芒果视频下载

基本介紹

燈彩（忠(zhong)信(xin)花燈），廣東省連平縣傳統美術，國家級非物質(zhi)文化遺產之一。

忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)是一種以(yi)紅色調為主(zhu)的(de)民間(jian)燈(deng)(deng)(deng)彩藝術(shu)，主(zhu)要(yao)分布于(yu)廣東(dong)省連(lian)平縣東(dong)南(nan)部忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)鎮。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)起(qi)源(yuan)于(yu)宋末元初，興盛于(yu)明(ming)清，其基本(ben)結(jie)構(gou)多呈柱形，多用(yong)竹(zhu)編骨架，有(you)四(si)角、六(liu)(liu)角、八角、十二角等。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)從上到(dao)下分為燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)、燈(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)裙，從里到(dao)外(wai)一般有(you)2至4層(ceng)，花燈(deng)(deng)(deng)的(de)外(wai)層(ceng)配以(yi)剪紙、圖案(an)、紙穗等，燈(deng)(deng)(deng)裙則由各(ge)種各(ge)樣的(de)花案(an)彩色燈(deng)(deng)(deng)帶(dai)組成，燈(deng)(deng)(deng)內裝置(zhi)有(you)各(ge)種形象的(de)畫片旋轉流動(dong)，使得整個燈(deng)(deng)(deng)飾五顏六(liu)(liu)色，有(you)著(zhu)鮮明(ming)的(de)地方特色。

2011年5月(yue)23日，燈(deng)彩（忠信(xin)花燈(deng)）經中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批準列入(ru)第三批國(guo)(guo)家級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄，遺(yi)產(chan)編號：Ⅶ-50。

忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)是一(yi)種(zhong)古老的(de)地(di)方(fang)傳(chuan)統工藝美(mei)術品。造型(xing)獨特，其結構(gou)從上到下分為燈(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)身(shen)、燈(deng)(deng)(deng)(deng)裙，從里到外一(yi)般有(you)二(er)至四層，規(gui)格大(da)者直徑有(you)12米，小(xiao)的(de)也有(you)40厘米。花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)大(da)多用竹(zhu)編骨架，有(you)四角(jiao)、六(liu)角(jiao)、八角(jiao)、十二(er)角(jiao)。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)裙是最特別的(de)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)裙由各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)花(hua)案彩色燈(deng)(deng)(deng)(deng)帶(dai)(dai)組成，外用彩色燈(deng)(deng)(deng)(deng)帶(dai)(dai)點綴(zhui)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)帶(dai)(dai)上有(you)各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)花(hua)案；燈(deng)(deng)(deng)(deng)內裝置(zhi)各(ge)種(zhong)形象畫片旋轉流動，形成“走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)”動感。忠(zhong)信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)制(zhi)作，凝聚了(le)忠(zhong)信(xin)人民(min)在地(di)方(fang)手工藝上的(de)卓著(zhu)成就(jiu)。寄寓了(le)勞動人民(min)的(de)美(mei)好愿(yuan)望和祈盼，期盼國(guo)泰民(min)安、生活富裕、人世昌隆、人壽(shou)年(nian)豐。

花燈介紹

花燈是集(ji)削(xue)、鉆、扎、剪(jian)、印、刻、描、糊、裱等多種手工藝(yi)于一身(shen)，融(rong)神(shen)話、傳說(shuo)、詩詞、對聯、書畫(hua)、剪(jian)紙(zhi)、編(bian)織(zhi)、書法于一體的地方民間(jian)綜合藝(yi)術品。

歷史淵源

花燈(deng)源于中原，蘊含著(zhu)豐富(fu)的客家文化元素(su)，詮釋(shi)著(zhu)客家人(ren)久遠的心靈史，隨著(zhu)客家人(ren)的繁衍、遷徙而傳承(cheng)發展，在南(nan)粵連平縣(xian)忠信鎮已有600多年的歷史。

忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)是隨著客家先民的遷(qian)入(ru)而興起的，宋元時(shi)期，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)在(zai)與連平(ping)當地(di)文化融合的過程中不(bu)斷改(gai)進完善，一方面增(zeng)加了剪紙(zhi)圖案和繪(hui)畫圖案，另(ling)一方面增(zeng)加了燈(deng)(deng)蓋，其形(xing)似宮廷燈(deng)(deng)，開始形(xing)成(cheng)忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)的雛形(xing)。

忠信花(hua)燈興盛(sheng)于明(ming)清(qing)時期(qi)，清(qing)雍正八年(nian)（公元1730年(nian)）編(bian)纂的《連平(ping)州志》載：“上(shang)元喜簇(cu)花(hua)燈，作龍獅各種戲(xi)舞(wu)，唱采茶歌。”從史料的記載中可見，早在(zai)清(qing)代，忠信花(hua)燈已經在(zai)連平(ping)縣非常盛(sheng)行。上(shang)寮村賴明(ming)甫(fu)師(shi)傅(fu)家里(li)珍藏的祖傳的花(hua)燈紋樣(yang)印板，經鑒定為明(ming)清(qing)時期(qi)的產物。

明(ming)末清初，忠信花燈(deng)融入了不同時期(qi)、不同區(qu)域的花燈(deng)特點及內涵，花燈(deng)的整體結構從上到下已有了燈(deng)蓋(gai)、燈(deng)身和(he)燈(deng)裙，這(zhe)種形態和(he)組成經過歷(li)代忠信手工藝(yi)人的實(shi)踐創(chuang)造，已成為較固定的燈(deng)型和(he)工藝(yi)不斷(duan)傳承。

20世(shi)紀50年代至(zhi)60年代初，在(zai)“百花(hua)齊放、百家爭鳴”的文化繁榮氛圍(wei)中，忠信花(hua)燈得以沿襲傳承。

忠(zhong)信花燈(deng)在“文(wen)化大革(ge)命”期間備受摧(cui)殘，一度荒擱(ge)十幾年。

改(gai)革開放以(yi)來，忠信花燈(deng)得到了進一步繁榮和發展。

花燈工藝

作為一種民俗(su)文化(hua)，忠信花燈綜合了多(duo)種傳統藝(yi)(yi)術形式，主要體現在(zai)編織、印花、剪(jian)、刻、裱、裝飾等(deng)一系列(lie)制作工藝(yi)(yi)上。

第一步，將粗大(da)的竹(zhu)子削(xue)成竹(zhu)條，削(xue)好(hao)竹(zhu)條后，用“手工鉆”在(zai)竹(zhu)條兩端鉆竹(zhu)眼。鉆好(hao)竹(zhu)眼后，將竹(zhu)子互相交(jiao)叉銜(xian)接，此刻花燈(deng)已(yi)現(xian)雛(chu)形。

第二步是剪(jian)紙，首先要做(zuo)的(de)工作是按照各種規(gui)格(ge)裁剪(jian)各種顏色不一的(de)紙，然后各疊(die)成(cheng)一組，接(jie)著把(ba)花紋印版(ban)放在(zai)疊(die)紙上，用(yong)刻刀鑿(zao)成(cheng)穿透(tou)的(de)文樣，這也(ye)叫做(zuo)紙雕。

第三步是描畫，著(zhu)色后(hou)(hou)(hou)是解(jie)花(hua)，即在著(zhu)色的花(hua)樣上(shang)描上(shang)各種形(xing)狀(zhuang)的圖(tu)案(an)和(he)顏色，然后(hou)(hou)(hou)把圖(tu)形(xing)分解(jie)出(chu)來，將(jiang)(jiang)漿糊均勻糊在花(hua)燈的骨架上(shang)面(mian)，然后(hou)(hou)(hou)逐(zhu)一(yi)將(jiang)(jiang)剪紙、紙雕(diao)、描畫、花(hua)穗(sui)等輕(qing)輕(qing)地(di)糊裱在燈架上(shang)，用(yong)手或刷(shua)子(zi)粘漿糊刷(shua)平后(hou)(hou)(hou)，接(jie)著(zhu)便將(jiang)(jiang)條狀(zhuang)花(hua)穗(sui)粘貼在花(hua)燈下部(bu)，給花(hua)燈“穿”上(shang)裙子(zi)。

文化特征

主要分類

忠信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)種類多樣，風格各異(yi)，按(an)(an)型態分(fen)(fen)，有寶蓮燈(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)和龍(long)鳳燈(deng)(deng)(deng)等；按(an)(an)工(gong)藝分(fen)(fen)，有繚絲(si)燈(deng)(deng)(deng)和參燈(deng)(deng)(deng)等；按(an)(an)寓意分(fen)(fen)，有五(wu)福(fu)燈(deng)(deng)(deng)、狀元燈(deng)(deng)(deng)和秀才(cai)燈(deng)(deng)(deng)等；按(an)(an)使用(yong)范圍(wei)分(fen)(fen)，有廊燈(deng)(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)(deng)和紫(zi)燈(deng)(deng)(deng)等。由于歷史原(yuan)因(yin)，有些品種已失傳或正在整理中(zhong)，如騎龍(long)燈(deng)(deng)(deng)、鼓燈(deng)(deng)(deng)、娘娘燈(deng)(deng)(deng)等。

