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歷史溯源

早在(zai)東晉時(shi)期，干(gan)漆夾苧(zhu)(zhu)已(yi)在(zai)天臺民間得到應(ying)用(yong)(yong)。據史料(liao)記載(zai)，東晉時(shi)期，戴逵（336-396）父子(zi)就在(zai)天臺山(shan)一帶將民間流傳的“干(gan)漆夾苧(zhu)(zhu)法”工藝用(yong)(yong)于(yu)寺院(yuan)的佛(fo)像(xiang)制(zhi)作，制(zhi)成木雕“干(gan)漆夾苧(zhu)(zhu)”佛(fo)像(xiang)。

千百年(nian)來(lai)，經(jing)過歷代工(gong)匠不斷傳(chuan)承、革新，干漆夾苧技藝逐步走向成(cheng)熟，并且傳(chuan)到天(tian)(tian)臺(tai)(tai)的周邊(bian)地區。唐代中期，僧人(ren)(ren)思托就將此法(fa)傳(chuan)到日(ri)(ri)本，當時由(you)他制作的鑒真坐像被日(ri)(ri)本奉為(wei)國寶。公元984年(nian)（宋代），天(tian)(tian)臺(tai)(tai)張(zhang)(zhang)延皎、張(zhang)(zhang)延裘兄弟用此法(fa)制成(cheng)的一(yi)尊“伏填(tian)王釋迦瑞像”由(you)日(ri)(ri)僧帶回日(ri)(ri)本，仍(reng)供奉于清涼(liang)寺。相傳(chuan)，明代天(tian)(tian)臺(tai)(tai)人(ren)(ren)張(zhang)(zhang)文郁（工(gong)部(bu)左侍郎）奉命督造北京故宮建造時，曾將天(tian)(tian)臺(tai)(tai)的一(yi)批干漆夾苧工(gong)藝的工(gong)匠請去，為(wei)宮殿的藻進(jin)、柱、梁等進(jin)行外(wai)表(biao)裝飾。

由(you)于(yu)“干漆(qi)夾苧(zhu)”技藝(yi)一直只限于(yu)民(min)間工匠(jiang)的(de)(de)(de)師承相(xiang)傳(chuan)(chuan)，技藝(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授靠的(de)(de)(de)是師徒的(de)(de)(de)口傳(chuan)(chuan)身教，沒有形成文字，全憑悟性和長期實踐的(de)(de)(de)體(ti)會才能(neng)掌握(wo)。歷史上未(wei)能(neng)形成較大的(de)(de)(de)制作規(gui)模。解放以前，由(you)于(yu)戰亂不斷，民(min)不聊生，民(min)間的(de)(de)(de)干漆(qi)夾苧(zhu)工匠(jiang)紛紛改(gai)行，使得這門工藝(yi)處于(yu)幾乎失傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)狀況。解放初，只有極少的(de)(de)(de)民(min)間工匠(jiang)還熟(shu)諳此法。

20世紀80年代，高級工(gong)藝美術師湯春(chun)甫組織工(gong)匠(jiang)，對散落在民間的(de)(de)、瀕臨失傳的(de)(de)干(gan)漆夾苧工(gong)藝進行(xing)挖(wa)掘、整理，將用(yong)于(yu)該(gai)工(gong)藝的(de)(de)13種原材料，用(yong)傳統的(de)(de)方法(fa)加(jia)以(yi)提煉，并總結出48道工(gong)藝流(liu)程(cheng)，使這(zhe)一(yi)古老的(de)(de)傳統技藝煥發(fa)出新的(de)(de)生命。他(ta)們(men)用(yong)該(gai)法(fa)制(zhi)作的(de)(de)作品，為東(dong)南(nan)亞和(he)(he)歐美等49個(ge)國家和(he)(he)地(di)區的(de)(de)國寶館和(he)(he)宗教部(bu)門收藏，1999年制(zhi)作的(de)(de)“千手觀(guan)音像(xiang)”為故宮博(bo)物館收藏。

