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婚禮習俗

結婚前一(yi)天，男方在下午請兩名能(neng)歌(ge)善(shan)舞、能(neng)說(shuo)會道的"納(na)什金(jin)"(即娶親(qin)者)帶上娶親(qin)的禮品和新(xin)娘穿(chuan)戴的服裝、首飾(shi)，拉著一(yi)只白(bai)母(mu)羊(象征著純潔(jie)和財富)到女(nv)方家娶親(qin)。此(ci)時，女(nv)方家故意不給納(na)什金(jin)開門(men)(men)，并由阿姑(年輕女(nv)子)唱起悅耳的"花兒"，讓納(na)什金(jin)對歌(ge)，還從門(men)(men)頂上向納(na)什金(jin)身(shen)上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得(de)無歌(ge)以對或(huo)者是(shi)娶親(qin)人(ren)詞窮時，女(nv)方才(cai)肯開啟大(da)門(men)(men)將納(na)什金(jin)邀至家中(zhong)。

隨后(hou)由新郎向(xiang)岳父母敬獻哈(ha)達，拜神佛，禮(li)(li)畢上炕喝茶、吃飯。此時(shi)阿(a)姑們(men)擁擠在窗口唱起婚禮(li)(li)曲，氣氛(fen)熱烈歡快，緊接著阿(a)姑們(men)沖(chong)進(jin)屋(wu)里拉起娶親人(ren)到庭院或(huo)麥場(chang)上去跳(tiao)"安昭"舞(wu)(wu)。整個(ge)婚禮(li)(li)一(yi)直進(jin)行到深夜才結束，其間(jian)所(suo)涉及(ji)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)的種(zhong)(zhong)類近二十(shi)種(zhong)(zhong)，一(yi)場(chang)土族(zu)人(ren)的婚禮(li)(li)就是一(yi)次優美(mei)的歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)盛典。

第二天天亮(liang)前，新(xin)娘經過(guo)梳妝打扮，頭上(shang)罩上(shang)一(yi)層層五顏六色的(de)漂亮(liang)紗(sha)巾，上(shang)馬起程。新(xin)娘的(de)親屬將一(yi)把(ba)紅(hong)筷(kuai)子撒在院子里，母親將新(xin)娘穿(chuan)過(guo)的(de)衣服(fu)扔出墻外，表示(shi)姑娘已經出嫁。

土族姑娘(niang)(niang)出(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)有兩(liang)種，一種叫(jiao)"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)"，一種叫(jiao)"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin)"。所謂"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)"，即新娘(niang)(niang)到(dao)(dao)婆(po)家(jia)后才(cai)改變發式(shi)。這種方(fang)式(shi)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)復雜、莊(zhuang)重。所謂"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin) "即在(zai)娘(niang)(niang)家(jia)改發式(shi)，到(dao)(dao)婆(po)家(jia)后立(li)即拜天地，這種方(fang)式(shi)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)簡(jian)便、省(sheng)事。"小(xiao)(xiao)(xiao)出(chu)小(xiao)(xiao)(xiao)進(jin)"的出(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)，新娘(niang)(niang)到(dao)(dao)了規(gui)定的時辰，須坐"經卷"，即在(zai)堂屋(wu)的桌子(zi)上，依次擺(bai)著"經卷"、柏樹枝、佛(fo)燈、牛奶、紅(hong)筷子(zi)、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納(na)什金在(zai)堂屋(wu)門前(qian)唱(chang)《依姐(jie)》歌，。"大(da)(da)出(chu)大(da)(da)進(jin)"的出(chu)嫁(jia)方(fang)式(shi)，納(na)什金可以不(bu)唱(chang)《依姐(jie)》歌，穿戴一新的新娘(niang)(niang)，由(you)其(qi)(qi)母親或姐(jie)姐(jie)陪著繞圓槽三圈(quan)后，出(chu)門上馬。新娘(niang)(niang)由(you)其(qi)(qi)姐(jie)姐(jie)作伴娘(niang)(niang)、小(xiao)(xiao)(xiao)妹作伴女(nv)同到(dao)(dao)婆(po)家(jia)。

