中國內蒙(meng)(meng)古自治(zhi)區以及吉(ji)林、黑龍江等(deng)省蒙(meng)(meng)古族聚居地(di)區的(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈。蒙(meng)(meng)古民(min)族的(de)舞(wu)(wu)蹈文化與他們的(de)狩(shou)獵、游牧生(sheng)活有(you)密切(qie)聯系。蒙(meng)(meng)古民(min)族祖先的(de)原始舞(wu)(wu)蹈形(xing)態，在新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)、青銅時(shi)代(dai)(dai)鑿刻的(de)陰山崖畫(hua)、烏(wu)蘭(lan)察(cha)布崖畫(hua)中，有(you)著生(sheng)動真實的(de)表現(xian)。在古代(dai)(dai)，蒙(meng)(meng)古族還有(you)很多模(mo)仿兇(xiong)猛(meng)動物的(de)舞(wu)(wu)蹈，如“白海(hai)青”（白鷹）舞(wu)(wu)、熊舞(wu)(wu)、獅(shi)子舞(wu)(wu)、鹿舞(wu)(wu)等(deng)。這些舞(wu)(wu)蹈作為獨立(li)的(de)形(xing)式，大都失傳，但在薩滿舞(wu)(wu)中仍(reng)有(you)反映。
蒙古(gu)族(zu)(zu)是中國北方(fang)的(de)游牧民(min)族(zu)(zu)，從事畜牧狩獵生產。由于長期生活在草原的(de)地理環境(jing)和氣候(hou)條件下，自古(gu)以(yi)來崇拜天(tian)地山(shan)川和雄鷹圖(tu)騰，因而形成了蒙古(gu)族(zu)(zu)舞蹈(dao)渾厚(hou)、含(han)蓄、舒(shu)展、豪邁的(de)特點。
盅(zhong)碗舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一般(ban)為(wei)女性(xing)獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，具有古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)風(feng)格。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)利用富有蒙(meng)古舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)格特點的(de)(de)“軟手”、“抖(dou)肩”、“碎(sui)步”等舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)語匯(hui)，表(biao)現盅(zhong)碗舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)典雅、含蓄(xu)的(de)(de)風(feng)格。興安盟民(min)間流傳(chuan)的(de)(de)盅(zhong)碗舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)質(zhi)樸簡單(dan)，沒有嚴(yan)格的(de)(de)規律動作。
筷(kuai)子舞以肩(jian)的(de)(de)動作見(jian)長，一(yi)(yi)般由男性(xing)(xing)表(biao)演。舞者右手握筷(kuai)，不時擊(ji)(ji)打手、腿、肩(jian)、腳(jiao)等部位(wei)，有時還擊(ji)(ji)打地面（或臺面）。隨著腕(wan)部的(de)(de)翻轉(zhuan)變化，有時肩(jian)部活(huo)潑(po)地聳動，有時腿部靈活(huo)地跳躍(yue)，有時轉(zhuan)身左(zuo)前(qian)傾(qing)，有時轉(zhuan)身右前(qian)傾(qing)。其肩(jian)部的(de)(de)動作既有律(lv)動感，又具有一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)韻味，融歡快(kuai)、優美與矯健為一(yi)(yi)體(ti)，舞蹈顯得(de)歡快(kuai)、明朗、新穎，淋(lin)漓盡致地表(biao)現了蒙古族(zu)熱(re)情、開朗、剽悍、豪邁的(de)(de)民族(zu)個性(xing)(xing)。
