共命之鳥是什么意思

共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中出現的(de)想象之(zhi)鳥(niao)，據(ju)說這(zhe)種鳥(niao)有兩個頭，一個在(zai)白天活動，另一個在(zai)夜晚(wan)活動，其(qi)中一個頭總是(shi)吃(chi)下對(dui)身體(ti)好的(de)食物，而(er)另一個頭出自嫉妒心理，吃(chi)下有毒(du)的(de)果實，最終(zhong)，共命鳥(niao)的(de)兩個頭都以死(si)亡告終(zhong)。兩者(zhe)都以為自己可以脫離(li)對(dui)方而(er)存(cun)在(zai)，卻沒有意(yi)識(shi)到彼此是(shi)共生共滅的(de)“命運(yun)共同體(ti)”。

共命之(zhi)鳥(niao)這(zhe)個(ge)梗(geng)的(de)意(yi)思指的(de)就是那些(xie)相互嫉妒(du)，彼此爭斗不休(xiu)，到(dao)頭來卻是共同的(de)損失(shi)的(de)人。比喻(yu)人們(men)常以為(wei)滅(mie)掉對(dui)手就能萬事大吉，但最終結果往往是玉石俱焚。這(zhe)個(ge)詞(ci)出(chu)現(xian)在了韓國(guo)的(de)中央日報里(li)，成(cheng)為(wei)了一(yi)個(ge)年度詞(ci)。

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共命鳥是什么鳥

共命之鳥起源于佛教經典，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知，共命之鳥是佛教經典中的一(yi)(yi)種鳥，兩(liang)頭(tou)一(yi)(yi)體，一(yi)(yi)榮(rong)俱榮(rong)，一(yi)(yi)死(si)(si)皆(jie)死(si)(si)。后世(shi)詩文亦常以“共命”二字(zi)取義用之。

共命鳥的啟示

其實(shi)，生活在這(zhe)個世界上，人(ren)人(ren)都是(shi)兩頭鳥(niao)，有著(zhu)善與惡(e)(e)的抗爭、夢(meng)與醒(xing)的矛盾、覺與迷的徘(pai)徊(huai)。當一(yi)個人(ren)的善意抬頭時，可以(yi)使惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)離避(bi)；可是(shi)當一(yi)個人(ren)惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)升(sheng)起(qi)時，立刻就堙(yin)沒了自己(ji)好不(bu)容易(yi)培養起(qi)來(lai)的善念(nian)(nian)(nian)(nian)了。善念(nian)(nian)(nian)(nian)善行，獲善報(bao)結善果；惡(e)(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)惡(e)(e)行，得惡(e)(e)報(bao)結惡(e)(e)果。因此，我們要時時反省(sheng)自己(ji)：我是(shi)否保持(chi)純凈的善念(nian)(nian)(nian)(nian)，想著(zhu)利益(yi)他人(ren)？若(ruo)有不(bu)正心念(nian)(nian)(nian)(nian)，趁(chen)還(huan)沒有實(shi)施，當下(xia)改正，轉而提起(qi)善念(nian)(nian)(nian)(nian)、正念(nian)(nian)(nian)(nian)，這(zhe)樣才(cai)不(bu)至于造作損人(ren)損已的事。

大(da)家千萬不(bu)要與愚癡(chi)(chi)妥協(xie)，要知道(dao)懷(huai)著貪(tan)心、嗔恨、愚癡(chi)(chi)的人(ren)在(zai)還沒有傷害別人(ren)之(zhi)前，自己就深受其害了(le)。因(yin)此，我(wo)們要依佛陀教戒(jie)：勤修“戒(jie)定慧”，息(xi)滅(mie)“貪(tan)嗔癡(chi)(chi)”。這才是一(yi)個聰明乃至(zhi)有智慧之(zhi)人(ren)的選擇。