中國(guo)內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)自治區以及吉林、黑龍江等(deng)省蒙(meng)古(gu)(gu)族聚居地區的民間舞(wu)蹈。蒙(meng)古(gu)(gu)民族的舞(wu)蹈文(wen)化與他們的狩獵、游(you)牧生活有(you)密切(qie)聯系。蒙(meng)古(gu)(gu)民族祖先的原始舞(wu)蹈形(xing)態，在新石器時(shi)代(dai)、青(qing)銅時(shi)代(dai)鑿刻的陰山崖畫(hua)、烏蘭察布崖畫(hua)中，有(you)著生動(dong)真實的表現。在古(gu)(gu)代(dai)，蒙(meng)古(gu)(gu)族還有(you)很(hen)多模仿兇猛動(dong)物的舞(wu)蹈，如“白(bai)海青(qing)”（白(bai)鷹）舞(wu)、熊舞(wu)、獅子舞(wu)、鹿舞(wu)等(deng)。這些舞(wu)蹈作為獨立的形(xing)式，大都(dou)失傳，但(dan)在薩滿舞(wu)中仍有(you)反映。
蒙(meng)古族是中國北方(fang)的(de)游牧民族，從事畜牧狩獵生產。由于長期生活在草原的(de)地理環境(jing)和氣候條件下，自古以(yi)來(lai)崇拜天地山川和雄(xiong)鷹圖騰，因(yin)而形成了蒙(meng)古族舞蹈渾厚、含(han)蓄(xu)、舒展、豪邁的(de)特點。
盅碗舞(wu)(wu)一般為女(nv)性獨舞(wu)(wu)，具有古典(dian)舞(wu)(wu)蹈的風格。舞(wu)(wu)蹈利(li)用富有蒙古舞(wu)(wu)風格特點的“軟(ruan)手”、“抖肩”、“碎(sui)步”等舞(wu)(wu)蹈語匯(hui)，表現盅碗舞(wu)(wu)典(dian)雅、含蓄的風格。興安(an)盟民(min)間流傳的盅碗舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)姿質(zhi)樸簡單(dan)，沒有嚴(yan)格的規律動作。
筷子舞以(yi)肩的(de)(de)(de)(de)動作見長，一(yi)般由男性(xing)(xing)表演。舞者右(you)手握筷，不時(shi)擊打(da)手、腿、肩、腳等(deng)部位，有(you)時(shi)還擊打(da)地(di)面（或臺面）。隨著腕部的(de)(de)(de)(de)翻轉變化，有(you)時(shi)肩部活潑地(di)聳動，有(you)時(shi)腿部靈(ling)活地(di)跳(tiao)躍，有(you)時(shi)轉身左前(qian)傾，有(you)時(shi)轉身右(you)前(qian)傾。其肩部的(de)(de)(de)(de)動作既(ji)有(you)律動感，又具有(you)一(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味，融歡快、優(you)美與矯健為一(yi)體，舞蹈顯得歡快、明(ming)朗、新穎，淋(lin)漓(li)盡致地(di)表現了蒙古族(zu)熱(re)情、開朗、剽悍(han)、豪邁的(de)(de)(de)(de)民族(zu)個性(xing)(xing)。
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在(zai)(zai)科爾(er)沁地區，在(zai)(zai)逢年過節(jie)時、在(zai)(zai)慶祝豐收的(de)(de)日子(zi)里、在(zai)(zai)喜喪婚嫁(jia)和(he)迎賓的(de)(de)宴會上(shang)，人們都(dou)要跳安代舞(wu)。姑娘媳婦(fu)揮舞(wu)頭巾(jin)(jin)跳，小(xiao)伙子(zi)脫去馬靴光著腳丫(ya)跳，孩子(zi)們做著鬼臉(lian)跳……舞(wu)蹈動(dong)作有(you)甩巾(jin)(jin)踏步、繞巾(jin)(jin)踏步、擺巾(jin)(jin)踏步、拍(pai)手叉(cha)腰、向前沖(chong)跑、翻轉跳躍、凌空(kong)踢腿、騰(teng)空(kong)蜷身、左(zuo)右旋(xuan)轉、甩綢蹲踩、雙臂(bei)掄(lun)綢等等，這些優(you)美(mei)瀟灑的(de)(de)動(dong)作，融穩、準、敏、輕、柔、健(jian)、美(mei)、韻、情為一體(ti)，形成了盛大的(de)(de)狂(kuang)歡場面(mian)，把(ba)美(mei)和(he)對(dui)美(mei)的(de)(de)追求推向了極(ji)致。
