芒果视频下载

基本介紹

燈(deng)(deng)彩(cai)（忠信花燈(deng)(deng)），廣東省連(lian)平(ping)縣傳統美(mei)術，國家(jia)級非物質文化遺(yi)產之一(yi)。

忠信花(hua)燈(deng)(deng)是一種以(yi)紅色(se)調為主的(de)民間燈(deng)(deng)彩藝術，主要分(fen)布于(yu)廣(guang)東(dong)省連平縣東(dong)南部忠信鎮。忠信花(hua)燈(deng)(deng)起源于(yu)宋末元(yuan)初，興盛(sheng)于(yu)明(ming)(ming)清，其基(ji)本結構多呈柱(zhu)形，多用竹編骨(gu)架，有(you)(you)四(si)角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十二角(jiao)等(deng)(deng)。忠信花(hua)燈(deng)(deng)從(cong)上到下分(fen)為燈(deng)(deng)蓋(gai)、燈(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)裙(qun)，從(cong)里到外一般有(you)(you)2至4層，花(hua)燈(deng)(deng)的(de)外層配以(yi)剪紙、圖案、紙穗等(deng)(deng)，燈(deng)(deng)裙(qun)則由各種各樣(yang)的(de)花(hua)案彩色(se)燈(deng)(deng)帶組成，燈(deng)(deng)內裝置有(you)(you)各種形象(xiang)的(de)畫片旋轉(zhuan)流動，使得整(zheng)個(ge)燈(deng)(deng)飾(shi)五顏六色(se)，有(you)(you)著鮮明(ming)(ming)的(de)地方特色(se)。

2011年(nian)5月23日，燈彩（忠信花燈）經中華(hua)人民共和國國務院批準(zhun)列入第三批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編號：Ⅶ-50。

忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈是(shi)一種古老(lao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方傳(chuan)統工藝美術品。造型獨(du)特(te)，其(qi)結構從上(shang)到(dao)下分為燈蓋、燈身、燈裙(qun)，從里到(dao)外一般(ban)有(you)二(er)至四層，規格大(da)者直(zhi)徑(jing)有(you)12米，小的(de)(de)(de)(de)也(ye)有(you)40厘米。花(hua)(hua)燈大(da)多用竹編骨架(jia)，有(you)四角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十二(er)角(jiao)。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈的(de)(de)(de)(de)燈裙(qun)是(shi)最特(te)別(bie)的(de)(de)(de)(de)，燈裙(qun)由各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)案(an)彩(cai)色(se)燈帶組(zu)成，外用彩(cai)色(se)燈帶點(dian)綴，燈帶上(shang)有(you)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)案(an)；燈內(nei)裝置(zhi)各(ge)種形(xing)象畫片(pian)旋轉流(liu)動(dong)，形(xing)成“走馬(ma)燈”動(dong)感。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)燈的(de)(de)(de)(de)制作，凝聚了(le)忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)人民(min)在地(di)方手(shou)工藝上(shang)的(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)著成就。寄寓了(le)勞動(dong)人民(min)的(de)(de)(de)(de)美好愿望(wang)和祈盼，期(qi)盼國泰民(min)安、生活富裕、人世昌隆、人壽(shou)年(nian)豐。

花燈介紹

花燈是集(ji)削、鉆(zhan)、扎、剪、印、刻、描、糊、裱等多種手工藝(yi)于一身，融神話、傳(chuan)說、詩詞、對聯(lian)、書畫、剪紙(zhi)、編織、書法于一體(ti)的(de)地方民間綜合藝(yi)術(shu)品。

歷史淵源

花燈源于(yu)中原，蘊含著豐富的(de)客家(jia)文化元素，詮釋著客家(jia)人久遠的(de)心(xin)靈史，隨著客家(jia)人的(de)繁衍、遷徙(xi)而傳(chuan)承發(fa)展(zhan)，在(zai)南粵(yue)連平縣忠信鎮已(yi)有600多年的(de)歷(li)史。

忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)是隨著客(ke)家先民的遷入而興起的，宋元時(shi)期(qi)，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)在(zai)與連平當地文化融合的過程中不(bu)斷(duan)改(gai)進(jin)完善，一方(fang)面增加(jia)了(le)(le)剪紙圖案和(he)繪畫圖案，另一方(fang)面增加(jia)了(le)(le)燈(deng)蓋，其形(xing)似(si)宮廷燈(deng)，開始形(xing)成忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)的雛形(xing)。

忠信花燈興盛于明清(qing)(qing)時期(qi)，清(qing)(qing)雍(yong)正(zheng)八年（公(gong)元1730年）編(bian)纂的(de)(de)《連平州志》載：“上元喜簇花燈，作龍獅各種戲舞，唱采(cai)茶歌。”從史料的(de)(de)記(ji)載中可見，早在清(qing)(qing)代(dai)，忠信花燈已經在連平縣非常盛行。上寮村賴明甫師傅家里珍(zhen)藏的(de)(de)祖(zu)傳的(de)(de)花燈紋樣印板(ban)，經鑒定(ding)為明清(qing)(qing)時期(qi)的(de)(de)產(chan)物。

明(ming)末(mo)清初，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)融入(ru)了不同時期、不同區域的(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)特(te)點及(ji)內涵，花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)整體結(jie)構(gou)從上到下(xia)已有了燈(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)身和燈(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)，這種形(xing)態(tai)和組成(cheng)經(jing)過歷代忠(zhong)信手工(gong)藝人的(de)(de)實踐創造，已成(cheng)為較(jiao)固定的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)型和工(gong)藝不斷傳(chuan)承。

20世紀50年代至(zhi)60年代初，在“百花(hua)齊(qi)放、百家爭鳴”的文(wen)化繁榮氛圍(wei)中，忠信花(hua)燈得(de)以(yi)沿襲傳(chuan)承。

忠信花燈在“文化大革(ge)命”期間備受摧殘，一(yi)度(du)荒擱十幾年。

改革(ge)開放以(yi)來，忠信花燈得到了(le)進一步(bu)繁(fan)榮和發展。

花燈工藝

作(zuo)為一(yi)種(zhong)民俗文(wen)化(hua)，忠信花(hua)燈綜合(he)了多種(zhong)傳統藝術形式，主(zhu)要體現在編織(zhi)、印花(hua)、剪、刻(ke)、裱、裝飾等(deng)一(yi)系列制作(zuo)工藝上。

第(di)一步，將粗大的竹(zhu)子(zi)削(xue)成竹(zhu)條(tiao)，削(xue)好竹(zhu)條(tiao)后，用(yong)“手工鉆”在(zai)竹(zhu)條(tiao)兩端鉆竹(zhu)眼。鉆好竹(zhu)眼后，將竹(zhu)子(zi)互相交叉銜接，此(ci)刻花燈已現雛(chu)形。

第二(er)步是剪紙(zhi)(zhi)，首(shou)先要做的(de)(de)工作(zuo)是按照各(ge)(ge)種(zhong)規(gui)格裁剪各(ge)(ge)種(zhong)顏色不一的(de)(de)紙(zhi)(zhi)，然(ran)后各(ge)(ge)疊(die)成(cheng)一組，接著把花(hua)紋(wen)印版放在疊(die)紙(zhi)(zhi)上(shang)，用刻刀鑿成(cheng)穿(chuan)透的(de)(de)文樣，這也叫做紙(zhi)(zhi)雕。

第三步是描畫，著色后(hou)是解花(hua)(hua)，即在(zai)(zai)著色的花(hua)(hua)樣上(shang)描上(shang)各(ge)種形(xing)狀的圖(tu)案和(he)顏色，然(ran)后(hou)把(ba)圖(tu)形(xing)分解出(chu)來，將(jiang)(jiang)漿(jiang)糊(hu)均勻(yun)糊(hu)在(zai)(zai)花(hua)(hua)燈的骨架(jia)上(shang)面，然(ran)后(hou)逐一將(jiang)(jiang)剪紙(zhi)、紙(zhi)雕、描畫、花(hua)(hua)穗等輕輕地糊(hu)裱在(zai)(zai)燈架(jia)上(shang)，用(yong)手(shou)或刷(shua)子(zi)粘漿(jiang)糊(hu)刷(shua)平后(hou)，接(jie)著便將(jiang)(jiang)條(tiao)狀花(hua)(hua)穗粘貼在(zai)(zai)花(hua)(hua)燈下部，給花(hua)(hua)燈“穿(chuan)”上(shang)裙子(zi)。

文化特征

主要分類

忠信花燈(deng)(deng)種類(lei)多樣，風格各異，按型態(tai)分(fen)(fen)，有(you)寶(bao)蓮燈(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)、宮(gong)廷(ting)燈(deng)(deng)和龍鳳燈(deng)(deng)等(deng)(deng)；按工藝(yi)分(fen)(fen)，有(you)繚(liao)絲燈(deng)(deng)和參(can)燈(deng)(deng)等(deng)(deng)；按寓意(yi)分(fen)(fen)，有(you)五福燈(deng)(deng)、狀(zhuang)元燈(deng)(deng)和秀才燈(deng)(deng)等(deng)(deng)；按使用(yong)范圍分(fen)(fen)，有(you)廊(lang)燈(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)和紫燈(deng)(deng)等(deng)(deng)。由于歷史原因，有(you)些(xie)品(pin)種已失傳或正在(zai)整理中(zhong)，如(ru)騎龍燈(deng)(deng)、鼓燈(deng)(deng)、娘(niang)娘(niang)燈(deng)(deng)等(deng)(deng)。