造型特征

忠信花燈的造型設計層(ceng)層(ceng)掩映(ying)，呈現下圓上方的特點(dian)。

忠(zhong)信(xin)花燈(deng)(deng)(deng)造型還有上中(zhong)下(xia)的三層(ceng)設(she)計：上部燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)，有單層(ceng)、雙層(ceng)兩(liang)種(zhong)，邊上掛有燈(deng)(deng)(deng)聯、燈(deng)(deng)(deng)帶；中(zhong)部燈(deng)(deng)(deng)身，從里到外分(fen)四層(ceng)，裝飾鏤(lou)空通透(tou)；內核為走(zou)馬(ma)、燈(deng)(deng)(deng)蓋(gai)，燈(deng)(deng)(deng)身橫切面多為六角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)和八角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)；下(xia)部燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)有兩(liang)層(ceng)，內為白色燈(deng)(deng)(deng)衣、外為紅色燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)，燈(deng)(deng)(deng)裙(qun)橫切面近似圓形(xing)(xing)。

圖案特征

忠信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)的圖(tu)(tu)案裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)大面(mian)(mian)積地動用(yong)了繪畫、剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)兩(liang)門(men)藝術，在繪畫方面(mian)(mian)，忠信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)置入了宮(gong)廷(ting)畫風，整體顯示(shi)出一(yi)種高雅清麗的格調。忠信(xin)(xin)花(hua)(hua)燈(deng)傳統(tong)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)案以剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)為基礎，在剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)圖(tu)(tu)案上繪制線條色(se)塊(kuai)，其(qi)傳統(tong)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)圖(tu)(tu)案紋樣按(an)色(se)調分(fen)單色(se)與多色(se)兩(liang)種，按(an)粘貼位置分(fen)為柱墩(dun)花(hua)(hua)、花(hua)(hua)盤花(hua)(hua)、花(hua)(hua)角花(hua)(hua)、彩門(men)花(hua)(hua)、鉗口花(hua)(hua)、青(qing)龍頭花(hua)(hua)、大花(hua)(hua)七類。

忠信花(hua)(hua)燈燈身圖案(an)題材比(bi)較廣泛(fan)，有民(min)間(jian)故事(shi)類、民(min)間(jian)信仰(yang)類、吉(ji)祥喜慶類、民(min)俗(su)活動(dong)類，有人(ren)物(wu)、動(dong)物(wu)的圖案(an)，也有花(hua)(hua)卉植(zhi)物(wu)的圖形。

忠信花(hua)燈的(de)花(hua)紋蘊含(han)著豐富而深(shen)刻的(de)內(nei)容，不(bu)(bu)同紋樣(yang)有不(bu)(bu)同的(de)含(han)義，如卷草紋象征(zheng)生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)、蓬勃(bo)(bo)發展；龍鳳紋象征(zheng)龍鳳呈祥(xiang)、龍馬精(jing)神(shen)；花(hua)蝶(die)紋代表花(hua)開富貴、花(hua)樣(yang)年華；喜(xi)字紋象征(zheng)雙喜(xi)臨門(men)、喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)；蓮魚紋象征(zheng)連年有余、豐衣足食(shi)。

色彩特征

忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)色(se)(se)彩(cai)艷麗，金碧輝煌，營造出熱(re)烈、喜(xi)(xi)慶、和諧、高貴的(de)氣氛(fen)。忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)以喜(xi)(xi)慶的(de)大紅(hong)(hong)色(se)(se)為(wei)主色(se)(se)調，同時搭(da)配有黃、綠(lv)、紫色(se)(se)、深藍、粉綠(lv)、淺(qian)紅(hong)(hong)等顏色(se)(se)，不(bu)同的(de)顏色(se)(se)有不(bu)同的(de)寓意，如(ru)紅(hong)(hong)色(se)(se)象征(zheng)熱(re)烈喜(xi)(xi)慶，黃色(se)(se)象征(zheng)華麗富(fu)貴，綠(lv)色(se)(se)象征(zheng)和諧安寧(ning)，紫色(se)(se)象征(zheng)高貴富(fu)有。忠信(xin)花(hua)燈(deng)(deng)的(de)色(se)(se)彩(cai)搭(da)配既有對比(bi)又和諧協調，部分花(hua)燈(deng)(deng)以金色(se)(se)作為(wei)點綴，整體美艷奪目。

制作工序

制作材料

忠信(xin)花燈的(de)主(zhu)要材(cai)料是(shi)竹和(he)紙。竹子一般是(shi)用(yong)連平當(dang)地的(de)竻竹和(he)苗竹。紙是(shi)以(yi)大紅(hong)紙、白(bai)紙和(he)綠色(se)紙為(wei)主(zhu)，再(zai)用(yong)部分光亮色(se)紙（金紙）、花紋紙作點綴。此外，花燈還需(xu)要大量的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)顏料來畫(hua)(hua)圖上色(se)。繪(hui)畫(hua)(hua)顏料大多數是(shi)以(yi)各種色(se)粉（黃色(se)、桃紅(hong)色(se)、藍色(se)、白(bai)色(se) 等）與(yu)膠料調制而成，也有用(yong)國畫(hua)(hua)顏料。

制作流程

忠信花燈的制作一般包含四道工序，即扎架、剪紙、描畫、裱(biao)糊。

扎架(jia)(jia)分(fen)為裁竹(zhu)、破篾(mie)(mie)、鉆孔、對(dui)柱(zhu)、鉗(qian)架(jia)(jia)五(wu)個環(huan)節。裁竹(zhu)，即(ji)(ji)挑選好(hao)(hao)竹(zhu)料，按(an)各(ge)種燈(deng)式大小(xiao)裁成各(ge)種規格。破篾(mie)(mie)，即(ji)(ji)把竹(zhu)子破削成篾(mie)(mie)條、竹(zhu)柱(zhu)。鉆孔，即(ji)(ji)在竹(zhu)柱(zhu)的(de)接口穿(chuan)(chuan)插位置鉆出榫眼。對(dui)柱(zhu)，即(ji)(ji)竹(zhu)柱(zhu)互(hu)相穿(chuan)(chuan)插好(hao)(hao)。鉗(qian)架(jia)(jia)，即(ji)(ji)把穿(chuan)(chuan)插好(hao)(hao)的(de)柱(zhu)架(jia)(jia)互(hu)相連接，形(xing)成花燈(deng)架(jia)(jia)。

剪(jian)紙(zhi)分裁紙(zhi)、拓(tuo)(tuo)印(yin)、釘(ding)(ding)花鐘、剪(jian)鑿(zao)花紋(wen)四個環節。裁紙(zhi)，即把(ba)各種(zhong)(zhong)色(se)紙(zhi)按需要裁剪(jian)成不同(tong)規格，如三角形(xing)、矩形(xing)、帶狀(zhuang)等。拓(tuo)(tuo)印(yin)，即在印(yin)板上用(yong)大刷子糊(hu)上一層(ceng)濃墨(mo)，然后把(ba)紙(zhi)覆蓋在上面(mian)輕按，拓(tuo)(tuo)印(yin)出(chu)(chu)紋(wen)樣(yang)。沒有拓(tuo)(tuo)印(yin)板紋(wen)樣(yang)的(de)，就采(cai)用(yong)毛筆描(miao)形(xing)或(huo)摹寫(xie)。釘(ding)(ding)花種(zhong)(zhong)，即把(ba)拓(tuo)(tuo)印(yin)或(huo)摹寫(xie)好的(de)一張紋(wen)樣(yang)放在幾張紙(zhi)上釘(ding)(ding)在一起，用(yong)于(yu)刻剪(jian)多(duo)張同(tong)樣(yang)的(de)花紋(wen)。剪(jian)鑿(zao)花紋(wen)，即用(yong)刻刀(dao)或(huo)剪(jian)刀(dao)在釘(ding)(ding)好的(de)層(ceng)紙(zhi)上照紋(wen)樣(yang)刻剪(jian)出(chu)(chu)多(duo)張花樣(yang)。

描畫分著底(di)色(se)(se)、解花(hua)兩(liang)個(ge)環節。著底(di)色(se)(se)，即用(yong)(yong)毛筆(bi)或扁刷子(zi)在需要著色(se)(se)的(de)紋(wen)樣上鋪上一(yi)層底(di)色(se)(se)，通常有白(bai)色(se)(se)、藍色(se)(se)、桃紅、綠(lv)紅、黃(huang)色(se)(se)幾種。解花(hua)，即在著有底(di)色(se)(se)的(de)花(hua)紋(wen)上用(yong)(yong)顏色(se)(se)再細致地描畫出各種花(hua)、草、鳥(niao)、魚、人物等圖案。

