彝族舞簡介

彝(yi)族舞(wu)蹈(dao)是(shi)流傳在彝(yi)族地區的(de)舞(wu)蹈(dao)。歌舞(wu)是(shi)彝(yi)族人(ren)民生活中的(de)一項重要內(nei)容，其形(xing)式(shi)豐(feng)富多彩，多數是(shi)模(mo)仿生產(chan)勞動時的(de)動作而(er)成。古老的(de)舞(wu)蹈(dao)有模(mo)擬動物形(xing)象(xiang)的(de)“斗(dou)雞”、“斗(dou)羊(yang)”，象(xiang)征戰爭的(de)“跳釵”、“刀舞(wu)”，慶豐(feng)收的(de)“大鼓舞(wu)”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)舞(wu)(wu)蹈形式《竹馬(ma)》《高(gao)(gao)蹺(qiao)》。現代彝族(zu)的(de)《高(gao)(gao)蹺(qiao)》保留和(he)發展了它的(de)雜(za)技特色。在(zai)彝族(zu)人舉行祭祀(si)祖先、祈(qi)求豐收的(de)儀式時(shi)，可以(yi)看到《木鼓舞(wu)(wu)》《銅鼓舞(wu)(wu)》《羊(yang)皮(pi)鼓舞(wu)(wu)》等(deng)。這些舞(wu)(wu)蹈均由巫師(shi)“畢摩(mo)”和(he)“蘇葉”表(biao)演，在(zai)擊鼓的(de)同時(shi)，以(yi)迅速擺動雙肩、胸(xiong)、胯為主要舞(wu)(wu)蹈語匯。此(ci)外(wai)，在(zai)“跳宮(gong)節”表(biao)演的(de)《跳宮(gong)》《跳麒甲(jia)》等(deng)舞(wu)(wu)蹈中，仍保留著(zhu)古代狩(shou)獵、部(bu)落間戰(zhan)爭的(de)痕跡，以(yi)及戰(zhan)士(shi)出征、作戰(zhan)、勝利凱(kai)旋的(de)祭祀(si)儀式和(he)舞(wu)(wu)蹈場面，以(yi)此(ci)來表(biao)示對古代英(ying)雄的(de)懷(huai)念和(he)歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)族(zu)被稱為火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)，特殊的(de)(de)(de)(de)(de)自然生態(tai)環(huan)境(jing)和(he)人(ren)(ren)文(wen)環(huan)境(jing)使得彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)風格具有(you)高原(yuan)粗獷、豪放的(de)(de)(de)(de)(de)特征。彝(yi)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)種類繁多，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作大多剛(gang)勁有(you)力(li)，力(li)度(du)(du)大，而(er)且動感十足。打(da)歌是(shi)彝(yi)族(zu)最常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一種自娛性舞(wu)(wu)蹈(dao)，跳時(shi)人(ren)(ren)們(men)緊密攜手、相互挽臂，面(mian)向圈心熊熊燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)篝火(huo)(huo)，腳(jiao)下(xia)踏(ta)地為節，且唱且舞(wu)(wu)。在打(da)歌高潮時(shi)，比(bi)男(nan)聲(sheng)(sheng)(sheng)高八度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)音域里，女聲(sheng)(sheng)(sheng)邊舞(wu)(wu)邊用(yong)假嗓應(ying)聲(sheng)(sheng)(sheng)高唱“羅(luo)哩(li)羅(luo)，羅(luo)哩(li)羅(luo)哩(li)羅(luo)”，意思就是(shi)“虎(hu)哇虎(hu)，虎(hu)哇虎(hu)哇虎(hu)”，這(zhe)是(shi)對祖先的(de)(de)(de)(de)(de)懷念和(he)呼喚。舞(wu)(wu)蹈(dao)節奏中舞(wu)(wu)者(zhe)們(men)高亢的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)(sheng)(sheng)、強健的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步(bu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、急促的(de)(de)(de)(de)(de)呼吸聲(sheng)(sheng)(sheng)，通過緊緊依靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀將熱情(qing)(qing)傳播(bo)開來，使人(ren)(ren)們(men)沉浸在通宵狂舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛中。“從早跳到黃(huang)(huang)昏落，只見(jian)黃(huang)(huang)灰不見(jian)腳(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)俗語(yu)，形(xing)象地描(miao)繪了(le)彝(yi)族(zu)人(ren)(ren)民不知(zhi)疲倦(juan)地跺腳(jiao)踏(ta)地興致勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)景象，表現了(le)彝(yi)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)火(huo)(huo)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)豪放和(he)虎(hu)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)粗獷勇猛。

