一、和服是哪個國家的服裝

和服(fu)（きもの，kimono)，是日本的(de)民族服(fu)飾。江(jiang)戶時(shi)代以前(qian)稱(cheng)(cheng)吳(wu)(wu)服(fu)，語出《古事記》、《日本書紀》、《松(song)窗夢(meng)語》，在稱(cheng)(cheng)為和服(fu)之前(qian)，日本的(de)服(fu)裝(zhuang)被稱(cheng)(cheng)為“著(zhu)物”，而(er)日本古代所稱(cheng)(cheng)的(de)“吳(wu)(wu)服(fu)”是“著(zhu)物”的(de)一種。

和服(fu)(fu)可分為(wei)公(gong)家著(zhu)(zhu)物和武家著(zhu)(zhu)物。現今所謂和服(fu)(fu)實即古時之小(xiao)袖，小(xiao)袖的(de)表(biao)著(zhu)(zhu)化始(shi)自(zi)(zi)室(shi)町時代(dai)(dai)，貴族的(de)下著(zhu)(zhu)白小(xiao)袖逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為(wei)庶民的(de)表(biao)衣。“著(zhu)(zhu)物”除了包括(kuo)“吳(wu)服(fu)(fu)"之外還(huan)包括(kuo)肩衣袴(ku)、源(yuan)自(zi)(zi)平安時代(dai)(dai)的(de)狩衣等(deng)等(deng)，這些(xie)都非源(yuan)自(zi)(zi)吳(wu)服(fu)(fu)，而(er)是源(yuan)自(zi)(zi)本土的(de)傳統服(fu)(fu)飾。十二單則是由奈(nai)良(liang)時代(dai)(dai)的(de)裳唐衣加(jia)以改良(liang)而(er)成(cheng)，之后又有變化和創新。

二、和服的由來和歷史

該圖片由注冊用戶"溫暖·生活家"提供，版權聲明反饋

和服最早稱為(wei)吳服，是一(yi)種(zhong)以蠶絹為(wei)面(mian)料制(zhi)成的衣物，后(hou)來受到(dao)隋唐服飾的影(ying)響，效(xiao)仿(fang)并改進，之后(hou)受到(dao)基督教(jiao)傳(chuan)教(jiao)士的影(ying)響，創造出腰包。

最初的日本(ben)服飾是在(zai)布上挖(wa)一個洞，然后從頭上套下(xia)來，用帶子(zi)系(xi)在(zai)腋下(xia)，再配上類似裙子(zi)的下(xia)裝，穿法比較原始。

三(san)國時期，日本(ben)引(yin)入東吳(wu)的紡織技術(shu)，將用蠶絹為(wei)(wei)面料制成的衣(yi)(yi)服稱(cheng)為(wei)(wei)“吳(wu)服”，而(er)以麻布(bu)、棉布(bu)制成的衣(yi)(yi)服稱(cheng)為(wei)(wei)“太(tai)物(wu)”，這(zhe)些衣(yi)(yi)服統稱(cheng)為(wei)(wei)“著物(wu)”。

奈良時(shi)代，日本遣使來中國，獲贈朝服，日本仿(fang)效隋唐的服飾，并加(jia)以改進，著(zhu)物的色(se)彩到達一個鼎(ding)盛時(shi)期，不僅出現很多顏色(se)，還在著(zhu)物上繪制(zhi)紋樣。

受到(dao)基督教傳教士穿長(chang)袍、系腰帶的影響，著物(wu)多(duo)了(le)腰包的構(gou)造。

到了室町時代，著物基本定(ding)型(xing)，后面沒(mei)有(you)較大的改動，固(gu)定(ding)使用和服的稱謂。

三、和服的起源與發展

1、“貫頭衣”和“橫幅”

“貫(guan)頭衣”是女性的(de)(de)(de)服(fu)裝。穿(chuan)戴方式(shi)為在(zai)衣物上挖(wa)一個大(da)洞(dong)，從頭上套下來。其本身不(bu)加裁剪，只是大(da)面(mian)積(ji)、不(bu)同(tong)織物拼接而(er)成。“橫(heng)幅”是男性的(de)(de)(de)服(fu)裝，類(lei)(lei)似(si)于僧侶(lv)的(de)(de)(de)袈裟，右(you)肩裸漏(lou)。二者(zhe)不(bu)是日本的(de)(de)(de)特(te)色，我國也有(you)類(lei)(lei)似(si)的(de)(de)(de)服(fu)飾，本質上是人類(lei)(lei)發明紡織初期的(de)(de)(de)服(fu)裝形(xing)式(shi)。

2、奈良時代，文化交融

歷史上，日本與中國(guo)服飾文(wen)(wen)化交(jiao)(jiao)流最(zui)早(zao)出現在奈良(liang)時代。在公元(yuan)8世紀的(de)(de)(de)時，唐(tang)朝的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化交(jiao)(jiao)融，開放包容，其服飾文(wen)(wen)化得(de)以傳(chuan)入日本，對(dui)日本傳(chuan)統(tong)服飾造成了(le)深刻的(de)(de)(de)影響。當時的(de)(de)(de)日本也派出大量學者前來大唐(tang)進行(xing)各行(xing)各業(ye)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流，主要是文(wen)(wen)化藝(yi)術及禮法的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流。