裱(biao)糊(hu)就是把各(ge)種描畫好的花(hua)(hua)(hua)(hua)紋(wen)、彩帶，在(zai)燈(deng)架上(shang)由里(li)到(dao)(dao)外、由上(shang)到(dao)(dao)下(xia)粘貼(tie)(tie)上(shang)去(qu)，形(xing)成花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)的完整形(xing)狀。各(ge)種花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)紋(wen)樣所粘貼(tie)(tie)的位(wei)置(zhi)不(bu)同，如：“青龍頭(tou)”花(hua)(hua)(hua)(hua)紋(wen)貼(tie)(tie)在(zai)燈(deng)身(shen)上(shang)、下(xia)部(bu)矩形(xing)位(wei)置(zhi)；“大(da)花(hua)(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)燈(deng)身(shen)內層(ceng)似(si)(si)窗格的位(wei)置(zhi)；“彩門(men)(men)花(hua)(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)燈(deng)身(shen)上(shang)每格似(si)(si)門(men)(men)楣(mei)位(wei)置(zhi)；“花(hua)(hua)(hua)(hua)角(jiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)”粘貼(tie)(tie)在(zai)“大(da)花(hua)(hua)(hua)(hua)”四個邊角(jiao)位(wei)置(zhi)；“鉗口花(hua)(hua)(hua)(hua)”粘貼(tie)(tie)在(zai)柱(zhu)墩與欄圈的交接處；“花(hua)(hua)(hua)(hua)盤花(hua)(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)燈(deng)身(shen)下(xia)部(bu)形(xing)似(si)(si)花(hua)(hua)(hua)(hua)盤的位(wei)置(zhi)；“柱(zhu)墩花(hua)(hua)(hua)(hua)”貼(tie)(tie)在(zai)柱(zhu)墩位(wei)置(zhi)。

節日概述

忠(zhong)信花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)是廣東省(sheng)河源(yuan)市(shi)連(lian)平縣(xian)忠(zhong)信鎮地(di)區獨特的(de)節(jie)日，按照忠(zhong)信的(de)傳統風(feng)俗(su)，每(mei)年(nian)的(de)正月初九(jiu)，當(dang)地(di)人家當(dang)年(nian)生了男孩就(jiu)應該在祠堂里掛起花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)慶祝(zhu)，以告知(zhi)祖(zu)先和鄉親(qin)。吊燈(deng)(deng)(deng)(deng)儀式(shi)一(yi)(yi)般(ban)由放(fang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)繩、選燈(deng)(deng)(deng)(deng)、迎(ying)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、上燈(deng)(deng)(deng)(deng)、暖燈(deng)(deng)(deng)(deng)、化燈(deng)(deng)(deng)(deng)6道程序，其間還有客家鑼(luo)鼓、舞龍獅、祭祖(zu)、飲燈(deng)(deng)(deng)(deng)酒(jiu)等熱(re)鬧場景(jing)。吊一(yi)(yi)盞花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)就(jiu)是一(yi)(yi)次盛會。

除(chu)此之外，政(zheng)府每兩年(nian)(nian)或三(san)年(nian)(nian)還(huan)會搞(gao)一次花(hua)燈(deng)節(jie)，讓花(hua)燈(deng)走出祠堂(tang)。在這個(ge)過程(cheng)中，欣賞花(hua)燈(deng)是(shi)一個(ge)很(hen)重要的(de)(de)(de)環節(jie)。隨著風俗的(de)(de)(de)演變，忠信(xin)花(hua)燈(deng)具有(you)了不同的(de)(de)(de)內涵(han)，它(ta)象征著百業興(xing)旺、豐衣足食。忠信(xin)鎮周邊有(you)10多個(ge)花(hua)燈(deng)制作點，其中以忠信(xin)鎮上坣村(cun)上寮(liao)屋(wu)最為出名(ming)，有(you)“花(hua)燈(deng)村(cun)”之稱，該(gai)村(cun)全(quan)村(cun)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)花(hua)燈(deng)制作傳承人(ren)(ren)，每人(ren)(ren)都(dou)從(cong)自己(ji)的(de)(de)(de)先輩那學習到花(hua)燈(deng)制作的(de)(de)(de)技藝(yi)，象上寮(liao)這樣全(quan)村(cun)人(ren)(ren)都(dou)做花(hua)燈(deng)的(de)(de)(de)點鳳毛(mao)麟(lin)角，故此，于2017年(nian)(nian)6月(yue)，該(gai)村(cun)被(bei)連平縣文廣新局(ju)審核(he)認定為“連平縣忠信(xin)花(hua)燈(deng)上寮(liao)屋(wu)制作基地”。

自1999年在忠(zhong)(zhong)信(xin)舉辦了(le)首屆忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)節(jie)后，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)已(yi)(yi)經成為一個(ge)響亮的(de)品牌。可以(yi)說，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)節(jie)為傳承和保護客家(jia)優秀文(wen)化(hua)(hua)精髓，培育文(wen)明(ming)風(feng)尚，提升忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)文(wen)化(hua)(hua)品位，促進區域經濟發展，擴大區域知名度，起(qi)到了(le)很大的(de)推(tui)動作用。2006年5月，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)以(yi)民(min)間美術類(lei)被列入第一批廣東省非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名錄；2007年6月，忠(zhong)(zhong)信(xin)吊(diao)燈(deng)習俗(su)以(yi)民(min)俗(su)類(lei)被列入省級第二(er)批非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名錄，并已(yi)(yi)申報國家(jia)級項目(mu)。

花燈源流

我國的(de)花燈(deng)相傳起源(yuan)于漢代，興于唐宋(song)，至今已有2000多年的(de)歷(li)史，是中(zhong)華(hua)民族優秀的(de)文化遺產。客家(jia)的(de)花燈(deng)是中(zhong)國元宵花燈(deng)的(de)一個分支，忠信花燈(deng)是這一分支上的(de)閃亮(liang)明珠(zhu)。

忠(zhong)信花燈(deng)，是(shi)傳(chuan)統元宵賞燈(deng)習俗中的(de)一種獨具特色的(de)民間造型藝術。據忠(zhong)信當地(di)一些有(you)名望(wang)的(de)古(gu)稀(xi)老(lao)人口述(shu)，忠(zhong)信花燈(deng)的(de)歷(li)史已有(you)600多年，但真正(zheng)有(you)文字記載的(de)是(shi)278年。雍(yong)正(zheng)八年（1730年）盧(lu)廷(ting)俊纂(zuan)修的(de)《連(lian)平州(zhou)志》[ （清）盧(lu)廷(ting)俊，顏希圣(sheng)，何深(shen)纂(zuan)，《連(lian)平州(zhou)志》[普通古(gu)籍]：雍(yong)正(zheng)十(shi)卷，廣東省連(lian)平縣(xian)檔案(an)館(guan)(guan)圖書館(guan)(guan)，1980]卷二“風俗篇”記載：“上元喜簇花燈(deng)，作龍獅各種戲舞，唱采茶歌”。（“上元”即(ji)是(shi)元宵節(jie)）。又經專(zhuan)家對民間藝人收藏的(de)花燈(deng)紋樣印(yin)版進行(xing)鑒定，也證明是(shi)清朝(chao)產(chan)物。因此，花燈(deng)于清朝(chao)時傳(chuan)入忠(zhong)信的(de)可(ke)能(neng)性最大。

從《連平(ping)州志》的(de)記載中，我們(men)可知早期的(de)忠(zhong)信(xin)花燈(deng)與中國元宵節(jie)構成了密切的(de)聯系(xi)。元宵燈(deng)節(jie)，忠(zhong)信(xin)人民紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)外出(chu)賞花燈(deng)，觀看舞(wu)龍(long)舞(wu)獅表(biao)演，唐詩人崔液(ye)曾作(zuo)(zuo)詩云“誰家(jia)見月能閑坐，何(he)處聞燈(deng)不看來(lai)”，宋朝辛棄疾亦(yi)作(zuo)(zuo)詞云“眾(zhong)里尋(xun)他千百度，驀然回首，那(nei)人卻在燈(deng)火闌珊處”。那(nei)熱鬧(nao)的(de)場(chang)面，一如“寶馬雕(diao)車香(xiang)滿路(lu)，鳳簫聲(sheng)動，玉(yu)壺光(guang)轉，一夜魚龍(long)舞(wu)”。但隨著花燈(deng)歷史的(de)逐漸演變和忠(zhong)信(xin)人民生活習俗的(de)改變，忠(zhong)信(xin)花燈(deng)漸漸脫離了與元宵節(jie)的(de)關系(xi)，慢慢形成了獨具地(di)方特色的(de)傳統習俗——上花燈(deng)[ 上，讀(du)shǎnɡ音]。

上(shang)(shang)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)簡稱上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是(shi)忠(zhong)信(xin)(xin)地(di)(di)(di)區(qu)特(te)有的(de)(de)(de)民間習俗，這是(shi)一(yi)項專為(wei)男(nan)子(zi)舉行的(de)(de)(de)慶生儀(yi)式(shi)，在(zai)(zai)正月(yue)十(shi)(shi)三這天(tian)進行。“三”與客家方言里(li)(li)的(de)(de)(de)“生”諧(xie)音，當地(di)(di)(di)文化館的(de)(de)(de)工作人員表(biao)示，這可能是(shi)忠(zhong)信(xin)(xin)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)漸漸與十(shi)(shi)五元(yuan)宵節(jie)(jie)脫離關(guan)系不(bu)可忽視的(de)(de)(de)原因之一(yi)。上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)具體的(de)(de)(de)起源時間已無從考證，在(zai)(zai)忠(zhong)信(xin)(xin)只留傳著(zhu)一(yi)個關(guan)于“上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”的(de)(de)(de)傳說。古時有一(yi)達官連續生了多個女兒(er)后，晚年幸(xing)得(de)一(yi)子(zi)，為(wei)表(biao)慶賀(he)，第二年春節(jie)(jie)后便從外地(di)(di)(di)帶回一(yi)個宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)掛在(zai)(zai)祠(ci)堂上(shang)(shang)，以客家方言“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”“丁”諧(xie)音，表(biao)示添“丁”。鄰里(li)(li)鄉親覺得(de)這做(zuo)法很(hen)新鮮，村里(li)(li)的(de)(de)(de)老藝人便發揮智慧，吸收宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)藝術精華，利用農村現成的(de)(de)(de)竹篾和各種彩色紙做(zuo)為(wei)材料創(chuang)作出自(zi)己的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)”，也掛在(zai)(zai)祠(ci)堂上(shang)(shang)，從此，獨特(te)的(de)(de)(de)忠(zhong)信(xin)(xin)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)習俗便這樣產生了，花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也正式(shi)被賦予祈子(zi)盼福的(de)(de)(de)意(yi)義。

