芒果视频下载

基本介紹

燈彩（忠(zhong)信花(hua)燈），廣(guang)東省連平縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

忠信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)是一種以紅色(se)(se)調為(wei)主的(de)(de)民間燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝術(shu)，主要分布于(yu)(yu)廣東(dong)省連平縣(xian)東(dong)南部忠信(xin)鎮。忠信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)起源于(yu)(yu)宋末元初，興(xing)盛于(yu)(yu)明清，其基本(ben)結構多呈柱形(xing)，多用竹編骨架，有四角、六(liu)角、八角、十(shi)二角等。忠信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)從(cong)上到下分為(wei)燈(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，從(cong)里到外一般有2至4層(ceng)，花燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)外層(ceng)配以剪紙(zhi)、圖案(an)、紙(zhi)穗等，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)則由(you)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)花案(an)彩(cai)色(se)(se)燈(deng)(deng)(deng)帶組成，燈(deng)(deng)(deng)內(nei)裝置有各(ge)(ge)種形(xing)象的(de)(de)畫片旋(xuan)轉流動，使得整(zheng)個燈(deng)(deng)(deng)飾(shi)五顏(yan)六(liu)色(se)(se)，有著(zhu)鮮明的(de)(de)地方(fang)特色(se)(se)。

2011年(nian)5月23日(ri)，燈(deng)彩(cai)（忠信花燈(deng)）經中華人民共(gong)和國國務(wu)院批(pi)準列入第三(san)批(pi)國家級非物(wu)質文化遺(yi)產名錄(lu)，遺(yi)產編號：Ⅶ-50。

忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)是一種古老的(de)(de)(de)地方(fang)傳統工藝美(mei)術品。造型獨(du)特(te)，其結構從上到(dao)下分為燈(deng)(deng)蓋(gai)、燈(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)裙(qun)，從里(li)到(dao)外(wai)一般有(you)二(er)至四層，規格(ge)大(da)者直徑(jing)有(you)12米(mi)，小的(de)(de)(de)也有(you)40厘(li)米(mi)。花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)大(da)多用竹編骨(gu)架，有(you)四角、六角、八角、十(shi)二(er)角。忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)裙(qun)是最特(te)別的(de)(de)(de)，燈(deng)(deng)裙(qun)由(you)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)案彩色燈(deng)(deng)帶組成，外(wai)用彩色燈(deng)(deng)帶點綴，燈(deng)(deng)帶上有(you)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)案；燈(deng)(deng)內裝置各種形象(xiang)畫片旋轉流(liu)動，形成“走(zou)馬燈(deng)(deng)”動感。忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)制作，凝聚(ju)了忠信人(ren)民在地方(fang)手工藝上的(de)(de)(de)卓著成就。寄寓了勞動人(ren)民的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)愿望和祈盼，期盼國(guo)泰(tai)民安、生活富裕(yu)、人(ren)世昌隆、人(ren)壽年豐。

花燈介紹

花(hua)燈(deng)是集(ji)削、鉆、扎、剪、印、刻、描(miao)、糊、裱等多種手工(gong)藝于(yu)一身，融(rong)神話、傳(chuan)說、詩(shi)詞、對(dui)聯、書畫、剪紙、編織、書法(fa)于(yu)一體的地方(fang)民(min)間綜合藝術(shu)品。

歷史淵源

花燈源于中原，蘊含著豐富(fu)的(de)客家文化元(yuan)素，詮釋著客家人久遠的(de)心靈史，隨著客家人的(de)繁衍、遷徙而傳承發展，在南粵連平縣忠(zhong)信鎮已有600多年的(de)歷史。

忠(zhong)信(xin)花燈(deng)是隨著客家先民的遷入而興起(qi)的，宋元時期(qi)，忠(zhong)信(xin)花燈(deng)在與連平當地文(wen)化融合的過程(cheng)中(zhong)不斷改進完善(shan)，一方面增(zeng)加(jia)了剪紙圖案(an)和繪畫圖案(an)，另一方面增(zeng)加(jia)了燈(deng)蓋(gai)，其形(xing)似宮廷燈(deng)，開始形(xing)成忠(zhong)信(xin)花燈(deng)的雛形(xing)。

忠信花燈興盛于明清(qing)時(shi)期，清(qing)雍(yong)正八年（公元1730年）編纂(zuan)的(de)(de)《連平州志(zhi)》載：“上元喜簇花燈，作龍(long)獅各種戲舞，唱(chang)采茶(cha)歌。”從史料的(de)(de)記(ji)載中(zhong)可見(jian)，早(zao)在清(qing)代，忠信花燈已(yi)經(jing)(jing)在連平縣非常盛行。上寮村(cun)賴明甫師傅(fu)家里珍藏的(de)(de)祖傳的(de)(de)花燈紋樣(yang)印板，經(jing)(jing)鑒定(ding)為明清(qing)時(shi)期的(de)(de)產物(wu)。

明末清初，忠(zhong)信花燈(deng)融入(ru)了(le)不(bu)(bu)同時(shi)期(qi)、不(bu)(bu)同區域(yu)的(de)花燈(deng)特點及內涵，花燈(deng)的(de)整(zheng)體結構從上到下已有了(le)燈(deng)蓋、燈(deng)身和(he)燈(deng)裙，這種(zhong)形態(tai)和(he)組成經過(guo)歷代忠(zhong)信手工藝人(ren)的(de)實踐創(chuang)造(zao)，已成為較固定的(de)燈(deng)型和(he)工藝不(bu)(bu)斷傳承。

20世紀50年(nian)代(dai)(dai)至60年(nian)代(dai)(dai)初，在“百花齊放(fang)、百家爭鳴”的文化繁榮氛(fen)圍(wei)中，忠信花燈得以沿襲傳承。

忠信花(hua)燈在“文化大(da)革(ge)命”期(qi)間備(bei)受摧殘(can)，一度荒擱十幾年。

改革開放以(yi)來，忠信(xin)花燈得(de)到了(le)進一步(bu)繁榮和發展。

花燈工藝

作為一種民俗文化，忠(zhong)信花燈綜合了多(duo)種傳統藝術形式，主要體現在編織(zhi)、印花、剪、刻、裱(biao)、裝飾等一系(xi)列制作工藝上。

第一步，將(jiang)粗大(da)的(de)竹子削(xue)成竹條，削(xue)好竹條后，用“手工(gong)鉆”在竹條兩端鉆竹眼。鉆好竹眼后，將(jiang)竹子互相交叉銜接，此刻(ke)花燈已(yi)現雛形。

第二(er)步是(shi)剪紙，首先要(yao)做的(de)工(gong)作是(shi)按(an)照各(ge)種(zhong)規格(ge)裁剪各(ge)種(zhong)顏色不一的(de)紙，然(ran)后各(ge)疊(die)成一組，接著把花紋(wen)印版放(fang)在疊(die)紙上，用刻刀鑿成穿透的(de)文樣，這也叫做紙雕。

第三(san)步是描畫，著(zhu)色后(hou)是解(jie)花，即在(zai)著(zhu)色的(de)花樣上(shang)(shang)描上(shang)(shang)各種形狀的(de)圖案(an)和顏(yan)色，然后(hou)把圖形分(fen)解(jie)出來，將(jiang)漿糊均(jun)勻糊在(zai)花燈(deng)的(de)骨架上(shang)(shang)面，然后(hou)逐(zhu)一將(jiang)剪(jian)紙(zhi)、紙(zhi)雕、描畫、花穗等輕(qing)輕(qing)地(di)糊裱在(zai)燈(deng)架上(shang)(shang)，用手或刷(shua)子粘漿糊刷(shua)平后(hou)，接著(zhu)便將(jiang)條(tiao)狀花穗粘貼在(zai)花燈(deng)下部，給花燈(deng)“穿”上(shang)(shang)裙子。

文化特征

主要分類

忠信花燈(deng)(deng)(deng)(deng)種(zhong)類多樣，風格(ge)各異，按(an)(an)型態分(fen)，有(you)寶(bao)蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)和龍鳳燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；按(an)(an)工藝分(fen)，有(you)繚絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)和參(can)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；按(an)(an)寓意分(fen)，有(you)五福燈(deng)(deng)(deng)(deng)、狀元燈(deng)(deng)(deng)(deng)和秀(xiu)才燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)；按(an)(an)使用范圍分(fen)，有(you)廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)(deng)(deng)和紫燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)。由于(yu)歷史原因，有(you)些品種(zhong)已失(shi)傳或正在整理中，如(ru)騎龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、娘(niang)娘(niang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)。

造型特征

忠信花(hua)燈(deng)的造型(xing)設計層層掩(yan)映(ying)，呈(cheng)現下圓上(shang)方(fang)的特點。

忠信花燈(deng)(deng)造型還有上(shang)中下的三層設計：上(shang)部(bu)燈(deng)(deng)蓋(gai)，有單(dan)層、雙(shuang)層兩種(zhong)，邊上(shang)掛有燈(deng)(deng)聯、燈(deng)(deng)帶；中部(bu)燈(deng)(deng)身，從里到外分四層，裝(zhuang)飾鏤空通透；內核為走馬(ma)、燈(deng)(deng)蓋(gai)，燈(deng)(deng)身橫切(qie)面(mian)多為六角形和八(ba)角形；下部(bu)燈(deng)(deng)裙，燈(deng)(deng)裙有兩層，內為白色(se)燈(deng)(deng)衣、外為紅色(se)燈(deng)(deng)裙，燈(deng)(deng)裙橫切(qie)面(mian)近(jin)似圓形。