造型特征

忠信花(hua)燈(deng)的造型設(she)計(ji)層層掩映(ying)，呈現下圓上方的特點。

忠(zhong)信花燈(deng)造型還有(you)上中(zhong)(zhong)下的三層設計：上部燈(deng)蓋，有(you)單層、雙(shuang)層兩種，邊上掛有(you)燈(deng)聯(lian)、燈(deng)帶；中(zhong)(zhong)部燈(deng)身，從里到外分四(si)層，裝飾鏤空(kong)通(tong)透；內核為走馬、燈(deng)蓋，燈(deng)身橫切面(mian)多為六(liu)角形和八角形；下部燈(deng)裙(qun)(qun)，燈(deng)裙(qun)(qun)有(you)兩層，內為白(bai)色(se)燈(deng)衣、外為紅色(se)燈(deng)裙(qun)(qun)，燈(deng)裙(qun)(qun)橫切面(mian)近似圓形。

圖案特征

忠信(xin)花(hua)燈的(de)圖案(an)(an)裝飾大面積地(di)動用了繪(hui)畫、剪紙(zhi)兩(liang)門(men)藝術(shu)，在(zai)繪(hui)畫方(fang)面，忠信(xin)花(hua)燈置入了宮廷畫風，整體顯示出一種高(gao)雅清(qing)麗的(de)格(ge)調。忠信(xin)花(hua)燈傳統裝飾圖案(an)(an)以剪紙(zhi)為基(ji)礎，在(zai)剪紙(zhi)圖案(an)(an)上繪(hui)制線條色(se)塊(kuai)，其傳統裝飾圖案(an)(an)紋樣按(an)色(se)調分(fen)單色(se)與多色(se)兩(liang)種，按(an)粘貼位置分(fen)為柱墩花(hua)、花(hua)盤花(hua)、花(hua)角(jiao)花(hua)、彩門(men)花(hua)、鉗口花(hua)、青龍頭花(hua)、大花(hua)七類。

忠信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)燈(deng)(deng)身(shen)圖案題材(cai)比較(jiao)廣泛，有(you)(you)民間(jian)故(gu)事(shi)類(lei)、民間(jian)信(xin)(xin)仰類(lei)、吉祥喜慶(qing)類(lei)、民俗活動(dong)類(lei)，有(you)(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)的圖案，也(ye)有(you)(you)花(hua)卉植物(wu)的圖形。

忠信花燈的(de)花紋(wen)(wen)蘊含(han)著豐(feng)富(fu)而深刻的(de)內容，不同紋(wen)(wen)樣(yang)有不同的(de)含(han)義(yi)，如卷草紋(wen)(wen)象征生機(ji)勃勃、蓬(peng)勃發展；龍鳳(feng)紋(wen)(wen)象征龍鳳(feng)呈祥(xiang)、龍馬(ma)精神；花蝶紋(wen)(wen)代(dai)表(biao)花開富(fu)貴、花樣(yang)年華；喜(xi)字紋(wen)(wen)象征雙喜(xi)臨門(men)、喜(xi)氣洋洋；蓮魚紋(wen)(wen)象征連年有余、豐(feng)衣足食(shi)。

色彩特征

忠信(xin)(xin)花燈色(se)(se)彩(cai)艷(yan)麗，金(jin)碧輝煌，營(ying)造出熱烈、喜(xi)(xi)慶、和(he)諧、高(gao)貴的(de)氣(qi)氛。忠信(xin)(xin)花燈以喜(xi)(xi)慶的(de)大紅(hong)色(se)(se)為主色(se)(se)調，同時搭配有(you)黃、綠、紫(zi)色(se)(se)、深(shen)藍、粉(fen)綠、淺紅(hong)等顏(yan)色(se)(se)，不同的(de)顏(yan)色(se)(se)有(you)不同的(de)寓意，如(ru)紅(hong)色(se)(se)象(xiang)征熱烈喜(xi)(xi)慶，黃色(se)(se)象(xiang)征華(hua)麗富(fu)貴，綠色(se)(se)象(xiang)征和(he)諧安(an)寧，紫(zi)色(se)(se)象(xiang)征高(gao)貴富(fu)有(you)。忠信(xin)(xin)花燈的(de)色(se)(se)彩(cai)搭配既有(you)對(dui)比(bi)又和(he)諧協調，部分(fen)花燈以金(jin)色(se)(se)作為點綴，整體美艷(yan)奪目(mu)。

制作工序

制作材料

忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)(de)主要材料(liao)是(shi)竹(zhu)(zhu)和紙(zhi)。竹(zhu)(zhu)子一般是(shi)用(yong)連平當地的(de)(de)竻竹(zhu)(zhu)和苗竹(zhu)(zhu)。紙(zhi)是(shi)以(yi)大(da)紅(hong)紙(zhi)、白紙(zhi)和綠(lv)色(se)(se)(se)紙(zhi)為主，再用(yong)部分光亮色(se)(se)(se)紙(zhi)（金紙(zhi)）、花(hua)紋紙(zhi)作點綴。此外，花(hua)燈(deng)還需要大(da)量的(de)(de)繪(hui)畫(hua)顏料(liao)來畫(hua)圖上色(se)(se)(se)。繪(hui)畫(hua)顏料(liao)大(da)多(duo)數是(shi)以(yi)各種色(se)(se)(se)粉（黃色(se)(se)(se)、桃紅(hong)色(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se) 等）與(yu)膠料(liao)調制而(er)成，也有(you)用(yong)國畫(hua)顏料(liao)。

制作流程

忠信花燈的制(zhi)作一般包含(han)四(si)道工序，即扎(zha)架、剪紙、描畫、裱糊。

扎(zha)架(jia)(jia)分為裁竹(zhu)(zhu)、破(po)篾(mie)、鉆孔、對柱(zhu)(zhu)、鉗架(jia)(jia)五個環節。裁竹(zhu)(zhu)，即挑選好(hao)竹(zhu)(zhu)料，按各種燈(deng)式大小裁成各種規格(ge)。破(po)篾(mie)，即把竹(zhu)(zhu)子(zi)破(po)削成篾(mie)條(tiao)、竹(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)。鉆孔，即在竹(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)的接口穿(chuan)插位置鉆出榫眼。對柱(zhu)(zhu)，即竹(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)互相穿(chuan)插好(hao)。鉗架(jia)(jia)，即把穿(chuan)插好(hao)的柱(zhu)(zhu)架(jia)(jia)互相連接，形(xing)成花燈(deng)架(jia)(jia)。

剪(jian)紙(zhi)(zhi)分裁(cai)(cai)(cai)紙(zhi)(zhi)、拓(tuo)印(yin)、釘(ding)花(hua)鐘、剪(jian)鑿花(hua)紋(wen)(wen)四個環節。裁(cai)(cai)(cai)紙(zhi)(zhi)，即把各種色(se)紙(zhi)(zhi)按(an)需要裁(cai)(cai)(cai)剪(jian)成不同規(gui)格，如三(san)角(jiao)形(xing)(xing)、矩形(xing)(xing)、帶(dai)狀(zhuang)等。拓(tuo)印(yin)，即在(zai)印(yin)板上用大刷子糊(hu)上一(yi)層(ceng)濃墨(mo)，然后把紙(zhi)(zhi)覆蓋在(zai)上面(mian)輕按(an)，拓(tuo)印(yin)出(chu)紋(wen)(wen)樣(yang)。沒有拓(tuo)印(yin)板紋(wen)(wen)樣(yang)的，就采用毛筆描形(xing)(xing)或摹寫(xie)。釘(ding)花(hua)種，即把拓(tuo)印(yin)或摹寫(xie)好的一(yi)張紋(wen)(wen)樣(yang)放在(zai)幾張紙(zhi)(zhi)上釘(ding)在(zai)一(yi)起(qi)，用于刻剪(jian)多(duo)張同樣(yang)的花(hua)紋(wen)(wen)。剪(jian)鑿花(hua)紋(wen)(wen)，即用刻刀(dao)或剪(jian)刀(dao)在(zai)釘(ding)好的層(ceng)紙(zhi)(zhi)上照紋(wen)(wen)樣(yang)刻剪(jian)出(chu)多(duo)張花(hua)樣(yang)。

