1、哈薩克族阿依特斯(甘肅省),編號:Ⅴ-45
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
(3)保護單位:阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心(阿克塞哈薩克族自治縣文化館)
2、哈薩克族阿依特斯(新疆維吾爾自治區),編號:Ⅴ-45
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
(3)保護(hu)單位:伊犁哈薩克自治州(zhou)文化藝術研(yan)究所(suo)
阿依特(te)(te)斯具有(you)歷史(shi)悠久、根基深遠(yuan)、社(she)會影響力廣泛、群眾色彩(cai)濃厚、民族特(te)(te)色鮮(xian)明等特(te)(te)點,也是具有(you)很強生(sheng)命(ming)力的(de)詩歌形式(shi)。
古時(shi)候,阿(a)依(yi)特(te)斯有時(shi)在大型(xing)節慶集會(hui),有時(shi)在普通的婚(hun)禮場(chang)合,由阿(a)肯們相(xiang)互尋找(zhao)對手進行對唱比賽,切磋技藝(yi)。在古時(shi)代,哈薩克草(cao)原沒(mei)有傳授(shou)(shou)知識的學校,也沒(mei)有召集民眾集會(hui)的禮堂,更談不上21世(shi)紀以(yi)來人(ren)(ren)們所用的廣(guang)播(bo)電視、報(bao)刊(kan)雜(za)志。另外(wai),哈薩克民族基本過(guo)游牧(mu)生活,居(ju)住分(fen)散。當時(shi)有淵博知識的阿(a)肯、詩(shi)人(ren)(ren),充(chong)分(fen)利用人(ren)(ren)們參(can)加(jia)婚(hun)禮以(yi)及其他聚(ju)會(hui)的機會(hui),通過(guo)對唱形式相(xiang)互提出問(wen)題,用詩(shi)歌即(ji)興作答,通過(guo)這種形式向(xiang)人(ren)(ren)們傳授(shou)(shou)知識或(huo)表達某種觀(guan)點。
哈薩克民(min)族在(zai)(zai)(zai)(zai)歷(li)史上(shang)(shang)因逐水(shui)草而居,居住(zhu)分散,把民(min)眾(zhong)召(zhao)集(ji)到一起非常困難。在(zai)(zai)(zai)(zai)這種情況(kuang)下(xia)(xia)利用婚禮(li)、節(jie)慶集(ji)會(hui)、周年祭典等(deng)民(min)眾(zhong)聚集(ji)的(de)(de)(de)場所舉辦阿(a)肯彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang),深受民(min)眾(zhong)歡迎,且很(hen)(hen)容易(yi)接(jie)受和(he)記住(zhu),人們(men)甚至散會(hui)后相互彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)。主(zhu)人在(zai)(zai)(zai)(zai)招待(dai)客人的(de)(de)(de)同時,召(zhao)集(ji)左鄰右舍聚會(hui)并讓(rang)客人彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang),這時客人會(hui)把自己聽到的(de)(de)(de)和(he)背(bei)誦下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)有關方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)知識和(he)詩彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)給人們(men)。這樣他(ta)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)就(jiu)會(hui)很(hen)(hen)快在(zai)(zai)(zai)(zai)整個(ge)阿(a)吾勒傳唱(chang)(chang)(chang)。這樣一傳十(shi)、十(shi)傳百,很(hen)(hen)快就(jiu)會(hui)傳遍四方(fang)(fang)。知識彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)于18世紀(ji)下(xia)(xia)半葉(xie)廣泛傳播(bo)于民(min)眾(zhong)中,并開(kai)始發(fa)揮宣傳作用。在(zai)(zai)(zai)(zai)古時候,風俗習(xi)慣(guan)、禮(li)節(jie)問候等(deng)生活知識及伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)規(gui)訓誡等(deng)均是(shi)通過(guo)這樣的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)宣傳和(he)傳播(bo)的(de)(de)(de)。據目(mu)前(qian)所知道的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)歷(li)史上(shang)(shang)最有影響力(li)、水(shui)平最高的(de)(de)(de)阿(a)依特斯大多(duo)在(zai)(zai)(zai)(zai)19世紀(ji)末(mo)和(he)20世紀(ji)初。在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)間搜集(ji)傳統文化遺產過(guo)程中,搜集(ji)到了(le)知識彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)幾種類型和(he)形式。如《布魯克姑娘和(he)葉(xie)林泰的(de)(de)(de)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)》,他(ta)們(men)間的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)比賽大約在(zai)(zai)(zai)(zai)1900年間,他(ta)們(men)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)曲目(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)額敏(min)、托里縣范圍內傳播(bo)得很(hen)(hen)廣,其(qi)繼承人為拜山哈力(li)、沙(sha)德汗,已(yi)經收集(ji)到了(le)他(ta)們(men)完整記載的(de)(de)(de)資料。
