客(ke)家山歌的介紹

客家(jia)山歌(ge)(ge)是中(zhong)(zhong)國民歌(ge)(ge)體裁中(zhong)(zhong)山歌(ge)(ge)類的(de)一(yi)種，被稱(cheng)為有《詩(shi)經》遺風的(de)天籟(lai)之音(yin)，自唐代始，已有一(yi)千多年的(de)歷史。用客家(jia)方言演唱，故(gu)稱(cheng)“客家山(shan)歌”。客家山歌是客家人的口頭文學，內容廣泛，語言樸素生動，歌詞善用比喻，韻腳齊整。歌詞大多“每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。客家山歌主要流行于它主要流傳于梅州、龍川、紫金、博羅、惠州、贛州、汀州各市、縣和(he)臺灣的苗栗、新竹、桃園(yuan)等地及國(guo)內外(wai)其他客家(jia)人(ren)聚居地。客家(jia)山歌(ge)的內容廣(guang)泛，可以一曲多詞，反復(fu)演唱。經過不(bu)斷發展，客家(jia)山歌(ge)吸(xi)引了世人(ren)的目光。

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客家山歌的由來

客(ke)家山歌的(de)形成與(yu)發展與(yu)中(zhong)原移民(min)(min)是(shi)同步進行的(de)。客(ke)家山歌一方(fang)面與(yu)移民(min)(min)的(de)源(yuan)頭中(zhong)原地(di)(di)區的(de)民(min)(min)歌有(you)縱向(xiang)的(de)淵源(yuan)關系(xi)；另一方(fang)面，又(you)與(yu)客(ke)家新居(ju)地(di)(di)原住(zhu)民(min)(min)畬(yu)族民(min)(min)歌有(you)橫向(xiang)的(de)交融關系(xi)。因此，在(zai)客(ke)家山歌中(zhong)既(ji)能(neng)看(kan)到中(zhong)原地(di)(di)區民(min)(min)歌的(de)影子，又(you)能(neng)找到原住(zhu)民(min)(min)畬(yu)族民(min)(min)歌的(de)因素。

閩(min)、粵、贛(gan)三省交界地區，今日(ri)是(shi)客(ke)家(jia)人(ren)的(de)“大本(ben)營”，而(er)歷史上(shang)是土著少數民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)聚居地。人(ren)們(men)通常說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“反(fan)客(ke)(ke)為主(zhu)(zhu)”，就是說(shuo)移(yi)民(min)(min)(min)后來(lai)居上(shang)，把(ba)“主(zhu)(zhu)人(ren)”原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園變成(cheng)了“客(ke)(ke)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)新領地。客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)也是這樣(yang)，在中原移(yi)民(min)(min)(min)人(ren)數較(jiao)(jiao)多，當地土著力量較(jiao)(jiao)為薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)音(yin)樂(le)文(wen)化(hua)就在新居地擴展(zhan)開來(lai)，把(ba)土著音(yin)樂(le)大部分同化(hua)，成(cheng)為新型的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)既區(qu)別(bie)于中原民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)又區(qu)別(bie)于原住(zhu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。畬(yu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“畬(yu)”為刀耕火種的(de)(de)(de)(de)(de)意思，他們(men)又自稱“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)哈”，“哈”的(de)(de)(de)(de)(de)漢譯為“客(ke)(ke)人(ren)”，即指居住(zhu)在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)戶。畬(yu)族(zu)人(ren)民(min)(min)(min)喜愛唱(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，因此流(liu)傳下來(lai)許多傳統山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。如：《高皇歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《古老歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《封山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等。畬(yu)族(zu)人(ren)有(you)對(dui)唱(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)愛好，與中原漢族(zu)移(yi)民(min)(min)(min)有(you)對(dui)唱(chang)(chang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)愛好是相同的(de)(de)(de)(de)(de)，當主(zhu)(zhu)、客(ke)(ke)雜居在一起時，自然會以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)言，以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)抒懷。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)成(cheng)了移(yi)民(min)(min)(min)與土著交流(liu)心聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)。彼此吸收對(dui)方歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)處，久而(er)久之，就形成(cheng)了各自獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。客(ke)(ke)家(jia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)與畬(yu)族(zu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從表現形式，表現手法上(shang)都極為相似，都有(you)“比”、“興”、“賦”，從旋律到演唱(chang)(chang)也達到了高度的(de)(de)(de)(de)(de)“雜交”。

客家山歌的風格特點

客(ke)家山(shan)歌很講(jiang)究板(ban)式的(de)變化，常見的(de)有“正(zheng)板(ban)(ban)”、“四句八板(ban)(ban)”、“快板(ban)(ban)”、“疊板(ban)(ban)”等。“正(zheng)板(ban)(ban)”是各種板(ban)(ban)的(de)基礎，每歌以(yi)四句組(zu)成，有襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)。“四句八板(ban)(ban)”是運(yun)用更多的(de)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)把(ba)正(zheng)板(ban)(ban)加以(yi)擴(kuo)充，把(ba)一(yi)句歌詞(ci)(ci)(ci)分(fen)作兩句曲(qu)調來唱，實際是把(ba)“正(zheng)板(ban)(ban)曲(qu)調”反(fan)復(fu)一(yi)遍(bian)，花音裝飾更為復(fu)雜(za)。

