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土族分布

土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)我國西北(bei)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)之一。在(zai)(zai)(zai)(zai)1990年(nian)第(di)四次全國人(ren)(ren)口(kou)普查(cha)中，土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)為(wei)(wei)192568人(ren)(ren)。居住在(zai)(zai)(zai)(zai)青(qing)海(hai)(hai)、甘(gan)肅、云南和(he)貴(gui)州。青(qing)海(hai)(hai)省(sheng)互助土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治縣(xian)(xian)(xian)是(shi)最(zui)大的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居區(qu)。主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)加定(ding)、五十、東(dong)(dong)山(shan)、東(dong)(dong)溝(gou)(gou)、丹(dan)麻、紅崖子(zi)溝(gou)(gou)、松多(duo)(duo)、城關、臺子(zi)、五峰、東(dong)(dong)和(he)等鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)(zhen)。青(qing)海(hai)(hai)省(sheng)民和(he)縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)中川(chuan)、官亭(ting)、峽口(kou)、前(qian)河(he)、甘(gan)溝(gou)(gou)、杏乃、川(chuan)口(kou)、滿(man)坪(ping)等鄉(xiang)(xiang)鎮(zhen)(zhen)，以(yi)中川(chuan)、峽口(kou)為(wei)(wei)最(zui)多(duo)(duo)。青(qing)海(hai)(hai)省(sheng)大通縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)遜讓、寶庫(ku)、多(duo)(duo)林(lin)、西山(shan)、青(qing)林(lin)、城關、青(qing)山(shan)、斜溝(gou)(gou)、東(dong)(dong)峽等地(di)(di)。縣(xian)(xian)(xian)境位于湟水以(yi)北(bei)，祁連山(shan)南麓。甘(gan)肅省(sheng)天(tian)祝縣(xian)(xian)(xian)境內的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)堂、朱岔、古城、石門等鄉(xiang)(xiang)。積石山(shan)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)大河(he)家等地(di)(di)；卓尼的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)康(kang)多(duo)(duo)地(di)(di)區(qu)。青(qing)海(hai)(hai)省(sheng)同(tong)仁市的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)隆務河(he)中游(you)的(de)(de)(de)年(nian)都乎、吳屯、郭瑪(ma)日、尕灑（沙）日、妥(tuo)（脫）加等村莊。青(qing)海(hai)(hai)省(sheng)樂都縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)湟水以(yi)北(bei)的(de)(de)(de)達拉共和(he)地(di)(di)區(qu)。門源縣(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)，主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)縣(xian)(xian)(xian)境東(dong)(dong)部大通河(he)北(bei)岸的(de)(de)(de)克圖地(di)(di)區(qu)。

除上述地區外，云南(nan)省和貴州(zhou)省各有二千多土族(zu)人；青海(hai)省的烏(wu)蘭、貴德、西寧、平(ping)安、湟中、湟源，甘肅省的臨夏、永靖、肅南(nan)、武威(wei)、永登(deng)等縣市散居著少量土族(zu)人。

地理環境

青(qing)海省(sheng)互助土(tu)(tu)族(zu)自治縣位于青(qing)海省(sheng)東北部，湟(huang)水北岸，祁連(lian)山(shan)(shan)東南麓，境內山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)相間，地(di)(di)(di)(di)(di)勢(shi)北高南低(di)，有(you)(you)(you)海拔(ba)(ba)4242米(mi)的(de)(de)高山(shan)(shan)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，也有(you)(you)(you)海拔(ba)(ba)2200—2500米(mi)的(de)(de)川(chuan)(chuan)水地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)。青(qing)海省(sheng)民和(he)(he)縣土(tu)(tu)族(zu)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，在黃河北岸，民和(he)(he)縣南，地(di)(di)(di)(di)(di)勢(shi)北高南低(di)，海拔(ba)(ba)1720—1200米(mi)。境內有(you)(you)(you)趙(zhao)木川(chuan)(chuan)、中(zhong)川(chuan)(chuan)、下(xia)川(chuan)(chuan)三(san)條大(da)溪，故(gu)此地(di)(di)(di)(di)(di)習慣(guan)上又稱(cheng)為三(san)川(chuan)(chuan)。三(san)川(chuan)(chuan)北面(mian)大(da)多為山(shan)(shan)巒起伏，溝壑縱(zong)橫(heng)的(de)(de)淺山(shan)(shan)區(qu)，而沿河川(chuan)(chuan)水地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，則土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)平坦，耕地(di)(di)(di)(di)(di)成片，氣候溫和(he)(he)。青(qing)海省(sheng)大(da)通縣的(de)(de)土(tu)(tu)族(zu)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，位于湟(huang)水以北，祁連(lian)山(shan)(shan)南麓。四周崇山(shan)(shan)環(huan)繞，境內河流(liu)密(mi)布(bu)。