查瑪在蒙古族舞蹈文化中(zhong)(zhong)(zhong)有著舉足輕重的(de)(de)地位(wei)。在查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)表(biao)演中(zhong)(zhong)(zhong)，登場者(zhe)統(tong)稱護法(fa)神(shen)(shen)。護法(fa)神(shen)(shen)分大(da)查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)（主神(shen)(shen)）、小查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)（皈神(shen)(shen)）兩類。查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)一般由(you)13—15個(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)段(duan)落組(zu)成。凡屬(shu)大(da)查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)者(zhe)，均以單(dan)人(ren)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形式表(biao)演一個(ge)獨立舞(wu)(wu)(wu)段(duan)；亦有一神(shen)(shen)化作(zuo)多神(shen)(shen)、按東西南北中(zhong)(zhong)(zhong)方位(wei)同時(shi)起舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)。小查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)多以四人(ren)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形式出現(xian)；亦可在主神(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)時(shi)，以侍者(zhe)的(de)(de)身份在旁伴舞(wu)(wu)(wu)。相對而言(yan)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)大(da)查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)動作(zuo)沉(chen)穩(wen)獷(guang)悍，神(shen)(shen)態(tai)(tai)超然(ran)，舉手(shou)投足都(dou)很有造(zao)型性，體現(xian)了強(qiang)烈的(de)(de)宗教內涵和(he)人(ren)物的(de)(de)思(si)想情感；小查(cha)(cha)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)則動作(zuo)靈活，節奏明快，不拘(ju)形態(tai)(tai)，較少神(shen)(shen)威(wei)，有很強(qiang)的(de)(de)韻律性。某些規(gui)模較大(da)的(de)(de)召寺，為了便(bian)于(yu)傳承(cheng)，還將近(jin)似的(de)(de)人(ren)物動作(zuo)予以規(gui)范，確定名稱。
科爾沁地區的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qu)魔治(zhi)病。以歌舞事神(shen)，治(zhi)病驅(qu)魔，是其具有的主要特(te)征。
科爾沁地區(qu)的(de)博(bo)(bo)(bo)(bo)舞動作基本相(xiang)同(tong)，但風格各異，有(you)的(de)古樸雄壯，有(you)的(de)典(dian)雅健美，有(you)的(de)剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟，有(you)的(de)風趣幽默，有(you)的(de)舒緩(huan)曼妙，有(you)的(de)瀟灑明快。個別女(nv)博(bo)(bo)(bo)(bo)跳的(de)博(bo)(bo)(bo)(bo)舞，其舞姿更(geng)是細膩柔(rou)媚，別具風韻。博(bo)(bo)(bo)(bo)舞也有(you)其共同(tong)的(de)特征，那(nei)就是博(bo)(bo)(bo)(bo)們在行(xing)博(bo)(bo)(bo)(bo)時都須頭戴沉重的(de)銅制五佛冠，腰(yao)(yao)扎九(jiu)個圓(yuan)形銅鏡，身著(zhu)法(fa)(fa)裙(qun)、法(fa)(fa)服等(deng)；行(xing)博(bo)(bo)(bo)(bo)過程中要做出顫(zhan)腿、扭腰(yao)(yao)、旋轉(zhuan)、跳躍等(deng)動作，并且(qie)能夠對神鼓、神鞭、銅鏡、寶劍、腰(yao)(yao)刀等(deng)運用自如。粗獷、熾(chi)烈、顛(dian)狂的(de)激情表演是科爾沁博(bo)(bo)(bo)(bo)舞的(de)獨(du)特風格。
總之(zhi)，蒙(meng)古(gu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)久負盛名，有了高(gao)興事就要跳舞(wu)(wu)。蒙(meng)古(gu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)最(zui)鮮明(ming)的特點，就是節奏明(ming)快，舞(wu)(wu)步輕捷，在一(yi)揮(hui)手(shou)、一(yi)揚鞭、一(yi)跳躍之(zhi)間(jian)洋溢著蒙(meng)古(gu)人(ren)的純樸、熱(re)情、勇敢、粗獷和剽悍，表現了他(ta)們(men)開朗豁達的性格(ge)和豪放英武的氣質，具有強烈的民(min)族特色。蒙(meng)古(gu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)與美酒有不解之(zhi)緣。在民(min)間(jian)，幾乎有酒必(bi)有歌舞(wu)(wu)相伴(ban)，有歌舞(wu)(wu)也必(bi)有美酒助(zhu)興。說蒙(meng)古(gu)族是以歌舞(wu)(wu)為伴(ban)的民(min)族一(yi)點都(dou)不為過(guo)。