新(xin)娘(niang)(niang)(niang)在(zai)娶親(qin)人、送(song)親(qin)人的(de)簇擁(yong)下來(lai)到新(xin)郎家(jia)門(men)(men)口(kou)，首先由新(xin)郎捧(peng)著(zhu)美(mei)酒和哈達(da)，迎上前去接新(xin)娘(niang)(niang)(niang)下馬。在(zai)他(ta)身后(hou)，每一步站一個姑娘(niang)(niang)(niang)，一個捧(peng)著(zhu)酒盅(zhong)、酒壺，為送(song)親(qin)的(de)賓客致(zhi)酒。新(xin)郎新(xin)娘(niang)(niang)(niang)進(jin)門(men)(men)時，進(jin)大門(men)(men)時，抱(bao)著(zhu)用紅布(bu)制作(zuo)的(de)布(bu)娃(wa)娃(wa)，并肩緩緩邁入庭院。

如果是"小(xiao)(xiao)出小(xiao)(xiao)進"，則新(xin)娘到伙房灶(zao)神(shen)爺前(qian)，由事選定的(de)婦女動手為她梳頭改(gai)發式，穿新(xin)婚(hun)服裝(zhuang)，開(kai)口(kou)。開(kai)口(kou)儀(yi)式是，有一位也是事先(xian)選定的(de)婦女，手拿用紅線纏(chan)著的(de)搟面(mian)杖(zhang)，在新(xin)娘面(mian)前(qian)繞幾下，說："新(xin)娘新(xin)娘你開(kai)口(kou)，免惹(re)是非……"

穿戴(dai)后，即舉行拜天地。新(xin)郎(lang)新(xin)娘要(yao)連續拜四次(ci)，進(jin)入(ru)洞房(fang)。

接(jie)著謝媒人，土族稱"瓦(wa)日哇(wa)西買拉"。過去(qu)一般不炒菜，主要是(shi)酒肉。現今有(you)擺八盤的(de)，還有(you)土、漢(han)宴席并(bing)上，十分(fen)豐盛。

唱詞特色

土族婚(hun)禮中的(de)歌舞最具特色的(de)是歌的(de)唱(chang)詞(ci)。不(bu)(bu)同(tong)場合、不(bu)(bu)同(tong)對(dui)象、不(bu)(bu)同(tong)年齡、不(bu)(bu)同(tong)性別所(suo)用的(de)唱(chang)詞(ci)都不(bu)(bu)一樣(yang)，通常是三種(zhong)類型。一是諷刺(ci)、詼詣、幽(you)默類的(de)。如納(na)信到(dao)新娘家坐在炕上(shang)吃飯時，阿(a)姑們在院子里唱(chang)的(de)那段唱(chang)詞(ci)：

我們姑娘的走手，/像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)錦雞那樣好(hao)看(kan)，/納(na)信姑爺的走手，/像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)母豬那樣難看(kan)，/從哪里來的人哪？/頭像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)背(bei)篼(dou)一般，/眼(yan)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)燕(yan)麥一般，/嘴像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)灶洞一般，/鼻像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)煙囪一般，/耳(er)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木盤一般，/領(ling)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鶴頸(jing)一般，/臂像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)棍子一般，/手像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)耙子一般，/他家的納(na)西金就這(zhe)個模樣。

二是(shi)莊重(zhong)、嚴肅類的。最有(you)代表性的就是(shi)新娘在改發唱的那(nei)首歌(ge)：

藍(lan)天(tian)的錦雞(ji)鳴叫了(le)(le)(le)(le)，/大(da)地的雄雞(ji)鳴叫了(le)(le)(le)(le)，/吉祥的時辰來臨了(le)(le)(le)(le)，/姑娘改發的時候到了(le)(le)(le)(le)。

