石(shi)雕（安岳石(shi)刻），四川省安岳縣傳統(tong)美術，國家級非物質文化(hua)遺產(chan)之(zhi)一。
2008年(nian)6月7日，四川省安(an)(an)岳縣(xian)申報的(de)石雕（安(an)(an)岳石刻(ke)）經中(zhong)華人(ren)民共和(he)國國務院批準列(lie)入第二批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-56。
安岳石(shi)刻(ke)是四川省安岳地區流傳的一種傳統雕刻(ke)藝術。安岳石(shi)刻(ke)始于南北朝時期，盛于唐、五代(dai)和(he)北宋(song)時期，以佛教(jiao)造(zao)像(xiang)為(wei)主(zhu)，亦有(you)道教(jiao)造(zao)像(xiang)，境內(nei)有(you)古代(dai)石(shi)刻(ke)遺存五百余處、造(zao)像(xiang)十萬余尊(zun)。安岳石(shi)刻(ke)繼承和(he)延續古代(dai)的摩崖造(zao)像(xiang)藝術傳統并加以發(fa)揚(yang)光大(da)，它有(you)圓雕、塔(ta)雕、壁雕、碑刻(ke)等技藝形(xing)式，刻(ke)工精細，刀法嫻熟，匠心獨運，人(ren)物形(xing)象生(sheng)動(dong)而富有(you)情趣。
安岳石(shi)刻按石(shi)刻工(gong)藝品用途可(ke)分為觀(guan)賞和(he)掛戴類(lei)，按作品內容可(ke)分為石(shi)窟和(he)摩崖類(lei)、陵園(yuan)類(lei)、宮殿園(yuan)林類(lei)、寺廟祭(ji)祀類(lei)、牌坊碑塔(ta)類(lei)、動植物類(lei)、生活用品類(lei)等(deng)。在安岳，石(shi)刻工(gong)藝已(yi)延伸到(dao)其他材質的(de)工(gong)藝品上，與此相輝映的(de)還有木雕、根雕、竹雕、泥塑等(deng)。
岳石刻(ke)(ke)濃縮了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)(qi)石刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)精華，點(dian)多、面廣、數量大，形成了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)南方獨(du)特(te)的(de)(de)石刻(ke)(ke)文化藝(yi)(yi)術(shu)風格。在雕刻(ke)(ke)手(shou)法上趨于(yu)精細和寫實，塑人則(ze)神情(qing)兼(jian)備，狀物則(ze)質地可感，一掃中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)前期(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“瘦骨清象”，大眾化、生(sheng)活化的(de)(de)石刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)創新繼承和發揚了(le)中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)石刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)端(duan)莊豐滿，健美華麗之風，將中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)石刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)推(tui)到了(le)雕塑發展的(de)(de)又一個高峰。把四川獨(du)有的(de)(de)地方題(ti)材特(te)色(se)融入、體現(xian)到內容和表現(xian)手(shou)法中(zhong)(zhong)，精美絕倫(lun)、宛若塑出。
安岳(yue)石刻主要采用安岳(yue)石刻傳統手工技藝，吸取古代石刻藝術(shu)精(jing)華，不(bu)(bu)斷推陳出(chu)新，形(xing)成了不(bu)(bu)同形(xing)式的雕刻方式。
一、圓雕：以石雕、宗(zong)教神佛像(xiang)(xiang)、人物、動物造(zao)像(xiang)(xiang)為主(zhu)，如資中文廟孔夫子(zi)造(zao)像(xiang)(xiang)，樂至(zhi)縣(xian)元帥(shuai)廣場的陳毅塑像(xiang)(xiang)，貴陽(yang)獅子(zi)橋(qiao)上的橋(qiao)頭(tou)獅，成都文殊(shu)院(yuan)五百羅漢像(xiang)(xiang)等(deng)。
二、浮雕：指圖像浮(fu)(fu)凸于石料(liao)表面，是半立體的雕刻作品(pin)，細分(fen)有高浮(fu)(fu)雕、淺浮(fu)(fu)雕等，如安岳縣城普州廣場(chang)的佛教故事，石刻藝術墻(qiang)等。
三、沉雕：主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)用于建筑(zhu)墻面(mian)的(de)裝飾(shi)及碑塔、牌(pai)坊、墓葬、摩(mo)崖(ya)石刻、匾額、宅居楹聯(lian)等(deng)，以線的(de)造型為主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)特(te)色，要(yao)(yao)求線條勁挺有力又有柔順暢達之美(mei)，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)代表(biao)作如宜賓(bin)的(de)臥佛，安岳圓覺(jue)洞的(de)紫竹觀音造像。
