一、滿族舞的歷史來源

滿(man)族(zu)是性格(ge)豪放、能歌善舞的民族(zu)，滿(man)族(zu)歌舞有(you)悠久的歷史文(wen)化傳統(tong)，源(yuan)遠流(liu)長。

范嘩在《后漢書》中就(jiu)曾記(ji)述了滿(man)族(zu)先世槍(qiang)婁人祭神的歌(ge)舞情(qing)景：“晝(zhou)夜會(hui)聚歌舞，舞輒數人相(xiang)隨，踏地為節”。

隋唐時株輻人沿襲了(le)(le)先人愛好歌舞的傳統。《隋書》中記述了(le)(le)軟使者到長(chang)安朝(chao)見隋文(wen)帝，宴會上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃有此(ci)物，常作(zuo)用兵(bing)意，何其甚也”。

女(nv)真人(ren)以(yi)善舞著稱，元代詩人(ren)張顯(xian)在(zai)《廬(lu)陵集》中有(you)一首《白(bai)翎(ling)雀歌(ge)，對女(nv)真人(ren)能歌(ge)善舞作了(le)生動的反映:‘女(nv)真處子舞(wu)進觴(shang)，團(tuan)衫革(ge)分兩傍。玉纖(xian)羅袖拓枝(zhi)體，要(yao)與(yu)雀聲相領頑。朝彈(dan)幕彈(dan)《白翎雀》。貴人(ren)聽之以為樂”。詩中說女真舞(wu)(wu)(wu)技獻舞(wu)(wu)(wu)進酒，舞(wu)(wu)(wu)姿優美(mei)，歌聲悅耳，可以同白翎雀鳴聲相媲美(mei)，使(shi)人戀(lian)戀(lian)不舍(she)，朝夕都要(yao)演奏、跳舞(wu)(wu)(wu)，而以此為樂。滿族人的舞(wu)(wu)(wu)蹈大(da)體可分為祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)、筵宴舞(wu)(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)(wu)三(san)類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿族舞蹈的(de)(de)(de)第一個特點(dian)是其對大自然的(de)(de)(de)模仿(fang)。例如(ru)，《東海(hai)蟒(mang)式(shi)》對馬和蟒(mang)蛇的(de)(de)(de)模仿(fang)，以及(ji)其他(ta)滿族舞蹈中(zhong)對老(lao)虎(hu)和熊等(deng)野獸(shou)的(de)(de)(de)模仿(fang)均體現了滿族人(ren)民(min)對自然的(de)(de)(de)細(xi)致觀察和總結。

滿族舞蹈的第二個(ge)特(te)(te)點是其(qi)豪放彪(biao)悍(han)(han)的個(ge)性(xing)。從沉重的薩滿神衣，到野狍子(zi)腿(tui)制(zhi)作(zuo)的道具、再到旋(xuan)轉跳躍的舞蹈動作(zuo)和強有(you)力的打擊樂器，均體(ti)現了其(qi)強悍(han)(han)粗獷、剛健豪放的特(te)(te)點。此(ci)外(wai)，滿族舞蹈具有(you)兼容(rong)并蓄的特(te)(te)點，其(qi)包羅(luo)萬(wan)象，集文舞、戲(xi)祭、美丑、雅(ya)俗、歌舞、動靜等多種藝術形式為(wei)一(yi)身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)(man)族(zu)的信奉薩(sa)滿(man)(man)教，在舉行(xing)(xing)祭神、祭天(tian)、祭祖(zu)先等(deng)重(zhong)大祭典時(shi)，都以歌(ge)(ge)舞形式進行(xing)(xing)，薩(sa)滿(man)(man)是歌(ge)(ge)舞中(zhong)(zhong)的主要角色。在跳神過程中(zhong)(zhong)，薩(sa)滿(man)(man)腰系鈴，手(shou)執鼓，著神衣(yi)神裙，伴(ban)著神器聲響翩(pian)翩(pian)起舞。祭祀(si)歌(ge)(ge)曲有《清(qing)神調》、《背燈調》、《跳餑餑神調》等(deng)，舞蹈有《腰鈴舞》、《銅鏡舞》等(deng)。祭祀(si)時(shi)載歌(ge)(ge)載舞，表(biao)達(da)崇敬、贊美、祈(qi)求(qiu)之情，后來發(fa)展成為(wei)滿(man)(man)族(zu)舞臺藝術的歌(ge)(ge)舞。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種歌舞主(zhu)要是《莽式(shi)空齊舞》，又稱《莽勢(shi)舞》。這種舞場面(mian)富于變化，形式(shi)有“男(nan)莽(mang)勢”、“女莽(mang)勢”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵(yan)宴和喜慶(qing)場合中出現。