圖案特征

忠(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)的圖(tu)(tu)案(an)裝(zhuang)飾大(da)面積地動用(yong)了繪(hui)畫、剪(jian)紙(zhi)兩門藝術，在繪(hui)畫方(fang)面，忠(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)置入了宮廷畫風，整體顯示出一(yi)種高雅清(qing)麗的格調(diao)。忠(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)傳統裝(zhuang)飾圖(tu)(tu)案(an)以剪(jian)紙(zhi)為(wei)基礎，在剪(jian)紙(zhi)圖(tu)(tu)案(an)上繪(hui)制線條色(se)塊，其傳統裝(zhuang)飾圖(tu)(tu)案(an)紋樣按(an)色(se)調(diao)分單色(se)與多色(se)兩種，按(an)粘貼位置分為(wei)柱墩花(hua)(hua)、花(hua)(hua)盤花(hua)(hua)、花(hua)(hua)角花(hua)(hua)、彩門花(hua)(hua)、鉗口花(hua)(hua)、青(qing)龍頭花(hua)(hua)、大(da)花(hua)(hua)七類。

忠信花(hua)燈燈身圖(tu)案題材比較廣泛，有(you)(you)(you)民間故事(shi)類(lei)、民間信仰類(lei)、吉祥喜慶類(lei)、民俗活(huo)動類(lei)，有(you)(you)(you)人物、動物的圖(tu)案，也有(you)(you)(you)花(hua)卉植物的圖(tu)形。

忠信花(hua)燈的(de)花(hua)紋(wen)蘊含著(zhu)豐富而(er)深刻的(de)內容，不(bu)同紋(wen)樣有(you)(you)不(bu)同的(de)含義，如卷草(cao)紋(wen)象征(zheng)(zheng)生(sheng)機勃(bo)勃(bo)、蓬勃(bo)發展；龍鳳紋(wen)象征(zheng)(zheng)龍鳳呈祥、龍馬精神；花(hua)蝶紋(wen)代表花(hua)開富貴、花(hua)樣年華(hua)；喜字紋(wen)象征(zheng)(zheng)雙喜臨門、喜氣洋(yang)洋(yang)；蓮魚紋(wen)象征(zheng)(zheng)連年有(you)(you)余、豐衣足食。

色彩特征

忠信花燈(deng)色(se)(se)彩艷(yan)麗(li)，金碧輝煌(huang)，營造出熱烈、喜(xi)慶、和諧、高(gao)貴的(de)(de)氣氛。忠信花燈(deng)以喜(xi)慶的(de)(de)大紅(hong)色(se)(se)為主色(se)(se)調，同(tong)(tong)時(shi)搭(da)配有(you)黃、綠(lv)、紫(zi)色(se)(se)、深藍、粉綠(lv)、淺(qian)紅(hong)等顏(yan)色(se)(se)，不同(tong)(tong)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)有(you)不同(tong)(tong)的(de)(de)寓意，如紅(hong)色(se)(se)象(xiang)征熱烈喜(xi)慶，黃色(se)(se)象(xiang)征華麗(li)富(fu)貴，綠(lv)色(se)(se)象(xiang)征和諧安寧(ning)，紫(zi)色(se)(se)象(xiang)征高(gao)貴富(fu)有(you)。忠信花燈(deng)的(de)(de)色(se)(se)彩搭(da)配既有(you)對比又和諧協調，部分花燈(deng)以金色(se)(se)作為點綴，整體美艷(yan)奪(duo)目。

制作工序

制作材料

忠(zhong)信(xin)花(hua)燈的主(zhu)要(yao)材料(liao)(liao)(liao)是竹和紙(zhi)(zhi)(zhi)。竹子(zi)一(yi)般是用連平當地(di)的竻(le)竹和苗竹。紙(zhi)(zhi)(zhi)是以大(da)紅紙(zhi)(zhi)(zhi)、白紙(zhi)(zhi)(zhi)和綠色(se)(se)(se)紙(zhi)(zhi)(zhi)為主(zhu)，再用部分光亮色(se)(se)(se)紙(zhi)(zhi)(zhi)（金紙(zhi)(zhi)(zhi)）、花(hua)紋(wen)紙(zhi)(zhi)(zhi)作點綴(zhui)。此外，花(hua)燈還需(xu)要(yao)大(da)量的繪(hui)(hui)畫(hua)顏料(liao)(liao)(liao)來畫(hua)圖(tu)上色(se)(se)(se)。繪(hui)(hui)畫(hua)顏料(liao)(liao)(liao)大(da)多數是以各種色(se)(se)(se)粉(fen)（黃色(se)(se)(se)、桃(tao)紅色(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se) 等）與膠料(liao)(liao)(liao)調制而成(cheng)，也有用國畫(hua)顏料(liao)(liao)(liao)。

制作流程

忠信花燈(deng)的制(zhi)作一般包(bao)含四道工(gong)序，即(ji)扎(zha)架、剪紙、描畫、裱糊(hu)。

扎(zha)架(jia)分為裁(cai)竹(zhu)、破篾、鉆孔、對(dui)柱、鉗架(jia)五(wu)個(ge)環節。裁(cai)竹(zhu)，即挑(tiao)選好(hao)(hao)竹(zhu)料，按(an)各(ge)種燈式大(da)小裁(cai)成(cheng)(cheng)各(ge)種規格。破篾，即把(ba)竹(zhu)子(zi)破削成(cheng)(cheng)篾條、竹(zhu)柱。鉆孔，即在竹(zhu)柱的接(jie)口穿(chuan)插(cha)(cha)位置(zhi)鉆出榫(sun)眼。對(dui)柱，即竹(zhu)柱互(hu)相(xiang)穿(chuan)插(cha)(cha)好(hao)(hao)。鉗架(jia)，即把(ba)穿(chuan)插(cha)(cha)好(hao)(hao)的柱架(jia)互(hu)相(xiang)連接(jie)，形成(cheng)(cheng)花燈架(jia)。

剪(jian)紙(zhi)分裁紙(zhi)、拓印(yin)(yin)、釘(ding)(ding)(ding)花(hua)鐘(zhong)、剪(jian)鑿花(hua)紋四個環節。裁紙(zhi)，即(ji)把(ba)各種色(se)紙(zhi)按需(xu)要裁剪(jian)成(cheng)不同規格，如三角形(xing)、矩形(xing)、帶(dai)狀等。拓印(yin)(yin)，即(ji)在(zai)(zai)印(yin)(yin)板(ban)(ban)上(shang)用大刷(shua)子糊上(shang)一層濃墨(mo)，然后把(ba)紙(zhi)覆蓋(gai)在(zai)(zai)上(shang)面輕(qing)按，拓印(yin)(yin)出紋樣(yang)(yang)。沒有拓印(yin)(yin)板(ban)(ban)紋樣(yang)(yang)的(de)，就采用毛筆描形(xing)或摹寫。釘(ding)(ding)(ding)花(hua)種，即(ji)把(ba)拓印(yin)(yin)或摹寫好(hao)的(de)一張紋樣(yang)(yang)放在(zai)(zai)幾張紙(zhi)上(shang)釘(ding)(ding)(ding)在(zai)(zai)一起，用于刻剪(jian)多張同樣(yang)(yang)的(de)花(hua)紋。剪(jian)鑿花(hua)紋，即(ji)用刻刀(dao)或剪(jian)刀(dao)在(zai)(zai)釘(ding)(ding)(ding)好(hao)的(de)層紙(zhi)上(shang)照(zhao)紋樣(yang)(yang)刻剪(jian)出多張花(hua)樣(yang)(yang)。

描畫分著(zhu)底(di)色(se)、解(jie)花(hua)兩個環節。著(zhu)底(di)色(se)，即用毛筆或扁刷子在需要著(zhu)色(se)的紋樣上(shang)鋪上(shang)一層(ceng)底(di)色(se)，通常有(you)白色(se)、藍色(se)、桃紅、綠紅、黃(huang)色(se)幾種。解(jie)花(hua)，即在著(zhu)有(you)底(di)色(se)的花(hua)紋上(shang)用顏(yan)色(se)再細致地(di)描畫出(chu)各種花(hua)、草、鳥(niao)、魚、人物等圖(tu)案。

