彝族舞簡介

彝(yi)(yi)族舞(wu)蹈(dao)是流傳在彝(yi)(yi)族地區的舞(wu)蹈(dao)。歌舞(wu)是彝(yi)(yi)族人民生活中的一項(xiang)重要內容，其(qi)形(xing)式豐富多(duo)彩，多(duo)數是模仿生產勞(lao)動(dong)時的動(dong)作而成。古老的舞(wu)蹈(dao)有模擬動(dong)物形(xing)象(xiang)的“斗(dou)(dou)雞”、“斗(dou)(dou)羊”，象(xiang)征(zheng)戰(zhan)爭的“跳釵(chai)”、“刀舞(wu)”，慶豐收的“大鼓舞(wu)”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈形式《竹馬(ma)》《高蹺》。現代(dai)彝(yi)族的(de)《高蹺》保留和發展了它的(de)雜技特色。在(zai)彝(yi)族人舉(ju)行祭祀(si)祖(zu)先、祈求豐收的(de)儀(yi)式時，可以(yi)(yi)看到《木(mu)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)》《銅鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)》《羊皮鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)》等(deng)。這些舞(wu)(wu)(wu)蹈均由巫(wu)師“畢摩”和“蘇(su)葉”表演，在(zai)擊鼓(gu)的(de)同時，以(yi)(yi)迅速擺(bai)動(dong)雙肩、胸、胯為主要舞(wu)(wu)(wu)蹈語匯。此外，在(zai)“跳(tiao)宮節(jie)”表演的(de)《跳(tiao)宮》《跳(tiao)麒甲》等(deng)舞(wu)(wu)(wu)蹈中，仍保留著古(gu)代(dai)狩獵、部落間戰(zhan)爭的(de)痕跡(ji)，以(yi)(yi)及戰(zhan)士出征、作(zuo)戰(zhan)、勝利(li)凱旋(xuan)的(de)祭祀(si)儀(yi)式和舞(wu)(wu)(wu)蹈場面，以(yi)(yi)此來表示對古(gu)代(dai)英雄的(de)懷念和歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)被稱為(wei)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)，特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然生態環(huan)境和人文環(huan)境使得彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)風格具有高(gao)(gao)原粗獷、豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)種(zhong)(zhong)類繁(fan)多，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)動作大(da)(da)多剛(gang)勁有力(li)，力(li)度(du)大(da)(da)，而且動感十足。打(da)歌(ge)是彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)最常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)娛(yu)性舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，跳時(shi)人們(men)緊密攜手(shou)、相互挽臂(bei)，面(mian)向圈心熊熊燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篝火(huo)(huo)，腳(jiao)(jiao)下(xia)踏(ta)地為(wei)節，且唱且舞(wu)(wu)(wu)。在(zai)打(da)歌(ge)高(gao)(gao)潮時(shi)，比男聲(sheng)高(gao)(gao)八度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)域里，女聲(sheng)邊舞(wu)(wu)(wu)邊用假嗓(sang)應聲(sheng)高(gao)(gao)唱“羅哩(li)羅，羅哩(li)羅哩(li)羅”，意思就是“虎哇虎，虎哇虎哇虎”，這是對祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念和呼喚(huan)。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)節奏中舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)們(men)高(gao)(gao)亢(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)、強(qiang)健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)步聲(sheng)、急促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸聲(sheng)，通(tong)過緊緊依靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀將熱(re)情傳播(bo)開來，使人們(men)沉(chen)浸在(zai)通(tong)宵狂舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛中。“從(cong)早跳到黃(huang)昏落，只見黃(huang)灰(hui)不見腳(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗語(yu)，形象(xiang)地描繪了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民不知疲倦地跺腳(jiao)(jiao)踏(ta)地興致勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，表(biao)現了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)火(huo)(huo)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情豪放和虎一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗獷勇猛。

