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歷史溯源

早在(zai)東晉時期，干(gan)漆(qi)夾苧(zhu)已在(zai)天(tian)臺民間(jian)得到應用。據史料記(ji)載，東晉時期，戴逵（336-396）父(fu)子就在(zai)天(tian)臺山一帶將民間(jian)流傳的“干(gan)漆(qi)夾苧(zhu)法(fa)”工藝用于(yu)寺院的佛像制(zhi)作，制(zhi)成木(mu)雕“干(gan)漆(qi)夾苧(zhu)”佛像。

千百年來，經過(guo)歷代工(gong)(gong)匠不斷傳承、革(ge)新，干漆(qi)夾苧技藝逐步走向成熟，并且(qie)傳到天(tian)臺(tai)的周邊地區。唐代中(zhong)期(qi)，僧人思(si)托就將(jiang)此法傳到日(ri)本(ben)，當時由他制作的鑒真(zhen)坐像(xiang)被(bei)日(ri)本(ben)奉(feng)為(wei)國寶。公元(yuan)984年（宋代），天(tian)臺(tai)張(zhang)延皎、張(zhang)延裘兄(xiong)弟用此法制成的一尊“伏填王釋迦(jia)瑞(rui)像(xiang)”由日(ri)僧帶回日(ri)本(ben)，仍供奉(feng)于清涼(liang)寺。相傳，明代天(tian)臺(tai)人張(zhang)文郁(yu)（工(gong)(gong)部(bu)左侍郎）奉(feng)命督造(zao)北京故(gu)宮(gong)建(jian)造(zao)時，曾將(jiang)天(tian)臺(tai)的一批干漆(qi)夾苧工(gong)(gong)藝的工(gong)(gong)匠請去，為(wei)宮(gong)殿的藻(zao)進、柱、梁等進行外表裝(zhuang)飾。

由于“干(gan)漆夾(jia)苧(zhu)”技藝一直只限于民間工(gong)(gong)匠的師承相傳(chuan)，技藝的傳(chuan)授靠的是師徒的口(kou)傳(chuan)身教(jiao)，沒(mei)有(you)形(xing)成文(wen)字，全憑悟性(xing)和長期實踐的體(ti)會才(cai)能(neng)掌握。歷史上(shang)未能(neng)形(xing)成較(jiao)大的制作規模。解放(fang)(fang)以前，由于戰亂不斷，民不聊生，民間的干(gan)漆夾(jia)苧(zhu)工(gong)(gong)匠紛紛改行，使得這門工(gong)(gong)藝處(chu)于幾(ji)乎失傳(chuan)的狀況。解放(fang)(fang)初，只有(you)極(ji)少的民間工(gong)(gong)匠還熟諳此法。

20世(shi)紀80年(nian)代，高級(ji)工(gong)藝美術(shu)師湯(tang)春甫組織工(gong)匠，對散落在(zai)民間的(de)(de)、瀕臨(lin)失傳的(de)(de)干漆夾(jia)苧(zhu)工(gong)藝進行挖掘、整(zheng)理，將用(yong)于該工(gong)藝的(de)(de)13種原材料，用(yong)傳統的(de)(de)方法加以提煉，并總結出48道工(gong)藝流(liu)程，使這一(yi)古(gu)老的(de)(de)傳統技藝煥發(fa)出新的(de)(de)生命。他們用(yong)該法制作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品，為東南亞和歐美等49個國(guo)家和地區的(de)(de)國(guo)寶館和宗教部門(men)收藏，1999年(nian)制作(zuo)的(de)(de)“千手觀(guan)音像”為故宮(gong)博(bo)物館收藏。

工藝特點

干漆(qi)夾(jia)苧(zhu)是為各種制品外表裝飾和保護(hu)的一(yi)種獨特的技術。它(ta)有完整的技藝流程，其(qi)制作由48道工序組成(cheng)，從型模、上(shang)(shang)灰(hui)、夾(jia)苧(zhu)、披灰(hui)到上(shang)(shang)漆(qi)、砂光、上(shang)(shang)朱(zhu)、磨光、貼(tie)金，均采用苧(zhu)麻、生(sheng)漆(qi)、古瓦粉、火山灰(hui)、桐油、朱(zhu)砂、五彩(cai)石等天然材料。