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在科爾沁地區，在逢(feng)年過節(jie)時、在慶(qing)祝(zhu)豐收的日子(zi)里(li)、在喜(xi)喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們(men)都(dou)要(yao)跳(tiao)安代舞(wu)。姑(gu)娘(niang)媳婦揮(hui)舞(wu)頭巾跳(tiao)，小伙(huo)子(zi)脫去(qu)馬靴光著腳丫跳(tiao)，孩子(zi)們(men)做著鬼臉(lian)跳(tiao)……舞(wu)蹈(dao)動作有甩(shuai)(shuai)巾踏步(bu)、繞巾踏步(bu)、擺巾踏步(bu)、拍手叉腰(yao)、向前沖跑、翻轉跳(tiao)躍、凌(ling)空(kong)踢腿、騰空(kong)蜷身、左右(you)旋轉、甩(shuai)(shuai)綢蹲踩、雙(shuang)臂掄綢等等，這些優(you)美瀟灑的動作，融(rong)穩、準、敏、輕、柔(rou)、健(jian)、美、韻、情為一體，形成了(le)盛(sheng)大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了(le)極致。
查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著(zhu)舉(ju)(ju)足輕重的(de)地(di)位(wei)。在(zai)查瑪(ma)表演(yan)中，登場者(zhe)統稱護法(fa)神(shen)(shen)。護法(fa)神(shen)(shen)分大(da)查瑪(ma)（主神(shen)(shen)）、小查瑪(ma)（皈神(shen)(shen)）兩類。查瑪(ma)一(yi)般由13—15個舞(wu)(wu)蹈段落(luo)組(zu)成(cheng)。凡屬大(da)查瑪(ma)者(zhe)，均以單人(ren)舞(wu)(wu)的(de)形式表演(yan)一(yi)個獨立(li)舞(wu)(wu)段；亦(yi)有一(yi)神(shen)(shen)化作多(duo)(duo)神(shen)(shen)、按東(dong)西南(nan)北(bei)中方位(wei)同時起舞(wu)(wu)的(de)。小查瑪(ma)多(duo)(duo)以四人(ren)舞(wu)(wu)的(de)形式出現；亦(yi)可(ke)在(zai)主神(shen)(shen)舞(wu)(wu)蹈時，以侍者(zhe)的(de)身份(fen)在(zai)旁伴(ban)舞(wu)(wu)。相對而言，舞(wu)(wu)蹈中大(da)查瑪(ma)的(de)動作沉穩獷(guang)悍，神(shen)(shen)態超然，舉(ju)(ju)手投(tou)足都很有造型性，體現了強(qiang)烈的(de)宗教內涵和(he)人(ren)物(wu)的(de)思想情(qing)感；小查瑪(ma)則動作靈活，節奏明快，不拘形態，較少神(shen)(shen)威，有很強(qiang)的(de)韻(yun)律性。某些規(gui)模(mo)較大(da)的(de)召(zhao)寺，為(wei)了便于傳承，還將近似的(de)人(ren)物(wu)動作予以規(gui)范，確(que)定名稱。
科爾沁地區的行博，主要(yao)(yao)是用來(lai)祭祀求福和驅(qu)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qu)魔，是其(qi)具有的主要(yao)(yao)特征。
科(ke)爾(er)沁(qin)地區的(de)(de)博(bo)(bo)舞動作基本相(xiang)同(tong)，但風格各(ge)異，有(you)的(de)(de)古樸雄壯，有(you)的(de)(de)典雅健(jian)美(mei)，有(you)的(de)(de)剛柔(rou)相(xiang)濟，有(you)的(de)(de)風趣幽(you)默，有(you)的(de)(de)舒緩曼妙，有(you)的(de)(de)瀟灑明快。個別女博(bo)(bo)跳的(de)(de)博(bo)(bo)舞，其(qi)舞姿更是(shi)(shi)細膩柔(rou)媚(mei)，別具風韻。博(bo)(bo)舞也有(you)其(qi)共同(tong)的(de)(de)特征，那就(jiu)是(shi)(shi)博(bo)(bo)們在行博(bo)(bo)時都須頭戴沉重的(de)(de)銅(tong)(tong)制五佛冠(guan)，腰扎九個圓形銅(tong)(tong)鏡，身(shen)著法裙、法服等(deng)(deng)；行博(bo)(bo)過程中要做(zuo)出顫腿(tui)、扭腰、旋轉、跳躍等(deng)(deng)動作，并且能夠對神(shen)鼓、神(shen)鞭、銅(tong)(tong)鏡、寶劍、腰刀(dao)等(deng)(deng)運用自(zi)如(ru)。粗獷、熾(chi)烈、顛狂的(de)(de)激情表演是(shi)(shi)科(ke)爾(er)沁(qin)博(bo)(bo)舞的(de)(de)獨特風格。
