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華嚴寺(黑龍江省哈爾濱市)
0 票數:0 #佛教寺廟#
華嚴寺位于南崗區比樂街63號。始建于1920年,1929年續建,1937年竣工,為尼眾寺院。該寺為磚木結構,由山門、天王殿、僧房、大雄寶殿、耳殿、東西配房等建筑組成。大雄寶殿地上二層,采取“磨磚對縫”技法,磚雕藝術極為獨特,手法細膩、栩栩如生。各殿均為小青瓦覆頂,山門、大殿等處繪有中國傳統彩畫。屬于中國民族傳統建筑風格。在經歷了戰爭、土改等歷史的多次磨難后,磚雕人、物依然栩栩如生。如今的華嚴寺占地1200多平方米,僅剩下了天王殿、華藏世界兩座大殿,但整個寺院宏偉依然。
  • 所在地/隸屬: 黑龍江省(sheng)哈(ha)爾濱市南崗(gang)區比樂(le)街65號
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基本簡介

哈爾濱華嚴寺(si)位于(yu)(yu)南崗(gang)區比樂街63號。始建于(yu)(yu)1920年(nian),1929年(nian)續建,1937年(nian)竣(jun)工,為(wei)尼眾寺(si)院。“文化大革(ge)命”期間遭到嚴重(zhong)破壞,20世紀80年(nian)代被宗教(jiao)部門收回,1996年(nian)重(zhong)新修復(fu)并恢復(fu)宗教(jiao)活動(dong)。各殿(dian)(dian)均(jun)為(wei)小青瓦覆頂,山門、大殿(dian)(dian)等(deng)處繪(hui)有(you)中(zhong)國傳(chuan)統彩畫。屬于(yu)(yu)中(zhong)國民族(zu)傳(chuan)統建筑(zhu)風格。

華(hua)(hua)(hua)嚴寺(si)建寺(si)時間比素有(you)東北四(si)大(da)(da)叢林之(zhi)首(shou)的(de)極樂寺(si)還早,是(shi)依據佛教(jiao)華(hua)(hua)(hua)嚴宗的(de)經典(dian)《華(hua)(hua)(hua)嚴經》命名的(de)。寺(si)院(yuan)原有(you)4座(zuo)大(da)(da)殿(dian),供奉著(zhu)諸佛菩薩,名家(jia)題字(zi)甚多。其兩層磚(zhuan)雕(diao)與木結構更突(tu)出了(le)(le)華(hua)(hua)(hua)嚴寺(si)的(de)獨(du)特(te)之(zhi)處,其磚(zhuan)雕(diao)藝術(shu)極為獨(du)特(te),青磚(zhuan)采取“磨(mo)(mo)磚(zhuan)對縫”的(de)壘法(fa),是(shi)哈爾濱市(shi)保(bao)存完(wan)整和(he)造型獨(du)特(te)的(de)文物(wu)。在經歷了(le)(le)戰爭(zheng)、土(tu)改等(deng)歷史的(de)多次磨(mo)(mo)難后(hou),磚(zhuan)雕(diao)人、物(wu)依然(ran)栩栩如生(sheng)。如今的(de)華(hua)(hua)(hua)嚴寺(si)占地(di)1200多平(ping)方(fang)米,僅(jin)剩下(xia)了(le)(le)天王殿(dian)、華(hua)(hua)(hua)藏世界兩座(zuo)大(da)(da)殿(dian),但整個寺(si)院(yuan)宏(hong)偉(wei)依然(ran)。

華(hua)嚴(yan)寺是(shi)一(yi)座女(nv)廟,注重(zhong)修(xiu)行,寺內出家(jia)的女(nv)尼并(bing)不多(duo),但(dan)是(shi)有(you)許(xu)多(duo)居士來此(ci)修(xiu)行。這(zhe)里(li)地處居民區(qu),在(zai)文(wen)革(ge)期間廟產被占,僧尼被遣散,文(wen)革(ge)后一(yi)位(wei)自幼在(zai)此(ci)出家(jia)的女(nv)師傅本來被“分配”到哈(ha)爾濱的另一(yi)座女(nv)廟普照寺,但(dan)是(shi)她發愿重(zhong)開華(hua)嚴(yan)寺,并(bing)取得(de)成功。

