芒果视频下载

婚禮習俗

結婚前(qian)一天，男(nan)方(fang)在下午(wu)請兩名(ming)能歌(ge)(ge)善舞、能說會道的(de)(de)"納(na)什(shen)金(jin)"(即娶(qu)(qu)親者)帶上(shang)(shang)娶(qu)(qu)親的(de)(de)禮品(pin)和(he)新娘穿(chuan)戴的(de)(de)服裝、首飾(shi)，拉著一只(zhi)白母(mu)羊(象征著純潔和(he)財富(fu))到女方(fang)家(jia)(jia)(jia)娶(qu)(qu)親。此時，女方(fang)家(jia)(jia)(jia)故(gu)意不給納(na)什(shen)金(jin)開門，并由阿姑(年輕女子)唱(chang)(chang)起悅耳(er)的(de)(de)"花(hua)兒"，讓(rang)納(na)什(shen)金(jin)對歌(ge)(ge)，還從門頂上(shang)(shang)向納(na)什(shen)金(jin)身上(shang)(shang)潑水，以示吉祥。直(zhi)到阿姑們被唱(chang)(chang)得無歌(ge)(ge)以對或者是(shi)娶(qu)(qu)親人(ren)詞窮時，女方(fang)才肯開啟大門將納(na)什(shen)金(jin)邀至家(jia)(jia)(jia)中(zhong)。

隨后由新郎向岳父母敬獻(xian)哈達，拜神佛，禮(li)畢上炕喝茶(cha)、吃飯。此時阿姑們擁擠在窗(chuang)口(kou)唱起婚禮(li)曲，氣氛熱烈(lie)歡(huan)快，緊接(jie)著(zhu)阿姑們沖進屋(wu)里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳"安昭"舞。整個婚禮(li)一直進行到深夜(ye)才結束，其間(jian)所(suo)涉及歌(ge)(ge)舞的種類近(jin)二十種，一場土族人的婚禮(li)就是(shi)一次優美的歌(ge)(ge)舞盛典(dian)。

第二天天亮前(qian)，新(xin)娘(niang)經過梳妝打(da)扮，頭上罩上一層層五顏六色(se)的(de)漂亮紗(sha)巾，上馬起程。新(xin)娘(niang)的(de)親屬(shu)將(jiang)一把紅筷子撒在院子里，母親將(jiang)新(xin)娘(niang)穿(chuan)過的(de)衣服扔出墻(qiang)外，表示姑(gu)娘(niang)已經出嫁。

土(tu)族姑娘(niang)出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)(fang)式有(you)兩種(zhong)，一種(zhong)叫(jiao)"小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)"，一種(zhong)叫(jiao)"大出(chu)(chu)(chu)大進(jin)"。所(suo)謂(wei)"小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)"，即新(xin)(xin)娘(niang)到婆家(jia)后才改(gai)變發式。這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)式比(bi)(bi)較復(fu)雜(za)、莊(zhuang)重。所(suo)謂(wei)"大出(chu)(chu)(chu)大進(jin) "即在娘(niang)家(jia)改(gai)發式，到婆家(jia)后立即拜(bai)天地(di)，這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)式比(bi)(bi)較簡便、省(sheng)事。"小(xiao)(xiao)出(chu)(chu)(chu)小(xiao)(xiao)進(jin)"的出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)(fang)式，新(xin)(xin)娘(niang)到了規定(ding)的時(shi)辰，須坐"經(jing)卷(juan)"，即在堂屋(wu)的桌子(zi)(zi)上，依次擺著(zhu)"經(jing)卷(juan)"、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子(zi)(zi)、茯茶、糧食、羊毛等九種(zhong)吉祥物品。納什金(jin)在堂屋(wu)門(men)前唱(chang)《依姐(jie)》歌，。"大出(chu)(chu)(chu)大進(jin)"的出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)方(fang)(fang)式，納什金(jin)可以(yi)不唱(chang)《依姐(jie)》歌，穿(chuan)戴一新(xin)(xin)的新(xin)(xin)娘(niang)，由(you)其(qi)母親或(huo)姐(jie)姐(jie)陪著(zhu)繞圓槽(cao)三圈后，出(chu)(chu)(chu)門(men)上馬。新(xin)(xin)娘(niang)由(you)其(qi)姐(jie)姐(jie)作伴娘(niang)、小(xiao)(xiao)妹作伴女同到婆家(jia)。

新(xin)娘(niang)在娶親人(ren)、送親人(ren)的(de)簇擁下來(lai)到新(xin)郎家門口(kou)，首先(xian)由(you)新(xin)郎捧著(zhu)美酒和(he)哈達，迎上前去接新(xin)娘(niang)下馬。在他身后，每(mei)一步站(zhan)一個(ge)姑娘(niang)，一個(ge)捧著(zhu)酒盅、酒壺(hu)，為送親的(de)賓客致(zhi)酒。新(xin)郎新(xin)娘(niang)進門時，進大門時，抱著(zhu)用(yong)紅布制(zhi)作的(de)布娃(wa)娃(wa)，并肩緩緩邁入(ru)庭院。

