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歷史溯源

早在東(dong)晉時期(qi)，干漆(qi)夾苧(zhu)已在天臺民間得到應用。據史料記載，東(dong)晉時期(qi)，戴(dai)逵（336-396）父子就在天臺山(shan)一帶將民間流傳的“干漆(qi)夾苧(zhu)法”工藝用于寺(si)院的佛(fo)(fo)像制作，制成(cheng)木雕“干漆(qi)夾苧(zhu)”佛(fo)(fo)像。

千百年(nian)來，經過歷代(dai)工(gong)(gong)匠(jiang)不斷(duan)傳(chuan)(chuan)承、革新，干(gan)漆(qi)夾苧技(ji)藝(yi)(yi)逐步(bu)走向成熟，并且傳(chuan)(chuan)到天(tian)(tian)(tian)臺(tai)的周邊地區。唐代(dai)中(zhong)期，僧人思托就(jiu)將(jiang)此法傳(chuan)(chuan)到日(ri)本，當時由他(ta)制作的鑒真坐像(xiang)被日(ri)本奉為國寶。公元984年(nian)（宋代(dai)），天(tian)(tian)(tian)臺(tai)張(zhang)(zhang)延皎、張(zhang)(zhang)延裘兄弟用此法制成的一(yi)尊“伏填王釋迦(jia)瑞像(xiang)”由日(ri)僧帶回日(ri)本，仍供奉于清涼(liang)寺。相傳(chuan)(chuan)，明代(dai)天(tian)(tian)(tian)臺(tai)人張(zhang)(zhang)文(wen)郁(yu)（工(gong)(gong)部左(zuo)侍(shi)郎）奉命督造(zao)北京(jing)故宮建造(zao)時，曾將(jiang)天(tian)(tian)(tian)臺(tai)的一(yi)批(pi)干(gan)漆(qi)夾苧工(gong)(gong)藝(yi)(yi)的工(gong)(gong)匠(jiang)請去，為宮殿(dian)的藻進(jin)、柱、梁等進(jin)行外表裝飾。

由于“干(gan)(gan)漆(qi)夾(jia)苧”技(ji)藝一(yi)直(zhi)只(zhi)限于民(min)間工(gong)(gong)匠(jiang)的(de)(de)(de)師(shi)承相(xiang)傳(chuan)(chuan)，技(ji)藝的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授靠的(de)(de)(de)是師(shi)徒的(de)(de)(de)口傳(chuan)(chuan)身教，沒有(you)形成(cheng)文字(zi)，全憑(ping)悟性和(he)長(chang)期實踐的(de)(de)(de)體會(hui)才能掌握。歷(li)史上未能形成(cheng)較大的(de)(de)(de)制作規模(mo)。解放以(yi)前，由于戰(zhan)亂不斷，民(min)不聊生，民(min)間的(de)(de)(de)干(gan)(gan)漆(qi)夾(jia)苧工(gong)(gong)匠(jiang)紛(fen)紛(fen)改行，使得這門工(gong)(gong)藝處于幾乎失傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況。解放初，只(zhi)有(you)極少的(de)(de)(de)民(min)間工(gong)(gong)匠(jiang)還熟諳此(ci)法。

20世紀80年代，高(gao)級工藝(yi)美術師(shi)湯春甫(fu)組織工匠，對散落在(zai)民(min)間的(de)(de)(de)、瀕臨(lin)失傳(chuan)的(de)(de)(de)干漆夾苧工藝(yi)進行(xing)挖掘、整理(li)，將用(yong)于該(gai)工藝(yi)的(de)(de)(de)13種原材料，用(yong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)方(fang)法加以提煉(lian)，并總結出48道工藝(yi)流程，使這一古老的(de)(de)(de)傳(chuan)統技藝(yi)煥發出新(xin)的(de)(de)(de)生命。他們(men)用(yong)該(gai)法制作(zuo)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，為(wei)東南亞和歐美等49個(ge)國(guo)(guo)家和地區的(de)(de)(de)國(guo)(guo)寶館和宗教部門收藏，1999年制作(zuo)的(de)(de)(de)“千(qian)手觀音(yin)像”為(wei)故宮博(bo)物館收藏。