它(ta)是用天臺本地的(de)原始生漆、苧(zhu)麻、五(wu)彩石(shi)粉、桐油等13種原材料(liao)，在麻布、漆料(liao)層(ceng)層(ceng)包粘、反復打磨后(hou)再涂(tu)以朱砂(sha)等輔料(liao)，貼上(shang)金箔和砑光，經過(guo)工藝處(chu)理后(hou)完成(cheng)作品(pin)。它(ta)的(de)整個制作過(guo)程(cheng)全(quan)是手工操作，在取(qu)材和用料(liao)上(shang)十(shi)分(fen)的(de)講究，經多種技藝處(chu)理后(hou)，成(cheng)品(pin)綜合體現出(chu)雕塑、彩繪、金裝的(de)藝術魅力。

干(gan)漆夾苧的(de)成品主要用(yong)于(yu)佛教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)，宮(gong)殿(dian)、廟(miao)宇建筑物的(de)裝飾、保(bao)護(hu)及(ji)(ji)民間器材的(de)制作(zuo)，具(ju)有經久不(bu)蛀、光澤潤亮、不(bu)開裂、不(bu)變形等特點。最能體(ti)現干(gan)漆夾苧成就的(de)是用(yong)該(gai)工藝制成的(de)木(mu)雕(diao)佛像(xiang)(xiang)，既保(bao)持木(mu)雕(diao)的(de)紋路細(xi)膩、線條流暢，又(you)使(shi)佛像(xiang)(xiang)造(zao)型(xing)更具(ju)有神韻。其代表作(zuo)除鑒(jian)真坐像(xiang)(xiang)外，還有供奉于(yu)日(ri)本(ben)清淳寺的(de)由(you)(you)宋代張延皎、延裘兄(xiong)弟所(suo)作(zuo)的(de)釋迦(jia)牟尼(ni)像(xiang)(xiang)，尚存(cun)天臺(tai)山(shan)萬年(nian)寺的(de)由(you)(you)謝秀旺1984年(nian)所(suo)作(zuo)的(de)觀音(yin)像(xiang)(xiang)及(ji)(ji)南京博物館收藏的(de)湯春甫于(yu)1991年(nian)所(suo)作(zuo)的(de)釋迦(jia)牟尼(ni)像(xiang)(xiang)。 ?

主要特征

1、原料特征：它的主要原料全是天(tian)(tian)臺(tai)(tai)縣本地的特產：生漆（天(tian)(tian)臺(tai)(tai)街頭鎮一帶(dai)）、苧麻(ma)（天(tian)(tian)臺(tai)(tai)南平鄉(xiang)一帶(dai)）；五彩石粉(fen)（天(tian)(tian)臺(tai)(tai)蒼山(shan)寶(bao)華林(lin)場(chang)的石礦(kuang)）。

2、質(zhi)量特征：“干(gan)漆夾苧(zhu)”工(gong)藝(yi)是(shi)一(yi)(yi)項古老的(de)傳(chuan)統手工(gong)藝(yi)，制作(zuo)考究，質(zhi)量上乘(cheng)。它世代(dai)相傳(chuan)，是(shi)民間工(gong)匠長(chang)期積累出的(de)一(yi)(yi)種獨(du)特的(de)裝飾技藝(yi)。它的(de)整個(ge)制作(zuo)過程全(quan)是(shi)手工(gong)操作(zuo)，因(yin)此技術(shu)要求相當高，在取(qu)材和(he)用料上十分講究，制作(zuo)的(de)成品具有經久不蛀、光澤潤亮(liang)、不開(kai)裂、不變(bian)形(xing)的(de)特點(dian)。