裱糊就是把各種(zhong)描畫好的花(hua)(hua)(hua)紋、彩帶，在(zai)(zai)燈(deng)架(jia)上由(you)(you)里到外(wai)、由(you)(you)上到下(xia)粘(zhan)貼(tie)(tie)上去，形(xing)(xing)成花(hua)(hua)(hua)燈(deng)的完整形(xing)(xing)狀。各種(zhong)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)紋樣所粘(zhan)貼(tie)(tie)的位置(zhi)(zhi)(zhi)不同(tong)，如：“青(qing)龍(long)頭”花(hua)(hua)(hua)紋貼(tie)(tie)在(zai)(zai)燈(deng)身(shen)(shen)上、下(xia)部(bu)矩形(xing)(xing)位置(zhi)(zhi)(zhi)；“大花(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)燈(deng)身(shen)(shen)內層(ceng)似窗格(ge)的位置(zhi)(zhi)(zhi)；“彩門(men)花(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)燈(deng)身(shen)(shen)上每(mei)格(ge)似門(men)楣(mei)位置(zhi)(zhi)(zhi)；“花(hua)(hua)(hua)角花(hua)(hua)(hua)”粘(zhan)貼(tie)(tie)在(zai)(zai)“大花(hua)(hua)(hua)”四個邊角位置(zhi)(zhi)(zhi)；“鉗(qian)口(kou)花(hua)(hua)(hua)”粘(zhan)貼(tie)(tie)在(zai)(zai)柱(zhu)(zhu)墩(dun)與欄圈的交接處；“花(hua)(hua)(hua)盤(pan)(pan)花(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)燈(deng)身(shen)(shen)下(xia)部(bu)形(xing)(xing)似花(hua)(hua)(hua)盤(pan)(pan)的位置(zhi)(zhi)(zhi)；“柱(zhu)(zhu)墩(dun)花(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)柱(zhu)(zhu)墩(dun)位置(zhi)(zhi)(zhi)。

節日概述

忠信(xin)花燈(deng)節是廣(guang)東省河源市(shi)連平縣忠信(xin)鎮地區獨特的(de)節日，按照忠信(xin)的(de)傳統風俗，每年(nian)的(de)正月初(chu)九，當地人家(jia)(jia)當年(nian)生(sheng)了男(nan)孩就(jiu)應該在祠(ci)堂(tang)里掛起花燈(deng)慶祝(zhu)，以(yi)告知祖(zu)先(xian)和(he)鄉親。吊(diao)燈(deng)儀式(shi)一般由放燈(deng)繩、選(xuan)燈(deng)、迎(ying)燈(deng)、上燈(deng)、暖燈(deng)、化燈(deng)6道程序，其間還有客(ke)家(jia)(jia)鑼(luo)鼓、舞龍獅、祭祖(zu)、飲燈(deng)酒等熱鬧(nao)場景。吊(diao)一盞(zhan)花燈(deng)就(jiu)是一次盛會。

除此之(zhi)外，政府每兩年或三年還會搞一(yi)次花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)節(jie)，讓(rang)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)走(zou)出(chu)祠堂。在(zai)這個(ge)(ge)過程中(zhong)(zhong)，欣(xin)賞(shang)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)是一(yi)個(ge)(ge)很重要的(de)環節(jie)。隨著風俗(su)的(de)演(yan)變，忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)具(ju)有(you)了(le)不(bu)同的(de)內涵，它象征著百業興旺、豐衣足食。忠信(xin)鎮(zhen)周邊有(you)10多個(ge)(ge)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)制作點，其中(zhong)(zhong)以(yi)忠信(xin)鎮(zhen)上(shang)坣村(cun)(cun)上(shang)寮(liao)屋最為出(chu)名，有(you)“花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)村(cun)(cun)”之(zhi)稱，該村(cun)(cun)全(quan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)都是花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)制作傳承(cheng)人(ren)(ren)，每人(ren)(ren)都從自(zi)己(ji)的(de)先輩那(nei)學習到花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)制作的(de)技(ji)藝(yi)，象上(shang)寮(liao)這樣(yang)全(quan)村(cun)(cun)人(ren)(ren)都做花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)點鳳毛麟角，故此，于2017年6月，該村(cun)(cun)被連平縣(xian)文廣新局審核(he)認定為“連平縣(xian)忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)上(shang)寮(liao)屋制作基地(di)”。

自1999年在忠(zhong)信舉辦了(le)首(shou)屆忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)節后，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)已經(jing)成為一個響(xiang)亮(liang)的品牌。可以(yi)(yi)說，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)節為傳承和保(bao)護客家(jia)優秀(xiu)文化(hua)(hua)精(jing)髓，培(pei)育(yu)文明風(feng)尚(shang)，提(ti)升忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)文化(hua)(hua)品位，促進區域經(jing)濟發展，擴大區域知名(ming)度，起到(dao)了(le)很大的推動作用。2006年5月(yue)，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)以(yi)(yi)民(min)間美術類(lei)被列(lie)(lie)入第(di)一批(pi)廣東省(sheng)非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)；2007年6月(yue)，忠(zhong)信吊燈(deng)(deng)習俗以(yi)(yi)民(min)俗類(lei)被列(lie)(lie)入省(sheng)級第(di)二批(pi)非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名(ming)錄(lu)，并(bing)已申報國家(jia)級項目。

花燈源流

我國(guo)的(de)花(hua)燈(deng)相傳起源于漢代(dai)，興于唐宋，至今已有2000多年的(de)歷史，是(shi)中華民族優秀的(de)文化遺產。客家的(de)花(hua)燈(deng)是(shi)中國(guo)元宵花(hua)燈(deng)的(de)一個分(fen)支，忠信花(hua)燈(deng)是(shi)這一分(fen)支上(shang)的(de)閃亮明珠。

忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)，是(shi)傳統(tong)元(yuan)(yuan)宵(xiao)賞燈(deng)習俗(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種獨具特(te)色的(de)(de)(de)(de)民間造(zao)型藝術。據忠(zhong)信(xin)(xin)當地一(yi)些有名望的(de)(de)(de)(de)古稀老人(ren)口述(shu)，忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)歷史已(yi)有600多年(nian)，但真正有文字記載的(de)(de)(de)(de)是(shi)278年(nian)。雍(yong)正八年(nian)（1730年(nian)）盧廷俊纂修(xiu)的(de)(de)(de)(de)《連平(ping)州志(zhi)(zhi)》[ （清(qing)(qing)）盧廷俊，顏希圣(sheng)，何深纂，《連平(ping)州志(zhi)(zhi)》[普(pu)通古籍]：雍(yong)正十卷，廣東省連平(ping)縣檔案館圖書館，1980]卷二“風(feng)俗(su)篇”記載：“上(shang)元(yuan)(yuan)喜簇花(hua)燈(deng)，作龍獅各種戲(xi)舞，唱采茶歌(ge)”。（“上(shang)元(yuan)(yuan)”即是(shi)元(yuan)(yuan)宵(xiao)節）。又經專家對民間藝人(ren)收藏的(de)(de)(de)(de)花(hua)燈(deng)紋樣(yang)印版進行鑒定(ding)，也證明是(shi)清(qing)(qing)朝(chao)產物。因此(ci)，花(hua)燈(deng)于清(qing)(qing)朝(chao)時(shi)傳入忠(zhong)信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)可能性(xing)最大(da)。

從《連平州志(zhi)》的(de)(de)記載中，我們可知(zhi)早期的(de)(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)與(yu)(yu)中國元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)構成(cheng)了密切的(de)(de)聯(lian)系(xi)。元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)(jie)，忠(zhong)(zhong)信(xin)人民(min)紛(fen)紛(fen)外出賞花(hua)燈(deng)(deng)(deng)，觀看(kan)舞龍(long)舞獅(shi)表(biao)演，唐(tang)詩人崔(cui)液(ye)曾(ceng)作詩云(yun)“誰家見月(yue)能閑坐，何處聞(wen)燈(deng)(deng)(deng)不看(kan)來”，宋朝辛棄(qi)疾(ji)亦作詞云(yun)“眾里尋他千(qian)百度，驀然回首，那人卻在燈(deng)(deng)(deng)火闌珊處”。那熱鬧的(de)(de)場面，一(yi)如“寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺(hu)光轉，一(yi)夜魚龍(long)舞”。但隨著花(hua)燈(deng)(deng)(deng)歷史的(de)(de)逐漸演變和(he)忠(zhong)(zhong)信(xin)人民(min)生活習俗(su)的(de)(de)改變，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)漸漸脫離了與(yu)(yu)元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)的(de)(de)關系(xi)，慢(man)慢(man)形成(cheng)了獨具地方特色(se)的(de)(de)傳統習俗(su)——上花(hua)燈(deng)(deng)(deng)[ 上，讀shǎnɡ音(yin)]。

