共命之鳥是什么意思

共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出現的(de)想象(xiang)之鳥，據說這種鳥有(you)兩個頭，一(yi)個在(zai)白天(tian)活動，另一(yi)個在(zai)夜晚活動，其(qi)中(zhong)一(yi)個頭總是吃下對身體好的(de)食物，而另一(yi)個頭出自(zi)嫉妒心(xin)理，吃下有(you)毒的(de)果實，最終，共命鳥的(de)兩個頭都以(yi)死亡告終。兩者都以(yi)為自(zi)己可以(yi)脫(tuo)離(li)對方(fang)而存在(zai)，卻沒有(you)意識到彼此(ci)是共生共滅的(de)“命運共同體”。

共命之鳥(niao)這個梗的意思指的就(jiu)是(shi)那些相互嫉妒(du)，彼(bi)此爭斗不休，到(dao)頭來卻(que)是(shi)共同的損失的人。比喻人們常以為滅掉(diao)對(dui)手就(jiu)能萬事大吉，但最終結果往往是(shi)玉石俱焚。這個詞(ci)出現在了韓國的中央日(ri)報(bao)里，成為了一個年度詞(ci)。

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共命鳥是什么鳥

共命之鳥起源于佛教經典，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知，共命之鳥是佛教經典中的一(yi)種鳥，兩(liang)頭一(yi)體，一(yi)榮俱(ju)榮，一(yi)死皆死。后世詩文亦常以“共(gong)命”二(er)字取(qu)義用(yong)之。

共命鳥的啟示

其實，生活在這個世界上，人(ren)人(ren)都是(shi)兩頭(tou)鳥，有(you)著善與(yu)惡(e)的(de)(de)(de)抗爭、夢與(yu)醒的(de)(de)(de)矛(mao)盾、覺(jue)與(yu)迷的(de)(de)(de)徘(pai)徊。當一個人(ren)的(de)(de)(de)善意抬頭(tou)時，可以(yi)使惡(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)離避；可是(shi)當一個人(ren)惡(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)升起(qi)時，立刻就堙沒了自己(ji)好不(bu)(bu)容易培養起(qi)來的(de)(de)(de)善念(nian)(nian)(nian)(nian)了。善念(nian)(nian)(nian)(nian)善行(xing)，獲善報結(jie)善果；惡(e)念(nian)(nian)(nian)(nian)惡(e)行(xing)，得惡(e)報結(jie)惡(e)果。因此，我們要時時反省自己(ji)：我是(shi)否(fou)保(bao)持純凈的(de)(de)(de)善念(nian)(nian)(nian)(nian)，想著利(li)益他人(ren)？若有(you)不(bu)(bu)正(zheng)心念(nian)(nian)(nian)(nian)，趁還沒有(you)實施，當下改正(zheng)，轉而提起(qi)善念(nian)(nian)(nian)(nian)、正(zheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)，這樣才不(bu)(bu)至(zhi)于造作損人(ren)損已的(de)(de)(de)事(shi)。

大(da)家千(qian)萬不要與(yu)愚(yu)癡妥協，要知道懷著貪(tan)心、嗔(chen)恨、愚(yu)癡的人在還沒(mei)有傷害別人之前，自己(ji)就深受其(qi)害了。因此(ci)，我們要依佛陀教戒：勤修“戒定慧”，息滅“貪(tan)嗔(chen)癡”。這才是一(yi)個(ge)聰明乃至有智慧之人的選(xuan)擇。