三是夸張(zhang)、生動、奔放類的。如(ru)新(xin)郎和新(xin)娘在拜天地(di)時(shi)，致(zhi)祝詞老人(ren)唱(chang)的那首歌：

金子一(yi)般的(de)新(xin)娘，/金子一(yi)般的(de)新(xin)郎，/在進入(ru)金龍(long)門(men)，/邁過金門(men)檻的(de)時(shi)候，/雙手(shou)捧(peng)起子孫的(de)福間，/一(yi)拜(bai)(bai)，/永恒的(de)長生天，/保佑眾生的(de)天神，/主宰世界的(de)可(ke)汗(han)，/二(er)拜(bai)(bai)，/供(gong)于阿(a)寅勒（村落的(de)意思）的(de)眾神，/威力無窮的(de)神山，/消禍禳災(zai)的(de)照山，/三拜(bai)(bai)，/生你養你的(de)雙親，/阿(a)寅勒的(de)各位父(fu)老，/四方賓客和親戚朋友(you)！

土族(zu)(zu)歌舞相伴(ban)的(de)(de)(de)(de)婚禮的(de)(de)(de)(de)每個(ge)環節和(he)(he)(he)程序(xu)都滲透著這(zhe)個(ge)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)價值觀念、宗教(jiao)信仰和(he)(he)(he)思維方式，濃縮了土族(zu)(zu)社會生活的(de)(de)(de)(de)各個(ge)方面(mian)，體現了土族(zu)(zu)人民(min)獨特性格，納信的(de)(de)(de)(de)聰慧(hui)機敏、主戶的(de)(de)(de)(de)謙虛熱忱、阿姑的(de)(de)(de)(de)潑辣(la)俏皮、新娘(niang)的(de)(de)(de)(de)矜持羞澀都組成了一(yi)幅(fu)幅(fu)動人的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫，猶如土族(zu)(zu)文化(hua)(hua)園中一(yi)枝奇葩(pa)，五(wu)彩(cai)紛呈，散(san)發著濃郁的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)韻味和(he)(he)(he)泥土芳(fang)香(xiang)，具有鮮(xian)活而持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)生命力和(he)(he)(he)藝術魅力。

出嫁方式

土族姑娘出(chu)(chu)(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)有兩(liang)種：一種叫(jiao)“小(xiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)小(xiao)進”，一種叫(jiao)“大(da)(da)出(chu)(chu)(chu)(chu)大(da)(da)進”。所謂“小(xiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)小(xiao)進”，即(ji)新(xin)(xin)娘到(dao)婆(po)家后(hou)才(cai)改變發(fa)式(shi)(shi)，這種方式(shi)(shi)比(bi)較(jiao)復雜、莊重(zhong)。所謂“大(da)(da)出(chu)(chu)(chu)(chu)大(da)(da)進”，即(ji)在娘家改發(fa)式(shi)(shi)，到(dao)婆(po)家后(hou)立即(ji)拜天(tian)地。這種方式(shi)(shi)比(bi)較(jiao)簡便(bian)、省(sheng)事(shi)。“小(xiao)出(chu)(chu)(chu)(chu)小(xiao)進”的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)，新(xin)(xin)娘到(dao)了規(gui)定的(de)時(shi)辰，須坐(zuo)“經(jing)卷”，即(ji)在堂屋的(de)桌子(zi)上(shang)，依(yi)次擺(bai)著“經(jing)卷”、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子(zi)、茯(fu)茶、糧食、羊毛等九(jiu)種吉祥物品。納什金再堂屋門(men)(men)前唱“依(yi)姐(jie)(jie)”歌，并使勁(jing)擺(bai)動褐衫衣(yi)襟，新(xin)(xin)娘由(you)其兄(xiong)弟(di)用白(bai)氈或紅氈抬著沿院(yuan)里的(de)圓(yuan)槽轉(zhuan)三圈后(hou)，出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)上(shang)馬。“大(da)(da)出(chu)(chu)(chu)(chu)大(da)(da)進”的(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)嫁方式(shi)(shi)，納什金可以不唱“依(yi)姐(jie)(jie)”歌，穿戴一新(xin)(xin)的(de)新(xin)(xin)娘由(you)其母親或姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)陪著繞圓(yuan)槽三圈后(hou)，出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)上(shang)馬。民和山川地區的(de)土族新(xin)(xin)娘上(shang)馬時(shi)，阿故(gu)們要(yao)唱上(shang)馬曲。新(xin)(xin)娘由(you)其姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)做伴(ban)(ban)娘、小(xiao)妹做伴(ban)(ban)女同到(dao)婆(po)家。伴(ban)(ban)娘當天(tian)隨送親隊(dui)伍回(hui)去，伴(ban)(ban)女則(ze)要(yao)等到(dao)婚后(hou)第三天(tian)新(xin)(xin)娘新(xin)(xin)郎回(hui)門(men)(men)時(shi)帶回(hui)。

