芒果视频下载

基本介紹

燈彩（忠信花(hua)燈），廣東省連平縣(xian)傳統美(mei)術，國家(jia)級非物質文(wen)化遺產之一。

忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)是一種以(yi)紅色調為主的民間燈(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)，主要(yao)分(fen)布于廣(guang)東(dong)省連平縣東(dong)南部(bu)忠信(xin)鎮。忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)起源于宋末元初，興盛于明清，其基本結構多呈柱形，多用竹編骨架，有四角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十(shi)二角(jiao)等(deng)。忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)從上到(dao)下分(fen)為燈(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)裙，從里到(dao)外一般有2至4層，花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的外層配以(yi)剪(jian)紙(zhi)、圖案(an)、紙(zhi)穗等(deng)，燈(deng)(deng)(deng)裙則由各種各樣的花(hua)(hua)(hua)案(an)彩色燈(deng)(deng)(deng)帶(dai)組成，燈(deng)(deng)(deng)內裝置有各種形象(xiang)的畫片(pian)旋轉(zhuan)流動，使得整(zheng)個燈(deng)(deng)(deng)飾五顏六色，有著鮮明的地方特色。

2011年5月23日，燈彩（忠(zhong)信花(hua)燈）經中華(hua)人(ren)民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準列(lie)入第三批(pi)國(guo)家級非物質文化遺(yi)產名錄，遺(yi)產編號：Ⅶ-50。

忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)是(shi)一(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)地(di)方傳統工藝美術(shu)品。造型(xing)獨特，其結構從(cong)上到(dao)下分為燈(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)裙(qun)，從(cong)里(li)到(dao)外(wai)一(yi)般有(you)二至(zhi)四(si)層，規格大者直徑有(you)12米(mi)，小的(de)(de)也有(you)40厘(li)米(mi)。花(hua)燈(deng)(deng)大多用(yong)竹編骨架，有(you)四(si)角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十二角(jiao)。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)燈(deng)(deng)裙(qun)是(shi)最特別(bie)的(de)(de)，燈(deng)(deng)裙(qun)由各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)花(hua)案(an)彩色(se)燈(deng)(deng)帶(dai)組成，外(wai)用(yong)彩色(se)燈(deng)(deng)帶(dai)點綴，燈(deng)(deng)帶(dai)上有(you)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)花(hua)案(an)；燈(deng)(deng)內裝置各(ge)種(zhong)形(xing)象畫片旋轉流動，形(xing)成“走馬燈(deng)(deng)”動感(gan)。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)制作，凝聚了忠(zhong)信(xin)人(ren)民在地(di)方手工藝上的(de)(de)卓著成就。寄寓了勞動人(ren)民的(de)(de)美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人(ren)世昌(chang)隆、人(ren)壽年豐(feng)。

花燈介紹

花燈(deng)是集(ji)削、鉆、扎、剪、印、刻、描、糊、裱等(deng)多種手工藝于一身(shen)，融神(shen)話、傳說、詩詞、對聯(lian)、書畫、剪紙、編織、書法于一體(ti)的地(di)方民(min)間綜合藝術品(pin)。

歷史淵源

花燈源于中原，蘊(yun)含著豐富的(de)客家文化元素，詮釋著客家人久遠的(de)心靈(ling)史，隨(sui)著客家人的(de)繁衍、遷徙而傳承發展，在南粵(yue)連平縣忠(zhong)信鎮已有600多年的(de)歷史。

忠信花(hua)燈是隨著客家先(xian)民的遷入(ru)而興(xing)起的，宋元時期，忠信花(hua)燈在與連平當地文化融合的過程中(zhong)不斷改進完善，一方面增加(jia)了(le)剪(jian)紙圖案和(he)繪畫圖案，另一方面增加(jia)了(le)燈蓋，其形(xing)似宮廷燈，開始形(xing)成(cheng)忠信花(hua)燈的雛形(xing)。

忠信花(hua)燈興盛于明清(qing)時期(qi)，清(qing)雍正八年（公元1730年）編纂的《連平(ping)州志》載(zai)：“上(shang)元喜簇花(hua)燈，作龍獅各(ge)種戲舞，唱采茶歌(ge)。”從史(shi)料的記載(zai)中可見，早在(zai)清(qing)代，忠信花(hua)燈已經在(zai)連平(ping)縣非常盛行(xing)。上(shang)寮村賴明甫師傅(fu)家里珍藏的祖傳的花(hua)燈紋樣印(yin)板，經鑒定(ding)為明清(qing)時期(qi)的產物。

明末清(qing)初，忠信花燈(deng)(deng)融入了(le)(le)不同時(shi)期、不同區(qu)域的(de)(de)花燈(deng)(deng)特點及內涵(han)，花燈(deng)(deng)的(de)(de)整(zheng)體結構從上到下已(yi)有了(le)(le)燈(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)身和(he)燈(deng)(deng)裙，這種(zhong)形(xing)態(tai)和(he)組成(cheng)經(jing)過(guo)歷代忠信手工藝(yi)人的(de)(de)實踐創造，已(yi)成(cheng)為較固定的(de)(de)燈(deng)(deng)型和(he)工藝(yi)不斷傳承。

20世紀50年代至60年代初，在“百花齊放、百家(jia)爭(zheng)鳴”的文化繁榮氛圍(wei)中，忠(zhong)信(xin)花燈得以沿襲傳(chuan)承。

忠信花燈(deng)在“文化大革命(ming)”期(qi)間備(bei)受摧殘，一度荒擱十(shi)幾年。

改革(ge)開放以來，忠信花燈得到了進一步繁榮(rong)和發展(zhan)。

花燈工藝

作(zuo)為一種民(min)俗文化，忠信花燈綜合了多種傳(chuan)統藝術形式，主要體(ti)現(xian)在編織(zhi)、印花、剪、刻(ke)、裱、裝(zhuang)飾(shi)等一系列制作(zuo)工(gong)藝上。

第一步，將(jiang)粗大的竹(zhu)(zhu)子(zi)削成(cheng)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)(tiao)，削好(hao)竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)(tiao)后，用(yong)“手工鉆(zhan)”在竹(zhu)(zhu)條(tiao)(tiao)(tiao)兩端鉆(zhan)竹(zhu)(zhu)眼。鉆(zhan)好(hao)竹(zhu)(zhu)眼后，將(jiang)竹(zhu)(zhu)子(zi)互相交叉銜接，此(ci)刻花燈已(yi)現雛形。

第(di)二(er)步是(shi)剪(jian)紙(zhi)，首(shou)先要做(zuo)的工作是(shi)按(an)照各種規格裁剪(jian)各種顏色不(bu)一的紙(zhi)，然(ran)后(hou)各疊(die)成一組，接著把花紋印版(ban)放在疊(die)紙(zhi)上，用刻刀鑿成穿透的文(wen)樣，這也叫做(zuo)紙(zhi)雕。

第三步是描畫，著(zhu)(zhu)色(se)后(hou)是解花(hua)，即(ji)在著(zhu)(zhu)色(se)的花(hua)樣上(shang)描上(shang)各種形(xing)狀的圖(tu)案和顏色(se)，然后(hou)把圖(tu)形(xing)分解出來，將(jiang)漿糊(hu)均(jun)勻糊(hu)在花(hua)燈(deng)的骨架上(shang)面，然后(hou)逐一將(jiang)剪(jian)紙(zhi)、紙(zhi)雕(diao)、描畫、花(hua)穗等輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)地糊(hu)裱在燈(deng)架上(shang)，用手或刷(shua)子粘漿糊(hu)刷(shua)平后(hou)，接著(zhu)(zhu)便將(jiang)條狀花(hua)穗粘貼在花(hua)燈(deng)下部，給花(hua)燈(deng)“穿”上(shang)裙子。

文化特征

主要分類

忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)種(zhong)類(lei)多樣(yang)，風格(ge)各異(yi)，按(an)型態分，有寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)龍鳳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；按(an)工(gong)藝分，有繚絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)參燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；按(an)寓意分，有五福燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、狀元燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)秀才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)；按(an)使用(yong)范(fan)圍分，有廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)紫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)。由于歷史原(yuan)因，有些品種(zhong)已(yi)失傳(chuan)或正在整理中，如騎龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鼓燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)。

造型特征

忠信花燈的(de)造型設計層層掩映(ying)，呈現下圓上方的(de)特(te)點。

忠信花燈(deng)(deng)(deng)造型(xing)還(huan)有(you)上(shang)中下的三層設計(ji)：上(shang)部燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)，有(you)單(dan)層、雙層兩種(zhong)，邊(bian)上(shang)掛(gua)有(you)燈(deng)(deng)(deng)聯、燈(deng)(deng)(deng)帶；中部燈(deng)(deng)(deng)身，從里到外分四層，裝飾鏤(lou)空(kong)通透；內(nei)核(he)為(wei)(wei)(wei)走(zou)馬、燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)，燈(deng)(deng)(deng)身橫切(qie)面(mian)多為(wei)(wei)(wei)六角形(xing)和八角形(xing)；下部燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)有(you)兩層，內(nei)為(wei)(wei)(wei)白色燈(deng)(deng)(deng)衣、外為(wei)(wei)(wei)紅色燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)橫切(qie)面(mian)近(jin)似(si)圓形(xing)。

