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基本介紹

石雕（安岳(yue)石刻），四川省安岳(yue)縣傳統(tong)美術，國家級非物質文化遺產之一。

2008年(nian)6月7日，四川省安(an)岳縣申報的石(shi)雕（安(an)岳石(shi)刻）經(jing)中華人民(min)共(gong)和國國務(wu)院(yuan)批準列(lie)入第(di)二(er)批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄，遺產編號：Ⅶ-56。

地域產地

安(an)岳(yue)(yue)石刻(ke)是四川(chuan)省安(an)岳(yue)(yue)地區流傳(chuan)的一(yi)種(zhong)傳(chuan)統(tong)雕(diao)刻(ke)藝術。安(an)岳(yue)(yue)石刻(ke)始于南北朝時(shi)期(qi)，盛(sheng)于唐、五代和北宋(song)時(shi)期(qi)，以(yi)佛教造像(xiang)為(wei)主，亦有道教造像(xiang)，境(jing)內有古代石刻(ke)遺存(cun)五百余(yu)處、造像(xiang)十萬余(yu)尊。安(an)岳(yue)(yue)石刻(ke)繼承和延續古代的摩崖造像(xiang)藝術傳(chuan)統(tong)并加(jia)以(yi)發揚光大(da)，它有圓雕(diao)、塔雕(diao)、壁(bi)雕(diao)、碑刻(ke)等技藝形式，刻(ke)工(gong)精細，刀法嫻(xian)熟(shu)，匠心獨運，人物形象生動而(er)富有情趣(qu)。

文化特征

主要分類

安岳石(shi)刻(ke)按石(shi)刻(ke)工藝(yi)(yi)品用(yong)途可(ke)分(fen)為(wei)觀賞和掛戴類(lei)，按作品內(nei)容可(ke)分(fen)為(wei)石(shi)窟和摩崖類(lei)、陵園(yuan)類(lei)、宮殿園(yuan)林類(lei)、寺廟祭(ji)祀類(lei)、牌坊碑塔類(lei)、動植(zhi)物類(lei)、生(sheng)活用(yong)品類(lei)等。在(zai)安岳，石(shi)刻(ke)工藝(yi)(yi)已(yi)延伸到其他材質的(de)工藝(yi)(yi)品上(shang)，與此(ci)相輝映的(de)還有木(mu)雕(diao)、根雕(diao)、竹雕(diao)、泥塑等。

雕刻風格

岳石(shi)(shi)刻(ke)(ke)濃(nong)縮(suo)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)晚期石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術的(de)(de)精華，點(dian)多、面廣、數量大，形(xing)成了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)南方獨(du)特的(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)文化(hua)藝(yi)術風格。在雕(diao)刻(ke)(ke)手(shou)法上趨于精細和寫實，塑(su)人則神(shen)情兼備，狀物(wu)則質地可感(gan)，一(yi)掃中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術前期中(zhong)(zhong)的(de)(de)“瘦(shou)骨清象”，大眾化(hua)、生活化(hua)的(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術創新繼承和發(fa)揚了(le)中(zhong)(zhong)期石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術端莊豐滿，健美華麗之風，將(jiang)中(zhong)(zhong)國(guo)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術推到了(le)雕(diao)塑(su)發(fa)展的(de)(de)又一(yi)個(ge)高峰(feng)。把四川獨(du)有的(de)(de)地方題材特色融入、體現到內容和表(biao)現手(shou)法中(zhong)(zhong)，精美絕倫(lun)、宛若(ruo)塑(su)出(chu)。

雕刻方式

安岳石刻(ke)(ke)主要采用安岳石刻(ke)(ke)傳統手工技藝，吸取古代(dai)石刻(ke)(ke)藝術精華，不斷推(tui)陳出新，形成了不同(tong)形式(shi)的雕(diao)刻(ke)(ke)方式(shi)。

一、圓雕：以石雕、宗(zong)教神佛像、人物、動物造像為(wei)主，如資中文廟(miao)孔夫子(zi)造像，樂至縣元帥廣場的(de)陳毅(yi)塑像，貴陽獅子(zi)橋(qiao)上的(de)橋(qiao)頭獅，成都文殊院五百羅漢像等。

二、浮雕：指圖(tu)像浮凸(tu)于石(shi)(shi)料表面，是半立體的(de)雕刻(ke)作品，細分(fen)有高浮雕、淺浮雕等(deng)，如安岳(yue)縣城普州(zhou)廣(guang)場的(de)佛(fo)教故事，石(shi)(shi)刻(ke)藝術(shu)墻等(deng)。

三、沉雕：主(zhu)要用于建筑墻面的裝飾及碑塔、牌坊、墓葬、摩(mo)崖石(shi)刻(ke)、匾額(e)、宅居楹聯(lian)等，以(yi)線的造型為主(zhu)要特色，要求線條勁挺有(you)力又有(you)柔順暢達之(zhi)美，主(zhu)要代表作如(ru)宜(yi)賓的臥佛，安(an)岳圓覺洞的紫竹觀(guan)音造像。

