheng)項(xiang)目(mu)：竹(zhu)刻(ke)（常(chang)州(zhou)留青(qing)竹(zhu)刻(ke)）。

保護措施

常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)市重視常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)保護(hu)工(gong)作(zuo)，制訂了常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)保護(hu)工(gong)作(zuo)實施方案，對(dui)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)進(jin)行了普查，先后編撰出(chu)版了《常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)》等介(jie)紹常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)的(de)專著、專集和畫(hua)冊，舉辦(ban)了常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)專題展覽和重要作(zuo)品(pin)(pin)展覽，擴充建立常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)培訓基(ji)地(di)，組建常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)館，將留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)列為(wei)(wei)學校(xiao)藝(yi)術(shu)教育的(de)內容。此外，還在常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)旅游(you)節期間(jian)，將常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)作(zuo)為(wei)(wei)特色旅游(you)工(gong)藝(yi)品(pin)(pin)和禮品(pin)(pin)在產品(pin)(pin)推(tui)廣會(hui)上予以推(tui)廣。

2019年11月，《國(guo)家級非物(wu)質文化遺產(chan)代表性項(xiang)目保(bao)(bao)護(hu)單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公(gong)布，常州(zhou)市文化館(guan)獲得“竹刻（常州(zhou)留青竹刻）”項(xiang)目保(bao)(bao)護(hu)單(dan)(dan)位資格。

2023年10月31日，《國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產代表性(xing)項(xiang)目保護(hu)單位(wei)名單》公布(bu)，竹刻(ke)（常(chang)州留青竹刻(ke)）項(xiang)目保護(hu)單位(wei)常(chang)州市(shi)文化館評估(gu)合格。

社會影響

重要活動

2020年6月，《胸中云山(shan)》《雙棲(qi)圖》《佛手》《高(gao)山(shan)仰止》等眾多常州留青竹刻代表作品在天(tian)寧區剔筠(yun)軒(xuan)藝術工作室和武進區徐(xu)氏竹木雕刻博(bo)物(wu)館展出。

2020年8月，為弘揚中華優秀傳統文化，感受非(fei)遺文化魅(mei)力，朝陽(yang)村婦聯組(zu)織青少年家庭(ting)開展(zhan)了(le)“尋訪非(fei)遺，體驗留(liu)青竹刻傳統文化之美”活動，轄區內15組(zu)家庭(ting)及(ji)五老志愿者參加了(le)活動。

2020年11月，“中國夢·勞動(dong)美”——2020年雕莊(zhuang)街道(dao)“常州(zhou)留青竹(zhu)刻”技能(neng)大賽決賽暨技能(neng)大賽閉(bi)幕(mu)式在(zai)雕莊(zhuang)歷史文化陳(chen)列館(guan)（清(qing)園）成功舉(ju)辦。

歷史起源

據史料記載，留青(qing)竹(zhu)(zhu)刻的(de)起(qi)源可(ke)迫溯至唐(tang)代(dai)。清(qing)末時期(qi)，常(chang)(chang)州(zhou)留青(qing)竹(zhu)(zhu)刻即在國內穩占鰲頭(tou)，獨負盛名。近現代(dai)以(yi)來，常(chang)(chang)州(zhou)留青(qing)竹(zhu)(zhu)刻名家輩出(chu)，精品迭現，形成(cheng)了以(yi)徐素白、白士風為代(dai)表的(de)兩(liang)大流派。徐素白在吸(xi)收前輩竹(zhu)(zhu)刻藝術(shu)的(de)基礎(chu)上，用刻刀再現滬(hu)上書畫家的(de)名作，將留青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝術(shu)提升到了一個嶄新的(de)高度。白士風作品刀法流利，刻工精細，風格古樸淡雅，韻味十足。