如果是"小出(chu)小進"，則新(xin)娘(niang)到伙房灶神爺前(qian)，由(you)事選定的婦(fu)女動(dong)手為她梳頭改發式，穿(chuan)新(xin)婚服裝，開口。開口儀式是，有一位也是事先選定的婦(fu)女，手拿(na)用紅線纏著的搟面杖，在(zai)新(xin)娘(niang)面前(qian)繞(rao)幾下(xia)，說(shuo)："新(xin)娘(niang)新(xin)娘(niang)你開口，免惹(re)是非……"

穿戴后，即舉行拜天地(di)。新(xin)郎新(xin)娘要連續拜四次(ci)，進入(ru)洞房。

接著謝媒人，土族(zu)稱"瓦日哇西買拉"。過去(qu)一般不(bu)炒菜(cai)，主要(yao)是酒肉。現今有(you)擺(bai)八(ba)盤的(de)，還有(you)土、漢宴席并上(shang)，十分豐盛。

唱詞特色

土族婚禮中的(de)(de)歌舞最具特色的(de)(de)是(shi)歌的(de)(de)唱(chang)詞。不同場合、不同對象、不同年(nian)齡、不同性別所用的(de)(de)唱(chang)詞都不一樣，通常是(shi)三種類型。一是(shi)諷(feng)刺、詼詣、幽默類的(de)(de)。如納信到新娘家坐(zuo)在炕上吃(chi)飯時，阿姑(gu)們在院子(zi)里唱(chang)的(de)(de)那段唱(chang)詞：

我們(men)姑娘的走(zou)手，/像(xiang)錦雞那(nei)樣好(hao)看，/納信姑爺的走(zou)手，/像(xiang)母豬(zhu)那(nei)樣難看，/從哪里(li)來的人哪？/頭像(xiang)背(bei)篼一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/眼像(xiang)燕麥一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/嘴像(xiang)灶(zao)洞一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/鼻像(xiang)煙囪一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/耳像(xiang)木盤一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/領像(xiang)鶴頸一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/臂(bei)像(xiang)棍子(zi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/手像(xiang)耙子(zi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)，/他家的納西金(jin)就這(zhe)個(ge)模(mo)樣。

二是莊重、嚴肅類的。最有(you)代表性的就是新娘在(zai)改(gai)發唱的那首歌：

藍天的(de)(de)錦雞鳴(ming)叫(jiao)了(le)，/大地的(de)(de)雄雞鳴(ming)叫(jiao)了(le)，/吉祥的(de)(de)時辰來臨了(le)，/姑(gu)娘改(gai)發(fa)的(de)(de)時候到了(le)。

三是夸張、生(sheng)動、奔放類的(de)。如新(xin)郎(lang)和新(xin)娘在拜天地時，致祝詞老人唱的(de)那首歌：

金子(zi)一(yi)般(ban)的(de)(de)新娘，/金子(zi)一(yi)般(ban)的(de)(de)新郎(lang)，/在進(jin)入金龍門，/邁過金門檻的(de)(de)時候，/雙(shuang)手(shou)捧起子(zi)孫(sun)的(de)(de)福間，/一(yi)拜(bai)(bai)，/永(yong)恒(heng)的(de)(de)長生天，/保佑眾生的(de)(de)天神(shen)，/主宰世界的(de)(de)可汗，/二(er)拜(bai)(bai)，/供于阿(a)寅(yin)勒(le)（村落(luo)的(de)(de)意思）的(de)(de)眾神(shen)，/威(wei)力無(wu)窮的(de)(de)神(shen)山，/消禍禳(rang)災的(de)(de)照(zhao)山，/三拜(bai)(bai)，/生你(ni)養(yang)你(ni)的(de)(de)雙(shuang)親，/阿(a)寅(yin)勒(le)的(de)(de)各位父老，/四方賓客和(he)親戚朋友！

土(tu)族(zu)(zu)(zu)歌(ge)舞相伴的(de)(de)婚禮的(de)(de)每(mei)個(ge)(ge)環節和(he)程(cheng)序(xu)都(dou)滲透著(zhu)這(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)價值觀念、宗教信(xin)仰和(he)思維方(fang)式(shi)，濃縮了土(tu)族(zu)(zu)(zu)社會生活(huo)的(de)(de)各個(ge)(ge)方(fang)面，體現了土(tu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)獨特性格，納(na)信(xin)的(de)(de)聰慧機敏(min)、主戶的(de)(de)謙虛熱忱(chen)、阿姑的(de)(de)潑辣(la)俏(qiao)皮、新娘的(de)(de)矜(jin)持(chi)羞澀都(dou)組成(cheng)了一幅幅動(dong)人(ren)的(de)(de)風俗畫(hua)，猶如土(tu)族(zu)(zu)(zu)文化園中一枝奇葩，五彩紛呈，散發著(zhu)濃郁的(de)(de)文化韻味和(he)泥土(tu)芳香，具有鮮(xian)活(huo)而持(chi)久的(de)(de)生命力(li)和(he)藝術魅力(li)。

