一、滿族舞的歷史來源

滿(man)族是性格(ge)豪放、能歌(ge)善舞的(de)民族，滿(man)族歌(ge)舞有(you)悠久的(de)歷史文化傳(chuan)統，源遠流長(chang)。

范嘩在(zai)《后漢書》中就(jiu)曾記述了滿族先世槍婁人祭神的(de)歌舞(wu)情景：“晝夜(ye)會聚歌舞，舞輒數人相(xiang)隨，踏地為節”。

隋(sui)唐時株輻人沿(yan)襲了先人愛好歌舞的傳統(tong)。《隋(sui)書》中記述(shu)了軟使者(zhe)到長安朝見隋(sui)文帝，宴會上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃有此物，常作用兵(bing)意，何(he)其甚也”。

女真人以善(shan)(shan)舞著稱，元代詩(shi)人張顯在《廬陵集》中有一首《白翎雀歌，對女真人能(neng)歌善(shan)(shan)舞作了生(sheng)動的反映(ying):‘女真(zhen)處(chu)子舞進(jin)觴，團衫革分兩(liang)傍。玉纖羅袖拓枝體，要(yao)與雀(que)聲相領頑。朝彈幕彈《白翎雀(que)》。貴人(ren)聽之以為樂”。詩中(zhong)說(shuo)女真舞(wu)技(ji)獻舞(wu)進酒，舞(wu)姿優美，歌聲悅耳，可以同(tong)白(bai)翎雀鳴聲相媲(pi)美，使(shi)人(ren)戀戀不舍，朝夕都(dou)要演奏、跳舞(wu)，而(er)以此(ci)為樂(le)。滿族人(ren)的舞(wu)蹈大體(ti)可分為祭祀舞(wu)、筵宴舞(wu)、民間(jian)舞(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿(man)族舞(wu)(wu)蹈的(de)第一個(ge)特點是其對大自(zi)然(ran)的(de)模(mo)仿(fang)(fang)。例如，《東海蟒(mang)(mang)式》對馬(ma)和(he)蟒(mang)(mang)蛇的(de)模(mo)仿(fang)(fang)，以(yi)及其他滿(man)族舞(wu)(wu)蹈中對老虎和(he)熊等野獸的(de)模(mo)仿(fang)(fang)均體現了滿(man)族人民對自(zi)然(ran)的(de)細致觀(guan)察和(he)總結。

滿族舞蹈的(de)(de)第(di)二個特點(dian)是其豪(hao)放彪悍(han)的(de)(de)個性(xing)。從沉重的(de)(de)薩滿(man)神衣，到(dao)野狍子腿制(zhi)作(zuo)的(de)(de)道具、再到(dao)旋轉跳躍的(de)(de)舞(wu)蹈動作(zuo)和強有力的(de)(de)打(da)擊樂器，均體現了其強悍(han)粗(cu)獷(guang)、剛健豪(hao)放的(de)(de)特點(dian)。此外，滿(man)族舞(wu)蹈具有兼(jian)容并蓄(xu)的(de)(de)特點(dian)，其包(bao)羅萬象(xiang)，集文舞(wu)、戲祭、美丑(chou)、雅俗、歌舞(wu)、動靜等多(duo)種藝術形式為一身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)族的(de)信(xin)奉(feng)薩滿(man)教，在舉行祭(ji)(ji)神(shen)、祭(ji)(ji)天(tian)、祭(ji)(ji)祖先(xian)等重大祭(ji)(ji)典時，都以歌舞形式進行，薩滿(man)是歌舞中的(de)主要角色。在跳(tiao)神(shen)過程中，薩滿(man)腰(yao)系鈴，手執鼓，著(zhu)神(shen)衣神(shen)裙，伴著(zhu)神(shen)器聲響翩(pian)翩(pian)起(qi)舞。祭(ji)(ji)祀(si)歌曲(qu)有《清神(shen)調》、《背(bei)燈(deng)調》、《跳(tiao)餑餑神(shen)調》等，舞蹈有《腰(yao)鈴舞》、《銅(tong)鏡舞》等。祭(ji)(ji)祀(si)時載(zai)歌載(zai)舞，表(biao)達崇敬、贊美、祈求之(zhi)情，后來發(fa)展成為滿(man)族舞臺藝術的(de)歌舞。

