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歷史源流

"馬(ma)街十三會"歷史悠久。據馬(ma)街廣嚴(yan)寺及火神廟碑記載，這個古(gu)剎大(da)會起于元代，盛于明、清(qing)。馬(ma)街書會源遠流長，不過論起它的起因則眾說不一(yi)。

一說是春秋時，應(ying)國大夫張舒喜歡彈唱，技(ji)藝超群。晚年定居馬(ma)街(jie)，慕(mu)名而來者絡繹不(bu)絕。張公在(zai)一年的正月十三(san)離世(shi)，友人為紀(ji)念他，便于每年的這天聚集馬(ma)街(jie)，以曲懷友，就這樣延(yan)續了下來。

一說是東(dong)漢前，王莽(mang)攆(nian)劉(liu)秀至馬街村東(dong)的應河岸(an)邊，是日正(zheng)月十三，正(zheng)在火神(shen)廟(miao)祭祀的鄉民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻(zu)擊莽(mang)軍追兵。劉(liu)秀當了皇(huang)(huang)帝(di)后(hou)，降旨免去馬街一帶三年皇(huang)(huang)糧，欽賜(si)"三皇(huang)(huang)社"御牌一面(mian)，后(hou)來這里的人便以救(jiu)駕之日為會(hui)(hui)期，年年起會(hui)(hui)，感謝皇(huang)(huang)恩。至今當地仍(reng)有(you)"光武封、書會(hui)(hui)興"的說法。

一說是宋代末，馬(ma)街有一位在南陽府當(dang)錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝(yi)段(duan)子(zi)給人們演唱，結交(jiao)了(le)很多朋友(you)。后來他告老還(huan)鄉(xiang)，在一年的正月(yue)病逝，各路藝(yi)人于十三這天趕到馬(ma)街，擺起書(shu)攤，彈唱他寫的唱段(duan)以示(shi)紀念，久(jiu)而久(jiu)之形(xing)成了(le)今天的書(shu)會。

還有(you)(you)一說是早(zao)年(nian)馬街有(you)(you)一位叫馬德(de)平的老藝(yi)人(ren)，桃李(li)滿天下，每年(nian)正(zheng)月十三，弟子們從四面八(ba)方趕來為其獻藝(yi)祝壽(shou)。這樣年(nian)復一年(nian)，漸(jian)漸(jian)成了傳統。

盡管書(shu)會起因眾說不一，但藝人們(men)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，來(lai)(lai)馬街說書(shu)的確實越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)多，而且(qie)自元以(yi)來(lai)(lai)竟無間(jian)斷。

馬街(jie)廣嚴寺及火(huo)神廟(miao)的碑(bei)文有(you)(you)記：元朝(chao)延佑年(nian)(nian)(nian)間(jian)，馬街(jie)書(shu)會(hui)(hui)初具(ju)規模，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)約有(you)(you)千(qian)名(ming)藝人(ren)前(qian)來(lai)說書(shu)，清(qing)代同治年(nian)(nian)(nian)間(jian)尤為興(xing)盛。曾在(zai)南陽府(fu)做過儒(ru)學(xue)教諭、告老回鄉當上書(shu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)首(shou)的文人(ren)司士選，在(zai)同治二年(nian)(nian)(nian)（1863年(nian)(nian)(nian)）算(suan)過一(yi)次到會(hui)(hui)的說書(shu)藝人(ren)人(ren)數。他讓這一(yi)年(nian)(nian)(nian)趕會(hui)(hui)的藝人(ren)到火(huo)神廟(miao)里進香錢，香案前(qian)放一(yi)口大斗，每(mei)(mei)人(ren)只許進一(yi)文，下來(lai)一(yi)數兩串七。也(ye)就是(shi)說，那年(nian)(nian)(nian)到會(hui)(hui)的藝人(ren)有(you)(you)2700人(ren)。

曲藝流派

馬街(jie)位于河(he)南西南部，伏牛山(shan)東(dong)麓(lu)，西依(yi)大山(shan)東(dong)臨平原(yuan)，隸屬河(he)南平頂山(shan)市寶豐縣楊莊鎮，離城7.5公里(li)。這里(li)原(yuan)名(ming)馬渡(du)店，后又(you)稱過(guo)馬渡(du)街(jie)，歷史上(shang)也是一個"商(shang)賈云集，物產集散"的(de)繁盛之地。 馬街(jie)書會(hui)，每年的(de)農歷正(zheng)月十(shi)三河(he)南各地以及安徽、河(he)北、山(shan)東(dong)、湖北、陜西、四(si)川等省成(cheng)百上(shang)千(qian)的(de)民間(jian)曲藝藝人，負鼓攜琴，匯聚馬街(jie)，說書會(hui)友，彈唱(chang)獻藝。

會上(shang)(shang)曲(qu)藝種類繁多(duo)，曲(qu)目豐富(fu)多(duo)彩，有(you)河南墜子、湖北漁鼓(gu)(gu)(gu)、四川清(qing)音、山東琴(qin)書(shu)、鳳(feng)陽花鼓(gu)(gu)(gu)、上(shang)(shang)海平話、徐州琴(qin)書(shu)、三弦(xian)書(shu)、大鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)、評書(shu)、亂彈、道情(qing)等(deng)。這(zhe)就是(shi)綿延700多(duo)年而(er)不衰、被稱(cheng)為(wei)中國文化史上(shang)(shang)一大奇觀的“馬(ma)街書(shu)會”。