出嫁方式

土族(zu)姑娘出(chu)(chu)嫁方式(shi)有兩種：一(yi)種叫“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)(jin)”，一(yi)種叫“大出(chu)(chu)大進(jin)(jin)”。所謂“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)(jin)”，即(ji)新娘到婆(po)(po)家(jia)后才(cai)改變發式(shi)，這種方式(shi)比較(jiao)復雜、莊重。所謂“大出(chu)(chu)大進(jin)(jin)”，即(ji)在娘家(jia)改發式(shi)，到婆(po)(po)家(jia)后立即(ji)拜天(tian)地。這種方式(shi)比較(jiao)簡(jian)便、省事。“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)(jin)”的(de)出(chu)(chu)嫁方式(shi)，新娘到了規(gui)定的(de)時(shi)(shi)辰，須坐“經卷”，即(ji)在堂屋的(de)桌子上，依(yi)次(ci)擺(bai)著“經卷”、柏樹枝、佛燈(deng)、牛奶、紅筷(kuai)子、茯茶、糧食、羊毛等(deng)九(jiu)種吉祥物品。納什金再堂屋門(men)前唱(chang)“依(yi)姐(jie)(jie)”歌(ge)，并使勁(jing)擺(bai)動褐衫(shan)衣襟，新娘由(you)(you)其(qi)兄(xiong)弟(di)用白氈或(huo)紅氈抬著沿院里的(de)圓槽轉三(san)圈后，出(chu)(chu)門(men)上馬(ma)。“大出(chu)(chu)大進(jin)(jin)”的(de)出(chu)(chu)嫁方式(shi)，納什金可以(yi)不(bu)唱(chang)“依(yi)姐(jie)(jie)”歌(ge)，穿戴一(yi)新的(de)新娘由(you)(you)其(qi)母親(qin)或(huo)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)陪著繞(rao)圓槽三(san)圈后，出(chu)(chu)門(men)上馬(ma)。民和(he)山川地區的(de)土族(zu)新娘上馬(ma)時(shi)(shi)，阿故(gu)們要唱(chang)上馬(ma)曲(qu)。新娘由(you)(you)其(qi)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)做伴(ban)(ban)娘、小(xiao)妹做伴(ban)(ban)女同到婆(po)(po)家(jia)。伴(ban)(ban)娘當天(tian)隨送親(qin)隊(dui)伍回去，伴(ban)(ban)女則(ze)要等(deng)到婚后第三(san)天(tian)新娘新郎回門(men)時(shi)(shi)帶(dai)回。

上(shang)馬起程儀式(shi)后，由新娘的(de)(de)(de)哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等十多人組成(cheng)送親隊(dui)伍(wu)（土(tu)(tu)族稱(cheng)(cheng)“紅仁切”），將新娘送到(dao)婆家。沿途經過(guo)的(de)(de)(de)村莊，凡是新娘本家的(de)(de)(de)已(yi)嫁(jia)姑娘都要(yao)手捧酒壺、酒杯，等候路旁向“紅仁切”問(wen)好，敬(jing)酒。送親的(de)(de)(de)隊(dui)伍(wu)快(kuai)到(dao)男(nan)方家時，排成(cheng)整齊的(de)(de)(de)隊(dui)列，齊唱“拉羅(luo)洛(luo)”（赴宴曲(qu)）歌(ge)，這時男(nan)方會(hui)派兩個(ge)人前(qian)去(qu)敬(jing)酒迎(ying)客，土(tu)(tu)族語(yu)稱(cheng)(cheng)“斯木(mu)托(tuo)斯乎”。到(dao)男(nan)方大(da)門前(qian)時，又要(yao)敬(jing)酒、獻哈達(da)。，門前(qian)的(de)(de)(de)方桌上(shang)面，擺(bai)著“西買日(ri)”（炒面和酥油花），以及插有(you)柏樹枝的(de)(de)(de)一(yi)碗牛奶，方桌旁邊有(you)一(yi)個(ge)木(mu)制的(de)(de)(de)方斗，裝滿麩皮，插有(you)一(yi)支系有(you)哈達(da)的(de)(de)(de)箭，土(tu)(tu)族語(yu)稱(cheng)(cheng)“巴達(da)日(ri)”。紅仁切為表示吉祥如意(yi)，用柏樹枝蘸著牛奶，向四(si)方潑灑，并圍繞(rao)方斗邊撒麩皮，邊唱歌(ge)邊跳(tiao)舞(wu)。庭(ting)院(yuan)四(si)角燃放4堆麥(mai)草火，庭(ting)院(yuan)中央的(de)(de)(de)圓槽上(shang)點燃松棚，滿院(yuan)通(tong)紅。

