傣族舞是什么舞蹈

傣(dai)族舞(wu)(wu)是傣(dai)族古老的(de)(de)民間舞(wu)(wu)，也是傣(dai)族人(ren)民最喜愛的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈。流(liu)行于整個(ge)傣(dai)族地(di)區，以瑞麗(li)縣和耿馬(ma)縣孟定的(de)(de)孔(kong)雀舞(wu)(wu)為代表，而(er)且(qie)有不少(shao)以跳(tiao)孔(kong)雀舞(wu)(wu)為生的(de)(de)職業藝人(ren)，他(ta)們模仿孔(kong)雀：飛跑下山、漫(man)步森林、飲泉戲(xi)水、追逐嬉戲(xi)、拖翅、抖(dou)翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔(xiang)……等(deng)等(deng)。跳(tiao)出豐(feng)富多彩的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈動作(zuo)和富于雕塑性的(de)(de)舞(wu)(wu)姿造型(xing)。他(ta)們的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈有嚴(yan)格的(de)(de)程式和要求，有固(gu)定的(de)(de)步法和地(di)位，甚至每個(ge)動作(zuo)都(dou)有固(gu)定的(de)(de)鼓語伴奏。

傣族(zu)舞特點(dian)

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過長期發展，形成了傣族舞蹈品種繁多(duo)、形式多(duo)樣的特點。

傣族(zu)舞一位手(shou)：大(da)拇指向回扣，放(fang)在大(da)腿前側。

旁一位手(shou)(shou)：雙(shuang)手(shou)(shou)手(shou)(shou)腕(wan)蛇(she)回(hui)來(lai)，手(shou)(shou)要有(you)點(dian)弧度，大(da)拇指向回(hui)扣，手(shou)(shou)臂(bei)微微彎曲，在大(da)腿2側。

后(hou)一(yi)位手：雙手放在(zai)臀部后(hou)面(mian)，不能(neng)在(zai)一(yi)起，稍稍分開，手不能(neng)離身體(ti)太(tai)遠，手要有點弧(hu)度(du)，大拇指向回扣，手臂微微彎曲。

側一位手(shou)：雙手(shou)放在身(shen)體的(de)一冊，和一位手(shou)差不(bu)多。

傣(dai)族舞(wu)蹈的(de)動作雖大(da)多阿娜(na)多姿，節奏較為平(ping)緩，但外柔(rou)內(nei)剛、充(chong)滿著內(nei)在(zai)的(de)力(li)量。既有瀟灑輕盈的(de)“篾(mie)帽舞(wu)”，也(ye)有靈活(huo)、驕健、敏捷，且(qie)充(chong)滿陽剛之氣的(de)象腳(jiao)鼓舞(wu)、刀舞(wu)、拳舞(wu)等(deng)。在(zai)孔雀舞(wu)的(de)表(biao)演中，時而(er)節奏緩慢單一，動作舒展，感情內(nei)在(zai)含蓄，時而(er)節奏快(kuai)速多變，動作靈活(huo)跳躍，感情狂放而(er)豪(hao)爽。傣(dai)族舞(wu)蹈那以特(te)有的(de)屈伸動律(lv)而(er)形成的(de)手(shou)、腳(jiao)、身體(ti)“三道彎(wan)” 的(de)造型特(te)點(dian)，以及(ji)剛柔(rou)相濟、動靜配合等(deng)特(te)有的(de)表(biao)演風格，深為廣(guang)大(da)群眾(zhong)所喜愛。

傣族舞(wu)分類

傣族舞蹈種(zhong)類繁多(duo)(duo)，形式多(duo)(duo)樣，流行面也很廣(guang)，并各有特(te)點。代表性(xing)節目(mu)總的可(ke)分為自娛性(xing)、表演性(xing)和祭(ji)祀性(xing)三大類。

