傣族(zu)剪(jian)紙產于(yu)云南傣族(zu)地區，最早見于(yu)一(yi)千五百年前，主要流行于(yu)云南省德宏傣族(zu)景頗族(zu)自治州芒市(shi)，其最早形式源于(yu)傣族(zu)祭(ji)祀儀(yi)式所用(yong)的(de)紙幡，后(hou)來在佛教文化和(he)中原文化的(de)影響下逐步充實發展，形成完善的(de)剪(jian)紙并被廣泛應用(yong)于(yu)祭(ji)祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。2006年5月20日，傣族(zu)剪(jian)紙經國務(wu)院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級非(fei)物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

一.傣族剪紙歷史起源

傣族(zu)剪紙主要流行于云南省德宏傣族(zu)景頗族(zu)自治州芒(mang)市(shi)，其(qi)最早形(xing)(xing)式(shi)源于傣族(zu)祭祀(si)儀式(shi)所用的紙幡，后(hou)來在(zai)佛教文化和中原文化的影(ying)響(xiang)下逐(zhu)步充實發(fa)展，形(xing)(xing)成完善的剪紙并(bing)被廣泛(fan)應用于祭祀(si)、賧(dan)佛、喪葬(zang)、喜慶及居家裝(zhuang)飾(shi)等方面。在(zai)潞西，幾乎村(cun)村(cun)寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)的傣族(zu)村(cun)民都能剪紙。

二.傣族剪紙藝術特色

在芒市，幾(ji)(ji)乎村(cun)(cun)村(cun)(cun)寨寨的傣族村(cun)(cun)民都能剪(jian)紙。剪(jian)紙一般用于(yu)刺繡樣稿、裝飾門楣(mei)、燈彩(cai)、旗幡、供(gong)品(pin)等。題材大多是(shi)花草鳥獸和各種幾(ji)(ji)何形紋。

1.常見圖形

常見圖形(xing)既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬(ma)鹿、駿馬(ma)、游魚及各種奇獸異(yi)鳥(niao)，也有糯粘花(hua)、荷花(hua)、玫瑰花(hua)、菊(ju)花(hua)、茶(cha)花(hua)、杜鵑等(deng)花(hua)木(mu)，還有亭臺樓閣(ge)、佛塔寺廟等(deng)建(jian)筑，形(xing)象生動，圖案整齊，勻稱(cheng)美(mei)觀，風格粗獷有力(li)，樸實無華。傣族剪紙(zhi)在當地的社會(hui)生活中(zhong)占據著重要(yao)而特殊的地位，從剪紙(zhi)內涵(han)到外在表現(xian)形(xing)式諸方面(mian)均折射出(chu)傣族人民的歷史文化傳(chuan)統(tong)、審美(mei)追求和獨(du)特的民族精神。

2.使用工具

芒市(shi)傣(dai)(dai)族剪(jian)紙(zhi)以特制的(de)剪(jian)刀(dao)(dao)(dao)、刻刀(dao)(dao)(dao)、鑿(zao)子和(he)錘子為工具，其剪(jian)刀(dao)(dao)(dao)和(he)刻刀(dao)(dao)(dao)具有尖、利、仄、薄的(de)特點，一般(ban)可剪(jian)八層(ceng)紙(zhi)；鑿(zao)子和(he)錘子有穩、鉆、靈、活的(de)特點，一次可鑿(zao)五十余層(ceng)紙(zhi)。傣(dai)(dai)族剪(jian)紙(zhi)分“剪(jian)”與“鑿(zao)”兩種方法，剪(jian)無需稿樣(yang)，隨(sui)手可剪(jian)；鑿(zao)則需稿樣(yang)，按(an)樣(yang)制作。傣(dai)(dai)族剪(jian)紙(zhi)的(de)主要(yao)制品為扎(zha)、董、佛(fo)(fo)幡、掛燈(deng)、吊幢、板等，多(duo)用以裝(zhuang)飾(shi)佛(fo)(fo)殿的(de)門窗、佛(fo)(fo)傘、佛(fo)(fo)幡及演出(chu)道具、節(jie)日彩棚、潑(po)水龍亭等。傣(dai)(dai)族剪(jian)紙(zhi)內(nei)容多(duo)與傣(dai)(dai)族所信仰的(de)南部上座(zuo)部佛(fo)(fo)教有關(guan)，涉(she)及佛(fo)(fo)經故(gu)事、民間傳說和(he)邊(bian)疆風物特產等，帶有濃厚的(de)生(sheng)活氣息和(he)鄉(xiang)土風味。