新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)進(jin)(jin)大門時，有兩個年輕婦女在(zai)前(qian)面(mian)拉著紅(hong)氈或白氈，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)跟(gen)著氈，男左女右，抱著用紅(hong)布制作的(de)布娃(wa)娃(wa)，并肩緩緩邁入庭院(yuan)。是“小出小進(jin)(jin)”的(de)，則(ze)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)先(xian)(xian)到廚房(fang)灶神(shen)爺前(qian)，由事先(xian)(xian)選(xuan)定(ding)的(de)婦女動手(shou)為(wei)她梳頭、改發(fa)式(shi)，穿(chuan)新(xin)(xin)(xin)婚服裝，開(kai)口(kou)(kou)。開(kai)口(kou)(kou)儀式(shi)是，有一位也是事先(xian)(xian)選(xuan)定(ding)的(de)婦女，手(shou)拿用纏著紅(hong)線的(de)搟面(mian)杖，在(zai)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)面(mian)前(qian)繞幾下，說“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)你開(kai)口(kou)(kou)，金(jin)口(kou)(kou)玉言，家(jia)里的(de)話不(bu)要(yao)到外面(mian)去講，外面(mian)的(de)話也不(bu)要(yao)在(zai)家(jia)里亂(luan)說，守口(kou)(kou)如瓶，免惹是非(fei)……”

穿戴后，進(jin)(jin)行(xing)拜(bai)天(tian)地儀式，由媒(mei)人或紅仁切中的一(yi)位長(chang)者(zhe)主持(chi)誦祝詞：“鮮花般的阿(a)姑(gu)，走(zou)過金子(zi)的樓門，來到金子(zi)鑲成的庭院，向上天(tian)下地，千神(shen)萬佛，叩頭！”新(xin)郎新(xin)娘(niang)連續(xu)拜(bai)四次，進(jin)(jin)入洞(dong)房。

接著謝媒人(ren)，土(tu)族(zu)稱“瓦日哇西買拉”。人(ren)們圍著媒人(ren)，一(yi)邊(bian)唱謝媒歌，一(yi)邊(bian)給媒人(ren)敬酒，并向他嘴里喂炒(chao)面，額頭上(shang)貼酥油(you)。紅仁切(qie)和媒人(ren)都被請到(dao)上(shang)房，設宴款待。過去一(yi)般(ban)不炒(chao)菜，主要是酒肉。現有擺八盤的(de)，還有土(tu)、漢宴席(xi)并上(shang)的(de)，十分豐盛。

中午時分(fen)，娘家送親人在婆家院里(li)擺(bai)(bai)嫁(jia)妝，給(gei)新郎穿(chuan)戴(dai)衣帽(mao)等(deng)。最(zui)后，雙方協商奶母(mu)錢。紅仁切擺(bai)(bai)出一副(fu)慷慨(kai)大方的樣(yang)子(zi)，象征性的收幾塊錢，然后，邊(bian)飲上馬酒，邊(bian)走(zou)出大門去(qu)……

意義

互(hu)助土(tu)族(zu)婚禮具有(you)土(tu)、藏、漢文(wen)化(hua)(hua)兼容的(de)特(te)點。土(tu)族(zu)婚禮歌內容曲(qu)調(diao)優美，蘊涵(han)豐富，包括天文(wen)、地理、歷(li)史(shi)、宗教、神(shen)化(hua)(hua)、人(ren)生(sheng)禮俗等(deng)內容，帶有(you)濃厚的(de)文(wen)化(hua)(hua)色彩(cai)，是土(tu)族(zu)傳統文(wen)化(hua)(hua)最(zui)突出的(de)表現形式(shi)，寓含(han)土(tu)族(zu)人(ren)的(de)精神(shen)、信仰、價值取向等(deng)內容，涉及土(tu)族(zu)衣食住行等(deng)方(fang)方(fang)面面，富有(you)強烈的(de)地方(fang)特(te)色和獨特(te)的(de)民(min)族(zu)特(te)色，是土(tu)族(zu)民(min)間(jian)文(wen)學和民(min)間(jian)藝術(shu)的(de)重要載體，對(dui)研究土(tu)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)、歷(li)史(shi)、民(min)風(feng)民(min)俗等(deng)具有(you)重要的(de)學術(shu)價值。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年(nian)05月20日(ri)，該民俗經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。