上(shang)(shang)(shang)花燈(deng)(deng)簡(jian)稱上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)，是忠(zhong)信地區特(te)有(you)的民間習俗，這(zhe)(zhe)是一項專為(wei)男子舉行(xing)的慶(qing)生(sheng)儀(yi)式，在(zai)(zai)正月十(shi)三(san)這(zhe)(zhe)天進行(xing)。“三(san)”與客(ke)家(jia)方(fang)言(yan)里(li)的“生(sheng)”諧音，當地文化(hua)館(guan)的工(gong)作人員(yuan)表(biao)示，這(zhe)(zhe)可能是忠(zhong)信花燈(deng)(deng)漸(jian)漸(jian)與十(shi)五元宵節脫離關系不可忽(hu)視的原因之(zhi)一。上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)具(ju)體的起源(yuan)時(shi)間已(yi)無(wu)從(cong)(cong)考(kao)證(zheng)，在(zai)(zai)忠(zhong)信只留傳著一個關于“上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)”的傳說。古時(shi)有(you)一達官連續生(sheng)了(le)多個女兒后(hou)，晚年幸得一子，為(wei)表(biao)慶(qing)賀，第二年春(chun)節后(hou)便(bian)從(cong)(cong)外(wai)地帶回一個宮燈(deng)(deng)掛(gua)在(zai)(zai)祠堂上(shang)(shang)(shang)，以客(ke)家(jia)方(fang)言(yan)“燈(deng)(deng)”“丁”諧音，表(biao)示添“丁”。鄰(lin)里(li)鄉親覺(jue)得這(zhe)(zhe)做(zuo)法很新鮮，村里(li)的老藝人便(bian)發(fa)揮智慧，吸收宮燈(deng)(deng)的藝術精(jing)華，利(li)用農村現成的竹篾和各種彩色紙(zhi)做(zuo)為(wei)材(cai)料創作出自己的“燈(deng)(deng)”，也掛(gua)在(zai)(zai)祠堂上(shang)(shang)(shang)，從(cong)(cong)此(ci)，獨特(te)的忠(zhong)信上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)習俗便(bian)這(zhe)(zhe)樣產生(sheng)了(le)，花燈(deng)(deng)也正式被(bei)賦予祈(qi)子盼福的意義。

上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)的(de)起源時(shi)間雖已無從考證，但其(qi)產(chan)生的(de)原由已逐漸被忠(zhong)信(xin)人民認同：客(ke)家先(xian)民由中原輾轉(zhuan)遷(qian)徙落(luo)居(ju)在(zai)閩西、贛南(nan)、粵(yue)東一帶，在(zai)極其(qi)艱苦(ku)惡劣的(de)生存環境(jing)里，先(xian)民們為企盼(pan)家族的(de)繁衍壯(zhuang)大(da)和人丁興旺，才借客(ke)家方(fang)言里“燈(deng)(deng)(deng)”“丁”同音(yin)取意，上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)與上(shang)(shang)(shang)丁（即上(shang)(shang)(shang)族譜(pu)）諧音(yin)，其(qi)中盡含客(ke)居(ju)異鄉，思念(nian)故土(tu)，緬懷(huai)先(xian)輩(bei)的(de)復雜情懷(huai)。

1999年(nian)(nian)(nian)，連(lian)平縣政(zheng)府為(wei)了(le)(le)更(geng)好地(di)傳(chuan)承和保護忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花(hua)燈，在大(da)年(nian)(nian)(nian)初(chu)九(jiu)這天特別舉(ju)(ju)辦(ban)了(le)(le)忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花(hua)燈節(jie)(jie)大(da)型活動，并正(zheng)式確立(li)大(da)年(nian)(nian)(nian)初(chu)九(jiu)為(wei)一年(nian)(nian)(nian)一度(du)的(de)忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花(hua)燈盛會節(jie)(jie)日(ri)。從1998年(nian)(nian)(nian)迄(qi)今連(lian)平縣政(zheng)府已舉(ju)(ju)辦(ban)了(le)(le)八屆廣東連(lian)平·忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花(hua)燈節(jie)(jie)；在此基礎上，忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花(hua)燈得(de)到了(le)(le)極(ji)大(da)的(de)發展(zhan)。

忠信花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)特(te)地選在(zai)正月初(chu)(chu)九是因為忠信人(ren)(ren)逢農歷(li)三、六、九出街趕(gan)集，大年(nian)(nian)初(chu)(chu)九是春(chun)節(jie)過后的(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)集日，也(ye)是唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)賣(mai)(mai)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)日子，做花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)人(ren)(ren)早早把(ba)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)挑出來擺(bai)賣(mai)(mai)，今(jin) 年(nian)(nian)需要(yao)上燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)人(ren)(ren)家便在(zai)這(zhe)天購買(mai)合心意的(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)挑回家。從(cong)古到今(jin)，花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)交易(yi)都在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)專門地方進(jin)行(xing)，是位于忠信鬧區的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段古舊街道，俗稱“花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街”。如今(jin)，花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街漸漸淡(dan)化了它最初(chu)(chu)買(mai)賣(mai)(mai)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)功能，成為花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)展(zhan)覽街；自1999年(nian)(nian)開始，每(mei)年(nian)(nian)政府都會出資請(qing)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)人(ren)(ren)制做多姿多彩的(de)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)掛在(zai)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街和(he)廣場上供游人(ren)(ren)觀賞。此舉使花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)得到了有力的(de)保護。2006年(nian)(nian)5月，忠信花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)被列(lie)入第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批廣東(dong)省非(fei)物質文化遺產代(dai)表作名錄。

花燈特點

忠信花燈是一種集民間(jian)竹藝、編織、繪畫、剪紙、書法(fa)、對聯(lian)、詩詞于一體(ti)的(de)(de)造(zao)型藝術，完全(quan)手工(gong)制作、設計獨(du)特、造(zao)型美(mei)觀精致。關于花燈的(de)(de)工(gong)藝，忠信地區還有一首膾(kuai)炙人口的(de)(de)客(ke)家花燈歌——“忠信的(de)(de)花燈啊/系好樣哎/下(xia)圓上方寓(yu)意廣(guang)哎/造(zao)型獨(du)特/工(gong)藝精哎/燈裙飄揚/萬年長哎”

忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與傳統元宵花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)一脈(mo)相承(cheng)的(de)地方，更(geng)有(you)(you)其(qi)獨特(te)之處(chu)。中國花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)形(xing)式普遍有(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)幾大(da)(da)類，一般用(yong)竹木(mu)、金屬、綾絹、綢緞、絲穗(sui)(sui)、玻璃、明(ming)球、玉佩、絲穗(sui)(sui)、羽毛(mao)、貝殼等(deng)(deng)材(cai)料扎制而成。忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只用(yong)竹和紙(zhi)扎制而成，竹是(shi)忠信本地盛產的(de)苗竹，紙(zhi)是(shi)喜(xi)氣的(de)大(da)(da)紅(hong)紙(zhi)；形(xing)式上只有(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一種(zhong)，座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)極為少見(jian)，壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則沒有(you)(you)。在(zai)(zai)(zai)品種(zhong)上，元宵花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、吉利燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猴(hou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴(hu)蝶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)；忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則有(you)(you)狀元燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繚絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、參(can)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五(wu)福(fu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍(long)(long)鳳(feng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仔(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、紫(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)十四(si)種(zhong)之多。在(zai)(zai)(zai)形(xing)狀和結構(gou)(gou)上，元宵花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)牛形(xing)、龍(long)(long)形(xing)、獅子、花(hua)(hua)(hua)(hua)船(chuan)、蝴(hu)蝶、大(da)(da)小(xiao)蝦、魚、龜(gui)、神像、觀音、天女、八仙(xian)、羅漢、模擬人物等(deng)(deng)等(deng)(deng)；忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)結構(gou)(gou)獨特(te)在(zai)(zai)(zai)于所有(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只清一色柱(zhu)形(xing)。忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)從(cong)上到下(xia)分燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙三個(ge)部分，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身竹架有(you)(you)四(si)角(jiao)(jiao)、六角(jiao)(jiao)、八角(jiao)(jiao)、十二(er)角(jiao)(jiao)之分，從(cong)里(li)到外(wai)(wai)有(you)(you)2至4層，規格(ge)大(da)(da)的(de)直徑達12米，最(zui)小(xiao)的(de)也有(you)(you)40厘米。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙是(shi)忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最(zui)獨特(te)的(de)地方，是(shi)區別其(qi)他客家花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)精(jing)髓所在(zai)(zai)(zai)。所謂的(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙”是(shi)采用(yong)紅(hong)、白色紙(zhi)剪成的(de)條穗(sui)(sui)，條穗(sui)(sui)有(you)(you)2—8厘米寬，分內(nei)外(wai)(wai)兩層，內(nei)層燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙為白色，較短，外(wai)(wai)層為大(da)(da)紅(hong)色，較長(chang)。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙粘貼(tie)在(zai)(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)下(xia)部，意為給花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)穿(chuan)裙子，穿(chuan)上裙子的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)就算正式做好(hao)了，紅(hong)白、長(chang)短條穗(sui)(sui)對比，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顯得大(da)(da)方、飄逸，甚是(shi)美觀。

制作(zuo)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)先(xian)要扎架，再剪紙，剪鑿花(hua)(hua)(hua)(hua)紋(wen)，糊裱裝飾。花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)老藝人(ren)賴師傅說，做一(yi)盞高檔的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，師徒兩人(ren)協作(zuo)差不多要花(hua)(hua)(hua)(hua)費(fei)一(yi)個星期的(de)(de)時間，可見花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝何等(deng)復雜。忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)區別于(yu)其他客家花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)最(zui)顯著的(de)(de)特點是：忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)大而精致，有長長的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)裙，上(shang)(shang)下完全穿透，一(yi)次(ci)性使用。最(zui)后一(yi)個特點是應忠信上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)習俗(su)而產生的(de)(de)，忠信人(ren)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)之后要把(ba)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)燒(shao)掉，否則會被視為不吉利。