四、影雕：以舒(shu)氏雕(diao)刻(ke)坊為(wei)代表。影雕(diao)是通過特制的一種頭大腳小針尖(jian)的合金鋼(gang)作雕(diao)刻(ke)工具，雕(diao)刻(ke)者在光(guang)潔度較強(qiang)的黑玉或(huo)青斗石等(deng)純黑色(se)花崗石上(shang)，運用腕力及眼(yan)力調節針點的疏密粗細(xi)、深(shen)淺和虛線變化(hua)來表現圖(tu)像(xiang)。作品(pin)主要(yao)以佛教(jiao)造像(xiang)為(wei)主，如(ru)紫竹觀音、凈瓶觀音，也雕(diao)刻(ke)婚紗影像(xiang)、花、鳥、魚(yu)、蝶。代表作有“百年好(hao)合”“玉兔(tu)望月(yue)”“龍歡(huan)騰”“蓮花仙子”等(deng)。

制作工序

安岳石(shi)刻(ke)以(yi)安岳當地(di)盛產的青(qing)蒙石(shi)為主要原料，輔以(yi)大(da)理(li)石(shi)、花崗(gang)石(shi)、漢白玉(yu)、紫袍玉(yu)等名石(shi)珍玉(yu)，選料考究。

安岳石(shi)刻(ke)工藝流程大致(zhi)分為：選(xuan)料布局、打坯(pi)成(cheng)型(xing)、拉刺定型(xing)、精(jing)刻(ke)修光、磨光上蠟等工序。一般的(de)石(shi)刻(ke)作品，石(shi)刻(ke)藝人可憑(ping)經驗、技術(shu)(shu)直接操(cao)作。在實際(ji)操(cao)作中，按(an)(an)照(zhao)藝術(shu)(shu)形式的(de)不同(tong)，一般按(an)(an)照(zhao)三個步驟完成(cheng)石(shi)刻(ke)工藝品的(de)制作，其基本的(de)制作順序大致(zhi)如下：

一、定位。在坯料(liao)未正式打鑿(zao)之前，按照設計構思(si)的要求，根據(ju)地形、料(liao)形、巖質確(que)定(ding)前后、上(shang)下、左(zuo)右的基本(ben)方位(wei)。在此基礎(chu)上(shang)根據(ju)作(zuo)品(pin)外部選型、輪廓、氣(qi)勢(shi)、線(xian)條、角度進行構圖造(zao)型，確(que)定(ding)“基準(zhun)點(dian)”，以基準(zhun)點(dian)為中心、為主干，從(cong)基準(zhun)點(dian)開始(shi)落鑿(zao)。

二、打坯。作品未進入精修階(jie)段都(dou)稱為(wei)坯，包括敲、戳、鏟、鉆、鏤、拉刺等(deng)工序。實(shi)施規則是由表(biao)及里，由淺入深，由上(shang)向(xiang)下，由近到遠，由前到后，由粗到細(xi)，由實(shi)到空(kong)。

三、修光。修光(guang)又稱(cheng)修細，就是修出(chu)光(guang)彩，顯出(chu)石質本身所特有的自然(ran)色(se)澤(ze)，做到刮深(shen)、刻明、剔清(qing)、雕凈、拋光(guang)。使作(zuo)品(pin)達(da)到光(guang)潔(jie)精(jing)細、形實神似、惟(wei)妙韻(yun)美。

傳承保護

傳承價值

安岳石(shi)刻(ke)(ke)除反映佛院世(shi)容(rong)外(wai)(wai)，也(ye)從(cong)不(bu)同角度折射(she)了中國(guo)古(gu)(gu)代的社會現實和(he)世(shi)俗生(sheng)活，這些人(ren)物形(xing)象生(sheng)動而(er)富(fu)有(you)情(qing)趣，是中國(guo)古(gu)(gu)代石(shi)窟寺院雕刻(ke)(ke)藝術的寶(bao)貴(gui)遺產(chan)，是研(yan)究古(gu)(gu)代宗(zong)教藝術和(he)古(gu)(gu)代雕塑史(shi)的珍貴(gui)資(zi)料。此外(wai)(wai)，大量的唐(tang)宋、明清時(shi)的碑刻(ke)(ke)題(ti)記，為(wei)文物考古(gu)(gu)斷代以及研(yan)究地方史(shi)和(he)四(si)川(chuan)宗(zong)教發展史(shi)等提(ti)供(gong)了較為(wei)可(ke)靠(kao)的依據。

傳承人物

石永恩，男，漢族(zu)，2018年5月被評(ping)定為第五批國家(jia)級非物(wu)質文化遺產代表性項目(mu)代表性傳承人，傳承項目(mu)石雕（安岳石刻），申報地區：四(si)川省(sheng)安岳縣。

