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藝術特色

靖州(zhou)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)按(an)風(feng)(feng)格、旋律、內(nei)容、演唱(chang)方式及民族(zu)習俗可分為茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、飯(fan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、山歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)、擔水歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)和三音(yin)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)等(deng)。其(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞多(duo)為七言四句，內(nei)容涉及歷史傳說、祭祀禮儀、生產勞(lao)動、婚(hun)姻戀愛、勸(quan)事說理、唱(chang)詠風(feng)(feng)物(wu)等(deng)諸多(duo)方面。其(qi)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)音(yin)律和音(yin)程既不同于(yu)其(qi)他(ta)(ta)地方的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)，也不同于(yu)鄰(lin)近的(de)(de)(de)侗族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)和漢族(zu)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)，有鮮明的(de)(de)(de)個性(xing)和特點。演唱(chang)采取由(you)低至(zhi)(zhi)高(gao)、由(you)輕至(zhi)(zhi)重、由(you)少至(zhi)(zhi)多(duo)的(de)(de)(de)遞進(jin)形式，多(duo)以單人(ren)低聲(sheng)部(bu)起(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，其(qi)他(ta)(ta)聲(sheng)部(bu)先后進(jin)入，多(duo)個聲(sheng)部(bu)相互交替(ti)流(liu)動。靖州(zhou)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有《山歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《擔水歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《三歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等(deng)曲目(mu)。演唱(chang)語言主要使用當(dang)地苗(miao)(miao)(miao)族(zu)土語（酸話）。其(qi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)活(huo)動往(wang)往(wang)與苗(miao)(miao)(miao)族(zu)民俗緊密相聯，彼此融為一體。

歌曲分類

茶歌

酒(jiu)歌是苗(miao)族人民喝茶、飲酒(jiu)時所唱的歌曲(qu)(qu)。苗(miao)族人民生性豪(hao)爽，熱情好(hao)客，在(zai)各類喜事(shi)活動的宴席(xi)上均以歌助(zhu)興，他們用(yong)歌相互(hu)祝賀，相互(hu)夸贊，表明結交(jiao)之誠(cheng)，抒發友愛之情。系(xi)群體對(dui)唱，并帶(dai)有賽歌性質，曲(qu)(qu)調嘹亮奔(ben)放，激越(yue)昂揚(yang)，富有氣勢。和(he)聲(sheng)以半協和(he)聲(sheng)為主，和(he)歌時腔調多(duo)變且有規律(lv)，可唱出多(duo)個聲(sheng)部來。具有強烈的藝術表現(xian)力，從中(zhong)能表露(lu)出苗(miao)家人粗獷、豪(hao)爽的性格。

山歌

也稱情歌(ge)(ge)，是苗(miao)族男(nan)女青(qing)(qing)年(nian)"坐(zuo)茶(cha)(cha)棚""玩山"談情說愛，交(jiao)(jiao)流感(gan)情對唱(chang)的歌(ge)(ge)。在三鍬(qiao)苗(miao)族，每(mei)個村寨附近都有(you)一(yi)個專供(gong)青(qing)(qing)年(nian)男(nan)女自由社交(jiao)(jiao)的場所(suo)，叫做(zuo)"茶(cha)(cha)棚"。每(mei)逢農歷"戊日"，苗(miao)家姑(gu)娘便穿新戴銀，三三兩(liang)兩(liang)的在寨邊(bian)等著外寨水伙子來茶(cha)(cha)棚對歌(ge)(ge)。男(nan)女各坐(zuo)一(yi)方(fang)，形式有(you)唱(chang)有(you)和(he)，韻律有(you)起有(you)落，節拍有(you)快有(you)慢。茶(cha)(cha)棚對歌(ge)(ge)達到高潮時，全寨男(nan)女老(lao)少到茶(cha)(cha)棚邊(bian)圍觀聆聽，歌(ge)(ge)聲(sheng)、笑聲(sheng)、掌聲(sheng)連(lian)成一(yi)片，一(yi)派幸福喜悅的情景(jing)。經過初次會歌(ge)(ge)后(hou)，男(nan)女青(qing)(qing)年(nian)還(huan)要(yao)多次相約到"茶(cha)(cha)棚"對唱(chang)，逐(zhu)漸建立感(gan)情后(hou)，姑(gu)娘小伙會互贈(zeng)信物，私定終身(shen)。

