彝族舞簡介

彝族(zu)舞(wu)(wu)蹈是流傳在(zai)彝族(zu)地(di)區的(de)舞(wu)(wu)蹈。歌(ge)舞(wu)(wu)是彝族(zu)人民生(sheng)(sheng)活中的(de)一項重要內容，其(qi)形式(shi)豐富多彩，多數(shu)是模仿(fang)生(sheng)(sheng)產勞(lao)動時的(de)動作而成。古老的(de)舞(wu)(wu)蹈有模擬動物形象的(de)“斗(dou)雞(ji)”、“斗(dou)羊”，象征(zheng)戰爭(zheng)的(de)“跳釵”、“刀舞(wu)(wu)”，慶豐收(shou)的(de)“大鼓舞(wu)(wu)”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)形式《竹(zhu)馬》《高蹺》。現代彝族(zu)的(de)(de)《高蹺》保留和發展了它(ta)的(de)(de)雜技特(te)色(se)。在(zai)彝族(zu)人舉行祭(ji)祀祖先、祈求(qiu)豐收的(de)(de)儀(yi)式時(shi)，可以(yi)看(kan)到《木鼓(gu)舞(wu)(wu)》《銅(tong)鼓(gu)舞(wu)(wu)》《羊皮鼓(gu)舞(wu)(wu)》等。這些舞(wu)(wu)蹈(dao)均(jun)由巫師“畢摩”和“蘇葉”表(biao)演，在(zai)擊鼓(gu)的(de)(de)同時(shi)，以(yi)迅(xun)速(su)擺動雙肩、胸、胯為(wei)主要舞(wu)(wu)蹈(dao)語匯。此外，在(zai)“跳宮(gong)節”表(biao)演的(de)(de)《跳宮(gong)》《跳麒甲》等舞(wu)(wu)蹈(dao)中，仍保留著古代狩獵、部落間戰爭的(de)(de)痕(hen)跡(ji)，以(yi)及戰士出征(zheng)、作戰、勝利(li)凱旋的(de)(de)祭(ji)祀儀(yi)式和舞(wu)(wu)蹈(dao)場面，以(yi)此來(lai)表(biao)示對(dui)古代英雄的(de)(de)懷念和歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)(yi)族(zu)被稱為(wei)(wei)火的(de)(de)民(min)族(zu)，特(te)殊的(de)(de)自(zi)然(ran)生態環境(jing)和(he)人文(wen)環境(jing)使得彝(yi)(yi)族(zu)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)風(feng)格具有(you)高(gao)原粗(cu)獷、豪放的(de)(de)特(te)征。彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)蹈(dao)種類繁多(duo)(duo)，舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)大多(duo)(duo)剛(gang)勁有(you)力(li)，力(li)度大，而且動感十(shi)足。打歌是彝(yi)(yi)族(zu)最(zui)常(chang)見的(de)(de)一(yi)種自(zi)娛性(xing)舞(wu)蹈(dao)，跳(tiao)(tiao)時人們緊密(mi)攜手、相互挽臂，面向圈心熊熊燃(ran)燒的(de)(de)篝火，腳(jiao)下踏地(di)(di)為(wei)(wei)節，且唱(chang)且舞(wu)。在打歌高(gao)潮時，比(bi)男聲高(gao)八度的(de)(de)音域里，女聲邊舞(wu)邊用(yong)假嗓應聲高(gao)唱(chang)“羅哩(li)羅，羅哩(li)羅哩(li)羅”，意(yi)思就是“虎(hu)哇(wa)虎(hu)，虎(hu)哇(wa)虎(hu)哇(wa)虎(hu)”，這是對(dui)祖(zu)先的(de)(de)懷(huai)念和(he)呼喚。舞(wu)蹈(dao)節奏中舞(wu)者們高(gao)亢(kang)的(de)(de)歌聲、強健的(de)(de)腳(jiao)步(bu)聲、急促的(de)(de)呼吸聲，通過緊緊依靠(kao)的(de)(de)身軀將熱情傳播開來，使人們沉浸在通宵狂舞(wu)的(de)(de)氣氛中。“從早跳(tiao)(tiao)到黃昏落，只見黃灰不見腳(jiao)”的(de)(de)俗語，形象地(di)(di)描(miao)繪(hui)了彝(yi)(yi)族(zu)人民(min)不知(zhi)疲倦地(di)(di)跺(duo)腳(jiao)踏地(di)(di)興(xing)致勃(bo)勃(bo)的(de)(de)景象，表現了彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)蹈(dao)火一(yi)樣(yang)的(de)(de)熱情豪放和(he)虎(hu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)粗(cu)獷勇猛。