動作旋律

彝(yi)族(zu)人民生活的(de)(de)(de)地區環境(jing)惡劣(lie)，在與環境(jing)作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)過程中，彝(yi)族(zu)人民形成(cheng)了粗(cu)獷豪放(fang)、堅強(qiang)剛毅(yi)的(de)(de)(de)民族(zu)性(xing)格(ge)。崇火崇虎的(de)(de)(de)原始崇拜塑(su)造了熱情、強(qiang)悍的(de)(de)(de)民族(zu)特性(xing)。刀耕(geng)火種的(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)方式使勞(lao)作(zuo)的(de)(de)(de)人們(men)形成(cheng)豁達開朗的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和樸野剛強(qiang)的(de)(de)(de)秉性(xing)。這些因(yin)素的(de)(de)(de)共同作(zuo)用，造就了彝(yi)族(zu)舞蹈熱烈奔放(fang)、節奏(zou)明快的(de)(de)(de)動律(lv)特點。

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例如：阿細跳月，這是(shi)一(yi)種快節奏、充滿陽剛之氣(qi)的彝族舞(wu)蹈(dao)。舞(wu)蹈(dao)的基本動作(zuo)(zuo)排比(bi)、對比(bi)、反復，舞(wu)者邊(bian)(bian)(bian)彈邊(bian)(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)。動作(zuo)(zuo)簡單明快，跳躍(yue)性強。跳時(shi)(shi)(shi)舞(wu)者左腳跳躍(yue)，右(you)腳抬起自然彎曲，同時(shi)(shi)(shi)雙手擊掌(zhang)，動作(zuo)(zuo)反復循環；胯部左右(you)自然擺動，男女(nv)交錯(cuo)互(hu)換位置，變換隊形，時(shi)(shi)(shi)而順時(shi)(shi)(shi)針(zhen)轉(zhuan)動，時(shi)(shi)(shi)而逆時(shi)(shi)(shi)針(zhen)轉(zhuan)動；男子(zi)身背三弦，邊(bian)(bian)(bian)奏邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)；在笛子(zi)的和聲(sheng)下(xia)，女(nv)子(zi)則拍著手與男子(zi)在一(yi)進一(yi)退(tui)中(zhong)進行心靈的溝通，舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)(zuo)粗(cu)獷(guang)健美，情緒熱烈奔(ben)放(fang)。在篝火燃起時(shi)(shi)(shi)，人們圍著篝火跳躍(yue)、旋(xuan)轉(zhuan)，有矮步頓足，有跳步搓腳；有拍手，有折腿。步調和諧，動作(zuo)(zuo)激烈，彰顯(xian)了“火”的本性。