阿(a)(a)依特斯(si)(si)的知(zhi)識(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)種類(lei)是從歷史上延(yan)續至今的。在古(gu)時候的阿(a)(a)依特斯(si)(si)中有(you)《巴斯(si)(si)塔吾(wu)詩(shi)》(開場彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang))、《阿(a)(a)曼彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》(問候詩(shi))、《贊美彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《山(shan)的彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《四季彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《葉吉(ji)克彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《魚種彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《議(yi)事彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《知(zhi)識(shi)(shi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》、《猜(cai)謎(mi)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)》等各種彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)形式和種類(lei)。
阿(a)依特斯的對唱(chang)(chang)沒有固(gu)定的曲牌(pai)或相應(ying)的唱(chang)(chang)腔流傳(chuan),演唱(chang)(chang)者一般根據對唱(chang)(chang)的內(nei)容從語言(yan)本身生發旋(xuan)律與(yu)節奏,并且多(duo)彈奏冬布拉為自己伴奏,也有不(bu)用冬布拉伴奏的徒口清唱(chang)(chang)。
阿依特(te)斯的(de)唱(chang)詞均為即興(xing)創作(zuo),并(bing)不(bu)固定,因此對(dui)藝人(ren)即"阿肯"的(de)要求很高。阿依特(te)斯藝人(ren)必(bi)須(xu)具(ju)(ju)有敏(min)捷的(de)才(cai)思和淵博的(de)知識,具(ju)(ju)有出口成章(zhang)的(de)才(cai)華,世事洞(dong)明(ming),人(ren)情練(lian)達,能(neng)在(zai)瞬間對(dui)答如流,以(yi)(yi)理(li)以(yi)(yi)才(cai)服(fu)人(ren)。它不(bu)僅僅是阿肯彈(dan)唱(chang)能(neng)力(li)或單一(yi)的(de)音(yin)樂才(cai)能(neng)的(de)體現,而是一(yi)個綜(zong)合性(xing)的(de)技(ji)能(neng)。它是集阿肯彈(dan)唱(chang)的(de)即興(xing)創作(zuo)能(neng)力(li)、音(yin)樂天賦、雄辯能(neng)力(li)、創作(zuo)能(neng)力(li)、表演能(neng)力(li)等各種技(ji)藝于一(yi)身(shen)的(de)非常復雜而先(xian)進(jin)的(de)綜(zong)合藝術。
由于是競技式的(de)對唱,阿依特斯藝人(ren)們在(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)時通常(chang)采(cai)取(qu)揚己抑人(ren)的(de)方式,力圖先聲(sheng)奪人(ren),語言(yan)尖刻而又互相諒解(jie),勝(sheng)不(bu)(bu)驕,敗不(bu)(bu)餒(nei),勝(sheng)者謙和有(you)禮,敗者不(bu)(bu)恥于輸。阿依特斯的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)必須在(zai)眾人(ren)聚集的(de)場合下舉(ju)行,通常(chang)在(zai)不(bu)(bu)同部落、不(bu)(bu)同地區的(de)藝人(ren)之間(jian)展開。
其詩(shi)句優(you)美,語言旋律動聽(ting),特色鮮明(ming),具(ju)有很強的吸引力。它的形式靈活多樣,既是娛樂表演(yan)形式,又可向民(min)眾(zhong)傳播知識,喚醒民(min)眾(zhong),激發斗志,掌握(wo)知識。這種形式民(min)眾(zhong)喜聞樂見,寓教(jiao)于娛樂中,深受民(min)眾(zhong)歡(huan)迎。
阿依特斯歷史悠久、根基(ji)深遠、社會影響力廣泛(fan),在(zai)哈薩克(ke)民族(zu)聚居(ju)的國(guo)家和地區,如哈薩克(ke)斯坦、蒙(meng)古國(guo)、土耳其、烏茲別(bie)克(ke)斯坦等國(guo)也(ye)都深受(shou)歡迎。如,我國(guo)的阿肯1992年同(tong)哈薩克(ke)斯坦的阿肯們對唱時一(yi)舉(ju)奪魁。1993年到土耳其進行彈唱比賽時受(shou)到一(yi)致稱贊(zan)。
知(zhi)識(shi)(shi)彈(dan)唱作為阿(a)依特(te)斯(si)的(de)一(yi)種(zhong)形式,在(zai)(zai)(zai)古時候運用非常廣泛(fan)。特(te)別是(shi)伊斯(si)蘭教(jiao)和歐洲(zhou)的(de)新文明傳(chuan)播到哈薩克(ke)草原之后,為了(le)傳(chuan)播新的(de)知(zhi)識(shi)(shi)、教(jiao)義、教(jiao)規,阿(a)肯們在(zai)(zai)(zai)學(xue)習(xi)了(le)相關知(zhi)識(shi)(shi)后,在(zai)(zai)(zai)民眾聚集的(de)場合以(yi)相互問答的(de)形式進行彈(dan)唱。而在(zai)(zai)(zai)2000年以(yi)后的(de)阿(a)依特(te)斯(si)中,《知(zhi)識(shi)(shi)彈(dan)唱》、《猜(cai)謎彈(dan)唱》、《魚種(zhong)彈(dan)唱》等常識(shi)(shi)性彈(dan)唱類型(xing)越來(lai)越少或已瀕(bin)臨失傳(chuan)。
隨(sui)著(zhu)市場經濟的(de)發展(zhan)和文化生活的(de)多元化,人們(men)的(de)審美需(xu)求也開始發生重大變化,哈薩克(ke)族的(de)年輕一代對阿依特斯(si)的(de)興趣越(yue)來越(yue)淡漠,這(zhe)(zhe)種古老的(de)傳統藝(yi)術,正面臨消亡(wang)的(de)危險。挽救和掌握(wo)阿依特斯(si)中的(de)這(zhe)(zhe)一日漸減少(shao)甚(shen)至瀕危形式,并古為(wei)今用、發揚光大是(shi)非常必要和迫(po)切的(de)。
國(guo)(guo)家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質文化遺(yi)產的(de)保(bao)護,2006年5月20日(ri),該曲藝經(jing)國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名錄。