共命之鳥是什么意思

共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出(chu)現的想象(xiang)之鳥(niao)，據說這種鳥(niao)有兩(liang)個(ge)頭，一個(ge)在白天活動，另(ling)一個(ge)在夜晚活動，其中(zhong)一個(ge)頭總是吃下(xia)對(dui)身體(ti)好的食物，而另(ling)一個(ge)頭出(chu)自嫉妒心理，吃下(xia)有毒的果實，最(zui)終(zhong)，共命(ming)鳥(niao)的兩(liang)個(ge)頭都以(yi)死亡告終(zhong)。兩(liang)者都以(yi)為自己可以(yi)脫離對(dui)方而存在，卻(que)沒有意識(shi)到彼此是共生共滅的“命(ming)運(yun)共同體(ti)”。

共命之鳥這(zhe)個梗(geng)的意思指的就是那(nei)些相互嫉妒，彼此爭斗不休，到(dao)頭來(lai)卻是共同(tong)的損失的人(ren)(ren)。比喻人(ren)(ren)們常以為滅(mie)掉對手就能萬事大吉(ji)，但(dan)最(zui)終(zhong)結果(guo)往(wang)往(wang)是玉石俱焚(fen)。這(zhe)個詞(ci)出(chu)現在了(le)韓國的中央日報里，成為了(le)一個年度詞(ci)。

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共命鳥是什么鳥

共命之鳥起源于佛教經典，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知，共命之鳥是佛教經典中的一(yi)(yi)種鳥(niao)，兩(liang)頭一(yi)(yi)體，一(yi)(yi)榮(rong)俱榮(rong)，一(yi)(yi)死(si)皆(jie)死(si)。后世詩文亦常(chang)以“共命”二字取義用之。

共命鳥的啟示

其實，生活(huo)在這(zhe)個(ge)世界上，人人都是兩頭鳥，有著善(shan)與惡(e)(e)(e)的(de)(de)抗爭、夢與醒的(de)(de)矛盾、覺與迷的(de)(de)徘徊(huai)。當一個(ge)人的(de)(de)善(shan)意(yi)抬頭時，可(ke)以使惡(e)(e)(e)念離避(bi)；可(ke)是當一個(ge)人惡(e)(e)(e)念升(sheng)起時，立刻就堙沒了自己(ji)(ji)好(hao)不容易(yi)培養起來(lai)的(de)(de)善(shan)念了。善(shan)念善(shan)行(xing)，獲善(shan)報結(jie)善(shan)果；惡(e)(e)(e)念惡(e)(e)(e)行(xing)，得(de)惡(e)(e)(e)報結(jie)惡(e)(e)(e)果。因(yin)此，我們要時時反省自己(ji)(ji)：我是否保持純凈的(de)(de)善(shan)念，想著利益他人？若有不正心(xin)念，趁(chen)還沒有實施，當下改正，轉(zhuan)而(er)提(ti)起善(shan)念、正念，這(zhe)樣才(cai)不至于造作損人損已(yi)的(de)(de)事(shi)。

大(da)家(jia)千萬不要與(yu)愚癡妥(tuo)協，要知(zhi)道懷著(zhu)貪(tan)心、嗔(chen)恨、愚癡的(de)人(ren)在(zai)還沒(mei)有傷害別(bie)人(ren)之(zhi)前，自(zi)己就深受其(qi)害了。因此，我們要依佛陀(tuo)教戒：勤修(xiu)“戒定慧(hui)”，息(xi)滅“貪(tan)嗔(chen)癡”。這才是一個聰(cong)明乃至有智(zhi)慧(hui)之(zhi)人(ren)的(de)選擇。