石(shi)雕(安岳石(shi)刻),四(si)川(chuan)省(sheng)安岳縣(xian)傳統美術,國(guo)家級非物質文化遺產之(zhi)一(yi)。
2008年(nian)6月7日,四川(chuan)省安(an)岳縣申報的石雕(安(an)岳石刻)經中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國國務院批準列入(ru)第(di)二(er)批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產名(ming)錄,遺產編號:Ⅶ-56。
安(an)(an)岳(yue)石刻是四(si)川省安(an)(an)岳(yue)地區流(liu)傳(chuan)的一種傳(chuan)統雕刻藝(yi)術(shu)。安(an)(an)岳(yue)石刻始于南北(bei)朝時期,盛于唐、五代(dai)和(he)北(bei)宋時期,以(yi)佛(fo)教(jiao)造(zao)像為主(zhu),亦有(you)道教(jiao)造(zao)像,境內(nei)有(you)古代(dai)石刻遺(yi)存五百余處(chu)、造(zao)像十萬余尊。安(an)(an)岳(yue)石刻繼承和(he)延續古代(dai)的摩崖造(zao)像藝(yi)術(shu)傳(chuan)統并加以(yi)發揚光大,它有(you)圓雕、塔雕、壁雕、碑刻等技藝(yi)形式,刻工(gong)精細(xi),刀法嫻(xian)熟,匠心獨運,人物(wu)形象(xiang)生(sheng)動(dong)而富有(you)情趣。
安岳石(shi)(shi)刻(ke)按石(shi)(shi)刻(ke)工(gong)藝品(pin)用途可(ke)分(fen)為觀賞和(he)掛(gua)戴類(lei)(lei),按作品(pin)內容可(ke)分(fen)為石(shi)(shi)窟和(he)摩崖類(lei)(lei)、陵(ling)園類(lei)(lei)、宮殿(dian)園林類(lei)(lei)、寺廟祭祀類(lei)(lei)、牌坊碑塔(ta)類(lei)(lei)、動植物類(lei)(lei)、生活(huo)用品(pin)類(lei)(lei)等(deng)(deng)。在(zai)安岳,石(shi)(shi)刻(ke)工(gong)藝已延伸到其他(ta)材質的工(gong)藝品(pin)上,與(yu)此相(xiang)輝(hui)映的還(huan)有木雕(diao)、根(gen)雕(diao)、竹(zhu)雕(diao)、泥(ni)塑等(deng)(deng)。
岳石刻濃(nong)縮了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期(qi)石刻藝(yi)術的(de)(de)(de)精華(hua),點多、面廣、數量大,形成(cheng)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國南方(fang)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)石刻文化(hua)藝(yi)術風格。在雕刻手(shou)法上趨于精細和寫實(shi),塑(su)人則神情兼(jian)備,狀物則質地可感,一掃中(zhong)(zhong)(zhong)國石刻藝(yi)術前期(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“瘦骨(gu)清(qing)象”,大眾化(hua)、生活化(hua)的(de)(de)(de)石刻藝(yi)術創新繼承和發揚了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)石刻藝(yi)術端莊豐(feng)滿(man),健美華(hua)麗(li)之風,將中(zhong)(zhong)(zhong)國石刻藝(yi)術推到了(le)雕塑(su)發展的(de)(de)(de)又一個高(gao)峰。把(ba)四川獨(du)有的(de)(de)(de)地方(fang)題材特(te)色(se)融入、體現到內(nei)容和表現手(shou)法中(zhong)(zhong)(zhong),精美絕倫(lun)、宛若塑(su)出(chu)。