工藝特點

干漆(qi)夾苧(zhu)是為(wei)各種制品外表(biao)裝飾和保護的(de)(de)一種獨特(te)的(de)(de)技術。它有完整的(de)(de)技藝流程，其制作由48道(dao)工序組成，從(cong)型(xing)模(mo)、上(shang)灰(hui)、夾苧(zhu)、披灰(hui)到(dao)上(shang)漆(qi)、砂(sha)光、上(shang)朱、磨光、貼(tie)金，均采用苧(zhu)麻、生漆(qi)、古瓦(wa)粉(fen)、火山灰(hui)、桐油(you)、朱砂(sha)、五彩石(shi)等(deng)天(tian)然材料(liao)。

它是(shi)用天臺本地的(de)原始生(sheng)漆、苧麻(ma)、五彩石粉、桐油等(deng)13種原材(cai)料(liao)，在(zai)麻(ma)布、漆料(liao)層層包粘(zhan)、反復打(da)磨后再涂以(yi)朱(zhu)砂等(deng)輔料(liao)，貼(tie)上(shang)金箔(bo)和砑光，經過工藝(yi)處(chu)理(li)后完成作品。它的(de)整個制作過程(cheng)全(quan)是(shi)手工操作，在(zai)取材(cai)和用料(liao)上(shang)十分(fen)的(de)講究(jiu)，經多種技(ji)藝(yi)處(chu)理(li)后，成品綜合體現出雕塑、彩繪(hui)、金裝的(de)藝(yi)術魅力。

干漆夾苧(zhu)的(de)成(cheng)品主要用(yong)于佛(fo)教造像(xiang)(xiang)，宮殿、廟宇(yu)建筑物(wu)的(de)裝飾、保護及民(min)間器材的(de)制作，具(ju)有(you)(you)經久不蛀、光(guang)澤潤亮、不開裂、不變形(xing)等(deng)特點。最能體現干漆夾苧(zhu)成(cheng)就(jiu)的(de)是用(yong)該工(gong)藝(yi)制成(cheng)的(de)木(mu)雕佛(fo)像(xiang)(xiang)，既保持木(mu)雕的(de)紋路細(xi)膩、線條流(liu)暢，又使佛(fo)像(xiang)(xiang)造型更具(ju)有(you)(you)神韻(yun)。其代(dai)表(biao)作除(chu)鑒真(zhen)坐(zuo)像(xiang)(xiang)外，還(huan)有(you)(you)供(gong)奉于日本清淳寺的(de)由宋代(dai)張延皎、延裘兄弟所(suo)作的(de)釋迦(jia)(jia)牟尼像(xiang)(xiang)，尚存天臺(tai)山萬年(nian)(nian)寺的(de)由謝秀旺1984年(nian)(nian)所(suo)作的(de)觀音(yin)像(xiang)(xiang)及南京博物(wu)館收藏(zang)的(de)湯春甫于1991年(nian)(nian)所(suo)作的(de)釋迦(jia)(jia)牟尼像(xiang)(xiang)。 ?

主要特征

1、原料(liao)特征：它的(de)主要原料(liao)全是天(tian)臺(tai)縣本地的(de)特產：生漆（天(tian)臺(tai)街(jie)頭鎮一(yi)帶）、苧麻（天(tian)臺(tai)南平(ping)鄉(xiang)一(yi)帶）；五彩石(shi)粉（天(tian)臺(tai)蒼山寶(bao)華(hua)林場的(de)石(shi)礦）。

2、質(zhi)量特征：“干(gan)漆夾苧(zhu)”工(gong)(gong)藝(yi)(yi)是(shi)一(yi)項(xiang)古(gu)老的(de)傳統手(shou)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)，制(zhi)作考究，質(zhi)量上乘。它世代相傳，是(shi)民間工(gong)(gong)匠長期(qi)積累出的(de)一(yi)種獨特的(de)裝飾技(ji)藝(yi)(yi)。它的(de)整個制(zhi)作過程全是(shi)手(shou)工(gong)(gong)操作，因(yin)此技(ji)術(shu)要(yao)求相當高，在取材(cai)和(he)用料上十分講究，制(zhi)作的(de)成品(pin)具(ju)有經久不(bu)蛀、光澤(ze)潤亮、不(bu)開裂(lie)、不(bu)變形的(de)特點。

