"還愿舞(wu)"，毛(mao)南語稱(cheng)"肥套"，是毛(mao)南族(zu)(zu)(zu)還愿等活動的總稱(cheng)，盛(sheng)行于明清之際，初(chu)為毛(mao)南族(zu)(zu)(zu)借(jie)助儺(nuo)祭祀天地自然(ran)萬物的儀式，在傳(chuan)承過程中融合毛(mao)南族(zu)(zu)(zu)口頭文(wen)學、山歌、戲劇、舞(wu)蹈、音樂(le)、打(da)擊(ji)樂(le)等藝術元素成為內容(rong)豐富的民俗(su)活動。其歌、舞(wu)、樂(le)、戲等藝術形式承載著毛(mao)南人祈求民族(zu)(zu)(zu)生生不息(xi)、冀望來(lai)年風調雨順、五谷豐登的美好愿望，它既(ji)是毛(mao)南族(zu)(zu)(zu)發展的歷史見(jian)證(zheng)，又(you)是毛(mao)南族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)化的珍貴遺產(chan)。
毛南(nan)族肥(fei)套種類(lei)繁(fan)多，內(nei)容(rong)(rong)豐富，其(qi)主(zhu)要表(biao)現形式有(you)(you)儺歌(ge)、儺舞、儺樂、儺故事（口頭傳說）、儺面具雕刻幾大類(lei)。"肥(fei)套"共有(you)(you)十幾個(ge)(ge)舞蹈(dao)場面。"還愿(yuan)"時(shi)需要擺設各種"供桌"，搭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)，在神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)上"安樓"，掛(gua)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像，舞蹈(dao)活動均用一(yi)班(ban)師(shi)(shi)公(gong)(gong)主(zhu)持進行。當主(zhu)唱(chang)的師(shi)(shi)公(gong)(gong)念請哪(na)(na)種神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)時(shi)，即由師(shi)(shi)公(gong)(gong)戴上該神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的木面具舞蹈(dao)。這些舞蹈(dao)的主(zhu)要內(nei)容(rong)(rong)是"還愿(yuan)"之(zhi)家希望通(tong)過(guo)(guo)祈(qi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)活動得到(dao)(dao)"恩賜"，使(shi)以后的子孫(sun)興旺發達。其(qi)過(guo)(guo)程由主(zhu)唱(chang)師(shi)(shi)公(gong)(gong)念咒語、唱(chang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)書(shu)。念唱(chang)到(dao)(dao)哪(na)(na)個(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，哪(na)(na)個(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)就(jiu)出來(lai)舞，都按一(yi)定的程序表(biao)演(yan)。
表(biao)演由一幫專業的(de)神(shen)職人員主(zhu)持，整(zheng)體結構是由十五個舞蹈(dao)組成(cheng)，內容非常豐富，他們表(biao)演登梯、超度、架(jia)橋、揀(jian)花、送花、坐殿(dian)等(deng)舞蹈(dao)。
舞蹈的(de)基(ji)本動(dong)作有軟拜(bai)步、起(qi)伏(fu)碎步、甩袖(xiu)、繞(rao)手輕拜(bai)、跳(tiao)小步和輾轉繞(rao)圈(quan)等。很少有劇烈(lie)粗獷(guang)的(de)跳(tiao)蹦。動(dong)作規律(lv)是在流動(dong)行進中(zhong)起(qi)伏(fu)跳(tiao)蕩，輕柔悠然，氣氛較為莊重肅(su)穆。男性(xing)神多身穿龍袍、蟒(mang)袍，袍上繡著各種鮮(xian)艷聲調的(de)圖形，并配上閃光(guang)片。女(nv)性(xing)神則上衫下褲，不穿裙，與民間婦(fu)女(nv)的(de)服飾(shi)大(da)致(zhi)相同。
毛南族(zu)(zu)肥套的(de)形成 、發(fa)展、演變(bian)對認識毛南族(zu)(zu)歷史有重要參考價(jia)值。其儺文(wen)化(hua)(hua)以歌、舞、樂(le)、戲等多(duo)種形式表現，可(ke)以看到毛南族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)漢族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)融合與(yu)嬗變(bian)的(de)印(yin)記。
由于社會發(fa)展和人(ren)們價值觀念的(de)變化，毛南族(zu)肥套處于瀕危狀(zhuang)態，亟需采取有效措施加以(yi)保(bao)護，使其(qi)發(fa)揮保(bao)持民(min)族(zu)文化獨(du)特性(xing)和維護文化多樣性(xing)的(de)應(ying)有作用。
