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歷史源流

"馬(ma)街(jie)十三會"歷(li)史悠久(jiu)。據馬(ma)街(jie)廣(guang)嚴寺及火神廟(miao)碑記載，這個(ge)古(gu)剎大會起(qi)(qi)于(yu)元代(dai)，盛于(yu)明、清。馬(ma)街(jie)書會源遠流(liu)長，不過(guo)論(lun)起(qi)(qi)它(ta)的起(qi)(qi)因(yin)則眾說不一。

一說是春(chun)秋(qiu)時(shi)，應國大夫張(zhang)舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來者絡繹(yi)不絕。張(zhang)公在一年的正(zheng)月十三(san)離世(shi)，友(you)人為紀念他，便(bian)于每(mei)年的這(zhe)(zhe)天聚集馬街，以曲懷友(you)，就(jiu)這(zhe)(zhe)樣(yang)延續了下來。

一說是東漢前(qian)，王莽(mang)(mang)攆劉秀至馬街村東的應河岸邊(bian)，是日正月十三(san)(san)，正在火神廟祭祀的鄉民(min)藝人(ren)紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽(mang)(mang)軍追兵(bing)。劉秀當了皇帝后，降旨免去馬街一帶(dai)三(san)(san)年(nian)皇糧，欽賜"三(san)(san)皇社"御(yu)牌一面，后來(lai)這(zhe)里的人(ren)便(bian)以救(jiu)駕(jia)之日為會期，年(nian)年(nian)起會，感謝皇恩。至今當地仍有"光(guang)武封、書會興"的說法。

一說是宋代末(mo)，馬(ma)街(jie)有一位在南陽府當錄事的朱秀才，常愛寫(xie)些(xie)曲(qu)藝段子給人們演(yan)唱(chang)(chang)，結交(jiao)了很(hen)多朋友。后來他(ta)告老(lao)還鄉，在一年的正(zheng)月(yue)病(bing)逝，各路藝人于十三(san)這天趕到馬(ma)街(jie)，擺起書攤，彈唱(chang)(chang)他(ta)寫(xie)的唱(chang)(chang)段以示紀念(nian)，久而久之(zhi)形(xing)成(cheng)了今天的書會。

還有一(yi)(yi)(yi)說是早年(nian)(nian)馬街有一(yi)(yi)(yi)位叫馬德平的老藝人，桃(tao)李(li)滿天下，每年(nian)(nian)正月(yue)十(shi)三(san)，弟(di)子們從四面八方趕(gan)來(lai)為其獻藝祝(zhu)壽(shou)。這(zhe)樣年(nian)(nian)復一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，漸漸成(cheng)了傳統。

盡管書會起因眾說不一(yi)，但藝(yi)人(ren)們代代相傳，來(lai)馬(ma)街說書的確實越來(lai)越多，而且(qie)自元以來(lai)竟無間(jian)斷(duan)。

馬街廣嚴(yan)寺及火神廟的(de)(de)碑文有(you)記：元朝延佑年(nian)(nian)(nian)間(jian)，馬街書(shu)會(hui)(hui)初具規模，每年(nian)(nian)(nian)約有(you)千名藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)前(qian)來說(shuo)書(shu)，清代(dai)同(tong)治年(nian)(nian)(nian)間(jian)尤(you)為興盛。曾在南陽府做過儒(ru)學教諭、告老回鄉當上書(shu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)首(shou)的(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)司士選，在同(tong)治二年(nian)(nian)(nian)（1863年(nian)(nian)(nian)）算過一(yi)次到(dao)會(hui)(hui)的(de)(de)說(shuo)書(shu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)數。他讓這一(yi)年(nian)(nian)(nian)趕會(hui)(hui)的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)到(dao)火神廟里進香(xiang)錢，香(xiang)案前(qian)放一(yi)口大(da)斗(dou)，每人(ren)(ren)(ren)只許(xu)進一(yi)文，下來一(yi)數兩串七。也就(jiu)是說(shuo)，那(nei)年(nian)(nian)(nian)到(dao)會(hui)(hui)的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)有(you)2700人(ren)(ren)(ren)。