“快板”是解放后的產物，基本上是省去正板中的襯詞，壓縮節奏而成，善于表現熱烈的情緒。“疊板”是基本結構中楔入許多疊字疊句而成，有時一句多達四五十字。風格近似說唱，適于表現詼諧風趣的內容。演唱形式有獨唱、對唱。客家人有擺歌臺的習俗，通常在節日由民歌(ge)手在(zai)廣(guang)場(chang)上擺臺，與(yu)臺下群眾對歌(ge)，對不上來下臺，稱(cheng)山歌(ge)擂(lei)臺，興致(zhi)高時可通宵達旦。

客家山歌的種類

客家山歌(ge)(ge)的內容廣泛(fan)，語言樸素生動。歌(ge)(ge)詞(ci)善用比興，韻腳齊整。歌(ge)(ge)詞(ci)句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲(qu)不(bu)固定，一般都(dou)是即興(xing)編唱(chang)。可以一曲(qu)多詞，反(fan)復演唱(chang)。

客家山(shan)歌(ge)的曲調(diao)各地不(bu)同(tong)，即使是同(tong)一(yi)地區(qu)的曲調(diao)，也(ye)因(yin)不(bu)同(tong)歌(ge)手演(yan)唱而(er)有(you)(you)差異。它(ta)有(you)(you)多(duo)種腔調(diao)的變化，并有(you)(you)不(bu)同(tong)的名稱。大致有(you)(you)下面幾種：

山歌號子。多采用“喲呵(he)哈(ha)”等(deng)襯(chen)詞，只(zhi)有一(yi)個(ge)長樂句，在高(gao)音區相鄰兩三個(ge)音之間進行，散板，節奏(zou)自由，用假聲唱，聲音高(gao)亢。

正板山歌。也叫四句板山歌。由4個樂句組成，結構工整對稱，是客家山歌中(zhong)流傳最普(pu)遍的一種曲式(shi)。

四句八節山歌。歌詞4句，八節是指8個樂句。是把1句(ju)歌詞分作兩個(ge)樂句(ju)來(lai)唱，詞中夾以較多的(de)襯詞。其曲調是在(zai)正板山歌的(de)基礎上發展而成的(de)。

快板山歌。也叫(jiao)急板山歌(ge)。歌(ge)詞無襯詞，曲調(diao)無拖腔。它是用正板山歌(ge)的曲調(diao)，把節奏(zou)緊縮(suo)，將(jiang)速度加快來演唱。

疊板山歌。亦稱疊字山歌。歌詞中插上較多的疊字疊句，有時多達數10字。其曲調(diao)的開頭與結尾(wei)，基本上保留正板山歌的特點，中(zhong)間則(ze)由(you)于(yu)采用疊(die)字疊(die)句(ju)而擴充了曲調(diao)，演(yan)唱(chang)時近(jin)似數(shu)板。

五句板山歌。歌詞為7字5句，曲調是(shi)正板山(shan)歌的擴充。

客家山歌從(cong)唱腔來說多為羽調式和徵調式，一(yi)般(ban)多采用四聲羽調式。

客家山歌的代表作

屬于自我陶醉的山歌：

食煙(yan)愛食兩三筒，連妹愛連兩三宗，

第一就要(yao)言語(yu)好(hao)，又(you)要(yao)人才蓋廣東。

放下擔子坐茶(cha)亭，敢(gan)唱山歌怕乜人(ren)。

阿(a)歌(ge)好比諸葛亮，唔(wu)怕曹操百萬兵。

屬于戲謔性的山歌：

一陣雨來一陣風，看你(ni)衰(shuai)鬼怕老公，

肚里心(xin)事唔敢講，蛟(jiao)子咬哩（了）唔敢動。

摘(zhai)茶阿妹真可憐，背囊拗得像梨圓，

茶頭繞(rao)到茶尾(wei)轉，幾多(duo)辛苦做無錢。

衰鬼唔使緊嫌(xian)，你個(ge)命(ming)水還(huan)個(ge)歪。

一日三餐(can)食唔飽(bao)，一年四季(ji)著(zhu)草鞋。

屬于情歌：

入山看見藤(teng)纏樹(shu)，出山看見樹(shu)纏藤(teng)，

藤(teng)生樹死(si)(si)纏到死(si)(si)，樹生藤(teng)死(si)(si)死(si)(si)也纏。

攬樹開花(hua)花(hua)攬花(hua)，阿哥攬上妹攬下，

牽起衫尾等(deng)郎(lang)攬(lan)，等(deng)郎(lang)一攬(lan)再回家(jia)。

新(xin)買(mai)扇子(zi)七寸長，一心買(mai)來送情郎，

囑咐情(qing)郎(lang)莫跌撇，兩(liang)人睡目好潑涼。

河邊楊柳嫩嬌(jiao)嬌(jiao)，拿起槳(jiang)板(ban)等東潮，

阿(a)哥(ge)(ge)搖船妹(mei)潑水，船浮水面(mian)任哥(ge)(ge)搖。