蒙古族傳統(tong)民間歌舞(wu)。是(shi)古代"踏歌頓足"、"連臂而舞(wu)"、"繞樹而舞(wu)"等集(ji)體舞(wu)形(xing)(xing)式的演變和發展。安(an)代的表演形(xing)(xing)式，在場院里(li)幾十(shi)、上百人不(bu)等，圍成大圓圈，圈里(li)由兩(liang)(liang)名歌舞(wu)能手對歌對舞(wu)，眾人呼應(ying)踩(cai)腳、甩動衣襟伴(ban)舞(wu)伴(ban)唱(chang)，形(xing)(xing)成熱烈，歡(huan)騰的場面。解(jie)放(fang)后廣大舞(wu)蹈工作者通過搜集(ji)、整理、改編、創新，使古老的安(an)代發展為反映生活(huo)，表現時(shi)代的新的藝術形(xing)(xing)式。形(xing)(xing)式基本有兩(liang)(liang)種(zhong)：一(yi)種(zhong)是(shi)在廣場上自(zi)娛性(xing)的集(ji)體舞(wu)，一(yi)種(zhong)是(shi)在舞(wu)臺上表演性(xing)的。
鄂爾(er)多斯蒙(meng)古族(zu)從元(yuan)代承傳下來(lai)的(de)傳統民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。形式新穎(ying)，動(dong)作(zuo)優美，氣質(zhi)高雅(ya)，風(feng)格獨特(te)，具(ju)有濃郁(yu)的(de)民族(zu)特(te)點(dian)。在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)(ge)蒙(meng)古族(zu)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈發展史上(shang)占(zhan)居(ju)重(zhong)要(yao)的(de)位(wei)置。能(neng)歌善舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)鄂爾(er)多斯蒙(meng)古人在(zai)(zai)婚(hun)宴和喜慶(qing)佳(jia)節的(de)聚(ju)會(hui)上(shang)1人或(huo)2人頭頂(ding)(ding)茶(cha)杯或(huo)碗(wan)(wan)狀小(xiao)油燈或(huo)碗(wan)(wan)，碗(wan)(wan)里(li)盛滿清水或(huo)奶酒(jiu)；雙手各(ge)拿(na)兩(liang)個(ge)(ge)酒(jiu)盅(zhong)或(huo)一束竹筷在(zai)(zai)歌聲和樂聲中翩(pian)翩(pian)起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。頂(ding)(ding)燈、頂(ding)(ding)碗(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)動(dong)作(zuo)沒有固定的(de)套數、掌握好基本動(dong)作(zuo)和擊盅(zhong)、打筷子的(de)規律(lv)之后(hou)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者現場即興發揮，情緒(xu)越激昂(ang)，動(dong)作(zuo)、舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿的(de)變(bian)(bian)化越豐富多彩，充分展現出舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者的(de)技藝、智慧和民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈豐富、靈活、多變(bian)(bian)的(de)特(te)性(xing)。
具有(you)(you)(you)代表性(xing)的傳(chuan)統民間(jian)舞(wu)(wu)蹈形式之一(yi)(yi)(yi)。表演者兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)各(ge)握一(yi)(yi)(yi)把(ba)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，手(shou)(shou)(shou)(shou)持筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)的細頭，擊(ji)打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)的粗頭。