曲藝流派

馬(ma)(ma)街位于河(he)南西(xi)南部，伏牛(niu)山東(dong)麓，西(xi)依(yi)大山東(dong)臨平原，隸屬河(he)南平頂山市寶豐縣楊莊鎮，離城7.5公(gong)里。這里原名馬(ma)(ma)渡店，后又稱(cheng)過馬(ma)(ma)渡街，歷史上也是一個"商賈(jia)云集，物(wu)產集散(san)"的(de)繁盛之地。 馬(ma)(ma)街書會(hui)(hui)，每年的(de)農(nong)歷正月十三河(he)南各地以及安(an)徽、河(he)北(bei)、山東(dong)、湖(hu)北(bei)、陜西(xi)、四川等省成百上千(qian)的(de)民間曲藝(yi)藝(yi)人，負(fu)鼓(gu)攜琴，匯(hui)聚馬(ma)(ma)街，說書會(hui)(hui)友，彈唱獻藝(yi)。

會(hui)上曲(qu)藝種類繁多，曲(qu)目豐富多彩，有(you)河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)(shu)、鳳陽(yang)花鼓、上海平話、徐州(zhou)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)(shu)、三弦書(shu)(shu)(shu)(shu)、大鼓書(shu)(shu)(shu)(shu)、評書(shu)(shu)(shu)(shu)、亂(luan)彈(dan)、道情等。這就是綿延700多年而不衰(shuai)、被稱(cheng)為中國文化史上一大奇觀的“馬(ma)街書(shu)(shu)(shu)(shu)會(hui)”。

馬(ma)(ma)街書會(hui)，俗謂“十(shi)(shi)三(san)馬(ma)(ma)街會(hui)”，是全國民間曲(qu)藝藝人的(de)盛會(hui)，每年農歷正月十(shi)(shi)三(san)在(zai)寶豐縣城南(nan)10華里以外的(de)馬(ma)(ma)街村舉行。這天，來自(zi)河南(nan)各地及山東、河北(bei)(bei)、安徽、湖北(bei)(bei)、四川(chuan)、江(jiang)蘇、陜西、甘(gan)肅、北(bei)(bei)京、天津(jin)、上海等地的(de)成百上千(qian)名曲(qu)藝藝人，負鼓攜琴，匯集(ji)馬(ma)(ma)街。正月十(shi)(shi)三(san)一(yi)大早，各地藝人都從四面八方來到了會(hui)場。他們一(yi)二結伴，三(san)五為組，在(zai)河坡(po)處、山崗上、麥地里、小路旁(pang)擺(bai)下陣式，扎起攤(tan)子，打起簡板(ban)，拉起琴弦，這就開(kai)始了說唱。

河南省(sheng)寶(bao)豐(feng)(feng)縣的(de)馬(ma)街書(shu)(shu)(shu)(shu)會又稱(cheng)"十三馬(ma)街書(shu)(shu)(shu)(shu)會"，是全國曲藝(yi)(yi)行(xing)當的(de)交易盛會。每年農歷正月(yue)十一到正月(yue)十三為書(shu)(shu)(shu)(shu)會的(de)會期，十三為書(shu)(shu)(shu)(shu)會正日。書(shu)(shu)(shu)(shu)會在寶(bao)豐(feng)(feng)縣城南7公(gong)里處楊莊鎮馬(ma)街村北應(ying)河岸(an)邊舉行(xing)，屆時(shi)來(lai)自(zi)河南省(sheng)和外省(sheng)市(shi)的(de)說書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)人負鼓攜琴，匯(hui)集于此，說書(shu)(shu)(shu)(shu)亮藝(yi)(yi)，河南墜子(zi)、道(dao)情(qing)、曲子(zi)、琴書(shu)(shu)(shu)(shu)等曲種(zhong)應(ying)有(you)盡(jin)有(you)，規(gui)模壯(zhuang)觀，形(xing)成全國民間(jian)藝(yi)(yi)術的(de)奇偉景觀。

馬街書(shu)會和山東惠民(min)(min)的胡集(ji)書(shu)會并列中(zhong)國北方有(you)兩大(da)書(shu)會。由于(yu)馬街書(shu)會具有(you)獨特的民(min)(min)間(jian)藝(yi)術表演魅力(li)和濃厚的文化底蘊，它被譽為"中(zhong)國十大(da)民(min)(min)俗"之一，寶(bao)豐縣也因此被國家(jia)有(you)關部門命(ming)名為"曲藝(yi)之鄉"和"中(zhong)國民(min)(min)間(jian)藝(yi)術之鄉"。