安岳石(shi)刻主要采用安岳石(shi)刻傳(chuan)統(tong)手工技藝,吸取古代石(shi)刻藝術(shu)精(jing)華,不斷推(tui)陳(chen)出新(xin),形成(cheng)了不同形式的雕刻方式。
一、圓雕:以石(shi)雕(diao)、宗教神(shen)佛(fo)像(xiang)、人物(wu)、動物(wu)造像(xiang)為主,如資中文廟(miao)孔(kong)夫子造像(xiang),樂至縣元帥(shuai)廣場(chang)的(de)陳(chen)毅塑像(xiang),貴(gui)陽(yang)獅子橋上的(de)橋頭獅,成都文殊院五百羅漢像(xiang)等。
二、浮雕:指圖像浮凸于石料(liao)表面,是半立體的(de)雕(diao)刻(ke)作(zuo)品,細(xi)分(fen)有高浮雕(diao)、淺浮雕(diao)等(deng),如安岳(yue)縣(xian)城普州廣場的(de)佛教故(gu)事,石刻(ke)藝術墻等(deng)。
三、沉雕:主(zhu)(zhu)要用于建筑墻(qiang)面(mian)的(de)裝飾及(ji)碑塔、牌(pai)坊、墓葬、摩崖(ya)石(shi)刻、匾額(e)、宅(zhai)居楹聯(lian)等(deng),以線(xian)的(de)造(zao)(zao)型為主(zhu)(zhu)要特(te)色,要求(qiu)線(xian)條勁挺有力又有柔(rou)順暢達之美(mei),主(zhu)(zhu)要代表作如宜(yi)賓的(de)臥佛,安岳圓(yuan)覺洞的(de)紫竹觀音造(zao)(zao)像(xiang)。
四、影雕:以(yi)舒氏雕刻坊(fang)為代表(biao)。影雕是通過特制(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)種頭(tou)大(da)腳小針尖的(de)(de)(de)合(he)金鋼作雕刻工(gong)具,雕刻者(zhe)在(zai)光潔度(du)較(jiao)強的(de)(de)(de)黑玉或青斗石等(deng)純黑色花(hua)(hua)崗石上,運(yun)用腕力及(ji)眼力調節針點的(de)(de)(de)疏密粗細、深(shen)淺和虛線變化(hua)來表(biao)現(xian)圖像。作品(pin)主要以(yi)佛(fo)教(jiao)造像為主,如紫竹觀音、凈瓶觀音,也雕刻婚(hun)紗影像、花(hua)(hua)、鳥、魚、蝶。代表(biao)作有“百(bai)年(nian)好合(he)”“玉兔望月”“龍歡(huan)騰”“蓮花(hua)(hua)仙(xian)子”等(deng)。
安岳石(shi)(shi)(shi)刻(ke)以安岳當地(di)盛產的青蒙(meng)石(shi)(shi)(shi)為主(zhu)要原料,輔以大理(li)石(shi)(shi)(shi)、花崗石(shi)(shi)(shi)、漢(han)白(bai)玉、紫袍玉等名石(shi)(shi)(shi)珍玉,選料考究(jiu)。
安(an)岳(yue)石刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)流程大致(zhi)分為:選(xuan)料布局、打(da)坯(pi)成型(xing)、拉(la)刺定型(xing)、精刻(ke)(ke)(ke)修光、磨光上蠟(la)等工序。一般的石刻(ke)(ke)(ke)作品,石刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)人可憑經驗、技(ji)術(shu)直接操(cao)作。在實(shi)際操(cao)作中,按(an)照(zhao)藝(yi)術(shu)形式的不同,一般按(an)照(zhao)三個步驟完成石刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)品的制作,其基(ji)本(ben)的制作順序大致(zhi)如下:
