土家族舞蹈簡介

土家(jia)族(zu)是(shi)一個能歌(ge)善舞(wu)的(de)古老民族(zu)，在土家(jia)族(zu)人的(de)社(she)會(hui)生活(huo)中處處離不(bu)開舞(wu)蹈(dao)：祭(ji)祀(si)祖先、節(jie)日(ri)慶(qing)典要(yao)跳舞(wu)；戀愛求偶、婚姻嫁娶要(yao)跳舞(wu)；迎送親友、聚會(hui)飲(yin)宴也要(yao)跳舞(wu)。

可以說，舞(wu)(wu)蹈(dao)是土家(jia)族社(she)會生(sheng)活中重要的(de)集體行為，他們用舞(wu)(wu)蹈(dao)傳達豐富(fu)的(de)人(ren)(ren)文情感和生(sheng)活經驗，表現人(ren)(ren)與自然、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與社(she)會之間紛繁復雜的(de)關(guan)系(xi)，表達著(zhu)內心的(de)情感訴求。其內容極為豐富(fu)多(duo)彩，形式也多(duo)種多(duo)樣，包括擺(bai)手舞(wu)(wu)、八(ba)寶銅鈴(ling)舞(wu)(wu)、毛(mao)古斯舞(wu)(wu)、跳馬舞(wu)(wu)、撒葉(xie)兒嗬、肉連響、地龍燈、跳喪舞(wu)(wu)等(deng)，都(dou)具(ju)有鮮明的(de)土家(jia)族特(te)色。其中，擺(bai)手舞(wu)(wu)、毛(mao)古斯舞(wu)(wu)、撒葉(xie)兒嗬、肉連響、地龍燈等(deng)已被列入(ru)國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄。

土家族民間舞蹈大多反映的是土家族原始的漁獵文化、農耕文化、巫儺文化和生殖崇拜文化，如最古老和原始的毛古斯舞，就體現著土家族原始的農耕文化、漁獵文化、生殖崇拜文化和楚巫文化等多重文化的本源。又如擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞等也從不同側面反映了土家族先民們原始農耕、漁獵和巫儺文化的場景。此外，土家族舞蹈還是土家族語言、文學、音樂、戲劇等多種構成要素或表現形式的綜合，含有大量的土家語道白、對話和唱詞，以及形式多樣的演唱或器樂伴奏。總之，土家族舞蹈藝術具有鮮明的地域色彩和民族個性，擁有豐富的舞蹈語匯和文化內涵，是土家族(zu)人在(zai)求生存、求發展(zhan)的歷史長河中所創(chuang)造和傳(chuan)承著(zhu)的活態文(wen)化體系。

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土家族舞蹈的風格特點

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現著歷經多重文化洗禮的豐厚的藝術精神積(ji)淀。

土家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)舞(wu)蹈里(li)面(mian)體現出對原始圖騰(teng)的(de)崇(chong)拜。在(zai)土家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)舞(wu)蹈中，有(you)明顯的(de)圖騰(teng)的(de)象(xiang)征，比(bi)如有(you)的(de)將(jiang)虎看作是不可戰(zhan)勝(sheng)的(de)圣物，把對白虎的(de)崇(chong)拜作為(wei)一種制(zhi)度，以(yi)此進行土家(jia)(jia)(jia)先(xian)民氏族(zu)(zu)群體行為(wei)的(de)規范，也成(cheng)為(wei)族(zu)(zu)內內部團(tuan)結維系的(de)重要紐(niu)帶(dai)。

土家族舞蹈(dao)里(li)面體現對古老祖(zu)先(xian)崇拜(bai)。土家族的跳喪舞從(cong)初創到定(ding)型，從(cong)來沒(mei)有改變(bian)其

祭祀的功能。有史料記載，該舞蹈的產(chan)生主要還是來(lai)自于古代土家先民對(dui)祖先廩(lin)君的崇(chong)敬(jing)，由此可以(yi)看出土家族先民那(nei)種較為(wei)特殊的對(dui)宗教(jiao)的狂熱追求(qiu)。

