共命之鳥是什么意思

共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經(jing)典(dian)中出現的想象之鳥，據說這種鳥有兩個頭，一個在白天活(huo)動，另一個在夜晚活(huo)動，其中一個頭總是吃(chi)下對身(shen)體好的食(shi)物，而另一個頭出自嫉妒(du)心理，吃(chi)下有毒的果實，最終，共命鳥的兩個頭都以(yi)死(si)亡(wang)告終。兩者(zhe)都以(yi)為自己可以(yi)脫離對方而存在，卻沒(mei)有意識到彼此(ci)是共生(sheng)共滅(mie)的“命運共同體”。

共命之鳥這個梗的(de)意思指的(de)就是(shi)那(nei)些相互嫉妒，彼此爭斗(dou)不(bu)休，到(dao)頭來卻是(shi)共同(tong)的(de)損失(shi)的(de)人。比喻人們(men)常以為滅掉對手(shou)就能(neng)萬事大吉，但最終結果往往是(shi)玉(yu)石俱焚。這個詞出現在了韓(han)國的(de)中(zhong)央日報里，成為了一個年(nian)度詞。

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共命鳥是什么鳥

共命之鳥起源于佛教經典，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知，共命之鳥是佛教經典中的一(yi)種鳥，兩頭一(yi)體，一(yi)榮(rong)俱(ju)榮(rong)，一(yi)死皆死。后世(shi)詩文(wen)亦(yi)常以“共命”二字取義用(yong)之。

共命鳥的啟示

其實，生(sheng)活在(zai)這(zhe)個(ge)世界上，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是(shi)兩(liang)頭(tou)鳥(niao)，有(you)著善(shan)(shan)(shan)與(yu)惡(e)(e)(e)的(de)抗爭(zheng)、夢與(yu)醒(xing)的(de)矛盾、覺與(yu)迷(mi)的(de)徘徊。當一個(ge)人(ren)(ren)的(de)善(shan)(shan)(shan)意抬頭(tou)時，可以(yi)使惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)離避(bi)；可是(shi)當一個(ge)人(ren)(ren)惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)升起時，立(li)刻(ke)就堙沒了自己好不(bu)(bu)容易培養起來(lai)的(de)善(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)了。善(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)善(shan)(shan)(shan)行，獲善(shan)(shan)(shan)報(bao)結(jie)善(shan)(shan)(shan)果；惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)惡(e)(e)(e)行，得惡(e)(e)(e)報(bao)結(jie)惡(e)(e)(e)果。因(yin)此，我們要時時反(fan)省自己：我是(shi)否保持純(chun)凈的(de)善(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)，想著利益(yi)他人(ren)(ren)？若有(you)不(bu)(bu)正(zheng)心(xin)念(nian)(nian)，趁(chen)還(huan)沒有(you)實施，當下改正(zheng)，轉而提(ti)起善(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)、正(zheng)念(nian)(nian)，這(zhe)樣(yang)才不(bu)(bu)至于造(zao)作損(sun)人(ren)(ren)損(sun)已(yi)的(de)事。

大家千萬不要(yao)與(yu)愚癡(chi)妥協，要(yao)知道懷著貪心、嗔恨、愚癡(chi)的(de)(de)人在還沒有(you)傷(shang)害(hai)(hai)別人之前，自(zi)己(ji)就深受其害(hai)(hai)了。因此，我們(men)要(yao)依佛(fo)陀教戒：勤修“戒定慧”，息(xi)滅(mie)“貪嗔癡(chi)”。這(zhe)才是一個聰明(ming)乃至有(you)智慧之人的(de)(de)選擇。