工藝特點

干漆夾苧是(shi)為各(ge)種制品外表裝(zhuang)飾和(he)保護的(de)一種獨(du)特(te)的(de)技(ji)術。它有完整的(de)技(ji)藝流程(cheng)，其制作由48道工序組成(cheng)，從型模、上灰(hui)、夾苧、披灰(hui)到上漆、砂光(guang)、上朱、磨(mo)光(guang)、貼金，均采用苧麻(ma)、生漆、古瓦粉、火山灰(hui)、桐油、朱砂、五彩石等天然材(cai)料。

它是用(yong)天臺(tai)本地的原始生漆、苧麻(ma)、五彩(cai)(cai)石粉(fen)、桐油等13種(zhong)原材(cai)料，在麻(ma)布、漆料層層包(bao)粘、反復打磨后再涂以朱砂等輔料，貼(tie)上金箔和砑光，經(jing)過工藝(yi)處理后完成作品。它的整個制作過程(cheng)全是手(shou)工操作，在取材(cai)和用(yong)料上十分的講究，經(jing)多種(zhong)技(ji)藝(yi)處理后，成品綜合體現出雕(diao)塑、彩(cai)(cai)繪(hui)、金裝(zhuang)的藝(yi)術魅力。

干(gan)漆夾苧的(de)(de)(de)(de)(de)成品主要用于(yu)佛(fo)教(jiao)造像，宮(gong)殿、廟宇(yu)建筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾、保護及民間器材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)制作，具有(you)經(jing)久(jiu)不蛀、光澤潤亮(liang)、不開裂、不變形(xing)等特點。最能體(ti)現干(gan)漆夾苧成就的(de)(de)(de)(de)(de)是用該工藝制成的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)佛(fo)像，既保持木(mu)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)紋路細膩(ni)、線條流暢，又使(shi)佛(fo)像造型(xing)更具有(you)神(shen)韻(yun)。其代表作除鑒真坐(zuo)像外，還有(you)供奉(feng)于(yu)日本清(qing)淳寺的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)宋代張(zhang)延(yan)皎、延(yan)裘兄弟所作的(de)(de)(de)(de)(de)釋迦牟(mou)尼像，尚存(cun)天臺山(shan)萬年(nian)寺的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)謝(xie)秀旺1984年(nian)所作的(de)(de)(de)(de)(de)觀音像及南京博物館收(shou)藏的(de)(de)(de)(de)(de)湯春甫于(yu)1991年(nian)所作的(de)(de)(de)(de)(de)釋迦牟(mou)尼像。 ?

主要特征

1、原(yuan)料(liao)特征：它(ta)的(de)主要原(yuan)料(liao)全是天臺(tai)(tai)縣本地的(de)特產：生漆（天臺(tai)(tai)街頭鎮一帶）、苧麻(ma)（天臺(tai)(tai)南平鄉(xiang)一帶）；五彩石粉（天臺(tai)(tai)蒼山寶華林場的(de)石礦(kuang)）。

2、質量特征：“干(gan)漆夾苧”工(gong)藝是一(yi)項古老的傳統手工(gong)藝，制(zhi)作(zuo)(zuo)考究，質量上(shang)(shang)乘。它(ta)(ta)世代相(xiang)傳，是民(min)間工(gong)匠長期(qi)積(ji)累出的一(yi)種獨特的裝(zhuang)飾技藝。它(ta)(ta)的整個制(zhi)作(zuo)(zuo)過程全(quan)是手工(gong)操作(zuo)(zuo)，因(yin)此技術要求相(xiang)當高，在取材和(he)用料上(shang)(shang)十分講究，制(zhi)作(zuo)(zuo)的成(cheng)品具(ju)有經久不(bu)蛀、光(guang)澤潤(run)亮、不(bu)開裂、不(bu)變形的特點(dian)。