3、工(gong)(gong)藝(yi)特(te)征(zheng)：該工(gong)(gong)藝(yi)全(quan)(quan)部采用天然(ran)材料，制(zhi)作程(cheng)序全(quan)(quan)是手工(gong)(gong)操作。它(ta)使用的天然(ran)原材料有13種(zhong)，以野生(sheng)苧麻、原始(shi)生(sheng)漆、古瓦粉、火(huo)(huo)山灰、防(fang)火(huo)(huo)石、朱(zhu)砂、五彩石等(deng)(deng)原料，用傳統(tong)加(jia)工(gong)(gong)方法加(jia)以提(ti)煉(lian)，經(jing)過原始(shi)烘干、打磨、夾(jia)苧、灰漆、水磨、貼金(jin)(jin)和砑金(jin)(jin)、罩金(jin)(jin)等(deng)(deng)48道(dao)工(gong)(gong)序。

4、藝術特征：它(ta)應用于(yu)民間(jian)的(de)壽棺制(zhi)作、祠堂廟(miao)宇柱梁等外表裝飾、寺院的(de)佛像(xiang)制(zhi)作。最能(neng)體現(xian)它(ta)成就(jiu)的(de)是(shi)用“干漆夾苧(zhu)”工藝制(zhi)作的(de)佛像(xiang)，造型優美，線(xian)條流暢，神態典雅(ya)。

工藝價值

1、歷(li)史(shi)價值：作為一項有著悠久(jiu)歷(li)史(shi)的(de)獨特(te)的(de)裝飾工(gong)藝(yi)，它(ta)見證了歷(li)史(shi)。它(ta)具有保存時間長，不(bu)變形不(bu)開(kai)裂的(de)特(te)點(dian)。唐代(dai)中(zhong)期，鑒(jian)(jian)真(zhen)的(de)弟子思托在日本(ben)用(yong)“干漆(qi)夾(jia)苧”工(gong)藝(yi)制作的(de)鑒(jian)(jian)真(zhen)坐像，公元(yuan)984年（宋代(dai)），天臺張(zhang)(zhang)延皎、張(zhang)(zhang)延裘兄弟用(yong)該法(fa)制成的(de)一尊(zun)“伏填王釋迦瑞像”由日僧帶回(hui)日本(ben)，供奉(feng)于清涼(liang)寺，仍是(shi)我們了解當(dang)時佛教和造像工(gong)藝(yi)的(de)最有力的(de)物證。

2、文化價值：它(ta)(ta)為天臺(tai)山佛(fo)(fo)教文化的(de)發展(zhan)有一(yi)定的(de)推(tui)進和傳(chuan)播(bo)作用。從(cong)歷史上看(kan)，這一(yi)技藝(yi)用于最(zui)多(duo)的(de)是佛(fo)(fo)像制作，它(ta)(ta)的(de)最(zui)有代表性的(de)作品也(ye)是佛(fo)(fo)像。從(cong)某種意義(yi)上說，它(ta)(ta)是天臺(tai)山佛(fo)(fo)教文化的(de)一(yi)個組成(cheng)部(bu)分。天臺(tai)山佛(fo)(fo)教的(de)興盛，寺院的(de)興起，更為這一(yi)傳(chuan)統技藝(yi)提(ti)供(gong)了廣闊的(de)施展(zhan)空(kong)間，甚至許多(duo)僧人和居士直接參與了這一(yi)工(gong)藝(yi)的(de)傳(chuan)承。

3、藝術價值：用它的(de)制作的(de)成品(pin)，色彩(cai)鮮艷，光澤潤(run)亮(liang)。制作的(de)佛像造型優美(mei)，線條流暢，神態典雅。

4、工藝價(jia)值：在它(ta)身(shen)上凝聚了古代勞動人民的(de)聰(cong)明才智。它(ta)的(de)選材的(de)精良，用料的(de)講究(jiu)，制作程序的(de)嚴謹，包含著(zhu)豐富(fu)的(de)科學內涵。

5、經濟價值：長期以來，“干漆夾苧(zhu)”工藝是民間工匠們謀生(sheng)的手段。它(ta)(ta)的原(yuan)料取自于天臺山的樹木(mu)植(zhi)物(wu)和(he)巖石，促進了當地(di)農民的增收。用(yong)它(ta)(ta)制作的佛像等(deng)不僅受到本國寺院(yuan)的青睞，還出口到49個國家和(he)地(di)區(qu)，增加出口創匯。