毛南(nan)(nan)族(zu)“肥(fei)套”儺俗，這(zhe)項(xiang)非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)能歷(li)(li)經無數(shu)個歷(li)(li)史(shi)朝代頑(wan)強的存(cun)活下(xia)來，發(fa)展和演變，反(fan)映著(zhu)毛南(nan)(nan)族(zu)社會發(fa)展的歷(li)(li)史(shi)；儺俗歌、舞、樂(le)、戲多種娛樂(le)形(xing)式，透射出毛南(nan)(nan)族(zu)文化(hua)藝術與其他民族(zu)文化(hua)藝術的融合與嬗變。
從傳(chuan)播(bo)學的角度來(lai)看(kan)，“肥(fei)套”儺俗傳(chuan)播(bo)，可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)人類特有的各種文化要(yao)素(su)的傳(chuan)遞擴(kuo)散和(he)(he)繼(ji)傳(chuan)現(xian)象，是(shi)(shi)(shi)各種文化資(zi)源和(he)(he)文化信息在時間(jian)和(he)(he)空間(jian)中的流變(bian)、共享、互動和(he)(he)重組(zu)，是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)播(bo)者的編碼(ma)和(he)(he)解讀(du)者的解碼(ma)互動闡釋的過程(cheng)，是(shi)(shi)(shi)主體間(jian)進行文化交往的創造性(xing)的精神活動。
毛(mao)南族“肥套”儺(nuo)俗(su)的(de)(de)(de)傳播(bo)(bo)主(zhu)要是(shi)以口耳相傳、行為示范和(he)心(xin)理影響的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)擴布和(he)傳承。在這個過(guo)程(cheng)(cheng)中，符(fu)號成為儺(nuo)文化信息傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)載體(ti)。毛(mao)南族“肥套”儀式(shi)中的(de)(de)(de)許多(duo)符(fu)號按照一(yi)定(ding)方(fang)(fang)式(shi)組成，這就是(shi)符(fu)號的(de)(de)(de)編碼(ma)過(guo)程(cheng)(cheng)，然后通過(guo)接(jie)受者的(de)(de)(de)解碼(ma)過(guo)程(cheng)(cheng)，完成儀式(shi)的(de)(de)(de)傳播(bo)(bo)活動(dong)。
首先分(fen)(fen)析毛南(nan)族“肥(fei)套”儺俗的傳播(bo)活動，包括其(qi)構成要(yao)素、傳播(bo)方式(shi)、特點等等。其(qi)次分(fen)(fen)階段論述“肥(fei)套”演(yan)變中的傳播(bo)表現(xian)。主要(yao)是分(fen)(fen)為(wei)3個(ge)階段：
1.公元1949年(nian)前(qian)，形(xing)成發展巔峰階段；
2.1949年(nian)—1980年(nian)，由盛而衰階(jie)段；
3.1980年至今，劫后重生復(fu)原階段(duan)。
再次，分析傳(chuan)播(bo)在(zai)(zai)“肥套”儺俗(su)(su)(su)變(bian)遷中的作用。最后總論民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)與傳(chuan)播(bo)的關系(xi)。傳(chuan)播(bo)在(zai)(zai)改變(bian)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)生(sheng)存環境同時，又是促進民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)變(bian)革的彈(dan)性機制，而媒介的運用也拓寬民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)活動的傳(chuan)播(bo)對象(xiang)。民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)利用傳(chuan)播(bo)擴展(zhan)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)新空間，豐富民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)的傳(chuan)播(bo)手(shou)段，創新民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)，加入(ru)時代因(yin)素(su)。
在居住(zhu)著(zhu)全國70%毛(mao)南族人口的環江毛(mao)南族自(zi)治(zhi)縣，有(you)兩(liang)位既平(ping)凡又不(bu)平(ping)凡的老人。說(shuo)平(ping)凡，是(shi)因為他們(men)都是(shi)土生土長的農民；說(shuo)不(bu)平(ping)凡，是(shi)因為這兩(liang)位老人是(shi)毛(mao)南族傳統(tong)文化的代(dai)表——儺(nuo)戲和花竹帽截止2010年唯一在世的傳人，他們(men)30多次在央視(shi)、鳳凰衛視(shi)以及歐(ou)美電視(shi)臺(tai)上亮(liang)相。