圖案特征

忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)圖案(an)裝飾(shi)大(da)面積地動用(yong)了繪(hui)畫(hua)(hua)、剪紙(zhi)(zhi)兩(liang)門藝術，在繪(hui)畫(hua)(hua)方(fang)面，忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)置入了宮廷畫(hua)(hua)風，整體顯(xian)示出(chu)一種高雅清麗的(de)格調。忠(zhong)信花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)傳統裝飾(shi)圖案(an)以剪紙(zhi)(zhi)為基礎，在剪紙(zhi)(zhi)圖案(an)上繪(hui)制線條(tiao)色塊(kuai)，其傳統裝飾(shi)圖案(an)紋樣(yang)按色調分(fen)單色與多色兩(liang)種，按粘(zhan)貼位置分(fen)為柱墩花(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)(hua)(hua)盤花(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)(hua)(hua)角花(hua)(hua)(hua)(hua)、彩(cai)門花(hua)(hua)(hua)(hua)、鉗(qian)口花(hua)(hua)(hua)(hua)、青龍頭(tou)花(hua)(hua)(hua)(hua)、大(da)花(hua)(hua)(hua)(hua)七類(lei)。

忠信(xin)花燈燈身圖(tu)案題材(cai)比(bi)較(jiao)廣泛，有民間故事(shi)類、民間信(xin)仰(yang)類、吉(ji)祥喜慶類、民俗活動類，有人物(wu)、動物(wu)的圖(tu)案，也(ye)有花卉植物(wu)的圖(tu)形。

忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)花(hua)紋蘊含(han)著豐(feng)富(fu)而深(shen)刻(ke)的(de)內容(rong)，不同紋樣(yang)有(you)不同的(de)含(han)義，如卷草紋象征(zheng)生機勃勃、蓬勃發(fa)展；龍鳳紋象征(zheng)龍鳳呈祥(xiang)、龍馬精神(shen)；花(hua)蝶(die)紋代表花(hua)開富(fu)貴、花(hua)樣(yang)年華；喜(xi)字紋象征(zheng)雙(shuang)喜(xi)臨門、喜(xi)氣洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)；蓮魚紋象征(zheng)連年有(you)余(yu)、豐(feng)衣足(zu)食。

色彩特征

忠信(xin)花(hua)燈(deng)色(se)(se)(se)彩(cai)艷麗(li)(li)，金(jin)碧輝煌(huang)，營造(zao)出熱烈(lie)、喜(xi)慶(qing)、和諧、高貴的氣氛。忠信(xin)花(hua)燈(deng)以喜(xi)慶(qing)的大紅色(se)(se)(se)為主色(se)(se)(se)調(diao)，同(tong)時搭配有黃、綠(lv)、紫色(se)(se)(se)、深藍(lan)、粉綠(lv)、淺(qian)紅等顏色(se)(se)(se)，不同(tong)的顏色(se)(se)(se)有不同(tong)的寓意，如紅色(se)(se)(se)象征(zheng)熱烈(lie)喜(xi)慶(qing)，黃色(se)(se)(se)象征(zheng)華麗(li)(li)富貴，綠(lv)色(se)(se)(se)象征(zheng)和諧安(an)寧，紫色(se)(se)(se)象征(zheng)高貴富有。忠信(xin)花(hua)燈(deng)的色(se)(se)(se)彩(cai)搭配既有對比又和諧協調(diao)，部分花(hua)燈(deng)以金(jin)色(se)(se)(se)作為點(dian)綴，整(zheng)體(ti)美艷奪目。

制作工序

制作材料

忠信花燈的主要材(cai)料(liao)(liao)(liao)是(shi)竹和(he)(he)紙(zhi)。竹子(zi)一般是(shi)用連平當地的竻竹和(he)(he)苗竹。紙(zhi)是(shi)以大紅紙(zhi)、白紙(zhi)和(he)(he)綠色(se)紙(zhi)為主，再用部分光亮色(se)紙(zhi)（金紙(zhi)）、花紋紙(zhi)作(zuo)點(dian)綴。此外，花燈還需要大量的繪(hui)畫(hua)(hua)顏料(liao)(liao)(liao)來(lai)畫(hua)(hua)圖(tu)上色(se)。繪(hui)畫(hua)(hua)顏料(liao)(liao)(liao)大多數是(shi)以各(ge)種色(se)粉（黃色(se)、桃紅色(se)、藍(lan)色(se)、白色(se) 等）與膠料(liao)(liao)(liao)調制而成，也有用國畫(hua)(hua)顏料(liao)(liao)(liao)。

制作流程

忠信花(hua)燈的制作一般包含四道工序，即扎架、剪紙、描畫、裱(biao)糊。

扎架分為裁竹(zhu)、破篾、鉆(zhan)孔、對(dui)柱(zhu)(zhu)、鉗架五個環節。裁竹(zhu)，即(ji)挑(tiao)選好(hao)竹(zhu)料，按各種燈(deng)式大(da)小裁成各種規格。破篾，即(ji)把竹(zhu)子破削成篾條、竹(zhu)柱(zhu)(zhu)。鉆(zhan)孔，即(ji)在竹(zhu)柱(zhu)(zhu)的接口穿(chuan)插位(wei)置鉆(zhan)出榫眼(yan)。對(dui)柱(zhu)(zhu)，即(ji)竹(zhu)柱(zhu)(zhu)互相穿(chuan)插好(hao)。鉗架，即(ji)把穿(chuan)插好(hao)的柱(zhu)(zhu)架互相連接，形成花燈(deng)架。

剪(jian)(jian)紙(zhi)分裁紙(zhi)、拓印(yin)(yin)、釘花(hua)鐘、剪(jian)(jian)鑿(zao)花(hua)紋(wen)四個環節。裁紙(zhi)，即(ji)把(ba)各種色紙(zhi)按需要裁剪(jian)(jian)成不同規格，如三角形(xing)(xing)、矩形(xing)(xing)、帶狀(zhuang)等。拓印(yin)(yin)，即(ji)在(zai)印(yin)(yin)板上用(yong)大刷子糊上一(yi)層濃墨，然后把(ba)紙(zhi)覆蓋在(zai)上面輕(qing)按，拓印(yin)(yin)出紋(wen)樣(yang)。沒有拓印(yin)(yin)板紋(wen)樣(yang)的(de)，就采用(yong)毛筆(bi)描(miao)形(xing)(xing)或摹(mo)寫。釘花(hua)種，即(ji)把(ba)拓印(yin)(yin)或摹(mo)寫好的(de)一(yi)張(zhang)紋(wen)樣(yang)放在(zai)幾張(zhang)紙(zhi)上釘在(zai)一(yi)起，用(yong)于(yu)刻剪(jian)(jian)多張(zhang)同樣(yang)的(de)花(hua)紋(wen)。剪(jian)(jian)鑿(zao)花(hua)紋(wen)，即(ji)用(yong)刻刀或剪(jian)(jian)刀在(zai)釘好的(de)層紙(zhi)上照(zhao)紋(wen)樣(yang)刻剪(jian)(jian)出多張(zhang)花(hua)樣(yang)。

描(miao)畫(hua)分著底色(se)、解花兩個環(huan)節。著底色(se)，即用(yong)毛(mao)筆或扁刷子在需要著色(se)的紋樣上(shang)鋪上(shang)一層底色(se)，通(tong)常有白色(se)、藍色(se)、桃(tao)紅、綠紅、黃色(se)幾種。解花，即在著有底色(se)的花紋上(shang)用(yong)顏色(se)再細致地描(miao)畫(hua)出各種花、草、鳥、魚、人(ren)物(wu)等圖(tu)案。

裱糊就是把各種描(miao)畫好的(de)花(hua)(hua)紋(wen)(wen)、彩帶，在(zai)(zai)(zai)燈(deng)架(jia)上(shang)由(you)里到外(wai)、由(you)上(shang)到下(xia)(xia)粘(zhan)貼(tie)(tie)上(shang)去，形(xing)成花(hua)(hua)燈(deng)的(de)完整(zheng)形(xing)狀(zhuang)。各種花(hua)(hua)燈(deng)紋(wen)(wen)樣(yang)所粘(zhan)貼(tie)(tie)的(de)位(wei)(wei)置(zhi)不(bu)同(tong)，如：“青(qing)龍(long)頭(tou)”花(hua)(hua)紋(wen)(wen)貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)燈(deng)身(shen)上(shang)、下(xia)(xia)部(bu)矩形(xing)位(wei)(wei)置(zhi)；“大花(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)燈(deng)身(shen)內層似(si)窗格的(de)位(wei)(wei)置(zhi)；“彩門(men)花(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)燈(deng)身(shen)上(shang)每格似(si)門(men)楣位(wei)(wei)置(zhi)；“花(hua)(hua)角花(hua)(hua)”粘(zhan)貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)“大花(hua)(hua)”四個邊角位(wei)(wei)置(zhi)；“鉗口花(hua)(hua)”粘(zhan)貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)柱(zhu)墩(dun)與欄圈(quan)的(de)交接處；“花(hua)(hua)盤花(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)燈(deng)身(shen)下(xia)(xia)部(bu)形(xing)似(si)花(hua)(hua)盤的(de)位(wei)(wei)置(zhi)；“柱(zhu)墩(dun)花(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)(zai)(zai)柱(zhu)墩(dun)位(wei)(wei)置(zhi)。