3、工藝(yi)特征：該(gai)工藝(yi)全部(bu)采用天然(ran)材料，制作程序全是手工操(cao)作。它使用的天然(ran)原(yuan)(yuan)材料有13種，以野生苧(zhu)麻(ma)、原(yuan)(yuan)始生漆、古瓦粉(fen)、火(huo)山灰(hui)、防火(huo)石(shi)、朱砂(sha)、五彩石(shi)等原(yuan)(yuan)料，用傳統加工方(fang)法加以提(ti)煉，經(jing)過原(yuan)(yuan)始烘干、打磨、夾苧(zhu)、灰(hui)漆、水磨、貼金和砑金、罩金等48道工序。

4、藝術特征：它(ta)(ta)應用(yong)(yong)于民間的壽棺制(zhi)作(zuo)、祠堂廟(miao)宇柱梁等(deng)外表裝飾、寺院的佛像制(zhi)作(zuo)。最(zui)能體現它(ta)(ta)成就的是用(yong)(yong)“干漆夾苧(zhu)”工藝制(zhi)作(zuo)的佛像，造(zao)型優(you)美，線條流(liu)暢，神(shen)態典雅。

工藝價值

1、歷(li)史價值：作為一(yi)項(xiang)有(you)著悠久歷(li)史的(de)(de)獨特的(de)(de)裝飾工(gong)(gong)藝(yi)(yi)，它(ta)見證(zheng)了歷(li)史。它(ta)具有(you)保存時(shi)間(jian)長，不變形(xing)不開(kai)裂的(de)(de)特點。唐代中期，鑒真的(de)(de)弟子思托在日本用(yong)“干漆夾苧”工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制作的(de)(de)鑒真坐像，公(gong)元984年(nian)（宋代），天臺張(zhang)延皎(jiao)、張(zhang)延裘兄(xiong)弟用(yong)該法制成(cheng)的(de)(de)一(yi)尊“伏填王釋迦瑞(rui)像”由日僧帶回(hui)日本，供(gong)奉于清(qing)涼(liang)寺，仍是我(wo)們(men)了解當時(shi)佛教和造(zao)像工(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)最有(you)力的(de)(de)物證(zheng)。

2、文化價值：它為(wei)天(tian)臺山佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)發展(zhan)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)推進和(he)(he)傳(chuan)(chuan)播作(zuo)(zuo)用。從歷史上看，這(zhe)一(yi)(yi)技藝用于最多(duo)(duo)的(de)(de)是(shi)佛(fo)像制作(zuo)(zuo)，它的(de)(de)最有(you)代表性的(de)(de)作(zuo)(zuo)品也是(shi)佛(fo)像。從某種意義(yi)上說(shuo)，它是(shi)天(tian)臺山佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)一(yi)(yi)個組(zu)成(cheng)部分(fen)。天(tian)臺山佛(fo)教(jiao)的(de)(de)興(xing)盛，寺院(yuan)的(de)(de)興(xing)起，更為(wei)這(zhe)一(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)統技藝提供(gong)了廣(guang)闊的(de)(de)施展(zhan)空間，甚至許(xu)多(duo)(duo)僧(seng)人和(he)(he)居士直接參與了這(zhe)一(yi)(yi)工藝的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承。

3、藝(yi)術價(jia)值：用它的制作的成品，色彩(cai)鮮艷，光澤(ze)潤亮(liang)。制作的佛像(xiang)造型優美，線條(tiao)流(liu)暢，神態(tai)典(dian)雅(ya)。

4、工藝價值：在(zai)它(ta)身上凝聚了(le)古代勞動人民(min)的(de)聰明才智。它(ta)的(de)選材的(de)精良，用料的(de)講究，制作程序的(de)嚴謹，包含著豐富的(de)科學內涵。