描畫分著(zhu)底色(se)(se)、解(jie)花(hua)兩個環節。著(zhu)底色(se)(se)，即用毛(mao)筆或(huo)扁刷子在需要著(zhu)色(se)(se)的(de)紋(wen)(wen)樣上鋪(pu)上一(yi)層底色(se)(se)，通常有白色(se)(se)、藍色(se)(se)、桃紅、綠紅、黃色(se)(se)幾種。解(jie)花(hua)，即在著(zhu)有底色(se)(se)的(de)花(hua)紋(wen)(wen)上用顏(yan)色(se)(se)再細致地(di)描畫出各種花(hua)、草、鳥、魚、人物等圖案。

裱糊(hu)就(jiu)是把(ba)各種描畫好的(de)(de)花(hua)紋(wen)(wen)、彩帶，在(zai)(zai)(zai)(zai)燈架上(shang)由(you)里到(dao)外、由(you)上(shang)到(dao)下(xia)粘(zhan)貼(tie)上(shang)去，形成花(hua)燈的(de)(de)完整形狀。各種花(hua)燈紋(wen)(wen)樣所粘(zhan)貼(tie)的(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)不同，如：“青龍頭”花(hua)紋(wen)(wen)貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)燈身上(shang)、下(xia)部矩形位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)；“大(da)花(hua)”貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)燈身內層似窗格的(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)；“彩門花(hua)”貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)燈身上(shang)每格似門楣位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)；“花(hua)角(jiao)花(hua)”粘(zhan)貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)“大(da)花(hua)”四(si)個邊角(jiao)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)；“鉗口花(hua)”粘(zhan)貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)柱墩(dun)與欄圈的(de)(de)交接處；“花(hua)盤(pan)花(hua)”貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)燈身下(xia)部形似花(hua)盤(pan)的(de)(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)；“柱墩(dun)花(hua)”貼(tie)在(zai)(zai)(zai)(zai)柱墩(dun)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)(zhi)。

節日概述

忠信花(hua)燈(deng)(deng)節(jie)是(shi)廣東省河(he)源市連平縣忠信鎮地區獨特的(de)節(jie)日，按照忠信的(de)傳統風俗(su)，每年(nian)的(de)正(zheng)月(yue)初(chu)九，當地人(ren)家(jia)(jia)當年(nian)生了男孩就應該在(zai)祠(ci)堂里掛起花(hua)燈(deng)(deng)慶祝(zhu)，以告知祖先和鄉親(qin)。吊燈(deng)(deng)儀式一(yi)般由(you)放燈(deng)(deng)繩、選燈(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)、上燈(deng)(deng)、暖燈(deng)(deng)、化燈(deng)(deng)6道程序(xu)，其(qi)間還有(you)客家(jia)(jia)鑼鼓、舞龍獅、祭(ji)祖、飲燈(deng)(deng)酒等(deng)熱鬧場(chang)景。吊一(yi)盞花(hua)燈(deng)(deng)就是(shi)一(yi)次盛會。

除此之(zhi)外，政府每兩年(nian)或(huo)三年(nian)還(huan)會搞一次(ci)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)節(jie)，讓花(hua)(hua)燈(deng)(deng)走出祠堂。在這(zhe)個過(guo)程(cheng)中，欣賞花(hua)(hua)燈(deng)(deng)是一個很(hen)重(zhong)要的(de)環(huan)節(jie)。隨著(zhu)(zhu)風俗的(de)演變，忠(zhong)(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)具有了(le)不同的(de)內涵(han)，它象(xiang)征著(zhu)(zhu)百業興(xing)旺、豐衣足(zu)食(shi)。忠(zhong)(zhong)信鎮(zhen)周邊有10多(duo)個花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制作(zuo)(zuo)點(dian)(dian)，其(qi)中以忠(zhong)(zhong)信鎮(zhen)上坣(tang)村(cun)(cun)上寮屋(wu)最為(wei)出名，有“花(hua)(hua)燈(deng)(deng)村(cun)(cun)”之(zhi)稱(cheng)，該村(cun)(cun)全(quan)村(cun)(cun)人都(dou)是花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制作(zuo)(zuo)傳承人，每人都(dou)從自己(ji)的(de)先輩(bei)那學習到花(hua)(hua)燈(deng)(deng)制作(zuo)(zuo)的(de)技藝，象(xiang)上寮這(zhe)樣全(quan)村(cun)(cun)人都(dou)做花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)點(dian)(dian)鳳毛(mao)麟角，故此，于2017年(nian)6月，該村(cun)(cun)被(bei)連平縣文廣(guang)新局審核認定為(wei)“連平縣忠(zhong)(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)上寮屋(wu)制作(zuo)(zuo)基地(di)”。

自1999年在忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)舉辦了(le)首屆忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)節后，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)已經成為(wei)一個響亮的品(pin)牌。可(ke)以說，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)節為(wei)傳承和保(bao)護客家優秀(xiu)文(wen)化(hua)精髓，培(pei)育文(wen)明風(feng)尚，提升忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)文(wen)化(hua)品(pin)位，促(cu)進區域經濟(ji)發(fa)展，擴大(da)區域知名度(du)，起(qi)到了(le)很大(da)的推動作(zuo)用。2006年5月(yue)，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)以民間美(mei)術類被(bei)列入第一批廣東省非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)；2007年6月(yue)，忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)吊(diao)燈(deng)(deng)(deng)習俗以民俗類被(bei)列入省級第二批非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)，并已申(shen)報國家級項目(mu)。

花燈源流

我國的(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)相傳起源于(yu)漢代，興于(yu)唐宋，至今(jin)已有2000多年的(de)歷史，是中華民族優秀的(de)文化遺產。客家(jia)的(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)是中國元宵花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)一個分(fen)支，忠信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)是這一分(fen)支上的(de)閃亮明珠(zhu)。

忠信花(hua)燈(deng)(deng)，是(shi)(shi)傳統元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)賞燈(deng)(deng)習俗中的(de)一種獨具特色的(de)民間(jian)造型(xing)藝(yi)術。據忠信當地一些有名望的(de)古(gu)稀(xi)老人口述，忠信花(hua)燈(deng)(deng)的(de)歷(li)史已有600多年(nian)，但真正(zheng)有文字記載的(de)是(shi)(shi)278年(nian)。雍(yong)正(zheng)八年(nian)（1730年(nian)）盧廷俊纂(zuan)修的(de)《連平(ping)州志》[ （清(qing)）盧廷俊，顏希圣(sheng)，何深纂(zuan)，《連平(ping)州志》[普通古(gu)籍]：雍(yong)正(zheng)十(shi)卷，廣東省(sheng)連平(ping)縣檔案館圖書館，1980]卷二“風俗篇”記載：“上元(yuan)(yuan)(yuan)喜簇花(hua)燈(deng)(deng)，作龍(long)獅各(ge)種戲舞，唱采茶歌”。（“上元(yuan)(yuan)(yuan)”即是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節）。又經(jing)專家對民間(jian)藝(yi)人收藏的(de)花(hua)燈(deng)(deng)紋樣印版進行鑒定，也證明是(shi)(shi)清(qing)朝(chao)產(chan)物。因此，花(hua)燈(deng)(deng)于清(qing)朝(chao)時傳入(ru)忠信的(de)可能性最(zui)大。

從《連平州志》的(de)記載中(zhong)，我(wo)們可(ke)知(zhi)早期的(de)忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)與中(zhong)國元宵(xiao)節構成了密切的(de)聯系。元宵(xiao)燈(deng)節，忠(zhong)信(xin)人(ren)民(min)紛(fen)紛(fen)外出賞花(hua)燈(deng)，觀看舞龍(long)舞獅表(biao)演(yan)，唐(tang)詩人(ren)崔液曾(ceng)作詩云(yun)“誰家見(jian)月能閑(xian)坐，何(he)處(chu)聞燈(deng)不看來”，宋朝(chao)辛棄疾亦作詞云(yun)“眾里(li)尋他千百度，驀(mo)然回首，那(nei)人(ren)卻在(zai)燈(deng)火闌(lan)珊處(chu)”。那(nei)熱(re)鬧的(de)場面，一(yi)如(ru)“寶馬雕(diao)車(che)香滿路，鳳簫聲(sheng)動，玉壺(hu)光轉，一(yi)夜魚龍(long)舞”。但隨著(zhu)花(hua)燈(deng)歷(li)史的(de)逐漸(jian)(jian)演(yan)變(bian)和(he)忠(zhong)信(xin)人(ren)民(min)生(sheng)活習(xi)俗的(de)改(gai)變(bian)，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)脫離了與元宵(xiao)節的(de)關系，慢慢形成了獨具地方特色的(de)傳統習(xi)俗——上花(hua)燈(deng)[ 上，讀shǎnɡ音]。