動作旋律

彝族人民生活(huo)的(de)(de)(de)地(di)區環境惡劣，在與環境作(zuo)(zuo)斗爭的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，彝族人民形成(cheng)了粗獷(guang)豪放、堅強(qiang)剛毅的(de)(de)(de)民族性(xing)格(ge)。崇(chong)火崇(chong)虎的(de)(de)(de)原始崇(chong)拜塑(su)造了熱(re)情、強(qiang)悍的(de)(de)(de)民族特(te)性(xing)。刀耕火種(zhong)的(de)(de)(de)勞作(zuo)(zuo)方(fang)式使勞作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)人們形成(cheng)豁(huo)達開朗的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和樸野剛強(qiang)的(de)(de)(de)秉性(xing)。這些因(yin)素(su)的(de)(de)(de)共同(tong)作(zuo)(zuo)用，造就了彝族舞蹈熱(re)烈奔放、節奏明快的(de)(de)(de)動(dong)律特(te)點(dian)。

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例如：阿(a)細跳(tiao)月，這是一(yi)種快(kuai)節(jie)奏(zou)、充滿陽(yang)剛之氣的彝族舞(wu)(wu)(wu)蹈。舞(wu)(wu)(wu)蹈的基本動(dong)作(zuo)排比、對比、反(fan)復，舞(wu)(wu)(wu)者邊(bian)彈邊(bian)唱邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)。動(dong)作(zuo)簡單明快(kuai)，跳(tiao)躍性強。跳(tiao)時(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)者左腳跳(tiao)躍，右腳抬起自然彎曲，同(tong)時(shi)(shi)雙手(shou)擊掌，動(dong)作(zuo)反(fan)復循環；胯部(bu)左右自然擺動(dong)，男女交錯互換位置，變換隊形，時(shi)(shi)而(er)順時(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)，時(shi)(shi)而(er)逆時(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)；男子(zi)身背三弦，邊(bian)奏(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)；在笛子(zi)的和聲下，女子(zi)則(ze)拍著手(shou)與男子(zi)在一(yi)進一(yi)退中進行(xing)心(xin)靈的溝通，舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)粗獷健美，情緒熱烈(lie)奔放。在篝(gou)火燃起時(shi)(shi)，人們圍著篝(gou)火跳(tiao)躍、旋轉，有(you)矮步(bu)頓足，有(you)跳(tiao)步(bu)搓腳；有(you)拍手(shou)，有(you)折腿。步(bu)調(diao)和諧(xie)，動(dong)作(zuo)激烈(lie)，彰(zhang)顯了“火”的本性。