一、定位。在坯料未正(zheng)式打鑿(zao)之前,按(an)照設計(ji)構(gou)(gou)思的要求,根據地(di)形、料形、巖質確(que)定(ding)前后(hou)、上(shang)下、左右(you)的基(ji)(ji)(ji)本方(fang)位。在此基(ji)(ji)(ji)礎(chu)上(shang)根據作品外部選型、輪廓、氣(qi)勢、線條、角度進行構(gou)(gou)圖造型,確(que)定(ding)“基(ji)(ji)(ji)準點”,以基(ji)(ji)(ji)準點為(wei)中心、為(wei)主干,從基(ji)(ji)(ji)準點開始(shi)落鑿(zao)。
二、打坯。作(zuo)品未進入(ru)精修(xiu)階(jie)段都稱為坯,包括敲、戳、鏟、鉆、鏤(lou)、拉刺等工序。實施規則(ze)是由(you)(you)(you)(you)表及里,由(you)(you)(you)(you)淺入(ru)深,由(you)(you)(you)(you)上向下(xia),由(you)(you)(you)(you)近到遠,由(you)(you)(you)(you)前到后,由(you)(you)(you)(you)粗到細,由(you)(you)(you)(you)實到空(kong)。
三、修光。修光又稱修細,就是修出光彩,顯出石質本身所特有的自(zi)然色(se)澤,做到刮深(shen)、刻明、剔清、雕(diao)凈(jing)、拋光。使(shi)作(zuo)品(pin)達到光潔精細、形實神似、惟(wei)妙韻美。
安岳石(shi)(shi)刻除反映(ying)佛院(yuan)世容(rong)外,也從(cong)不同(tong)角度折射了(le)中國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)社會現實和世俗生(sheng)活,這些人物(wu)形象(xiang)生(sheng)動而富有情趣,是(shi)(shi)中國古(gu)代(dai)石(shi)(shi)窟寺院(yuan)雕(diao)(diao)刻藝術的(de)(de)(de)寶貴遺產,是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)古(gu)代(dai)宗教(jiao)藝術和古(gu)代(dai)雕(diao)(diao)塑史(shi)的(de)(de)(de)珍貴資(zi)料。此外,大量的(de)(de)(de)唐(tang)宋、明清(qing)時的(de)(de)(de)碑刻題記,為文物(wu)考(kao)古(gu)斷(duan)代(dai)以及(ji)研(yan)究(jiu)地(di)方史(shi)和四川(chuan)宗教(jiao)發展史(shi)等(deng)提供了(le)較為可靠的(de)(de)(de)依據。
石永(yong)恩,男,漢族,2018年5月被評定為第五批國家級非物質文化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目代(dai)表(biao)性(xing)傳(chuan)承人,傳(chuan)承項目石雕(安岳(yue)石刻),申報(bao)地區:四川省安岳(yue)縣。
2018年12月18日(ri),資(zi)陽(yang)市人(ren)大(da)常委會辦(ban)公室、資(zi)陽(yang)市政府新聞(wen)辦(ban)公室聯合舉行新聞(wen)發(fa)布會,發(fa)布資(zi)陽(yang)市首部實(shi)體法規(gui)《資(zi)陽(yang)市安岳石刻保(bao)護(hu)條(tiao)例(li)》相關情況,條(tiao)例(li)于2019年2月1日(ri)起施行。
2019年11月,《國家級(ji)非物質文(wen)(wen)化遺產代表(biao)性項目保(bao)(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布(bu),安岳縣(xian)文(wen)(wen)化館獲得“石(shi)雕(安岳石(shi)刻(ke))”項目保(bao)(bao)護單(dan)位資格。
2023年10月31日(ri),《國家級非物(wu)質文(wen)化遺產代表性項目保(bao)護(hu)單位名單》公布,“石雕(安岳(yue)石刻)”項目保(bao)護(hu)單位安岳(yue)縣文(wen)化館評估合格。