四、影雕：以舒(shu)氏雕(diao)刻(ke)坊為代表(biao)。影(ying)雕(diao)是通過特(te)制的(de)一(yi)種頭大腳小針(zhen)尖的(de)合(he)(he)金鋼作(zuo)雕(diao)刻(ke)工具，雕(diao)刻(ke)者(zhe)在光潔度較(jiao)強的(de)黑玉或青(qing)斗石(shi)等(deng)純黑色花崗石(shi)上，運用腕力及眼力調節針(zhen)點的(de)疏密粗細、深淺和虛(xu)線(xian)變化來(lai)表(biao)現圖像。作(zuo)品主要以佛教造像為主，如紫(zi)竹觀音、凈瓶觀音，也(ye)雕(diao)刻(ke)婚紗影(ying)像、花、鳥、魚、蝶。代表(biao)作(zuo)有“百年好合(he)(he)”“玉兔望月”“龍歡騰”“蓮花仙子(zi)”等(deng)。
安岳(yue)石(shi)(shi)刻以安岳(yue)當地盛產的青(qing)蒙石(shi)(shi)為(wei)主要原料，輔以大理石(shi)(shi)、花崗(gang)石(shi)(shi)、漢白(bai)玉(yu)、紫(zi)袍玉(yu)等名石(shi)(shi)珍玉(yu)，選料考究。
安岳(yue)石(shi)刻工(gong)藝流程大致分(fen)為：選料布局(ju)、打坯成型、拉刺定型、精(jing)刻修光、磨光上蠟等(deng)工(gong)序。一般(ban)的(de)(de)石(shi)刻作(zuo)(zuo)品，石(shi)刻藝人可(ke)憑經驗、技術直(zhi)接操作(zuo)(zuo)。在實際(ji)操作(zuo)(zuo)中，按照(zhao)藝術形式的(de)(de)不(bu)同(tong)，一般(ban)按照(zhao)三個步(bu)驟完成石(shi)刻工(gong)藝品的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)，其基(ji)本的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)順序大致如下：
一、定位。在(zai)坯料(liao)未正式打鑿(zao)之前，按照設計(ji)構(gou)思的要求，根據地形、料(liao)形、巖質確定(ding)前后、上下、左(zuo)右的基本方位。在(zai)此基礎上根據作品外部選型、輪廓、氣勢、線條、角度進行構(gou)圖造(zao)型，確定(ding)“基準(zhun)點”，以基準(zhun)點為中心、為主干，從基準(zhun)點開(kai)始落鑿(zao)。
二、打坯。作品未進入(ru)精(jing)修階段都稱為(wei)坯，包括敲(qiao)、戳、鏟、鉆(zhan)、鏤、拉刺等工(gong)序。實(shi)(shi)施規則(ze)是由(you)(you)表及里，由(you)(you)淺入(ru)深，由(you)(you)上向下(xia)，由(you)(you)近到(dao)(dao)遠(yuan)，由(you)(you)前(qian)到(dao)(dao)后，由(you)(you)粗到(dao)(dao)細(xi)，由(you)(you)實(shi)(shi)到(dao)(dao)空(kong)。
三、修光。修(xiu)光又稱(cheng)修(xiu)細，就是修(xiu)出光彩，顯(xian)出石質本身所特有(you)的自然色(se)澤，做(zuo)到刮深、刻(ke)明、剔清、雕凈(jing)、拋光。使作品達(da)到光潔精細、形實神似、惟妙韻美。
安岳石刻除反映佛(fo)院世(shi)容外(wai)，也從不同角度折射了(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)的(de)(de)社會(hui)現(xian)實和(he)世(shi)俗(su)生(sheng)活，這些人物形象生(sheng)動而富(fu)有情趣，是中(zhong)國(guo)古代(dai)石窟寺(si)院雕刻藝術(shu)的(de)(de)寶(bao)貴(gui)(gui)遺產，是研究(jiu)古代(dai)宗教(jiao)藝術(shu)和(he)古代(dai)雕塑史的(de)(de)珍(zhen)貴(gui)(gui)資料。此外(wai)，大量的(de)(de)唐宋、明清時的(de)(de)碑刻題記，為文物考古斷代(dai)以及研究(jiu)地方史和(he)四川(chuan)宗教(jiao)發展(zhan)史等(deng)提(ti)供了(le)較為可靠的(de)(de)依(yi)據(ju)。
石永恩，男，漢族(zu)，2018年5月被評定為第五批國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產代(dai)表性項目代(dai)表性傳承(cheng)人，傳承(cheng)項目石雕(diao)（安岳(yue)石刻），申報地區：四川省安岳(yue)縣(xian)。
2018年12月18日，資(zi)陽(yang)(yang)市人(ren)大常委(wei)會(hui)辦(ban)公室、資(zi)陽(yang)(yang)市政(zheng)府(fu)新聞(wen)辦(ban)公室聯合舉行新聞(wen)發布(bu)會(hui)，發布(bu)資(zi)陽(yang)(yang)市首部實(shi)體法規《資(zi)陽(yang)(yang)市安岳石刻保護條(tiao)例》相關情況，條(tiao)例于2019年2月1日起施行。