上(shang)(shang)燈的起源(yuan)時(shi)間(jian)雖已無(wu)從(cong)考證(zheng)，但其(qi)(qi)(qi)產生(sheng)的原(yuan)由已逐漸被忠信人(ren)民認同(tong)：客家(jia)先(xian)民由中(zhong)原(yuan)輾轉遷徙落居在(zai)閩(min)西、贛南、粵東一帶(dai)，在(zai)極其(qi)(qi)(qi)艱苦惡(e)劣(lie)的生(sheng)存環(huan)境里，先(xian)民們(men)為企盼家(jia)族的繁衍壯(zhuang)大和人(ren)丁興(xing)旺，才(cai)借客家(jia)方言里“燈”“丁”同(tong)音(yin)取意，上(shang)(shang)燈與上(shang)(shang)丁（即上(shang)(shang)族譜）諧音(yin)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)盡含客居異鄉(xiang)，思(si)念(nian)故(gu)土，緬懷先(xian)輩的復雜情(qing)懷。

1999年(nian)(nian)，連平縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)為了(le)更好地傳承和保護(hu)忠(zhong)信花(hua)燈(deng)，在(zai)大(da)年(nian)(nian)初九(jiu)這(zhe)天特別(bie)舉辦了(le)忠(zhong)信花(hua)燈(deng)節大(da)型活(huo)動，并正式確立大(da)年(nian)(nian)初九(jiu)為一年(nian)(nian)一度的忠(zhong)信花(hua)燈(deng)盛會節日。從1998年(nian)(nian)迄今連平縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)已舉辦了(le)八屆(jie)廣東(dong)連平·忠(zhong)信花(hua)燈(deng)節；在(zai)此基礎(chu)上，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)得到了(le)極大(da)的發展。

忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節(jie)特地(di)選在(zai)正月初九是(shi)(shi)因為忠信(xin)人(ren)(ren)(ren)逢農(nong)歷三、六(liu)、九出街(jie)趕集，大年(nian)初九是(shi)(shi)春(chun)節(jie)過后的(de)(de)第一(yi)個(ge)集日(ri)，也是(shi)(shi)唯(wei)一(yi)一(yi)個(ge)賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)日(ri)子，做花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)早(zao)早(zao)把(ba)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)挑(tiao)出來(lai)擺賣(mai)，今(jin) 年(nian)需要上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家便在(zai)這天(tian)購買(mai)合心意(yi)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)挑(tiao)回家。從古到今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)交易都在(zai)一(yi)個(ge)專(zhuan)門地(di)方進行，是(shi)(shi)位(wei)于忠信(xin)鬧區的(de)(de)一(yi)段古舊街(jie)道，俗稱“花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)”。如今(jin)，花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)漸(jian)漸(jian)淡化(hua)(hua)了(le)它最初買(mai)賣(mai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)功能，成為花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)展覽街(jie)；自(zi)1999年(nian)開始，每年(nian)政府(fu)都會(hui)出資請花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)藝人(ren)(ren)(ren)制做多姿多彩的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)掛在(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)街(jie)和廣場上(shang)供游(you)人(ren)(ren)(ren)觀賞(shang)。此舉使花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)得到了(le)有(you)力(li)的(de)(de)保護。2006年(nian)5月，忠信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)被列(lie)入第一(yi)批廣東省(sheng)非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產代表作名錄。

花燈特點

忠(zhong)(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)是一(yi)種(zhong)集民間竹(zhu)藝、編(bian)織、繪畫、剪紙、書法(fa)、對聯、詩詞于一(yi)體(ti)的(de)造型(xing)藝術(shu)，完全手工制作、設計獨特(te)、造型(xing)美觀(guan)精致。關于花(hua)(hua)燈(deng)的(de)工藝，忠(zhong)(zhong)信地(di)區還有一(yi)首膾(kuai)炙(zhi)人口的(de)客家(jia)花(hua)(hua)燈(deng)歌(ge)——“忠(zhong)(zhong)信的(de)花(hua)(hua)燈(deng)啊/系好樣哎/下圓上方寓(yu)意廣(guang)哎/造型(xing)獨特(te)/工藝精哎/燈(deng)裙飄揚/萬年長哎”

忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與傳統(tong)元(yuan)宵(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)一脈(mo)相承的(de)(de)(de)地方(fang)，更有(you)(you)其獨(du)特(te)之處。中國(guo)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)普遍有(you)(you)吊(diao)(diao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、壁(bi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)幾大類，一般用(yong)竹木、金屬、綾絹、綢緞、絲穗(sui)、玻(bo)璃(li)、明球、玉(yu)佩、絲穗(sui)、羽毛(mao)、貝殼(ke)等材料扎制而成(cheng)。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只(zhi)用(yong)竹和紙(zhi)(zhi)扎制而成(cheng)，竹是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)本地盛產的(de)(de)(de)苗竹，紙(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)喜氣的(de)(de)(de)大紅紙(zhi)(zhi)；形(xing)式(shi)(shi)上(shang)只(zhi)有(you)(you)吊(diao)(diao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一種，座(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和提燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)極為少見，壁(bi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則(ze)沒有(you)(you)。在(zai)品種上(shang)，元(yuan)宵(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)蓮花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、吉利燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、猴燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蝴蝶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等等；忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)則(ze)有(you)(you)狀元(yuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、秀(xiu)才燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、繚絲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、參燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶蓮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、五(wu)福燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍鳳(feng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、伯公燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、仔燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、宮廷燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、紫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、廊燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、磨燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等十四(si)種之多。在(zai)形(xing)狀和結構上(shang)，元(yuan)宵(xiao)(xiao)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)有(you)(you)牛形(xing)、龍形(xing)、獅子、花(hua)(hua)(hua)船(chuan)、蝴蝶、大小蝦、魚、龜、神像、觀音、天女(nv)、八仙、羅漢(han)、模擬人物等等；忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)結構獨(du)特(te)在(zai)于所有(you)(you)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)只(zhi)清一色(se)柱形(xing)。忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)從上(shang)到下分燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身、燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)(qun)(qun)三個(ge)部分，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)身竹架有(you)(you)四(si)角(jiao)、六角(jiao)、八角(jiao)、十二角(jiao)之分，從里(li)到外(wai)有(you)(you)2至4層(ceng)，規格大的(de)(de)(de)直(zhi)徑達12米(mi)(mi)，最小的(de)(de)(de)也有(you)(you)40厘米(mi)(mi)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)(qun)(qun)是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)最獨(du)特(te)的(de)(de)(de)地方(fang)，是(shi)(shi)(shi)區別(bie)其他客家(jia)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)精髓(sui)所在(zai)。所謂的(de)(de)(de)“燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)(qun)(qun)”是(shi)(shi)(shi)采用(yong)紅、白(bai)(bai)色(se)紙(zhi)(zhi)剪成(cheng)的(de)(de)(de)條(tiao)穗(sui)，條(tiao)穗(sui)有(you)(you)2—8厘米(mi)(mi)寬，分內外(wai)兩層(ceng)，內層(ceng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)(qun)(qun)為白(bai)(bai)色(se)，較(jiao)短，外(wai)層(ceng)為大紅色(se)，較(jiao)長。把燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)裙(qun)(qun)(qun)(qun)粘貼在(zai)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)下部，意為給(gei)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)穿(chuan)裙(qun)(qun)(qun)(qun)子，穿(chuan)上(shang)裙(qun)(qun)(qun)(qun)子的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)就(jiu)算(suan)正式(shi)(shi)做好了，紅白(bai)(bai)、長短條(tiao)穗(sui)對比，花(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)顯(xian)得大方(fang)、飄逸，甚(shen)是(shi)(shi)(shi)美觀。

制(zhi)作花(hua)(hua)燈(deng)(deng)先要扎架，再(zai)剪紙，剪鑿花(hua)(hua)紋，糊裱裝飾。花(hua)(hua)燈(deng)(deng)老藝(yi)人賴師傅(fu)說，做一(yi)(yi)盞高檔的花(hua)(hua)燈(deng)(deng)，師徒兩人協作差不多要花(hua)(hua)費(fei)一(yi)(yi)個(ge)星期的時間，可見(jian)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)的制(zhi)作工(gong)藝(yi)何等復雜。忠(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)區別(bie)于其他客家花(hua)(hua)燈(deng)(deng)最(zui)顯著的特(te)點是(shi)：忠(zhong)信花(hua)(hua)燈(deng)(deng)大(da)而(er)精致，有長長的燈(deng)(deng)裙，上下完全穿透，一(yi)(yi)次性(xing)使用。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)個(ge)特(te)點是(shi)應忠(zhong)信上燈(deng)(deng)習(xi)俗而(er)產生的，忠(zhong)信人上燈(deng)(deng)之(zhi)后(hou)要把花(hua)(hua)燈(deng)(deng)燒掉，否則(ze)會(hui)被視為不吉利(li)。