上(shang)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)簡稱(cheng)上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，是(shi)忠(zhong)信(xin)(xin)地區特有的(de)(de)(de)民間(jian)習俗，這(zhe)是(shi)一項專(zhuan)為(wei)男子舉(ju)行的(de)(de)(de)慶(qing)生儀式(shi)，在正(zheng)月十(shi)三這(zhe)天進行。“三”與客(ke)家方言里的(de)(de)(de)“生”諧音，當地文(wen)化館的(de)(de)(de)工作人員表示，這(zhe)可(ke)能是(shi)忠(zhong)信(xin)(xin)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)漸漸與十(shi)五元宵節脫(tuo)離關系不可(ke)忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)原(yuan)因之(zhi)一。上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)具體(ti)的(de)(de)(de)起源時間(jian)已無從考(kao)證，在忠(zhong)信(xin)(xin)只(zhi)留傳(chuan)著(zhu)一個關于“上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說。古時有一達官(guan)連(lian)續生了多個女兒后(hou)，晚年(nian)幸得一子，為(wei)表慶(qing)賀，第(di)二年(nian)春節后(hou)便從外(wai)地帶(dai)回一個宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)掛在祠堂(tang)上(shang)，以客(ke)家方言“燈(deng)(deng)(deng)(deng)”“丁”諧音，表示添“丁”。鄰里鄉親覺得這(zhe)做法很(hen)新鮮，村里的(de)(de)(de)老藝人便發揮智慧，吸收(shou)宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)藝術精華，利用農村現成的(de)(de)(de)竹篾和各(ge)種彩(cai)色(se)紙做為(wei)材料創(chuang)作出自己(ji)的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)”，也(ye)掛在祠堂(tang)上(shang)，從此，獨特的(de)(de)(de)忠(zhong)信(xin)(xin)上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)習俗便這(zhe)樣產生了，花燈(deng)(deng)(deng)(deng)也(ye)正(zheng)式(shi)被賦予(yu)祈(qi)子盼福(fu)的(de)(de)(de)意義(yi)。

上(shang)燈(deng)(deng)的起源(yuan)時間(jian)雖已無從(cong)考(kao)證(zheng)，但其產生(sheng)的原由已逐(zhu)漸被忠信人(ren)民認同：客家(jia)先民由中(zhong)原輾轉遷徙落居在閩(min)西、贛南、粵東一帶，在極(ji)其艱苦惡劣(lie)的生(sheng)存環境里(li)，先民們為企盼(pan)家(jia)族(zu)的繁衍壯(zhuang)大和人(ren)丁興旺，才借客家(jia)方言(yan)里(li)“燈(deng)(deng)”“丁”同音(yin)取意，上(shang)燈(deng)(deng)與上(shang)丁（即(ji)上(shang)族(zu)譜(pu)）諧音(yin)，其中(zhong)盡含客居異鄉(xiang)，思念故土，緬懷(huai)先輩的復雜情懷(huai)。

1999年(nian)，連(lian)(lian)平縣政府為了更(geng)好地傳承和(he)保護忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，在大(da)(da)年(nian)初九(jiu)這天(tian)特別舉(ju)辦了忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)大(da)(da)型活動(dong)，并正(zheng)式確立(li)大(da)(da)年(nian)初九(jiu)為一(yi)年(nian)一(yi)度的忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)盛會(hui)節(jie)日。從1998年(nian)迄(qi)今連(lian)(lian)平縣政府已舉(ju)辦了八屆(jie)廣東連(lian)(lian)平·忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)節(jie)；在此基礎上，忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)得到了極大(da)(da)的發展。

忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)節特地(di)選在正月初(chu)九(jiu)是因為(wei)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)人逢農歷三、六、九(jiu)出街趕(gan)集，大年(nian)(nian)初(chu)九(jiu)是春節過后的(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)集日(ri)，也是唯一(yi)一(yi)個(ge)賣花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)日(ri)子，做(zuo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)人早(zao)早(zao)把花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)挑出來擺(bai)賣，今(jin) 年(nian)(nian)需(xu)要上燈(deng)的(de)(de)人家便在這(zhe)天購買合心意(yi)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)挑回家。從(cong)古到今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)交易都在一(yi)個(ge)專門地(di)方進行，是位于(yu)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)鬧區的(de)(de)一(yi)段古舊街道，俗稱“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)街”。如今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)街漸漸淡化了它(ta)最初(chu)買賣花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)功(gong)能，成為(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)展覽街；自1999年(nian)(nian)開始(shi)，每年(nian)(nian)政府(fu)都會出資請花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝人制做(zuo)多姿多彩的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)掛在花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)街和廣(guang)場(chang)上供游人觀賞。此舉使花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)得到了有(you)力的(de)(de)保護。2006年(nian)(nian)5月，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)被列入第(di)一(yi)批廣(guang)東省非物質文化遺產代表作名錄。

花燈特點

忠(zhong)信花(hua)燈(deng)是(shi)一種集民(min)間竹藝(yi)、編織、繪畫(hua)、剪紙、書法、對聯、詩詞于一體的(de)造(zao)型(xing)藝(yi)術，完全手(shou)工(gong)(gong)制作、設計(ji)獨特(te)、造(zao)型(xing)美(mei)觀精致。關于花(hua)燈(deng)的(de)工(gong)(gong)藝(yi)，忠(zhong)信地區還有一首膾炙人(ren)口的(de)客家花(hua)燈(deng)歌——“忠(zhong)信的(de)花(hua)燈(deng)啊/系(xi)好樣哎/下圓上(shang)方寓意廣(guang)哎/造(zao)型(xing)獨特(te)/工(gong)(gong)藝(yi)精哎/燈(deng)裙飄揚(yang)/萬(wan)年(nian)長哎”

忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與傳統元宵花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)一(yi)脈相承(cheng)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，更有(you)其獨(du)特之(zhi)處。中國花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)形(xing)式普遍有(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)幾大(da)類(lei)，一(yi)般用(yong)(yong)竹(zhu)木、金(jin)屬、綾絹(juan)、綢緞、絲(si)穗(sui)、玻璃、明球(qiu)、玉佩、絲(si)穗(sui)、羽(yu)毛、貝殼等(deng)(deng)(deng)材料扎制而成(cheng)。忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只用(yong)(yong)竹(zhu)和紙扎制而成(cheng)，竹(zhu)是忠(zhong)信(xin)(xin)本地(di)盛(sheng)產的(de)(de)(de)苗(miao)竹(zhu)，紙是喜(xi)氣(qi)的(de)(de)(de)大(da)紅(hong)紙；形(xing)式上只有(you)吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)種(zhong)，座燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)極(ji)為少見，壁燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則沒有(you)。在(zai)(zai)品種(zhong)上，元宵花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)蓮花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、吉利(li)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猴(hou)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴蝶(die)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)；忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則有(you)狀元燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀(xiu)才(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繚絲(si)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、參燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五福(fu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍鳳燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯(bo)公燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仔燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、紫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)十四種(zhong)之(zhi)多。在(zai)(zai)形(xing)狀和結構上，元宵花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)牛形(xing)、龍形(xing)、獅子、花(hua)(hua)船、蝴蝶(die)、大(da)小蝦(xia)、魚、龜、神像、觀音、天女、八(ba)仙、羅漢(han)、模擬人(ren)物等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)；忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)結構獨(du)特在(zai)(zai)于所(suo)有(you)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只清一(yi)色(se)柱形(xing)。忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)從上到(dao)下(xia)分燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身(shen)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)三個(ge)部分，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身(shen)竹(zhu)架有(you)四角、六(liu)角、八(ba)角、十二角之(zhi)分，從里到(dao)外(wai)有(you)2至4層(ceng)(ceng)，規格大(da)的(de)(de)(de)直徑(jing)達12米，最小的(de)(de)(de)也有(you)40厘米。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)是忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最獨(du)特的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，是區(qu)別其他(ta)客家花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)精髓(sui)所(suo)在(zai)(zai)。所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)”是采用(yong)(yong)紅(hong)、白(bai)色(se)紙剪成(cheng)的(de)(de)(de)條穗(sui)，條穗(sui)有(you)2—8厘米寬，分內外(wai)兩(liang)層(ceng)(ceng)，內層(ceng)(ceng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)為白(bai)色(se)，較(jiao)短(duan)，外(wai)層(ceng)(ceng)為大(da)紅(hong)色(se)，較(jiao)長。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)粘貼在(zai)(zai)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)下(xia)部，意為給花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)穿裙(qun)(qun)子，穿上裙(qun)(qun)子的(de)(de)(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)就算正式做(zuo)好(hao)了，紅(hong)白(bai)、長短(duan)條穗(sui)對比，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顯得(de)大(da)方(fang)(fang)、飄逸(yi)，甚(shen)是美觀。

制(zhi)作花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)先要扎架，再(zai)剪(jian)(jian)紙，剪(jian)(jian)鑿花(hua)紋，糊裱裝(zhuang)飾。花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)老藝人(ren)賴師傅說，做一(yi)盞高檔的(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，師徒兩人(ren)協(xie)作差不(bu)多要花(hua)費一(yi)個(ge)星期的(de)時間，可(ke)見(jian)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)制(zhi)作工藝何(he)等(deng)復雜(za)。忠信花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)區別于其他客家花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)最(zui)(zui)顯著的(de)特點(dian)是(shi)：忠信花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)大而(er)精致，有長長的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)裙，上下完全(quan)穿透，一(yi)次性使用。最(zui)(zui)后一(yi)個(ge)特點(dian)是(shi)應忠信上燈(deng)(deng)(deng)(deng)習俗而(er)產(chan)生的(de)，忠信人(ren)上燈(deng)(deng)(deng)(deng)之后要把花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)燒掉，否(fou)則會被視為(wei)不(bu)吉利。

