安徽面塑是以面粉、糯米粉為主要原料,加上石蠟、蜂蜜等成分,調成不同顏色,通過防裂防霉的處理,制成柔軟的面團,和面、揉搓、拍搟、上色,一塊面團在一雙巧手的制作下,變成了栩栩如生的面塑,面塑上手快,只(zhi)需掌握“一印(yin)、二(er)捏(nie)、三(san)鑲、四滾(gun)”等技法,但要做到形神兼備卻并非易事,配色、制形、搭配、刷膠,每一步環環相扣,嚴絲合縫,在手藝人的掌心塑造形狀,用指尖描繪面塑作品,精(jing)致細(xi)膩 靈動多姿,造型多樣(yang) 絢麗多彩,手藝人擁有一雙靈(ling)巧(qiao)的手,指尖賦予面團以藝術(shu)生命。
一個(ge)個(ge)精(jing)致的(de)(de)(de)面塑(su),在(zai)(zai)手中細細端詳(xiang),面塑(su)作為(wei)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產,受到了(le)越(yue)來越(yue)多人(ren)的(de)(de)(de)重視(shi),那些之前揉捏的(de)(de)(de)時光、付出(chu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)心血(xue),被定格在(zai)(zai)手中,注之以情感,賦之于靈魂,面塑(su)技藝(yi),是經過歷史洗滌遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)(de)精(jing)萃,凝聚(ju)了(le)每一代傳承(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)守護(hu)與心血(xue),面塑(su)作為(wei)一種(zhong)民間藝(yi)術,生長和扎根于民眾生活,成為(wei)民俗風情的(de)(de)(de)一種(zhong)表(biao)現方式,無處不在(zai)(zai),無時不有(you)。
利(li)辛面(mian)塑(su)(su)(su)主(zhu)要流傳(chuan)于利(li)辛縣西南(nan)部(bu)永(yong)興、王人(ren)(ren)鎮一(yi)帶,至(zhi)今已(yi)延(yan)續一(yi)百多年。第(di)三代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)楊(yang)(yang)文挺(ting)過(guo)去(qu)吹著面(mian)捏制的(de)(de)嗩吶(na),走(zou)街串巷兜售捏制的(de)(de)面(mian)人(ren)(ren),產品較為單(dan)一(yi)。第(di)五(wu)代(dai)楊(yang)(yang)攀(pan)峰經過(guo)努力,解決了(le)面(mian)塑(su)(su)(su)易發霉、開裂、不耐摔打的(de)(de)缺點,在(zai)保留楊(yang)(yang)氏面(mian)塑(su)(su)(su)傳(chuan)統(tong)技術的(de)(de)基(ji)礎(chu)上,結合老(lao)北京面(mian)人(ren)(ren)的(de)(de)技藝特點,對楊(yang)(yang)氏面(mian)塑(su)(su)(su)進行了(le)改良(liang),用面(mian)塑(su)(su)(su)的(de)(de)手法展(zhan)現雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術,把(ba)高(gao)雅雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術民俗化,走(zou)進尋(xun)常(chang)百姓生活。
利辛面塑產品眾多,從高不嬴(ying)寸的古代淑(shu)女到(dao)身長六尺的財神(shen)爺,從十幾公分(fen)人物(wu)塑像到(dao)高達兩米的憨豆先生,楊氏面塑在(zai)變(bian)形夸張(zhang)的手法中能(neng)準確捕捉到(dao)住人物(wu)的神(shen)情,不僅可(ke)以(yi)捏(nie)出傳統的一套人物(wu),同(tong)時還可(ke)以(yi)看(kan)物(wu)摹型,捏(nie)制(zhi)出和(he)真人一般(ban)大小的面塑。
臨泉面塑起(qi)源于明(ming)朝,至今已有四百多年的(de)(de)歷(li)史,傳承著臨泉當地的(de)(de)歷(li)史文化,2010年臨泉面塑(su)被列(lie)入第(di)二批市級非(fei)物(wu)質文化遺產代(dai)表性項目(mu)名錄。
殷派面塑(su)屬安徽(hui)面塑(su)藝人的正宗流(liu)派,“殷派(pai)面塑“形成流派(pai)迄今也有400多(duo)年(nian)歷(li)史(shi)了。是民(min)間(jian)老百姓祈福,歌頌民(min)間(jian)傳說(shuo),祝(zhu)賀(he)節日,供奉神靈(ling)信仰,以(yi)及祝(zhu)壽,慶豐收成,歌頌歷(li)史(shi)人物(wu)的一種民(min)間(jian)生活習(xi)俗的藝術。尤其年(nian)節,慶典更能(neng)體現(xian)“殷派面(mian)塑”藝術的活躍性。