舊(jiu)時上燈(deng)習俗的全(quan)過(guo)程非常復雜(za)，由放(fang)燈(deng)繩、買(mai)燈(deng)、迎燈(deng)、上燈(deng)、暖燈(deng)和化燈(deng)六個環節組成(cheng)，要求(qiu)非常講究，十分虔(qian)誠。

放(fang)燈(deng)(deng)繩(sheng)。只(zhi)要(yao)是生(sheng)(sheng)有(you)男丁的(de)(de)(de)(de)(de)人家(jia)，準備在來年上(shang)(shang)燈(deng)(deng)，就要(yao)在除(chu)夕之前在祖堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)梁(liang)掛(gua)(gua)(gua)上(shang)(shang)自制的(de)(de)(de)(de)(de)粗麻繩(sheng)，俗稱“燈(deng)(deng)繩(sheng)”。燈(deng)(deng)繩(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)端(duan)系(xi)在祖堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子上(shang)(shang)，繩(sheng)端(duan)粘有(you)寫(xie)上(shang)(shang)“新(xin)丁”的(de)(de)(de)(de)(de)名字的(de)(de)(de)(de)(de)紅紙。這(zhe)樣(yang)，年前村里的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)就知道了(le)誰家(jia)將要(yao)上(shang)(shang)燈(deng)(deng)，就該盤算準備多少(shao)份賀禮(li)了(le)。上(shang)(shang)燈(deng)(deng)禮(li)俗就如孩子的(de)(de)(de)(de)(de)滿月禮(li)俗一(yi)樣(yang)，在男子的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中只(zhi)要(yao)舉行一(yi)次，有(you)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)人家(jia)往往在孩子出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第二年就上(shang)(shang)燈(deng)(deng)，沒錢(qian)人家(jia)也可以等(deng)到(dao)家(jia)里富(fu)足了(le)再上(shang)(shang)，所以常(chang)常(chang)出(chu)現父親跟兒子一(yi)起上(shang)(shang)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)趣事(shi)。故(gu)此，在梁(liang)上(shang)(shang)放(fang)燈(deng)(deng)繩(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候一(yi)般按輩分(fen)掛(gua)(gua)(gua)放(fang)定位(wei)(wei)，先(xian)掛(gua)(gua)(gua)滿上(shang)(shang)廳堂(tang)正(zheng)梁(liang)，后掛(gua)(gua)(gua)副(fu)梁(liang)，再掛(gua)(gua)(gua)下廳堂(tang)，有(you)序擺放(fang)。但在以前多生(sheng)(sheng)多育的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，有(you)人半(ban)夜三(san)更就起來搶(qiang)位(wei)(wei)置，他(ta)們(men)認為，誰搶(qiang)到(dao)了(le)上(shang)(shang)廳正(zheng)梁(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，誰家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子長(chang)大(da)后就會(hui)有(you)出(chu)息。

買(mai)燈(deng)(deng)(deng)。買(mai)燈(deng)(deng)(deng)在正(zheng)月初九，祖祖輩輩下來(lai)一(yi)直約定俗(su)成(cheng)的日子。燈(deng)(deng)(deng)主在花燈(deng)(deng)(deng)街觀賞各種花燈(deng)(deng)(deng)，看好合心(xin)水的便讓賣(mai)家(jia)出價，賣(mai)家(jia)出的價錢(qian)尾數一(yi)般(ban)帶(dai)有“9”字，圖個(ge)吉利(li)。燈(deng)(deng)(deng)主一(yi)般(ban)要買(mai)兩盞(zhan)花燈(deng)(deng)(deng)以上(shang)，一(yi)盞(zhan)掛在自己家(jia)里(li)，另(ling)一(yi)盞(zhan)掛在老(lao)屋祖堂(tang)上(shang)；如(ru)果老(lao)屋的祖先又(you)是由(you)其他老(lao)屋發(fa)(fa)源而(er)來(lai)的，還要在發(fa)(fa)源地(di)祠堂(tang)里(li)也掛上(shang)一(yi)盞(zhan)。

迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也在初九這(zhe)天進(jin)行(xing)，客家人(ren)(ren)視花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)為(wei)圣物，神(shen)圣的(de)(de)(de)東西到(dao)村(cun)里是要受到(dao)隆重接待的(de)(de)(de)。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)挑燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)快(kuai)到(dao)家的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，為(wei)顯燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)威壯聲勢，遠遠的(de)(de)(de)已有(you)迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)隊伍在村(cun)口做好(hao)(hao)準備，點燃(ran)鞭(bian)(bian)炮(pao)，鑼鼓(gu)齊鳴，舞(wu)龍(long)舞(wu)獅，場面(mian)十分壯觀。把(ba)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)迎進(jin)大(da)門，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)開始接受村(cun)里老(lao)者的(de)(de)(de)祝福——“添(tian)丁(ding)(ding)(ding)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)靚又亮(liang)，男女老(lao)少喜(xi)洋洋；送到(dao)貴府掛錦梁(liang)，財(cai)丁(ding)(ding)(ding)興旺(wang)萬年長”（客家方言），這(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要紅(hong)包(bao)酬謝迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)隊。上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。上(shang)(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)普遍在正月十三舉(ju)行(xing)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)先在花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)里面(mian)系上(shang)(shang)柏葉、紅(hong)毛巾、彩帶(dai)、百仔芋(yu)頭、大(da)蔥和大(da)蒜等，寄寓于新(xin)(xin)丁(ding)(ding)(ding)聰(cong)明好(hao)(hao)學(xue)，多(duo)子(zi)多(duo)福；再把(ba)預先備好(hao)(hao)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)聯貼在花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)蓋(gai)上(shang)(shang)，其內(nei)容是些吉祥(xiang)如(ru)意，添(tian)丁(ding)(ding)(ding)發財(cai)及祝福之類；接著，把(ba)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)提(ti)到(dao)祖堂(tang)上(shang)(shang)，把(ba)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)內(nei)的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)盞點亮(liang)，祈盼人(ren)(ren)丁(ding)(ding)(ding)興旺(wang)之意。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)擺(bai)好(hao)(hao)三牲(sheng)貢品，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)妻子(zi)或母親抱(bao)著新(xin)(xin)丁(ding)(ding)(ding)全家一(yi)起(qi)拜祖，爾后，用燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)繩綁(bang)好(hao)(hao)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)在鞭(bian)(bian)炮(pao)聲、鑼鼓(gu)聲中冉冉升(sheng)起(qi)，穩穩地懸掛在祖堂(tang)的(de)(de)(de)紅(hong)梁(liang)上(shang)(shang)。當(dang)天，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要擺(bai)宴席，親朋戚友帶(dai)著鞭(bian)(bian)炮(pao)、新(xin)(xin)丁(ding)(ding)(ding)新(xin)(xin)衣(yi)或者實用的(de)(de)(de)毛毯棉(mian)被等禮物前來(lai)道賀(he)，鞭(bian)(bian)炮(pao)聲中歡聚一(yi)堂(tang)“飲燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)酒”。當(dang)晚更是熱鬧非(fei)凡，村(cun)里的(de)(de)(de)青年舞(wu)起(qi)老(lao)人(ren)(ren)們(men)用禾(he)稈、香(xiang)燭扎好(hao)(hao)的(de)(de)(de)香(xiang)火龍(long)到(dao)每(mei)一(yi)戶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家串門并恭(gong)賀(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)添(tian)丁(ding)(ding)(ding)發財(cai)，這(zhe)時(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)就會(hui)爽(shuang)快(kuai)地派紅(hong)包(bao)給這(zhe)支火龍(long)隊伍。燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家不管是有(you)錢或沒錢的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)晚也都會(hui)買來(lai)好(hao)(hao)多(duo)煙花(hua)燃(ran)放，喻意新(xin)(xin)丁(ding)(ding)(ding)以后輝(hui)煌騰達。

上燈至化(hua)燈期間(jian)，燈主每晚要“上燈火”，即把燈油添加到燈盞(zhan)上（村里(li)通電(dian)后人們普(pu)遍用(yong)電(dian)燈代替火盞(zhan)，喊(han)作“長明(ming)燈”），意在延續香(xiang)火，祈望(wang)家(jia)族丁旺(wang)財旺(wang)。

曖(ai)燈。暖燈一般在正月十六或十八(ba)，各家(jia)(jia)(jia)燈主(zhu)提(ti)三牲(sheng)貢品(pin)到祖(zu)堂里拜祖(zu)，由族長組織(zhi)眾鄉(xiang)親(qin)以家(jia)(jia)(jia)族公(gong)款(kuan)擺酒席宴請燈主(zhu)，為(wei)家(jia)(jia)(jia)族又添新(xin)丁而慶賀，為(wei)家(jia)(jia)(jia)族的壯(zhuang)大而祝酒。

