"還愿舞(wu)",毛(mao)南(nan)語稱"肥套",是毛(mao)南(nan)族(zu)還愿等(deng)活動的總稱,盛行(xing)于(yu)明清之際,初為毛(mao)南(nan)族(zu)借助儺(nuo)祭祀天地自然萬物的儀式,在傳(chuan)(chuan)承過程中(zhong)融合毛(mao)南(nan)族(zu)口(kou)頭文學(xue)、山歌、戲劇、舞(wu)蹈、音樂、打擊(ji)樂等(deng)藝(yi)術元素成為內(nei)容豐(feng)富的民(min)俗(su)活動。其歌、舞(wu)、樂、戲等(deng)藝(yi)術形式承載著毛(mao)南(nan)人(ren)祈求民(min)族(zu)生(sheng)生(sheng)不(bu)息、冀望來年風調雨順、五谷豐(feng)登的美好愿望,它(ta)既是毛(mao)南(nan)族(zu)發展的歷史見證,又(you)是毛(mao)南(nan)族(zu)傳(chuan)(chuan)統文化的珍貴(gui)遺產(chan)。
毛南族肥(fei)套種(zhong)類繁多,內容豐富,其主(zhu)(zhu)要表現形(xing)式有(you)儺歌、儺舞(wu)(wu)、儺樂(le)、儺故事(口頭傳說)、儺面(mian)具(ju)雕刻幾大類。"肥(fei)套"共有(you)十幾個舞(wu)(wu)蹈場面(mian)。"還(huan)(huan)愿"時(shi)需(xu)要擺設各種(zhong)"供桌",搭(da)神(shen)(shen)(shen)壇,在(zai)神(shen)(shen)(shen)壇上"安樓(lou)",掛(gua)神(shen)(shen)(shen)像,舞(wu)(wu)蹈活(huo)動均(jun)用一(yi)班(ban)師(shi)(shi)公主(zhu)(zhu)持進行。當主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)的(de)師(shi)(shi)公念(nian)請哪種(zhong)神(shen)(shen)(shen)時(shi),即由師(shi)(shi)公戴上該神(shen)(shen)(shen)的(de)木面(mian)具(ju)舞(wu)(wu)蹈。這些舞(wu)(wu)蹈的(de)主(zhu)(zhu)要內容是"還(huan)(huan)愿"之家希望通過(guo)祈神(shen)(shen)(shen)活(huo)動得(de)到"恩賜(si)",使以后的(de)子孫興旺發達。其過(guo)程由主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)師(shi)(shi)公念(nian)咒語(yu)、唱(chang)(chang)神(shen)(shen)(shen)書(shu)。念(nian)唱(chang)(chang)到哪個神(shen)(shen)(shen),哪個神(shen)(shen)(shen)就出(chu)來舞(wu)(wu),都按一(yi)定的(de)程序表演。
表(biao)演(yan)由(you)一幫專業的神(shen)職人員主持,整體結(jie)構(gou)是由(you)十五(wu)個舞(wu)(wu)蹈(dao)組成(cheng),內容非常(chang)豐富,他們表(biao)演(yan)登(deng)梯、超(chao)度、架橋(qiao)、揀花(hua)、送花(hua)、坐(zuo)殿(dian)等(deng)舞(wu)(wu)蹈(dao)。
舞蹈的(de)(de)基本(ben)動(dong)作有(you)軟拜步、起(qi)伏碎步、甩袖、繞手輕(qing)拜、跳(tiao)小步和輾轉繞圈等(deng)。很少有(you)劇烈粗獷的(de)(de)跳(tiao)蹦(beng)。動(dong)作規律(lv)是在流動(dong)行(xing)進中(zhong)起(qi)伏跳(tiao)蕩,輕(qing)柔悠然,氣氛較為莊重肅穆。男性神(shen)多身穿龍袍、蟒袍,袍上繡(xiu)著各(ge)種鮮艷聲(sheng)調的(de)(de)圖形(xing),并配(pei)上閃光片。女性神(shen)則上衫下褲,不穿裙,與(yu)民間婦女的(de)(de)服飾大致相同。
毛(mao)南族肥套的形(xing)成 、發(fa)展(zhan)、演(yan)變對(dui)認識毛(mao)南族歷史有重要(yao)參考價值。其儺文(wen)化(hua)以(yi)歌、舞(wu)、樂、戲等多種形(xing)式表現(xian),可以(yi)看(kan)到毛(mao)南族文(wen)化(hua)與漢族文(wen)化(hua)融合與嬗變的印(yin)記。
由于社(she)會(hui)發(fa)展和人(ren)們價值觀念(nian)的變化(hua),毛南族(zu)肥套處于瀕危狀態(tai),亟需采(cai)取有效(xiao)措施加以保護,使其發(fa)揮保持民(min)族(zu)文化(hua)獨特(te)性和維護文化(hua)多樣性的應有作用。
毛南族“肥(fei)套”儺(nuo)俗,這項(xiang)非物質文(wen)化遺產能歷(li)經無數個歷(li)史朝代(dai)頑強的(de)存(cun)活下來(lai),發(fa)展(zhan)和演變,反映(ying)著毛南族社會發(fa)展(zhan)的(de)歷(li)史;儺(nuo)俗歌、舞、樂、戲多種娛樂形式,透射(she)出毛南族文(wen)化藝(yi)術與其他民族文(wen)化藝(yi)術的(de)融合與嬗變。