舊(jiu)時上燈(deng)(deng)習(xi)俗的(de)全過程非(fei)常(chang)復雜(za)，由放(fang)燈(deng)(deng)繩、買燈(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)、上燈(deng)(deng)、暖(nuan)燈(deng)(deng)和化燈(deng)(deng)六個環節(jie)組成(cheng)，要求(qiu)非(fei)常(chang)講究，十分虔誠。

放(fang)燈(deng)繩(sheng)。只(zhi)要是生(sheng)有(you)男丁的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，準(zhun)備(bei)在(zai)(zai)來(lai)年(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)，就(jiu)要在(zai)(zai)除夕(xi)之(zhi)前在(zai)(zai)祖堂(tang)的(de)大(da)梁(liang)掛(gua)上(shang)(shang)(shang)自制(zhi)的(de)粗(cu)麻繩(sheng)，俗稱“燈(deng)繩(sheng)”。燈(deng)繩(sheng)的(de)另一端系在(zai)(zai)祖堂(tang)的(de)柱(zhu)子(zi)上(shang)(shang)(shang)，繩(sheng)端粘有(you)寫上(shang)(shang)(shang)“新丁”的(de)名(ming)字(zi)的(de)紅紙(zhi)。這(zhe)樣(yang)，年(nian)(nian)前村里的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們就(jiu)知道了(le)誰家(jia)(jia)將要上(shang)(shang)(shang)燈(deng)，就(jiu)該盤算準(zhun)備(bei)多少份(fen)賀(he)禮(li)了(le)。上(shang)(shang)(shang)燈(deng)禮(li)俗就(jiu)如孩(hai)子(zi)的(de)滿(man)月禮(li)俗一樣(yang)，在(zai)(zai)男子(zi)的(de)一生(sheng)中只(zhi)要舉行(xing)一次，有(you)錢的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)往(wang)(wang)往(wang)(wang)在(zai)(zai)孩(hai)子(zi)出生(sheng)的(de)第二年(nian)(nian)就(jiu)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)，沒錢人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)也(ye)可以等到家(jia)(jia)里富足了(le)再上(shang)(shang)(shang)，所以常(chang)常(chang)出現父親跟兒子(zi)一起上(shang)(shang)(shang)燈(deng)的(de)趣(qu)事。故此，在(zai)(zai)梁(liang)上(shang)(shang)(shang)放(fang)燈(deng)繩(sheng)的(de)時候一般按(an)輩分(fen)掛(gua)放(fang)定位(wei)，先掛(gua)滿(man)上(shang)(shang)(shang)廳堂(tang)正梁(liang)，后掛(gua)副梁(liang)，再掛(gua)下(xia)廳堂(tang)，有(you)序擺放(fang)。但在(zai)(zai)以前多生(sheng)多育的(de)時代，有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)半夜三更就(jiu)起來(lai)搶(qiang)(qiang)位(wei)置(zhi)，他們認為，誰搶(qiang)(qiang)到了(le)上(shang)(shang)(shang)廳正梁(liang)的(de)位(wei)置(zhi)，誰家(jia)(jia)的(de)孩(hai)子(zi)長(chang)大(da)后就(jiu)會有(you)出息。

買燈(deng)。買燈(deng)在(zai)(zai)(zai)正月初九，祖祖輩(bei)輩(bei)下來(lai)一(yi)直約定俗成的日子(zi)。燈(deng)主在(zai)(zai)(zai)花燈(deng)街觀賞各種(zhong)花燈(deng)，看(kan)好合(he)心水的便讓賣家(jia)出價，賣家(jia)出的價錢(qian)尾(wei)數一(yi)般(ban)帶(dai)有(you)“9”字，圖(tu)個吉利。燈(deng)主一(yi)般(ban)要買兩盞花燈(deng)以上，一(yi)盞掛(gua)在(zai)(zai)(zai)自己家(jia)里(li)，另一(yi)盞掛(gua)在(zai)(zai)(zai)老屋(wu)祖堂(tang)上；如果老屋(wu)的祖先又是(shi)由其(qi)他老屋(wu)發源(yuan)而來(lai)的，還要在(zai)(zai)(zai)發源(yuan)地祠堂(tang)里(li)也(ye)掛(gua)上一(yi)盞。

迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)也在(zai)(zai)(zai)初九(jiu)這(zhe)(zhe)天進行，客家(jia)人視花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)為(wei)圣物(wu)(wu)，神圣的(de)(de)東西到村(cun)里(li)是(shi)(shi)要(yao)受(shou)到隆(long)重接待的(de)(de)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)挑燈(deng)(deng)(deng)(deng)快到家(jia)的(de)(de)時(shi)候，為(wei)顯(xian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)威壯聲(sheng)(sheng)(sheng)勢，遠遠的(de)(de)已有(you)迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊(dui)伍在(zai)(zai)(zai)村(cun)口做好(hao)準備，點(dian)燃(ran)鞭炮(pao)，鑼鼓齊鳴，舞(wu)龍舞(wu)獅(shi)，場(chang)面十(shi)分壯觀。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)迎(ying)進大門，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)開始接受(shou)村(cun)里(li)老(lao)者(zhe)的(de)(de)祝(zhu)福——“添丁(ding)(ding)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)靚又亮，男女(nv)老(lao)少喜洋洋；送到貴府掛錦梁(liang)(liang)，財丁(ding)(ding)興旺萬年長”（客家(jia)方(fang)言），這(zhe)(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)要(yao)紅(hong)包酬謝(xie)迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊(dui)。上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)普(pu)遍在(zai)(zai)(zai)正(zheng)月十(shi)三(san)舉行，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)先(xian)在(zai)(zai)(zai)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)里(li)面系(xi)上(shang)柏葉、紅(hong)毛巾、彩帶(dai)、百仔(zi)芋頭、大蔥和大蒜等，寄寓于新丁(ding)(ding)聰明(ming)好(hao)學，多(duo)子多(duo)福；再把預(yu)先(xian)備好(hao)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)聯貼在(zai)(zai)(zai)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)蓋上(shang)，其內(nei)容是(shi)(shi)些吉祥如意(yi)，添丁(ding)(ding)發財及祝(zhu)福之(zhi)類；接著(zhu)，把花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)提到祖(zu)(zu)堂上(shang)，把花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)內(nei)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)盞點(dian)亮，祈(qi)盼(pan)人丁(ding)(ding)興旺之(zhi)意(yi)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)擺好(hao)三(san)牲(sheng)貢品，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)妻(qi)子或母親抱著(zhu)新丁(ding)(ding)全家(jia)一(yi)起拜祖(zu)(zu)，爾后，用燈(deng)(deng)(deng)(deng)繩綁好(hao)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)鞭炮(pao)聲(sheng)(sheng)(sheng)、鑼鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)冉冉升起，穩穩地懸掛在(zai)(zai)(zai)祖(zu)(zu)堂的(de)(de)紅(hong)梁(liang)(liang)上(shang)。當天，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)要(yao)擺宴席，親朋戚友帶(dai)著(zhu)鞭炮(pao)、新丁(ding)(ding)新衣或者(zhe)實用的(de)(de)毛毯棉被等禮物(wu)(wu)前(qian)來(lai)道賀(he)，鞭炮(pao)聲(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)歡聚一(yi)堂“飲燈(deng)(deng)(deng)(deng)酒(jiu)”。當晚更(geng)是(shi)(shi)熱(re)鬧非凡，村(cun)里(li)的(de)(de)青年舞(wu)起老(lao)人們用禾(he)稈、香燭(zhu)扎好(hao)的(de)(de)香火(huo)龍到每一(yi)戶(hu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)家(jia)串門并(bing)恭賀(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)添丁(ding)(ding)發財，這(zhe)(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)就會(hui)爽快地派(pai)紅(hong)包給這(zhe)(zhe)支火(huo)龍隊(dui)伍。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)家(jia)不管是(shi)(shi)有(you)錢(qian)或沒(mei)錢(qian)的(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)晚也都會(hui)買(mai)來(lai)好(hao)多(duo)煙(yan)花(hua)燃(ran)放，喻意(yi)新丁(ding)(ding)以后輝煌騰達。

上燈(deng)至化(hua)燈(deng)期(qi)間，燈(deng)主(zhu)每晚要“上燈(deng)火(huo)”，即把燈(deng)油添加到(dao)燈(deng)盞(zhan)上（村里通電后(hou)人們普遍用電燈(deng)代(dai)替火(huo)盞(zhan)，喊作(zuo)“長(chang)明燈(deng)”），意(yi)在(zai)延續(xu)香火(huo)，祈望家(jia)族丁旺財旺。

曖燈(deng)。暖燈(deng)一(yi)般在(zai)正月十六(liu)或十八，各家(jia)燈(deng)主(zhu)提三牲貢(gong)品到祖(zu)堂(tang)里(li)拜祖(zu)，由族長組織眾鄉親以(yi)家(jia)族公款擺酒(jiu)席宴請(qing)燈(deng)主(zhu)，為(wei)家(jia)族又添新(xin)丁而(er)慶賀，為(wei)家(jia)族的(de)壯大(da)而(er)祝(zhu)酒(jiu)。