書會特色

書會狀元

每年的(de)馬街書會都(dou)要(yao)評出(chu)"書會狀元"。"狀元"都(dou)是(shi)唱得(de)最(zui)(zui)好的(de)，書價最(zui)(zui)高的(de)，最(zui)(zui)受群眾歡(huan)迎的(de)藝人。這種民間(jian)的(de)評選方式恐怕(pa)是(shi)世界上獨一無(wu)二(er)的(de)。

馬街書會無疑(yi)是眾多(duo)藝人吹(chui)拉彈唱(chang)，表(biao)現(xian)自(zi)我(wo)(wo)、展示(shi)自(zi)我(wo)(wo)的一種農民文化(hua)盛會。樂器(qi)種類之多(duo)，曲種曲目之繁雜，令人稱奇。在這眾多(duo)的曲種當中，最(zui)受人喜愛(ai)的就(jiu)數"河南(nan)墜子"了。它(ta)的特點(dian)是說(shuo)唱(chang)內(nei)容簡捷明快(kuai)，演技(ji)幽默傳神，讓聽眾聽之易懂，過癮。

馬街書(shu)會(hui)每年亮出(chu)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝種(zhong)(zhong)類(lei)比較多。"河(he)南墜(zhui)子"是書(shu)會(hui)當中的(de)(de)(de)(de)第一大(da)曲(qu)種(zhong)(zhong)，到會(hui)藝人的(de)(de)(de)(de)80%要說唱它(ta)(ta)。它(ta)(ta)形成于20世(shi)紀(ji)初，有(you)東路、西路、北路之分，因地(di)域(yu)性差別(bie)而(er)形成三種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)演唱風格(ge)(ge)。其特點：旋律悠揚、節奏(zou)明快(kuai)唱腔(qiang)渾厚、淳(chun)樸、高亢、暢快(kuai)。由(you)于電子樂器的(de)(de)(de)(de)迅(xun)速發展(zhan)，使傳統的(de)(de)(de)(de)曲(qu)種(zhong)(zhong)形態發生(sheng)變異，且風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)差異也(ye)在逐漸縮小。

流(liu)動于馬街書會上的曲種，除了"河(he)南(nan)墜子(zi)(zi)"之外，還(huan)有(you)：三弦書、大調曲子(zi)(zi)、大鼓(gu)書、評書、徐(xu)州琴(qin)書、道情、湖(hu)北漁鼓(gu)、鳳陽(yang)花鼓(gu)、四川清音、山東快書、陜西快板(ban)、相(xiang)聲、小品等10多種。

傳承價值

已被列入(ru)"河南(nan)省瀕危民俗文(wen)(wen)化(hua)搶救工程"之(zhi)一(yi)的馬街書會是在中(zhong)國(guo)農(nong)村土生(sheng)土長的中(zhong)國(guo)農(nong)民自發形成的文(wen)(wen)化(hua)盛會，被稱(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)史(shi)上(shang)的一(yi)大(da)奇觀。

作為具(ju)有鮮明特(te)(te)點的傳統民間曲(qu)藝交流交易場(chang)所和(he)文化(hua)空間，馬街書(shu)(shu)會的突出特(te)(te)點在于：1、規模大(da)，居(ju)全國之冠(guan)；2、歷史久，源遠流長；3、說(shuo)書(shu)(shu)"寫書(shu)(shu)"（與(yu)藝人約定(ding)說(shuo)書(shu)(shu)合同(tong)），形式獨特(te)(te)；4、內涵(han)豐富，影響(xiang)力大(da)；5、以(yi)書(shu)(shu)會友，藝鄉情深。

馬街書(shu)(shu)會為藝(yi)人(ren)們提供了一個良好的切磋技藝(yi)的場所。每年書(shu)(shu)會期間，來(lai)自各地的曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)滿懷虔誠(cheng)前來(lai)"亮書(shu)(shu)"（展示說書(shu)(shu)藝(yi)術(shu)），以天當幕，以地為臺，說、拉、彈、唱(chang)，以藝(yi)會友(you)，代代相傳(chuan)。觀(guan)眾動輒十萬人(ren)以上，影響輻(fu)射周(zhou)邊數(shu)百公里。