動(dong)作(zuo)(zuo)有(you)(you)(you)雙手(shou)(shou)(shou)(shou)胸(xiong)前交(jiao)叉(cha)(cha)擊(ji)打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，也可擊(ji)打(da)(da)(da)雙肩(jian)；雙手(shou)(shou)(shou)(shou)腹前交(jiao)叉(cha)(cha)擊(ji)打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)；雙手(shou)(shou)(shou)(shou)胸(xiong)前擊(ji)打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)，接一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)打(da)(da)(da)肩(jian)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)交(jiao)叉(cha)(cha)打(da)(da)(da)腿；一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)打(da)(da)(da)肩(jian)一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)轉(zhuan)圈打(da)(da)(da)擊(ji)地面(mian)蹲轉(zhuan)；雙手(shou)(shou)(shou)(shou)胸(xiong)前打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)接一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)順(shun)著打(da)(da)(da)腿，再雙手(shou)(shou)(shou)(shou)胸(xiong)前打(da)(da)(da)筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)接一(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)交(jiao)叉(cha)(cha)打(da)(da)(da)肩(jian)等。腳下(xia)舞(wu)(wu)步(bu)有(you)(you)(you)平步(bu)行進(jin)與后(hou)退(tui)，亦有(you)(you)(you)點地步(bu)行進(jin)后(hou)退(tui)，或各(ge)種轉(zhuan)和跳躍動(dong)作(zuo)(zuo)隨舞(wu)(wu)者即興(xing)而(er)做。筷(kuai)(kuai)子(zi)(zi)舞(wu)(wu)凝結著蒙古族(zu)人民熱愛(ai)生(sheng)活(huo)的情意(yi)和美化生(sheng)活(huo)的智慧(hui)，是蒙古族(zu)人民精神生(sheng)活(huo)的組(zu)成部分。
盅子舞
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達喜悅之情。每一只手持兩個盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動的雙手用盅子擊打出各種節奏。動作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦(yi)左(zuo)右(you)(you)擺動(dong)(dong)(dong)(dong)；雙(shuang)手(shou)上、下、左(zuo)、右(you)(you)十字形(xing)擊盅，身(shen)(shen)體隨(sui)(sui)手(shou)上下起(qi)伏；雙(shuang)手(shou)由里(li)向(xiang)外(wai)或由外(wai)向(xiang)里(li)劃圈；雙(shuang)手(shou)向(xiang)舞臺位(wei)置(zhi)的二點或八點抖盅，身(shen)(shen)體隨(sui)(sui)手(shou)起(qi)落，臉和視線與手(shou)呈(cheng)反方(fang)向(xiang)，盅伸向(xiang)哪(na)一(yi)側，哪(na)一(yi)側的耳朵便隨(sui)(sui)身(shen)(shen)探過去聽盅聲；繞圓動(dong)(dong)(dong)(dong)律一(yi)一(yi)一(yi)手(shou)在(zai)頭(tou)上方(fang)另(ling)一(yi)手(shou)在(zai)身(shen)(shen)前側由里(li)向(xiang)外(wai)繞圈；雙(shuang)手(shou)從身(shen)(shen)后向(xiang)一(yi)旁慢慢擺出，動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)范(fan)圍在(zai)胯旁為(wei)小，在(zai)身(shen)(shen)體的正(zheng)旁為(wei)中，一(yi)手(shou)至頭(tou)上一(yi)手(shou)在(zai)腰后為(wei)大(da)，依次左(zuo)右(you)(you)做即謂(wei)橫擺扭動(dong)(dong)(dong)(dong)律。 下身(shen)(shen)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)有(you)(you)雙(shuang)腿跪著，亦(yi)有(you)(you)迂回步等各種(zhong)舞步伴之。頭(tou)可頂碗(wan)、也可頂燈。舞得端莊質樸，韻味(wei)持穩雄惲，剛(gang)柔相濟。