2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布，安岳(yue)縣文化(hua)館獲得“石雕(diao)（安岳(yue)石刻）”項目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位資格。
2023年10月31日，《國家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項(xiang)(xiang)目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，“石雕(diao)（安岳石刻）”項(xiang)(xiang)目(mu)保護單(dan)位(wei)安岳縣(xian)文化(hua)館評估合格。
2014年9月17日至19日，由國(guo)家(jia)新聞出版廣(guang)電總局、國(guo)家(jia)版權局、四川省人(ren)民政(zheng)府主辦的第五(wu)屆中國(guo)國(guo)際(ji)版權博(bo)覽會(hui)在(zai)成都世紀新城國(guo)際(ji)會(hui)展中心舉行，安岳石刻參展。
2013年，安岳石刻在第四屆中(zhong)國成(cheng)都國際非(fei)物(wu)質文化遺產節中(zhong)獲得最佳展覽獎。
安岳石(shi)刻(ke)始于南北朝(chao)時期梁代(dai)(dai)普(pu)通二年（521），盛于唐、五(wu)代(dai)(dai)和北宋時期，有少許明、清作品。其(qi)內(nei)容以佛(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像為(wei)主(zhu)，熔道教(jiao)造(zao)像于一爐，大多數是摩崖造(zao)像。龕窟(ku)中(zhong)所雕(diao)塑的(de)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩、羅漢、金仙、力士、飛(fei)天、護法、供養人等(deng)形象，除反映佛(fo)(fo)院世(shi)(shi)容外，也(ye)從(cong)不(bu)同角(jiao)度折射(she)了(le)中(zhong)國古代(dai)(dai)的(de)社會現實和世(shi)(shi)俗生活。這些人物(wu)形象生動而富有情趣，刻(ke)工(gong)精細，刀法嫻熟，匠心獨運(yun)，有神工(gong)鬼(gui)斧(fu)之妙，是中(zhong)國古代(dai)(dai)石(shi)窟(ku)寺院雕(diao)刻(ke)藝術(shu)的(de)寶貴遺產。
南宋以(yi)后(hou)，安(an)岳(yue)石(shi)刻(ke)逐步走向衰落，明清時期(qi)(qi)造像規(gui)模小、數(shu)量少、技(ji)術較(jiao)差。特別是20世紀中葉，十年動亂期(qi)(qi)間(jian)(jian)，安(an)岳(yue)民間(jian)(jian)石(shi)刻(ke)工匠不敢(gan)涉及石(shi)刻(ke)工藝，安(an)岳(yue)石(shi)刻(ke)幾乎成了一片空白。
1992年，四川省安岳(yue)縣(xian)石(shi)刻(ke)藝術(shu)總公司成立(li)。公司集(ji)聚了(le)安岳(yue)縣(xian)的民間石(shi)刻(ke)藝人，他(ta)們在吸取安岳(yue)古代(dai)石(shi)刻(ke)的精華上，大膽創(chuang)新(xin)(xin)，在安岳(yue)縣(xian)內外(wai)創(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)一(yi)批具(ju)有思想性(xing)、藝術(shu)性(xing)、價值性(xing)、觀(guan)賞(shang)性(xing)較強(qiang)的摩崖石(shi)刻(ke)造像、圓雕(diao)、塔(ta)雕(diao)、壁雕(diao)、影雕(diao)、淺浮雕(diao)、透雕(diao)、線刻(ke)等作(zuo)品和石(shi)刻(ke)工藝品，安岳(yue)石(shi)刻(ke)工藝得(de)到了(le)繼承和發展，重新(xin)(xin)煥發了(le)青(qing)春和活力。
2000年后(hou)，安(an)岳(yue)紫竹閣石刻藝(yi)術(shu)品展(zhan)示中(zhong)心、舒氏(shi)雕刻坊等(deng)10余個(ge)雕刻團隊相繼成(cheng)立，打開了(le)(le)石刻藝(yi)術(shu)品的銷售市場，帶動(dong)了(le)(le)旅游發展(zhan)，促進了(le)(le)安(an)岳(yue)經(jing)濟(ji)、文(wen)化全(quan)面發展(zhan)，石刻藝(yi)術(shu)業在政府的支持下，成(cheng)為(wei)了(le)(le)安(an)岳(yue)旅游產業支柱之一。
愛吃不(bu)胖
】編輯(ji)上傳(chuan)提供，當(dang)前頁面所展示的詞條(tiao)介紹(shao)涉(she)及宣傳(chuan)內容(rong)屬于注(zhu)冊用戶個人編輯(ji)行為，網站不(bu)完(wan)全保證(zheng)內容(rong)信息的準(zhun)確性、真實性，也不(bu)代表(biao)本站立場。