節日概述

忠信花燈(deng)節是(shi)廣(guang)東省河源(yuan)市連平縣忠信鎮地區獨(du)特的(de)節日(ri)，按照忠信的(de)傳統風俗，每年的(de)正月初(chu)九，當(dang)地人家當(dang)年生了(le)男孩就(jiu)應(ying)該在祠堂(tang)里掛起花燈(deng)慶(qing)祝，以告知祖先和鄉(xiang)親(qin)。吊(diao)燈(deng)儀(yi)式一般由放(fang)燈(deng)繩、選燈(deng)、迎燈(deng)、上燈(deng)、暖(nuan)燈(deng)、化燈(deng)6道程序，其(qi)間(jian)還有客(ke)家鑼鼓、舞(wu)龍獅、祭祖、飲燈(deng)酒等(deng)熱鬧場景。吊(diao)一盞花燈(deng)就(jiu)是(shi)一次(ci)盛會(hui)。

除(chu)此(ci)(ci)之外，政府每兩年或三年還會搞一(yi)次花(hua)燈(deng)節，讓花(hua)燈(deng)走出(chu)祠堂。在這個過(guo)程(cheng)中，欣賞花(hua)燈(deng)是一(yi)個很(hen)重要(yao)的(de)環節。隨著風(feng)俗(su)的(de)演變，忠信花(hua)燈(deng)具(ju)有了不同的(de)內涵，它象(xiang)征(zheng)著百業興(xing)旺、豐衣足食。忠信鎮周邊有10多個花(hua)燈(deng)制(zhi)作點，其(qi)中以忠信鎮上(shang)(shang)(shang)坣村(cun)(cun)(cun)上(shang)(shang)(shang)寮(liao)(liao)屋最為(wei)出(chu)名，有“花(hua)燈(deng)村(cun)(cun)(cun)”之稱，該(gai)村(cun)(cun)(cun)全村(cun)(cun)(cun)人都(dou)是花(hua)燈(deng)制(zhi)作傳承人，每人都(dou)從自己(ji)的(de)先輩那(nei)學(xue)習到花(hua)燈(deng)制(zhi)作的(de)技藝，象(xiang)上(shang)(shang)(shang)寮(liao)(liao)這樣(yang)全村(cun)(cun)(cun)人都(dou)做花(hua)燈(deng)的(de)點鳳毛麟(lin)角，故此(ci)(ci)，于2017年6月(yue)，該(gai)村(cun)(cun)(cun)被連(lian)平縣文(wen)廣新局審核認(ren)定為(wei)“連(lian)平縣忠信花(hua)燈(deng)上(shang)(shang)(shang)寮(liao)(liao)屋制(zhi)作基地”。

自1999年在(zai)忠信(xin)舉辦了首屆忠信(xin)花燈(deng)(deng)節后，忠信(xin)花燈(deng)(deng)已經成為(wei)(wei)一個響亮的(de)品牌。可以(yi)(yi)說，忠信(xin)花燈(deng)(deng)節為(wei)(wei)傳承和(he)保護客家(jia)優秀文(wen)化(hua)精髓，培育文(wen)明風尚，提(ti)升忠信(xin)花燈(deng)(deng)文(wen)化(hua)品位，促進區(qu)域經濟發展(zhan)，擴大區(qu)域知名(ming)(ming)度，起到了很大的(de)推動作用。2006年5月，忠信(xin)花燈(deng)(deng)以(yi)(yi)民間美術類被列入第一批(pi)廣(guang)東省非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名(ming)(ming)錄；2007年6月，忠信(xin)吊燈(deng)(deng)習俗(su)以(yi)(yi)民俗(su)類被列入省級(ji)第二批(pi)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名(ming)(ming)錄，并已申報國家(jia)級(ji)項目。

花燈源流

我(wo)國的(de)(de)花(hua)燈(deng)相傳起源(yuan)于漢代，興于唐宋，至今(jin)已有(you)2000多年的(de)(de)歷史，是中華民族優秀的(de)(de)文化遺產。客家(jia)的(de)(de)花(hua)燈(deng)是中國元宵花(hua)燈(deng)的(de)(de)一(yi)個分(fen)支，忠信花(hua)燈(deng)是這一(yi)分(fen)支上(shang)的(de)(de)閃(shan)亮明珠。

忠信(xin)花(hua)燈(deng)，是(shi)傳統元宵賞(shang)燈(deng)習俗中的(de)(de)一種獨具(ju)特色(se)的(de)(de)民(min)間(jian)造型(xing)藝術。據忠信(xin)當地一些(xie)有名望(wang)的(de)(de)古稀(xi)老人口述，忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)(de)歷史已有600多年(nian)，但真(zhen)正(zheng)有文字(zi)記載的(de)(de)是(shi)278年(nian)。雍(yong)正(zheng)八(ba)年(nian)（1730年(nian)）盧廷俊(jun)纂修(xiu)的(de)(de)《連平(ping)(ping)州志》[ （清）盧廷俊(jun)，顏希圣，何深(shen)纂，《連平(ping)(ping)州志》[普通古籍]：雍(yong)正(zheng)十卷，廣(guang)東省連平(ping)(ping)縣檔案館圖(tu)書館，1980]卷二“風(feng)俗篇”記載：“上元喜簇花(hua)燈(deng)，作龍獅各種戲舞(wu)，唱采(cai)茶歌”。（“上元”即是(shi)元宵節）。又經專家(jia)對民(min)間(jian)藝人收(shou)藏的(de)(de)花(hua)燈(deng)紋樣(yang)印(yin)版進行鑒定，也證明是(shi)清朝產物(wu)。因(yin)此，花(hua)燈(deng)于(yu)清朝時傳入忠信(xin)的(de)(de)可能性最大。

從《連平州志(zhi)》的(de)(de)記載中，我們可知早期的(de)(de)忠(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)與(yu)中國元宵(xiao)節構成了(le)密切(qie)的(de)(de)聯系。元宵(xiao)燈(deng)(deng)節，忠(zhong)信(xin)人(ren)民(min)紛(fen)紛(fen)外出賞花燈(deng)(deng)，觀(guan)看舞龍舞獅表演，唐詩人(ren)崔液曾作(zuo)詩云“誰家見月能閑(xian)坐(zuo)，何處聞(wen)燈(deng)(deng)不看來”，宋朝辛(xin)棄疾亦作(zuo)詞(ci)云“眾里尋他千百度，驀(mo)然回首，那(nei)人(ren)卻在燈(deng)(deng)火闌珊(shan)處”。那(nei)熱鬧的(de)(de)場面，一如“寶(bao)馬雕車香滿路，鳳(feng)簫(xiao)聲動，玉(yu)壺光轉，一夜魚龍舞”。但隨著花燈(deng)(deng)歷史的(de)(de)逐漸(jian)演變和(he)忠(zhong)信(xin)人(ren)民(min)生(sheng)活習(xi)俗(su)的(de)(de)改變，忠(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)漸(jian)漸(jian)脫離了(le)與(yu)元宵(xiao)節的(de)(de)關系，慢(man)慢(man)形成了(le)獨具地方特(te)色(se)的(de)(de)傳統習(xi)俗(su)——上(shang)花燈(deng)(deng)[ 上(shang)，讀(du)shǎnɡ音]。