動作旋律

彝族(zu)人(ren)民(min)(min)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)地區環境惡劣，在與環境作斗爭的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，彝族(zu)人(ren)民(min)(min)形(xing)成(cheng)了(le)粗獷豪(hao)放、堅強(qiang)剛毅的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)格。崇(chong)火崇(chong)虎的(de)(de)(de)(de)原始崇(chong)拜塑造了(le)熱情、強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)特(te)性(xing)。刀耕火種的(de)(de)(de)(de)勞(lao)作方式使勞(lao)作的(de)(de)(de)(de)人(ren)們形(xing)成(cheng)豁達開朗的(de)(de)(de)(de)性(xing)格和(he)樸野剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)秉(bing)性(xing)。這些因素的(de)(de)(de)(de)共同作用，造就了(le)彝族(zu)舞蹈熱烈(lie)奔(ben)放、節奏(zou)明快(kuai)的(de)(de)(de)(de)動律(lv)特(te)點。

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

例如：阿細跳(tiao)月，這(zhe)是一種(zhong)快節奏(zou)(zou)、充滿陽(yang)剛之氣的彝族舞蹈。舞蹈的基本(ben)動作(zuo)排比(bi)、對比(bi)、反(fan)復(fu)，舞者邊(bian)彈(dan)邊(bian)唱邊(bian)舞。動作(zuo)簡單明快，跳(tiao)躍(yue)(yue)性強。跳(tiao)時(shi)舞者左(zuo)腳(jiao)跳(tiao)躍(yue)(yue)，右腳(jiao)抬起自(zi)(zi)然彎曲，同(tong)時(shi)雙手(shou)擊(ji)掌，動作(zuo)反(fan)復(fu)循環(huan)；胯(kua)部左(zuo)右自(zi)(zi)然擺動，男女交錯互換位(wei)置，變換隊形(xing)，時(shi)而順(shun)時(shi)針轉動，時(shi)而逆時(shi)針轉動；男子(zi)(zi)身背三弦，邊(bian)奏(zou)(zou)邊(bian)舞；在(zai)笛(di)子(zi)(zi)的和(he)聲(sheng)下，女子(zi)(zi)則拍著手(shou)與(yu)男子(zi)(zi)在(zai)一進一退中進行心靈的溝通(tong)，舞蹈動作(zuo)粗獷健美，情緒(xu)熱烈(lie)奔放。在(zai)篝火燃起時(shi)，人(ren)們圍著篝火跳(tiao)躍(yue)(yue)、旋轉，有(you)(you)矮(ai)步(bu)(bu)頓足，有(you)(you)跳(tiao)步(bu)(bu)搓腳(jiao)；有(you)(you)拍手(shou)，有(you)(you)折腿。步(bu)(bu)調(diao)和(he)諧，動作(zuo)激(ji)烈(lie)，彰顯了“火”的本(ben)性。