保護措施

2018年12月18日(ri)，資陽市(shi)(shi)人(ren)大常委(wei)會辦公(gong)室、資陽市(shi)(shi)政府新聞辦公(gong)室聯(lian)合舉行(xing)新聞發(fa)布會，發(fa)布資陽市(shi)(shi)首部實體法規《資陽市(shi)(shi)安岳石刻(ke)保護條(tiao)例》相關情況，條(tiao)例于(yu)2019年2月1日(ri)起施行(xing)。

2019年11月，《國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單位名(ming)單》公布(bu)，安岳縣文(wen)化館獲得“石雕(diao)（安岳石刻）”項(xiang)目保(bao)護(hu)單位資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)代表(biao)性(xing)項目保護單位(wei)(wei)名單》公(gong)布(bu)，“石(shi)雕（安岳石(shi)刻(ke)）”項目保護單位(wei)(wei)安岳縣文化(hua)館(guan)評估合格。

社會影響

主要展覽

2014年9月17日(ri)至19日(ri)，由(you)國(guo)家(jia)新聞出版(ban)(ban)廣電總局、國(guo)家(jia)版(ban)(ban)權局、四川省人民政府主辦的第(di)五屆中國(guo)國(guo)際(ji)版(ban)(ban)權博覽(lan)會在成都(dou)世紀(ji)新城(cheng)國(guo)際(ji)會展(zhan)中心舉(ju)行，安岳石(shi)刻(ke)參展(zhan)。

榮譽表彰

2013年，安岳石刻(ke)在第四屆中(zhong)國成都國際非物質文化遺產節中(zhong)獲得最佳展覽獎。

歷史淵源

安岳石(shi)(shi)刻始于南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)期梁(liang)代普通二年（521），盛于唐、五代和北(bei)宋時(shi)期，有少許(xu)明、清作品。其內容以佛教造(zao)像(xiang)(xiang)為主，熔(rong)道(dao)教造(zao)像(xiang)(xiang)于一爐，大多數是摩崖造(zao)像(xiang)(xiang)。龕窟(ku)中(zhong)所(suo)雕塑的佛、菩(pu)薩(sa)、羅(luo)漢(han)、金仙、力士、飛天(tian)、護法、供養人等形(xing)象，除反映佛院世(shi)容外，也(ye)從不同角(jiao)度折射(she)了中(zhong)國古代的社(she)會現實和世(shi)俗(su)生(sheng)活。這(zhe)些人物形(xing)象生(sheng)動而(er)富(fu)有情趣，刻工(gong)精(jing)細(xi)，刀法嫻熟，匠心獨運，有神工(gong)鬼斧之(zhi)妙(miao)，是中(zhong)國古代石(shi)(shi)窟(ku)寺院雕刻藝術的寶(bao)貴遺產。

南宋(song)以后，安(an)岳石刻逐步走向衰(shuai)落，明清時期造像規模(mo)小、數量(liang)少、技術較差(cha)。特別是20世紀(ji)中(zhong)葉，十年(nian)動(dong)亂期間，安(an)岳民(min)間石刻工匠不敢涉(she)及石刻工藝，安(an)岳石刻幾乎(hu)成(cheng)了一(yi)片空白。

1992年(nian)，四川省安岳縣(xian)石刻藝(yi)術總公(gong)司成立(li)。公(gong)司集聚了(le)安岳縣(xian)的(de)民間石刻藝(yi)人，他們(men)在吸(xi)取(qu)安岳古代石刻的(de)精華上，大膽創新，在安岳縣(xian)內外創作出(chu)了(le)一批具有思想性(xing)、藝(yi)術性(xing)、價值性(xing)、觀(guan)賞性(xing)較(jiao)強的(de)摩崖石刻造像、圓雕(diao)(diao)(diao)、塔雕(diao)(diao)(diao)、壁雕(diao)(diao)(diao)、影雕(diao)(diao)(diao)、淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、線刻等(deng)作品和石刻工藝(yi)品，安岳石刻工藝(yi)得(de)到了(le)繼承和發(fa)展，重新煥(huan)發(fa)了(le)青(qing)春和活力。

2000年后，安(an)岳紫竹(zhu)閣(ge)石刻(ke)藝術品展(zhan)(zhan)示中心、舒氏雕(diao)刻(ke)坊等(deng)10余(yu)個雕(diao)刻(ke)團隊相繼成立，打開了石刻(ke)藝術品的銷售市場，帶(dai)動(dong)了旅(lv)游發(fa)展(zhan)(zhan)，促(cu)進了安(an)岳經濟、文(wen)化全(quan)面發(fa)展(zhan)(zhan)，石刻(ke)藝術業(ye)在政府的支持下，成為了安(an)岳旅(lv)游產(chan)業(ye)支柱之一(yi)。