一、滿族舞的歷史來源

滿(man)族(zu)是性格豪放、能歌善舞的(de)民族(zu)，滿(man)族(zu)歌舞有悠(you)久(jiu)的(de)歷史文化傳統，源遠流(liu)長(chang)。

范嘩(hua)在《后漢書》中就曾記述了滿族先世(shi)槍(qiang)婁人祭神的歌舞情(qing)景：“晝夜會聚歌舞(wu)，舞(wu)輒(zhe)數人(ren)相隨，踏地(di)為(wei)節”。

隋唐時株(zhu)輻(fu)人(ren)沿襲了先人(ren)愛好歌舞(wu)的傳統。《隋書》中(zhong)記述了軟使(shi)者到(dao)長安朝見(jian)隋文(wen)帝，宴(yan)會(hui)上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃(nai)有此物(wu)，常作用兵(bing)意，何其甚也”。

女真人以善(shan)舞(wu)(wu)著(zhu)稱(cheng)，元(yuan)代詩人張(zhang)顯在《廬陵集(ji)》中有(you)一首《白翎雀歌，對(dui)女真人能歌善(shan)舞(wu)(wu)作了生動的反映:‘女(nv)真(zhen)處(chu)子舞(wu)進觴，團(tuan)衫革分兩傍。玉纖(xian)羅袖(xiu)拓枝體(ti)，要與雀(que)聲相領(ling)頑。朝彈(dan)幕(mu)彈(dan)《白翎雀(que)》。貴人聽之以為樂”。詩中說女真(zhen)舞(wu)(wu)(wu)技獻舞(wu)(wu)(wu)進(jin)酒，舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)優(you)美(mei)，歌(ge)聲(sheng)悅耳(er)，可(ke)以(yi)同(tong)白翎雀鳴聲(sheng)相媲美(mei)，使(shi)人(ren)戀戀不舍，朝夕都要演奏(zou)、跳舞(wu)(wu)(wu)，而以(yi)此(ci)為樂。滿族人(ren)的舞(wu)(wu)(wu)蹈大體可(ke)分為祭(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)、筵宴(yan)舞(wu)(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿(man)族(zu)舞(wu)蹈(dao)的(de)第(di)一個(ge)特點是其(qi)對大自然的(de)模仿(fang)。例如，《東海蟒式》對馬(ma)和蟒蛇(she)的(de)模仿(fang)，以及(ji)其(qi)他滿(man)族(zu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)對老虎和熊等野獸的(de)模仿(fang)均體現了滿(man)族(zu)人民(min)對自然的(de)細致觀察和總結。

滿族舞蹈的(de)第二個特(te)點是其(qi)豪(hao)放彪(biao)悍的(de)個性。從(cong)沉重的(de)薩滿神衣(yi)，到野狍子腿制(zhi)作(zuo)的(de)道具、再(zai)到旋轉(zhuan)跳躍(yue)的(de)舞(wu)蹈動作(zuo)和強有(you)力的(de)打擊樂器，均體(ti)現(xian)了其(qi)強悍粗獷(guang)、剛健豪(hao)放的(de)特(te)點。此外，滿族(zu)舞(wu)蹈具有(you)兼容并蓄的(de)特(te)點，其(qi)包羅萬(wan)象，集文舞(wu)、戲祭、美丑、雅俗、歌舞(wu)、動靜等多(duo)種藝(yi)術(shu)形式為一身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿族(zu)的信奉薩(sa)滿教，在(zai)舉行(xing)(xing)祭(ji)神(shen)、祭(ji)天、祭(ji)祖(zu)先(xian)等重大祭(ji)典時，都以歌(ge)舞(wu)形式進行(xing)(xing)，薩(sa)滿是歌(ge)舞(wu)中的主要角色。在(zai)跳神(shen)過程中，薩(sa)滿腰系(xi)鈴，手執鼓，著神(shen)衣神(shen)裙，伴著神(shen)器聲響翩翩起(qi)舞(wu)。祭(ji)祀(si)歌(ge)曲有《清神(shen)調》、《背(bei)燈調》、《跳餑餑神(shen)調》等，舞(wu)蹈有《腰鈴舞(wu)》、《銅鏡舞(wu)》等。祭(ji)祀(si)時載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)，表達(da)崇敬、贊美(mei)、祈(qi)求之情，后來發展成為滿族(zu)舞(wu)臺藝(yi)術的歌(ge)舞(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種(zhong)歌舞主要(yao)是《莽式空齊舞》，又稱《莽勢(shi)舞》。這種(zhong)舞場面(mian)富(fu)于變化，形式有“男(nan)莽勢”、“女莽勢”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵宴和喜慶場合中出現。

