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土族分布

土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)是我國西(xi)北(bei)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之一。在(zai)1990年第(di)四次全國人口(kou)(kou)普(pu)查中，土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人口(kou)(kou)為192568人。居住(zhu)在(zai)青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)、甘(gan)肅、云南和(he)貴州。青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)互助土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)縣(xian)(xian)是最(zui)大(da)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚居區(qu)。主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)加(jia)(jia)定(ding)、五十(shi)、東(dong)(dong)山(shan)、東(dong)(dong)溝、丹(dan)麻、紅崖子(zi)溝、松多(duo)(duo)(duo)、城(cheng)(cheng)關、臺子(zi)、五峰、東(dong)(dong)和(he)等(deng)鄉(xiang)鎮。青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)民(min)和(he)縣(xian)(xian)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)中川(chuan)、官亭、峽(xia)口(kou)(kou)、前河(he)(he)、甘(gan)溝、杏乃、川(chuan)口(kou)(kou)、滿坪(ping)等(deng)鄉(xiang)鎮，以中川(chuan)、峽(xia)口(kou)(kou)為最(zui)多(duo)(duo)(duo)。青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)大(da)通縣(xian)(xian)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)遜(xun)讓、寶庫(ku)、多(duo)(duo)(duo)林(lin)、西(xi)山(shan)、青(qing)(qing)(qing)林(lin)、城(cheng)(cheng)關、青(qing)(qing)(qing)山(shan)、斜(xie)溝、東(dong)(dong)峽(xia)等(deng)地(di)(di)(di)。縣(xian)(xian)境(jing)位于湟水(shui)以北(bei)，祁連(lian)山(shan)南麓。甘(gan)肅省(sheng)天(tian)祝縣(xian)(xian)境(jing)內的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)天(tian)堂(tang)、朱岔、古城(cheng)(cheng)、石門等(deng)鄉(xiang)。積(ji)石山(shan)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)大(da)河(he)(he)家(jia)等(deng)地(di)(di)(di)；卓尼的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)康多(duo)(duo)(duo)地(di)(di)(di)區(qu)。青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)同(tong)仁(ren)市的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)隆務河(he)(he)中游的(de)年都乎、吳屯(tun)、郭(guo)瑪(ma)日(ri)(ri)、尕灑(sa)（沙）日(ri)(ri)、妥（脫）加(jia)(jia)等(deng)村(cun)莊(zhuang)。青(qing)(qing)(qing)海(hai)(hai)省(sheng)樂都縣(xian)(xian)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)湟水(shui)以北(bei)的(de)達拉共(gong)和(he)地(di)(di)(di)區(qu)。門源縣(xian)(xian)的(de)土(tu)(tu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，主要分(fen)(fen)(fen)布(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)縣(xian)(xian)境(jing)東(dong)(dong)部(bu)大(da)通河(he)(he)北(bei)岸(an)的(de)克圖地(di)(di)(di)區(qu)。

除上述地區外，云(yun)南省(sheng)(sheng)和貴州省(sheng)(sheng)各(ge)有二千多(duo)土族人；青海省(sheng)(sheng)的(de)烏蘭、貴德、西寧、平(ping)安、湟(huang)(huang)中、湟(huang)(huang)源，甘肅省(sheng)(sheng)的(de)臨夏、永靖、肅南、武威、永登(deng)等縣市(shi)散居著(zhu)少(shao)量土族人。

地理環境

青海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)互助土族自治縣位于青海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)東北(bei)(bei)部，湟水北(bei)(bei)岸(an)，祁(qi)連(lian)(lian)山(shan)(shan)東南麓(lu)，境(jing)(jing)內(nei)山(shan)(shan)川(chuan)相(xiang)間，地(di)(di)勢北(bei)(bei)高南低，有(you)海(hai)(hai)拔4242米的高山(shan)(shan)地(di)(di)區(qu)(qu)，也有(you)海(hai)(hai)拔2200—2500米的川(chuan)水地(di)(di)區(qu)(qu)。青海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)民和縣土族地(di)(di)區(qu)(qu)，在黃(huang)河(he)北(bei)(bei)岸(an)，民和縣南，地(di)(di)勢北(bei)(bei)高南低，海(hai)(hai)拔1720—1200米。境(jing)(jing)內(nei)有(you)趙木(mu)川(chuan)、中川(chuan)、下川(chuan)三條大(da)溪(xi)，故(gu)此地(di)(di)習慣上又(you)稱為(wei)三川(chuan)。三川(chuan)北(bei)(bei)面大(da)多為(wei)山(shan)(shan)巒起(qi)伏，溝壑縱(zong)橫的淺山(shan)(shan)區(qu)(qu)，而沿(yan)河(he)川(chuan)水地(di)(di)區(qu)(qu)，則土地(di)(di)平坦，耕地(di)(di)成片，氣候(hou)溫和。青海(hai)(hai)省(sheng)(sheng)大(da)通(tong)縣的土族地(di)(di)區(qu)(qu)，位于湟水以北(bei)(bei)，祁(qi)連(lian)(lian)山(shan)(shan)南麓(lu)。四周崇山(shan)(shan)環繞，境(jing)(jing)內(nei)河(he)流密布。

