共命之鳥是什么意思
共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出現的(de)想象(xiang)之鳥(niao),據說這種鳥(niao)有(you)兩個(ge)(ge)頭,一個(ge)(ge)在(zai)白天(tian)活動,另一個(ge)(ge)在(zai)夜晚活動,其中(zhong)一個(ge)(ge)頭總(zong)是吃(chi)下對身(shen)體好的(de)食物,而(er)另一個(ge)(ge)頭出自嫉妒心理,吃(chi)下有(you)毒的(de)果實,最終,共(gong)命鳥(niao)的(de)兩個(ge)(ge)頭都以死(si)亡告終。兩者都以為自己可以脫離(li)對方而(er)存(cun)在(zai),卻(que)沒有(you)意(yi)識(shi)到彼此是共(gong)生共(gong)滅的(de)“命運共(gong)同體”。
共(gong)命之鳥(niao)這個(ge)梗的(de)意思(si)指的(de)就是那些相互嫉妒(du),彼此爭(zheng)斗不休,到頭來(lai)卻是共(gong)同的(de)損失(shi)的(de)人。比喻人們常以(yi)為滅(mie)掉對手就能萬(wan)事大吉(ji),但最終結果往(wang)往(wang)是玉石俱焚(fen)。這個(ge)詞出現在了(le)韓國(guo)的(de)中央(yang)日報里,成為了(le)一個(ge)年度(du)詞。
共命鳥是什么鳥
共命之鳥起源于佛教經典,是梵文jivajivaka的意譯,音譯為“耆婆耆婆迦”,因在不同的佛經中多次出現,還有一些別譯,如《佛學大辭典》中所說:“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥,《勝天王般若經》謂之生生鳥,《雜寶藏經》謂之共命鳥,《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知,共命之鳥是佛教經典中的一(yi)種鳥(niao),兩(liang)頭一(yi)體,一(yi)榮(rong)俱榮(rong),一(yi)死(si)(si)皆(jie)死(si)(si)。后(hou)世詩文亦常以“共命”二字取(qu)義用之。
共命鳥的啟示
其實(shi),生(sheng)活在這(zhe)個(ge)世界上(shang),人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是(shi)兩頭鳥(niao),有(you)著善(shan)(shan)與(yu)惡(e)的(de)(de)抗(kang)爭、夢與(yu)醒的(de)(de)矛盾、覺與(yu)迷(mi)的(de)(de)徘(pai)徊。當一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)善(shan)(shan)意抬(tai)頭時(shi),可以使(shi)惡(e)念(nian)(nian)(nian)離避;可是(shi)當一(yi)個(ge)人(ren)(ren)惡(e)念(nian)(nian)(nian)升起時(shi),立刻就堙沒(mei)了自(zi)己好不容易培養起來的(de)(de)善(shan)(shan)念(nian)(nian)(nian)了。善(shan)(shan)念(nian)(nian)(nian)善(shan)(shan)行,獲善(shan)(shan)報結(jie)善(shan)(shan)果(guo);惡(e)念(nian)(nian)(nian)惡(e)行,得惡(e)報結(jie)惡(e)果(guo)。因此,我(wo)們要(yao)時(shi)時(shi)反(fan)省自(zi)己:我(wo)是(shi)否保(bao)持(chi)純凈的(de)(de)善(shan)(shan)念(nian)(nian)(nian),想著利益(yi)他人(ren)(ren)?若(ruo)有(you)不正心念(nian)(nian)(nian),趁(chen)還沒(mei)有(you)實(shi)施,當下(xia)改正,轉而提起善(shan)(shan)念(nian)(nian)(nian)、正念(nian)(nian)(nian),這(zhe)樣才不至于(yu)造作損(sun)人(ren)(ren)損(sun)已的(de)(de)事。
大(da)家(jia)千萬不(bu)要與愚癡妥協,要知道懷著(zhu)貪(tan)心、嗔恨、愚癡的(de)人(ren)在還沒有(you)傷(shang)害別人(ren)之(zhi)前,自己就深(shen)受其(qi)害了。因此,我們(men)要依(yi)佛陀教戒(jie):勤修“戒(jie)定慧”,息滅“貪(tan)嗔癡”。這才是(shi)一個聰明(ming)乃至有(you)智慧之(zhi)人(ren)的(de)選擇。