建筑

位(wei)于(yu)(yu)黑龍江哈爾(er)濱(bin)市南崗區比樂街上(shang),因承賢首(shou)之續奉大方廣佛《華(hua)(hua)嚴經(jing)》為(wei)主,故名華(hua)(hua)嚴寺(si)(si)。華(hua)(hua)嚴寺(si)(si)始建(jian)于(yu)(yu)1922年(nian)(nian),歷時15年(nian)(nian)才成(cheng)規(gui)模(mo),“文革(ge)”間遭毀壞,寺(si)(si)院原有4座大殿,供(gong)奉著諸(zhu)佛菩薩(sa),名家題字甚多。其兩(liang)層磚(zhuan)雕(diao)與木結構更突出了華(hua)(hua)嚴寺(si)(si)的獨(du)特(te)(te)之處(chu),其磚(zhuan)雕(diao)藝術極(ji)為(wei)獨(du)特(te)(te),青磚(zhuan)采取“磨磚(zhuan)對縫”的壘法,是哈爾(er)濱(bin)市保存完(wan)整和造(zao)型獨(du)特(te)(te)的文物。在經(jing)歷了戰(zhan)爭、土改(gai)等(deng)歷史的多次磨難后(hou),磚(zhuan)雕(diao)人、物依(yi)然栩(xu)栩(xu)如生。

“大(da)(da)雄寶殿(dian)”仍是趙樸初的真跡,楹聯為:“磬音出華(hua)嚴遍傳婆娑世界;凡圣(sheng)入寶剎(cha)同修(xiu)凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門。”大(da)(da)殿(dian)內兩側有(you)十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)畫(hua)像之一的賓(bin)度(du)(du)羅(luo)跋羅(luo)度(du)(du)阇,與自眷(juan)屬千阿(a)羅(luo)漢(han)(han),多分住于西(xi)瞿陀尼洲(zhou);之二的迦諾迦伐蹉,與自眷(juan)屬五百阿(a)羅(luo)漢(han)(han),多分住于北方迦濕彌羅(luo)國。殿(dian)中供奉這西(xi)方三圣(sheng),兩廂為塑像為本(ben)于印(yin)度(du)(du)神話的二十(shi)諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian),東有(you)護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)梵王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)閻羅(luo)王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散脂大(da)(da)將尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)鬼(gui)子圣(sheng)母尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)韋馱尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)辯(bian)才尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)日官太陽尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)娑竭(jie)龍(long)王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian),西(xi)有(you)護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)帝釋尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)摩醯首羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)緊(jin)那(nei)羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)功德(de)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)珂帝利尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)堅牢地神尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)金剛(gang)密跡尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)(da)摩利支(zhi)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)月宮太陰(yin)尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)菩提(ti)樹王尊(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)等。佛教(jiao)把(ba)古代印(yin)度(du)(du)神話和其他宗教(jiao)中的一些神稱為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian),并將他們吸(xi)納進來,視(shi)為佛教(jiao)的護(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)神。每(mei)個(ge)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)”都有(you)動(dong)聽的故事。

右為文殊殿(dian),兩側有十六羅(luo)漢畫像(xiang)中之三迦諾迦跋厘阇尊(zun)者(zhe),與自眷屬六百阿羅(luo)漢,多分(fen)住(zhu)于東勝(sheng)身洲;之四蘇(su)頻陀尊(zun)者(zhe),與自眷屬七百阿羅(luo)漢,多分(fen)住(zhu)于北俱盧洲。

左為普賢殿,兩(liang)側為十六(liu)羅(luo)漢畫像(xiang)中之五諾矩(ju)羅(luo)尊(zun)(zun)者(zhe),與(yu)自眷屬八百阿羅(luo)漢,多分住于南贍部洲;之六(liu)跋(ba)陀(tuo)羅(luo)尊(zun)(zun)者(zhe),與(yu)自眷屬九(jiu)百阿羅(luo)漢,多分住于耽沒(mei)羅(luo)洲。