造型特點

彝族(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作大(da)多是(shi)動(dong)(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈造型(xing)的(de)(de)(de)雕塑(su)感不(bu)強。但彝族(zu)都有高原(yuan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈“一(yi)順邊”的(de)(de)(de)造型(xing)特(te)點。高原(yuan)民族(zu)在(zai)(zai)生活(huo)和勞動(dong)(dong)(dong)中，由于山(shan)路(lu)崎嶇，人(ren)們上(shang)山(shan)，下山(shan)，尤其(qi)是(shi)帶著(zhu)重物時(shi)，一(yi)側腳步著(zhu)地，身(shen)體重心多移向(xiang)一(yi)側，雙手(shou)也隨向(xiang)一(yi)側自然微擺(bai)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)(cheng)了既(ji)省力、又能減少危險的(de)(de)(de)順手(shou)順邊保持平衡的(de)(de)(de)一(yi)順邊的(de)(de)(de)體態(tai)，這種(zhong)體態(tai)慢(man)(man)慢(man)(man)成(cheng)(cheng)為(wei)日常生活(huo)的(de)(de)(de)基本動(dong)(dong)(dong)態(tai)，并(bing)逐(zhu)漸升(sheng)華為(wei)“一(yi)順邊”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)美(mei)，成(cheng)(cheng)為(wei)高原(yuan)民族(zu)共同的(de)(de)(de)審美(mei)心理，也形(xing)成(cheng)(cheng)了高原(yuan)民族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中“一(yi)順邊”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)造型(xing)和文化(hua)現象。例如，彝族(zu)婦女(nv)在(zai)(zai)火把節中跳(tiao)的(de)(de)(de)“都荷舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，這是(shi)一(yi)種(zhong)只有女(nv)子參加表(biao)演的(de)(de)(de)集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)，跳(tiao)時(shi)，由一(yi)人(ren)領(ling)唱領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，其(qi)余舞(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)尾隨并(bing)逆時(shi)針方向(xiang)形(xing)成(cheng)(cheng)圓(yuan)圈邊歌邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)步為(wei)兩拍(pai)，左腳旁(pang)邊邁一(yi)大(da)步為(wei)重拍(pai)，同時(shi)上(shang)身(shen)微向(xiang)前(qian)傾，弱拍(pai)右(you)腳向(xiang)右(you)旁(pang)邁一(yi)步，同時(shi)上(shang)身(shen)正直(zhi)，微后(hou)仰(yang)，面(mian)對圓(yuan)心或面(mian)對前(qian)進(jin)的(de)(de)(de)方向(xiang)緩慢(man)(man)而悠閑地循環跳(tiao)唱，形(xing)成(cheng)(cheng)火焰般“一(yi)順邊”的(de)(de)(de)優美(mei)藝(yi)術(shu)(shu)造型(xing)。

彝族舞蹈分類

彝族舞(wu)蹈(dao)有五種(zhong)類(lei)(lei)(lei)型，分(fen)為打歌、跳弦、羅作(zuo)、跳三弦、披氈舞(wu)。前四類(lei)(lei)(lei)舞(wu)蹈(dao)源于彝族古(gu)代(dai)生(sheng)活，第五類(lei)(lei)(lei)模仿鷹(ying)、熊的(de)舞(wu)蹈(dao)，與彝族古(gu)代(dai)的(de)多神和圖騰崇拜(bai)有關(guan)。這類(lei)(lei)(lei)動物模擬舞(wu)蹈(dao)，動作(zuo)優美(mei)，在長期的(de)歷史(shi)進程中(zhong)(zhong)，逐步(bu)從祭祀(si)儀式中(zhong)(zhong)分(fen)離出來，并不斷(duan)添加著各個時代(dai)的(de)審美(mei)意(yi)識，使之成為專供人(ren)們欣賞的(de)表演(yan)舞(wu)蹈(dao)。

打歌

打(da)歌(ge)(ge)(ge)包(bao)括“打(da)跳(tiao)”、“跳(tiao)腳(jiao)”、“左腳(jiao)舞(wu)(wu)”、“跳(tiao)歌(ge)(ge)(ge)”、“跌腿”、“跳(tiao)月”（即(ji)“跳(tiao)樂”）等圓圈舞(wu)(wu)，流行于云南(nan)省(sheng)西(xi)部(bu)與(yu)四川省(sheng)涼山(shan)交界地區、云南(nan)省(sheng)西(xi)南(nan)部(bu)的(de)(de)彝族和(he)相鄰的(de)(de)其他少數民族之(zhi)中。自娛性(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)《打(da)歌(ge)(ge)(ge)》與(yu)漢族古(gu)代的(de)(de)《踏歌(ge)(ge)(ge)》極為近似。現存于云南(nan)省(sheng)巍山(shan)縣(xian)巍寶山(shan)文昌閣，繪制(zhi)于清代乾(qian)隆(long)時(shi)的(de)(de)《踏歌(ge)(ge)(ge)圖(tu)》便記錄(lu)了(le)當地的(de)(de)舞(wu)(wu)態。每(mei)當節(jie)日和(he)喜慶之(zhi)時(shi)，人們挽手圍(wei)圈，載歌(ge)(ge)(ge)載舞(wu)(wu)或(huo)隨樂而舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈(dao)始終(zhong)以下肢動(dong)作(zuo)為主。