上(shang)馬起(qi)程儀式后，由新(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)、弟弟、姐夫、舅(jiu)舅(jiu)等十多(duo)人組成(cheng)送親隊(dui)伍(wu)（土(tu)族稱“紅(hong)仁(ren)切(qie)”），將新(xin)(xin)娘(niang)(niang)送到婆家(jia)。沿途經過的(de)(de)村莊，凡是新(xin)(xin)娘(niang)(niang)本家(jia)的(de)(de)已嫁姑娘(niang)(niang)都(dou)要(yao)(yao)手捧(peng)酒(jiu)壺、酒(jiu)杯(bei)，等候路(lu)旁向“紅(hong)仁(ren)切(qie)”問好，敬(jing)酒(jiu)。送親的(de)(de)隊(dui)伍(wu)快到男方家(jia)時，排成(cheng)整齊的(de)(de)隊(dui)列，齊唱“拉羅洛”（赴(fu)宴曲）歌(ge)，這時男方會派兩個人前(qian)(qian)去敬(jing)酒(jiu)迎客，土(tu)族語(yu)稱“斯木(mu)托斯乎”。到男方大(da)門前(qian)(qian)時，又要(yao)(yao)敬(jing)酒(jiu)、獻(xian)哈(ha)達(da)(da)。，門前(qian)(qian)的(de)(de)方桌上(shang)面(mian)，擺著“西(xi)買日”（炒面(mian)和酥油花），以及(ji)插有柏樹枝的(de)(de)一(yi)碗牛(niu)奶，方桌旁邊有一(yi)個木(mu)制的(de)(de)方斗(dou)，裝滿(man)(man)麩皮，插有一(yi)支系有哈(ha)達(da)(da)的(de)(de)箭(jian)，土(tu)族語(yu)稱“巴達(da)(da)日”。紅(hong)仁(ren)切(qie)為表示吉祥如意，用柏樹枝蘸著牛(niu)奶，向四(si)方潑灑(sa)，并圍繞方斗(dou)邊撒麩皮，邊唱歌(ge)邊跳舞(wu)。庭院(yuan)四(si)角燃放4堆麥草火，庭院(yuan)中央(yang)的(de)(de)圓槽(cao)上(shang)點燃松(song)棚，滿(man)(man)院(yuan)通(tong)紅(hong)。