簡要介紹

納(na)頓(dun)節是(shi)土族人民(min)最重要的(de)文化娛(yu)樂盛(sheng)會，也(ye)是(shi)他們訪(fang)親探友，相互交流(liu)生產、生活經驗，學(xue)習和傳播新(xin)思想、新(xin)知識的(de)大好時(shi)機。對于情竇(dou)初開的(de)青年男女而言，納(na)頓(dun)則成為他們尋覓知音的(de)天賜良緣(yuan)。

一(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)納(na)頓(dun)是(shi)以各個村(cun)(cun)社為主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)活動。可(ke)由一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)單(dan)獨舉(ju)行(xing)，亦有(you)兩(liang)村(cun)(cun)聯合舉(ju)行(xing)，直(zhi)至(zhi)農歷九月十五止，由東(dong)向西，最(zui)后(hou)回到(dao)中心地區而(er)結束(shu)，最(zui)為常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)兩(liang)村(cun)(cun)聯合，一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)充(chong)當(dang)“主(zhu)人”，而(er)另一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)為客，兩(liang)村(cun)(cun)男性排(pai)成長列(lie)，扛著(zhu)(zhu)各色彩旗，敲鑼打(da)鼓，高(gao)呼(hu)“大(da)好！”在(zai)主(zhu)方村(cun)(cun)外麥場上會(hui)合，是(shi)最(zui)熱(re)烈最(zui)令人激動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻：幾(ji)十面大(da)鼓被擂得震(zhen)天響(xiang)，伴隨著(zhu)(zhu)沉(chen)穩有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓聲，會(hui)手(shou)們閃騰跳躍(yue)，在(zai)粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)呼(hu)聲襯(chen)托下，表現出(chu)健(jian)與美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)姿。隊伍一(yi)(yi)(yi)到(dao)麥場，拉開了(le)納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序(xu)幕。會(hui)手(shou)舞(wu)首(shou)先開始了(le)，這(zhe)是(shi)由四五十人參加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型舞(wu)蹈。老(lao)幼(you)按順序(xu)排(pai)列(lie)，舞(wu)在(zai)最(zui)前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)身著(zhu)(zhu)長衫，手(shou)執扇子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人，他們往往是(shi)納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織者和納(na)頓(dun)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人。別(bie)看他們年過花甲，銀須(xu)垂胸，可(ke)跳起舞(wu)來，卻還是(shi)那么從容自如，步(bu)履強(qiang)健(jian)。手(shou)持各色彩旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人和拿著(zhu)(zhu)柳條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子們依(yi)次跟在(zai)后(hou)面，他們擺(bai)動身子，左(zuo)騰右挪(nuo)，繞場而(er)舞(wu)。舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)雖然不(bu)(bu)太復雜，但整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)步(bu)，諧調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躍(yue)動，伴隨著(zhu)(zhu)有(you)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓鑼聲，顯得十分優美。在(zai)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，主(zhu)方不(bu)(bu)停地用大(da)海碗給會(hui)手(shou)們敬酒(jiu)，以此助興，人們在(zai)舞(wu)蹈中陶醉了(le)，喜慶和歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮一(yi)(yi)(yi)浪高(gao)過一(yi)(yi)(yi)浪。熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)納(na)頓(dun)自然也(ye)成為訪親拜友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好時機(ji)。一(yi)(yi)(yi)大(da)早即可(ke)看見男女老(lao)少，打(da)扮一(yi)(yi)(yi)新，車馬大(da)軍，浩(hao)浩(hao)蕩蕩行(xing)進(jin)在(zai)鄉(xiang)間路(lu)上。

各村外(wai)的(de)麥場上，彩旗招展(zhan)，鑼鼓喧天，人(ren)聲鼎沸，呈現(xian)出一派(pai)豐收(shou)后的(de)歡樂景象。

起源傳說

關于納(na)頓節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源，當地流傳著許多神奇的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。相傳從前有一(yi)位(wei)技藝高超的(de)(de)(de)(de)(de)土族木(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)，皇帝(di)(di)也慕名召他去修建(jian)皇宮(gong)。三年后，一(yi)座(zuo)富麗(li)堂皇的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿建(jian)成(cheng)了(le)(le)，其壯(zhuang)觀華麗(li)前所未有。但惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝(di)(di)為(wei)了(le)(le)獨享其成(cheng)，竟下(xia)令要殺害(hai)木(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)。木(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)連(lian)夜逃(tao)到家(jia)鄉(xiang)，組織早已(yi)(yi)不(bu)堪皇室虐待的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)民(min)們造反起(qi)(qi)義。皇帝(di)(di)聞訊派大軍(jun)前來(lai)鎮(zhen)壓。機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)靈(ling)機(ji)一(yi)動，立即(ji)讓(rang)鄉(xiang)親(qin)們敲鑼打鼓，扛著制好的(de)(de)(de)(de)(de)戰旗，揮舞(wu)著已(yi)(yi)涂上(shang)(shang)染料的(de)(de)(de)(de)(de)兵器向村(cun)莊的(de)(de)(de)(de)(de)廟宇走去。皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)大惑不(bu)解(jie)，村(cun)民(min)則告之：“我們正在慶祝今(jin)年的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)成(cheng)，跳納(na)頓答謝上(shang)(shang)天的(de)(de)(de)(de)(de)恩賜(si)呢(ni)。”于是(shi)大軍(jun)撤(che)回。此(ci)后為(wei)了(le)(le)紀(ji)念這位(wei)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)，一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)納(na)頓就傳了(le)(le)下(xia)來(lai)，并逐漸隆(long)重起(qi)(qi)來(lai)，成(cheng)為(wei)慶祝豐收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)大節(jie)日。