造型特點

彝族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動作大多(duo)是動態(tai)的(de)(de)(de)，舞(wu)(wu)蹈(dao)造型的(de)(de)(de)雕塑感不(bu)強。但彝族(zu)(zu)(zu)(zu)都(dou)有高(gao)原(yuan)舞(wu)(wu)蹈(dao)“一(yi)順(shun)(shun)邊(bian)”的(de)(de)(de)造型特點。高(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)生活和勞動中，由于山(shan)路崎嶇，人們上(shang)山(shan)，下(xia)山(shan)，尤(you)其(qi)是帶(dai)著重(zhong)(zhong)物時，一(yi)側(ce)腳(jiao)步著地，身體(ti)(ti)重(zhong)(zhong)心(xin)多(duo)移向一(yi)側(ce)，雙(shuang)手(shou)也(ye)隨(sui)向一(yi)側(ce)自然微(wei)擺，逐漸形(xing)成(cheng)了既省(sheng)力、又能減少(shao)危險的(de)(de)(de)順(shun)(shun)手(shou)順(shun)(shun)邊(bian)保持平衡的(de)(de)(de)一(yi)順(shun)(shun)邊(bian)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)態(tai)，這(zhe)(zhe)種體(ti)(ti)態(tai)慢(man)(man)慢(man)(man)成(cheng)為日(ri)常生活的(de)(de)(de)基本動態(tai)，并逐漸升華為“一(yi)順(shun)(shun)邊(bian)”的(de)(de)(de)藝術美，成(cheng)為高(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)(zu)(zu)共同(tong)的(de)(de)(de)審美心(xin)理，也(ye)形(xing)成(cheng)了高(gao)原(yuan)民族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)中“一(yi)順(shun)(shun)邊(bian)”的(de)(de)(de)藝術造型和文化現象(xiang)。例如(ru)，彝族(zu)(zu)(zu)(zu)婦(fu)女在(zai)火把節中跳(tiao)的(de)(de)(de)“都(dou)荷舞(wu)(wu)”，這(zhe)(zhe)是一(yi)種只(zhi)有女子參(can)加(jia)表演的(de)(de)(de)集體(ti)(ti)舞(wu)(wu)，跳(tiao)時，由一(yi)人領(ling)唱(chang)領(ling)舞(wu)(wu)，其(qi)余舞(wu)(wu)者尾隨(sui)并逆時針(zhen)方向形(xing)成(cheng)圓(yuan)(yuan)圈邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)(wu)。其(qi)舞(wu)(wu)步為兩拍，左腳(jiao)旁邊(bian)邁(mai)一(yi)大步為重(zhong)(zhong)拍，同(tong)時上(shang)身微(wei)向前(qian)傾(qing)，弱拍右腳(jiao)向右旁邁(mai)一(yi)步，同(tong)時上(shang)身正直(zhi)，微(wei)后仰，面(mian)對圓(yuan)(yuan)心(xin)或(huo)面(mian)對前(qian)進的(de)(de)(de)方向緩(huan)慢(man)(man)而悠閑地循環(huan)跳(tiao)唱(chang)，形(xing)成(cheng)火焰般(ban)“一(yi)順(shun)(shun)邊(bian)”的(de)(de)(de)優美藝術造型。

彝族舞蹈分類

彝(yi)族舞(wu)(wu)蹈有五種(zhong)類型，分(fen)為打(da)歌、跳(tiao)弦、羅作、跳(tiao)三(san)弦、披(pi)氈(zhan)舞(wu)(wu)。前(qian)四類舞(wu)(wu)蹈源于彝(yi)族古(gu)代生活(huo)，第五類模(mo)仿鷹、熊的舞(wu)(wu)蹈，與彝(yi)族古(gu)代的多神和圖騰崇拜有關(guan)。這類動(dong)物模(mo)擬(ni)舞(wu)(wu)蹈，動(dong)作優美，在長期的歷史進程(cheng)中(zhong)，逐步從祭(ji)祀儀(yi)式中(zhong)分(fen)離出來(lai)，并不斷添加著(zhu)各個時代的審美意識，使之成(cheng)為專供人們(men)欣賞的表演(yan)舞(wu)(wu)蹈。

打歌

打歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)包括“打跳(tiao)(tiao)(tiao)”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)腳”、“左腳舞(wu)”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“跌腿”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)月”（即“跳(tiao)(tiao)(tiao)樂”）等圓圈舞(wu)，流行于(yu)云(yun)南省(sheng)(sheng)西部與(yu)四川(chuan)省(sheng)(sheng)涼山交界地區、云(yun)南省(sheng)(sheng)西南部的(de)彝族(zu)和相鄰的(de)其他少數民族(zu)之中。自(zi)娛(yu)性(xing)舞(wu)蹈《打歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》與(yu)漢族(zu)古代(dai)的(de)《踏(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》極為(wei)近似。現存于(yu)云(yun)南省(sheng)(sheng)巍(wei)(wei)山縣巍(wei)(wei)寶(bao)山文昌(chang)閣，繪制于(yu)清代(dai)乾隆時的(de)《踏(ta)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)圖》便記錄了(le)當地的(de)舞(wu)態(tai)。每當節日(ri)和喜慶之時，人們(men)挽手圍(wei)圈，載(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)載(zai)舞(wu)或(huo)隨樂而舞(wu)，舞(wu)蹈始終以(yi)下肢動作(zuo)為(wei)主。