國(guo)家(jia)非常(chang)重視非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)的保護(hu)，2006年5月20日，該民俗經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄。

在馬(ma)街書會(hui)(hui)列為國家級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺產名錄之(zhi)后，河南(nan)省(sheng)政(zheng)府啟動(dong)“河南(nan)省(sheng)瀕(bin)危(wei)民俗文(wen)化(hua)搶救(jiu)工程”對馬(ma)街書會(hui)(hui)進行搶救(jiu)性保護，如(ru)擴大會(hui)(hui)期，引入競拍機制，最(zui)大限(xian)度的保證藝(yi)(yi)人利益等(deng)，使得一度萎(wei)縮的書會(hui)(hui)重現盛況，2009年度書會(hui)(hui)藝(yi)(yi)人達(da)1000多(duo)，書棚達(da)180多(duo)棚，聽書人次達(da)20多(duo)萬人次，基本重現歷(li)史(shi)最(zui)盛時(shi)期。

相(xiang)信(xin)馬街(jie)書會(hui)在得(de)力(li)有效措施的保護下繼(ji)續發展(zhan)壯(zhuang)大，再邁上新的臺(tai)階(jie)。

悠(you)悠(you)應河(he)哺(bu)育(yu)出的一朵奇葩(pa)——馬街書(shu)會(hui)。據馬街廣嚴禪(chan)寺碑文(wen)載：“石(shi)(shi)渠（石(shi)(shi)村至馬渡(du)寨段舊河(he)名）天設勝，概(gai)巖石(shi)(shi)障水(shui)(shui)(shui)，錯若給畫，迤(yi)(yi)邐(li)一二里，間(jian)清(qing)流激湍(tuan)，或隱或見，宛(wan)然有(you)仙家(jia)境……”清(qing)代汝州人王敦《應水(shui)(shui)(shui)雅石(shi)(shi)小詩(shi)》道：“十洲涌海(hai)上，三峽控江浦，那得移山人，碎(sui)擲應水(shui)(shui)(shui)滸……逶(wei)迤(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)似蛇，猙獰石(shi)(shi)如虎，亂泉觸(chu)石(shi)(shi)出，香冽(lie)沁(qin)肺腑。怪(guai)石(shi)(shi)吞寒泉，平茹復半吐(tu)，玲瓏由天造，奇辟倩(qian)鬼(gui)斧……”清(qing)代南陽府教喻司士選有(you)詩(shi)曰：五老同游應水(shui)(shui)(shui)涯，車集(ji)雅集(ji)景(jing)堪(kan)夸。魚躍綠(lv)波聲隨浪，堤邊酌(zhuo)酒柳飛花。石(shi)(shi)上題詩(shi)苔(tai)結字(zi)，灘靜鷗(ou)眠影(ying)在沙。年年書(shu)會(hui)來相聚(ju)，醉歸乃到(dao)夕陽斜。”惜上個世紀80年代采石(shi)(shi)放炮(pao)，雅石(shi)(shi)與(yu)詩(shi)文(wen)俱毀絕。

據馬(ma)(ma)街(jie)村火神廟(miao)及廣嚴寺碑刻(ke)記載：書(shu)(shu)會(hui)最(zui)早起(qi)源于元(yuan)(yuan)延(yan)佑(you)年(nian)間(jian)(jian)(jian)（公元(yuan)(yuan)1316年(nian)前(qian)后），至今已680余(yu)年(nian)。據傳，670年(nian)前(qian)，馬(ma)(ma)街(jie)村有一位叫馬(ma)(ma)德平的(de)老(lao)藝人(ren)，桃李滿(man)天(tian)下(xia)，農歷(li)正月(yue)(yue)十三(san)是馬(ma)(ma)老(lao)先生的(de)壽(shou)誕之日，弟(di)子們從四面八方趕來(lai)(lai)獻(xian)藝祝壽(shou)。豫西這一帶亦有正月(yue)(yue)農閑寫戲聽書(shu)(shu)的(de)習(xi)俗，這就形成了年(nian)盛一年(nian)的(de)馬(ma)(ma)街(jie)書(shu)(shu)會(hui)。風搖樹(shu)簌簌，雨(yu)來(lai)(lai)草瀟瀟。三(san)弦書(shu)(shu)、大(da)調曲子、大(da)鼓書(shu)(shu)、評(ping)書(shu)(shu)、琴書(shu)(shu)、道情(qing)、漁鼓、花鼓、清音、河南(nan)墜子……流(liu)傳于大(da)江南(nan)北的(de)傳統(tong)民(min)間(jian)(jian)(jian)說(shuo)唱，也(ye)正如天(tian)地間(jian)(jian)(jian)的(de)風聲(sheng)雨(yu)聲(sheng)流(liu)水(shui)聲(sheng)，是人(ren)類歷(li)史(shi)這條河流(liu)發出的(de)自然聲(sheng)響，是生活淌過民(min)間(jian)(jian)(jian)帶起(qi)的(de)錚錚弦音。