自娛性舞蹈

自(zi)娛(yu)性的(de)節目有“嘎光(guang)(guang)”、“象腳(jiao)鼓(gu)舞”、“耶拉暉”和“喊(han)半(ban)光(guang)(guang)”等，其(qi)中最具代表(biao)性的(de)是“嘎光(guang)(guang)”和“象腳(jiao)鼓(gu)舞”。

“嘎光”系傣(dai)語，“嘎”為(wei)跳(tiao)(tiao)(tiao)或舞(wu)(wu)，“光”泛指鼓(gu)，也有(you)(you)集攏、堆(dui)積的(de)(de)意思。“嘎光”可(ke)譯(yi)為(wei)“圍(wei)著鼓(gu)跳(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)”，也可(ke)譯(yi)為(wei)“跳(tiao)(tiao)(tiao)鼓(gu)舞(wu)(wu)”。西雙版納稱為(wei)“凡光”，有(you)(you)很多(duo)地(di)方又叫“跳(tiao)(tiao)(tiao)擺”、“寧擺”等。此舞(wu)(wu)是(shi)傣(dai)族最古老(lao)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，流行在20多(duo)個縣市，是(shi)在年(nian)節(jie)喜慶時，不分男(nan)女(nv)老(lao)少，不分場地(di)，都可(ke)以跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)自娛(yu)性舞(wu)(wu)蹈(dao)。嘎光以象腳鼓(gu)、镲(cha)等民族打擊樂為(wei)伴奏；但有(you)(you)的(de)(de)地(di)方，敲(qiao)鼓(gu)、镲(cha)的(de)(de)人(ren)也參加舞(wu)(wu)蹈(dao)，并且帶領(ling)眾人(ren)圍(wei)圈而舞(wu)(wu)。過去(qu)跳(tiao)(tiao)(tiao)時，眾舞(wu)(wu)者可(ke)以隨心所欲的(de)(de)各(ge)自發揮，只求熱烈歡快。現已發展了(le)很多(duo)統一(yi)動作和(he)套路，動作與(yu)套路的(de)(de)名稱各(ge)地(di)也不盡(jin)相同，并且已派生出一(yi)些舞(wu)(wu)蹈(dao)節(jie)目。如(ru)青年(nian)人(ren)跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“新嘎光”就有(you)(you)30多(duo)套，還有(you)(you)兩名中老(lao)年(nian)婦(fu)女(nv)抬大铓(mang)跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎铓(mang)央”以及老(lao)年(nian)男(nan)子跳(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎溫”等等。

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象(xiang)腳鼓(gu)舞是自娛(yu)性兼表演(yan)性的(de)男性舞蹈。

象(xiang)腳鼓(gu)是根(gen)據鼓(gu)的(de)形(xing)狀(zhuang)而取的(de)名(ming)稱，傣族一般統稱“嘎光”，但對(dui)長(chang)、中、小三種象(xiang)腳鼓(gu)又各有名(ming)稱。這(zhe)種舞蹈(dao)以(yi)擊象(xiang)腳鼓(gu)舞蹈(dao)為主，用(yong)铓(mang)、镲(cha)伴(ban)奏，也可(ke)鼓(gu)、镲(cha)對(dui)舞。

長象腳(jiao)鼓(gu)的(de)(de)鼓(gu)身(shen)長為一(yi)(yi)米八至二米，傣語(yu)稱“嘎光繞(rao)”，各(ge)地(di)均有(you)，但以瑞麗縣(xian)的(de)(de)最具代(dai)表性(xing)。長象腳(jiao)鼓(gu)多用于(yu)伴奏，可以打出豐富(fu)多變(bian)的(de)(de)鼓(gu)點，并有(you)一(yi)(yi)些鼓(gu)語(yu)，如(ru)“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”(意為“好好抬(tai)(tai)，好好抬(tai)(tai)，翅(chi)膀好好抬(tai)(tai)”)；也(ye)可邊擊邊獨舞(wu)(wu)，在展(zhan)現擊鼓(gu)技藝的(de)(de)同(tong)時，以長鼓(gu)尾的(de)(de)大幅度(du)地(di)轉動(dong)擺動(dong)形成優美的(de)(de)舞(wu)(wu)姿。

