相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位：伊犁哈薩克(ke)自治州文化(hua)藝術研究所

歷史淵源

阿依特(te)斯具(ju)有歷史悠(you)久、根(gen)基深遠、社會影響力廣泛、群眾色彩濃厚、民族特(te)色鮮明等特(te)點(dian)，也是(shi)具(ju)有很強生命(ming)力的詩歌形式。

古(gu)時(shi)(shi)候(hou)，阿依特斯有(you)(you)時(shi)(shi)在大型(xing)節慶(qing)集會(hui)，有(you)(you)時(shi)(shi)在普通的婚(hun)禮場合，由阿肯們相互(hu)尋找(zhao)對(dui)手進行對(dui)唱比賽(sai)，切(qie)磋(cuo)技藝。在古(gu)時(shi)(shi)代，哈(ha)薩克草原沒有(you)(you)傳授(shou)知(zhi)識的學校，也沒有(you)(you)召集民眾(zhong)集會(hui)的禮堂，更談不(bu)上21世紀以來人(ren)(ren)們所用的廣(guang)播電(dian)視、報刊雜志。另外，哈(ha)薩克民族基本過游(you)牧生活，居(ju)住分(fen)散(san)。當時(shi)(shi)有(you)(you)淵博知(zhi)識的阿肯、詩人(ren)(ren)，充分(fen)利(li)用人(ren)(ren)們參(can)加婚(hun)禮以及(ji)其(qi)他聚(ju)會(hui)的機會(hui)，通過對(dui)唱形式相互(hu)提出(chu)問題，用詩歌即興(xing)作答(da)，通過這種形式向人(ren)(ren)們傳授(shou)知(zhi)識或表達(da)某(mou)種觀點(dian)。

哈薩(sa)克民(min)族在(zai)(zai)(zai)歷史(shi)上因逐水草而居，居住分散，把民(min)眾召(zhao)集(ji)(ji)(ji)(ji)到一起(qi)非常困難。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)情況下(xia)(xia)利用婚禮、節慶集(ji)(ji)(ji)(ji)會(hui)、周年祭典(dian)等民(min)眾聚集(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)場所舉(ju)辦阿肯彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)，深受民(min)眾歡(huan)迎，且很(hen)容易接受和記(ji)住，人(ren)們(men)甚(shen)至散會(hui)后相互彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)。主人(ren)在(zai)(zai)(zai)招待客(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，召(zhao)集(ji)(ji)(ji)(ji)左鄰右舍聚會(hui)并讓客(ke)人(ren)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)，這(zhe)時(shi)客(ke)人(ren)會(hui)把自(zi)己聽到的(de)(de)(de)(de)(de)和背誦下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和詩彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)給人(ren)們(men)。這(zhe)樣(yang)他的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)就會(hui)很(hen)快在(zai)(zai)(zai)整(zheng)個阿吾(wu)勒傳唱(chang)(chang)(chang)。這(zhe)樣(yang)一傳十(shi)、十(shi)傳百，很(hen)快就會(hui)傳遍四(si)方(fang)。知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)于18世(shi)紀(ji)(ji)下(xia)(xia)半(ban)葉(xie)廣(guang)泛傳播于民(min)眾中，并開(kai)始(shi)發(fa)揮宣(xuan)傳作用。在(zai)(zai)(zai)古(gu)時(shi)候，風俗(su)習慣、禮節問候等生活知(zhi)識(shi)及伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)規訓誡等均是通過這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)宣(xuan)傳和傳播的(de)(de)(de)(de)(de)。據目(mu)前所知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)歷史(shi)上最(zui)有影響(xiang)力、水平(ping)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)阿依特斯大多在(zai)(zai)(zai)19世(shi)紀(ji)(ji)末和20世(shi)紀(ji)(ji)初。在(zai)(zai)(zai)民(min)間搜(sou)集(ji)(ji)(ji)(ji)傳統文化遺產(chan)過程中，搜(sou)集(ji)(ji)(ji)(ji)到了(le)知(zhi)識(shi)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾種(zhong)類(lei)型和形式。如(ru)《布魯克姑娘和葉(xie)林泰的(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)(chang)》，他們(men)間的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)比賽大約在(zai)(zai)(zai)1900年間，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)曲目(mu)在(zai)(zai)(zai)額敏、托里(li)縣范圍內傳播得(de)很(hen)廣(guang)，其(qi)繼承(cheng)人(ren)為拜(bai)山哈力、沙(sha)德汗，已經收集(ji)(ji)(ji)(ji)到了(le)他們(men)完整(zheng)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料。

藝術特色

阿(a)(a)依特斯的知識彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)種(zhong)類(lei)是從歷(li)史上延續至(zhi)今的。在(zai)古時候的阿(a)(a)依特斯中有《巴斯塔吾(wu)詩》（開場彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)）、《阿(a)(a)曼彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》（問候詩）、《贊(zan)美彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《山(shan)的彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《四季彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《訓誡(jie)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《葉(xie)吉克彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《魚種(zhong)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《議事彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《知識彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)》等各種(zhong)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)形式和種(zhong)類(lei)。

阿依(yi)特(te)斯(si)的(de)對唱(chang)沒有固(gu)定的(de)曲(qu)牌(pai)或相(xiang)應的(de)唱(chang)腔流傳，演(yan)唱(chang)者一般根據對唱(chang)的(de)內容從語言本身生發旋律(lv)與節奏，并且多彈奏冬布拉(la)為自己(ji)伴(ban)奏，也(ye)有不用冬布拉(la)伴(ban)奏的(de)徒口清唱(chang)。

