一、滿族舞的歷史來源

滿(man)族(zu)(zu)是性格豪放、能歌(ge)善舞的(de)民族(zu)(zu)，滿(man)族(zu)(zu)歌(ge)舞有(you)悠久的(de)歷(li)史文化(hua)傳統，源遠流長。

范嘩(hua)在《后漢書》中(zhong)就(jiu)曾記述了滿族先世槍婁(lou)人祭神的歌舞情景：“晝夜會聚歌舞(wu)，舞(wu)輒(zhe)數(shu)人相隨，踏地為節”。

隋唐時(shi)株輻人沿襲了(le)先人愛好歌舞(wu)的(de)傳統。《隋書》中記(ji)述了(le)軟使者到長安(an)朝見隋文帝(di)，宴會上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃有此物，常作用兵意，何其甚也”。

女(nv)真人(ren)(ren)以善舞著稱，元代(dai)詩人(ren)(ren)張顯在《廬陵集》中(zhong)有一首(shou)《白翎雀歌，對女(nv)真人(ren)(ren)能歌善舞作(zuo)了生動(dong)的(de)反映(ying):‘女(nv)真處(chu)子舞進觴，團衫革分兩傍。玉纖羅袖拓枝(zhi)體，要與雀聲相領頑。朝彈(dan)幕彈(dan)《白翎雀》。貴人聽之以為樂”。詩中(zhong)說女真舞(wu)(wu)技獻舞(wu)(wu)進酒(jiu)，舞(wu)(wu)姿優美，歌聲悅(yue)耳，可以同(tong)白翎雀鳴(ming)聲相媲美，使人(ren)(ren)戀戀不舍，朝夕都要演奏、跳舞(wu)(wu)，而(er)以此為(wei)樂。滿族人(ren)(ren)的舞(wu)(wu)蹈(dao)大體可分為(wei)祭祀(si)舞(wu)(wu)、筵宴舞(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿族舞蹈的第一(yi)個特點是其對大(da)自然的模仿(fang)。例如，《東海蟒(mang)式》對馬和(he)蟒(mang)蛇的模仿(fang)，以(yi)及其他滿族舞蹈中對老虎和(he)熊等(deng)野(ye)獸的模仿(fang)均體現了滿族人(ren)民(min)對自然的細(xi)致(zhi)觀察和(he)總(zong)結。

滿族舞蹈的(de)(de)第二個(ge)特(te)(te)點是(shi)其豪(hao)放(fang)彪悍(han)的(de)(de)個(ge)性。從沉重的(de)(de)薩滿(man)神衣，到野狍(pao)子腿制(zhi)作的(de)(de)道具、再到旋轉跳躍的(de)(de)舞蹈動(dong)作和強(qiang)有力的(de)(de)打擊(ji)樂器，均體現了(le)其強(qiang)悍(han)粗獷、剛健豪(hao)放(fang)的(de)(de)特(te)(te)點。此外，滿(man)族(zu)舞蹈具有兼容并蓄的(de)(de)特(te)(te)點，其包(bao)羅萬(wan)象，集文舞、戲祭、美丑、雅俗、歌舞、動(dong)靜等多種藝術(shu)形式為一身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿族的(de)信奉薩滿教(jiao)，在舉行祭神(shen)(shen)、祭天、祭祖(zu)先等(deng)重大(da)祭典時(shi)，都以歌(ge)(ge)舞(wu)形式進行，薩滿是歌(ge)(ge)舞(wu)中(zhong)的(de)主要角色。在跳神(shen)(shen)過(guo)程(cheng)中(zhong)，薩滿腰系鈴，手執鼓，著(zhu)神(shen)(shen)衣(yi)神(shen)(shen)裙(qun)，伴著(zhu)神(shen)(shen)器聲(sheng)響翩翩起舞(wu)。祭祀歌(ge)(ge)曲有《清神(shen)(shen)調(diao)》、《背燈調(diao)》、《跳餑餑神(shen)(shen)調(diao)》等(deng)，舞(wu)蹈(dao)有《腰鈴舞(wu)》、《銅鏡(jing)舞(wu)》等(deng)。祭祀時(shi)載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)，表達崇敬、贊美、祈求之情(qing)，后來發展成為(wei)滿族舞(wu)臺藝術(shu)的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種歌舞主要是《莽式空齊(qi)舞》，又稱《莽勢舞》。這種舞場面(mian)富(fu)于變化，形式有“男(nan)莽(mang)勢(shi)”、“女莽(mang)勢(shi)”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵(yan)宴和喜慶場合中出現。