跳弦

跳弦(xian)因(yin)舞(wu)者雙手持“煙(yan)盒”邊敲(qiao)邊舞(wu)，故(gu)也(ye)被稱為《煙(yan)盒舞(wu)》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞(ya)巴摸魚》、《童(tong)子(zi)拜觀音》等具(ju)代表(biao)性的(de)(de)節目達百余種。當地(di)所流(liu)傳的(de)(de)“是人(ren)不跳弦(xian)，白活幾十年(nian)”的(de)(de)口(kou)頭禪，可說(shuo)明(ming)《跳弦(xian)》在(zai)人(ren)們生活和心目中所占(zhan)據(ju)的(de)(de)重要地(di)位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸彝族支系尼蘇人中的另一種圓圈舞。曲調歡愉(yu)跳(tiao)躍，節奏鮮明(ming)而強烈，伴之以(yi)快速(su)擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受到青年們的喜愛。

跳三弦

跳(tiao)(tiao)三(san)弦也稱大三(san)弦、跳(tiao)(tiao)月，是(shi)云南省(sheng)中部地區彝族支系阿細(xi)人、撒尼(ni)人喜愛的(de)(de)自娛性舞蹈。在(zai)大、中、小三(san)弦和高、中、低不(bu)同音(yin)色的(de)(de)竹笛伴(ban)奏(zou)下的(de)(de)《跳(tiao)(tiao)三(san)弦》，是(shi)“火(huo)把節(jie)”不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)舞蹈。

披氈舞

披氈(zhan)(zhan)舞是四(si)川省涼山地區彝族所特有的舞蹈形式(shi)。舞者以披氈(zhan)(zhan)為道(dao)具，通過雙臂的伸(shen)展、收攏(long)、擺(bai)動與身(shen)體旋轉(zhuan)，來模仿鷹、熊的姿態(tai)。該(gai)舞現(xian)已成為彝族的代表(biao)性(xing)表(biao)演舞蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國建立以后(hou)，彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈藝(yi)術(shu)進入(ru)(ru)了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)時期(qi)。涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)藝(yi)術(shu)家創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《阿哥(ge)，追》等舞(wu)(wu)(wu)蹈，表(biao)現了(le)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)勤(qin)勞(lao)、勇敢、智慧、淳樸(pu)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)點。大(da)(da)型彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)《涼山巨變(bian)》，用民(min)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)形式(shi)，反(fan)映(ying)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)巨大(da)(da)變(bian)化。應該說，上(shang)個世(shi)紀五六十年(nian)代(dai)，是(shi)涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)大(da)(da)發(fa)展(zhan)時期(qi)。中(zhong)(zhong)國最成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)大(da)(da)型音樂舞(wu)(wu)(wu)蹈史詩(shi)《東方紅》是(shi)中(zhong)(zhong)國優秀舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)集(ji)大(da)(da)成(cheng)者(zhe)(zhe)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)《情(qing)深意長(chang)》成(cheng)為《東方紅》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)優秀片段，并(bing)廣為流傳，為奠定(ding)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)地(di)位起了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)第二個發(fa)展(zhan)時期(qi)是(shi)上(shang)個世(shi)紀80年(nian)代(dai)改革開(kai)放以后(hou)，廣大(da)(da)文藝(yi)工作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)解(jie)放思(si)想，再次深入(ru)(ru)生(sheng)活，創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)一(yi)批(pi)深受(shou)人(ren)們喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈作(zuo)(zuo)品(pin)，涌(yong)現出一(yi)批(pi)年(nian)輕的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈家。《媽媽的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)》《表(biao)妹》等一(yi)批(pi)涼山彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈都(dou)是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，在全(quan)國各(ge)地(di)演(yan)出時受(shou)到(dao)熱(re)烈歡(huan)迎(ying)。彝(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈《五彩云霞(xia)》成(cheng)為這一(yi)時期(qi)中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)，而且多次代(dai)表(biao)中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈出國演(yan)出。同時它也受(shou)到(dao)了(le)世(shi)界(jie)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)，并(bing)入(ru)(ru)選了(le)中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈界(jie)最重要的(de)(de)(de)晚會“青春的(de)(de)(de)旋律――當代(dai)青年(nian)舞(wu)(wu)(wu)蹈家專場晚會”。