總之，蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)久負(fu)盛名(ming)，有(you)了(le)高興(xing)事就(jiu)要跳(tiao)舞(wu)。蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)最鮮(xian)明的特點，就(jiu)是節奏(zou)明快，舞(wu)步(bu)輕捷，在(zai)一揮手、一揚鞭、一跳(tiao)躍之間洋溢著蒙(meng)古(gu)人的純樸、熱情(qing)、勇(yong)敢、粗獷和剽(piao)悍，表現了(le)他們(men)開朗豁達的性格和豪放英武的氣質，具有(you)強(qiang)烈(lie)的民族(zu)(zu)特色。蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)與美(mei)酒(jiu)有(you)不解之緣(yuan)。在(zai)民間，幾乎有(you)酒(jiu)必有(you)歌(ge)(ge)舞(wu)相伴(ban)，有(you)歌(ge)(ge)舞(wu)也必有(you)美(mei)酒(jiu)助興(xing)。說蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)是以歌(ge)(ge)舞(wu)為(wei)(wei)伴(ban)的民族(zu)(zu)一點都不為(wei)(wei)過。
蒙(meng)古(gu)族傳(chuan)統民間歌舞(wu)。是(shi)古(gu)代(dai)"踏(ta)歌頓足"、"連臂而舞(wu)"、"繞樹(shu)而舞(wu)"等(deng)集體舞(wu)形式(shi)的(de)演(yan)(yan)變和發展(zhan)。安代(dai)的(de)表演(yan)(yan)形式(shi)，在(zai)場院(yuan)里(li)幾十、上百(bai)人不等(deng)，圍成(cheng)大(da)(da)圓圈，圈里(li)由兩名歌舞(wu)能手(shou)對歌對舞(wu)，眾人呼應(ying)踩腳、甩動衣襟伴(ban)舞(wu)伴(ban)唱，形成(cheng)熱烈，歡騰的(de)場面。解放后廣大(da)(da)舞(wu)蹈工作者通過搜集、整理、改編、創新，使古(gu)老的(de)安代(dai)發展(zhan)為反映(ying)生活(huo)，表現時代(dai)的(de)新的(de)藝術(shu)形式(shi)。形式(shi)基本有兩種：一(yi)種是(shi)在(zai)廣場上自娛(yu)性(xing)(xing)的(de)集體舞(wu)，一(yi)種是(shi)在(zai)舞(wu)臺(tai)上表演(yan)(yan)性(xing)(xing)的(de)。
鄂(e)爾(er)多(duo)斯蒙古族從(cong)元代承傳下來(lai)的(de)(de)傳統(tong)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)。形式新穎，動(dong)作(zuo)優(you)美(mei)，氣質高雅，風格(ge)獨特(te)，具(ju)有濃郁的(de)(de)民族特(te)點。在(zai)(zai)整個蒙古族民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)發展(zhan)史上占居重要的(de)(de)位(wei)置(zhi)。能(neng)歌善舞(wu)(wu)的(de)(de)鄂(e)爾(er)多(duo)斯蒙古人(ren)在(zai)(zai)婚(hun)宴和(he)喜慶(qing)佳節的(de)(de)聚(ju)會(hui)上1人(ren)或(huo)(huo)2人(ren)頭(tou)頂(ding)茶杯或(huo)(huo)碗狀小油燈或(huo)(huo)碗，碗里(li)盛滿(man)清水或(huo)(huo)奶酒(jiu)；雙手各拿兩個酒(jiu)盅(zhong)或(huo)(huo)一束竹筷在(zai)(zai)歌聲和(he)樂聲中翩(pian)翩(pian)起舞(wu)(wu)。頂(ding)燈、頂(ding)碗舞(wu)(wu)的(de)(de)動(dong)作(zuo)沒有固定的(de)(de)套數、掌握好基本動(dong)作(zuo)和(he)擊盅(zhong)、打筷子的(de)(de)規律之后，舞(wu)(wu)者現(xian)場即興發揮，情緒越(yue)激昂，動(dong)作(zuo)、舞(wu)(wu)姿的(de)(de)變化越(yue)豐富多(duo)彩，充分展(zhan)現(xian)出舞(wu)(wu)者的(de)(de)技(ji)藝、智慧和(he)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)豐富、靈活、多(duo)變的(de)(de)特(te)性。