上(shang)花燈(deng)簡稱上(shang)燈(deng)，是忠(zhong)(zhong)信地區特有(you)的(de)(de)(de)(de)民間習(xi)俗，這(zhe)是一(yi)(yi)項專為男子舉行的(de)(de)(de)(de)慶生儀式，在(zai)正月十三(san)這(zhe)天進行。“三(san)”與客(ke)家方言里的(de)(de)(de)(de)“生”諧音，當地文化館的(de)(de)(de)(de)工作人員表示，這(zhe)可能是忠(zhong)(zhong)信花燈(deng)漸(jian)漸(jian)與十五元宵(xiao)節脫離關系不可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)(yi)。上(shang)燈(deng)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)時間已(yi)無從(cong)考證，在(zai)忠(zhong)(zhong)信只留(liu)傳著一(yi)(yi)個關于“上(shang)燈(deng)”的(de)(de)(de)(de)傳說。古時有(you)一(yi)(yi)達官(guan)連續生了多(duo)個女兒后，晚(wan)年幸得一(yi)(yi)子，為表慶賀，第二年春節后便從(cong)外(wai)地帶回(hui)一(yi)(yi)個宮燈(deng)掛在(zai)祠堂上(shang)，以客(ke)家方言“燈(deng)”“丁”諧音，表示添“丁”。鄰(lin)里鄉親(qin)覺得這(zhe)做法(fa)很新鮮，村(cun)里的(de)(de)(de)(de)老藝人便發揮智慧，吸(xi)收宮燈(deng)的(de)(de)(de)(de)藝術精華，利用農村(cun)現成的(de)(de)(de)(de)竹篾和各種彩(cai)色(se)紙做為材料創作出自己的(de)(de)(de)(de)“燈(deng)”，也(ye)掛在(zai)祠堂上(shang)，從(cong)此，獨特的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)信上(shang)燈(deng)習(xi)俗便這(zhe)樣產生了，花燈(deng)也(ye)正式被(bei)賦(fu)予祈(qi)子盼福(fu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

上(shang)(shang)燈的(de)(de)起源(yuan)時間雖已(yi)無從考證，但其(qi)(qi)產生的(de)(de)原由已(yi)逐(zhu)漸(jian)被忠(zhong)信人民(min)(min)認(ren)同：客家先(xian)民(min)(min)由中原輾(zhan)轉(zhuan)遷徙落居(ju)在閩西、贛南、粵東一(yi)帶，在極其(qi)(qi)艱苦惡(e)劣的(de)(de)生存環(huan)境里(li)，先(xian)民(min)(min)們(men)為企盼家族的(de)(de)繁衍(yan)壯大和人丁(ding)興(xing)旺，才借客家方言里(li)“燈”“丁(ding)”同音(yin)取意(yi)，上(shang)(shang)燈與上(shang)(shang)丁(ding)（即上(shang)(shang)族譜）諧(xie)音(yin)，其(qi)(qi)中盡含客居(ju)異鄉(xiang)，思念故土，緬懷先(xian)輩的(de)(de)復(fu)雜(za)情懷。

1999年(nian)(nian)，連平縣政(zheng)(zheng)府為了(le)更(geng)好地傳承和保護(hu)忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)，在大(da)(da)年(nian)(nian)初(chu)九(jiu)這(zhe)天特別舉辦(ban)了(le)忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)節(jie)大(da)(da)型活(huo)動，并正式確立大(da)(da)年(nian)(nian)初(chu)九(jiu)為一年(nian)(nian)一度的(de)忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)盛會節(jie)日。從1998年(nian)(nian)迄今連平縣政(zheng)(zheng)府已舉辦(ban)了(le)八屆廣東連平·忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)節(jie)；在此基礎(chu)上，忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)得(de)到了(le)極大(da)(da)的(de)發展。

忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)特地選在(zai)(zai)正月(yue)初九是因為忠信人(ren)(ren)逢農歷三(san)、六、九出街趕集，大年(nian)初九是春節(jie)過(guo)后的(de)(de)第一(yi)個(ge)集日，也是唯(wei)一(yi)一(yi)個(ge)賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)日子，做(zuo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)人(ren)(ren)早(zao)早(zao)把花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)挑出來擺賣(mai)，今 年(nian)需(xu)要(yao)上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)便在(zai)(zai)這天購(gou)買合心意的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)挑回家(jia)。從古到今，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)交易都在(zai)(zai)一(yi)個(ge)專門地方進(jin)行，是位于忠信鬧區的(de)(de)一(yi)段古舊街道，俗稱“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街”。如今，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街漸漸淡化了(le)它最(zui)初買賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)功能，成(cheng)為花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)展覽(lan)街；自(zi)1999年(nian)開始(shi)，每年(nian)政(zheng)府都會(hui)出資請(qing)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝人(ren)(ren)制做(zuo)多姿多彩的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)掛在(zai)(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)街和廣場(chang)上(shang)供游人(ren)(ren)觀(guan)賞。此舉使花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)得(de)到了(le)有力的(de)(de)保護(hu)。2006年(nian)5月(yue)，忠信花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)被(bei)列入第一(yi)批廣東省非物質文化遺產代表作名錄(lu)。

花燈特點

忠信(xin)花燈(deng)(deng)是(shi)一種(zhong)集民間竹藝、編織、繪(hui)畫、剪(jian)紙、書法(fa)、對聯、詩詞于(yu)一體的造(zao)型(xing)藝術(shu)，完全(quan)手工制(zhi)作、設計獨(du)特(te)、造(zao)型(xing)美觀精致。關于(yu)花燈(deng)(deng)的工藝，忠信(xin)地區還有一首膾炙人口(kou)的客家花燈(deng)(deng)歌——“忠信(xin)的花燈(deng)(deng)啊/系好樣哎(ai)/下圓上方寓意廣哎(ai)/造(zao)型(xing)獨(du)特(te)/工藝精哎(ai)/燈(deng)(deng)裙飄揚/萬年長哎(ai)”

忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與(yu)傳統(tong)元(yuan)宵(xiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)(you)一(yi)脈相承的(de)(de)(de)地方(fang)，更有(you)(you)(you)其(qi)獨(du)特(te)之處。中國花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式普遍有(you)(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)幾大類，一(yi)般(ban)用(yong)竹木、金屬、綾絹、綢緞、絲穗、玻璃(li)、明球(qiu)、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材(cai)料(liao)扎(zha)制而(er)成。忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只用(yong)竹和紙(zhi)扎(zha)制而(er)成，竹是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)信(xin)本地盛產的(de)(de)(de)苗竹，紙(zhi)是(shi)(shi)喜氣的(de)(de)(de)大紅(hong)紙(zhi)；形(xing)(xing)(xing)式上(shang)只有(you)(you)(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)種(zhong)，座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)極(ji)為(wei)少見，壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則沒有(you)(you)(you)。在品種(zhong)上(shang)，元(yuan)宵(xiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)(you)蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、吉利(li)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊(yang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴蝶(die)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等等；忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則有(you)(you)(you)狀(zhuang)元(yuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繚(liao)絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、參燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五福燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍鳳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仔燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷(ting)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、紫(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、廊(lang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等十(shi)四(si)(si)種(zhong)之多。在形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)和結構上(shang)，元(yuan)宵(xiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)(you)牛形(xing)(xing)(xing)、龍形(xing)(xing)(xing)、獅(shi)子、花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)船、蝴蝶(die)、大小蝦、魚、龜(gui)、神像、觀音、天女、八仙、羅漢、模(mo)擬(ni)人物等等；忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)結構獨(du)特(te)在于(yu)所有(you)(you)(you)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只清一(yi)色柱(zhu)形(xing)(xing)(xing)。忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)從(cong)上(shang)到下(xia)分燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)三個部分，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身竹架有(you)(you)(you)四(si)(si)角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十(shi)二角(jiao)之分，從(cong)里到外有(you)(you)(you)2至4層，規格大的(de)(de)(de)直徑達12米，最小的(de)(de)(de)也有(you)(you)(you)40厘(li)(li)米。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最獨(du)特(te)的(de)(de)(de)地方(fang)，是(shi)(shi)區別其(qi)他客家花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)精髓所在。所謂的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)”是(shi)(shi)采用(yong)紅(hong)、白色紙(zhi)剪成的(de)(de)(de)條穗，條穗有(you)(you)(you)2—8厘(li)(li)米寬，分內(nei)外兩層，內(nei)層燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)為(wei)白色，較短(duan)，外層為(wei)大紅(hong)色，較長。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)粘(zhan)貼在花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)下(xia)部，意(yi)為(wei)給花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)穿裙(qun)子，穿上(shang)裙(qun)子的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)就(jiu)算正式做好了，紅(hong)白、長短(duan)條穗對比(bi)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顯得大方(fang)、飄(piao)逸(yi)，甚是(shi)(shi)美(mei)觀。

制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)花(hua)燈(deng)(deng)先(xian)要(yao)扎架，再(zai)剪紙，剪鑿花(hua)紋，糊(hu)裱裝飾。花(hua)燈(deng)(deng)老藝人賴師(shi)傅說，做(zuo)一盞(zhan)高檔(dang)的(de)(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)，師(shi)徒兩(liang)人協作(zuo)(zuo)(zuo)差(cha)不多(duo)要(yao)花(hua)費一個(ge)星期的(de)(de)(de)時間，可見花(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)工藝何等復雜。忠信(xin)(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)區別于其他客(ke)家花(hua)燈(deng)(deng)最(zui)顯著(zhu)的(de)(de)(de)特點(dian)是：忠信(xin)(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)大而(er)精致，有長長的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)裙(qun)，上下完全穿(chuan)透，一次性使(shi)用。最(zui)后(hou)一個(ge)特點(dian)是應(ying)忠信(xin)(xin)(xin)上燈(deng)(deng)習俗而(er)產生的(de)(de)(de)，忠信(xin)(xin)(xin)人上燈(deng)(deng)之后(hou)要(yao)把花(hua)燈(deng)(deng)燒掉，否(fou)則會被視為不吉利。