在(zai)學習(xi)大唐文(wen)化后，日本(ben)官員制(zhi)度(du)得以進一步完善，在(zai)服(fu)飾方面頒布了(le)“衣服(fu)令”制(zhi)度(du)，即對官員穿戴有所要求，按(an)職務(wu)及等級劃分。

盡管吸收了(le)多元文化，奈(nai)良時期日(ri)本統(tong)(tong)治者還是(shi)主(zhu)張簡(jian)單主(zhu)義，雖然各(ge)行各(ge)業乃至統(tong)(tong)治集(ji)團服飾都(dou)有所不(bu)同，但整體都(dou)偏簡(jian)單化，色彩搭配(pei)也不(bu)突(tu)出。

3、平安時代，國風盛行

公元9世紀以(yi)后，日本社會國風(feng)盛行，在原(yuan)有(you)服飾的基礎上孕(yun)育了更加(jia)多變的、具有(you)民(min)族特色的服飾。

從某種程度(du)來說，平安(an)時代的(de)服飾已經在某種程度(du)上不受外國文化的(de)沖擊，而(er)是漸(jian)漸(jian)形(xing)成了自己(ji)獨有的(de)風格(ge)，但唐朝的(de)影響依然廣泛。

舉個例子(zi)，日本古(gu)代宮(gong)廷和服，有一種名為“十(shi)二單”的外套(tao)，也就是(shi)“唐衣”。從名字(zi)就可(ke)以看出與(yu)唐朝有著密切聯(lian)系，數字(zi)不是(shi)確切的衣服層數，但是(shi)這套(tao)衣服層層重疊，雍容(rong)華貴(gui)，色彩(cai)豐富，美麗迷人，穿起來雖然很麻煩，但是(shi)特(te)別受宮(gong)廷女子(zi)的喜愛，是(shi)身份的象征。

4、鐮倉時代，“返璞歸真”

在古代日本，公家(jia)是指(zhi)天(tian)皇、朝廷和公卿貴(gui)族(zu)的稱呼，是統(tong)治(zhi)階級，武家(jia)是被(bei)統(tong)治(zhi)的階級之一，后來實際掌控了全國政權(quan)。

公(gong)家制度存在封建(jian)時(shi)代(dai)共有(you)的弊端，和(he)平年代(dai)，貴族驕奢淫逸，腐朽(xiu)無能，最(zui)終往往會被新的政權推翻(fan)。“鐮倉”實際上(shang)就是武家開始(shi)逐漸(jian)取代(dai)腐朽(xiu)的公(gong)家統治，文(wen)化擴大的時(shi)期(qi)。

武(wu)(wu)家(jia)大部分是武(wu)(wu)士，性格大都豪爽(shuang)，干練，服裝也(ye)一(yi)切從(cong)簡(jian)。在鐮倉時代，正值(zhi)元朝征戰四方(fang)，統一(yi)各部，也(ye)曾對(dui)日本(ben)進(jin)行進(jin)攻，在一(yi)定(ding)程度上(shang)促(cu)進(jin)了(le)武(wu)(wu)家(jia)的崛起(qi)。而為了(le)能(neng)夠方(fang)便戰爭，日本(ben)整體傾向于簡(jian)易的武(wu)(wu)家(jia)文(wen)化，比如服飾不再“拖(tuo)泥(ni)帶水”，從(cong)寬袖又變回(hui)窄袖，色(se)彩(cai)也(ye)不再花哨(shao)。

5、室町時代，“男女有別”

到了室(shi)町時(shi)代，日本開始(shi)流行在服裝上添(tian)加家徽，據有(you)關(guan)統計，日本本土家紋數目超過(guo)二萬種。由于文化的發展，禮服再次占據了一(yi)席地位。

雖(sui)然整體上沒有太(tai)大(da)的改變，但值(zhi)得一提的是，女性的服裝朝著簡單方向發展，而男性的服裝則越來越講究(jiu)，流行的樣式種類也更(geng)加豐富。

衣服上印上家(jia)紋(wen)（古代日(ri)本按姓氏每(mei)家(jia)都(dou)有家(jia)紋(wen)，估(gu)計家(jia)紋(wen)數目(mu)超過(guo)二萬種），便服設計開(kai)始禮服化。直(zhi)垂和侍烏帽子是(shi)時髦的男裝(zhuang)，普及范圍(wei)很廣。而女(nv)裝(zhuang)則朝簡單化發展(zhan)。

6、安土桃山時代，講究場合

日(ri)本服飾(shi)講(jiang)究場合區(qu)分，是在安土時代和桃(tao)山時代。相(xiang)親，聚(ju)會，結婚(hun)，殯葬需(xu)要穿戴(dai)不(bu)同的(de)服飾(shi)，雖然法律沒有特別(bie)的(de)說明，但這是民間的(de)規(gui)矩——不(bu)穿相(xiang)應的(de)服飾(shi)就不(bu)能(neng)進入(ru)相(xiang)應的(de)地點(dian)。

7、江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文(wen)化(hua)的(de)鼎盛時期，這個時代的(de)服(fu)飾也被稱(cheng)為現(xian)代的(de)模板。比如，女裝(zhuang)的(de)小袖讓女性(xing)看(kan)起來更加美好，而男(nan)性(xing)則比較流(liu)行羽織。

因為和(he)(he)服(fu)本身(shen)就(jiu)是日本傳統文(wen)化，因而現代(dai)和(he)(he)服(fu)其實與(yu)江戶時期沒(mei)有(you)太(tai)大(da)變化。