從傳(chuan)播學的(de)(de)(de)角度來看,“肥套”儺俗(su)傳(chuan)播,可以說是人(ren)類特有的(de)(de)(de)各種文(wen)化(hua)要(yao)素的(de)(de)(de)傳(chuan)遞擴散和(he)(he)(he)(he)繼傳(chuan)現象,是各種文(wen)化(hua)資源和(he)(he)(he)(he)文(wen)化(hua)信息(xi)在時(shi)間和(he)(he)(he)(he)空(kong)間中的(de)(de)(de)流(liu)變、共享、互(hu)動(dong)和(he)(he)(he)(he)重(zhong)組,是傳(chuan)播者(zhe)的(de)(de)(de)編碼和(he)(he)(he)(he)解(jie)讀者(zhe)的(de)(de)(de)解(jie)碼互(hu)動(dong)闡釋(shi)的(de)(de)(de)過程,是主體間進行文(wen)化(hua)交往的(de)(de)(de)創造性的(de)(de)(de)精(jing)神活動(dong)。
毛南(nan)族(zu)“肥套(tao)”儺(nuo)俗的傳播主要(yao)是(shi)以口耳相傳、行為示范和心(xin)理(li)影響(xiang)的方式(shi)擴布和傳承。在這個過程中(zhong),符號成(cheng)為儺(nuo)文化信息傳播的載體。毛南(nan)族(zu)“肥套(tao)”儀式(shi)中(zhong)的許(xu)多符號按(an)照一(yi)定(ding)方式(shi)組(zu)成(cheng),這就(jiu)是(shi)符號的編碼過程,然后通過接受者的解碼過程,完成(cheng)儀式(shi)的傳播活動。
首先分析毛南族“肥套(tao)”儺俗的(de)傳播活動,包括(kuo)其(qi)(qi)構成要素、傳播方式、特點等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)次分階(jie)段(duan)論述“肥套(tao)”演(yan)變中的(de)傳播表現。主(zhu)要是分為3個階(jie)段(duan):
1.公元1949年(nian)前,形成發展巔峰階段(duan);
2.1949年(nian)—1980年(nian),由盛而衰階段;
3.1980年至今,劫(jie)后重生(sheng)復原(yuan)階段。
再次,分析傳(chuan)(chuan)播(bo)在“肥(fei)套”儺(nuo)俗(su)(su)(su)變(bian)遷(qian)中(zhong)的(de)(de)作用(yong)。最(zui)后總論(lun)民(min)俗(su)(su)(su)與傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)(de)關(guan)系。傳(chuan)(chuan)播(bo)在改變(bian)民(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)生存環境同時,又是促進民(min)俗(su)(su)(su)變(bian)革的(de)(de)彈(dan)性機制,而媒介(jie)的(de)(de)運用(yong)也拓(tuo)寬(kuan)民(min)俗(su)(su)(su)活動的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)對象。民(min)俗(su)(su)(su)利用(yong)傳(chuan)(chuan)播(bo)擴(kuo)展民(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)新空間,豐(feng)富民(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)手段(duan),創(chuang)新民(min)俗(su)(su)(su)文化(hua),加入時代因素。
在居住著全國70%毛南族人(ren)口的環(huan)江毛南族自治縣,有兩(liang)位(wei)既平凡(fan)(fan)又不(bu)平凡(fan)(fan)的老人(ren)。說(shuo)平凡(fan)(fan),是(shi)因(yin)為他們都(dou)是(shi)土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長的農民;說(shuo)不(bu)平凡(fan)(fan),是(shi)因(yin)為這兩(liang)位(wei)老人(ren)是(shi)毛南族傳(chuan)統文化的代表——儺戲和花竹帽(mao)截止2010年唯一(yi)在世的傳(chuan)人(ren),他們30多次(ci)在央視、鳳(feng)凰衛視以及歐美電視臺上(shang)亮相。
毛南(nan)(nan)儺(nuo)戲(又稱“木面舞”,毛南(nan)(nan)語稱為(wei)“肥套(tao)”)是(shi)毛南(nan)(nan)族文化的象征,曾(ceng)經瀕臨滅絕,如今(jin)又重放異彩。它能“死(si)里逃生”與一個人分不開,那(nei)就是(shi)譚信(xin)慈(ci)。“肥套(tao)”是(shi)毛南(nan)(nan)人傳統的祭祀儀式,集唱、跳為(wei)一體,動作(zuo)粗獷,旋律優美(mei),被稱為(wei)“儺(nuo)戲活(huo)化石”。