3、宮廷歌舞

宮(gong)(gong)廷歌(ge)舞(wu)(wu)是在節(jie)慶、出征、凱旋、慶典、筵(yan)宴(yan)等(deng)多項宮(gong)(gong)廷活(huo)動中出現。有(you)(you)些是滿族皇(huang)室(shi)貴族自娛自樂，有(you)(you)的(de)是由專(zhuan)業(ye)演員(yuan)表演的(de)。清入(ru)關(guan)后除了(le)其(qi)傳統的(de)歌(ge)舞(wu)(wu)外(wai)，還(huan)全部接受了(le)歷(li)代(dai)沿續下來的(de)禮樂制(zhi)度，如郊廟朝會有(you)(you)中和韶樂、丹(dan)陛大樂，宮(gong)(gong)中筵(yan)宴(yan)時有(you)(you)中和清樂，丹(dan)陛清樂等(deng)。宮(gong)(gong)廷歌(ge)舞(wu)(wu)中的(de)舞(wu)(wu)勢歌(ge)辭中融入(ru)了(le)滿族傳統歌(ge)舞(wu)(wu)，與歷(li)代(dai)傳統的(de)樂章有(you)(you)不同之(zhi)處(chu)。

4、民間歌舞

滿(man)族民(min)(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)中最有特色的(de)是秧(yang)歌(ge)舞(wu)(wu)，或稱(cheng)扭秧(yang)歌(ge)、鬧(nao)秧(yang)歌(ge)。這是民(min)(min)間傳統群眾(zhong)性歌(ge)舞(wu)(wu)，逢年過節尤其正月十五元(yuan)宵節最為熱鬧(nao)，每逢此時，各村屯都組織秧(yang)歌(ge)隊到各邊表演，表演者往往有各種扮相，或文人書生，或老(lao)翁老(lao)嫗，交(jiao)錯歌(ge)舞(wu)(wu)，有說(shuo)有唱。滿(man)族的(de)這種歌(ge)舞(wu)(wu)，無論男(nan)女老(lao)少皆喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國內外引起很大的反響，開創了滿族敬舞的新(xin)局面(mian)。

祭祀舞(wu)(wu)有《腰(yao)鈴舞(wu)(wu)》、《單鼓(gu)舞(wu)(wu)》、《抓鼓(gu)舞(wu)(wu)》等，舞(wu)(wu)蹈動作多變，舞(wu)(wu)姿剛勁，特(te)別(bie)是腰(yao)鈴聲(sheng)與鼓(gu)聲(sheng)有節奏和諧的配合，聲(sheng)形具備，引人注目(mu)，別(bie)具一格(ge)。在(zai)跳舞(wu)(wu)的同(tong)時還要伴唱《請神(shen)調(diao)》、《排神(shen)調(diao)》、《背燈調(diao)》等歌。

筵(yan)(yan)宴(yan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有《莽(mang)式舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)滿族傳(chuan)統(tong)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，不僅適用于筵(yan)(yan)宴(yan)，在民間(jian)也(ye)廣泛流傳(chuan)。宮廷筵(yan)(yan)宴(yan)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)還(huan)有《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》和《揚(yang)烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等，《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》稱文(wen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《揚(yang)烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《喜起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》與(yu)《揚(yang)烈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》都是(shi)由《莽(mang)式舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》演變而來的(de)(de)。民間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式多樣(yang)，內容豐(feng)富，《策黃姑姑舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》就是(shi)用一種獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具(ju)獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)，表現(xian)滿族青年對幸福生活的(de)(de)追求(qiu)的(de)(de)一種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。