"馬街十三(san)會(hui)"歷史悠(you)久。據馬街廣嚴寺及火神廟碑記載,這個古剎大會(hui)起(qi)于(yu)元代(dai),盛于(yu)明、清。馬街書會(hui)源遠(yuan)流(liu)長(chang),不過(guo)論起(qi)它的(de)起(qi)因則眾說不一。
一(yi)說(shuo)是春秋時(shi),應國大夫張(zhang)舒(shu)喜(xi)歡彈(dan)唱,技藝超(chao)群。晚年(nian)定居馬街(jie),慕(mu)名而來者絡繹不絕。張(zhang)公(gong)在一(yi)年(nian)的正月(yue)十三離(li)世,友人為紀念他,便于每年(nian)的這天聚(ju)集馬街(jie),以曲懷友,就(jiu)這樣延續了(le)下來。
一(yi)說是東漢(han)前,王莽攆劉秀(xiu)(xiu)至(zhi)馬(ma)街村東的(de)(de)(de)應河(he)岸邊(bian),是日正(zheng)(zheng)月十三,正(zheng)(zheng)在(zai)火神廟祭祀的(de)(de)(de)鄉民藝人紛(fen)紛(fen)相助(zhu)漢(han)軍競渡(du),阻擊莽軍追兵。劉秀(xiu)(xiu)當了皇(huang)(huang)帝(di)后(hou),降旨免去馬(ma)街一(yi)帶三年(nian)皇(huang)(huang)糧,欽賜"三皇(huang)(huang)社"御牌一(yi)面(mian),后(hou)來(lai)這里(li)的(de)(de)(de)人便(bian)以救(jiu)駕之日為(wei)會(hui)期,年(nian)年(nian)起會(hui),感謝皇(huang)(huang)恩。至(zhi)今當地(di)仍有"光武(wu)封(feng)、書會(hui)興"的(de)(de)(de)說法。
一(yi)說是(shi)宋代末,馬街(jie)有一(yi)位在南陽府當錄事的朱秀才,常愛寫些曲藝段子(zi)給人們(men)演唱,結(jie)交了很多朋(peng)友。后來(lai)他告(gao)老還鄉,在一(yi)年的正月(yue)病逝,各路藝人于十三這(zhe)天(tian)趕到馬街(jie),擺(bai)起書攤,彈唱他寫的唱段以(yi)示紀(ji)念,久而久之形成了今天(tian)的書會。
還有一(yi)(yi)說是早年(nian)馬街(jie)有一(yi)(yi)位叫(jiao)馬德平的老藝人,桃李滿天(tian)下,每年(nian)正月十三,弟子們從四面八(ba)方趕來為其獻藝祝壽。這樣年(nian)復一(yi)(yi)年(nian),漸漸成(cheng)了傳(chuan)統(tong)。
盡管書會(hui)起因眾說(shuo)不一,但(dan)藝人(ren)們代代相傳,來馬街說(shuo)書的(de)確實越(yue)來越(yue)多,而且自元(yuan)以來竟無間斷。
馬(ma)街廣嚴寺及(ji)火神(shen)廟的(de)碑文有記:元(yuan)朝延佑年(nian)(nian)間(jian),馬(ma)街書會(hui)(hui)初具規模(mo),每年(nian)(nian)約有千名藝(yi)人(ren)(ren)(ren)前來(lai)說書,清代同(tong)(tong)治(zhi)年(nian)(nian)間(jian)尤為(wei)興盛。曾在南陽府做過儒學教諭、告老回鄉當上書會(hui)(hui)會(hui)(hui)首的(de)文人(ren)(ren)(ren)司士選,在同(tong)(tong)治(zhi)二年(nian)(nian)(1863年(nian)(nian))算(suan)過一(yi)次到會(hui)(hui)的(de)說書藝(yi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)數。他讓這一(yi)年(nian)(nian)趕會(hui)(hui)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)到火神(shen)廟里進香錢(qian),香案前放一(yi)口大(da)斗(dou),每人(ren)(ren)(ren)只許進一(yi)文,下(xia)來(lai)一(yi)數兩串七(qi)。也就是說,那(nei)年(nian)(nian)到會(hui)(hui)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)有2700人(ren)(ren)(ren)。