簡要介紹

納頓節是土族人(ren)民(min)最重要的(de)(de)文化(hua)娛樂盛會，也是他們訪親探友，相互交流生產、生活經驗，學習和傳播新思想(xiang)、新知識的(de)(de)大好(hao)時機。對于情竇初開(kai)的(de)(de)青年男女而(er)言，納頓則成為他們尋覓知音的(de)(de)天賜良(liang)緣。

一年(nian)一度(du)的(de)(de)(de)(de)納(na)頓(dun)是以(yi)各個村(cun)社為主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)群(qun)體活動。可由(you)一村(cun)單獨舉行，亦(yi)有(you)(you)兩(liang)村(cun)聯(lian)合(he)舉行，直至農歷九月(yue)十五止，由(you)東向西，最(zui)(zui)后回到中心(xin)地(di)區而結束，最(zui)(zui)為常(chang)見的(de)(de)(de)(de)是兩(liang)村(cun)聯(lian)合(he)，一村(cun)充(chong)當“主(zhu)人”，而另一村(cun)為客(ke)，兩(liang)村(cun)男性(xing)排成長列，扛著(zhu)(zhu)各色彩旗(qi)，敲鑼打鼓(gu)(gu)，高(gao)呼“大(da)(da)好！”在主(zhu)方村(cun)外麥場(chang)上(shang)會(hui)(hui)合(he)，是最(zui)(zui)熱烈最(zui)(zui)令(ling)人激動的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻：幾十面大(da)(da)鼓(gu)(gu)被擂得(de)震天響，伴隨著(zhu)(zhu)沉穩有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)聲(sheng)，會(hui)(hui)手(shou)(shou)們(men)(men)閃騰跳躍，在粗(cu)獷(guang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)呼聲(sheng)襯(chen)托下(xia)，表(biao)現出健與美的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)姿。隊伍一到麥場(chang)，拉開了(le)納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)序幕。會(hui)(hui)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)首先(xian)開始了(le)，這是由(you)四五十人參加的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)型舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。老(lao)幼按順序排列，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在最(zui)(zui)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)是身著(zhu)(zhu)長衫，手(shou)(shou)執扇子的(de)(de)(de)(de)老(lao)人，他們(men)(men)往往是納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織者(zhe)和納(na)頓(dun)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)人。別(bie)看他們(men)(men)年(nian)過花甲(jia)，銀須垂胸，可跳起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來，卻還是那(nei)么從容(rong)自(zi)如，步(bu)履(lv)強健。手(shou)(shou)持各色彩旗(qi)的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人和拿著(zhu)(zhu)柳條的(de)(de)(de)(de)孩子們(men)(men)依(yi)次跟在后面，他們(men)(men)擺動身子，左(zuo)騰右挪，繞場(chang)而舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)動作雖然不太(tai)復雜(za)，但整齊的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)步(bu)，諧調的(de)(de)(de)(de)躍動，伴隨著(zhu)(zhu)有(you)(you)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)鑼聲(sheng)，顯得(de)十分優(you)美。在舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，主(zhu)方不停地(di)用大(da)(da)海(hai)碗給會(hui)(hui)手(shou)(shou)們(men)(men)敬酒，以(yi)此助(zhu)興，人們(men)(men)在舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中陶醉了(le)，喜慶和歡樂的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮一浪(lang)高(gao)過一浪(lang)。熱鬧的(de)(de)(de)(de)納(na)頓(dun)自(zi)然也成為訪親拜友的(de)(de)(de)(de)好時(shi)機。一大(da)(da)早即可看見男女老(lao)少，打扮一新(xin)，車馬大(da)(da)軍(jun)，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)行進在鄉間路上(shang)。

各村外的麥場上，彩旗招(zhao)展，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，呈現出一派(pai)豐收后的歡(huan)樂景象。