3.剪紙方法

剪。可以(yi)根據(ju)剪紙(zhi)圖(tu)案的(de)表現(xian)難易，和剪紙(zhi)藝人(ren)的(de)掌握的(de)熟(shu)練程(cheng)度，實際選(xuan)擇是否畫出樣稿。對(dui)于一些熟(shu)練的(de)剪紙(zhi)藝人(ren)，可以(yi)做(zuo)到手隨心剪。在(zai)(zai)(zai)生產、生活的(de)時候，將(jiang)紙(zhi)、剪刀放在(zai)(zai)(zai)小(xiao)蔑籮或筒帕里，隨時隨地背(bei)在(zai)(zai)(zai)身上，休息時即可拿出來(lai)剪紙(zhi)。他們(men)只需一把剪刀就可以(yi)在(zai)(zai)(zai)幾層薄紙(zhi)上創(chuang)造(zao)出各種各樣生動的(de)圖(tu)案。這類剪紙(zhi)形式，表達隨意，不受(shou)固定圖(tu)案樣式的(de)限制，具有(you)記錄生活、展示民族地域風情藝術效(xiao)果。

鑿(zao)(zao)。對于(yu)構圖(tu)復雜的(de)圖(tu)案或花邊，先把設計好的(de)剪紙圖(tu)案樣稿繪制(zhi)在一張(zhang)紙上(shang)，用(yong)帶(dai)橡皮的(de)釘子加以(yi)(yi)固定，鑿(zao)(zao)刻時下鑿(zao)(zao)需垂直(zhi)，以(yi)(yi)免上(shang)下層(ceng)錯(cuo)動走樣。根據事(shi)先畫(hua)好的(de)圖(tu)案，用(yong)不同樣式(shi)規格(ge)的(de)鑿(zao)(zao)子、刻刀，遵(zun)循(xun)從里(li)到(dao)外，從局(ju)部到(dao)整(zheng)體的(de)原則，打制(zhi)鑿(zao)(zao)刻而成(cheng)。這類剪紙形式(shi)，因(yin)其圖(tu)案的(de)繁瑣復雜，常用(yong)于(yu)物(wu)品的(de)裝飾和(he)宗教祭(ji)祀。

三.傣族剪紙傳承意義

在當前日新(xin)月(yue)異的社(she)會變革中，傣族(zu)(zu)剪(jian)紙面臨困境。因(yin)為剪(jian)紙藝人(ren)收(shou)入(ru)低(di)微(wei)，年輕人(ren)大多不(bu)愿從(cong)事(shi)(shi)這一(yi)(yi)行業。現在傣族(zu)(zu)剪(jian)紙的傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)寥寥無幾，且年事(shi)(shi)已高，這一(yi)(yi)特色民族(zu)(zu)藝術急需搶救和保護。國(guo)家非常重視非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)的保護，2006年5月(yue)20日，該遺(yi)產(chan)(chan)(chan)經國(guo)務(wu)院批準列入(ru)第一(yi)(yi)批國(guo)家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)名(ming)錄(lu)。2007年6月(yue)5日，經國(guo)家文(wen)化(hua)部確(que)定，云南省芒(mang)市的思華章為該文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)項目(mu)代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)，并被列入(ru)第一(yi)(yi)批國(guo)家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)(chan)項目(mu)226名(ming)代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)名(ming)單。