馬街位于河南西(xi)(xi)南部,伏(fu)牛山東麓,西(xi)(xi)依(yi)大山東臨平原,隸(li)屬河南平頂山市寶豐縣楊(yang)莊(zhuang)鎮,離城7.5公里。這里原名馬渡店,后又稱過馬渡街,歷(li)史(shi)上也是一(yi)個"商賈云集,物產集散"的繁盛(sheng)之(zhi)地(di)(di)。 馬街書會(hui),每年的農歷(li)正月十(shi)三河南各地(di)(di)以及安徽(hui)、河北、山東、湖北、陜西(xi)(xi)、四川等省成百(bai)上千的民間曲藝藝人(ren),負鼓攜(xie)琴(qin),匯聚馬街,說書會(hui)友,彈唱(chang)獻(xian)藝。
會上(shang)曲藝種類繁多,曲目豐富多彩,有河南墜(zhui)子(zi)、湖(hu)北漁鼓、四川清音、山(shan)東琴書(shu)(shu)、鳳(feng)陽花(hua)鼓、上(shang)海平話(hua)、徐州琴書(shu)(shu)、三(san)弦(xian)書(shu)(shu)、大鼓書(shu)(shu)、評書(shu)(shu)、亂彈(dan)、道(dao)情等。這就是綿延700多年而不衰、被稱為中國文化(hua)史上(shang)一大奇觀的(de)“馬街書(shu)(shu)會”。
馬(ma)街(jie)書會,俗謂“十(shi)三(san)馬(ma)街(jie)會”,是全國民間曲藝藝人的(de)盛會,每年農歷正(zheng)月(yue)十(shi)三(san)在寶豐縣城南10華(hua)里以外(wai)的(de)馬(ma)街(jie)村(cun)舉行。這(zhe)天,來(lai)自河(he)南各(ge)地(di)及(ji)山東(dong)、河(he)北(bei)、安徽、湖北(bei)、四(si)川、江蘇、陜西(xi)、甘肅、北(bei)京、天津、上(shang)(shang)海等地(di)的(de)成百(bai)上(shang)(shang)千名曲藝藝人,負(fu)鼓攜琴,匯集馬(ma)街(jie)。正(zheng)月(yue)十(shi)三(san)一大早,各(ge)地(di)藝人都(dou)從(cong)四(si)面八方來(lai)到了(le)(le)會場。他們一二結(jie)伴,三(san)五為組,在河(he)坡處(chu)、山崗上(shang)(shang)、麥地(di)里、小路(lu)旁擺下陣(zhen)式(shi),扎(zha)起(qi)(qi)攤子,打起(qi)(qi)簡板,拉起(qi)(qi)琴弦(xian),這(zhe)就開始(shi)了(le)(le)說唱(chang)。
河南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)寶豐縣(xian)的(de)馬街書(shu)會又(you)稱"十(shi)(shi)(shi)三馬街書(shu)會",是(shi)全(quan)(quan)國(guo)(guo)曲藝行當的(de)交易盛(sheng)會。每年(nian)農歷正(zheng)月十(shi)(shi)(shi)一到(dao)正(zheng)月十(shi)(shi)(shi)三為書(shu)會的(de)會期,十(shi)(shi)(shi)三為書(shu)會正(zheng)日。書(shu)會在寶豐縣(xian)城南(nan)(nan)(nan)(nan)7公里處楊莊鎮馬街村北應河岸邊(bian)舉行,屆時來自河南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)和外省(sheng)市的(de)說書(shu)藝人負鼓攜琴,匯集于此,說書(shu)亮(liang)藝,河南(nan)(nan)(nan)(nan)墜子、道情、曲子、琴書(shu)等曲種(zhong)應有盡(jin)有,規(gui)模壯觀,形成全(quan)(quan)國(guo)(guo)民間藝術的(de)奇(qi)偉景(jing)觀。