舊時上(shang)燈(deng)習俗(su)的(de)全過程非常復雜，由放燈(deng)繩(sheng)、買燈(deng)、迎燈(deng)、上(shang)燈(deng)、暖燈(deng)和化燈(deng)六個(ge)環節組(zu)成，要求非常講究(jiu)，十分虔誠。

放燈(deng)(deng)繩。只要(yao)是(shi)生有(you)(you)男(nan)丁(ding)的(de)(de)(de)人(ren)家，準備在(zai)來年上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)，就要(yao)在(zai)除夕之(zhi)前(qian)在(zai)祖(zu)堂(tang)的(de)(de)(de)大梁(liang)(liang)掛(gua)上(shang)(shang)(shang)自制的(de)(de)(de)粗麻繩，俗稱“燈(deng)(deng)繩”。燈(deng)(deng)繩的(de)(de)(de)另一(yi)端系在(zai)祖(zu)堂(tang)的(de)(de)(de)柱子(zi)上(shang)(shang)(shang)，繩端粘(zhan)有(you)(you)寫上(shang)(shang)(shang)“新(xin)丁(ding)”的(de)(de)(de)名字的(de)(de)(de)紅紙。這樣，年前(qian)村里的(de)(de)(de)人(ren)們(men)就知道了誰(shui)家將要(yao)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)，就該盤算準備多(duo)(duo)少份(fen)賀禮了。上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)禮俗就如(ru)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)滿月禮俗一(yi)樣，在(zai)男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)一(yi)生中只要(yao)舉行一(yi)次，有(you)(you)錢(qian)的(de)(de)(de)人(ren)家往往在(zai)孩(hai)子(zi)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)第二年就上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)，沒錢(qian)人(ren)家也(ye)可以等到家里富足了再上(shang)(shang)(shang)，所以常常出(chu)(chu)現父親跟兒子(zi)一(yi)起上(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)趣(qu)事。故此，在(zai)梁(liang)(liang)上(shang)(shang)(shang)放燈(deng)(deng)繩的(de)(de)(de)時候(hou)一(yi)般按輩分掛(gua)放定位，先掛(gua)滿上(shang)(shang)(shang)廳(ting)堂(tang)正梁(liang)(liang)，后掛(gua)副梁(liang)(liang)，再掛(gua)下廳(ting)堂(tang)，有(you)(you)序擺放。但在(zai)以前(qian)多(duo)(duo)生多(duo)(duo)育的(de)(de)(de)時代，有(you)(you)人(ren)半夜三更就起來搶(qiang)位置，他們(men)認為(wei)，誰(shui)搶(qiang)到了上(shang)(shang)(shang)廳(ting)正梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)位置，誰(shui)家的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)長大后就會有(you)(you)出(chu)(chu)息。

買(mai)(mai)燈(deng)。買(mai)(mai)燈(deng)在正月(yue)初九(jiu)，祖祖輩輩下來一(yi)直(zhi)約定俗成的(de)日(ri)子。燈(deng)主(zhu)在花燈(deng)街(jie)觀賞各種花燈(deng)，看好合心水的(de)便讓賣家出價(jia)，賣家出的(de)價(jia)錢尾數一(yi)般帶有“9”字，圖個吉利。燈(deng)主(zhu)一(yi)般要買(mai)(mai)兩盞(zhan)花燈(deng)以上，一(yi)盞(zhan)掛在自己(ji)家里，另一(yi)盞(zhan)掛在老屋(wu)祖堂(tang)上；如果(guo)老屋(wu)的(de)祖先又是由其他老屋(wu)發(fa)源而來的(de)，還要在發(fa)源地祠(ci)堂(tang)里也掛上一(yi)盞(zhan)。

迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)。迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)也在(zai)初九這(zhe)天(tian)進行，客家人視花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)為圣(sheng)物，神(shen)圣(sheng)的(de)(de)東西(xi)到(dao)村(cun)里是要(yao)受(shou)到(dao)隆重(zhong)接(jie)待的(de)(de)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)挑燈(deng)(deng)(deng)(deng)快到(dao)家的(de)(de)時(shi)(shi)候，為顯(xian)燈(deng)(deng)(deng)(deng)威壯聲(sheng)勢，遠遠的(de)(de)已(yi)有(you)迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊伍在(zai)村(cun)口做好準(zhun)備，點燃(ran)鞭(bian)(bian)炮，鑼(luo)鼓(gu)齊鳴，舞龍舞獅，場(chang)面(mian)十分壯觀(guan)。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)迎進大(da)(da)門，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)開始接(jie)受(shou)村(cun)里老(lao)者(zhe)的(de)(de)祝福——“添丁花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)靚又亮(liang)，男女(nv)老(lao)少(shao)喜(xi)洋(yang)洋(yang)；送到(dao)貴府掛(gua)錦梁，財(cai)丁興旺萬年長”（客家方言(yan)），這(zhe)時(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)要(yao)紅(hong)包酬謝迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊。上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)普遍在(zai)正月十三舉行，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)先(xian)在(zai)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)里面(mian)系(xi)上(shang)柏(bo)葉、紅(hong)毛(mao)巾、彩(cai)帶(dai)、百(bai)仔芋頭、大(da)(da)蔥(cong)和大(da)(da)蒜等(deng)，寄寓于新(xin)(xin)(xin)丁聰(cong)明好學，多(duo)(duo)子多(duo)(duo)福；再把預先(xian)備好的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)聯貼在(zai)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)蓋上(shang)，其內容是些吉祥如意(yi)，添丁發財(cai)及祝福之類；接(jie)著，把花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)提到(dao)祖(zu)堂上(shang)，把花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)內的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)盞(zhan)點亮(liang)，祈盼(pan)人丁興旺之意(yi)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)擺好三牲貢品，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)妻子或母親抱著新(xin)(xin)(xin)丁全家一起拜祖(zu)，爾后，用(yong)(yong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)繩綁好花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)在(zai)鞭(bian)(bian)炮聲(sheng)、鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)中冉(ran)冉(ran)升起，穩穩地懸掛(gua)在(zai)祖(zu)堂的(de)(de)紅(hong)梁上(shang)。當天(tian)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)要(yao)擺宴(yan)席(xi)，親朋戚(qi)友帶(dai)著鞭(bian)(bian)炮、新(xin)(xin)(xin)丁新(xin)(xin)(xin)衣或者(zhe)實用(yong)(yong)的(de)(de)毛(mao)毯棉被等(deng)禮物前來(lai)道(dao)賀(he)，鞭(bian)(bian)炮聲(sheng)中歡聚一堂“飲燈(deng)(deng)(deng)(deng)酒”。當晚更是熱鬧(nao)非凡(fan)，村(cun)里的(de)(de)青年舞起老(lao)人們用(yong)(yong)禾稈(gan)、香燭扎好的(de)(de)香火龍到(dao)每一戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)家串門并恭賀(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)添丁發財(cai)，這(zhe)時(shi)(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)就(jiu)會爽快地派紅(hong)包給這(zhe)支火龍隊伍。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)家不(bu)管是有(you)錢(qian)或沒錢(qian)的(de)(de)這(zhe)一晚也都會買(mai)來(lai)好多(duo)(duo)煙花(hua)(hua)燃(ran)放，喻意(yi)新(xin)(xin)(xin)丁以后輝(hui)煌騰達(da)。

上燈(deng)(deng)(deng)至化燈(deng)(deng)(deng)期間，燈(deng)(deng)(deng)主每晚要“上燈(deng)(deng)(deng)火”，即把燈(deng)(deng)(deng)油添(tian)加到燈(deng)(deng)(deng)盞上（村里通(tong)電(dian)后(hou)人(ren)們普(pu)遍(bian)用電(dian)燈(deng)(deng)(deng)代替(ti)火盞，喊作“長明燈(deng)(deng)(deng)”），意在延續香火，祈望家族丁旺財旺。

曖燈(deng)(deng)。暖燈(deng)(deng)一般在正(zheng)月十六或(huo)十八，各家燈(deng)(deng)主提三牲貢(gong)品到祖堂里(li)拜祖，由族長組(zu)織眾鄉親以家族公(gong)款擺酒席(xi)宴請燈(deng)(deng)主，為(wei)家族又添新(xin)丁而慶(qing)賀(he)，為(wei)家族的壯大而祝酒。