新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)進大門時，有兩個年(nian)輕(qing)婦女在(zai)前(qian)面(mian)(mian)拉著(zhu)(zhu)紅(hong)(hong)氈或白氈，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)跟著(zhu)(zhu)氈，男左(zuo)女右，抱著(zhu)(zhu)用(yong)紅(hong)(hong)布制作(zuo)的(de)布娃娃，并肩緩緩邁入庭(ting)院。是(shi)“小(xiao)出小(xiao)進”的(de)，則新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)先(xian)到廚房(fang)灶神爺前(qian)，由事先(xian)選定(ding)的(de)婦女動手為她梳頭(tou)、改發(fa)式，穿(chuan)新(xin)(xin)(xin)婚(hun)服(fu)裝，開(kai)口(kou)。開(kai)口(kou)儀式是(shi)，有一位也是(shi)事先(xian)選定(ding)的(de)婦女，手拿用(yong)纏著(zhu)(zhu)紅(hong)(hong)線的(de)搟面(mian)(mian)杖，在(zai)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)面(mian)(mian)前(qian)繞幾下(xia)，說“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)你開(kai)口(kou)，金口(kou)玉言，家(jia)里的(de)話(hua)不要(yao)到外面(mian)(mian)去講，外面(mian)(mian)的(de)話(hua)也不要(yao)在(zai)家(jia)里亂說，守口(kou)如瓶，免惹(re)是(shi)非(fei)……”

穿戴(dai)后，進行拜天地儀式，由媒人(ren)或紅(hong)仁切中的(de)一(yi)位長者主持誦祝詞：“鮮花般的(de)阿(a)姑，走過金子的(de)樓門，來到金子鑲成的(de)庭院，向上天下地，千(qian)神萬(wan)佛，叩頭！”新(xin)郎新(xin)娘連(lian)續拜四次，進入洞房。

接著(zhu)謝媒(mei)人，土族稱“瓦(wa)日哇西買拉”。人們圍著(zhu)媒(mei)人，一(yi)邊(bian)唱(chang)謝媒(mei)歌，一(yi)邊(bian)給(gei)媒(mei)人敬酒，并向他(ta)嘴里喂炒(chao)面，額頭(tou)上(shang)貼(tie)酥油(you)。紅仁切和(he)媒(mei)人都被請到上(shang)房(fang)，設宴款待。過去(qu)一(yi)般不炒(chao)菜，主要是酒肉。現有(you)擺八盤的(de)，還有(you)土、漢宴席(xi)并上(shang)的(de)，十分(fen)豐盛。

中午時(shi)分，娘家(jia)送親人在婆家(jia)院里擺嫁妝，給新(xin)郎(lang)穿戴衣帽等。最后(hou)，雙(shuang)方協商奶母錢。紅仁切擺出(chu)(chu)一副慷慨大(da)方的樣子，象征性的收幾塊錢，然(ran)后(hou)，邊飲上馬(ma)酒，邊走(zou)出(chu)(chu)大(da)門去……

意義

互助土(tu)(tu)(tu)族(zu)婚(hun)禮具(ju)有土(tu)(tu)(tu)、藏、漢文(wen)化兼容的(de)(de)特(te)點。土(tu)(tu)(tu)族(zu)婚(hun)禮歌內(nei)容曲調優美(mei)，蘊涵豐富(fu)(fu)，包括天文(wen)、地理、歷史、宗教、神化、人(ren)生禮俗等內(nei)容，帶(dai)有濃厚的(de)(de)文(wen)化色(se)彩，是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)族(zu)傳(chuan)統文(wen)化最突出的(de)(de)表現形式，寓含(han)土(tu)(tu)(tu)族(zu)人(ren)的(de)(de)精神、信仰、價值取(qu)向等內(nei)容，涉及土(tu)(tu)(tu)族(zu)衣食住(zhu)行等方(fang)方(fang)面面，富(fu)(fu)有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)地方(fang)特(te)色(se)和(he)獨特(te)的(de)(de)民族(zu)特(te)色(se)，是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)族(zu)民間(jian)文(wen)學和(he)民間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)重要(yao)(yao)載體，對研究土(tu)(tu)(tu)族(zu)文(wen)化、歷史、民風民俗等具(ju)有重要(yao)(yao)的(de)(de)學術(shu)價值。

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺產的(de)保護，2006年05月20日(ri)，該民俗經國(guo)務院批準列入(ru)第一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物質文化(hua)(hua)遺產名錄。