造型特點

彝族(zu)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作大多是動(dong)態的(de)(de)，舞(wu)蹈(dao)造(zao)(zao)(zao)型(xing)的(de)(de)雕(diao)塑感不強。但(dan)彝族(zu)都有(you)高(gao)原(yuan)舞(wu)蹈(dao)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型(xing)特(te)點。高(gao)原(yuan)民族(zu)在(zai)生活和勞(lao)動(dong)中(zhong)，由于山路崎嶇，人(ren)們上山，下(xia)山，尤(you)其(qi)是帶著重(zhong)(zhong)物(wu)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)腳步著地(di)，身體重(zhong)(zhong)心(xin)多移向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)，雙手也(ye)隨(sui)向(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側(ce)自然(ran)微(wei)擺，逐漸形(xing)成了既省(sheng)力、又能(neng)減少危險的(de)(de)順(shun)(shun)手順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)保持平(ping)衡的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)體態，這種體態慢慢成為(wei)日(ri)常(chang)生活的(de)(de)基本動(dong)態，并逐漸升華為(wei)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)藝(yi)術美，成為(wei)高(gao)原(yuan)民族(zu)共同(tong)的(de)(de)審美心(xin)理，也(ye)形(xing)成了高(gao)原(yuan)民族(zu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)藝(yi)術造(zao)(zao)(zao)型(xing)和文化現象。例如，彝族(zu)婦女在(zai)火(huo)把(ba)節中(zhong)跳的(de)(de)“都荷舞(wu)”，這是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種只有(you)女子(zi)參(can)加表演的(de)(de)集體舞(wu)，跳時(shi)，由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)領唱領舞(wu)，其(qi)余舞(wu)者尾(wei)隨(sui)并逆時(shi)針(zhen)方向(xiang)形(xing)成圓圈邊(bian)(bian)(bian)歌邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)。其(qi)舞(wu)步為(wei)兩拍(pai)，左腳旁(pang)邊(bian)(bian)(bian)邁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大步為(wei)重(zhong)(zhong)拍(pai)，同(tong)時(shi)上身微(wei)向(xiang)前傾，弱拍(pai)右腳向(xiang)右旁(pang)邁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步，同(tong)時(shi)上身正直(zhi)，微(wei)后(hou)仰，面對圓心(xin)或(huo)面對前進的(de)(de)方向(xiang)緩慢而悠閑地(di)循環跳唱，形(xing)成火(huo)焰(yan)般“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)順(shun)(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)優(you)美藝(yi)術造(zao)(zao)(zao)型(xing)。

彝族舞蹈分類

彝(yi)族舞(wu)蹈有五種類型(xing)，分為(wei)(wei)打歌、跳(tiao)弦、羅作、跳(tiao)三弦、披氈舞(wu)。前四類舞(wu)蹈源(yuan)于(yu)彝(yi)族古代生活，第(di)五類模仿鷹、熊的(de)舞(wu)蹈，與(yu)彝(yi)族古代的(de)多神和圖騰崇拜有關(guan)。這類動(dong)(dong)物模擬舞(wu)蹈，動(dong)(dong)作優美(mei)，在長期的(de)歷史進程中，逐步從祭祀(si)儀式中分離(li)出來，并不(bu)斷添(tian)加(jia)著(zhu)各個時代的(de)審美(mei)意識，使(shi)之(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)專供人們欣賞的(de)表演舞(wu)蹈。

打歌

打(da)歌(ge)(ge)包括“打(da)跳(tiao)”、“跳(tiao)腳”、“左腳舞(wu)”、“跳(tiao)歌(ge)(ge)”、“跌腿”、“跳(tiao)月”（即(ji)“跳(tiao)樂”）等圓(yuan)圈(quan)舞(wu)，流行(xing)于云南(nan)省西(xi)部(bu)與(yu)(yu)四(si)川省涼(liang)山交界(jie)地(di)區、云南(nan)省西(xi)南(nan)部(bu)的(de)(de)彝(yi)族(zu)和相(xiang)鄰的(de)(de)其他少數民(min)族(zu)之(zhi)中。自娛(yu)性舞(wu)蹈(dao)《打(da)歌(ge)(ge)》與(yu)(yu)漢(han)族(zu)古代的(de)(de)《踏(ta)歌(ge)(ge)》極(ji)為近似。現(xian)存于云南(nan)省巍(wei)山縣巍(wei)寶(bao)山文昌閣，繪制于清代乾隆時的(de)(de)《踏(ta)歌(ge)(ge)圖》便記錄了當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)舞(wu)態。每當(dang)(dang)節日和喜慶(qing)之(zhi)時，人們挽手圍圈(quan)，載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)或隨樂而舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)始終以下(xia)肢動作為主。