化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)環節一般(ban)在(zai)(zai)正月(yue)二十(shi)，最遲的(de)(de)在(zai)(zai)二月(yue)二；還(huan)有的(de)(de)把暖燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一起在(zai)(zai)正月(yue)十(shi)六或(huo)十(shi)八(ba)進行。化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)是上(shang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)結束前的(de)(de)高潮(chao)，化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)前村里(li)的(de)(de)小(xiao)孩(hai)子(zi)提(ti)前聚集在(zai)(zai)祠堂(tang)(tang)里(li)等待(dai)，隨著燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主把花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)徐徐放下(xia)，他(ta)們便急(ji)忙爭(zheng)搶花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)上(shang)他(ta)們早(zao)已(yi)心儀(yi)的(de)(de)小(xiao)飾物，有小(xiao)鏡(jing)子(zi)、漂亮紋樣、彩帶等。婦女們有時(shi)也會和(he)孩(hai)子(zi)們一起搶，多半是沒有生娃或(huo)生了(le)幾個女娃沒男娃的(de)(de)婦女，她們搶百仔芋頭(tou)、柏葉(xie)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等，有時(shi)不注意(yi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主家(jia)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)繩也會被搶了(le)去。在(zai)(zai)放燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主有意(yi)讓花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)起時(shi)落，使爭(zheng)搶場面更加(jia)熱鬧；隨后，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主便把被孩(hai)子(zi)們拆(chai)散的(de)(de)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎片與吉(ji)(ji)祥草(cao)堆在(zai)(zai)一起，由宗(zong)族中子(zi)孫(sun)滿堂(tang)(tang)、福德深厚的(de)(de)老人(ren)點火(huo)燒(shao)掉(diao)。在(zai)(zai)燃(ran)(ran)燒(shao)前，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主要(yao)準備“傳(chuan)(chuan)(chuan)丁火(huo)”，“傳(chuan)(chuan)(chuan)丁火(huo)”所用的(de)(de)竹(zhu)把是事先特制(zhi)的(de)(de)，年前由家(jia)人(ren)把竹(zhu)子(zi)砸破、浸泡、涼(liang)干，裁成約二米左右，在(zai)(zai)竹(zhu)子(zi)中間圈一圈紅紙系(xi)上(shang)柏葉(xie)。當吉(ji)(ji)祥草(cao)和(he)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)碎片燃(ran)(ran)燒(shao)時(shi)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主就在(zai)(zai)燃(ran)(ran)燒(shao)聲和(he)鞭(bian)炮聲中把竹(zhu)把點燃(ran)(ran)，然后傳(chuan)(chuan)(chuan)回家(jia)中，這就叫“傳(chuan)(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)火(huo)”，寓意(yi)丁火(huo)分化(hua)，世(shi)代相傳(chuan)(chuan)(chuan)。

古老的(de)忠信(xin)上燈習(xi)俗，抒發了忠信(xin)人孝宗(zong)敬祖的(de)情懷，極大(da)地增(zeng)進(jin)了宗(zong)族間(jian)和諧共處的(de)向心力和凝聚力。這種(zhong)傳統習(xi)俗載(zai)體(ti)，對忠信(xin)花燈文化的(de)保護、弘揚和發展起(qi)到了極大(da)的(de)推(tui)動作用(yong)，同時(shi)也大(da)大(da)地豐富(fu)了民間(jian)群眾的(de)精神文化生活。

2007年(nian)4月，忠(zhong)信上燈(deng)習俗正式被列入(ru)廣東省第二批省級非物質文化(hua)遺(yi)產代表作名錄。花燈(deng)以(yi)(yi)其古老的(de)(de)(de)(de)形式流傳了(le)幾(ji)百年(nian)，承載著幾(ji)百年(nian)來(lai)忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)歷史、忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活以(yi)(yi)及他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)。筆者認為，其實任何(he)一種客觀物體其本身(shen)并沒(mei)有意義(yi)，是人(ren)類的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形態或精神內涵(han)需(xu)要(yao)宣(xuan)泄(xie)，從(cong)而賦予(yu)它的(de)(de)(de)(de)一種寄(ji)托。從(cong)忠(zhong)信的(de)(de)(de)(de)上燈(deng)習俗中可以(yi)(yi)看(kan)出忠(zhong)信人(ren)的(de)(de)(de)(de)恐懼心理。他們(men)(men)害(hai)(hai)怕(pa)(pa)(pa)死亡，害(hai)(hai)怕(pa)(pa)(pa)疾病(bing)，害(hai)(hai)怕(pa)(pa)(pa)自(zi)然(ran)界(jie)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)穩定。初生的(de)(de)(de)(de)嬰兒生命(ming)(ming)是非常脆(cui)弱的(de)(de)(de)(de)，人(ren)們(men)(men)害(hai)(hai)怕(pa)(pa)(pa)這幼(you)小的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)受到傷害(hai)(hai)；于(yu)是忠(zhong)信人(ren)把敬畏(wei)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)寄(ji)托在花燈(deng)上，祈盼孩子上燈(deng)之后便消災消難，多財多福。

文化內涵

一直以來(lai)，忠(zhong)信花(hua)燈(deng)秉(bing)承著中(zhong)原花(hua)燈(deng)藝(yi)(yi)術之精華(hua)，經過歷代老藝(yi)(yi)人的實踐(jian)創作，使得忠(zhong)信花(hua)燈(deng)具有(you)獨(du)特的風格(ge)。忠(zhong)信花(hua)燈(deng)蘊含了中(zhong)華(hua)民族文化的精髓，洋溢著濃郁的山(shan)鄉民俗風情，是難(nan)得的傳統文化財富。

忠信花燈蘊含豐富的人文精神

忠(zhong)信花燈(deng)蘊(yun)含著豐(feng)富(fu)的人(ren)文精神。忠(zhong)信花燈(deng)的結(jie)構下圓(yuan)上方，方的燈(deng)蓋，有(you)四角(jiao)、八角(jiao)、十二角(jiao)之分，寓意四通八達；圓(yuan)的燈(deng)身，寓意團團圓(yuan)圓(yuan)。忠(zhong)信花燈(deng)的紋樣有(you)“山(shan)水(shui)花鳥(niao)”、“連年有(you)余”、“龍鳳呈(cheng)祥”、“金雞報喜”、“和合美(mei)滿”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“竹報平(ping)安”等等傳(chuan)統題材，寄(ji)寓了民眾的美(mei)好(hao)愿望和祈盼(pan)，期盼(pan)國泰(tai)民安、生活富(fu)裕(yu)、人(ren)世(shi)昌隆、人(ren)壽(shou)年豐(feng)。

忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)上燈(deng)習俗里蘊藏著人類(lei)繁衍的(de)內(nei)涵，充分體現了忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)花燈(deng)的(de)人文價(jia)值。以(yi)客家(jia)方言“燈(deng)”“丁(ding)”諧音(yin)，寓(yu)意(yi)“添(tian)子添(tian)丁(ding)”。中山大(da)學康保成教授在(zai)接受采訪時說(shuo)：“忠(zhong)信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)上燈(deng)習俗雖有(you)一定程度上的(de)迷(mi)信(xin)(xin)(xin)(xin)，但這(zhe)是民間百姓的(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)仰，應理性、寬容地對(dui)待這(zhe)些問題。”

忠信花燈體現儒家“男尊女卑”思想

忠(zhong)信的(de)上燈習(xi)俗專為(wei)男子舉行(xing)，女(nv)(nv)子無緣介(jie)入(ru)，這里體現(xian)了儒家文化中男尊女(nv)(nv)卑思(si)想(xiang)(xiang)。舊時(shi)上燈習(xi)俗對女(nv)(nv)子的(de)排斥，隱(yin)隱(yin)透露(lu)出(chu)忠(zhong)信客家人(ren)骨子里的(de)某些思(si)想(xiang)(xiang)意識(shi)。

中國(guo)封建(jian)社會男(nan)(nan)尊女卑的(de)(de)觀念根深蒂固，重男(nan)(nan)輕(qing)女思想早在(zai)西周時(shi)期(qi)便(bian)已出現。儒家文(wen)化崇尚以男(nan)(nan)性為主(zhu)導的(de)(de)家族和權威力(li)量(liang)，傳統文(wen)化嚴(yan)重影響到(dao)人們(men)(men)(men)的(de)(de)生育觀念。戰國(guo)末年的(de)(de)韓(han)非甚(shen)至把(ba)重男(nan)(nan)輕(qing)女從一種(zhong)思想意識發展到(dao)“產男(nan)(nan)則相賀，產女則殺之”的(de)(de)地步(bu)。客家先(xian)民輾轉遷(qian)徙過(guo)程中，生存環境非常惡劣(lie)，他們(men)(men)(men)認為男(nan)(nan)丁是最重要的(de)(de)；所以極力(li)渴(ke)望(wang)神的(de)(de)力(li)量(liang)能夠保(bao)護他們(men)(men)(men)，便(bian)把(ba)這種(zhong)意識形態(tai)寄托在(zai)花燈(deng)上(shang)(shang)(shang)。近幾年，隨著社會的(de)(de)發展，人們(men)(men)(men)世(shi)襲的(de)(de)傳承觀念慢(man)慢(man)發生變化，沿襲了幾百年的(de)(de)古(gu)老習(xi)俗(su)才(cai)打破了唯有男(nan)(nan)子才(cai)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)的(de)(de)陳規，使新(xin)(xin)生的(de)(de)女子也得到(dao)隆重的(de)(de)祝(zhu)福。但(dan)是在(zai)忠(zhong)信地區的(de)(de)一些周邊農村，這種(zhong)“重男(nan)(nan)輕(qing)女”的(de)(de)思想仍較為嚴(yan)重。忠(zhong)信古(gu)老的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)燈(deng)習(xi)俗(su)只(zhi)有加(jia)入創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)內容，才(cai)能得到(dao)更有力(li)的(de)(de)保(bao)護，才(cai)能延續不(bu)衰。但(dan)如前輩們(men)(men)(men)文(wen)章中所說(shuo)，在(zai)新(xin)(xin)婚嫁娶(qu)、喬(qiao)遷(qian)新(xin)(xin)居、升學(xue)、就業、參軍、祝(zhu)壽、開業等都進行(xing)隆重的(de)(de)吊燈(deng)儀式，這未免有點(dian)泛濫成災，扭(niu)曲了上(shang)(shang)(shang)燈(deng)的(de)(de)意義所在(zai)，忠(zhong)信上(shang)(shang)(shang)燈(deng)是為保(bao)護生命而進行(xing)的(de)(de)儀式。