舊時上燈(deng)習俗的全過程非常(chang)復雜，由(you)放(fang)燈(deng)繩(sheng)、買(mai)燈(deng)、迎燈(deng)、上燈(deng)、暖燈(deng)和化(hua)燈(deng)六個環節組成，要求非常(chang)講(jiang)究，十分虔(qian)誠。

放燈(deng)(deng)(deng)繩。只要是生(sheng)有(you)(you)(you)男丁(ding)的(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)(jia)，準備在(zai)來(lai)年上(shang)(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，就(jiu)(jiu)要在(zai)除夕之(zhi)前在(zai)祖堂(tang)的(de)(de)大(da)梁(liang)(liang)(liang)掛上(shang)(shang)(shang)(shang)自(zi)制(zhi)的(de)(de)粗麻(ma)繩，俗(su)稱(cheng)“燈(deng)(deng)(deng)繩”。燈(deng)(deng)(deng)繩的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)端系在(zai)祖堂(tang)的(de)(de)柱(zhu)子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，繩端粘有(you)(you)(you)寫上(shang)(shang)(shang)(shang)“新丁(ding)”的(de)(de)名字的(de)(de)紅(hong)紙。這(zhe)樣，年前村(cun)里的(de)(de)人(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)知道了(le)(le)誰家(jia)(jia)將(jiang)要上(shang)(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，就(jiu)(jiu)該(gai)盤算準備多(duo)(duo)少份(fen)賀禮了(le)(le)。上(shang)(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)禮俗(su)就(jiu)(jiu)如孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)滿(man)月禮俗(su)一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)男子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)只要舉行一(yi)(yi)(yi)次(ci)，有(you)(you)(you)錢的(de)(de)人(ren)(ren)家(jia)(jia)往往在(zai)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)出生(sheng)的(de)(de)第二年就(jiu)(jiu)上(shang)(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)，沒(mei)錢人(ren)(ren)家(jia)(jia)也可以(yi)等(deng)到家(jia)(jia)里富足(zu)了(le)(le)再(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)，所以(yi)常(chang)常(chang)出現(xian)父親跟兒子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)起上(shang)(shang)(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)趣事。故(gu)此，在(zai)梁(liang)(liang)(liang)上(shang)(shang)(shang)(shang)放燈(deng)(deng)(deng)繩的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)一(yi)(yi)(yi)般按輩(bei)分掛放定(ding)位，先掛滿(man)上(shang)(shang)(shang)(shang)廳堂(tang)正梁(liang)(liang)(liang)，后(hou)掛副梁(liang)(liang)(liang)，再(zai)掛下(xia)廳堂(tang)，有(you)(you)(you)序擺放。但在(zai)以(yi)前多(duo)(duo)生(sheng)多(duo)(duo)育的(de)(de)時(shi)(shi)代，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)半(ban)夜(ye)三更就(jiu)(jiu)起來(lai)搶(qiang)位置，他們認(ren)為，誰搶(qiang)到了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)廳正梁(liang)(liang)(liang)的(de)(de)位置，誰家(jia)(jia)的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)長大(da)后(hou)就(jiu)(jiu)會有(you)(you)(you)出息。

買(mai)燈(deng)。買(mai)燈(deng)在(zai)正月初九，祖祖輩輩下(xia)來一(yi)直約定俗成(cheng)的(de)(de)日子。燈(deng)主在(zai)花燈(deng)街(jie)觀(guan)賞各種花燈(deng)，看好合心(xin)水的(de)(de)便讓(rang)賣家出價，賣家出的(de)(de)價錢尾數一(yi)般(ban)(ban)帶有(you)“9”字(zi)，圖個吉利。燈(deng)主一(yi)般(ban)(ban)要買(mai)兩盞(zhan)花燈(deng)以上(shang)，一(yi)盞(zhan)掛(gua)(gua)在(zai)自(zi)己家里，另一(yi)盞(zhan)掛(gua)(gua)在(zai)老(lao)(lao)屋祖堂上(shang)；如果老(lao)(lao)屋的(de)(de)祖先(xian)又是由其他老(lao)(lao)屋發(fa)源而來的(de)(de)，還要在(zai)發(fa)源地(di)祠堂里也掛(gua)(gua)上(shang)一(yi)盞(zhan)。

迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)也在初九這天(tian)(tian)進行，客家人(ren)視花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)為圣(sheng)物(wu)，神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)東西到(dao)村(cun)里是要受(shou)到(dao)隆重接待(dai)的(de)(de)(de)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)挑燈(deng)(deng)(deng)(deng)快(kuai)(kuai)到(dao)家的(de)(de)(de)時(shi)候，為顯燈(deng)(deng)(deng)(deng)威壯聲(sheng)(sheng)(sheng)勢(shi)，遠遠的(de)(de)(de)已有迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊(dui)伍在村(cun)口做好(hao)(hao)準(zhun)備，點燃鞭炮，鑼鼓(gu)齊鳴，舞(wu)龍(long)舞(wu)獅，場面十(shi)分壯觀。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)迎(ying)進大門，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)開(kai)始接受(shou)村(cun)里老者的(de)(de)(de)祝福(fu)(fu)——“添(tian)(tian)(tian)丁(ding)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)靚又(you)亮，男女老少喜洋洋；送到(dao)貴府掛錦梁，財(cai)丁(ding)興(xing)旺萬(wan)年(nian)長”（客家方言），這時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要紅包酬謝迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)隊(dui)。上燈(deng)(deng)(deng)(deng)。上燈(deng)(deng)(deng)(deng)普遍(bian)在正(zheng)月十(shi)三(san)舉行，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)先在花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)里面系上柏葉(xie)、紅毛(mao)巾、彩(cai)帶、百(bai)仔(zi)芋頭、大蔥和大蒜等(deng)，寄寓于新(xin)(xin)丁(ding)聰明(ming)好(hao)(hao)學，多子(zi)(zi)多福(fu)(fu)；再把預(yu)先備好(hao)(hao)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)聯貼(tie)在花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)蓋上，其內容(rong)是些吉祥如意(yi)，添(tian)(tian)(tian)丁(ding)發財(cai)及祝福(fu)(fu)之類；接著，把花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)提到(dao)祖(zu)(zu)堂(tang)上，把花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)內的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)盞點亮，祈盼(pan)人(ren)丁(ding)興(xing)旺之意(yi)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)擺好(hao)(hao)三(san)牲貢品，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)妻(qi)子(zi)(zi)或母親抱著新(xin)(xin)丁(ding)全家一(yi)(yi)起(qi)(qi)拜(bai)祖(zu)(zu)，爾后，用燈(deng)(deng)(deng)(deng)繩(sheng)綁好(hao)(hao)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)在鞭炮聲(sheng)(sheng)(sheng)、鑼鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)中冉冉升起(qi)(qi)，穩穩地(di)(di)懸掛在祖(zu)(zu)堂(tang)的(de)(de)(de)紅梁上。當天(tian)(tian)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要擺宴席，親朋戚(qi)友帶著鞭炮、新(xin)(xin)丁(ding)新(xin)(xin)衣或者實用的(de)(de)(de)毛(mao)毯棉(mian)被等(deng)禮物(wu)前來道賀，鞭炮聲(sheng)(sheng)(sheng)中歡聚一(yi)(yi)堂(tang)“飲(yin)燈(deng)(deng)(deng)(deng)酒(jiu)”。當晚更(geng)是熱鬧非凡(fan)，村(cun)里的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)舞(wu)起(qi)(qi)老人(ren)們(men)用禾稈、香(xiang)燭扎好(hao)(hao)的(de)(de)(de)香(xiang)火龍(long)到(dao)每一(yi)(yi)戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家串門并恭賀燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)添(tian)(tian)(tian)丁(ding)發財(cai)，這時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就會(hui)爽快(kuai)(kuai)地(di)(di)派紅包給這支火龍(long)隊(dui)伍。燈(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家不(bu)管是有錢(qian)或沒錢(qian)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)晚也都(dou)會(hui)買來好(hao)(hao)多煙(yan)花(hua)(hua)燃放，喻意(yi)新(xin)(xin)丁(ding)以后輝煌(huang)騰達。

上燈(deng)至化(hua)燈(deng)期間，燈(deng)主(zhu)每(mei)晚要“上燈(deng)火”，即把燈(deng)油添(tian)加到燈(deng)盞上（村里通電后人們普遍用電燈(deng)代替火盞，喊作(zuo)“長明燈(deng)”），意在(zai)延續香火，祈望家族丁旺財(cai)旺。