馬街(jie)書(shu)會和山(shan)東惠民(min)(min)的(de)胡集書(shu)會并列中國北(bei)方有兩大書(shu)會。由于馬街(jie)書(shu)會具有獨特的(de)民(min)(min)間(jian)藝術表演魅(mei)力和濃厚(hou)的(de)文化底蘊,它被(bei)譽為(wei)"中國十(shi)大民(min)(min)俗"之(zhi)一,寶(bao)豐縣也因此被(bei)國家有關部門命(ming)名(ming)為(wei)"曲藝之(zhi)鄉"和"中國民(min)(min)間(jian)藝術之(zhi)鄉"。
每年的(de)(de)(de)馬(ma)街書會都要評出"書會狀元"。"狀元"都是(shi)唱得(de)最好的(de)(de)(de),書價最高的(de)(de)(de),最受群眾歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)藝人(ren)。這種民間的(de)(de)(de)評選方式(shi)恐(kong)怕是(shi)世界上獨一無二的(de)(de)(de)。
馬街書(shu)會無(wu)疑(yi)是(shi)眾(zhong)多(duo)藝人吹拉(la)彈唱,表現(xian)自(zi)我、展示(shi)自(zi)我的(de)一(yi)種農民文化盛會。樂器種類之多(duo),曲(qu)種曲(qu)目之繁雜,令人稱奇(qi)。在這眾(zhong)多(duo)的(de)曲(qu)種當中,最(zui)受人喜(xi)愛的(de)就數"河南墜子"了。它的(de)特點是(shi)說唱內容簡捷明快,演(yan)技(ji)幽默傳神,讓(rang)聽眾(zhong)聽之易懂,過癮。
馬街(jie)書會(hui)(hui)每年亮出的(de)(de)曲(qu)藝種(zhong)類比較多。"河南墜子"是書會(hui)(hui)當中的(de)(de)第一大曲(qu)種(zhong),到(dao)會(hui)(hui)藝人的(de)(de)80%要說唱(chang)它。它形成于20世紀初,有東(dong)路(lu)(lu)、西路(lu)(lu)、北路(lu)(lu)之(zhi)分,因(yin)地域性差別而形成三種(zhong)不同的(de)(de)演唱(chang)風格。其特點:旋律(lv)悠(you)揚、節(jie)奏明快唱(chang)腔渾厚、淳樸(pu)、高亢(kang)、暢快。由(you)于電子樂器(qi)的(de)(de)迅速發展,使傳統的(de)(de)曲(qu)種(zhong)形態發生變異,且風格的(de)(de)差異也在逐(zhu)漸縮(suo)小(xiao)。
流動于馬街書會上的曲(qu)種(zhong),除了"河南墜子(zi)"之外(wai),還有:三弦書、大調曲(qu)子(zi)、大鼓書、評書、徐州琴書、道情、湖北(bei)漁鼓、鳳陽花鼓、四川清(qing)音、山東(dong)快書、陜西快板、相聲(sheng)、小品等10多種(zhong)。
已被列入"河南省(sheng)瀕危民俗文化(hua)(hua)搶救工程"之一(yi)的馬街(jie)書會(hui)是在中(zhong)(zhong)國(guo)農村土(tu)生土(tu)長(chang)的中(zhong)(zhong)國(guo)農民自發形成的文化(hua)(hua)盛會(hui),被稱為中(zhong)(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)史上的一(yi)大奇觀。
作為具(ju)有鮮明特點的傳統(tong)民(min)間(jian)曲(qu)藝交(jiao)流交(jiao)易(yi)場所和文化空間(jian),馬街書(shu)會的突出特點在于:1、規(gui)模大,居全(quan)國之冠;2、歷史久,源(yuan)遠流長;3、說書(shu)"寫書(shu)"(與(yu)藝人約定說書(shu)合同),形式獨(du)特;4、內(nei)涵豐富,影(ying)響力(li)大;5、以書(shu)會友,藝鄉情深(shen)。