土家族(zu)舞蹈里面體(ti)現了昂揚奮進的(de)群體(ti)思想。土家族(zu)人民民族(zu)性格鮮(xian)明，普遍(bian)豁(huo)達開朗(lang)、熱情奔放，他(ta)們將對(dui)美好生活(huo)的(de)向往(wang)和追(zhui)求各(ge)種(zhong)土家族(zu)舞蹈的(de)動(dong)作巧妙的(de)進行了融合。

土家族舞蹈分類

擺手舞

擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)據史書記載，最早源于商周時期巴(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)軍戰(zhan)舞(wu)(wu)。西(xi)漢時，巴(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)這種(zhong)軍戰(zhan)舞(wu)(wu)成為(wei)漢宮廷舞(wu)(wu)樂，被(bei)稱為(wei)巴(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)。梁又復原稱，后改為(wei)鞞舞(wu)(wu)。唐初，巴(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)列為(wei)清高(gao)樂。從漢到唐宋(song)，巴(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)民間(jian)經久(jiu)不衰(shuai)。擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)有(you)(you)(you)大擺(bai)手(shou)(shou)(shou)、小(xiao)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)之(zhi)分。小(xiao)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)每(mei)年歲正月舉(ju)行一次，主(zhu)要是表演農事、漁獵(lie)活動。大擺(bai)手(shou)(shou)(shou)每(mei)三(san)年舉(ju)行一次，內(nei)容(rong)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)的(de)(de)基(ji)礎上，再加上披西(xi)蘭卡普(pu)表演的(de)(de)軍戰(zhan)舞(wu)(wu)。跳(tiao)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)時，要吹大土號，嗩吶、敲(qiao)打鑼、镲、鼓、燃(ran)放三(san)眼炮(pao)和鞭炮(pao)。人(ren)(ren)們圍成圓(yuan)圈(quan)，男(nan)在(zai)(zai)(zai)外(wai)圈(quan)，女(nv)在(zai)(zai)(zai)內(nei)圈(quan)。除圓(yuan)圈(quan)外(wai)，還有(you)(you)(you)縱隊、“人(ren)(ren)”字形隊及各種(zhong)圖案隊形。舞(wu)(wu)蹈(dao)人(ren)(ren)數(shu)不定，可自由出入。動作(zuo)要求雙手(shou)(shou)(shou)擺(bai)動不過肩，膝蓋隨(sui)之(zhi)伸屈、顫動，手(shou)(shou)(shou)與腳呈順邊運動。舞(wu)(wu)姿樸(pu)實，音樂節奏明快(kuai)。在(zai)(zai)(zai)跳(tiao)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)舞(wu)(wu)的(de)(de)同時，要唱(chang)擺(bai)手(shou)(shou)(shou)歌，其歌詞(ci)有(you)(you)(you)流(liu)傳久(jiu)遠的(de)(de)固定歌詞(ci)，也有(you)(you)(you)少(shao)量(liang)即興編唱(chang)的(de)(de)新歌詞(ci)。人(ren)(ren)們且(qie)(qie)歌且(qie)(qie)舞(wu)(wu)，氣(qi)氛熱(re)烈(lie)，具有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)土家氣(qi)息。