5、經濟價值：長期以來，“干漆夾苧”工藝是(shi)民間工匠們(men)謀生的(de)手段(duan)。它(ta)的(de)原料取(qu)自于天(tian)臺山的(de)樹木植物和(he)巖(yan)石，促進(jin)了(le)當地(di)農民的(de)增(zeng)收(shou)。用它(ta)制作(zuo)的(de)佛像等(deng)不僅受(shou)到本國寺(si)院的(de)青睞，還出口到49個國家和(he)地(di)區，增(zeng)加(jia)出口創匯。

6、對外交流(liu)價值：早在唐(tang)朝用(yong)該法制作的(de)(de)佛像就傳到了(le)日本。從20世紀80年代(dai)末開始，天臺山佛教(jiao)(jiao)城用(yong)該法制作的(de)(de)作品為(wei)東亞(ya)和(he)歐美等49個國(guo)(guo)家和(he)地區的(de)(de)國(guo)(guo)寶館和(he)宗教(jiao)(jiao)部門收藏，為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)對外文化藝術(shu)交流(liu)發揮了(le)積極(ji)的(de)(de)作用(yong)。

傳承意義

天臺山(shan)(shan)干漆(qi)夾苧技(ji)藝(yi)的(de)主要(yao)傳(chuan)人為湯春甫及其藝(yi)徒鄭丙(bing)瑞、金紅初等(deng)，他們所制作品為49個(ge)國(guo)家和地區所收藏，多次榮(rong)獲(huo)國(guo)際和國(guo)內(nei)工藝(yi)美術金獎。天臺山(shan)(shan)干漆(qi)夾苧技(ji)藝(yi)不僅有重要(yao)的(de)工藝(yi)和藝(yi)術價值，而且在修復古建(jian)筑、古文(wen)物方面有著無可替代的(de)實用價值，能達(da)到整舊(jiu)如(ru)舊(jiu)的(de)效果。

干漆夾苧工藝(yi)是(shi)天(tian)臺民間工匠早已應用(yong)(yong)的(de)(de)一項(xiang)傳統的(de)(de)手(shou)工技藝(yi)。它(ta)能綜合(he)的(de)(de)體現出雕(diao)刻、彩繪等領域的(de)(de)藝(yi)術(shu)家在一件作品上(shang)(shang)發揮出共同的(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力。作為(wei)一項(xiang)有著悠久(jiu)歷史(shi)的(de)(de)獨特技藝(yi)，它(ta)見(jian)證了歷史(shi)，為(wei)天(tian)臺山的(de)(de)佛(fo)教(jiao)文化發展(zhan)有一定的(de)(de)推進作用(yong)(yong)。從(cong)某種意義上(shang)(shang)說，它(ta)是(shi)天(tian)臺山佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)一個組成部(bu)分。它(ta)從(cong)原料(liao)選(xuan)取、加工提煉、到工藝(yi)制作，程序復雜，每(mei)一道工序都有一定的(de)(de)要(yao)求，在它(ta)身(shen)上(shang)(shang)凝聚了古(gu)代(dai)工匠的(de)(de)聰明才智，包含了豐富的(de)(de)科(ke)技內涵，是(shi)一份極其寶貴(gui)的(de)(de)歷史(shi)遺產，在現代(dai)修復古(gu)建筑、古(gu)文物(wu)方(fang)面，有著無可替代(dai)的(de)(de)作用(yong)(yong)。

由(you)于干(gan)漆夾苧工(gong)藝(yi)難度大，對工(gong)匠(jiang)技術(shu)要求較高(gao)，學(xue)藝(yi)周期長，干(gan)的(de)(de)又都是手工(gong)活(huo)，青年人(ren)不愿學(xue)，隨著老藝(yi)人(ren)的(de)(de)陸續退休，繼承已成為干(gan)漆夾苧工(gong)藝(yi)這(zhe)門絕(jue)活(huo)一個(ge)沉重話題。加上用于該工(gong)藝(yi)原料(liao)的(de)(de)原產地的(de)(de)人(ren)為破壞，原材料(liao)的(de)(de)供應(ying)出現匱乏的(de)(de)態勢，使這(zhe)一工(gong)藝(yi)面臨(lin)瀕危狀況(kuang)。