3、工(gong)(gong)藝特(te)征：該(gai)工(gong)(gong)藝全部(bu)采用(yong)天然材料，制作程序全是手工(gong)(gong)操(cao)作。它(ta)使用(yong)的天然原材料有13種(zhong)，以(yi)野(ye)生(sheng)苧麻(ma)、原始(shi)生(sheng)漆、古瓦粉、火(huo)山(shan)灰、防火(huo)石(shi)、朱砂、五彩石(shi)等(deng)(deng)原料，用(yong)傳統加工(gong)(gong)方法加以(yi)提煉(lian)，經(jing)過原始(shi)烘干(gan)、打磨(mo)、夾苧、灰漆、水磨(mo)、貼金(jin)和砑金(jin)、罩金(jin)等(deng)(deng)48道工(gong)(gong)序。

4、藝術特征：它應用于民間的壽(shou)棺制(zhi)作、祠堂廟宇(yu)柱梁等(deng)外表裝(zhuang)飾(shi)、寺(si)院(yuan)的佛像(xiang)制(zhi)作。最能體現(xian)它成就的是用“干漆夾苧”工藝制(zhi)作的佛像(xiang)，造型優美，線條(tiao)流暢，神態典雅。

工藝價值

1、歷史(shi)價值(zhi)：作為(wei)一項有(you)(you)著悠久歷史(shi)的獨特的裝飾工藝(yi)，它見證了歷史(shi)。它具有(you)(you)保存時(shi)間(jian)長，不(bu)變形不(bu)開(kai)裂的特點。唐代(dai)中期，鑒真的弟子思(si)托在日(ri)本(ben)用“干(gan)漆夾(jia)苧”工藝(yi)制(zhi)作的鑒真坐像，公(gong)元984年（宋代(dai)），天臺張(zhang)延皎、張(zhang)延裘兄(xiong)弟用該法制(zhi)成(cheng)的一尊(zun)“伏填王釋迦瑞像”由日(ri)僧帶回日(ri)本(ben)，供奉于(yu)清涼寺，仍是我們(men)了解當時(shi)佛教和造像工藝(yi)的最有(you)(you)力(li)的物證。

2、文化價值：它(ta)為(wei)天臺山佛(fo)教(jiao)(jiao)文化的(de)發展(zhan)有一(yi)定(ding)的(de)推進和傳(chuan)播(bo)作(zuo)用。從歷史(shi)上(shang)看，這一(yi)技(ji)藝用于最(zui)多的(de)是佛(fo)像制作(zuo)，它(ta)的(de)最(zui)有代表性的(de)作(zuo)品也(ye)是佛(fo)像。從某(mou)種意義上(shang)說，它(ta)是天臺山佛(fo)教(jiao)(jiao)文化的(de)一(yi)個組成(cheng)部分。天臺山佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)興盛，寺(si)院(yuan)的(de)興起，更為(wei)這一(yi)傳(chuan)統技(ji)藝提供了廣闊的(de)施展(zhan)空間，甚(shen)至許多僧人和居士直接參與了這一(yi)工藝的(de)傳(chuan)承。

3、藝術(shu)價值(zhi)：用它的(de)制作(zuo)的(de)成品，色彩鮮艷，光澤(ze)潤亮。制作(zuo)的(de)佛像(xiang)造型優美，線條(tiao)流暢，神態典雅。

4、工藝(yi)價值(zhi)：在它身上(shang)凝聚了古代勞動人民的(de)(de)聰(cong)明才(cai)智(zhi)。它的(de)(de)選(xuan)材的(de)(de)精(jing)良(liang)，用料的(de)(de)講究，制作程序的(de)(de)嚴謹，包含(han)著豐富的(de)(de)科學內涵。