曖燈。暖(nuan)燈一般在正月十六或十八，各家(jia)燈主提(ti)三(san)牲(sheng)貢品到祖(zu)堂里拜祖(zu)，由族(zu)長組織(zhi)眾鄉親以家(jia)族(zu)公款擺酒席宴請燈主，為家(jia)族(zu)又添(tian)新丁而(er)慶賀，為家(jia)族(zu)的壯(zhuang)大而(er)祝酒。

化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)環(huan)節一般(ban)在(zai)正月(yue)二(er)(er)十，最遲(chi)的在(zai)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)；還有(you)的把暖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一起在(zai)正月(yue)十六(liu)或十八(ba)進行。化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)是(shi)上燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)結束(shu)前(qian)(qian)的高潮，化燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)前(qian)(qian)村里的小孩子提前(qian)(qian)聚(ju)集(ji)在(zai)祠堂里等(deng)待，隨著燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主把花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)徐徐放(fang)下，他(ta)們便急(ji)忙爭(zheng)(zheng)搶(qiang)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)上他(ta)們早已心儀的小飾物，有(you)小鏡子、漂亮紋樣、彩帶(dai)等(deng)。婦(fu)女們有(you)時也(ye)會和(he)孩子們一起搶(qiang)，多半是(shi)沒(mei)有(you)生娃(wa)或生了(le)幾個女娃(wa)沒(mei)男娃(wa)的婦(fu)女，她們搶(qiang)百(bai)仔芋頭、柏(bo)葉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)，有(you)時不注意(yi)(yi)(yi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主家的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)繩也(ye)會被(bei)(bei)搶(qiang)了(le)去。在(zai)放(fang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主有(you)意(yi)(yi)(yi)讓花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時起時落，使爭(zheng)(zheng)搶(qiang)場面(mian)更加(jia)熱鬧(nao)；隨后(hou)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主便把被(bei)(bei)孩子們拆(chai)散的花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎片與吉祥(xiang)草堆在(zai)一起，由宗族中子孫滿堂、福德深厚的老人點火燒(shao)掉。在(zai)燃(ran)燒(shao)前(qian)(qian)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主要準備“傳(chuan)丁(ding)火”，“傳(chuan)丁(ding)火”所用的竹把是(shi)事先特制的，年前(qian)(qian)由家人把竹子砸破、浸(jin)泡、涼干(gan)，裁成約二(er)(er)米左右，在(zai)竹子中間圈(quan)一圈(quan)紅紙系上柏(bo)葉。當吉祥(xiang)草和(he)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎片燃(ran)燒(shao)時，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主就(jiu)在(zai)燃(ran)燒(shao)聲(sheng)和(he)鞭(bian)炮聲(sheng)中把竹把點燃(ran)，然后(hou)傳(chuan)回(hui)家中，這就(jiu)叫“傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火”，寓意(yi)(yi)(yi)丁(ding)火分化，世代相傳(chuan)。

古老(lao)的(de)(de)忠信上燈習(xi)俗(su)(su)，抒(shu)發了忠信人(ren)孝宗(zong)敬祖的(de)(de)情懷，極(ji)大(da)地增進了宗(zong)族間(jian)和諧共處的(de)(de)向(xiang)心(xin)力(li)和凝聚力(li)。這種(zhong)傳統習(xi)俗(su)(su)載體，對忠信花燈文(wen)化的(de)(de)保護(hu)、弘揚和發展起到(dao)了極(ji)大(da)的(de)(de)推動作用(yong)，同時也大(da)大(da)地豐富了民間(jian)群眾的(de)(de)精(jing)神文(wen)化生活。

2007年4月，忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)上燈習(xi)俗(su)正(zheng)式被列入廣東(dong)省第二批省級非(fei)物(wu)(wu)質文化遺(yi)產代(dai)表作(zuo)名錄(lu)。花燈以其古老的(de)(de)(de)(de)形式流傳了(le)幾(ji)百年，承載著幾(ji)百年來忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)歷史(shi)、忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活以及他們的(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界。筆(bi)者認為，其實任何(he)一(yi)種(zhong)(zhong)客觀物(wu)(wu)體其本身并(bing)沒(mei)有意(yi)義(yi)，是(shi)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)形態或精(jing)神內(nei)涵需要宣泄，從而賦予它的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)寄托。從忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)的(de)(de)(de)(de)上燈習(xi)俗(su)中(zhong)可(ke)以看(kan)出忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)心理(li)。他們害(hai)怕死亡，害(hai)怕疾病，害(hai)怕自(zi)然界帶來的(de)(de)(de)(de)不穩定。初生的(de)(de)(de)(de)嬰兒(er)生命(ming)是(shi)非(fei)常(chang)脆弱的(de)(de)(de)(de)，人(ren)們害(hai)怕這幼小的(de)(de)(de)(de)生命(ming)受(shou)到傷害(hai)；于(yu)是(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)人(ren)把敬畏(wei)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)寄托在花燈上，祈盼孩子上燈之后便消(xiao)災(zai)消(xiao)難，多財多福。

文化內涵

一(yi)直(zhi)以來，忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)秉承(cheng)著中(zhong)原花(hua)(hua)(hua)燈(deng)藝術之(zhi)精華，經過(guo)歷代(dai)老藝人的(de)(de)實(shi)踐(jian)創作，使得忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)具有獨特(te)的(de)(de)風格。忠信花(hua)(hua)(hua)燈(deng)蘊含(han)了中(zhong)華民族文化(hua)的(de)(de)精髓，洋溢著濃郁(yu)的(de)(de)山鄉民俗風情，是難得的(de)(de)傳(chuan)統文化(hua)財富。

忠信花燈蘊含豐富的人文精神

忠信(xin)花(hua)燈(deng)蘊(yun)含著豐富(fu)的(de)人(ren)文精神。忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)結(jie)構(gou)下圓上方(fang)，方(fang)的(de)燈(deng)蓋，有(you)四角、八角、十二角之分，寓(yu)(yu)意四通八達；圓的(de)燈(deng)身，寓(yu)(yu)意團(tuan)團(tuan)圓圓。忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)紋樣有(you)“山水花(hua)鳥”、“連(lian)年(nian)(nian)有(you)余”、“龍鳳呈(cheng)祥”、“金雞報喜”、“和(he)合美滿”、“喜鵲(que)登梅(mei)”、“麒(qi)麟送子”、“竹報平安”等等傳(chuan)統題材，寄寓(yu)(yu)了民眾的(de)美好(hao)愿(yuan)望和(he)祈盼，期盼國泰民安、生(sheng)活富(fu)裕、人(ren)世昌隆(long)、人(ren)壽年(nian)(nian)豐。

忠(zhong)信上(shang)燈習(xi)俗(su)里蘊藏(zang)著人(ren)類繁衍的內涵(han)，充分體(ti)現了(le)忠(zhong)信花燈的人(ren)文價值。以客家方言“燈”“丁”諧音，寓意“添(tian)子添(tian)丁”。中(zhong)山(shan)大學康(kang)保成(cheng)教(jiao)授在接受采訪時(shi)說：“忠(zhong)信的上(shang)燈習(xi)俗(su)雖(sui)有一定程度上(shang)的迷(mi)信，但(dan)這(zhe)是民間百姓的信仰，應理(li)性、寬容地對待這(zhe)些問題。”

忠信花燈體現儒家“男尊女卑”思想

忠(zhong)信(xin)(xin)的(de)上燈習(xi)俗專為男子(zi)(zi)舉行，女(nv)子(zi)(zi)無緣介入(ru)，這里(li)體現了(le)儒家(jia)文化中男尊女(nv)卑思(si)想。舊時上燈習(xi)俗對女(nv)子(zi)(zi)的(de)排斥(chi)，隱隱透露出忠(zhong)信(xin)(xin)客家(jia)人骨(gu)子(zi)(zi)里(li)的(de)某(mou)些思(si)想意識。

中國封建社(she)會(hui)男(nan)(nan)尊(zun)女(nv)(nv)卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念根深蒂固，重(zhong)男(nan)(nan)輕(qing)女(nv)(nv)思(si)(si)想(xiang)早在西周(zhou)時期(qi)便已出現。儒家(jia)(jia)文(wen)化崇尚以男(nan)(nan)性(xing)為(wei)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族和權威(wei)力(li)量，傳(chuan)統文(wen)化嚴(yan)重(zhong)影響(xiang)到(dao)(dao)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生育(yu)觀念。戰國末(mo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓非甚至把重(zhong)男(nan)(nan)輕(qing)女(nv)(nv)從一種思(si)(si)想(xiang)意(yi)識發(fa)展到(dao)(dao)“產男(nan)(nan)則相賀，產女(nv)(nv)則殺之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。客家(jia)(jia)先民輾轉遷(qian)(qian)徙(xi)過程中，生存(cun)環境非常惡劣，他(ta)們(men)認為(wei)男(nan)(nan)丁是最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；所(suo)(suo)以極(ji)力(li)渴望神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量能夠保(bao)護(hu)他(ta)們(men)，便把這種意(yi)識形態寄托在花(hua)燈(deng)上。近(jin)幾年(nian)，隨(sui)著社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，人(ren)(ren)們(men)世襲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)觀念慢慢發(fa)生變化，沿襲了(le)幾百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老習俗才打破了(le)唯有(you)男(nan)(nan)子才上燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳規，使新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子也得(de)到(dao)(dao)隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)福。但(dan)是在忠信地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)周(zhou)邊(bian)農村，這種“重(zhong)男(nan)(nan)輕(qing)女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)仍較(jiao)為(wei)嚴(yan)重(zhong)。忠信古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上燈(deng)習俗只有(you)加入(ru)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，才能得(de)到(dao)(dao)更有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)，才能延續不衰。但(dan)如前輩們(men)文(wen)章中所(suo)(suo)說，在新(xin)婚(hun)嫁娶、喬遷(qian)(qian)新(xin)居、升學、就(jiu)業(ye)、參軍(jun)、祝(zhu)壽、開業(ye)等都進(jin)行隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)燈(deng)儀式(shi)，這未免有(you)點泛濫成災，扭曲(qu)了(le)上燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義所(suo)(suo)在，忠信上燈(deng)是為(wei)保(bao)護(hu)生命而(er)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)。