具有代(dai)表性的(de)傳統民間舞蹈(dao)形式之(zhi)一。表演(yan)者兩(liang)手(shou)(shou)(shou)各握一把筷子(zi)(zi)(zi)(zi)，手(shou)(shou)(shou)持(chi)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)細頭(tou)，擊打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)粗頭(tou)。動作(zuo)有雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)胸(xiong)(xiong)前(qian)交(jiao)叉(cha)擊打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)，也可(ke)擊打(da)(da)(da)雙(shuang)(shuang)肩；雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)腹前(qian)交(jiao)叉(cha)擊打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)；雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)胸(xiong)(xiong)前(qian)擊打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)，接一手(shou)(shou)(shou)打(da)(da)(da)肩一手(shou)(shou)(shou)交(jiao)叉(cha)打(da)(da)(da)腿；一手(shou)(shou)(shou)打(da)(da)(da)肩一手(shou)(shou)(shou)轉(zhuan)圈打(da)(da)(da)擊地面蹲轉(zhuan)；雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)胸(xiong)(xiong)前(qian)打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)接一手(shou)(shou)(shou)順著(zhu)打(da)(da)(da)腿，再雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)(shou)胸(xiong)(xiong)前(qian)打(da)(da)(da)筷子(zi)(zi)(zi)(zi)接一手(shou)(shou)(shou)交(jiao)叉(cha)打(da)(da)(da)肩等。腳下舞步有平步行進(jin)與(yu)后退，亦(yi)有點地步行進(jin)后退，或各種轉(zhuan)和跳躍動作(zuo)隨舞者即興而(er)做。筷子(zi)(zi)(zi)(zi)舞凝結著(zhu)蒙古(gu)族人民熱(re)愛生(sheng)活(huo)的(de)情意和美化生(sheng)活(huo)的(de)智慧，是蒙古(gu)族人民精神生(sheng)活(huo)的(de)組成部分(fen)。
盅子舞
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達喜悅之情。每一只手持兩個盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動的雙手用盅子擊打出各種節奏。動作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉(la)伯(bo)字）亦左(zuo)(zuo)右擺(bai)動(dong)；雙(shuang)手(shou)上(shang)(shang)、下(xia)(xia)(xia)、左(zuo)(zuo)、右十字形擊盅(zhong)，身體(ti)隨(sui)手(shou)上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)起(qi)伏；雙(shuang)手(shou)由(you)里向外或(huo)由(you)外向里劃圈(quan)(quan)；雙(shuang)手(shou)向舞臺位置的二點或(huo)八點抖盅(zhong)，身體(ti)隨(sui)手(shou)起(qi)落，臉和視線與手(shou)呈(cheng)反方向，盅(zhong)伸向哪一(yi)(yi)側(ce)，哪一(yi)(yi)側(ce)的耳朵(duo)便隨(sui)身探過去聽盅(zhong)聲；繞圓(yuan)動(dong)律(lv)一(yi)(yi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)手(shou)在頭上(shang)(shang)方另一(yi)(yi)手(shou)在身前側(ce)由(you)里向外繞圈(quan)(quan)；雙(shuang)手(shou)從身后向一(yi)(yi)旁(pang)慢慢擺(bai)出，動(dong)作范圍在胯旁(pang)為小，在身體(ti)的正旁(pang)為中(zhong)，一(yi)(yi)手(shou)至(zhi)頭上(shang)(shang)一(yi)(yi)手(shou)在腰后為大，依次左(zuo)(zuo)右做即謂(wei)橫(heng)擺(bai)扭動(dong)律(lv)。 下(xia)(xia)(xia)身動(dong)作有雙(shuang)腿跪著(zhu)，亦有迂回步(bu)等(deng)各(ge)種舞步(bu)伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質樸，韻(yun)味持穩雄惲，剛柔相濟。