歷史

在哈爾濱市(shi)南崗(gang)區比樂(le)街上,有座(zuo)名為華嚴寺的尼姑(gu)庵,早(zao)起散步(bu)時路過,但沒(mei)有進去,只是在墻外讀了(le)《華嚴寺記》的碑(bei)文,碑(bei)頂有兩(liang)條龍,碑(bei)文是豎版,無標點。

華嚴寺始(shi)建于(yu)一九二(er)二(er)年。斯時由呂(lv)尊五(wu)居士(shi)申得土地開(kai)發證書,并由居士(shi)呂(lv)尊五(wu)等五(wu)人(ren)捐資,要其弟呂(lv)福臣監修。于(yu)一九二(er)三年建成主殿(dian)(dian)、兩側耳(er)殿(dian)(dian)及東西(xi)配殿(dian)(dian),然資金已(yi)磬,被迫中綴。

適一九二九年守志、樂西兩(liang)位尼師駐錫(xi)于茲(zi),矢(shi)愿續建,多方募緣,得于盛(sheng)馨居士等竭誠(cheng)相助,于一九三四年率(lv)建成寺墻及山(shan)門。

翌年守(shou)志尼師圓(yuan)寂,樂西尼師獨踐(jian)二人(ren)之(zhi)(zhi)愿,歷盡坎坷,建成配置完備、氣勢雄渾之(zhi)(zhi)伽藍(lan)精(jing)舍,因(yin)承賢首之(zhi)(zhi)續奉大方廣佛《華(hua)嚴(yan)經》為主(zhu),故名華(hua)嚴(yan)寺。

一(yi)九三(san)六年農歷四月(yue)二(er)十(shi)八日由樂西師主持開光(guang)典(dian)禮。道場中(zhong)香光(guang)幡幢、明潔莊(zhuang)嚴,于(yu)時(shi)為盛(sheng)。斯(si)時(shi)有尼(ni)僧(seng)二(er)十(shi)余眾。

一九三九年樂西(xi)師圓(yuan)寂,由(you)了塵等(deng)五位共同(tong)主持寺(si)務。同(tong)年八月,凈西(xi)師自(zi)(zi)長春凈土寺(si)佛學院(yuan)學成(cheng)返寺(si),遂(sui)被舉為(wei)第二代(dai)主持。自(zi)(zi)此眾尼僧以戒為(wei)師、凈土為(wei)宗,《華嚴經》為(wei)主課。自(zi)(zi)度度人,自(zi)(zi)覺覺他,弘揚佛法。

一(yi)九四七年時局動(dong)蕩,為利樂民眾,凈西(xi)師白天參(can)加社(she)會工作,諸(zhu)如掃盲之類(lei);晚上(shang)返寺修行。無暇于寺務,遂辭去主(zhu)持(chi)(chi)之職,而由守慧師主(zhu)持(chi)(chi)。

“文革(ge)”時(shi)期,廟宇(yu)被占(zhan),經籍散佚,圖像崩壁,尼師(shi)顛連。至“文革(ge)”結束(shu),法綱重振,百廢復興。凈西師(shi)為重振華嚴寺(si)法鼓而(er)多方(fang)奔走、上(shang)下(xia)吁求。在(zai)有司(si)及朱(zhu)護法信(xin)眾諸如(ru)麥素(su)茗、伍增芬(fen)、王柏柏、黃文英等大力(li)協助下(xia),歷時(shi)十(shi)二載,而(er)故址獲歸。然破敗頹散,難(nan)存(cun)尼眾。在(zai)凈西師(shi)感召下(xia),四方(fang)居士(shi)、八(ba)方(fang)信(xin)眾,捐資戮(lu)力(li)修復院宇(yu),終于(yu)一九九六年(nian)農歷七月(yue)初四,行三十(shi)年(nian)后第二次開光大典。