新時代，我們急需把傳統(tong)習俗里的(de)(de)(de)(de)舊思想剔除，首(shou)當其沖的(de)(de)(de)(de)是刪除儒(ru)家文(wen)(wen)化男尊(zun)女(nv)卑的(de)(de)(de)(de)思想，重新注入新鮮文(wen)(wen)化。把中國文(wen)(wen)化深層的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先崇拜和孝文(wen)(wen)化注入忠信(xin)上燈習俗里，這種區域的(de)(de)(de)(de)民(min)俗才能長(chang)存(cun)不(bu)衰。因為這種文(wen)(wen)化正是中國社會幾千年來得(de)以和諧穩(wen)定發展的(de)(de)(de)(de)支(zhi)柱(zhu)，有(you)助于(yu)在古(gu)人(ren)(ren)與(yu)今人(ren)(ren)、前人(ren)(ren)與(yu)后人(ren)(ren)之間(jian)建立和諧的(de)(de)(de)(de)代際關系，進而促進人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)自然之間(jian)的(de)(de)(de)(de)和諧關系，這也(ye)是一個節日具有(you)強大生命力的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)根基。

忠信花燈表達宗族凝聚力

忠(zhong)信(xin)花(hua)燈表達(da)了濃郁的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)凝聚力。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)化的(de)(de)(de)內(nei)蘊(yun)實(shi)質是一(yi)(yi)種(zhong)移(yi)民文(wen)化，而這(zhe)種(zhong)移(yi)民文(wen)化在(zai)(zai)(zai)(zai)很大(da)程度(du)上(shang)屬被動(dong)移(yi)民文(wen)化，是一(yi)(yi)種(zhong)無意(yi)識的(de)(de)(de)文(wen)化轉移(yi)現象。在(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)民系的(de)(de)(de)遷徙、聚散過程中，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)化始終作為維(wei)系客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人親(qin)緣情(qing)感的(de)(de)(de)重要精神支柱之一(yi)(yi)。花(hua)燈文(wen)化在(zai)(zai)(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)社會里(li)，是一(yi)(yi)種(zhong)聯(lian)絡感情(qing)和(he)維(wei)護家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)權威的(de)(de)(de)輔助手段，并以花(hua)燈活(huo)動(dong)強化客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)親(qin)情(qing)結，使族(zu)(zu)人達(da)到一(yi)(yi)致(zhi)性和(he)一(yi)(yi)體化。這(zhe)種(zhong)一(yi)(yi)致(zhi)性和(he)一(yi)(yi)體化是客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)人在(zai)(zai)(zai)(zai)極(ji)其艱(jian)苦(ku)、惡劣的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境里(li)，所必備的(de)(de)(de)生(sheng)存條件之一(yi)(yi)。這(zhe)一(yi)(yi)點在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)燈習俗中體現的(de)(de)(de)淋漓盡致(zhi)。上(shang)燈當日(ri)，燈主(zhu)家(jia)(jia)(jia)需擺(bai)宴請客(ke)(ke)(ke)(ke)，要做的(de)(de)(de)事情(qing)特別多(duo)，這(zhe)時，同(tong)一(yi)(yi)個家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)人就會主(zhu)動(dong)前去幫(bang)忙。宴席上(shang)鄰里(li)鄉親(qin)們的(de)(de)(de)頻(pin)頻(pin)舉(ju)杯祝福，深深體現了宗(zong)(zong)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)凝聚力。

花燈文化繁榮客家經濟

花燈(deng)(deng)作為(wei)一種(zhong)文(wen)化(hua)產品，雖然大部分花燈(deng)(deng)和花燈(deng)(deng)展(zhan)示不進(jin)入流通領域，但花燈(deng)(deng)節作為(wei)一種(zhong)民間活動，也需要一定(ding)的物(wu)質基礎(chu)。為(wei)此忠信政(zheng)府采取“文(wen)化(hua)搭臺，經貿(mao)唱戲”的方式(shi)，加大財力、物(wu)力、人力確保每年花燈(deng)(deng)節如期舉辦(ban)，不斷提升花燈(deng)(deng)的數量(liang)和質量(liang)。

雖然客家(jia)(jia)花燈(deng)(deng)對(dui)客家(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展僅僅是附比功能，但花燈(deng)(deng)文化活(huo)動(dong)營造了(le)客家(jia)(jia)地域(yu)的(de)節日氛圍(wei)，給客家(jia)(jia)社會(hui)(hui)生(sheng)活(huo)和經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)生(sheng)活(huo)提(ti)(ti)供了(le)一個空間，也(ye)帶來了(le)節日經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)效應(ying)，使人們從(cong)中感受(shou)到農(nong)耕文明狀(zhuang)態(tai)下客家(jia)(jia)民系(xi)文化與經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)單簡、調和式的(de)演進。2007年舉辦(ban)(ban)的(de)第七屆忠信(xin)花燈(deng)(deng)節演出可謂(wei)氣勢非凡(fan)，連平縣政(zheng)府聯手(shou)央視舉辦(ban)(ban)《激情廣(guang)場》大型歌(ge)會(hui)(hui)，央視3套直播(bo)全(quan)場活(huo)動(dong)盛況，以此(ci)品牌活(huo)動(dong)為載(zai)體，提(ti)(ti)高了(le)忠信(xin)的(de)知(zhi)名度和美譽度，促進了(le)招商引資和旅游(you)事業的(de)發(fa)展，推(tui)進了(le)忠信(xin)社會(hui)(hui)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)全(quan)面發(fa)展。

傳承與發展

花燈(deng)，在(zai)忠信(xin)地(di)區一直被人(ren)們(men)視為是(shi)神圣之物。通過一年(nian)一度的(de)花燈(deng)節演出，正在(zai)被越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)人(ren)所了(le)解，正在(zai)一步一步走向外化。但從筆者(zhe)回家鄉忠信(xin)所作的(de)實(shi)地(di)調查(cha)，再(zai)綜合其他花燈(deng)愛(ai)好者(zhe)的(de)田(tian)野調查(cha)來(lai)看，忠信(xin)花燈(deng)的(de)前景不容樂觀。

首先，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)制(zhi)作師傅越來越少(shao)(shao)，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)有(you)生命的(de)(de)(de)活(huo)體(ti)傳(chuan)承(cheng)上(shang)出(chu)現(xian)(xian)嚴重(zhong)危機；花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)類型也在(zai)逐漸減(jian)少(shao)(shao)，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作總體(ti)而(er)言(yan)比較(jiao)粗(cu)糙。據文(wen)化館資料記載，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)“文(wen)革”時期曾一(yi)度沉寂。那(nei)個非(fei)凡時期在(zai)“破四舊”、“移(yi)風易俗”的(de)(de)(de)口(kou)號下(xia)，幾乎任何傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)東西(xi)，無(wu)論是(shi)有(you)形的(de)(de)(de)和無(wu)形的(de)(de)(de)統(tong)(tong)統(tong)(tong)在(zai)反對之列，忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)那(nei)個時代銷聲匿跡(ji)，祖(zu)祖(zu)輩輩傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)上(shang)燈(deng)(deng)習俗也被(bei)迫(po)中斷。改革開放后重(zhong)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)就(jiu)(jiu)出(chu)現(xian)(xian)了(le)問題，一(yi)些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)藝人在(zai)“文(wen)革”時受到迫(po)害(hai)，許多(duo)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)紋樣的(de)(de)(de)印板(ban)在(zai)“文(wen)革”時期被(bei)燒毀(hui)；據忠(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)制(zhi)作師傅“上(shang)寮屋花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)基地”的(de)(de)(de)賴海明說，現(xian)(xian)今市(shi)場上(shang)銷售的(de)(de)(de)制(zhi)作傳(chuan)統(tong)(tong)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)材料越來越少(shao)(shao)了(le)，特別是(shi)細如毛發的(de)(de)(de)銅絲(si)在(zai)市(shi)場上(shang)銷聲匿跡(ji)，現(xian)(xian)今只能做一(yi)些(xie)簡單(dan)的(de)(de)(de)人物騎(qi)馬旋轉流動的(de)(de)(de)動作，比較(jiao)復(fu)雜的(de)(de)(de)人物動作如釣魚、扇扇子(zi)等就(jiu)(jiu)無(wu)法完成(cheng)了(le)。