跳喪舞

土(tu)家人(ren)(ren)的祭祀性(xing)舞(wu)(wu)蹈。在老人(ren)(ren)去世后，鄂西(xi)土(tu)家人(ren)(ren)以(yi)(yi)跳(tiao)喪、湘西(xi)土(tu)家人(ren)(ren)以(yi)(yi)打喪歌(ge)、跳(tiao)牌(pai)來祭奠老人(ren)(ren)，其間(jian)所跳(tiao)舞(wu)(wu)蹈，均為跳(tiao)喪舞(wu)(wu)。跳(tiao)喪舞(wu)(wu)以(yi)(yi)鄂西(xi)的跳(tiao)喪舞(wu)(wu)最有(you)特(te)點。它通常為一人(ren)(ren)在靈前擊鼓領唱(chang)，其余二人(ren)(ren)或(huo)四人(ren)(ren)成(cheng)雙(shuang)成(cheng)對(dui)邊歌(ge)邊舞(wu)(wu)，跳(tiao)喪者多(duo)(duo)為男子。內容有(you)表現歷史、生(sheng)產、愛情等，大都是即興自(zi)編(bian)歌(ge)詞演唱(chang)。動作(zuo)多(duo)(duo)模擬(ni)飛禽(qin)走獸和人(ren)(ren)類的勞(lao)動、戰爭、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女(nv)梳頭。頭、手、肩(jian)、腰、胯、臂、腳齊動，還可以(yi)(yi)邊跳(tiao)邊唱(chang)邊飲。主要(yao)動作(zuo)要(yao)求是八(ba)字步(bu)，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動作(zuo)夸(kua)張、古樸粗獷，有(you)陽剛之美，所塑(su)造的形象(xiang)生(sheng)動逼真。跳(tiao)喪舞(wu)(wu)唱(chang)腔時(shi)而高(gao)昂激越，時(shi)而低沉舒緩，但整個(ge)舞(wu)(wu)蹈音樂歡暢、無(wu)悲戚感。

花鼓子

喜慶場合(he)和休閑時表演的一(yi)種(zhong)慶祝和娛樂性舞蹈。無伴(ban)奏，不化妝，男女雙雙上(shang)場，手(shou)持手(shou)帕、小扇對舞而歌(ge)。內容主(zhu)要是歌(ge)唱(chang)(chang)愛情，歌(ge)詞可即興演唱(chang)(chang)，也有(you)傳統(tong)的唱(chang)(chang)段如《十(shi)(shi)愛》《十(shi)(shi)想》、《探郎》、《正月里(li)是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合(he)精彩的唱(chang)(chang)詞，舞者用(yong)手(shou)作出各種(zhong)滑(hua)稽的動作，氣氛活躍而熱烈。

八寶銅鈴舞

流行于湘西的土(tu)家族祭祀舞(wu)(wu)(wu)蹈——八寶銅(tong)鈴舞(wu)(wu)(wu)，是土(tu)老(lao)司祭祀、祭奠亡(wang)靈、解錢時所跳。舞(wu)(wu)(wu)者著(zhu)八幅羅裙，戴鳳冠，右手(shou)(shou)持牛角號(hao)（或舞(wu)(wu)(wu)師刀），左手(shou)(shou)持銅(tong)鈴，邊舞(wu)(wu)(wu)邊吹(chui)，邊舞(wu)(wu)(wu)邊唱，還不(bu)時與圍觀(guan)者對唱。八寶銅(tong)鈴舞(wu)(wu)(wu)有兩種：坐堂(tang)(tang)與行堂(tang)(tang)。坐堂(tang)(tang)時土(tu)老(lao)司坐在凳上用(yong)手(shou)(shou)來(lai)完成動作(zuo)，動作(zuo)較少。行堂(tang)(tang)則要(yao)求舞(wu)(wu)(wu)者不(bu)停(ting)地行走舞(wu)(wu)(wu)蹈，動作(zuo)繁多。唱詞多為固(gu)定的唱詞，有喂(wei)馬(ma)、逗馬(ma)、上馬(ma)、跨鞍(an)、奔馬(ma)、下馬(ma)、跳水坑、跑馬(ma)搖鈴、過門坎、打神堂(tang)(tang)、蓮(lian)花(hua)跳等程(cheng)序。舞(wu)(wu)(wu)蹈粗獷(guang)古撲。

社粑粑舞

此外，還(huan)有集體娛(yu)樂舞(wu)——社(she)粑粑舞(wu)，流行于黔東北和川東南土(tu)家(jia)地(di)(di)區的打鬧歌舞(wu)，也(ye)受到當地(di)(di)土(tu)家(jia)人的喜愛。