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歷史源流

在(zai)撒(sa)拉(la)族婚(hun)禮中(zhong)迄今還保留著敬獻“羊(yang)背子”等古(gu)老的突厥民族婚(hun)禮習俗。這些習俗已(yi)在(zai)突厥民族后(hou)裔的生活中(zhong)絕跡，卻在(zai)時間和空間上遠離突厥文化圈(quan)的撒(sa)拉(la)族風俗中(zhong)得以傳承，因此它是研究(jiu)突厥古(gu)代文化的活化石。

撒拉族的婚禮(li)中(zhong)保(bao)留(liu)的“堆委奧義納”是(shi)(shi)一出(chu)以民族遷徙史傳統教育為主要內容的帶有一定(ding)話(hua)劇特點的民族舞(wu)蹈(dao)，20世(shi)紀50年代以前(qian)的婚禮(li)中(zhong)尚(shang)有保(bao)存(cun)，但是(shi)(shi)由于社會變革，婚期縮短，這(zhe)種表現形式(shi)已不復存(cun)在，只有一些老年人尚(shang)有記憶。

循化是中(zhong)國惟一的撒(sa)(sa)拉(la)(la)族(zu)(zu)自治(zhi)縣，被稱為(wei)"撒(sa)(sa)拉(la)(la)族(zu)(zu)之鄉"。撒(sa)(sa)拉(la)(la)族(zu)(zu)自稱"撒(sa)(sa)拉(la)(la)爾(er)"，在漢文史籍中(zhong)還有"撒(sa)(sa)拉(la)(la)兒"、"沙(sha)剌(la)"、"撒(sa)(sa)剌(la)"等多種(zhong)寫法，因信仰(yang)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)，又被稱為(wei)"撒(sa)(sa)拉(la)(la)回"，當地其他民族(zu)(zu)稱之為(wei)"撒(sa)(sa)拉(la)(la)"。撒(sa)(sa)拉(la)(la)族(zu)(zu)是中(zhong)國信仰(yang)伊斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的少數民族(zu)(zu)之一，宗教(jiao)(jiao)對其歷史發(fa)展和政(zheng)治(zhi)、經濟、文化等方面都有較深的影(ying)響。

撒拉族的婚禮全在隆冬舉行。除了這(zhe)時節農活少，人手(shou)閑、糧油足、肉(rou)類(lei)肥而又(you)好儲藏外(wai)，主要還是人員(yuan)全，所(suo)有外(wai)出的人均已陸(lu)續返家。

過去(qu)，撒拉族(zu)一(yi)般實行早婚(hun)制，女9歲，男(nan)(nan)12歲，就要承擔婚(hun)嫁(jia)的(de)(de)“非日(ri)則”（神圣的(de)(de)天命(ming)）。從此，阿娜們(men)不(bu)(bu)準出大門(men)一(yi)步，只能(neng)整(zheng)天待在閨房繡花或學做(zuo)茶(cha)飯(fan)，等媒人(ren)(ren)(ren)登門(men)說親。撒拉人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)論男(nan)(nan)女，均以(yi)做(zuo)媒為(wei)(wei)榮，認為(wei)(wei)每成全一(yi)件(jian)婚(hun)事，就等于積了立(li)一(yi)座“米那勒”（宣禮塔）的(de)(de)功德。訂(ding)親時，男(nan)(nan)方先給阿娜送一(yi)對耳(er)環，表示“系定”，不(bu)(bu)再許(xu)他人(ren)(ren)(ren)，幾天后再送去(qu)一(yi)條圍頭的(de)(de)黑紗巾，算正(zheng)式訂(ding)親。訂(ding)親全由父母(mu)做(zuo)主，但必須(xu)征得近親們(men)的(de)(de)同意，其中阿舅的(de)(de)意見尤(you)為(wei)(wei)重(zhong)要。

送彩禮(li)時，聲(sheng)勢雖大，禮(li)并不多。送彩禮(li)的人(ren)少則(ze)二三十(shi)人(ren)，多則(ze)八九十(shi)人(ren)，均為男人(ren)。一(yi)(yi)(yi)般人(ren)家(jia)(jia)(jia)，彩禮(li)僅(jin)有(you)細衣料一(yi)(yi)(yi)套（緞(duan)子或燈芯絨）、粗(cu)衣料一(yi)(yi)(yi)套（素布），還有(you)一(yi)(yi)(yi)些化妝品(pin)，富戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)則(ze)多送一(yi)(yi)(yi)件(jian)長羔(gao)皮筒。女(nv)(nv)方(fang)給新郎也只回(hui)敬一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)布鞋(xie)和(he)一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)繡花布襪。這(zhe)是(shi)因為相傳先(xian)(xian)知(zhi)(zhi)穆(mu)罕(han)默德的女(nv)(nv)兒法蒂瑪與阿里成婚時，阿里家(jia)(jia)(jia)貧如(ru)洗，只有(you)一(yi)(yi)(yi)升大麥，一(yi)(yi)(yi)個(ge)手推(tui)石磨和(he)一(yi)(yi)(yi)床破舊(jiu)的鋪蓋。法蒂瑪非常寒(han)心(xin)，哭著對(dui)父親訴(su)苦(ku)。先(xian)(xian)知(zhi)(zhi)對(dui)女(nv)(nv)兒耐心(xin)啟(qi)迪(di)，說人(ren)在世上，要(yao)知(zhi)(zhi)足，有(you)這(zhe)點家(jia)(jia)(jia)當，就應該感謝真主。法蒂瑪聽了(le)，轉憂(you)為喜。撒拉(la)族人(ren)民一(yi)(yi)(yi)直以此(ci)為榜樣，忠實遵(zun)行。