今非昔比,現今華嚴寺可謂“祖梵聞三界、朝香徹九(jiu)天”,利(li)樂有情,廣結法緣(yuan);莊嚴國土(tu),續佛(fo)慧命。

是為華嚴寺(si)緣傳(chuan)。

立(li)碑時間為二OO三年七月七日。

可能(neng)乍讀是尋(xun)常的(de)(de)一個寺院的(de)(de)興建始末(mo),但如果參照哈爾濱(bin)的(de)(de)歷史(shi),就會覺出意義的(de)(de)非(fei)同(tong)一般了(le)。

一(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)五年,俄(e)國決定將西伯利亞大鐵(tie)路(lu)穿過中(zhong)(zhong)國東(dong)北。一(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)六年和一(yi)八(ba)九(jiu)(jiu)八(ba)年,俄(e)國與清(qing)政府簽訂《中(zhong)(zhong)俄(e)密約(yue)》和《旅大租地(di)條約(yue)》等(deng)不(bu)(bu)平等(deng)條約(yue),攫取建(jian)筑(zhu)和經理中(zhong)(zhong)東(dong)鐵(tie)路(lu)干支兩(liang)線(xian)的(de)特(te)權。哈(ha)爾濱就(jiu)是(shi)建(jian)筑(zhu)鐵(tie)路(lu)過程中(zhong)(zhong)由(you)一(yi)個車站發展起來的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市,統治中(zhong)(zhong)國土(tu)地(di)上這(zhe)座城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)一(yi)直都是(shi)外國人,這(zhe)座從(cong)來沒(mei)有(you)設(she)過城(cheng)(cheng)(cheng)門的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市,涌入的(de)不(bu)(bu)僅是(shi)想(xiang)探(tan)險(xian)想(xiang)發財的(de)洋人,而(er)且(qie)還有(you)代表西方文化(hua)(hua)的(de)宗教,如(ru)基督教、天(tian)主教、東(dong)正教、猶(you)太教等(deng),這(zhe)些西方文化(hua)(hua)紛紛建(jian)立教堂,想(xiang)在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)土(tu)地(di)上生根,哈(ha)爾濱被屈(qu)辱地(di)稱為“東(dong)方小巴黎”、“東(dong)方莫斯科”。但做為中(zhong)(zhong)國文化(hua)(hua)的(de)本(ben)土(tu)元素在(zai)哈(ha)爾濱則一(yi)點兒(er)也看不(bu)(bu)到(dao),因此不(bu)(bu)甘在(zai)政治上和文化(hua)(hua)上臣(chen)服的(de)中(zhong)(zhong)國人頑強(qiang)地(di)起來抗爭,其中(zhong)(zhong)一(yi)個重要形(xing)式就(jiu)是(shi)建(jian)立屬于中(zhong)(zhong)華(hua)傳統文化(hua)(hua)的(de)中(zhong)(zhong)國式廟(miao)宇(yu),華(hua)嚴(yan)寺(si)與著名(ming)的(de)極(ji)樂(le)寺(si)都屬于這(zhe)一(yi)時期的(de)建(jian)筑(zhu)。

它是凝聚處在洋房林立洋教堂遍(bian)布的(de)(de)城(cheng)市中(zhong)(zhong)廣(guang)大婦女在文(wen)化上尋根的(de)(de)寄托(tuo)之所在,在晨鐘暮鼓的(de)(de)誦經(jing)聲中(zhong)(zhong),她們聚集于此,回歸到上千年來的(de)(de)傳(chuan)統(tong)習俗中(zhong)(zhong),回歸到廣(guang)袤土地上共同(tong)的(de)(de)文(wen)化生活中(zhong)(zhong)。

上(shang)世紀末、本(ben)世紀初中國盛行洋節(jie)洋習俗,尤其在哈爾濱(bin)這(zhe)個(ge)以(yi)洋氣著(zhu)稱的(de)城市(shi),街(jie)頭(tou)以(yi)圣(sheng)誕節(jie)布(bu)置(zhi)最為隆重,其他的(de)情人節(jie)、父親節(jie)、母親節(jie),也都非常流行。這(zhe)個(ge)時候,華嚴寺舉行第(di)二次開光,其意義(yi)也頗類于(yu)第(di)一次啊!

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