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2、筵宴喜慶歌舞

這(zhe)(zhe)種歌舞(wu)(wu)主要是《莽式(shi)(shi)空齊舞(wu)(wu)》，又稱(cheng)《莽勢(shi)舞(wu)(wu)》。這(zhe)(zhe)種舞(wu)(wu)場面富于變化，形式(shi)(shi)有“男(nan)莽勢”、“女莽勢”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵宴和喜(xi)慶場合(he)中出現(xian)。

3、宮廷歌舞

宮(gong)廷歌(ge)舞是在節慶、出征、凱旋、慶典、筵(yan)宴等多項宮(gong)廷活(huo)動中(zhong)出現。有些是滿族皇室貴族自(zi)娛自(zi)樂(le)，有的(de)(de)是由專業演(yan)員(yuan)表演(yan)的(de)(de)。清入關后除了其傳(chuan)統(tong)的(de)(de)歌(ge)舞外(wai)，還全(quan)部(bu)接受了歷代(dai)沿續下來(lai)的(de)(de)禮樂(le)制度，如郊廟朝會有中(zhong)和(he)韶樂(le)、丹陛大樂(le)，宮(gong)中(zhong)筵(yan)宴時有中(zhong)和(he)清樂(le)，丹陛清樂(le)等。宮(gong)廷歌(ge)舞中(zhong)的(de)(de)舞勢歌(ge)辭中(zhong)融入了滿族傳(chuan)統(tong)歌(ge)舞，與(yu)歷代(dai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)樂(le)章有不同之處。

4、民間歌舞

滿族(zu)民間歌(ge)(ge)舞(wu)中最(zui)有(you)特色的是秧歌(ge)(ge)舞(wu)，或(huo)稱扭秧歌(ge)(ge)、鬧秧歌(ge)(ge)。這(zhe)是民間傳統群眾(zhong)性歌(ge)(ge)舞(wu)，逢(feng)年過節(jie)尤其(qi)正月十五元宵節(jie)最(zui)為熱(re)鬧，每逢(feng)此時，各村(cun)屯(tun)都組織秧歌(ge)(ge)隊(dui)到各邊表演，表演者往往有(you)各種扮相，或(huo)文人書生，或(huo)老(lao)翁老(lao)嫗，交錯(cuo)歌(ge)(ge)舞(wu)，有(you)說有(you)唱。滿族(zu)的這(zhe)種歌(ge)(ge)舞(wu)，無(wu)論男女(nv)老(lao)少皆喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國內外引(yin)起很(hen)大的反(fan)響，開創了滿族(zu)敬舞的新局(ju)面。

祭祀舞(wu)(wu)有《腰鈴舞(wu)(wu)》、《單鼓(gu)舞(wu)(wu)》、《抓鼓(gu)舞(wu)(wu)》等(deng)，舞(wu)(wu)蹈動(dong)作多(duo)變，舞(wu)(wu)姿剛勁，特別(bie)是腰鈴聲(sheng)與鼓(gu)聲(sheng)有節奏和諧的配合，聲(sheng)形(xing)具備(bei)，引人注(zhu)目，別(bie)具一(yi)格。在跳舞(wu)(wu)的同時(shi)還要伴唱《請神調》、《排神調》、《背(bei)燈調》等(deng)歌。

筵(yan)宴舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)《莽式(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)滿族傳統的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，不僅(jin)適用于筵(yan)宴，在民(min)間也廣泛(fan)流(liu)傳。宮廷筵(yan)宴歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)還有(you)《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》和《揚烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等(deng)，《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》稱文(wen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《揚烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》與《揚烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》都是(shi)由《莽式(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》演(yan)變而來的(de)(de)。民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式(shi)多樣，內容豐富(fu)，《策黃姑姑舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》就是(shi)用一種獨特的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具獨特的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)，表(biao)現滿族青年對幸福生活的(de)(de)追求的(de)(de)一種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。