苗族男女(nv)青年(nian)(nian)把對歌(ge)地點選在百(bai)花盛開的(de)草坪里，垂柳(liu)依(yi)依(yi)的(de)小溪旁(pang)，古樹(shu)參天的(de)山(shan)坡上(shang)稱(cheng)之為(wei)玩(wan)山(shan)。每逢對歌(ge)日(ri)，周圍幾十里，甚至上(shang)百(bai)里的(de)青年(nian)(nian)男女(nv)先后(hou)來到對歌(ge)地點，成雙結對地唱山(shan)歌(ge)。有時(shi)叔伯、哥嫂也來聽歌(ge)，給晚(wan)輩(bei)或(huo)弟妹壯膽出(chu)主意。在坐棚和(he)玩(wan)山(shan)對歌(ge)中，苗族男女(nv)青年(nian)(nian)有時(shi)還用木葉來伴奏，更能產生(sheng)錦上(shang)添花的(de)效果(guo)。

苗族山(shan)歌(ge)(ge)內容最(zui)為豐富(fu)，除了用(yong)歌(ge)(ge)聲(sheng)來問(wen)姓，討花戴(dai)表達愛慕(mu)之意，追(zhui)戀之情外，還用(yong)歌(ge)(ge)聲(sheng)來盤(pan)古問(wen)今，互考(kao)才智(zhi)。苗族山(shan)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)唱時(shi)，低(di)聲(sheng)部(bu)(bu)先起歌(ge)(ge)，中、高聲(sheng)部(bu)(bu)后進入(ru)，歌(ge)(ge)聲(sheng)悠揚婉轉，韻(yun)律(lv)優美(mei)，屬于復樂段。結構嚴謹，一(yi)氣呵成。樂句拉腔(qiang)中幾個聲(sheng)部(bu)(bu)相(xiang)互交流，有(you)極強(qiang)的(de)動感(gan)。

擔水歌

是苗族男女(nv)青年結(jie)婚的(de)(de)(de)第二天，新(xin)(xin)娘到井(jing)邊(bian)擔水(shui)(shui)過程中(zhong)所唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)。擔水(shui)(shui)時(shi)男方要選出三個后生(sheng)，陪(pei)同新(xin)(xin)娘和(he)(he)伴(ban)娘前去，新(xin)(xin)娘在(zai)伴(ban)娘和(he)(he)后生(sheng)的(de)(de)(de)陪(pei)同下(xia)，挑(tiao)著水(shui)(shui)桶，唱(chang)(chang)(chang)著擔水(shui)(shui)歌(ge)緩緩而行，每走五六步(bu)，便(bian)要停下(xia)來男女(nv)對唱(chang)(chang)(chang)一(yi)段。雖然水(shui)(shui)井(jing)不遠，但(dan)一(yi)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)和(he)(he)至少要兩個多小時(shi)才能結(jie)束(shu)這(zhe)一(yi)活動。演唱(chang)(chang)(chang)時(shi)，為(wei)一(yi)人講歌(ge)，二人和(he)(he)歌(ge)。講"實際是吟(yin)唱(chang)(chang)(chang)，口語性強；和(he)(he)歌(ge)中(zhong)又分為(wei)領唱(chang)(chang)(chang)和(he)(he)拉腔(qiang)。和(he)(he)歌(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)領歌(ge)為(wei)起歌(ge)，有起腔(qiang)定調的(de)(de)(de)作(zuo)用；和(he)(he)聲(sheng)音程為(wei)大、小三度、純四(si)度，旋(xuan)律(lv)多為(wei)級進，這(zhe)種民歌(ge)曲(qu)調瑯瑯上口，情緒較為(wei)開朗。