阿依特(te)斯(si)的(de)(de)唱詞均為即興(xing)創(chuang)作，并不固定，因此(ci)對(dui)藝人(ren)即"阿肯"的(de)(de)要求很高。阿依特(te)斯(si)藝人(ren)必須(xu)具有敏捷的(de)(de)才思和(he)淵博(bo)的(de)(de)知識，具有出口成章的(de)(de)才華(hua)，世事洞明，人(ren)情練達(da)，能(neng)(neng)在瞬間對(dui)答如流，以(yi)理以(yi)才服人(ren)。它不僅僅是(shi)(shi)阿肯彈唱能(neng)(neng)力或單一的(de)(de)音樂(le)(le)才能(neng)(neng)的(de)(de)體現(xian)，而是(shi)(shi)一個綜合性(xing)的(de)(de)技能(neng)(neng)。它是(shi)(shi)集阿肯彈唱的(de)(de)即興(xing)創(chuang)作能(neng)(neng)力、音樂(le)(le)天賦、雄辯(bian)能(neng)(neng)力、創(chuang)作能(neng)(neng)力、表演能(neng)(neng)力等各種技藝于一身的(de)(de)非常復雜而先進的(de)(de)綜合藝術(shu)。

由于是競技式(shi)的(de)對(dui)唱(chang)，阿依特斯(si)藝人們在(zai)(zai)表(biao)演(yan)時通(tong)常采取揚己抑人的(de)方式(shi)，力圖先聲奪人，語言(yan)尖(jian)刻而又互(hu)相諒解，勝不驕，敗不餒，勝者謙和有(you)禮，敗者不恥(chi)于輸。阿依特斯(si)的(de)表(biao)演(yan)必須(xu)在(zai)(zai)眾人聚集的(de)場合(he)下舉行，通(tong)常在(zai)(zai)不同部(bu)落、不同地區的(de)藝人之(zhi)間展(zhan)開。

其詩句(ju)優美，語言旋律動(dong)聽，特色鮮(xian)明，具(ju)有(you)很強的(de)(de)吸(xi)引力(li)。它的(de)(de)形式(shi)(shi)靈(ling)活多樣，既是娛樂(le)表(biao)演(yan)形式(shi)(shi)，又可向民(min)眾(zhong)傳播(bo)知識(shi)，喚(huan)醒民(min)眾(zhong)，激發斗志，掌握知識(shi)。這種(zhong)形式(shi)(shi)民(min)眾(zhong)喜聞樂(le)見，寓教于娛樂(le)中，深受民(min)眾(zhong)歡迎。

傳承保護

阿(a)依特斯(si)歷史悠(you)久、根基深遠(yuan)、社會影響力廣泛，在哈(ha)薩(sa)克(ke)民(min)族聚居的(de)國(guo)家和(he)地區，如哈(ha)薩(sa)克(ke)斯(si)坦、蒙古國(guo)、土耳其(qi)(qi)、烏(wu)茲別克(ke)斯(si)坦等國(guo)也都深受歡迎。如，我國(guo)的(de)阿(a)肯1992年同(tong)哈(ha)薩(sa)克(ke)斯(si)坦的(de)阿(a)肯們對唱時一(yi)(yi)舉奪魁。1993年到土耳其(qi)(qi)進行彈唱比賽時受到一(yi)(yi)致(zhi)稱(cheng)贊(zan)。

知(zhi)識(shi)彈(dan)唱(chang)(chang)作為阿(a)(a)依特(te)斯的(de)一種形式，在(zai)古時(shi)候運用非常廣泛。特(te)別是伊斯蘭教和歐(ou)洲的(de)新文明傳播到哈薩克草原(yuan)之后，為了傳播新的(de)知(zhi)識(shi)、教義、教規，阿(a)(a)肯們在(zai)學習(xi)了相(xiang)關知(zhi)識(shi)后，在(zai)民眾聚集(ji)的(de)場合以(yi)相(xiang)互問答(da)的(de)形式進行彈(dan)唱(chang)(chang)。而(er)在(zai)2000年以(yi)后的(de)阿(a)(a)依特(te)斯中，《知(zhi)識(shi)彈(dan)唱(chang)(chang)》、《猜謎彈(dan)唱(chang)(chang)》、《魚種彈(dan)唱(chang)(chang)》等常識(shi)性彈(dan)唱(chang)(chang)類型越來(lai)越少或已瀕(bin)臨(lin)失傳。

隨著市場經濟的(de)(de)發(fa)展和(he)文化生活的(de)(de)多元(yuan)化，人們的(de)(de)審美需求(qiu)也開始發(fa)生重大變化，哈薩克族的(de)(de)年輕一代對阿依特(te)斯的(de)(de)興趣越來越淡漠，這種(zhong)古老的(de)(de)傳(chuan)統藝(yi)術，正面臨消(xiao)亡(wang)的(de)(de)危險。挽(wan)救和(he)掌握(wo)阿依特(te)斯中(zhong)的(de)(de)這一日漸減少甚至瀕(bin)危形式，并古為今用(yong)、發(fa)揚光(guang)大是非常必(bi)要和(he)迫切的(de)(de)。

國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化遺產的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，該曲藝經(jing)國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。