5、經濟價值：長期以來(lai)，“干漆夾苧(zhu)”工藝是民(min)間工匠們謀(mou)生的(de)(de)手段。它(ta)的(de)(de)原(yuan)料(liao)取自于天臺山的(de)(de)樹木植物(wu)和巖石，促進了當地農民(min)的(de)(de)增(zeng)收。用(yong)它(ta)制作的(de)(de)佛像等不僅受到本國寺院的(de)(de)青睞，還出口到49個國家和地區，增(zeng)加(jia)出口創匯。

6、對外交流價值：早在(zai)唐朝(chao)用該法(fa)制(zhi)作的佛(fo)像就傳到了日本。從20世紀80年(nian)代末開始(shi)，天臺(tai)山佛(fo)教(jiao)城(cheng)用該法(fa)制(zhi)作的作品為東亞和歐美等49個國家和地區的國寶館和宗教(jiao)部門(men)收藏，為中國的對外文化(hua)藝術交流發揮了積極的作用。

傳承意義

天(tian)臺(tai)山干漆夾苧技藝(yi)的(de)(de)主要傳(chuan)人為湯(tang)春甫及其藝(yi)徒鄭丙瑞、金紅初等，他(ta)們所(suo)制作品為49個國(guo)家和地區所(suo)收藏，多(duo)次榮獲國(guo)際和國(guo)內(nei)工(gong)藝(yi)美術金獎(jiang)。天(tian)臺(tai)山干漆夾苧技藝(yi)不僅有重要的(de)(de)工(gong)藝(yi)和藝(yi)術價值，而且在修復古(gu)建筑(zhu)、古(gu)文(wen)物方面(mian)有著無(wu)可替代的(de)(de)實用價值，能達到整舊如舊的(de)(de)效果。

干漆(qi)夾苧(zhu)工(gong)藝(yi)是天臺民間工(gong)匠早已應(ying)用的(de)(de)一(yi)(yi)項傳統的(de)(de)手工(gong)技藝(yi)。它(ta)能綜合(he)的(de)(de)體(ti)現(xian)出雕刻、彩繪等領(ling)域(yu)的(de)(de)藝(yi)術(shu)家在一(yi)(yi)件作(zuo)品上發揮(hui)出共同的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力。作(zuo)為一(yi)(yi)項有著悠久歷史(shi)的(de)(de)獨特技藝(yi)，它(ta)見證了(le)歷史(shi)，為天臺山的(de)(de)佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)發展有一(yi)(yi)定的(de)(de)推進作(zuo)用。從(cong)某種意義上說，它(ta)是天臺山佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)組成部分。它(ta)從(cong)原料選取、加(jia)工(gong)提煉(lian)、到工(gong)藝(yi)制(zhi)作(zuo)，程序復雜，每一(yi)(yi)道工(gong)序都有一(yi)(yi)定的(de)(de)要求，在它(ta)身上凝聚了(le)古(gu)代工(gong)匠的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)，包含了(le)豐富(fu)的(de)(de)科技內涵，是一(yi)(yi)份極(ji)其寶貴的(de)(de)歷史(shi)遺產，在現(xian)代修(xiu)復古(gu)建筑、古(gu)文(wen)(wen)物方面，有著無可替代的(de)(de)作(zuo)用。

由于干漆夾苧(zhu)工(gong)(gong)藝難度大，對工(gong)(gong)匠技術(shu)要(yao)求較高，學藝周期長，干的(de)(de)又都是手工(gong)(gong)活，青(qing)年人(ren)不(bu)愿學，隨著老(lao)藝人(ren)的(de)(de)陸續退休，繼承(cheng)已成為干漆夾苧(zhu)工(gong)(gong)藝這門絕活一個沉(chen)重話題。加上用(yong)于該工(gong)(gong)藝原(yuan)料(liao)的(de)(de)原(yuan)產(chan)地(di)的(de)(de)人(ren)為破(po)壞(huai)，原(yuan)材(cai)料(liao)的(de)(de)供應(ying)出(chu)現匱乏的(de)(de)態勢，使這一工(gong)(gong)藝面臨瀕(bin)危(wei)狀況。