2014年(nian)9月17日至19日,由國(guo)家新聞出版廣電總局(ju)、國(guo)家版權局(ju)、四(si)川省人民政府主辦的(de)第五(wu)屆中(zhong)國(guo)國(guo)際(ji)版權博覽(lan)會在成都世紀新城國(guo)際(ji)會展(zhan)中(zhong)心(xin)舉行,安岳石刻參展(zhan)。
2013年(nian),安(an)岳石刻在第四屆中(zhong)(zhong)國成都國際非物質文化遺產節(jie)中(zhong)(zhong)獲得最佳展覽獎。
安(an)岳石(shi)刻始于(yu)(yu)南北朝時(shi)期梁(liang)代(dai)普(pu)通二年(521),盛于(yu)(yu)唐、五代(dai)和(he)北宋時(shi)期,有(you)(you)少許明(ming)、清作品。其內容(rong)以佛(fo)教造(zao)像(xiang)為主(zhu),熔道教造(zao)像(xiang)于(yu)(yu)一(yi)爐,大多數是摩崖造(zao)像(xiang)。龕窟(ku)(ku)中所雕塑(su)的佛(fo)、菩薩、羅漢、金仙、力士、飛天、護法、供養人等形象(xiang),除(chu)反映佛(fo)院(yuan)世(shi)容(rong)外,也從(cong)不同角度折射(she)了中國古代(dai)的社會現實和(he)世(shi)俗(su)生活。這些人物(wu)形象(xiang)生動而富有(you)(you)情趣(qu),刻工(gong)(gong)精細,刀法嫻(xian)熟,匠心獨(du)運,有(you)(you)神工(gong)(gong)鬼斧之妙,是中國古代(dai)石(shi)窟(ku)(ku)寺院(yuan)雕刻藝術的寶貴遺產(chan)。
南宋以后(hou),安岳(yue)石(shi)(shi)刻(ke)逐步走(zou)向衰落,明(ming)清時期(qi)造像規模(mo)小、數(shu)量少、技術較差。特別是20世(shi)紀中葉,十年動亂期(qi)間,安岳(yue)民(min)間石(shi)(shi)刻(ke)工(gong)匠不敢涉及石(shi)(shi)刻(ke)工(gong)藝,安岳(yue)石(shi)(shi)刻(ke)幾乎成了(le)一片空(kong)白。
1992年,四(si)川省(sheng)安岳(yue)縣石(shi)(shi)刻(ke)藝(yi)術總公(gong)(gong)司成立。公(gong)(gong)司集聚了(le)(le)安岳(yue)縣的(de)(de)民(min)間石(shi)(shi)刻(ke)藝(yi)人,他們在(zai)(zai)吸取安岳(yue)古代(dai)石(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)精(jing)華上,大膽創新(xin),在(zai)(zai)安岳(yue)縣內(nei)外創作出了(le)(le)一批具有思想(xiang)性(xing)、藝(yi)術性(xing)、價值(zhi)性(xing)、觀賞(shang)性(xing)較強的(de)(de)摩崖石(shi)(shi)刻(ke)造像、圓雕(diao)(diao)、塔雕(diao)(diao)、壁雕(diao)(diao)、影雕(diao)(diao)、淺浮雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、線(xian)刻(ke)等(deng)作品(pin)(pin)和石(shi)(shi)刻(ke)工藝(yi)品(pin)(pin),安岳(yue)石(shi)(shi)刻(ke)工藝(yi)得(de)到了(le)(le)繼承和發(fa)展(zhan),重新(xin)煥發(fa)了(le)(le)青春和活(huo)力。
2000年后,安岳(yue)紫竹閣石刻(ke)(ke)藝(yi)術品(pin)展(zhan)示(shi)中(zhong)心、舒氏雕刻(ke)(ke)坊等10余個雕刻(ke)(ke)團隊相(xiang)繼成(cheng)立,打開(kai)了(le)石刻(ke)(ke)藝(yi)術品(pin)的(de)銷售市場,帶動了(le)旅(lv)游發展(zhan),促進(jin)了(le)安岳(yue)經(jing)濟、文(wen)化全(quan)面發展(zhan),石刻(ke)(ke)藝(yi)術業在(zai)政府的(de)支持下,成(cheng)為了(le)安岳(yue)旅(lv)游產業支柱之一(yi)。