馬街(jie)書會為(wei)藝(yi)人們提供(gong)了一個良好的(de)切(qie)磋技藝(yi)的(de)場(chang)所。每年書會期間,來自各地(di)的(de)曲藝(yi)藝(yi)人滿懷虔誠前來"亮書"(展示(shi)說(shuo)(shuo)書藝(yi)術),以天當(dang)幕,以地(di)為(wei)臺,說(shuo)(shuo)、拉、彈、唱,以藝(yi)會友,代代相(xiang)傳。觀眾動輒(zhe)十萬人以上,影響輻射周邊數百(bai)公(gong)里。
國家非常重視非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批準列入(ru)第一批國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。
在馬(ma)街(jie)書(shu)會列為國家級非物(wu)質文化遺產名錄(lu)之后(hou),河南省政府啟(qi)動(dong)“河南省瀕危民俗文化搶救工程(cheng)”對(dui)馬(ma)街(jie)書(shu)會進行搶救性保護(hu),如(ru)擴(kuo)大(da)會期(qi),引(yin)入(ru)競(jing)拍機制,最大(da)限度(du)的保證藝人(ren)(ren)(ren)利益等(deng),使得一度(du)萎縮的書(shu)會重現(xian)盛況,2009年(nian)度(du)書(shu)會藝人(ren)(ren)(ren)達1000多,書(shu)棚達180多棚,聽書(shu)人(ren)(ren)(ren)次達20多萬人(ren)(ren)(ren)次,基本(ben)重現(xian)歷史最盛時(shi)期(qi)。
相信(xin)馬街(jie)書會在得力有效措施的保護下(xia)繼續發展壯大,再邁上(shang)新的臺(tai)階。
悠悠應河哺育出的一朵奇(qi)葩——馬(ma)街(jie)書會。據馬(ma)街(jie)廣(guang)嚴禪寺碑文(wen)(wen)載:“石(shi)渠(石(shi)村至馬(ma)渡寨段舊河名)天(tian)設(she)勝,概巖石(shi)障水,錯若給畫,迤邐(li)一二里,間清流激湍,或隱或見,宛然(ran)有仙家境……”清代(dai)汝州人(ren)王(wang)敦《應水雅石(shi)小(xiao)詩》道:“十(shi)洲涌海上(shang),三峽(xia)控江浦,那得移山(shan)人(ren),碎擲應水滸(hu)……逶迤水似蛇,猙獰石(shi)如虎(hu),亂泉(quan)觸石(shi)出,香(xiang)冽沁(qin)肺(fei)腑。怪石(shi)吞寒泉(quan),平(ping)茹(ru)復半吐,玲瓏由天(tian)造,奇(qi)辟倩鬼斧……”清代(dai)南陽府教喻司士選有詩曰:五老同游應水涯,車集雅集景堪夸。魚躍綠波聲隨浪,堤(di)邊酌酒柳飛花。石(shi)上(shang)題詩苔結(jie)字,灘靜鷗眠影在沙(sha)。年(nian)(nian)年(nian)(nian)書會來(lai)相聚,醉歸乃到夕陽斜。”惜上(shang)個世紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)采石(shi)放(fang)炮,雅石(shi)與詩文(wen)(wen)俱毀絕。
據(ju)馬(ma)(ma)街(jie)村火神廟及廣嚴(yan)寺(si)碑刻記載(zai):書(shu)(shu)會最早起(qi)源于(yu)元延佑年(nian)間(jian)(jian)(公元1316年(nian)前后),至今已680余年(nian)。據(ju)傳(chuan),670年(nian)前,馬(ma)(ma)街(jie)村有一位叫(jiao)馬(ma)(ma)德平的(de)(de)老藝(yi)人,桃(tao)李滿天下(xia),農(nong)歷(li)正(zheng)(zheng)月(yue)十三(san)是馬(ma)(ma)老先生的(de)(de)壽誕之日,弟子(zi)們從(cong)四面八方(fang)趕來獻藝(yi)祝(zhu)壽。豫西這(zhe)(zhe)一帶亦有正(zheng)(zheng)月(yue)農(nong)閑寫戲聽書(shu)(shu)的(de)(de)習俗,這(zhe)(zhe)就形成了年(nian)盛一年(nian)的(de)(de)馬(ma)(ma)街(jie)書(shu)(shu)會。