新時(shi)代，我們急需(xu)把傳統習俗(su)里(li)(li)的(de)(de)舊思(si)(si)想(xiang)剔除，首當其沖(chong)的(de)(de)是刪除儒家(jia)文化男(nan)尊(zun)女(nv)卑的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)，重新注入(ru)(ru)新鮮文化。把中國(guo)文化深層的(de)(de)祖先(xian)崇(chong)拜(bai)和孝(xiao)文化注入(ru)(ru)忠信上(shang)燈(deng)習俗(su)里(li)(li)，這(zhe)種(zhong)區域(yu)的(de)(de)民(min)俗(su)才能(neng)長存不衰。因為(wei)這(zhe)種(zhong)文化正是中國(guo)社會幾千年來得以和諧(xie)穩定發展的(de)(de)支柱，有助于在古(gu)人(ren)與今(jin)人(ren)、前人(ren)與后人(ren)之(zhi)間(jian)建立和諧(xie)的(de)(de)代際關系(xi)，進(jin)而促進(jin)人(ren)與人(ren)、人(ren)與自然之(zhi)間(jian)的(de)(de)和諧(xie)關系(xi)，這(zhe)也(ye)是一個節日(ri)具有強大生命力的(de)(de)民(min)間(jian)根基。

忠信花燈表達宗族凝聚力

忠信花燈表達(da)了(le)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)宗族凝聚(ju)(ju)(ju)力(li)。客(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)內(nei)蘊(yun)實(shi)質是(shi)一(yi)(yi)(yi)種移民文(wen)(wen)(wen)化，而這種移民文(wen)(wen)(wen)化在很大(da)程度(du)上屬被動(dong)移民文(wen)(wen)(wen)化，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種無意識的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化轉移現象(xiang)。在客(ke)家(jia)(jia)(jia)民系(xi)的(de)(de)(de)(de)遷徙、聚(ju)(ju)(ju)散過(guo)程中(zhong)，客(ke)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化始終作為維系(xi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)親(qin)緣(yuan)情感的(de)(de)(de)(de)重要(yao)精(jing)神支柱之一(yi)(yi)(yi)。花燈文(wen)(wen)(wen)化在客(ke)家(jia)(jia)(jia)宗族社(she)會里，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種聯絡感情和維護(hu)家(jia)(jia)(jia)族權威的(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)手(shou)段，并以(yi)花燈活動(dong)強化客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)宗親(qin)情結(jie)，使(shi)族人(ren)達(da)到一(yi)(yi)(yi)致性和一(yi)(yi)(yi)體化。這種一(yi)(yi)(yi)致性和一(yi)(yi)(yi)體化是(shi)客(ke)家(jia)(jia)(jia)人(ren)在極其(qi)艱苦、惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)生活環境里，所必(bi)備(bei)的(de)(de)(de)(de)生存條件(jian)之一(yi)(yi)(yi)。這一(yi)(yi)(yi)點在上燈習俗(su)中(zhong)體現的(de)(de)(de)(de)淋漓盡致。上燈當(dang)日，燈主家(jia)(jia)(jia)需擺宴(yan)請客(ke)，要(yao)做的(de)(de)(de)(de)事(shi)情特別多，這時，同一(yi)(yi)(yi)個(ge)家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)人(ren)就會主動(dong)前去(qu)幫忙。宴(yan)席(xi)上鄰里鄉(xiang)親(qin)們的(de)(de)(de)(de)頻頻舉杯祝(zhu)福(fu)，深深體現了(le)宗族的(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)(ju)(ju)力(li)。

花燈文化繁榮客家經濟

花(hua)(hua)燈作為一(yi)種文化(hua)產品(pin)，雖然大部(bu)分花(hua)(hua)燈和花(hua)(hua)燈展示不(bu)進入(ru)流通領域(yu)，但花(hua)(hua)燈節作為一(yi)種民間活動，也需要一(yi)定的物質基(ji)礎(chu)。為此忠信政府采取(qu)“文化(hua)搭臺(tai)，經貿唱戲”的方式，加(jia)大財力、物力、人力確保每年花(hua)(hua)燈節如(ru)期舉辦，不(bu)斷提升花(hua)(hua)燈的數量(liang)和質量(liang)。

雖然客(ke)家(jia)花(hua)燈對(dui)客(ke)家(jia)經濟(ji)發(fa)展(zhan)僅僅是附(fu)比功能，但花(hua)燈文化活動營(ying)造了(le)(le)客(ke)家(jia)地(di)域的(de)節(jie)日氛(fen)圍，給客(ke)家(jia)社會(hui)生活和(he)經濟(ji)生活提供(gong)了(le)(le)一個(ge)空(kong)間，也帶來(lai)了(le)(le)節(jie)日經濟(ji)效(xiao)應，使人們(men)從(cong)中感受到農耕文明狀態下客(ke)家(jia)民系文化與經濟(ji)的(de)單簡、調和(he)式的(de)演(yan)進。2007年舉(ju)辦的(de)第(di)七屆忠信花(hua)燈節(jie)演(yan)出可謂氣勢(shi)非(fei)凡(fan)，連平(ping)縣(xian)政府(fu)聯手(shou)央視(shi)舉(ju)辦《激情廣(guang)場》大型歌會(hui)，央視(shi)3套(tao)直播(bo)全(quan)(quan)場活動盛況，以此品牌活動為載體，提高了(le)(le)忠信的(de)知名(ming)度(du)和(he)美(mei)譽(yu)度(du)，促(cu)進了(le)(le)招(zhao)商引(yin)資和(he)旅游事業的(de)發(fa)展(zhan)，推進了(le)(le)忠信社會(hui)經濟(ji)的(de)全(quan)(quan)面發(fa)展(zhan)。

傳承與發展

花燈，在忠信(xin)地(di)區一直(zhi)被人們視為是(shi)神(shen)圣之物。通(tong)過一年一度的花燈節演出，正(zheng)在被越(yue)來(lai)越(yue)多的人所了(le)解，正(zheng)在一步(bu)一步(bu)走向外化。但從筆(bi)者回家(jia)鄉忠信(xin)所作的實地(di)調查(cha)，再綜合其他花燈愛好者的田野調查(cha)來(lai)看，忠信(xin)花燈的前景(jing)不容樂觀。

首先，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)制作師傅(fu)越來(lai)(lai)越少，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)有(you)生(sheng)命的(de)(de)(de)活體(ti)傳承上(shang)出現(xian)(xian)嚴重危機；花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)類型(xing)也在(zai)逐漸(jian)減(jian)少，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)制作總體(ti)而(er)言比較(jiao)粗糙(cao)。據(ju)(ju)文化館資料記載，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)“文革(ge)”時(shi)(shi)期曾(ceng)一(yi)度沉寂。那個(ge)非凡時(shi)(shi)期在(zai)“破四(si)舊”、“移風易俗”的(de)(de)(de)口號下，幾乎任何傳統(tong)的(de)(de)(de)東西(xi)，無論是(shi)有(you)形(xing)的(de)(de)(de)和(he)無形(xing)的(de)(de)(de)統(tong)統(tong)在(zai)反對之列(lie)，忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)在(zai)那個(ge)時(shi)(shi)代銷(xiao)聲匿(ni)跡，祖(zu)祖(zu)輩輩傳承的(de)(de)(de)上(shang)燈(deng)(deng)習(xi)俗也被迫中(zhong)斷。改革(ge)開放后重現(xian)(xian)的(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)就出現(xian)(xian)了問題(ti)，一(yi)些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)藝人在(zai)“文革(ge)”時(shi)(shi)受到迫害(hai)，許多花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)紋樣的(de)(de)(de)印(yin)板在(zai)“文革(ge)”時(shi)(shi)期被燒毀；據(ju)(ju)忠(zhong)(zhong)信(xin)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)制作師傅(fu)“上(shang)寮屋(wu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)基地”的(de)(de)(de)賴海明說，現(xian)(xian)今市場(chang)上(shang)銷(xiao)售的(de)(de)(de)制作傳統(tong)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)材料越來(lai)(lai)越少了，特別是(shi)細如毛(mao)發的(de)(de)(de)銅絲在(zai)市場(chang)上(shang)銷(xiao)聲匿(ni)跡，現(xian)(xian)今只能(neng)做一(yi)些(xie)簡單(dan)的(de)(de)(de)人物騎馬(ma)旋轉流(liu)動的(de)(de)(de)動作，比較(jiao)復雜的(de)(de)(de)人物動作如釣魚、扇扇子等(deng)就無法完成了。