3、宮廷歌舞

宮(gong)廷歌舞(wu)是在節慶、出(chu)征、凱旋、慶典(dian)、筵宴等(deng)多項宮(gong)廷活(huo)動中(zhong)出(chu)現。有(you)(you)些(xie)是滿族皇室(shi)貴族自(zi)娛(yu)自(zi)樂(le)(le)，有(you)(you)的(de)是由專(zhuan)業演(yan)(yan)員表演(yan)(yan)的(de)。清(qing)入(ru)關后除了(le)其傳統的(de)歌舞(wu)外(wai)，還全(quan)部接受了(le)歷(li)代沿續(xu)下(xia)來的(de)禮(li)樂(le)(le)制(zhi)度，如郊廟朝會(hui)有(you)(you)中(zhong)和韶樂(le)(le)、丹陛(bi)大(da)樂(le)(le)，宮(gong)中(zhong)筵宴時有(you)(you)中(zhong)和清(qing)樂(le)(le)，丹陛(bi)清(qing)樂(le)(le)等(deng)。宮(gong)廷歌舞(wu)中(zhong)的(de)舞(wu)勢(shi)歌辭中(zhong)融入(ru)了(le)滿族傳統歌舞(wu)，與(yu)歷(li)代傳統的(de)樂(le)(le)章有(you)(you)不同(tong)之處。

4、民間歌舞

滿族民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)中最(zui)有特色的是秧(yang)歌(ge)舞(wu)，或稱扭(niu)秧(yang)歌(ge)、鬧秧(yang)歌(ge)。這(zhe)是民(min)間(jian)傳(chuan)統群眾性歌(ge)舞(wu)，逢年過節尤(you)其正月十五元宵節最(zui)為熱鬧，每逢此時，各村屯都組織秧(yang)歌(ge)隊到各邊(bian)表演，表演者往往有各種扮相，或文人書生，或老翁老嫗，交(jiao)錯歌(ge)舞(wu)，有說有唱。滿族的這(zhe)種歌(ge)舞(wu)，無論男女老少皆喜(xi)歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國內外引起(qi)很大的反(fan)響(xiang)，開(kai)創(chuang)了滿族(zu)敬(jing)舞的新(xin)局面。

祭祀舞(wu)有(you)《腰(yao)鈴舞(wu)》、《單鼓舞(wu)》、《抓(zhua)鼓舞(wu)》等(deng)，舞(wu)蹈動作(zuo)多變，舞(wu)姿剛勁，特別是腰(yao)鈴聲與鼓聲有(you)節(jie)奏和諧的配合，聲形具(ju)備，引人注(zhu)目(mu)，別具(ju)一格。在(zai)跳(tiao)舞(wu)的同時還要(yao)伴唱《請(qing)神調》、《排神調》、《背燈調》等(deng)歌。

筵(yan)宴舞(wu)有《莽式(shi)舞(wu)》，是(shi)(shi)滿(man)族傳統的(de)(de)舞(wu)蹈，不僅適用(yong)于筵(yan)宴，在民(min)間也廣泛流傳。宮(gong)廷筵(yan)宴歌舞(wu)還有《喜起舞(wu)》和《揚烈舞(wu)》等，《喜起舞(wu)》稱文舞(wu)，《揚烈舞(wu)》，是(shi)(shi)武舞(wu)，《喜起舞(wu)》與《揚烈舞(wu)》都(dou)是(shi)(shi)由《莽式(shi)舞(wu)》演變而來的(de)(de)。民(min)間舞(wu)形式(shi)多樣(yang)，內容豐(feng)富，《策黃姑(gu)姑(gu)舞(wu)》就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)一種獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)具獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)姿，表現滿(man)族青年對幸福生活(huo)的(de)(de)追求的(de)(de)一種舞(wu)蹈。