客(ke)家山歌的(de)介紹

客(ke)家(jia)山歌是中國民(min)歌體裁(cai)中山歌類的(de)一種，被稱為有《詩(shi)經》遺風的(de)天(tian)籟之音，自唐代(dai)始，已有一千(qian)多年(nian)的(de)歷史。用客(ke)家(jia)方言演(yan)唱(chang)，故(gu)稱“客家山(shan)歌”。客家山歌是客家人的口頭文學，內容廣泛，語言樸素生動，歌詞善用比喻，韻腳齊整。歌詞大多“每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。客家山歌主要流行于它主要流傳于梅州、龍川、紫金、博羅、惠州、贛州、汀州各市、縣和臺灣的(de)苗(miao)栗、新(xin)竹、桃園(yuan)等(deng)地及國(guo)內外其(qi)他(ta)客(ke)家人(ren)聚居地。客(ke)家山歌的(de)內容廣泛，可(ke)以一曲多詞，反(fan)復演唱。經過不斷發展，客(ke)家山歌吸引(yin)了世人(ren)的(de)目光。

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客家山歌的由來

客家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)的(de)(de)(de)形成與(yu)發展與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)移民是同步進行(xing)的(de)(de)(de)。客家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)一(yi)方面與(yu)移民的(de)(de)(de)源頭中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區的(de)(de)(de)民歌(ge)有(you)縱向的(de)(de)(de)淵源關系；另一(yi)方面，又與(yu)客家(jia)(jia)新居地(di)原(yuan)住(zhu)民畬(yu)族(zu)民歌(ge)有(you)橫向的(de)(de)(de)交融關系。因此，在客家(jia)(jia)山(shan)歌(ge)中(zhong)(zhong)既能看到(dao)中(zhong)(zhong)原(yuan)地(di)區民歌(ge)的(de)(de)(de)影子，又能找到(dao)原(yuan)住(zhu)民畬(yu)族(zu)民歌(ge)的(de)(de)(de)因素。

閩、粵、贛三(san)省交界地(di)區(qu)，今日是(shi)客家人(ren)的“大本(ben)營”，而(er)歷史上(shang)是(shi)(shi)土(tu)著(zhu)少數民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)聚居地(di)。人(ren)(ren)們(men)通常(chang)說(shuo)的(de)(de)(de)“反客(ke)(ke)(ke)為(wei)主(zhu)(zhu)”，就是(shi)(shi)說(shuo)移民后來(lai)居上(shang)，把(ba)(ba)“主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)”原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)家(jia)園變(bian)成(cheng)了(le)“客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)新(xin)(xin)領地(di)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)也是(shi)(shi)這樣(yang)，在(zai)(zai)中(zhong)原(yuan)移民人(ren)(ren)數較多，當地(di)土(tu)著(zhu)力(li)量較為(wei)薄弱(ruo)的(de)(de)(de)情況下，客(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音樂文化(hua)就在(zai)(zai)新(xin)(xin)居地(di)擴(kuo)展開來(lai)，把(ba)(ba)土(tu)著(zhu)音樂大部分同化(hua)，成(cheng)為(wei)新(xin)(xin)型的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)既區(qu)別(bie)于(yu)中(zhong)原(yuan)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)又區(qu)別(bie)于(yu)原(yuan)住民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。畬族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“畬”為(wei)刀耕火種的(de)(de)(de)意(yi)思，他(ta)們(men)又自(zi)稱(cheng)“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)哈(ha)”，“哈(ha)”的(de)(de)(de)漢(han)譯為(wei)“客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)”，即(ji)指居住在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)里的(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)戶。畬族(zu)(zu)人(ren)(ren)民喜愛(ai)唱(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，因(yin)此流傳下來(lai)許多傳統山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。如：《高(gao)皇歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《古老歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《封山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等。畬族(zu)(zu)人(ren)(ren)有對唱(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)愛(ai)好(hao)，與(yu)中(zhong)原(yuan)漢(han)族(zu)(zu)移民有對唱(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)愛(ai)好(hao)是(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)，當主(zhu)(zhu)、客(ke)(ke)(ke)雜(za)居在(zai)(zai)一起時，自(zi)然會(hui)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)言，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)抒懷。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)成(cheng)了(le)移民與(yu)土(tu)著(zhu)交流心聲的(de)(de)(de)媒介。彼(bi)此吸(xi)收(shou)對方歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)長處，久而(er)久之，就形成(cheng)了(le)各自(zi)獨特的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。客(ke)(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)畬族(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)從(cong)表現形式，表現手法(fa)上(shang)都極為(wei)相(xiang)似，都有“比”、“興”、“賦”，從(cong)旋(xuan)律(lv)到演唱(chang)也達到了(le)高(gao)度的(de)(de)(de)“雜(za)交”。

客家山歌的風格特點

客(ke)家山歌很講究板式的變化，常見的有“正板(ban)”、“四(si)句(ju)(ju)八板(ban)”、“快板(ban)”、“疊板(ban)”等。“正板(ban)”是(shi)(shi)各種板(ban)的(de)基礎，每歌以(yi)四(si)句(ju)(ju)組成，有襯詞(ci)。“四(si)句(ju)(ju)八板(ban)”是(shi)(shi)運用更多的(de)襯詞(ci)把正板(ban)加以(yi)擴充，把一句(ju)(ju)歌詞(ci)分作兩句(ju)(ju)曲調來唱，實際是(shi)(shi)把“正板(ban)曲調”反復(fu)一遍，花音裝(zhuang)飾更為復(fu)雜。