流傳在自治區以摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)之鄉著(zhu)稱的(de)(de)(de)錫林郭(guo)勒草(cao)原的(de)(de)(de)一種模擬性舞蹈。由一個(ge)人(ren)(ren)(ren)表(biao)演兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)龍活(huo)(huo)虎般的(de)(de)(de)拼搏動態，而且表(biao)現(xian)得比生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)還要(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)動、靈巧(qiao)、幽默、滑稽，所以深受群眾(zhong)的(de)(de)(de)喜愛。表(biao)演者要(yao)穿特制的(de)(de)(de)服裝，身(shen)著(zhu)蒙古(gu)袍的(de)(de)(de)兩個(ge)小假(jia)人(ren)(ren)(ren)擺(bai)好(hao)摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)姿式（抱腰狀）縫(feng)在一起(qi)，使兩袍子成筒(tong)狀套(tao)在身(shen)上，扎好(hao)腰帶上身(shen)向前弓腰180度(du)，兩個(ge)貼在一起(qi)的(de)(de)(de)假(jia)頭正(zheng)好(hao)頂在腰背上，用套(tao)上馬(ma)靴的(de)(de)(de)雙手當作其(qi)中(zhong)一人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)雙腳，在歌聲或鼓點中(zhong)做摔(shuai)(shuai)(shuai)(shuai)跤(jiao)的(de)(de)(de)各種抱、踢、蹁、鉤等技(ji)巧(qiao)。
又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動。居住在新疆維吾爾自治區和內蒙古自治區阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又 稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12-17支曲，以內容每一支曲都有各自的名稱和不同的動作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內容有表現勞動的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動作中除硬肩、聳肩、轉身之外有反彈托普修爾的舞姿和動作。跳法有達勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓(ya)腕動作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式(shi)跳，指(zhi)繞臂動作(zuo)）、阿查貝伊勒（托(tuo)(tuo)重而(er)跳(tiao)，指甲用雙腿抱住乙的腰部(bu)，乙托(tuo)(tuo)著(zhu)甲，二人面(mian)對(dui)面(mian)跳(tiao)），整個舞蹈貫穿繞圍動(dong)律，以雙滕微微顫動(dong)，典型(xing)動(dong)作：硬肩、聳肩、壓(ya)提腕、抖手、繞臂，在2人(ren)、3人(ren)和多人(ren)的(de)對舞中(zhong)動(dong)作即(ji)興中(zhong)可千變萬(wan)化。
蒙古族民(min)間(jian)流傳的(de)舞(wu)蹈。兩腳交替悠晃步，粗(cu)狂奔放的(de)跳(tiao)踏步，明(ming)快瀟(xiao)灑(sa)的(de)下身(shen)或側身(shen)跑跳(tiao)步等幾種(zhong)動作組成。上(shang)身(shen)動作有甩(shuai)手(shou)，與人(ren)背后拉手(shou)，眾人(ren)手(shou)拉手(shou)，圍(wei)著(zhu)圓圈跳(tiao)舞(wu)，所以通(tong)常人(ren)們又稱(cheng)布里雅特(te)民(min)間(jian)舞(wu)蹈為圈舞(wu)。慢板跳(tiao)得抒情柔和，快板跳(tiao)得歡快敏捷，跳(tiao)躍性強。民(min)風淳樸，具有遠古色調，感(gan)情熱(re)烈奔放。
《天邊(bian)》、《筷子舞》、《牧歌》、《圈舞》、《太平鼓舞》和《長調(diao)魂(hun)》
沙漠綠洲漆
科布斯
肯帝亞
鵬鴻
家的
漢諾威
板川
松樂
歐仕萊
海創