6、對(dui)外(wai)交流價值：早在唐(tang)朝用該(gai)法制作的佛像就傳到了日(ri)本。從20世(shi)紀80年代末開(kai)始，天臺(tai)山佛教城(cheng)用該(gai)法制作的作品為(wei)東亞(ya)和歐美(mei)等(deng)49個國家(jia)和地(di)區(qu)的國寶館和宗教部門收(shou)藏(zang)，為(wei)中國的對(dui)外(wai)文化藝術交流發揮了積極的作用。

傳承意義

天(tian)臺(tai)山干(gan)漆(qi)(qi)夾苧技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)主要傳人(ren)為湯(tang)春甫及其藝(yi)(yi)徒鄭丙瑞、金紅(hong)初等(deng)，他們(men)所制(zhi)作品為49個國家(jia)和地區所收藏，多次榮獲國際和國內工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美術金獎。天(tian)臺(tai)山干(gan)漆(qi)(qi)夾苧技(ji)藝(yi)(yi)不僅(jin)有重要的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)和藝(yi)(yi)術價(jia)值，而且在(zai)修復古建(jian)筑、古文物方面有著(zhu)無(wu)可替代的(de)(de)(de)實用價(jia)值，能達到整舊如舊的(de)(de)(de)效果。

干漆夾苧工藝(yi)是(shi)天(tian)臺(tai)民間工匠(jiang)(jiang)早已(yi)應用的(de)(de)一(yi)(yi)項傳統的(de)(de)手工技藝(yi)。它能綜合的(de)(de)體現出雕刻、彩繪等領(ling)域的(de)(de)藝(yi)術家在一(yi)(yi)件作品上(shang)(shang)發(fa)揮出共同的(de)(de)藝(yi)術魅力。作為(wei)一(yi)(yi)項有(you)著(zhu)悠久歷(li)史的(de)(de)獨特技藝(yi)，它見證了歷(li)史，為(wei)天(tian)臺(tai)山的(de)(de)佛教文化發(fa)展有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)推(tui)進作用。從某(mou)種意義(yi)上(shang)(shang)說(shuo)，它是(shi)天(tian)臺(tai)山佛教文化的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)組成部(bu)分。它從原(yuan)料(liao)選取、加(jia)工提(ti)煉、到工藝(yi)制作，程序復(fu)雜，每一(yi)(yi)道工序都有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)要求，在它身上(shang)(shang)凝聚(ju)了古(gu)代(dai)(dai)工匠(jiang)(jiang)的(de)(de)聰明才智，包含了豐富的(de)(de)科技內涵，是(shi)一(yi)(yi)份極其(qi)寶貴的(de)(de)歷(li)史遺(yi)產，在現代(dai)(dai)修復(fu)古(gu)建(jian)筑、古(gu)文物方面，有(you)著(zhu)無可替代(dai)(dai)的(de)(de)作用。

由于(yu)(yu)干漆夾苧工(gong)藝(yi)(yi)(yi)難(nan)度(du)大，對工(gong)匠技術要求(qiu)較高，學藝(yi)(yi)(yi)周期長，干的(de)又都是手工(gong)活，青年人不愿(yuan)學，隨著老藝(yi)(yi)(yi)人的(de)陸續退休，繼(ji)承已成(cheng)為(wei)干漆夾苧工(gong)藝(yi)(yi)(yi)這門(men)絕活一個(ge)沉重(zhong)話題(ti)。加上用于(yu)(yu)該工(gong)藝(yi)(yi)(yi)原(yuan)(yuan)料的(de)原(yuan)(yuan)產地(di)的(de)人為(wei)破壞，原(yuan)(yuan)材料的(de)供應出現匱乏的(de)態勢，使這一工(gong)藝(yi)(yi)(yi)面臨瀕(bin)危狀況(kuang)。