殷派(pai)面(mian)塑手(shou)(shou)法講究的(de)是(shi)動(dong)作(zuo)連(lian)貫、一氣呵(he)成。一個作(zuo)品制作(zuo)下(xia)來,手(shou)(shou)指、手(shou)(shou)腕的(de)動(dong)作(zuo)要像寫書法般(ban)行云流水。殷派(pai)面(mian)塑的(de)面(mian)團要求各(ge)種面(mian)粉(fen)按(an)一定的(de)比例和制而成的(de)。用它制作(zuo)面(mian)人,不但(dan)不會干裂,就是從四層樓(lou)上(shang)摔下來(lai)也不會變形(xing)。
商派面塑具(ju)有淮北(bei)地方性特(te)色,大多數作(zuo)品(pin)反映的(de)都是淮北(bei)民間的(de)風土人情和(he)民俗傳(chuan)說,作(zuo)品(pin)非常(chang)適合隨身攜(xie)帶和(he)隨手把(ba)玩,得(de)到了淮北(bei)廣大人民群眾的(de)認可。
商(shang)派面塑(su)俗稱捏(nie)面人,是一種用(yong)面粉(fen)加彩以后捏(nie)塑(su)成(cheng)各(ge)種人物、動物等形(xing)態的民間手工藝,形(xing)成(cheng)迄今(jin)已有200多(duo)年的歷史,作品來源(yuan)廣泛、豐富多(duo)彩、獨具(ju)風格。
廬州(zhou)面(mian)塑(su)作(zuo)品具(ju)有中國傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)的風格,又(you)不失(shi)民(min)間藝術(shu)的淳(chun)樸氣息(xi),不僅能長(chang)久保存還具(ju)有抗摔(shuai)功能,面(mian)塑(su)作(zuo)品多來自傳(chuan)統(tong)民(min)間故(gu)事、古(gu)典小說(shuo)等,人物造型占比較大,每個(ge)題材和造型背后,都蘊藏著民(min)間的審美(mei)情趣與(yu)中華優秀傳(chuan)統(tong)文化(hua)的智慧。
廬州面塑在材料的使用上注重繼承創新,在不改變傳統技藝手法制作基礎上,增強材料的柔韌性和長期保存不變形的特點,作品力圖反映具有安徽本土特色的人物、故事、風景,具有較強的視覺沖擊力。
安徽面塑是世代相傳的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)藝(yi)術,各(ge)地風俗(su)(su)(su)習慣不(bu)同,也使得面塑的(de)(de)(de)(de)品種豐富,是一種民(min)俗(su)(su)(su)文化的(de)(de)(de)(de)符號,是原汁原味的(de)(de)(de)(de)鄉土藝(yi)術,這些(xie)造型(xing)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)花糕與不(bu)同的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)相互(hu)呼應,形(xing)成(cheng)一道亮麗的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)文化景觀,一方(fang)(fang)(fang)水土養育一方(fang)(fang)(fang)人,在家鄉長期的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)行(xing)為和精神(shen)的(de)(de)(de)(de)熏陶中形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)心理,總容易被地方(fang)(fang)(fang)特征明顯的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式喚起心中的(de)(de)(de)(de)鄉土情(qing)感(gan)。
2013年,殷派面塑(su)被安徽省(sheng)文(wen)化廳列為安徽省(sheng)第四批(pi)非物質文(wen)化遺產名錄。
2017年,利辛面塑被(bei)安徽省(sheng)人(ren)民政府列入第五批省(sheng)級非物質文化(hua)遺產代(dai)表(biao)性項目名錄。
2022年,廬州(zhou)面塑被列入(ru)安徽省第(di)六批(pi)省級非物質文化(hua)遺產(chan)代表性項目名錄。
2010年,臨泉面(mian)塑被(bei)列入第二批市級非物質(zhi)文(wen)化遺產代表性項(xiang)目名錄(lu)。