毛(mao)南(nan)儺戲（又稱“木面舞”，毛(mao)南(nan)語稱為“肥套(tao)”）是毛(mao)南(nan)族文化的(de)(de)象征，曾經瀕臨(lin)滅絕(jue)，如(ru)今又重放異彩。它能“死里逃生”與一個人分不開，那就(jiu)是譚信(xin)慈。“肥套(tao)”是毛(mao)南(nan)人傳(chuan)統的(de)(de)祭(ji)祀(si)儀(yi)式，集唱、跳(tiao)為一體，動作粗獷，旋律優美，被稱為“儺戲活化石”。
文化大(da)革命期間(jian)，“肥套(tao)”曾被當作(zuo)封建迷信(xin)打入另冊。紅衛兵們(men)把師公(gong)抓起來斗，將他們(men)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍和道(dao)具(ju)集(ji)中在(zai)一起焚(fen)燒。當時只(zhi)有(you)(you)20多歲的(de)(de)譚(tan)信(xin)慈出(chu)于(yu)好(hao)奇，夜(ye)里悄悄從殘(can)火堆里撿出(chu)了幾本書(shu)(shu)(shu)，這些書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)的(de)(de)記錄著唱詞，有(you)(you)的(de)(de)畫著唱戲所用面具(ju)——木面的(de)(de)圖樣(yang)。譚(tan)信(xin)慈提(ti)心吊膽地將這些書(shu)(shu)(shu)藏在(zai)箱子底下(xia)，這一藏就(jiu)是(shi)十多年。1984年，譚(tan)信(xin)慈在(zai)搬家時重新又看到(dao)這些書(shu)(shu)(shu)，酷(ku)愛民間(jian)文化的(de)(de)他突(tu)然涌起一陣激情：為什么不重整毛南(nan)(nan)儺戲？譚(tan)信(xin)慈找來一些老師公(gong)對(dui)唱書(shu)(shu)(shu)進行(xing)回憶補充(chong)并(bing)抄錄下(xia)來。要(yao)表演(yan)儺戲，最重要(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)雕刻出(chu)木面。木面工藝(yi)十分(fen)復雜，上世(shi)紀(ji)80年代，會雕刻木面的(de)(de)毛南(nan)(nan)藝(yi)人都已作(zuo)古，木面制作(zuo)技術沒有(you)(you)傳(chuan)人。盡管(guan)當時已經(jing)44歲，但譚(tan)信(xin)慈本著對(dui)毛南(nan)(nan)儺戲的(de)(de)癡情，開始學習木面雕刻。沒有(you)(you)樣(yang)板，他就(jiu)根據書(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)圖像結合自己的(de)(de)想像，勾勒(le)出(chu)模型，經(jing)過幾年的(de)(de)努(nu)力，終(zhong)于(yu)攻(gong)下(xia)難關。
如(ru)今譚(tan)信慈(ci)的雕刻技(ji)術已是(shi)爐火純青，刻出來的木(mu)面栩栩如(ru)生，他也是(shi)唯(wei)一全面掌握毛南儺戲木(mu)面雕刻技(ji)術的人。有了書和面具(ju)，譚(tan)信慈(ci)找來愛(ai)好民間藝術的青年，組(zu)建儺戲班(ban)子(zi)，平時自(zi)練自(zi)演，農(nong)閑(xian)時間到農(nong)家(jia)演出，非常受群眾歡迎。上世紀90年代末(mo)，全國掀起(qi)保護民族文化遺產的熱潮，在許(xu)多文化人的努(nu)力下，譚(tan)信慈(ci)的儺戲班(ban)子(zi)得到了認可(ke)和發(fa)展。
如今(jin)，在下南(nan)鄉儺(nuo)戲班(ban)(ban)子已增加到五(wu)個，儺(nuo)戲成為毛(mao)南(nan)山鄉農村文化生活的(de)(de)一(yi)部分(fen)。1995至2003年，毛(mao)南(nan)儺(nuo)戲班(ban)(ban)子兩渡(du)日韓、四下東南(nan)亞演出(chu)，我國(guo)中央(yang)電視臺(tai)以及日本、英國(guo)等國(guo)家(jia)(jia)和香港、臺(tai)灣等地(di)區的(de)(de)多家(jia)(jia)電視臺(tai)也慕名(ming)來(lai)到環江(jiang)，邀請(qing)譚信(xin)慈(ci)的(de)(de)儺(nuo)戲班(ban)(ban)子進行演出(chu)，并拍成專(zhuan)題(ti)片。2002年，以毛(mao)南(nan)儺(nuo)戲“柳浪哩”為基調改編(bian)的(de)(de)毛(mao)南(nan)民(min)歌(ge)在南(nan)寧國(guo)際民(min)間(jian)(jian)藝術節上亮(liang)相，專(zhuan)家(jia)(jia)們驚詫：毛(mao)南(nan)族有(you)這么好聽的(de)(de)歌(ge)。同年，該(gai)(gai)縣(xian)自編(bian)的(de)(de)《儺(nuo)舞(wu)》在廣西(xi)民(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈大(da)賽上連拿四項大(da)獎(jiang)。國(guo)家(jia)(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文化遺產的(de)(de)保護(hu)，2006年05月20日，該(gai)(gai)民(min)俗經(jing)國(guo)務院(yuan)批準(zhun)列入第一(yi)批國(guo)家(jia)(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。
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