中象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)的鼓身長(chang)約一米(mi)多(duo)，這種舞(wu)(wu)蹈流行(xing)整個(ge)傣(dai)族(zu)地區(qu)，尤以德宏(hong)(hong)地區(qu)的潞西、盈江、梁河(he)等縣和保山(shan)、臨滄等地最(zui)具代表性(xing)。中象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)在镕宏(hong)(hong)傣(dai)語稱為(wei)“嘎光”，也(ye)有稱為(wei)“嘎光武杰”或“嘎光黑拉(la)”的。跳(tiao)時一般是(shi)背鼓順圓圈而舞(wu)(wu)，可(ke)二人對舞(wu)(wu)，也(ye)可(ke)與(yu)擊镲者對舞(wu)(wu)。在德宏(hong)(hong)芒市，過去有賽鼓的活動(dong)，以擊鼓聲(sheng)的長(chang)短、音色的優(you)劣、鼓尾甩動(dong)幅度(du)的大小、舞(wu)(wu)姿(zi)是(shi)否(fou)好看等為(wei)評比標準，勝者在鼓上掛(gua)銀(yin)牌。

小象(xiang)腳鼓舞的(de)鼓身(shen)長約六十厘米左右，流行(xing)于景洪(hong)、勐(meng)海、勐(meng)臘等縣，西雙版納(na)傣(dai)語為(wei)“凡光托”。因鼓小輕便，可(ke)靈活舞動，因此這(zhe)種舞蹈以(yi)競技(ji)為(wei)主，一般是雙人對(dui)(dui)舞，四人或集體(ti)也可(ke)。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作(zuo)，以(yi)能把對(dui)(dui)方(fang)頭(tou)上(shang)的(de)“包頭(tou)”摘下為(wei)勝。

喊(han)半光是傣(dai)族(zu)古老(lao)的(de)(de)歌舞形式，流行于德(de)宏地區(qu)的(de)(de)芒市、盈(ying)江、瑞麗等縣。“喊(han)半光”為德(de)宏傣(dai)語，“喊(han)”意(yi)為“唱”或(huo)是“歌”，“半”意(yi)為“跟著(zhu)我”或(huo)“圍(wei)繞著(zhu)”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的(de)(de)歌”。跳時人數不限，動作隨意(yi)。

耶(ye)(ye)拉(la)暉是流行于西雙版(ban)納地區(qu)的(de)自娛性歌(ge)(ge)舞(wu)，過去只(zhi)(zhi)在(zai)(zai)潑水(shui)節(jie)時(shi)由(you)男(nan)(nan)性跳，現已成為男(nan)(nan)女老(lao)少(shao)皆可參加(jia)的(de)集體歌(ge)(ge)舞(wu)形(xing)式。這種(zhong)歌(ge)(ge)舞(wu)動作簡(jian)單(dan)，舞(wu)時(shi)可自由(you)發揮；但曲調(diao)固(gu)定，只(zhi)(zhi)要有人即興填(tian)詞(ci)并帶頭(tou)唱(chang)，眾(zhong)人即可合(he)唱(chang)。由(you)于在(zai)(zai)唱(chang)句的(de)尾(wei)聲(sheng)時(shi)齊呼“耶(ye)(ye)拉(la)輝(hui)，水(shui)一(yi)，水(shui)一(yi)。”所(suo)以這種(zhong)歌(ge)(ge)舞(wu)就叫做“耶(ye)(ye)拉(la)暉”了。