化(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)。化(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)環(huan)節一(yi)般在(zai)(zai)(zai)正月二(er)十，最(zui)遲的(de)在(zai)(zai)(zai)二(er)月二(er)；還有的(de)把暖燈(deng)(deng)(deng)和(he)化(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)一(yi)起(qi)在(zai)(zai)(zai)正月十六或十八進行(xing)。化(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)是(shi)上(shang)燈(deng)(deng)(deng)結束前的(de)高潮，化(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)前村(cun)里的(de)小孩子(zi)提前聚集在(zai)(zai)(zai)祠堂里等(deng)(deng)待(dai)，隨著燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)把花燈(deng)(deng)(deng)徐(xu)徐(xu)放下，他們(men)便急(ji)忙爭搶(qiang)花燈(deng)(deng)(deng)上(shang)他們(men)早已心儀的(de)小飾物，有小鏡子(zi)、漂亮紋樣、彩帶(dai)等(deng)(deng)。婦女(nv)們(men)有時(shi)也(ye)會和(he)孩子(zi)們(men)一(yi)起(qi)搶(qiang)，多半(ban)是(shi)沒有生娃或生了(le)幾(ji)個女(nv)娃沒男娃的(de)婦女(nv)，她們(men)搶(qiang)百仔芋頭、柏(bo)葉燈(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)，有時(shi)不注意(yi)(yi)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)家的(de)燈(deng)(deng)(deng)繩也(ye)會被搶(qiang)了(le)去。在(zai)(zai)(zai)放燈(deng)(deng)(deng)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)有意(yi)(yi)讓花燈(deng)(deng)(deng)時(shi)起(qi)時(shi)落，使爭搶(qiang)場面(mian)更加熱鬧；隨后，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)便把被孩子(zi)們(men)拆散的(de)花燈(deng)(deng)(deng)碎片與吉祥草堆(dui)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，由宗族(zu)中(zhong)子(zi)孫(sun)滿堂、福德深厚的(de)老人點火燒(shao)掉。在(zai)(zai)(zai)燃(ran)燒(shao)前，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)要(yao)準備“傳丁火”，“傳丁火”所用的(de)竹把是(shi)事先(xian)特制(zhi)的(de)，年前由家人把竹子(zi)砸破、浸泡(pao)、涼干，裁(cai)成約二(er)米左右，在(zai)(zai)(zai)竹子(zi)中(zhong)間圈(quan)一(yi)圈(quan)紅紙系(xi)上(shang)柏(bo)葉。當(dang)吉祥草和(he)花燈(deng)(deng)(deng)碎片燃(ran)燒(shao)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)主(zhu)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)燃(ran)燒(shao)聲(sheng)和(he)鞭(bian)炮聲(sheng)中(zhong)把竹把點燃(ran)，然(ran)后傳回家中(zhong)，這(zhe)就(jiu)叫“傳燈(deng)(deng)(deng)火”，寓(yu)意(yi)(yi)丁火分化(hua)(hua)，世代相傳。

古老(lao)的忠信(xin)上燈習俗，抒發了(le)(le)(le)忠信(xin)人孝宗敬祖(zu)的情懷，極大(da)地增進了(le)(le)(le)宗族間(jian)和(he)諧共(gong)處的向心(xin)力(li)和(he)凝聚(ju)力(li)。這種傳統習俗載體，對忠信(xin)花燈文化的保護、弘揚和(he)發展起到(dao)了(le)(le)(le)極大(da)的推動作用，同時也大(da)大(da)地豐富了(le)(le)(le)民間(jian)群眾的精神文化生活。

2007年4月，忠(zhong)信上(shang)燈習俗(su)正(zheng)式(shi)被列入廣東省第(di)二批省級非(fei)物(wu)質文化遺產代表作名錄。花(hua)(hua)燈以其(qi)古老的(de)(de)(de)形式(shi)流傳(chuan)了幾百年，承(cheng)載(zai)著幾百年來忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)歷(li)史(shi)、忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)生活以及他們(men)的(de)(de)(de)精神(shen)世界。筆(bi)者認為(wei)，其(qi)實任何(he)一(yi)種客(ke)觀(guan)物(wu)體(ti)其(qi)本(ben)身并沒(mei)有意義，是(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)形態或精神(shen)內(nei)涵需要宣泄，從而賦(fu)予它的(de)(de)(de)一(yi)種寄托(tuo)。從忠(zhong)信的(de)(de)(de)上(shang)燈習俗(su)中可(ke)以看(kan)出忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)恐(kong)懼心理。他們(men)害(hai)怕死亡，害(hai)怕疾(ji)病，害(hai)怕自然界帶來的(de)(de)(de)不(bu)穩定(ding)。初生的(de)(de)(de)嬰兒生命(ming)(ming)是(shi)非(fei)常脆弱的(de)(de)(de)，人(ren)們(men)害(hai)怕這幼(you)小的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)受到(dao)傷害(hai)；于是(shi)忠(zhong)信人(ren)把敬畏生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)寄托(tuo)在花(hua)(hua)燈上(shang)，祈盼孩子上(shang)燈之后便消災(zai)消難，多(duo)財多(duo)福。

文化內涵

一直以來，忠(zhong)信(xin)花燈秉承著(zhu)中原花燈藝(yi)術之精(jing)華(hua)，經過歷代老藝(yi)人的(de)實踐創作，使得忠(zhong)信(xin)花燈具有(you)獨特的(de)風格。忠(zhong)信(xin)花燈蘊含了中華(hua)民族文(wen)化(hua)的(de)精(jing)髓，洋溢著(zhu)濃郁的(de)山(shan)鄉民俗風情，是難得的(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)財富。

忠信花燈蘊含豐富的人文精神

忠信花(hua)燈(deng)(deng)蘊含著豐富(fu)的(de)人(ren)文(wen)精神(shen)。忠信花(hua)燈(deng)(deng)的(de)結構下圓上方，方的(de)燈(deng)(deng)蓋，有(you)四角(jiao)(jiao)、八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)、十二角(jiao)(jiao)之分，寓意(yi)四通八(ba)(ba)達；圓的(de)燈(deng)(deng)身，寓意(yi)團(tuan)團(tuan)圓圓。忠信花(hua)燈(deng)(deng)的(de)紋(wen)樣有(you)“山(shan)水花(hua)鳥”、“連年有(you)余”、“龍鳳呈祥”、“金雞報喜(xi)”、“和合美滿”、“喜(xi)鵲登梅(mei)”、“麒(qi)麟(lin)送子”、“竹報平安(an)”等(deng)等(deng)傳統(tong)題材，寄寓了民眾的(de)美好(hao)愿望和祈盼，期盼國泰民安(an)、生活富(fu)裕、人(ren)世(shi)昌(chang)隆、人(ren)壽年豐。

忠(zhong)(zhong)信上(shang)燈習俗里(li)蘊藏(zang)著人(ren)類繁(fan)衍(yan)的(de)內涵(han)，充分體現了忠(zhong)(zhong)信花燈的(de)人(ren)文價值。以客(ke)家方言(yan)“燈”“丁”諧(xie)音，寓意“添子添丁”。中山大學康保成教授在接受采訪時說：“忠(zhong)(zhong)信的(de)上(shang)燈習俗雖有一定(ding)程(cheng)度上(shang)的(de)迷信，但這是民間百姓的(de)信仰，應理(li)性、寬容地對(dui)待這些問題(ti)。”

忠信花燈體現儒家“男尊女卑”思想

忠信的(de)上燈習(xi)俗專(zhuan)為男(nan)子(zi)舉行，女(nv)(nv)子(zi)無緣介(jie)入，這里體現了儒(ru)家文化中男(nan)尊女(nv)(nv)卑(bei)思(si)想。舊時上燈習(xi)俗對女(nv)(nv)子(zi)的(de)排斥(chi)，隱(yin)隱(yin)透(tou)露出忠信客家人骨子(zi)里的(de)某些思(si)想意識。