“快板”是解放后的產物，基本上是省去正板中的襯詞，壓縮節奏而成，善于表現熱烈的情緒。“疊板”是基本結構中楔入許多疊字疊句而成，有時一句多達四五十字。風格近似說唱，適于表現詼諧風趣的內容。演唱形式有獨唱、對唱。客家人有擺歌臺的習俗，通常在節日由民歌(ge)手(shou)在(zai)廣場上擺(bai)臺(tai)(tai)，與臺(tai)(tai)下(xia)群眾對(dui)歌(ge)，對(dui)不上來下(xia)臺(tai)(tai)，稱(cheng)山歌(ge)擂臺(tai)(tai)，興(xing)致高時可通(tong)宵達旦。

客家山歌的種類

客家山(shan)歌的內容(rong)廣泛，語(yu)言樸素(su)生動。歌詞(ci)善(shan)用比(bi)興，韻腳齊整(zheng)。歌詞(ci)句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不(bu)固定，一般(ban)都是即興(xing)編唱(chang)。可以一曲多詞，反復演(yan)唱(chang)。

客家山(shan)歌的曲(qu)(qu)調各(ge)地不同(tong)(tong)，即使是同(tong)(tong)一(yi)地區的曲(qu)(qu)調，也因不同(tong)(tong)歌手(shou)演唱而有差(cha)異。它(ta)有多種(zhong)腔調的變化，并(bing)有不同(tong)(tong)的名稱。大致有下面幾種(zhong)：

山歌號子。多采用“喲呵(he)哈”等襯詞，只有一(yi)個(ge)(ge)長樂句，在(zai)高(gao)音(yin)區相鄰兩三個(ge)(ge)音(yin)之間進行，散板，節奏(zou)自由，用假聲(sheng)(sheng)唱，聲(sheng)(sheng)音(yin)高(gao)亢。

正板山歌。也叫四句板山歌。由4個樂(le)句組成(cheng)，結構工整(zheng)對稱，是客家(jia)山歌中流(liu)傳最普遍的一種曲式。

四句八節山歌。歌詞4句，八節(jie)是指(zhi)8個樂句。是把1句(ju)歌詞分作兩(liang)個樂句(ju)來唱，詞中夾以較多(duo)的襯詞。其曲調是在(zai)正(zheng)板山(shan)歌的基礎上發展而成(cheng)的。

快板山歌。也叫急(ji)板山歌。歌詞無(wu)襯詞，曲調無(wu)拖腔。它是用正(zheng)板山歌的(de)曲調，把節奏緊縮，將速度加(jia)快來演唱。

疊板山歌。亦稱疊字山歌。歌詞中插上較多的疊字疊句，有時多達數10字。其(qi)曲調(diao)的(de)開頭(tou)與結(jie)尾，基本上保留正板(ban)山歌的(de)特點(dian)，中間則由于采(cai)用疊字疊句而擴充了(le)曲調(diao)，演唱時近(jin)似(si)數板(ban)。

五句板山歌。歌詞為7字5句，曲調是正板山(shan)歌的擴充。

客(ke)家山歌從(cong)唱腔來(lai)說多為羽調式(shi)和(he)徵調式(shi)，一(yi)般多采用四聲(sheng)羽調式(shi)。

客家山歌的代表作

屬于自我陶醉的山歌：

食(shi)煙愛(ai)食(shi)兩(liang)三筒(tong)，連妹愛(ai)連兩(liang)三宗，

第一就(jiu)要(yao)言語(yu)好，又要(yao)人才蓋廣東。

放下(xia)擔(dan)子(zi)坐茶亭，敢(gan)唱山歌怕乜人(ren)。

阿歌(ge)好比諸葛亮，唔怕(pa)曹操百萬兵。

屬于戲謔性的山歌：

一(yi)陣雨來一(yi)陣風，看你衰(shuai)鬼怕老公，

肚(du)里心事(shi)唔敢講，蛟子(zi)咬哩（了(le)）唔敢動。

摘茶阿(a)妹真可(ke)憐，背囊拗得(de)像梨圓，

茶頭繞到茶尾轉，幾多辛苦(ku)做無錢。

衰鬼唔使(shi)緊嫌，你個命水(shui)還個歪。

一日(ri)三餐食(shi)唔飽，一年(nian)四季著草鞋。

屬于情歌：

入(ru)山看見(jian)藤纏樹(shu)，出山看見(jian)樹(shu)纏藤，

藤生樹死(si)纏(chan)到死(si)，樹生藤死(si)死(si)也纏(chan)。

攬(lan)樹(shu)開(kai)花花攬(lan)花，阿哥(ge)攬(lan)上(shang)妹攬(lan)下，

牽起衫尾(wei)等郎攬，等郎一(yi)攬再(zai)回家。

新買(mai)扇(shan)子(zi)七寸(cun)長，一心買(mai)來(lai)送情郎，

囑咐(fu)情郎(lang)莫跌撇，兩人睡(shui)目好潑涼。

河邊(bian)楊(yang)柳嫩嬌(jiao)嬌(jiao)，拿(na)起槳板(ban)等(deng)東潮，

阿哥搖(yao)船妹潑水，船浮水面任哥搖(yao)。