跳弦

跳弦因舞者雙手持(chi)“煙(yan)盒”邊敲邊舞，故也被稱為《煙(yan)盒舞》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其(qi)中《啞巴摸魚》、《童子拜觀音》等具代(dai)表性的(de)節目達百余種。當地(di)所流傳的(de)“是人不跳弦(xian)，白活幾十年”的(de)口頭(tou)禪，可說明《跳弦(xian)》在人們(men)生活和心目中所占據的(de)重(zhong)要地(di)位(wei)。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅(hong)河南岸彝(yi)族支系(xi)尼蘇(su)人中的另(ling)一(yi)種圓圈舞(wu)。曲調歡愉跳躍，節奏鮮明而強(qiang)烈，伴之以(yi)快(kuai)速擺手、錯步、踏腳等(deng)舞(wu)蹈(dao)動作，特別受到青(qing)年們的喜(xi)愛。

跳三弦

跳(tiao)三(san)(san)弦(xian)也稱(cheng)大三(san)(san)弦(xian)、跳(tiao)月，是(shi)云(yun)南省(sheng)中部地(di)區彝族支系阿(a)細人(ren)(ren)、撒尼人(ren)(ren)喜愛(ai)的(de)(de)自娛性舞蹈(dao)。在大、中、小三(san)(san)弦(xian)和高(gao)、中、低不同音色(se)的(de)(de)竹(zhu)笛伴奏下的(de)(de)《跳(tiao)三(san)(san)弦(xian)》，是(shi)“火把節”不可缺(que)少的(de)(de)舞蹈(dao)。

披氈舞

披氈(zhan)舞(wu)是四川(chuan)省(sheng)涼(liang)山地(di)區彝(yi)族所特有的(de)舞(wu)蹈形(xing)式。舞(wu)者以披氈(zhan)為道(dao)具(ju)，通過雙臂(bei)的(de)伸展、收攏、擺動(dong)與身體旋(xuan)轉，來模仿(fang)鷹、熊的(de)姿態。該舞(wu)現(xian)已成為彝(yi)族的(de)代表性表演(yan)舞(wu)蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)建立以后(hou)，彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)藝術(shu)進入了一(yi)個(ge)新的(de)(de)發展時(shi)(shi)期。涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)藝術(shu)家創作(zuo)的(de)(de)《阿(a)哥，追》等舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，表(biao)現了彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)勤勞、勇敢(gan)、智慧(hui)、淳(chun)樸(pu)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)特點。大(da)(da)(da)型彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)劇《涼(liang)山巨變》，用(yong)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)形式，反映(ying)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)生(sheng)活的(de)(de)巨大(da)(da)(da)變化。應該(gai)說(shuo)，上(shang)個(ge)世紀(ji)五(wu)六十(shi)年代(dai)，是涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)大(da)(da)(da)發展時(shi)(shi)期。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)最成(cheng)功(gong)的(de)(de)大(da)(da)(da)型音樂舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)史詩《東方紅》是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)優(you)秀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)集大(da)(da)(da)成(cheng)者，其(qi)中(zhong)的(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)《情深(shen)意長》成(cheng)為(wei)《東方紅》中(zhong)的(de)(de)優(you)秀片段(duan)，并(bing)廣為(wei)流傳，為(wei)奠定彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)藝術(shu)地位起了一(yi)定的(de)(de)作(zuo)用(yong)。涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)第二個(ge)發展時(shi)(shi)期是上(shang)個(ge)世紀(ji)80年代(dai)改革開放以后(hou)，廣大(da)(da)(da)文藝工作(zuo)者解放思想，再次深(shen)入生(sheng)活，創作(zuo)了一(yi)批(pi)深(shen)受(shou)(shou)人(ren)們喜愛的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)作(zuo)品，涌現出(chu)一(yi)批(pi)年輕的(de)(de)彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家。《媽媽的(de)(de)兒子》《表(biao)妹》等一(yi)批(pi)涼(liang)山彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)都是成(cheng)功(gong)的(de)(de)作(zuo)品，在全國(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)地演出(chu)時(shi)(shi)受(shou)(shou)到(dao)(dao)熱烈歡迎(ying)。彝(yi)(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)《五(wu)彩(cai)云霞》成(cheng)為(wei)這一(yi)時(shi)(shi)期中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)，而且多次代(dai)表(biao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)演出(chu)。同時(shi)(shi)它也受(shou)(shou)到(dao)(dao)了世界(jie)人(ren)民(min)的(de)(de)喜愛，并(bing)入選了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)界(jie)最重要的(de)(de)晚(wan)會“青春的(de)(de)旋律――當代(dai)青年舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)家專(zhuan)場晚(wan)會”。