忠信(xin)花(hua)燈(deng)作(zuo)為一種(zhong)地(di)域文(wen)化(hua)可能只會存于(yu)忠信(xin)地(di)區(qu)，但作(zuo)為一種(zhong)工藝(yi)(yi)品(pin)(pin)卻有(you)可能走(zou)出河(he)源甚至更遠。而這(zhe)種(zhong)工藝(yi)(yi)品(pin)(pin)其致(zhi)命的(de)弱點(dian)是易碎、容(rong)易破(po)損、生命力不(bu)強。這(zhe)就要(yao)求(qiu)我們在加大力度搶救忠信(xin)花(hua)燈(deng)文(wen)化(hua)的(de)同時，要(yao)加大力度創新忠信(xin)花(hua)燈(deng)的(de)制(zhi)作(zuo)工藝(yi)(yi)。只有(you)不(bu)斷創新制(zhi)作(zuo)工藝(yi)(yi)，才能讓忠信(xin)花(hua)燈(deng)走(zou)得更遠。

其次(ci)，上燈習俗漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)被人們(men)忽(hu)略(lve)。隨著商品(pin)經濟對社會(hui)文(wen)化(hua)的(de)廣泛影響，在一(yi)定程(cheng)度(du)上會(hui)導(dao)致(zhi)忠信花(hua)燈這一(yi)純手工(gong)制作的(de)民間俗物(wu)愈來(lai)愈脫離鄉土氣息(xi)；而鄉土社會(hui)中也會(hui)漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)失(shi)去(qu)日常(chang)生(sheng)活中廣泛參(can)與(yu)花(hua)燈文(wen)化(hua)活動(dong)的(de)熱情與(yu)創新沖動(dong)。如(ru)今在農村城(cheng)鎮化(hua)趨勢中便可(ke)體現，遠離鄉村泥(ni)土住(zhu)進城(cheng)鎮街道里的(de)人們(men)，越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)以(yi)嫌麻煩為由不再上燈，只有少(shao)數闊氣的(de)人家會(hui)回(hui)到老屋的(de)祖祠(ci)里去(qu)大搞一(yi)番(fan)；上燈習俗里蘊含的(de)意味也漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)被現代的(de)忠信人忽(hu)略(lve)遺忘。

但是(shi),花(hua)燈畢(bi)竟(jing)有著悠久的歷史淵源(yuan)和(he)深厚的文化(hua)底(di)蘊，有著廣泛的群眾基礎。這些年來，通過政府和(he)文化(hua)館工(gong)作(zuo)人員的不(bu)懈(xie)努力，忠(zhong)信花(hua)燈已(yi)經走(zou)(zou)出山區，正逐步走(zou)(zou)向全國，走(zou)(zou)出國門，享譽(yu)海(hai)內外。

隨著(zhu)改革開放的(de)(de)不斷深(shen)(shen)入，一些有頭腦的(de)(de)企(qi)業家(jia)也開始把目(mu)光(guang)投向(xiang)花(hua)(hua)燈，他們(men)利用花(hua)(hua)燈在(zai)廣大群眾中的(de)(de)深(shen)(shen)厚基礎，利用花(hua)(hua)燈的(de)(de)工藝特點和文化內涵，在(zai)花(hua)(hua)燈上做起了文章，搞(gao)起了花(hua)(hua)燈品(pin)牌的(de)(de)產品(pin)。連平縣政(zheng)府投巨(ju)資修建了用以(yi)舉辦花(hua)(hua)燈節活(huo)動的(de)(de)“忠信(xin)人民廣場”。

以上這些舉措無疑為忠信花(hua)(hua)燈的(de)發展和振興作出(chu)了有益的(de)探索，積累了寶(bao)貴經驗，更(geng)進(jin)一(yi)步促進(jin)了花(hua)(hua)燈文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)繁榮(rong)和發展。國(guo)家(jia)對非(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)非(fei)常重(zhong)視，并投入(ru)大量的(de)人力物力進(jin)行(xing)搶救和保護，忠信花(hua)(hua)燈也在其中。只要我(wo)們(men)抓住這大好時機(ji)，充分利用花(hua)(hua)燈文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)豐富(fu)(fu)資源，用忠信花(hua)(hua)燈這條金線串(chuan)起一(yi)系列客家(jia)民俗民風(feng)，形(xing)成一(yi)條功(gong)能齊全，形(xing)式多樣、內容豐富(fu)(fu)的(de)旅游(you)鏈(lian)，以花(hua)(hua)燈為載體，全力打造旅游(you)品(pin)牌，開發旅游(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，忠信花(hua)(hua)燈就一(yi)定(ding)能夠發展和振興。

傳承保護

傳承價值

忠信花燈(deng)既(ji)包涵了(le)(le)源遠流長的客家(jia)歷(li)史文化(hua)(hua)、底(di)蘊(yun)深厚的客家(jia)民(min)俗(su)民(min)風等(deng)諸多(duo)文化(hua)(hua)因子，又(you)融合(he)了(le)(le)書法、編織、剪(jian)紙(zhi)、繪畫(hua)等(deng)多(duo)種民(min)間藝術的精髓，充分體現(xian)了(le)(le)花燈(deng)文化(hua)(hua)的傳(chuan)統性(xing)與(yu)創(chuang)造性(xing)、單一性(xing)與(yu)多(duo)元性(xing)的自然融合(he)。忠信花燈(deng)是客家(jia)文化(hua)(hua)的典型(xing)代表和(he)重要組成部分，也(ye)是客家(jia)居民(min)孝宗敬祖和(he)繁衍(yan)生息的標志，更是客家(jia)精神凝結的產物(wu)，具有豐富的文化(hua)(hua)內涵。

忠信(xin)花(hua)燈(deng)特殊(shu)的(de)制(zhi)作技巧、自(zi)成一體的(de)表現形式(shi)、復(fu)雜(za)獨特的(de)紋樣設計(ji)和擬人(ren)化(hua)的(de)裝飾風(feng)格，是(shi)其他地(di)方的(de)花(hua)燈(deng)所沒有(you)的(de)。這種(zhong)別具一格的(de)藝術造(zao)型，賦予(yu)忠信(xin)花(hua)燈(deng)更加形象而豐富(fu)的(de)含(han)義(yi)，具有(you)較高(gao)的(de)藝術價值。

傳承狀況

由(you)于歷史(shi)原因，忠信(xin)花燈(deng)制(zhi)作(zuo)曾經一度中斷(duan)，之后雖然得以恢復，但能夠精工(gong)制(zhi)作(zuo)的(de)技師越來越少，制(zhi)作(zuo)也趨于簡單化，花燈(deng)類(lei)型逐漸減少，亟待加(jia)以扶持和(he)保護。

保護措施

2006年，連平縣在(zai)忠(zhong)信(xin)鎮文化(hua)站(zhan)建立了(le)忠(zhong)信(xin)花燈收(shou)藏展覽(lan)(lan)館，收(shou)藏了(le)13種類型的(de)各式花燈進行陳列展覽(lan)(lan)。

2019年(nian)11月，《國(guo)家級非物質文(wen)化遺產代表性項目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，連(lian)平縣文(wen)化館(guan)（連(lian)平縣非物質文(wen)化遺產保護中心）獲得“燈(deng)彩（忠信花(hua)燈(deng)）”項目保護單(dan)位(wei)資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產代表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)名(ming)單》公布，燈(deng)彩（忠信(xin)花燈(deng)）項(xiang)目保(bao)護(hu)單位(wei)(wei)連平縣文化(hua)(hua)館（連平縣非(fei)物質文化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)中心）評估合格。

社會影響

重要活動

1999年正月初九，連平(ping)縣委、縣政府(fu)以“文化(hua)搭橋，經貿唱戲(xi)”的形式在(zai)忠(zhong)信鎮新開發區舉辦了首屆“廣(guang)東連平(ping)·忠(zhong)信花燈(deng)節(jie)”。

2002年正月初九(jiu)，連(lian)平(ping)縣(xian)委、縣(xian)政府與廣東衛視(shi)聯合在(zai)新廣場(chang)舉辦了名為“九(jiu)連(lian)山(shan)下鬧花(hua)(hua)燈(deng)”的(de)第四屆忠信花(hua)(hua)燈(deng)節(jie)。

2007年1月，河源市政(zheng)府、連平(ping)(ping)縣(xian)政(zheng)府在河源文(wen)化廣場舉辦(ban)了“連平(ping)(ping)忠信花燈展系列文(wen)化活(huo)動”。

2010年(nian)正月(yue)初九(jiu)，廣東省文明辦與連(lian)平縣在忠信鎮人(ren)民(min)廣場舉辦了以(yi)地方傳統文化為主(zhu)導的第(di)八屆(jie)“連(lian)平·忠信花節”。

2012年2月(yue)4日(ri)(ri)至2月(yue)6日(ri)(ri)，廣東省首屆(jie)(jie)花(hua)燈文化節暨2012第三屆(jie)(jie)洪(hong)梅(mei)花(hua)燈節在東莞市洪(hong)梅(mei)鎮舉辦，忠(zhong)信(xin)花(hua)燈在活動(dong)中展出。