化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)環(huan)節一般在(zai)正月二(er)十，最遲的在(zai)二(er)月二(er)；還有的把暖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一起在(zai)正月十六或(huo)十八進(jin)行。化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)是上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)結(jie)束前(qian)(qian)的高(gao)潮，化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)前(qian)(qian)村(cun)里的小(xiao)孩子(zi)提(ti)前(qian)(qian)聚集在(zai)祠堂里等待，隨(sui)著燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)把花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)徐(xu)徐(xu)放(fang)下(xia)，他們(men)便急忙爭搶(qiang)(qiang)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)上(shang)他們(men)早已心儀的小(xiao)飾物，有小(xiao)鏡子(zi)、漂(piao)亮紋(wen)樣、彩帶等。婦女們(men)有時(shi)也會和(he)孩子(zi)們(men)一起搶(qiang)(qiang)，多(duo)半是沒有生娃或(huo)生了(le)幾個女娃沒男(nan)娃的婦女，她們(men)搶(qiang)(qiang)百仔芋(yu)頭、柏葉(xie)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等，有時(shi)不注(zhu)意，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)家的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)繩也會被搶(qiang)(qiang)了(le)去。在(zai)放(fang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)有意讓花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)起時(shi)落，使(shi)爭搶(qiang)(qiang)場面更加熱鬧；隨(sui)后，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)便把被孩子(zi)們(men)拆散的花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎(sui)片(pian)與吉(ji)(ji)祥草堆在(zai)一起，由宗族中子(zi)孫滿(man)堂、福德深厚的老(lao)人點火(huo)(huo)燒掉(diao)。在(zai)燃(ran)燒前(qian)(qian)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)要準備“傳丁火(huo)(huo)”，“傳丁火(huo)(huo)”所(suo)用的竹(zhu)(zhu)把是事先特制的，年前(qian)(qian)由家人把竹(zhu)(zhu)子(zi)砸破、浸泡、涼干(gan)，裁成約二(er)米左右，在(zai)竹(zhu)(zhu)子(zi)中間圈一圈紅紙系上(shang)柏葉(xie)。當吉(ji)(ji)祥草和(he)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎(sui)片(pian)燃(ran)燒時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)就在(zai)燃(ran)燒聲(sheng)和(he)鞭炮聲(sheng)中把竹(zhu)(zhu)把點燃(ran)，然(ran)后傳回(hui)家中，這就叫“傳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火(huo)(huo)”，寓意丁火(huo)(huo)分(fen)化，世代相傳。

古(gu)老的(de)(de)(de)忠(zhong)信(xin)上燈習(xi)俗，抒發(fa)(fa)了(le)(le)忠(zhong)信(xin)人(ren)孝宗敬(jing)祖的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)，極(ji)大地增進了(le)(le)宗族間(jian)和(he)諧共處(chu)的(de)(de)(de)向心力和(he)凝(ning)聚力。這種傳統習(xi)俗載體(ti)，對忠(zhong)信(xin)花燈文化的(de)(de)(de)保護、弘(hong)揚和(he)發(fa)(fa)展(zhan)起到了(le)(le)極(ji)大的(de)(de)(de)推動作用，同時也大大地豐富了(le)(le)民間(jian)群(qun)眾的(de)(de)(de)精神文化生活。

2007年4月，忠(zhong)信(xin)上(shang)燈(deng)習(xi)俗正式(shi)(shi)被列入廣東省第二(er)批省級非物質文化遺產代表作名錄。花(hua)燈(deng)以(yi)其古老的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)流傳了(le)幾(ji)百(bai)年，承載著幾(ji)百(bai)年來忠(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)歷史(shi)、忠(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)以(yi)及他們(men)(men)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界。筆者認為，其實任何一種(zhong)客觀物體(ti)其本身并沒有意(yi)(yi)義，是(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識形態或精(jing)神(shen)內(nei)涵需(xu)要宣(xuan)泄，從而(er)賦予它的(de)(de)(de)一種(zhong)寄托(tuo)。從忠(zhong)信(xin)的(de)(de)(de)上(shang)燈(deng)習(xi)俗中可以(yi)看出忠(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)恐懼心理。他們(men)(men)害(hai)(hai)(hai)怕(pa)死亡，害(hai)(hai)(hai)怕(pa)疾病，害(hai)(hai)(hai)怕(pa)自然(ran)界帶來的(de)(de)(de)不穩定。初(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)嬰兒生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)非常脆弱(ruo)的(de)(de)(de)，人(ren)們(men)(men)害(hai)(hai)(hai)怕(pa)這幼小的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)受到傷害(hai)(hai)(hai)；于是(shi)忠(zhong)信(xin)人(ren)把(ba)敬畏生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)識寄托(tuo)在花(hua)燈(deng)上(shang)，祈盼孩子上(shang)燈(deng)之(zhi)后便(bian)消災消難，多(duo)財多(duo)福。

文化內涵

一直以來(lai)，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈秉承(cheng)著中(zhong)原花(hua)燈藝術之(zhi)精華，經過歷(li)代老藝人的(de)(de)實踐創作，使得忠(zhong)信(xin)花(hua)燈具有獨特的(de)(de)風(feng)格。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈蘊(yun)含(han)了(le)中(zhong)華民族文(wen)化(hua)的(de)(de)精髓，洋溢(yi)著濃郁的(de)(de)山(shan)鄉(xiang)民俗(su)風(feng)情，是難(nan)得的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)財富。

忠信花燈蘊含豐富的人文精神

忠信花(hua)燈(deng)蘊含著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)人(ren)文精神。忠信花(hua)燈(deng)的(de)(de)結構下(xia)圓(yuan)上方(fang)，方(fang)的(de)(de)燈(deng)蓋，有(you)(you)四角、八(ba)角、十二角之分，寓意(yi)四通八(ba)達；圓(yuan)的(de)(de)燈(deng)身，寓意(yi)團(tuan)團(tuan)圓(yuan)圓(yuan)。忠信花(hua)燈(deng)的(de)(de)紋樣有(you)(you)“山(shan)水花(hua)鳥”、“連年有(you)(you)余”、“龍鳳呈祥”、“金雞(ji)報喜”、“和合美滿”、“喜鵲登(deng)梅”、“麒麟送子”、“竹報平安”等等傳統(tong)題材，寄寓了民眾的(de)(de)美好愿望和祈(qi)盼(pan)，期盼(pan)國泰民安、生活富(fu)裕、人(ren)世昌隆、人(ren)壽(shou)年豐。

忠信(xin)(xin)上燈習(xi)俗(su)里蘊藏著人類繁衍的(de)(de)內涵，充分體現(xian)了忠信(xin)(xin)花燈的(de)(de)人文(wen)價值。以客(ke)家方言(yan)“燈”“丁”諧音，寓意“添子添丁”。中山大學康保(bao)成教授在接受采訪時說：“忠信(xin)(xin)的(de)(de)上燈習(xi)俗(su)雖有(you)一定程度上的(de)(de)迷信(xin)(xin)，但(dan)這是民間(jian)百(bai)姓的(de)(de)信(xin)(xin)仰，應理性(xing)、寬容地對待(dai)這些問題。”

忠信花燈體現儒家“男尊女卑”思想

忠信的(de)上燈(deng)習俗專為男子(zi)舉行，女子(zi)無緣介入，這里體現了儒家文(wen)化(hua)中男尊女卑思想(xiang)。舊時上燈(deng)習俗對女子(zi)的(de)排斥，隱隱透露出忠信客(ke)家人(ren)骨子(zi)里的(de)某些思想(xiang)意識。

中國封建社會男(nan)(nan)(nan)尊(zun)女(nv)(nv)卑的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念根(gen)深蒂固，重男(nan)(nan)(nan)輕(qing)(qing)女(nv)(nv)思想(xiang)早(zao)在(zai)(zai)西周時期(qi)便已(yi)出現。儒家文(wen)化(hua)崇(chong)尚(shang)以男(nan)(nan)(nan)性為(wei)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)家族和權威力量，傳(chuan)統文(wen)化(hua)嚴重影(ying)響到(dao)人們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)育觀(guan)念。戰(zhan)國末年的(de)(de)(de)(de)韓非甚至把(ba)(ba)重男(nan)(nan)(nan)輕(qing)(qing)女(nv)(nv)從(cong)一種思想(xiang)意識(shi)發(fa)展到(dao)“產男(nan)(nan)(nan)則相(xiang)賀，產女(nv)(nv)則殺之”的(de)(de)(de)(de)地(di)步。客家先民輾轉(zhuan)遷徙過程中，生(sheng)(sheng)存環(huan)境非常惡劣，他們(men)認為(wei)男(nan)(nan)(nan)丁是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)；所(suo)以極力渴望神的(de)(de)(de)(de)力量能夠保護他們(men)，便把(ba)(ba)這(zhe)種意識(shi)形(xing)態寄托在(zai)(zai)花燈上(shang)(shang)。近(jin)幾(ji)年，隨(sui)著社會的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人們(men)世襲的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)觀(guan)念慢慢發(fa)生(sheng)(sheng)變(bian)化(hua)，沿(yan)襲了幾(ji)百年的(de)(de)(de)(de)古老習俗才打破了唯有(you)(you)(you)(you)男(nan)(nan)(nan)子才上(shang)(shang)燈的(de)(de)(de)(de)陳規(gui)，使新(xin)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子也(ye)得(de)到(dao)隆重的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)福。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)忠信(xin)地(di)區的(de)(de)(de)(de)一些(xie)周邊農村(cun)，這(zhe)種“重男(nan)(nan)(nan)輕(qing)(qing)女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)仍較(jiao)為(wei)嚴重。忠信(xin)古老的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)燈習俗只有(you)(you)(you)(you)加入創新(xin)的(de)(de)(de)(de)內容，才能得(de)到(dao)更(geng)有(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)保護，才能延續不衰(shuai)。但(dan)如前輩們(men)文(wen)章中所(suo)說，在(zai)(zai)新(xin)婚嫁娶、喬遷新(xin)居、升學、就業、參軍(jun)、祝(zhu)壽(shou)、開業等都進(jin)行(xing)隆重的(de)(de)(de)(de)吊燈儀式(shi)，這(zhe)未免(mian)有(you)(you)(you)(you)點泛濫成(cheng)災，扭曲(qu)了上(shang)(shang)燈的(de)(de)(de)(de)意義所(suo)在(zai)(zai)，忠信(xin)上(shang)(shang)燈是(shi)為(wei)保護生(sheng)(sheng)命(ming)而進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)。