跳弦

跳弦(xian)因舞(wu)(wu)者雙手(shou)持“煙(yan)盒”邊敲(qiao)邊舞(wu)(wu)，故(gu)也被(bei)稱(cheng)為《煙(yan)盒舞(wu)(wu)》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代表(biao)性(xing)的(de)節目達(da)百余種。當地(di)所流傳(chuan)的(de)“是人(ren)不跳(tiao)弦，白活幾十(shi)年”的(de)口頭(tou)禪，可說明《跳(tiao)弦》在人(ren)們生(sheng)活和心(xin)目中所占(zhan)據的(de)重要地(di)位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河(he)南岸彝族支系尼(ni)蘇人(ren)中的另(ling)一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍，節奏(zou)鮮(xian)明而強烈(lie)，伴之(zhi)以快速擺手、錯步、踏腳(jiao)等舞蹈動作，特別受到青年(nian)們的喜愛。

跳三弦

跳三(san)(san)弦(xian)也稱(cheng)大三(san)(san)弦(xian)、跳月，是(shi)云南省(sheng)中部地(di)區彝族(zu)支系阿細人、撒尼(ni)人喜愛的(de)自娛(yu)性舞蹈。在大、中、小三(san)(san)弦(xian)和高、中、低(di)不同音色的(de)竹笛伴(ban)奏下的(de)《跳三(san)(san)弦(xian)》，是(shi)“火(huo)把節”不可缺少的(de)舞蹈。

披氈舞

披(pi)(pi)氈(zhan)舞(wu)(wu)是(shi)四(si)川省涼(liang)山地區彝(yi)族(zu)所特有的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈形(xing)式。舞(wu)(wu)者以披(pi)(pi)氈(zhan)為道具(ju)，通過(guo)雙臂的(de)(de)伸展(zhan)、收攏、擺動與(yu)身體旋轉，來模仿(fang)鷹、熊的(de)(de)姿態。該舞(wu)(wu)現已(yi)成(cheng)為彝(yi)族(zu)的(de)(de)代表性(xing)表演舞(wu)(wu)蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)建立以(yi)(yi)后，彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝術(shu)進(jin)入(ru)(ru)了(le)一(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。涼(liang)(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)藝術(shu)家(jia)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《阿哥，追》等(deng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，表現了(le)彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民(min)勤勞(lao)、勇敢、智(zhi)慧、淳(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)特點。大型(xing)彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇《涼(liang)(liang)(liang)山巨(ju)變》，用(yong)民(min)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，反(fan)映彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)民(min)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大變化。應該說，上個(ge)(ge)世紀五六十(shi)年代(dai)(dai)，是(shi)(shi)涼(liang)(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型(xing)音(yin)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)史詩《東方(fang)紅》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)優(you)秀(xiu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大成(cheng)(cheng)(cheng)者，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)《情深意長》成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)《東方(fang)紅》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)片段，并廣為(wei)流傳，為(wei)奠定(ding)彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)地位(wei)起(qi)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。涼(liang)(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)個(ge)(ge)發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)是(shi)(shi)上個(ge)(ge)世紀80年代(dai)(dai)改革開放以(yi)(yi)后，廣大文藝工作(zuo)者解放思想(xiang)，再次深入(ru)(ru)生活，創作(zuo)了(le)一(yi)批(pi)深受人(ren)(ren)們喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)品(pin)，涌現出(chu)一(yi)批(pi)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)。《媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子》《表妹(mei)》等(deng)一(yi)批(pi)涼(liang)(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)都是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，在全國(guo)(guo)各地演出(chu)時(shi)(shi)(shi)受到熱烈歡迎。彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)《五彩云霞》成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)這一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作(zuo)，而且(qie)多次代(dai)(dai)表中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)國(guo)(guo)演出(chu)。同時(shi)(shi)(shi)它也(ye)受到了(le)世界人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛，并入(ru)(ru)選了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)界最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚會(hui)“青(qing)春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律――當代(dai)(dai)青(qing)年舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)專場晚會(hui)”。