表演性舞蹈

表演性(xing)舞(wu)(wu)蹈有“孔雀舞(wu)(wu)”、“大象舞(wu)(wu)”、“魚舞(wu)(wu)”、“蝴蝶舞(wu)(wu)”、“篾帽舞(wu)(wu)”……等。最具代表性(xing)的(de)是孔雀舞(wu)(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各地孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)跳法都不一樣(yang)，以(yi)(yi)表(biao)(biao)演(yan)者各自不同的(de)(de)(de)技藝(yi)特長(chang)而形(xing)成了各種不同的(de)(de)(de)風(feng)格。獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)最具(ju)代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)是(shi)瑞麗(li)縣的(de)(de)(de)藝(yi)人，他們以(yi)(yi)模擬孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀走路、飛(fei)跑、吃水、抖翅、飛(fei)翔、開(kai)屏(ping)等(deng)動作，形(xing)成豐(feng)富的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)步(bu)(bu)；瑞麗(li)縣半職業藝(yi)人較多，如瑞板、賀費、毛相(xiang)、約相(xiang)、旺拉(la)等(deng)人，他們在表(biao)(biao)演(yan)上各有創新，以(yi)(yi)各自的(de)(de)(de)流(liu)派(pai)風(feng)格而聞名全省。雙(shuang)人孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)也稱(cheng)“凡南(nan)諾(nuo)”，最具(ju)代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)雙(shuang)人孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)流(liu)傳在景(jing)洪縣。“南(nan)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)“高貴的(de)(de)(de)女(nv)性”，“諾(nuo)”意(yi)為(wei)(wei)(wei)“雀”或“鳥”；“凡南(nan)諾(nuo)”可譯(yi)為(wei)(wei)(wei)“雀公主(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)(wu)(wu)主(zhu)(zhu)要表(biao)(biao)現雌雄兩(liang)只(zhi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀的(de)(de)(de)飛(fei)翔、相(xiang)對而舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)情景(jing)。潞西縣芒(mang)市的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)，原是(shi)表(biao)(biao)演(yan)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀與魔鬼(gui)”的(de)(de)(de)三人舞(wu)(wu)(wu)(wu)，后(hou)演(yan)變為(wei)(wei)(wei)獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，以(yi)(yi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀道具(ju)做得大而精美華麗(li)，開(kai)合自如，吸引著廣(guang)大觀(guan)眾(zhong)。景(jing)谷縣的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)屬歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)劇表(biao)(biao)演(yan)，邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)邊唱(chang)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈步(bu)(bu)伐較簡單(dan)，以(yi)(yi)走步(bu)(bu)和碎步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，表(biao)(biao)演(yan)的(de)(de)(de)是(shi)佛經故(gu)事(shi)“召賀罕打孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀”。

祭祀性舞蹈

云南傣族(zu)祭祀性的(de)舞(wu)蹈(dao)只在民(min)族(zu)雜居區流(liu)傳(chuan)著幾個。

元陽縣的(de)傣族村(cun)寨流傳(chuan)的(de)“祭祀鼓舞(wu)”是在祭祖(zu)活(huo)動時，以鼓為伴(ban)奏(zou)，師(shi)娘在祭臺上邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)，群眾在臺下自由舞(wu)動，動作較(jiao)簡單(dan)。

石屏(ping)縣的(de)(de)傣族居住地(di)有“跳(tiao)龍舞(wu)(wu)”，是在祭龍樹(shu)的(de)(de)活動(dong)(dong)中進行(xing)。舞(wu)(wu)時(shi)男巫手(shou)持帶(dai)環(huan)的(de)(de)鐵圈(quan)，女巫手(shou)持著羊皮單面鼓，由他們帶(dai)頭起舞(wu)(wu)，村民們合著節奏(zou)參與舞(wu)(wu)蹈(dao)。時(shi)而(er)全(quan)體(ti)圍(wei)成圈(quan)，時(shi)而(er)二人對(dui)跳(tiao)，沒有固定(ding)形(xing)式和隊形(xing)，舞(wu)(wu)者隨心所欲地(di)變(bian)換位(wei)置，只(zhi)求情緒高昂，莊重熱烈。舞(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作簡單，步(bu)幅(fu)小，雙膝(xi)隨步(bu)伐做小幅(fu)度(du)的(de)(de)韌(ren)性(xing)顫動(dong)(dong)，雙手(shou)上繞半圓(yuan)，在左右腰側打鼓與搖環(huan)。