新(xin)時代，我們急需(xu)把(ba)傳統習俗里(li)的(de)(de)(de)舊(jiu)思想剔(ti)除，首當其沖的(de)(de)(de)是(shi)刪除儒(ru)家文(wen)化(hua)男尊女卑(bei)的(de)(de)(de)思想，重新(xin)注入新(xin)鮮文(wen)化(hua)。把(ba)中(zhong)國文(wen)化(hua)深層(ceng)的(de)(de)(de)祖先崇拜和孝(xiao)文(wen)化(hua)注入忠信上燈(deng)習俗里(li)，這種區域的(de)(de)(de)民(min)俗才(cai)能(neng)長存不(bu)衰(shuai)。因為這種文(wen)化(hua)正是(shi)中(zhong)國社會幾千年來(lai)得以(yi)和諧穩定(ding)發展的(de)(de)(de)支柱(zhu)，有助于在古人與(yu)今人、前人與(yu)后(hou)人之(zhi)間(jian)建立和諧的(de)(de)(de)代際關系，進而促進人與(yu)人、人與(yu)自然之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)和諧關系，這也是(shi)一(yi)個節日具有強(qiang)大生(sheng)命力的(de)(de)(de)民(min)間(jian)根(gen)基。

忠信花燈表達宗族凝聚力

忠信花燈表達(da)了濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)族(zu)凝聚力。客(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)內蘊實質是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種移民(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，而(er)這(zhe)種移民(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)很大(da)程度上(shang)(shang)屬被(bei)動(dong)移民(min)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種無意識的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)移現象(xiang)。在(zai)(zai)客(ke)家(jia)(jia)(jia)民(min)系(xi)的(de)(de)(de)遷徙、聚散過(guo)程中(zhong)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)始終作為維(wei)系(xi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)親(qin)緣情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)重要精神(shen)支柱之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。花燈文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)客(ke)家(jia)(jia)(jia)宗(zong)(zong)族(zu)社會里，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯絡感(gan)情(qing)和(he)維(wei)護家(jia)(jia)(jia)族(zu)權威(wei)的(de)(de)(de)輔助(zhu)手段(duan)，并以花燈活(huo)動(dong)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)親(qin)情(qing)結(jie)，使族(zu)人(ren)達(da)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致性和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)種一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致性和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)化(hua)(hua)(hua)(hua)是客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)在(zai)(zai)極(ji)其艱苦、惡劣(lie)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)環境里，所必備的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)條件之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點在(zai)(zai)上(shang)(shang)燈習(xi)俗(su)中(zhong)體(ti)現的(de)(de)(de)淋漓盡致。上(shang)(shang)燈當日(ri)，燈主家(jia)(jia)(jia)需擺宴請客(ke)，要做的(de)(de)(de)事情(qing)特(te)別(bie)多，這(zhe)時，同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)人(ren)就會主動(dong)前去幫忙。宴席上(shang)(shang)鄰里鄉親(qin)們的(de)(de)(de)頻頻舉杯祝(zhu)福，深(shen)深(shen)體(ti)現了宗(zong)(zong)族(zu)的(de)(de)(de)凝聚力。

花燈文化繁榮客家經濟

花(hua)燈作為一(yi)種(zhong)文(wen)化產品，雖然大部分花(hua)燈和花(hua)燈展示(shi)不進(jin)入流(liu)通領(ling)域(yu)，但花(hua)燈節作為一(yi)種(zhong)民間活動(dong)，也需要一(yi)定(ding)的(de)物質(zhi)基礎。為此忠(zhong)信政府采取“文(wen)化搭臺，經貿(mao)唱戲”的(de)方(fang)式，加(jia)大財力(li)、物力(li)、人力(li)確保每年花(hua)燈節如(ru)期舉辦，不斷(duan)提升花(hua)燈的(de)數(shu)量(liang)(liang)和質(zhi)量(liang)(liang)。

雖然客(ke)(ke)家(jia)花(hua)(hua)燈對客(ke)(ke)家(jia)經(jing)濟(ji)發(fa)展僅僅是附比功能，但花(hua)(hua)燈文化活(huo)(huo)動(dong)(dong)營造了(le)(le)客(ke)(ke)家(jia)地域的(de)節日氛圍，給客(ke)(ke)家(jia)社(she)會生活(huo)(huo)和經(jing)濟(ji)生活(huo)(huo)提供了(le)(le)一個(ge)空(kong)間，也帶來(lai)了(le)(le)節日經(jing)濟(ji)效應，使(shi)人們從(cong)中(zhong)感受到農耕文明狀態下客(ke)(ke)家(jia)民(min)系文化與(yu)經(jing)濟(ji)的(de)單簡、調和式的(de)演進(jin)。2007年舉辦(ban)(ban)的(de)第(di)七屆忠(zhong)信花(hua)(hua)燈節演出可謂氣勢非凡，連平(ping)縣政府聯手央視舉辦(ban)(ban)《激(ji)情廣場(chang)》大型歌會，央視3套直播(bo)全(quan)場(chang)活(huo)(huo)動(dong)(dong)盛況(kuang)，以此(ci)品牌(pai)活(huo)(huo)動(dong)(dong)為載(zai)體(ti)，提高了(le)(le)忠(zhong)信的(de)知名度(du)(du)和美(mei)譽(yu)度(du)(du)，促(cu)進(jin)了(le)(le)招商引資(zi)和旅游事業的(de)發(fa)展，推進(jin)了(le)(le)忠(zhong)信社(she)會經(jing)濟(ji)的(de)全(quan)面(mian)發(fa)展。

傳承與發展

花(hua)燈(deng)，在忠(zhong)信(xin)地區(qu)一(yi)(yi)直(zhi)被人(ren)們(men)視為是神圣之物。通過一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)花(hua)燈(deng)節(jie)演出(chu)，正在被越來越多的(de)(de)人(ren)所(suo)(suo)了解，正在一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步走(zou)向(xiang)外(wai)化。但從筆者回家鄉忠(zhong)信(xin)所(suo)(suo)作的(de)(de)實(shi)地調(diao)查，再綜合其他花(hua)燈(deng)愛好者的(de)(de)田野(ye)調(diao)查來看(kan)，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)(de)前景不容樂觀。

首先，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)師傅越來越少，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)有(you)生命的(de)活(huo)體傳承上(shang)出現(xian)(xian)嚴重(zhong)危機；花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)類(lei)型也在(zai)(zai)(zai)逐漸減少，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)制(zhi)作(zuo)(zuo)總體而言(yan)比較粗糙。據文(wen)化館(guan)資料記載，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)“文(wen)革”時期(qi)曾一度沉(chen)寂。那個非凡時期(qi)在(zai)(zai)(zai)“破四舊”、“移風易俗”的(de)口號(hao)下(xia)，幾乎任何傳統的(de)東(dong)西，無(wu)論(lun)是(shi)有(you)形的(de)和無(wu)形的(de)統統在(zai)(zai)(zai)反對之(zhi)列，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)(zai)(zai)那個時代銷(xiao)聲匿跡，祖祖輩(bei)輩(bei)傳承的(de)上(shang)燈(deng)(deng)(deng)習俗也被迫中斷(duan)。改革開放后重(zhong)現(xian)(xian)的(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)就(jiu)出現(xian)(xian)了問(wen)題，一些花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)藝人在(zai)(zai)(zai)“文(wen)革”時受(shou)到迫害，許(xu)多花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)紋樣的(de)印板在(zai)(zai)(zai)“文(wen)革”時期(qi)被燒毀；據忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)制(zhi)作(zuo)(zuo)師傅“上(shang)寮屋(wu)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)基地(di)”的(de)賴海明說(shuo)，現(xian)(xian)今市(shi)場(chang)上(shang)銷(xiao)售的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)傳統花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)的(de)材料越來越少了，特別是(shi)細(xi)如(ru)毛發的(de)銅絲在(zai)(zai)(zai)市(shi)場(chang)上(shang)銷(xiao)聲匿跡，現(xian)(xian)今只(zhi)能(neng)做(zuo)一些簡單(dan)的(de)人物(wu)騎(qi)馬旋轉流(liu)動(dong)的(de)動(dong)作(zuo)(zuo)，比較復雜的(de)人物(wu)動(dong)作(zuo)(zuo)如(ru)釣魚(yu)、扇扇子等(deng)就(jiu)無(wu)法完(wan)成了。

忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈作為(wei)一(yi)種地(di)域文化可能(neng)只會存于忠(zhong)(zhong)信地(di)區，但作為(wei)一(yi)種工藝(yi)品卻有可能(neng)走出河源甚至更遠。而這種工藝(yi)品其致命的弱點是易碎(sui)、容易破損、生命力不強(qiang)。這就要求我們在(zai)加大力度(du)搶救忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈文化的同時(shi)，要加大力度(du)創新忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈的制作工藝(yi)。只有不斷創新制作工藝(yi)，才能(neng)讓(rang)忠(zhong)(zhong)信花(hua)燈走得更遠。

其次，上燈(deng)習(xi)俗漸(jian)漸(jian)被人們(men)忽略。隨(sui)著商品經(jing)濟對社會文化(hua)的廣泛影響，在(zai)一定程度上會導致忠信(xin)花(hua)燈(deng)這(zhe)一純(chun)手工制(zhi)作的民(min)間(jian)俗物愈來愈脫離(li)鄉土氣息(xi)；而鄉土社會中(zhong)也(ye)會漸(jian)漸(jian)失去日常生活中(zhong)廣泛參與(yu)花(hua)燈(deng)文化(hua)活動(dong)的熱情與(yu)創新沖動(dong)。如今在(zai)農(nong)村城鎮(zhen)化(hua)趨勢中(zhong)便(bian)可(ke)體現，遠離(li)鄉村泥(ni)土住進城鎮(zhen)街(jie)道里的人們(men)，越(yue)來越(yue)多(duo)以嫌麻煩為由不再上燈(deng)，只有少數闊氣的人家會回到老屋的祖祠里去大搞一番；上燈(deng)習(xi)俗里蘊含的意味也(ye)漸(jian)漸(jian)被現代(dai)的忠信(xin)人忽略遺忘。

但是,花(hua)燈畢竟有著悠久的歷史淵(yuan)源和深(shen)厚的文化(hua)(hua)底蘊，有著廣泛的群(qun)眾(zhong)基礎。這(zhe)些年(nian)來，通過政府和文化(hua)(hua)館工作人員的不懈(xie)努(nu)力(li)，忠信花(hua)燈已經走出山區，正逐步走向全(quan)國，走出國門，享譽海內外。

隨著改革(ge)開放(fang)的(de)不斷(duan)深入(ru)，一(yi)些有(you)頭腦的(de)企業家也(ye)開始把目光投向花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)，他們(men)利用(yong)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)在廣大群眾中的(de)深厚基礎，利用(yong)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)工藝特點和文(wen)化內(nei)涵，在花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)上做(zuo)起(qi)了文(wen)章(zhang)，搞(gao)起(qi)了花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)品牌(pai)的(de)產品。連(lian)平縣政府投巨資修(xiu)建了用(yong)以(yi)舉辦(ban)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)節活動的(de)“忠信人民廣場(chang)”。

以(yi)上這(zhe)些舉措無(wu)疑為(wei)忠(zhong)信(xin)花(hua)燈的(de)發(fa)(fa)展和(he)振興作(zuo)出了有益的(de)探索，積累了寶貴(gui)經驗，更進(jin)一(yi)步促進(jin)了花(hua)燈文(wen)化的(de)繁榮和(he)發(fa)(fa)展。國家(jia)對非物(wu)質文(wen)化遺產非常重視，并投入(ru)大(da)量的(de)人力物(wu)力進(jin)行搶救(jiu)和(he)保護，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈也在(zai)其(qi)中。只要我們抓住(zhu)這(zhe)大(da)好(hao)時(shi)機，充分(fen)利用花(hua)燈文(wen)化的(de)豐富(fu)資源，用忠(zhong)信(xin)花(hua)燈這(zhe)條(tiao)(tiao)金線串起一(yi)系列客家(jia)民俗(su)民風，形成一(yi)條(tiao)(tiao)功能齊全，形式多樣(yang)、內容豐富(fu)的(de)旅(lv)游(you)鏈，以(yi)花(hua)燈為(wei)載體(ti)，全力打(da)造(zao)旅(lv)游(you)品牌，開(kai)發(fa)(fa)旅(lv)游(you)文(wen)化，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈就一(yi)定能夠(gou)發(fa)(fa)展和(he)振興。

傳承保護

傳承價值

忠(zhong)信(xin)花燈既包(bao)涵(han)了源遠流長的(de)(de)(de)客(ke)(ke)家歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、底蘊深厚的(de)(de)(de)客(ke)(ke)家民俗民風等諸多文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)因(yin)子(zi)，又融合(he)了書法、編織、剪(jian)紙(zhi)、繪畫等多種民間藝術的(de)(de)(de)精(jing)髓，充分體現了花燈文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳統性與(yu)(yu)創造(zao)性、單(dan)一性與(yu)(yu)多元性的(de)(de)(de)自然(ran)融合(he)。忠(zhong)信(xin)花燈是客(ke)(ke)家文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表和重(zhong)要組成部分，也是客(ke)(ke)家居(ju)民孝宗敬祖和繁衍生息的(de)(de)(de)標(biao)志，更是客(ke)(ke)家精(jing)神凝(ning)結的(de)(de)(de)產(chan)物，具有豐富的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵(han)。

忠信花燈(deng)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)制作技巧、自成一(yi)體的(de)(de)(de)表現形(xing)式、復雜(za)獨特(te)的(de)(de)(de)紋(wen)樣設(she)計和擬人化(hua)的(de)(de)(de)裝飾風(feng)格(ge)，是其他地方的(de)(de)(de)花燈(deng)所(suo)沒有的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)造型，賦予忠信花燈(deng)更(geng)加形(xing)象而豐富的(de)(de)(de)含義，具有較(jiao)高的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)價值。

傳承狀況

由于歷史原因，忠信花(hua)燈(deng)制(zhi)作(zuo)曾經一(yi)度中斷，之后雖然得以恢復，但能夠(gou)精(jing)工(gong)制(zhi)作(zuo)的技(ji)師越來越少，制(zhi)作(zuo)也趨于簡單化，花(hua)燈(deng)類型逐(zhu)漸減少，亟待加以扶持和保護。

保護措施

2006年(nian)，連(lian)平縣在忠(zhong)信(xin)鎮文化站(zhan)建立了(le)忠(zhong)信(xin)花燈收(shou)(shou)藏展覽(lan)館，收(shou)(shou)藏了(le)13種類型的各式花燈進行陳(chen)列展覽(lan)。

2019年(nian)11月，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單位名單》公布，連(lian)平縣文化館(guan)（連(lian)平縣非物(wu)質文化遺(yi)產保(bao)護(hu)中心）獲得“燈彩（忠信(xin)花(hua)燈）”項(xiang)目保(bao)護(hu)單位資格。

2023年10月31日(ri)，《國家級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產代表(biao)性(xing)項目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，燈(deng)彩（忠(zhong)信花燈(deng)）項目(mu)保護單(dan)位(wei)連(lian)平(ping)縣文化館（連(lian)平(ping)縣非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產保護中(zhong)心）評估合格。

社會影響

重要活動

1999年正月(yue)初(chu)九，連(lian)平縣委、縣政府以“文化搭(da)橋，經貿唱戲(xi)”的(de)形式在忠信鎮新(xin)開(kai)發區舉辦了首(shou)屆“廣東連(lian)平·忠信花燈(deng)節”。

2002年正(zheng)月初(chu)九(jiu)，連平縣委、縣政府(fu)與廣(guang)東衛視聯合(he)在新廣(guang)場(chang)舉辦了名為“九(jiu)連山下鬧花(hua)燈”的第四(si)屆忠(zhong)信花(hua)燈節。

2007年1月，河源市政府、連平(ping)縣政府在(zai)河源文化廣場(chang)舉辦了“連平(ping)忠信(xin)花燈展系列文化活動”。

2010年正月初九(jiu)，廣東省(sheng)文(wen)明辦(ban)與連平縣在(zai)忠信(xin)鎮人民廣場舉辦(ban)了以地方傳(chuan)統文(wen)化為(wei)主導的第八(ba)屆“連平·忠信(xin)花節”。

2012年2月(yue)4日至2月(yue)6日，廣東(dong)省首屆(jie)花燈(deng)文(wen)化節暨2012第三屆(jie)洪梅花燈(deng)節在東(dong)莞市洪梅鎮舉辦，忠(zhong)信花燈(deng)在活(huo)動中展出。