靖(jing)州(zhou)苗(miao)族傳統樂器(qi)比較多，有(you)嗩吶(na)、長(chang)(chang)號、蘆笙、牛角、海(hai)螺、笛子等(deng)(deng)。苗(miao)族的高音(yin)嗩吶(na)，在音(yin)量(liang)、音(yin)色方面(mian)，獨具(ju)(ju)風格。調式(shi)多樣，曲牌有(you)上白種之多。吹(chui)起(qi)(qi)來(lai)(lai)聲音(yin)高昂(ang)、清(qing)脆、宏亮，變化無(wu)窮。苗(miao)家的鑼(luo)、鼓、鈸、鈴等(deng)(deng)傳統打擊(ji)樂器(qi)也頗(po)具(ju)(ju)特色。多種樂器(qi)配合演(yan)奏，響亮異常，氣氛熱(re)烈，更(geng)能調動人的情(qing)趣。此外，吹(chui)木葉也是(shi)苗(miao)族、尤其是(shi)苗(miao)族青年的特長(chang)(chang)。吹(chui)法是(shi)摘木葉橫夾于(yu)口，吹(chui)氣使(shi)木葉顫動發(fa)音(yin)，聽起(qi)(qi)來(lai)(lai)清(qing)脆悅耳(er)，頗(po)有(you)情(qing)趣，也有(you)吹(chui)、唱結合的，更(geng)能產生景(jing)上添花的效果。

文化價值

苗族(zu)歌鼟作為一種在特殊(shu)地域和(he)特殊(shu)族(zu)群中使用的民(min)間歌種，其價(jia)值主要有三點：

1、學術價值(zhi)：在中(zhong)國民歌(ge)中(zhong)，多(duo)聲(sheng)部(bu)侗族(zu)大歌(ge)已為世人認知，而(er)多(duo)聲(sheng)部(bu)苗族(zu)歌(ge)鼟卻(que)不(bu)見經傳，兩者同(tong)處同(tong)一地區流行(xing)至(zhi)今，并且又有本質的區別，無論從音樂方(fang)(fang)面(mian)，還是從歷史、民俗、語言(yan)學等方(fang)(fang)面(mian)都具有較高(gao)的研究價值(zhi)。

2、藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值：體現(xian)在它獨特的(de)旋律及和聲的(de)音程關系上，是對立(li)與統一的(de)結合體，是勞動(dong)人民天才(cai)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)創造(zao)力所(suo)形成(cheng)的(de)奇特藝(yi)術(shu)(shu)現(xian)象，更是當今音樂創作(zuo)難得的(de)借鑒、參考之本。

3、實用價值：發(fa)掘(jue)、搶救、保護苗(miao)族歌(ge)鼟，對“鍬里”地(di)(di)區乃至整個少(shao)數(shu)民(min)族地(di)(di)區的(de)(de)精神文明建(jian)設，豐富苗(miao)族群眾文化生活，加(jia)強民(min)族團結，促進少(shao)數(shu)民(min)族地(di)(di)區全面(mian)發(fa)展(zhan)，構建(jian)社會主(zhu)義(yi)和諧社會都將產生重要的(de)(de)促進作(zuo)用。

歷史傳承

然而，隨(sui)著鍬里地區交通(tong)和通(tong)訊(xun)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，當地苗(miao)族(zu)與外界長期相對隔絕的(de)(de)狀態被打破(po)，苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)賴以生存(cun)、發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化空間在迅速萎縮；重要的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)師、歌(ge)(ge)(ge)手(shou)逐年遞減(jian)，當地苗(miao)族(zu)同(tong)胞(bao)對歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)興趣日益淡漠，苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)及其(qi)代表(biao)苗(miao)族(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化正(zheng)面(mian)臨著后繼(ji)無人，瀕臨失傳(chuan)，被外來文(wen)化和現代文(wen)化同(tong)化的(de)(de)巨大危險(xian)。

為(wei)了(le)將(jiang)已列入(ru)首批(pi)國家(jia)非物質文化遺產項(xiang)目(mu)公示名單的靖州(zhou)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)歌(ge)鼟(teng)進一步發揚(yang)光大，湖南省靖州(zhou)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)侗族(zu)(zu)自治縣(xian)采(cai)取(qu)了(le)多項(xiang)緊急搶救措(cuo)施。他們一方面(mian)請(qing)來多位國內民(min)族(zu)(zu)民(min)俗專(zhuan)家(jia)深(shen)入(ru)苗(miao)(miao)鄉搜集整理古曲(qu)、古舞，另一方面(mian)又(you)多方籌集資金在(zai)該縣(xian)農村中小學開(kai)辦(ban)培(pei)訓班，聘請(qing)當地(di)擅長苗(miao)(miao)族(zu)(zu)歌(ge)鼟(teng)的民(min)間藝人專(zhuan)門教授歌(ge)鼟(teng)技藝及苗(miao)(miao)族(zu)(zu)各(ge)項(xiang)傳統文化。該縣(xian)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)歌(ge)鼟(teng)少年班至今(jin)已初(chu)具規模。