中國(guo)封建社會男(nan)(nan)(nan)尊女(nv)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念根深蒂(di)固，重男(nan)(nan)(nan)輕女(nv)思(si)想早在(zai)西周(zhou)時期便已(yi)出(chu)現。儒家文化崇尚以(yi)男(nan)(nan)(nan)性為(wei)(wei)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族和(he)權威力(li)(li)量(liang)，傳統(tong)文化嚴(yan)重影響到(dao)(dao)(dao)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)育觀念。戰國(guo)末(mo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓非(fei)甚至把(ba)重男(nan)(nan)(nan)輕女(nv)從一種(zhong)(zhong)思(si)想意(yi)識發(fa)(fa)展到(dao)(dao)(dao)“產(chan)男(nan)(nan)(nan)則(ze)相賀，產(chan)女(nv)則(ze)殺(sha)之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。客家先民輾轉遷(qian)徙過程中，生(sheng)存環境非(fei)常(chang)惡劣，他們(men)認為(wei)(wei)男(nan)(nan)(nan)丁是最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)以(yi)極(ji)力(li)(li)渴望(wang)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)能(neng)夠保護他們(men)，便把(ba)這(zhe)種(zhong)(zhong)意(yi)識形態寄托在(zai)花燈(deng)(deng)上(shang)(shang)。近幾(ji)年，隨著(zhu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，人們(men)世襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承觀念慢慢發(fa)(fa)生(sheng)變(bian)化，沿襲了(le)幾(ji)百年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老習(xi)俗才打破了(le)唯有男(nan)(nan)(nan)子才上(shang)(shang)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳規，使新(xin)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子也得到(dao)(dao)(dao)隆重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝福。但(dan)是在(zai)忠信(xin)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些周(zhou)邊農(nong)村(cun)，這(zhe)種(zhong)(zhong)“重男(nan)(nan)(nan)輕女(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想仍較(jiao)為(wei)(wei)嚴(yan)重。忠信(xin)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)習(xi)俗只有加入創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，才能(neng)得到(dao)(dao)(dao)更有力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護，才能(neng)延續不衰。但(dan)如前輩們(men)文章(zhang)中所(suo)說，在(zai)新(xin)婚嫁娶、喬遷(qian)新(xin)居、升學、就業(ye)、參軍、祝壽(shou)、開業(ye)等都進行隆重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊燈(deng)(deng)儀(yi)式(shi)，這(zhe)未免(mian)有點泛濫成災，扭曲了(le)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義所(suo)在(zai)，忠信(xin)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)是為(wei)(wei)保護生(sheng)命而進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)。

新(xin)時代(dai)，我們急需把傳統習(xi)俗(su)里(li)的(de)(de)舊思想(xiang)剔除，首當其(qi)沖的(de)(de)是(shi)刪除儒(ru)家文化男尊(zun)女卑的(de)(de)思想(xiang)，重(zhong)新(xin)注(zhu)入(ru)新(xin)鮮文化。把中(zhong)國(guo)文化深層(ceng)的(de)(de)祖先(xian)崇拜(bai)和孝(xiao)文化注(zhu)入(ru)忠信上(shang)燈(deng)習(xi)俗(su)里(li)，這(zhe)種(zhong)區域的(de)(de)民俗(su)才能(neng)長(chang)存不衰。因為這(zhe)種(zhong)文化正是(shi)中(zhong)國(guo)社(she)會幾千年來得以和諧穩定發(fa)展的(de)(de)支柱，有助(zhu)于在(zai)古人與(yu)今人、前(qian)人與(yu)后人之間(jian)建(jian)立(li)和諧的(de)(de)代(dai)際(ji)關系，進而促進人與(yu)人、人與(yu)自然之間(jian)的(de)(de)和諧關系，這(zhe)也是(shi)一個節日具(ju)有強(qiang)大生命力的(de)(de)民間(jian)根基(ji)。

忠信花燈表達宗族凝聚力

忠信(xin)花燈(deng)表達了濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗族(zu)(zu)凝(ning)聚(ju)力。客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)蘊實(shi)質(zhi)是(shi)(shi)一(yi)種移(yi)民(min)文化(hua)(hua)，而這(zhe)(zhe)種移(yi)民(min)文化(hua)(hua)在很大程度上(shang)屬(shu)被(bei)動移(yi)民(min)文化(hua)(hua)，是(shi)(shi)一(yi)種無意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)轉移(yi)現象。在客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙、聚(ju)散(san)過(guo)程中，客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)始終(zhong)作為維(wei)系客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人親(qin)緣情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)精神支柱之(zhi)一(yi)。花燈(deng)文化(hua)(hua)在客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)宗族(zu)(zu)社會里，是(shi)(shi)一(yi)種聯(lian)絡感(gan)情和(he)(he)維(wei)護家(jia)(jia)族(zu)(zu)權威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段(duan)，并以花燈(deng)活動強(qiang)化(hua)(hua)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗親(qin)情結(jie)，使(shi)族(zu)(zu)人達到一(yi)致性和(he)(he)一(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)種一(yi)致性和(he)(he)一(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)是(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人在極其艱苦、惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活環(huan)境里，所必備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存條件之(zhi)一(yi)。這(zhe)(zhe)一(yi)點在上(shang)燈(deng)習俗中體(ti)(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋(lin)漓盡(jin)致。上(shang)燈(deng)當日，燈(deng)主(zhu)家(jia)(jia)需擺宴請客(ke)(ke)(ke)，要(yao)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情特別多，這(zhe)(zhe)時(shi)，同一(yi)個家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就會主(zhu)動前去(qu)幫忙(mang)。宴席上(shang)鄰里鄉(xiang)親(qin)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)頻(pin)舉杯祝福，深深體(ti)(ti)現了宗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚(ju)力。

花燈文化繁榮客家經濟

花(hua)(hua)燈(deng)作為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化產品，雖(sui)然大部分花(hua)(hua)燈(deng)和花(hua)(hua)燈(deng)展(zhan)示不進入流通領(ling)域，但花(hua)(hua)燈(deng)節(jie)作為(wei)一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)活動，也需要一(yi)定的(de)(de)物質(zhi)基礎。為(wei)此忠(zhong)信政府采(cai)取“文(wen)化搭臺，經(jing)貿唱(chang)戲”的(de)(de)方式，加大財力、物力、人力確保每(mei)年花(hua)(hua)燈(deng)節(jie)如期舉(ju)辦，不斷提升花(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)數(shu)量和質(zhi)量。

雖然客(ke)家花燈(deng)對客(ke)家經(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)僅(jin)僅(jin)是(shi)附(fu)比功能，但(dan)花燈(deng)文化(hua)(hua)活(huo)動(dong)營造了客(ke)家地(di)域的(de)(de)節日氛圍，給客(ke)家社會(hui)(hui)生活(huo)和(he)經(jing)濟(ji)生活(huo)提供了一個(ge)空(kong)間，也(ye)帶來了節日經(jing)濟(ji)效應，使人們從中感受到農耕文明狀態下客(ke)家民系(xi)文化(hua)(hua)與經(jing)濟(ji)的(de)(de)單(dan)簡、調和(he)式的(de)(de)演(yan)進。2007年舉辦的(de)(de)第(di)七(qi)屆忠信花燈(deng)節演(yan)出可謂氣勢非凡，連平(ping)縣政(zheng)府(fu)聯手央(yang)視(shi)舉辦《激情(qing)廣場(chang)(chang)》大型(xing)歌會(hui)(hui)，央(yang)視(shi)3套直播全場(chang)(chang)活(huo)動(dong)盛況，以此(ci)品牌活(huo)動(dong)為(wei)載體，提高了忠信的(de)(de)知名(ming)度(du)和(he)美譽度(du)，促(cu)進了招商(shang)引(yin)資(zi)和(he)旅游事業(ye)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，推進了忠信社會(hui)(hui)經(jing)濟(ji)的(de)(de)全面發(fa)展(zhan)(zhan)。

傳承與發展

花(hua)燈(deng)，在忠信地區一直被(bei)(bei)人(ren)們視為(wei)是神(shen)圣之(zhi)物。通(tong)過一年(nian)一度(du)的(de)花(hua)燈(deng)節演出，正在被(bei)(bei)越來越多的(de)人(ren)所了解，正在一步一步走向外化。但(dan)從筆者回家鄉忠信所作的(de)實地調查，再綜合其他(ta)花(hua)燈(deng)愛好者的(de)田野調查來看(kan)，忠信花(hua)燈(deng)的(de)前景不容樂觀。

首先(xian)，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)師(shi)傅(fu)越(yue)來越(yue)少(shao)，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)在(zai)(zai)有(you)生命的(de)(de)活體(ti)傳(chuan)承(cheng)上(shang)出現(xian)(xian)(xian)嚴重(zhong)危機；花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)類型也在(zai)(zai)逐(zhu)漸減少(shao)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)制(zhi)作(zuo)總(zong)體(ti)而言比(bi)較(jiao)粗糙。據文(wen)化(hua)館資料(liao)記載(zai)，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)在(zai)(zai)“文(wen)革”時期曾一度沉寂。那個(ge)非凡(fan)時期在(zai)(zai)“破四舊”、“移風(feng)易俗”的(de)(de)口號下，幾乎任(ren)何(he)傳(chuan)統的(de)(de)東西，無(wu)(wu)論(lun)是有(you)形的(de)(de)和(he)無(wu)(wu)形的(de)(de)統統在(zai)(zai)反(fan)對之列，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)在(zai)(zai)那個(ge)時代(dai)銷聲(sheng)匿(ni)跡，祖祖輩(bei)輩(bei)傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)上(shang)燈(deng)習俗也被迫中斷。改(gai)革開放后重(zhong)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)就(jiu)出現(xian)(xian)(xian)了(le)問題，一些花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝人(ren)在(zai)(zai)“文(wen)革”時受到迫害，許多花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)紋(wen)樣的(de)(de)印板在(zai)(zai)“文(wen)革”時期被燒毀；據忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)制(zhi)作(zuo)師(shi)傅(fu)“上(shang)寮屋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)基(ji)地”的(de)(de)賴海明說(shuo)，現(xian)(xian)(xian)今(jin)市場上(shang)銷售的(de)(de)制(zhi)作(zuo)傳(chuan)統花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)材料(liao)越(yue)來越(yue)少(shao)了(le)，特(te)別是細如(ru)毛發的(de)(de)銅絲在(zai)(zai)市場上(shang)銷聲(sheng)匿(ni)跡，現(xian)(xian)(xian)今(jin)只(zhi)能做一些簡(jian)單的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)騎馬旋轉流(liu)動(dong)的(de)(de)動(dong)作(zuo)，比(bi)較(jiao)復雜的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)動(dong)作(zuo)如(ru)釣魚、扇扇子等就(jiu)無(wu)(wu)法完成了(le)。

忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)作為一(yi)種(zhong)地域文(wen)化(hua)可(ke)能(neng)只會存于(yu)忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)地區，但作為一(yi)種(zhong)工藝品卻有可(ke)能(neng)走出河(he)源(yuan)甚至更遠。而這種(zhong)工藝品其致命的弱(ruo)點是(shi)易(yi)(yi)碎、容(rong)易(yi)(yi)破損、生命力(li)不強。這就要求我們在加(jia)大(da)(da)力(li)度(du)搶救忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)文(wen)化(hua)的同時(shi)，要加(jia)大(da)(da)力(li)度(du)創新忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)的制作工藝。只有不斷(duan)創新制作工藝，才能(neng)讓忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)走得更遠。

其(qi)次，上(shang)燈習(xi)俗(su)(su)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被(bei)人們忽(hu)略。隨著商品經濟對社會(hui)文(wen)化的(de)(de)廣泛(fan)影響，在一定程度(du)上(shang)會(hui)導致忠信花(hua)燈這(zhe)一純(chun)手工(gong)制作的(de)(de)民(min)間(jian)俗(su)(su)物(wu)愈來愈脫離鄉土氣息；而鄉土社會(hui)中(zhong)也(ye)會(hui)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)失去日常生(sheng)活(huo)中(zhong)廣泛(fan)參(can)與(yu)花(hua)燈文(wen)化活(huo)動(dong)的(de)(de)熱情與(yu)創新沖動(dong)。如(ru)今在農村城(cheng)鎮化趨勢中(zhong)便(bian)可體現，遠離鄉村泥土住進(jin)城(cheng)鎮街(jie)道里(li)(li)的(de)(de)人們，越來越多(duo)以嫌麻煩為由不再上(shang)燈，只有少數(shu)闊氣的(de)(de)人家會(hui)回到老(lao)屋的(de)(de)祖祠里(li)(li)去大(da)搞一番；上(shang)燈習(xi)俗(su)(su)里(li)(li)蘊含的(de)(de)意味也(ye)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)被(bei)現代的(de)(de)忠信人忽(hu)略遺忘。

但是,花(hua)燈畢竟有(you)著悠久(jiu)的(de)歷史淵源和深厚的(de)文(wen)化底蘊，有(you)著廣泛的(de)群眾基(ji)礎。這些年(nian)來(lai)，通過政府(fu)和文(wen)化館工(gong)作(zuo)人(ren)員的(de)不懈努力，忠信(xin)花(hua)燈已經走出(chu)山區，正逐(zhu)步走向全國，走出(chu)國門，享譽海內外。

隨著(zhu)改革開(kai)放的(de)(de)不斷深(shen)入，一(yi)些有頭腦的(de)(de)企(qi)業(ye)家也開(kai)始把(ba)目光投向花燈，他們利用(yong)花燈在廣(guang)大群眾中(zhong)的(de)(de)深(shen)厚基礎，利用(yong)花燈的(de)(de)工藝(yi)特點和文(wen)化內涵(han)，在花燈上做起了(le)文(wen)章，搞起了(le)花燈品(pin)牌(pai)的(de)(de)產品(pin)。連平縣政(zheng)府(fu)投巨資修(xiu)建(jian)了(le)用(yong)以舉辦花燈節活動的(de)(de)“忠(zhong)信人民(min)廣(guang)場(chang)”。

以上這(zhe)些(xie)舉措無疑為(wei)忠(zhong)信(xin)花燈的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)振興作出(chu)了有益(yi)的(de)(de)探索，積累了寶貴(gui)經驗，更進一(yi)步促進了花燈文化的(de)(de)繁榮(rong)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)。國家對非(fei)物質文化遺(yi)產非(fei)常重視，并投入大(da)量的(de)(de)人力(li)物力(li)進行(xing)搶救和(he)保(bao)護，忠(zhong)信(xin)花燈也在其中。只要(yao)我們抓(zhua)住這(zhe)大(da)好時機，充分利用(yong)花燈文化的(de)(de)豐富(fu)資源，用(yong)忠(zhong)信(xin)花燈這(zhe)條(tiao)金線(xian)串起一(yi)系列客家民(min)俗(su)民(min)風(feng)，形成一(yi)條(tiao)功(gong)能齊全，形式多樣(yang)、內容豐富(fu)的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)鏈(lian)，以花燈為(wei)載體(ti)，全力(li)打造旅(lv)游(you)(you)品(pin)牌，開發(fa)旅(lv)游(you)(you)文化，忠(zhong)信(xin)花燈就(jiu)一(yi)定能夠發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)振興。

傳承保護

傳承價值

忠信花(hua)燈(deng)既包(bao)涵了源(yuan)遠(yuan)流長(chang)的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)歷史文化、底蘊深厚的(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)俗民(min)風等諸多文化因子(zi)，又融合了書法、編織、剪紙(zhi)、繪(hui)畫(hua)等多種民(min)間藝術(shu)的(de)精(jing)髓，充分體(ti)現(xian)了花(hua)燈(deng)文化的(de)傳統性(xing)與創造性(xing)、單一性(xing)與多元性(xing)的(de)自然融合。忠信花(hua)燈(deng)是(shi)客(ke)(ke)家(jia)(jia)文化的(de)典型代表和重要組成部分，也是(shi)客(ke)(ke)家(jia)(jia)居(ju)民(min)孝宗敬祖和繁衍生息的(de)標志，更是(shi)客(ke)(ke)家(jia)(jia)精(jing)神凝(ning)結(jie)的(de)產物，具有豐富的(de)文化內涵。

忠(zhong)信花燈特殊的制作技巧、自成一體的表現形式、復雜獨特的紋(wen)樣設計和擬人化的裝飾風格(ge)，是其他地方的花燈所沒有(you)的。這(zhe)種別具(ju)一格(ge)的藝術(shu)造型，賦予忠(zhong)信花燈更加形象而(er)豐富(fu)的含義(yi)，具(ju)有(you)較高(gao)的藝術(shu)價值。

傳承狀況

由于(yu)歷史原因，忠信(xin)花(hua)燈制(zhi)(zhi)作曾經一度中斷，之后(hou)雖然得以恢(hui)復，但能夠精工制(zhi)(zhi)作的技師越(yue)來越(yue)少，制(zhi)(zhi)作也(ye)趨于(yu)簡單化，花(hua)燈類型(xing)逐(zhu)漸減少，亟待加以扶(fu)持和保護。

保護措施

2006年，連平縣在(zai)忠信(xin)鎮文化站建立(li)了(le)忠信(xin)花燈收藏展覽(lan)館，收藏了(le)13種類型的各式花燈進行陳列展覽(lan)。

2019年(nian)11月，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代表性項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布，連平縣文化館（連平縣非物(wu)質文化遺產保(bao)護中心）獲得“燈彩(cai)（忠信花燈）”項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)資格。

2023年10月31日(ri)，《國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化遺產代表性項目保護(hu)單位名(ming)單》公布，燈彩（忠信花燈）項目保護(hu)單位連平縣文化館（連平縣非物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心）評(ping)估合格。

社會影響

重要活動

1999年正月初九，連平縣委、縣政府(fu)以“文(wen)化搭橋(qiao)，經貿(mao)唱戲”的形式(shi)在(zai)忠信(xin)鎮新開發區舉辦了(le)首屆“廣東連平·忠信(xin)花燈節”。

2002年(nian)正月初(chu)九，連(lian)平縣委、縣政府(fu)與廣(guang)東衛視聯合在新(xin)廣(guang)場舉辦(ban)了名為“九連(lian)山下鬧花(hua)燈”的(de)第四屆忠信(xin)花(hua)燈節。

2007年1月，河源(yuan)市政(zheng)府(fu)、連平(ping)縣政(zheng)府(fu)在(zai)河源(yuan)文化廣(guang)場舉辦了“連平(ping)忠信花燈展系列文化活動”。

2010年正月初九，廣東省文明辦與(yu)連平縣在忠(zhong)信鎮人民廣場舉辦了以地方(fang)傳(chuan)統(tong)文化為(wei)主導的第八(ba)屆“連平·忠(zhong)信花(hua)節”。

2012年(nian)2月4日至2月6日，廣(guang)東省首(shou)屆花燈(deng)文化節(jie)暨2012第三屆洪梅花燈(deng)節(jie)在東莞(guan)市(shi)洪梅鎮舉辦，忠信花燈(deng)在活動中展出(chu)。