傳承價值

土族納頓節歷史悠(you)久，源遠流長，自始至終都有活生生的(de)(de)人參與(yu)其(qi)中(zhong)，因此作為(wei)一種民間傳(chuan)統文(wen)(wen)化現(xian)象(xiang)，它是(shi)活形(xing)態(tai)的(de)(de)，又是(shi)原生態(tai)的(de)(de)，是(shi)我國傳(chuan)統文(wen)(wen)化寶庫中(zhong)一顆璀璨(can)的(de)(de)明珠(zhu)。

納頓節特(te)點十(shi)分(fen)鮮(xian)明(ming)，它是一種(zhong)鄉(xiang)人儺民(min)俗活(huo)(huo)動(dong)，以民(min)間信仰為連接村落的(de)(de)紐帶，流傳(chuan)歷史久遠，每次活(huo)(huo)動(dong)延(yan)續時間長(chang)，參(can)與(yu)(yu)廣泛等。納頓節具有嚴格(ge)的(de)(de)組織和(he)(he)程序，其活(huo)(huo)動(dong)與(yu)(yu)鄉(xiang)村管理和(he)(he)生產時序緊密結合，有明(ming)顯的(de)(de)社會調適功能(neng)。節日期間，活(huo)(huo)動(dong)內(nei)容豐富多(duo)(duo)彩，極富民(min)族(zu)(zu)地(di)方(fang)(fang)特(te)色。特(te)別是其中的(de)(de)儺戲儺舞，保存著北(bei)方(fang)(fang)民(min)族(zu)(zu)薩(sa)滿文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)殘影(ying)(ying)，同(tong)時又(you)吸收了二郎(lang)神、關公(gong)崇拜等漢文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)內(nei)容，既(ji)表現了土族(zu)(zu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化個性(xing)，又(you)體(ti)現了多(duo)(duo)元文(wen)(wen)(wen)化共生共榮(rong)、相(xiang)互(hu)影(ying)(ying)響、相(xiang)互(hu)交融的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)諧現象，具有豐富的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化藝術內(nei)涵，其音樂、舞蹈、頌(song)詞、服飾、儀禮(li)等都(dou)富于特(te)色。

納頓是民和(he)地區土族(zu)人民最隆重、熱烈的(de)(de)(de)節日(ri)和(he)文(wen)化娛樂活動，也是人們(men)訪親探友，商榷兒(er)女婚嫁(jia)，調解糾紛，相(xiang)互交流生(sheng)產、生(sheng)活經驗(yan)，學(xue)習和(he)傳播(bo)新思想(xiang)、新知(zhi)識的(de)(de)(de)大好時機。對于情竇初開的(de)(de)(de)青年(nian)男(nan)女而言(yan)，納頓則成為他們(men)尋覓知(zhi)音的(de)(de)(de)良機。

納(na)頓(dun)節(jie)同時(shi)也(ye)是人們認識土(tu)族歷史的(de)(de)(de)"活(huo)(huo)(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)"，它形象(xiang)地(di)表述了(le)(le)土(tu)族歷史的(de)(de)(de)發展進(jin)程，表現(xian)了(le)(le)其由游牧生活(huo)(huo)(huo)(huo)轉向農耕生產的(de)(de)(de)歷史過程，這對(dui)于從事土(tu)族歷史、宗教、文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)術、生產生活(huo)(huo)(huo)(huo)、民(min)俗(su)風情(qing)等方面的(de)(de)(de)研(yan)究都有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)意義。民(min)和(he)三川納(na)頓(dun)的(de)(de)(de)儺戲(xi)藝(yi)術真實地(di)保留(liu)了(le)(le)土(tu)族遠古(gu)生活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)具體形態(tai)，原汁(zhi)原味地(di)再現(xian)了(le)(le)土(tu)族的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)(huo)情(qing)形，是一種活(huo)(huo)(huo)(huo)形態(tai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化，這個資料對(dui)于研(yan)究儺文(wen)(wen)(wen)化顯(xian)得舉足輕(qing)重(zhong)。納(na)頓(dun)節(jie)作為青海獨(du)有(you)的(de)(de)(de)一種本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)化，具有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)民(min)族民(min)間文(wen)(wen)(wen)化特征，也(ye)體現(xian)了(le)(le)土(tu)族文(wen)(wen)(wen)化與華夏文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)關(guan)系(xi)。

國家非常重視非物質文化(hua)遺產的保護，2006年05月20日，該民俗經國務院批準列入第一(yi)批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。