婚禮習俗

撒拉族婚(hun)俗，既古樸又喜氣(qi)。婚(hun)禮一(yi)(yi)般在(zai)隆冬的黃昏舉行。娶親(qin)人(ren)（男方(fang)）一(yi)(yi)般不入(ru)家(jia)門(men)，先(xian)在(zai)女方(fang)家(jia)門(men)外(wai)場院(yuan)守(shou)候，聽(ting)阿訇誦"尼卡亥"；女方(fang)長輩要(yao)迎(ying)出來給新(xin)(xin)郎戴上新(xin)(xin)帽(mao)，系上繡(xiu)花腰帶，再由已(yi)婚(hun)的至(zhi)親(qin)陪(pei)伴，跪在(zai)阿訇面(mian)前，新(xin)(xin)娘在(zai)房內炕角(jiao)跪聽(ting)。念畢，撒核(he)桃、紅棗一(yi)(yi)盤(pan)給眾人(ren)，并散發"古古麻麻"(油(you)炸小面(mian)食(shi)），女家(jia)還要(yao)設宴招待迎(ying)娶者，迎(ying)娶者先(xian)回，次(ci)日由女方(fang)至(zhi)親(qin)中(zhong)已(yi)婚(hun)的兩位女眷和其他親(qin)朋好(hao)友送(song)新(xin)(xin)娘至(zhi)男家(jia)。

送(song)(song)新(xin)(xin)娘(niang)前，女家(jia)要(yao)派十(shi)多個青年(nian)男(nan)子，向男(nan)家(jia)送(song)(song)去陪(pei)嫁和(he)妝(zhuang)奩(lian)。此(ci)時(shi)(shi)，左(zuo)鄰(lin)右(you)舍的(de)男(nan)女老(lao)少，紛紛趕(gan)來，圍坐新(xin)(xin)娘(niang)四周(zhou)，邊(bian)看姑(gu)嫂們給(gei)新(xin)(xin)娘(niang)修(xiu)面(mian)整容，梳妝(zhuang)打扮，邊(bian)聽新(xin)(xin)娘(niang)哭"撒赫斯(si)"(相(xiang)當于(yu)其(qi)他民族的(de)哭婚調）。至(zhi)掌燈時(shi)(shi)分，男(nan)方牽來一(yi)匹馬或騾迎娶(qu)新(xin)(xin)娘(niang)，新(xin)(xin)娘(niang)在(zai)阿舅和(he)叔(shu)伯們的(de)攙扶下，一(yi)邊(bian)退行，一(yi)邊(bian)低頭弓(gong)腰，哭吟"撒赫斯(si)"，緩緩走出大門(men)，從(cong)(cong)左(zuo)至(zhi)右(you)，繞乘騎一(yi)周(zhou)，并徐徐撒完一(yi)把糧食（象征家(jia)中(zhong)五谷(gu)豐登(deng)，到婆(po)家(jia)后生(sheng)根發芽(ya)），從(cong)(cong)右(you)扶上(shang)坐騎，由至(zhi)親(qin)中(zhong)已婚的(de)兩位婦女陪(pei)伴，其(qi)他親(qin)朋好友簇擁，浩浩蕩(dang)蕩(dang)送(song)(song)去男(nan)家(jia)。這時(shi)(shi)，女方村(cun)(cun)里(li)早先嫁到男(nan)方村(cun)(cun)莊的(de)婦女們，端著一(yi)盤盤香噴噴的(de)"比里(li)買(mai)亥"（油(you)拌的(de)面(mian)食），在(zai)村(cun)(cun)外的(de)道旁熱情迎接，并通風報信，密告本村(cun)(cun)"擠門(men)"的(de)情況，使送(song)(song)親(qin)者有個精神準(zhun)備。

至(zhi)男(nan)家門口時，鳴放禮(li)(li)炮，送(song)親男(nan)眷簇(cu)擁新(xin)娘強行(xing)騎馬奪門而入，男(nan)方則閉門索禮(li)(li)，還要讓新(xin)娘下馬步行(xing)入門，你堵我沖，以此一爭"勝(sheng)負(fu)"。這一"擠門"習(xi)俗，至(zhi)今還很盛行(xing)。進門后，大家一一上炕入席。