流(liu)傳在(zai)自治區以摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)之鄉(xiang)著(zhu)稱的(de)(de)(de)錫(xi)林郭勒草原(yuan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種模(mo)擬性舞蹈。由一(yi)(yi)個(ge)人(ren)表演兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)生龍(long)活虎般的(de)(de)(de)拼搏動態(tai)，而且表現得(de)比(bi)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)還(huan)要生動、靈巧(qiao)、幽默、滑稽，所以深受群眾(zhong)的(de)(de)(de)喜愛(ai)。表演者要穿(chuan)特制的(de)(de)(de)服裝，身著(zhu)蒙(meng)古(gu)袍的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)小(xiao)假人(ren)擺好(hao)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)姿(zi)式（抱腰(yao)狀）縫在(zai)一(yi)(yi)起，使兩(liang)(liang)袍子成(cheng)筒狀套(tao)在(zai)身上(shang)，扎好(hao)腰(yao)帶(dai)上(shang)身向前弓(gong)腰(yao)180度(du)，兩(liang)(liang)個(ge)貼(tie)在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)假頭正(zheng)好(hao)頂在(zai)腰(yao)背(bei)上(shang)，用套(tao)上(shang)馬靴的(de)(de)(de)雙手當作其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)雙腳，在(zai)歌聲或鼓(gu)點中(zhong)(zhong)做摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)各種抱、踢(ti)、蹁、鉤等技巧(qiao)。
又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動。居住在新疆維吾爾自治區和內蒙古自治區阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又 稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12-17支曲，以內容每一支曲都有各自的名稱和不同的動作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內容有表現勞動的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動作中除硬肩、聳肩、轉身之外有反彈托普修爾的舞姿和動作。跳法有達勒勒恩貝伊勒（招手式，指提(ti)壓腕動(dong)作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞(rao)式跳，指繞(rao)臂動(dong)作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙(shuang)腿(tui)抱住乙的腰(yao)部，乙托著甲，二人面對面跳），整(zheng)個舞蹈(dao)貫穿繞(rao)圍動(dong)律(lv)，以(yi)雙(shuang)滕(teng)微(wei)微(wei)顫動(dong)，典型動(dong)作：硬肩、聳(song)肩、壓提腕、抖手、繞(rao)臂，在2人、3人和多人的對舞中動(dong)作即興中可千變萬化。
蒙古族民(min)間流傳(chuan)的(de)舞蹈。兩腳交替悠晃步(bu)，粗狂奔放的(de)跳踏步(bu)，明快(kuai)(kuai)瀟灑的(de)下身或(huo)側身跑(pao)跳步(bu)等(deng)幾(ji)種動作組成。上身動作有(you)甩手(shou)，與人背后(hou)拉手(shou)，眾人手(shou)拉手(shou)，圍著(zhu)圓圈跳舞，所以通常人們(men)又稱(cheng)布(bu)里(li)雅特民(min)間舞蹈為圈舞。慢(man)板(ban)跳得抒情柔和，快(kuai)(kuai)板(ban)跳得歡快(kuai)(kuai)敏(min)捷，跳躍性強。民(min)風淳(chun)樸，具(ju)有(you)遠古色(se)調，感(gan)情熱(re)烈奔放。
《天邊》、《筷子舞(wu)》、《牧歌》、《圈(quan)舞(wu)》、《太平鼓舞(wu)》和(he)《長調魂》
沙漠綠洲漆
科布斯
肯帝亞
鵬鴻
家的
漢諾威
板川
松樂
歐仕萊
海創