馬街(jie)，這個坐落在(zai)應河(he)岸邊的(de)看似凡常村落，以(yi)其民(min)間文化(hua)圣(sheng)地的(de)身份(fen)，吸引了美國(guo)(guo)、日(ri)本等海外學者前來觀(guan)摩。也因了書(shu)會(hui)的(de)影響力，1995年，“第二(er)屆中(zhong)國(guo)(guo)曲(qu)藝(yi)節”在(zai)平頂山舉辦，國(guo)(guo)務院(yuan)僑辦、中(zhong)央電視臺《中(zhong)國(guo)(guo)新(xin)聞》攝制組拍攝《十三馬街(jie)書(shu)會(hui)》專題錄(lu)(lu)像帶被(bei)送(song)往各駐外使館(guan)。馬街(jie)書(shu)被(bei)譽為"“中(zhong)國(guo)(guo)十大民(min)俗”之一(yi)，寶豐縣也因此被(bei)國(guo)(guo)家有關部門命(ming)名為“曲(qu)藝(yi)之鄉”和“中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間藝(yi)術之鄉”。2006年5月20日(ri),馬街(jie)書(shu)會(hui)被(bei)國(guo)(guo)務院(yuan)正式列入(ru)“第一(yi)批國(guo)(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄(lu)(lu)”。

【祭火(huo)(huo)神是形成書會的起因】相傳(chuan)，夏(xia)禹王(wang)之(zhi)時，有一名(ming)叫瘀(yu)(yu)伯(bo)(bo)的部落首領，輔佐禹王(wang)治水(shui)。瘀(yu)(yu)伯(bo)(bo)任(ren)司徒，管(guan)教化，率(lv)眾(zhong)鑿山開河，疏水(shui)入海(hai)，足跡遍及華夏(xia)，功勛卓(zhuo)著，人民擁戴。因此，禹王(wang)賜瘀(yu)(yu)伯(bo)(bo)子姓(xing)，“封商地，任(ren)火(huo)(huo)正”。瘀(yu)(yu)伯(bo)(bo)為造(zao)福黎(li)民，建營“火(huo)(huo)臺(tai)”，傳(chuan)百姓(xing)取用，人們遂奉(feng)為“火(huo)(huo)神”。

當(dang)時，黃(huang)淮(huai)流域，洪水(shui)橫(heng)流，伊(yi)洛向南至魯(lu)(lu)陽（今(jin)魯(lu)(lu)山）一片汪(wang)洋(yang)。瘀伯率眾，北開龍(long)門南鑿應(ying)(ying)源(yuan)（今(jin)魯(lu)(lu)山梁洼鎮）疏(shu)洪入海，還民良田(tian)。然而(er)，應(ying)(ying)河水(shui)勢兇猛，兩岸百(bai)姓生(sheng)命財產屢遭洪水(shui)威脅。當(dang)地(di)民傳，應(ying)(ying)河里(li)有蛟怪作祟(sui)，為(wei)鎮妖邪(xie)防水(shui)患，百(bai)姓便建(jian)“瘀伯祠”（后稱火(huo)神(shen)廟）于應(ying)(ying)河畔(pan)。從(cong)此，百(bai)姓安居樂(le)業田(tian)園五谷(gu)豐登。（民間還曾有黃(huang)龍(long)戰(zhan)惡蛟的傳說）。