3、宮廷歌舞

宮廷歌(ge)(ge)舞(wu)是在(zai)節慶、出(chu)征、凱旋、慶典、筵宴(yan)等(deng)多項(xiang)宮廷活(huo)動中(zhong)(zhong)出(chu)現。有(you)些是滿族皇室貴族自娛(yu)自樂，有(you)的(de)是由(you)專業演員表演的(de)。清(qing)入(ru)關后除(chu)了(le)(le)其傳(chuan)統(tong)的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)外，還全部接受了(le)(le)歷代沿續下來的(de)禮(li)樂制度，如(ru)郊廟朝會有(you)中(zhong)(zhong)和(he)韶(shao)樂、丹陛(bi)大樂，宮中(zhong)(zhong)筵宴(yan)時有(you)中(zhong)(zhong)和(he)清(qing)樂，丹陛(bi)清(qing)樂等(deng)。宮廷歌(ge)(ge)舞(wu)中(zhong)(zhong)的(de)舞(wu)勢(shi)歌(ge)(ge)辭(ci)中(zhong)(zhong)融入(ru)了(le)(le)滿族傳(chuan)統(tong)歌(ge)(ge)舞(wu)，與歷代傳(chuan)統(tong)的(de)樂章(zhang)有(you)不同(tong)之處。

4、民間歌舞

滿(man)族民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)中(zhong)最(zui)有特色(se)的是(shi)秧歌(ge)舞(wu)，或(huo)(huo)稱(cheng)扭秧歌(ge)、鬧秧歌(ge)。這是(shi)民(min)間(jian)傳(chuan)統群眾(zhong)性(xing)歌(ge)舞(wu)，逢年過(guo)節(jie)尤(you)其正月十五元宵(xiao)節(jie)最(zui)為熱鬧，每逢此時，各(ge)村屯(tun)都組織秧歌(ge)隊到(dao)各(ge)邊表演，表演者(zhe)往往有各(ge)種扮相(xiang)，或(huo)(huo)文人(ren)書(shu)生，或(huo)(huo)老翁老嫗，交錯(cuo)歌(ge)舞(wu)，有說有唱(chang)。滿(man)族的這種歌(ge)舞(wu)，無論男(nan)女(nv)老少(shao)皆(jie)喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國內外引起很大的反(fan)響，開創了滿族敬舞(wu)的新局(ju)面。

祭祀(si)舞有《腰(yao)鈴(ling)舞》、《單鼓(gu)舞》、《抓鼓(gu)舞》等，舞蹈動作多(duo)變，舞姿剛(gang)勁，特別是腰(yao)鈴(ling)聲與鼓(gu)聲有節奏和(he)諧的(de)配(pei)合(he)，聲形具(ju)備，引人(ren)注目，別具(ju)一格。在跳舞的(de)同時還要伴唱《請神(shen)調(diao)(diao)》、《排神(shen)調(diao)(diao)》、《背(bei)燈調(diao)(diao)》等歌(ge)。

筵(yan)(yan)(yan)宴舞(wu)有(you)《莽(mang)式舞(wu)》，是滿族傳統的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)，不(bu)僅適用于筵(yan)(yan)(yan)宴，在民間(jian)也廣泛流(liu)傳。宮廷筵(yan)(yan)(yan)宴歌(ge)舞(wu)還有(you)《喜起舞(wu)》和(he)《揚(yang)烈(lie)舞(wu)》等，《喜起舞(wu)》稱文舞(wu)，《揚(yang)烈(lie)舞(wu)》，是武舞(wu)，《喜起舞(wu)》與《揚(yang)烈(lie)舞(wu)》都是由《莽(mang)式舞(wu)》演變而來(lai)的(de)(de)。民間(jian)舞(wu)形式多樣，內容(rong)豐富，《策黃姑(gu)姑(gu)舞(wu)》就(jiu)是用一(yi)種獨(du)特的(de)(de)舞(wu)具獨(du)特的(de)(de)舞(wu)姿，表現滿族青年對幸福生(sheng)活(huo)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)一(yi)種舞(wu)蹈(dao)(dao)。