新平(ping)縣(xian)還有送葬時跳(tiao)的(de)“獅子(zi)舞”，跳(tiao)時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些(xie)套路(lu)，如圍棺而舞、棺前開(kai)路(lu)等。該舞的(de)表(biao)演風格和音(yin)(yin)樂(le)與漢(han)族(zu)、彝族(zu)差(cha)不多，有吸(xi)收漢(han)、彝族(zu)舞蹈音(yin)(yin)樂(le)的(de)明(ming)顯(xian)痕跡(ji)。

有些(xie)祭祀舞蹈(dao)(dao)(dao)如(ru)過(guo)去(qu)曾(ceng)流(liu)傳(chuan)(chuan)于(yu)(yu)(yu)德宏地區的(de)(de)“跳柳神(shen)”和曾(ceng)流(liu)行于(yu)(yu)(yu)江城縣的(de)(de)“貝(bei)馬舞”，現已無人(ren)(ren)再跳。明(ming)代《百夷傳(chuan)(chuan)》中(zhong)描(miao)述的(de)(de)“父母(mu)亡，不用僧道(dao)，祭則婦人(ren)(ren)祝于(yu)(yu)(yu)尸前，諸親(qin)戚(qi)鄰人(ren)(ren)，各(ge)持酒物于(yu)(yu)(yu)喪家，聚(ju)少年數百人(ren)(ren)，飲酒作樂，歌舞達旦(dan)，謂之(zhi)娛(yu)尸；婦人(ren)(ren)群聚(ju)，擊碓(dui)桿為(wei)戲(xi)，數日(ri)后而(er)葬。”祭祀舞蹈(dao)(dao)(dao)場(chang)面，現也只在(zai)新平(ping)縣的(de)(de)傣族居住(zhu)區還可見(jian)到：在(zai)吊喪的(de)(de)第(di)二天，必須請吹鼓班子為(wei)死者跳舞即跳獅子舞；婦女結伙與男人(ren)(ren)打鬧。說明(ming)明(ming)朝時存在(zai)的(de)(de)喪葬活動中(zhong)的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)(dao)至今仍(reng)有存在(zai)，只不過(guo)簡(jian)化(hua)了。

傣族(zu)另有一類武術性(xing)舞蹈(dao)，產生的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)也很久遠(yuan)。傣族(zu)經歷過封(feng)建領主(zhu)制社會。傣族(zu)成年(nian)男(nan)性(xing)，平時(shi)是(shi)農奴，戰時(shi)是(shi)士兵(bing)，必(bi)須學會一些(xie)舞弄(nong)刀(dao)、槍、棍(gun)、拳的(de)(de)(de)技能和套路，以(yi)備用于防身和參加戰爭(zheng)。今天的(de)(de)(de)傣族(zu)男(nan)子也繼承(cheng)了這個傳統(tong)，以(yi)此表現自己的(de)(de)(de)勇(yong)敢與機敏。但如(ru)今他們習練(lian)的(de)(de)(de)刀(dao)槍棍(gun)拳，已融進了向其他民族(zu)學習的(de)(de)(de)套路，如(ru)拳就有本(ben)地(di)拳、外地(di)拳、緬拳、泰(tai)國(guo)拳等(deng)不同(tong)風格流派，表演(yan)時(shi)還用鼓等(deng)進行伴奏，發展成為(wei)舞蹈(dao)化的(de)(de)(de)武術了。

傣族舞蹈代表作

《彩云之南(nan)》《傣家小妹》《版納印(yin)象》