新(xin)(xin)娘(niang)(niang)就(jiu)餐(can)前(qian)，由至親長輩作一番(fan)美好的(de)祝福，然后用筷子(zi)揭開(kai)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)面紗，撒(sa)拉(la)語(yu)(yu)叫"巴西阿什"。這雙象征(zheng)(zheng)吉祥的(de)筷子(zi)，新(xin)(xin)郎家一定(ding)要破費收(shou)回。餐(can)畢(bi)，新(xin)(xin)郎家的(de)妯娌們端一盆凈(jing)水(shui)(shui)，前(qian)來向(xiang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)索取喜錢(qian)。她們用筷子(zi)或(huo)手(shou)攪動盆里(li)的(de)水(shui)(shui)，讓(rang)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)把銅板丟在水(shui)(shui)中，象征(zheng)(zheng)婆家清白(bai)似水(shui)(shui)，愿(yuan)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)深扎根(gen)，結(jie)碩果。撒(sa)拉(la)語(yu)(yu)稱此為"蓋(gai)吉爾橋依"。

這時(shi)，年輕人紛(fen)紛(fen)起來，把新郎的父親、哥(ge)哥(ge)、阿(a)舅(jiu)捉起來，滿臉涂(tu)上(shang)鍋灰，頭(tou)戴破草(cao)帽，眼掛空(kong)心蘿(luo)卜鏡(jing)，用(yong)木棒(bang)抬(tai)起，或讓騎牦牛(niu)轉圈，熱(re)鬧非凡，直(zhi)到(dao)討得一筆可(ke)觀的喜錢方才(cai)罷休。接著就(jiu)表演"駱駝戲"、"宴席曲(qu)"。

當晚(wan)成親，次(ci)日(ri)雞鳴而起，新(xin)婚夫婦各依伊斯蘭教進行(xing)沐浴，并盛裝出(chu)門，拜見公婆和長輩(bei)，新(xin)郎赴女家(jia)拜岳(yue)父母道安。在大(da)庭廣眾中，女方(fang)還(huan)要(yao)開箱"擺(bai)針線"，陳(chen)列陪送新(xin)娘(niang)(niang)的嫁妝，大(da)伙兒(er)一一觀(guan)賞(shang)新(xin)娘(niang)(niang)的精心刺繡(xiu)(xiu)，新(xin)娘(niang)(niang)還(huan)要(yao)給男方(fang)家(jia)人和叔伯至親送刺繡(xiu)(xiu)的鞋襪、枕頭等。為(wei)了(le)表達對新(xin)娘(niang)(niang)家(jia)長及至親們的深情厚(hou)誼，男方(fang)也拿(na)出(chu)一部分錢財，予以酬謝。

對送(song)(song)親(qin)(qin)者(zhe)，先以茶食招待，路(lu)途遠的(de)，當(dang)晚分(fen)別(bie)請到本"阿格乃"、"孔(kong)木(mu)散(san)"家去住宿，次日，始擺宴席款待。宴席畢，還(huan)要分(fen)送(song)(song)"肉(rou)份子"，凡(fan)女方的(de)至親(qin)(qin)遠房，不論老(lao)(lao)少都要分(fen)送(song)(song)煮熟的(de)牛、羊肉(rou)一份；給新(xin)娘(niang)(niang)的(de)父母至親(qin)(qin)要送(song)(song)錢或衣料。隨即，由女方一老(lao)(lao)者(zhe)說幾段(duan)"吾熱赫蘇孜"(婚(hun)禮(li)贊詞），祝愿新(xin)婚(hun)夫(fu)婦(fu)相(xiang)親(qin)(qin)相(xiang)愛、白頭偕老(lao)(lao)，囑托親(qin)(qin)家對"羽毛未豐、年幼無(wu)知"的(de)新(xin)娘(niang)(niang)多加愛護，言傳(chuan)身教。

傳承價值

早先(xian)，撒拉人舉(ju)行婚(hun)禮時(shi)，還(huan)盛(sheng)行表演"對(dui)蓋(gai)奧(ao)依納"(駱駝(tuo)戲）的(de)游戲，這是(shi)一出以民族遷徙史(shi)傳統教育為主要內容(rong)的(de)帶(dai)有一定話劇特點的(de)民族舞蹈。這種游戲多在(zai)庭院月(yue)光下進行，它既是(shi)一個熱(re)鬧的(de)文娛節(jie)目(mu)，同時(shi)又(you)借此追(zhui)溯(su)其(qi)先(xian)民從中亞遷來的(de)歷史(shi)。

撒(sa)拉(la)族婚(hun)禮儀式在(zai)清(qing)乾隆(long)年間編撰的(de)《循化(hua)志》一書中有(you)較(jiao)為(wei)詳細的(de)記(ji)載，二百多年來，整(zheng)個婚(hun)禮儀式程(cheng)序未有(you)太大(da)的(de)變化(hua)，傳承體系(xi)較(jiao)為(wei)完(wan)備(bei)，對研究撒(sa)拉(la)族文化(hua)史有(you)重要價值。