風搖(yao)樹簌(su)簌(su),雨(yu)來草瀟瀟。三(san)弦書(shu)(shu)、大調曲子(zi)、大鼓書(shu)(shu)、評書(shu)(shu)、琴(qin)書(shu)(shu)、道情、漁鼓、花鼓、清音(yin)、河南墜子(zi)……流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)大江南北的(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)(jian)說唱,也正(zheng)(zheng)如天地間(jian)(jian)的(de)(de)風聲(sheng)雨(yu)聲(sheng)流(liu)(liu)水聲(sheng),是人類(lei)歷(li)史這(zhe)(zhe)條(tiao)河流(liu)(liu)發(fa)出的(de)(de)自然聲(sheng)響,是生活淌(tang)過民間(jian)(jian)帶起(qi)的(de)(de)錚錚弦音(yin)。
馬(ma)街(jie)(jie),這個坐落在應河岸邊的看似凡(fan)常村落,以其民(min)間文(wen)化圣地的身份,吸(xi)引了(le)美國(guo)(guo)(guo)(guo)、日本(ben)等海外學者(zhe)前來觀摩。也因了(le)書會的影響力(li),1995年,“第二屆中國(guo)(guo)(guo)(guo)曲(qu)(qu)藝節”在平頂山(shan)舉辦,國(guo)(guo)(guo)(guo)務院僑(qiao)辦、中央電視臺《中國(guo)(guo)(guo)(guo)新聞》攝制組拍攝《十三(san)馬(ma)街(jie)(jie)書會》專題錄像帶被(bei)送往各駐外使館。馬(ma)街(jie)(jie)書被(bei)譽為"“中國(guo)(guo)(guo)(guo)十大民(min)俗”之(zhi)一(yi),寶豐縣也因此被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)家有關部門命名為“曲(qu)(qu)藝之(zhi)鄉”和“中國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)間藝術之(zhi)鄉”。2006年5月20日,馬(ma)街(jie)(jie)書會被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)務院正式列入“第一(yi)批國(guo)(guo)(guo)(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄”。
【祭(ji)火(huo)神是形成書(shu)會的(de)起因】相傳,夏禹王(wang)之時,有一名叫(jiao)瘀(yu)伯(bo)的(de)部落首領,輔(fu)佐禹王(wang)治水。瘀(yu)伯(bo)任司徒,管教化(hua),率眾鑿山開(kai)河,疏水入海,足跡遍(bian)及華夏,功勛卓著,人(ren)民擁戴(dai)。因此,禹王(wang)賜瘀(yu)伯(bo)子姓,“封商地,任火(huo)正”。瘀(yu)伯(bo)為造福黎(li)民,建(jian)營“火(huo)臺”,傳百(bai)姓取用(yong),人(ren)們(men)遂奉為“火(huo)神”。
當時,黃(huang)淮流(liu)域,洪(hong)(hong)水(shui)橫流(liu),伊(yi)洛向南(nan)至魯陽(今(jin)魯山)一(yi)片汪洋(yang)。瘀伯(bo)率眾,北開龍門南(nan)鑿應源(yuan)(今(jin)魯山梁洼鎮(zhen))疏洪(hong)(hong)入海,還民良田(tian)。然而,應河水(shui)勢兇猛(meng),兩岸百姓生(sheng)命財產(chan)屢(lv)遭洪(hong)(hong)水(shui)威脅。當地民傳,應河里(li)有蛟怪作祟,為鎮(zhen)妖邪防(fang)水(shui)患(huan),百姓便建“瘀伯(bo)祠(ci)”(后稱火神廟)于應河畔。從此,百姓安(an)居(ju)樂業田(tian)園(yuan)五谷豐登。(民間還曾有黃(huang)龍戰惡蛟的傳說(shuo))。