忠信花(hua)燈作為一種(zhong)(zhong)地(di)域文化可能(neng)(neng)只會(hui)存于忠信地(di)區，但作為一種(zhong)(zhong)工藝品卻有(you)可能(neng)(neng)走出河(he)源甚至更遠(yuan)。而這種(zhong)(zhong)工藝品其致(zhi)命的(de)弱點(dian)是(shi)易碎、容易破損、生命力(li)不(bu)強(qiang)。這就要(yao)(yao)求我(wo)們在加(jia)大力(li)度搶救(jiu)忠信花(hua)燈文化的(de)同時，要(yao)(yao)加(jia)大力(li)度創新忠信花(hua)燈的(de)制(zhi)作工藝。只有(you)不(bu)斷創新制(zhi)作工藝，才能(neng)(neng)讓忠信花(hua)燈走得更遠(yuan)。

其次，上(shang)燈(deng)習俗漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)被(bei)(bei)人們(men)忽略。隨著商品經(jing)濟對社(she)會(hui)文(wen)化的廣(guang)泛(fan)影響，在(zai)一(yi)定程度(du)上(shang)會(hui)導致忠信(xin)花(hua)燈(deng)這一(yi)純手工制作(zuo)的民間俗物愈來(lai)愈脫離(li)鄉土(tu)氣(qi)息；而鄉土(tu)社(she)會(hui)中也(ye)會(hui)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)失(shi)去日常(chang)生(sheng)活(huo)中廣(guang)泛(fan)參與花(hua)燈(deng)文(wen)化活(huo)動的熱情與創新沖動。如今在(zai)農村城鎮化趨勢中便可(ke)體現(xian)，遠離(li)鄉村泥土(tu)住進城鎮街道(dao)里的人們(men)，越來(lai)越多以嫌(xian)麻煩為由不(bu)再(zai)上(shang)燈(deng)，只有少數闊氣(qi)的人家會(hui)回到老屋的祖祠里去大搞一(yi)番；上(shang)燈(deng)習俗里蘊含(han)的意味也(ye)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)被(bei)(bei)現(xian)代的忠信(xin)人忽略遺(yi)忘。

但是,花(hua)燈畢竟有著悠久的歷史(shi)淵源和(he)深厚的文化底蘊，有著廣泛的群眾基礎。這些(xie)年(nian)來，通過(guo)政(zheng)府和(he)文化館工作人員的不懈(xie)努力，忠信花(hua)燈已經走出山區，正逐步(bu)走向全國，走出國門(men)，享譽海內(nei)外。

隨(sui)著(zhu)改革開(kai)放的(de)不斷(duan)深(shen)入(ru)，一(yi)些(xie)有頭腦的(de)企業(ye)家也開(kai)始把目光投向花(hua)(hua)燈(deng)，他們(men)利用花(hua)(hua)燈(deng)在(zai)廣大群眾(zhong)中的(de)深(shen)厚基礎(chu)，利用花(hua)(hua)燈(deng)的(de)工藝特點和文(wen)化內涵，在(zai)花(hua)(hua)燈(deng)上做起了文(wen)章，搞起了花(hua)(hua)燈(deng)品(pin)牌的(de)產品(pin)。連平縣(xian)政府投巨資修建了用以(yi)舉辦花(hua)(hua)燈(deng)節活動的(de)“忠信人民廣場(chang)”。

以上這些(xie)舉措無(wu)疑為(wei)忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)的發(fa)展和振興(xing)(xing)作出了(le)有益的探索，積累(lei)了(le)寶貴經驗(yan)，更進一步促(cu)進了(le)花(hua)燈(deng)(deng)文(wen)(wen)化的繁榮和發(fa)展。國(guo)家對非物質文(wen)(wen)化遺產非常重視，并投入大量的人力(li)物力(li)進行搶救和保護，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)也在其中。只要我們抓(zhua)住這大好(hao)時機，充分利用花(hua)燈(deng)(deng)文(wen)(wen)化的豐富(fu)資源，用忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)這條(tiao)金線串起一系(xi)列客(ke)家民俗民風(feng)，形(xing)成一條(tiao)功能齊全，形(xing)式(shi)多樣、內容豐富(fu)的旅(lv)游(you)鏈，以花(hua)燈(deng)(deng)為(wei)載體，全力(li)打(da)造(zao)旅(lv)游(you)品牌，開發(fa)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化，忠(zhong)(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)就一定(ding)能夠發(fa)展和振興(xing)(xing)。

傳承保護

傳承價值

忠信花燈既(ji)包涵了源遠流長的(de)(de)(de)客家(jia)歷史文化(hua)、底蘊深厚的(de)(de)(de)客家(jia)民(min)俗民(min)風(feng)等諸多文化(hua)因子(zi)，又融合(he)了書法、編織、剪紙、繪畫等多種民(min)間藝術的(de)(de)(de)精髓，充分(fen)體現了花燈文化(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)統性與(yu)創(chuang)造性、單一(yi)性與(yu)多元性的(de)(de)(de)自然融合(he)。忠信花燈是(shi)客家(jia)文化(hua)的(de)(de)(de)典型代表和重要組(zu)成部分(fen)，也是(shi)客家(jia)居民(min)孝(xiao)宗敬祖(zu)和繁衍生息的(de)(de)(de)標志，更是(shi)客家(jia)精神(shen)凝結的(de)(de)(de)產物，具有豐富的(de)(de)(de)文化(hua)內涵。

忠(zhong)信(xin)(xin)花燈特殊(shu)的(de)制作技(ji)巧(qiao)、自成(cheng)一(yi)體的(de)表現形式、復(fu)雜(za)獨特的(de)紋樣設計和擬(ni)人化的(de)裝飾風格(ge)，是其他地方的(de)花燈所沒(mei)有的(de)。這種別(bie)具(ju)一(yi)格(ge)的(de)藝術造型，賦予忠(zhong)信(xin)(xin)花燈更加形象而豐富(fu)的(de)含義，具(ju)有較高(gao)的(de)藝術價值。

傳承狀況

由于歷(li)史(shi)原(yuan)因，忠(zhong)信(xin)花燈(deng)制作(zuo)(zuo)曾(ceng)經一(yi)度(du)中斷，之(zhi)后雖(sui)然得以恢復，但能夠精(jing)工制作(zuo)(zuo)的技師越來越少，制作(zuo)(zuo)也趨于簡單化(hua)，花燈(deng)類型逐漸減少，亟待加(jia)以扶持和保護。

保護措施

2006年，連平縣在忠信鎮文化(hua)站建立了忠信花燈(deng)收藏展覽(lan)館，收藏了13種(zhong)類(lei)型的各式花燈(deng)進行陳列(lie)展覽(lan)。

2019年11月，《國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)代表性項目保護(hu)單(dan)位名單(dan)》公(gong)布(bu)，連(lian)平(ping)縣文化館（連(lian)平(ping)縣非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護(hu)中心）獲得“燈彩（忠信(xin)花燈）”項目保護(hu)單(dan)位資格。

2023年10月(yue)31日(ri)，《國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)代(dai)表性項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，燈彩（忠信(xin)花(hua)燈）項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位連平(ping)縣文(wen)化(hua)館（連平(ping)縣非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)護中心）評(ping)估合格。

社會影響

重要活動

1999年正月初九，連(lian)平(ping)縣委、縣政府以“文化搭橋，經(jing)貿唱戲”的形(xing)式在忠信鎮新開(kai)發區(qu)舉(ju)辦了首屆(jie)“廣(guang)東連(lian)平(ping)·忠信花燈節”。

2002年(nian)正月初九，連(lian)平縣委(wei)、縣政府與廣(guang)東衛視聯合在新廣(guang)場舉辦了名為“九連(lian)山下鬧花(hua)燈”的第四(si)屆忠信花(hua)燈節。

2007年1月，河源(yuan)市政府(fu)、連(lian)平縣政府(fu)在河源(yuan)文化(hua)廣場(chang)舉辦了“連(lian)平忠信(xin)花燈展系列文化(hua)活(huo)動”。

2010年正(zheng)月初九，廣東(dong)省(sheng)文(wen)明(ming)辦與連平縣在忠(zhong)信鎮人民(min)廣場舉辦了以(yi)地方傳統(tong)文(wen)化為(wei)主導的(de)第八屆(jie)“連平·忠(zhong)信花節”。

2012年2月4日至2月6日，廣東(dong)省首屆花(hua)燈(deng)文化節暨2012第三(san)屆洪梅花(hua)燈(deng)節在(zai)(zai)東(dong)莞市(shi)洪梅鎮舉辦，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)在(zai)(zai)活動中(zhong)展出。