文化大革命(ming)期間,“肥套”曾(ceng)被當(dang)作封建迷信(xin)(xin)(xin)打入另冊。紅衛兵(bing)們把師公(gong)抓起來斗,將他們的(de)(de)書(shu)籍(ji)和道具集中(zhong)在(zai)一起焚(fen)燒。當(dang)時(shi)只(zhi)有(you)(you)20多歲的(de)(de)譚(tan)(tan)信(xin)(xin)(xin)慈(ci)(ci)出(chu)于(yu)好奇,夜里(li)悄(qiao)悄(qiao)從殘(can)火堆(dui)里(li)撿(jian)出(chu)了幾(ji)本書(shu),這些書(shu)有(you)(you)的(de)(de)記錄(lu)著(zhu)唱詞,有(you)(you)的(de)(de)畫著(zhu)唱戲所(suo)用(yong)面具——木(mu)面的(de)(de)圖樣。譚(tan)(tan)信(xin)(xin)(xin)慈(ci)(ci)提(ti)心吊(diao)膽(dan)地將這些書(shu)藏在(zai)箱子底下(xia),這一藏就(jiu)是十(shi)多年。1984年,譚(tan)(tan)信(xin)(xin)(xin)慈(ci)(ci)在(zai)搬家(jia)時(shi)重新又看(kan)到這些書(shu),酷愛民(min)間文化的(de)(de)他突然涌起一陣激情:為什么不重整毛南儺(nuo)戲?譚(tan)(tan)信(xin)(xin)(xin)慈(ci)(ci)找來一些老師公(gong)對(dui)(dui)唱書(shu)進行回(hui)憶補充并抄錄(lu)下(xia)來。要表演(yan)儺(nuo)戲,最(zui)重要的(de)(de)是要雕刻(ke)出(chu)木(mu)面。木(mu)面工藝十(shi)分復雜,上世紀80年代(dai),會雕刻(ke)木(mu)面的(de)(de)毛南藝人(ren)都(dou)已(yi)作古,木(mu)面制作技術沒(mei)有(you)(you)傳人(ren)。盡(jin)管當(dang)時(shi)已(yi)經(jing)44歲,但譚(tan)(tan)信(xin)(xin)(xin)慈(ci)(ci)本著(zhu)對(dui)(dui)毛南儺(nuo)戲的(de)(de)癡情,開始(shi)學(xue)習木(mu)面雕刻(ke)。沒(mei)有(you)(you)樣板,他就(jiu)根據書(shu)上的(de)(de)圖像結(jie)合自己的(de)(de)想像,勾(gou)勒出(chu)模型,經(jing)過(guo)幾(ji)年的(de)(de)努力,終于(yu)攻下(xia)難關(guan)。
如今(jin)譚信慈(ci)(ci)的雕(diao)刻(ke)(ke)技術(shu)已是爐火純青,刻(ke)(ke)出來的木面(mian)栩栩如生,他也是唯一全面(mian)掌握(wo)毛南儺戲木面(mian)雕(diao)刻(ke)(ke)技術(shu)的人。有了(le)書(shu)和面(mian)具,譚信慈(ci)(ci)找來愛好民間藝術(shu)的青年,組建儺戲班(ban)子(zi),平(ping)時(shi)自(zi)練自(zi)演,農閑時(shi)間到(dao)農家演出,非常(chang)受(shou)群(qun)眾歡迎(ying)。上世紀90年代(dai)末,全國掀起保護民族(zu)文化遺產的熱潮,在許(xu)多文化人的努力下,譚信慈(ci)(ci)的儺戲班(ban)子(zi)得到(dao)了(le)認可和發展。
如今,在(zai)下南(nan)(nan)鄉(xiang)儺(nuo)(nuo)戲班子(zi)已增加(jia)到五個(ge),儺(nuo)(nuo)戲成(cheng)(cheng)為毛(mao)南(nan)(nan)山鄉(xiang)農村文(wen)化生活的一部分。1995至2003年,毛(mao)南(nan)(nan)儺(nuo)(nuo)戲班子(zi)兩(liang)渡(du)日韓、四下東南(nan)(nan)亞演出,我國(guo)中央電視臺以及日本、英國(guo)等(deng)國(guo)家(jia)(jia)和香(xiang)港、臺灣(wan)等(deng)地區(qu)的多(duo)家(jia)(jia)電視臺也慕名來到環江,邀請譚信慈的儺(nuo)(nuo)戲班子(zi)進(jin)行演出,并(bing)拍(pai)成(cheng)(cheng)專題片。2002年,以毛(mao)南(nan)(nan)儺(nuo)(nuo)戲“柳(liu)浪哩”為基(ji)調(diao)改編(bian)的毛(mao)南(nan)(nan)民(min)(min)歌在(zai)南(nan)(nan)寧國(guo)際民(min)(min)間藝術節上亮(liang)相,專家(jia)(jia)們(men)驚詫:毛(mao)南(nan)(nan)族有這么好(hao)聽(ting)的歌。同年,該(gai)縣自編(bian)的《儺(nuo)(nuo)舞》在(zai)廣西民(min)(min)間舞蹈大(da)賽(sai)上連拿(na)四項大(da)獎。國(guo)家(jia)(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)的保護,2006年05月20日,該(gai)民(min)(min)俗經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。