起源傳說

關(guan)于納頓(dun)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源，當地流(liu)傳(chuan)著(zhu)(zhu)許多神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)從前有(you)一(yi)位技藝高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土族(zu)木匠，皇(huang)(huang)(huang)帝也慕名召(zhao)他去修建皇(huang)(huang)(huang)宮。三(san)年(nian)后，一(yi)座富麗(li)(li)堂皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿建成(cheng)了，其壯觀華麗(li)(li)前所(suo)未有(you)。但惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)帝為(wei)了獨享其成(cheng)，竟下令要殺(sha)害木匠。木匠連夜逃(tao)到家鄉(xiang)，組織早已不堪皇(huang)(huang)(huang)室(shi)虐(nve)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)民(min)們造(zao)反起(qi)義。皇(huang)(huang)(huang)帝聞(wen)訊派(pai)大軍(jun)前來鎮壓。機(ji)(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木匠靈機(ji)(ji)一(yi)動(dong)，立即讓(rang)鄉(xiang)親們敲鑼打鼓，扛著(zhu)(zhu)制好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)旗，揮舞著(zhu)(zhu)已涂上(shang)染料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器向村莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇(yu)走(zou)去。皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)大惑不解，村民(min)則告(gao)之：“我們正在慶祝今年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)成(cheng)，跳納頓(dun)答謝上(shang)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩賜(si)呢。”于是大軍(jun)撤回。此(ci)后為(wei)了紀念(nian)這位機(ji)(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木匠，一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)納頓(dun)就傳(chuan)了下來，并逐漸隆重起(qi)來，成(cheng)為(wei)慶祝豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛大節(jie)日。

傳承價值

土族納頓節歷史悠久，源遠流長，自始至終都有活(huo)(huo)生生的(de)人參與其中，因此作(zuo)為一種(zhong)民間傳統文化現象，它是(shi)(shi)活(huo)(huo)形態(tai)的(de)，又是(shi)(shi)原(yuan)生態(tai)的(de)，是(shi)(shi)我(wo)國傳統文化寶庫(ku)中一顆(ke)璀(cui)璨的(de)明珠。

納頓節特(te)點十分鮮(xian)明，它是一種鄉人(ren)儺民(min)俗活動，以民(min)間信仰為連接村(cun)落的(de)紐帶，流傳歷史久遠，每(mei)次(ci)活動延續時(shi)間長，參(can)與廣泛(fan)等。納頓節具有(you)嚴格的(de)組織和(he)程序，其活動與鄉村(cun)管理和(he)生產時(shi)序緊密結合，有(you)明顯的(de)社會調適功能。節日(ri)期間，活動內容豐(feng)富(fu)多彩，極富(fu)民(min)族地(di)方特(te)色(se)。特(te)別是其中(zhong)的(de)儺戲(xi)儺舞，保存著(zhu)北(bei)方民(min)族薩滿文化的(de)殘影(ying)，同(tong)時(shi)又吸收了二郎神、關公崇拜等漢文化的(de)內容，既表(biao)現了土族的(de)文化個(ge)性，又體現了多元文化共(gong)(gong)生共(gong)(gong)榮、相互(hu)影(ying)響、相互(hu)交融的(de)民(min)族和(he)諧(xie)現象，具有(you)豐(feng)富(fu)的(de)文化藝術內涵(han)，其音樂、舞蹈、頌詞、服(fu)飾、儀禮等都(dou)富(fu)于(yu)特(te)色(se)。

納(na)頓(dun)是民和(he)地區土族人民最隆重、熱烈的節日和(he)文化娛樂活(huo)(huo)動，也是人們(men)(men)訪親(qin)探友，商榷兒女(nv)婚嫁，調解糾紛，相互交流生(sheng)產、生(sheng)活(huo)(huo)經驗，學(xue)習和(he)傳播新思想、新知識的大好時機。對(dui)于情竇初開的青(qing)年男女(nv)而言(yan)，納(na)頓(dun)則成為他們(men)(men)尋覓(mi)知音(yin)的良(liang)機。

納頓節同時也是人們認識土族(zu)歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)"活文(wen)(wen)(wen)獻(xian)"，它形象地(di)(di)表述了(le)(le)(le)土族(zu)歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)發展進程，表現了(le)(le)(le)其由游牧生(sheng)活轉向農耕生(sheng)產的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)過程，這(zhe)對(dui)(dui)于(yu)從事土族(zu)歷史(shi)(shi)(shi)、宗教、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術、生(sheng)產生(sheng)活、民俗風(feng)情(qing)等方面的(de)(de)研究(jiu)都(dou)有(you)重要(yao)的(de)(de)意義。民和三川納頓的(de)(de)儺戲(xi)藝術真實(shi)地(di)(di)保留(liu)了(le)(le)(le)土族(zu)遠古生(sheng)活的(de)(de)具體(ti)形態(tai)(tai)，原(yuan)汁原(yuan)味地(di)(di)再(zai)現了(le)(le)(le)土族(zu)的(de)(de)生(sheng)活情(qing)形，是一(yi)種活形態(tai)(tai)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)個資料對(dui)(dui)于(yu)研究(jiu)儺文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)顯得舉足輕重。納頓節作為青海獨有(you)的(de)(de)一(yi)種本(ben)土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，具有(you)極高的(de)(de)民族(zu)民間文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特征，也體(ti)現了(le)(le)(le)土族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與華夏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)淵源關系。

國(guo)(guo)家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)保護，2006年05月20日，該民俗(su)經(jing)國(guo)(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。