馬(ma)街(jie)書會(hui)，俗謂(wei)“十三(san)馬(ma)街(jie)會(hui)”，是全國民間曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)(ren)的盛會(hui)，每年(nian)農歷(li)正月十三(san)在寶豐縣城南10華里以外(wai)的馬(ma)街(jie)村舉行。這(zhe)天，來自河(he)南各地(di)(di)及(ji)山東(dong)、河(he)北(bei)(bei)、安徽、湖北(bei)(bei)、四(si)川、江(jiang)蘇(su)、陜西、甘(gan)肅、北(bei)(bei)京(jing)、天津、上海(hai)等地(di)(di)的成(cheng)百上千名(ming)曲(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)(ren)，負鼓(gu)攜(xie)琴(qin)，匯(hui)集(ji)馬(ma)街(jie)。正月十三(san)一大早，各地(di)(di)藝(yi)人(ren)(ren)都從四(si)面八方來到了(le)會(hui)場(chang)。他們一二結伴(ban)，三(san)五為(wei)組，在河(he)坡處、山崗上、麥地(di)(di)里、小路旁擺下陣式，扎起(qi)攤子，打起(qi)簡板，拉起(qi)琴(qin)弦(xian)，這(zhe)就開始了(le)說唱。

河(he)南省寶豐(feng)縣(xian)的(de)馬(ma)街書(shu)(shu)會(hui)(hui)(hui)又稱"十三馬(ma)街書(shu)(shu)會(hui)(hui)(hui)"，是全(quan)國曲(qu)(qu)藝行當的(de)交易盛會(hui)(hui)(hui)。每年農歷正月(yue)十一(yi)到正月(yue)十三為書(shu)(shu)會(hui)(hui)(hui)的(de)會(hui)(hui)(hui)期，十三為書(shu)(shu)會(hui)(hui)(hui)正日。書(shu)(shu)會(hui)(hui)(hui)在寶豐(feng)縣(xian)城南7公(gong)里處楊莊(zhuang)鎮馬(ma)街村北應(ying)河(he)岸邊舉行，屆(jie)時來自河(he)南省和外省市的(de)說書(shu)(shu)藝人負鼓攜琴(qin)，匯集于此，說書(shu)(shu)亮藝，河(he)南墜子、道情、曲(qu)(qu)子、琴(qin)書(shu)(shu)等曲(qu)(qu)種應(ying)有盡有，規模(mo)壯觀(guan)，形成(cheng)全(quan)國民間(jian)藝術的(de)奇偉景觀(guan)。

馬街(jie)書(shu)(shu)會(hui)(hui)和(he)(he)(he)山東惠民(min)的胡集(ji)書(shu)(shu)會(hui)(hui)并列中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)有兩(liang)大書(shu)(shu)會(hui)(hui)。由于馬街(jie)書(shu)(shu)會(hui)(hui)具有獨特的民(min)間藝術表演魅力和(he)(he)(he)濃厚的文(wen)化(hua)底蘊，它被譽為"中(zhong)(zhong)國(guo)十大民(min)俗"之一，寶豐縣也因此被國(guo)家(jia)有關部門命名為"曲藝之鄉"和(he)(he)(he)"中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間藝術之鄉"。

書會特色

書會狀元

每年的馬(ma)街(jie)書會(hui)都要評出"書會(hui)狀(zhuang)元(yuan)"。"狀(zhuang)元(yuan)"都是(shi)唱得最好(hao)的，書價最高的，最受群眾(zhong)歡迎的藝人。這種民(min)間的評選方式恐怕是(shi)世界(jie)上(shang)獨一(yi)無二的。

馬街書會無疑是眾多(duo)藝人吹拉彈唱(chang)，表(biao)現(xian)自(zi)我(wo)、展示(shi)自(zi)我(wo)的(de)一種(zhong)(zhong)農民文化盛會。樂器種(zhong)(zhong)類之多(duo)，曲種(zhong)(zhong)曲目之繁雜(za)，令人稱奇。在(zai)這眾多(duo)的(de)曲種(zhong)(zhong)當中，最(zui)受人喜愛的(de)就數"河南墜子"了。它的(de)特點是說唱(chang)內容(rong)簡捷明快(kuai)，演技(ji)幽默傳(chuan)神，讓(rang)聽(ting)眾聽(ting)之易懂，過癮。

馬街書會(hui)每年(nian)亮(liang)出的(de)曲(qu)(qu)藝種(zhong)(zhong)類(lei)比(bi)較多。"河南墜子"是書會(hui)當中的(de)第(di)一(yi)大曲(qu)(qu)種(zhong)(zhong)，到會(hui)藝人的(de)80%要說唱(chang)(chang)(chang)它(ta)。它(ta)形(xing)成于(yu)20世紀初(chu)，有東路、西路、北路之分，因(yin)地域性差(cha)別而形(xing)成三(san)種(zhong)(zhong)不同的(de)演唱(chang)(chang)(chang)風格。其特點：旋律悠揚(yang)、節奏明快唱(chang)(chang)(chang)腔渾(hun)厚(hou)、淳(chun)樸、高亢、暢快。由于(yu)電子樂(le)器的(de)迅速發(fa)展，使傳統的(de)曲(qu)(qu)種(zhong)(zhong)形(xing)態發(fa)生變(bian)異(yi)，且風格的(de)差(cha)異(yi)也(ye)在逐漸縮小。

流動于馬街書(shu)會上(shang)的曲種，除了"河(he)南墜子"之外(wai)，還(huan)有：三弦書(shu)、大調曲子、大鼓書(shu)、評書(shu)、徐州(zhou)琴(qin)書(shu)、道情、湖(hu)北漁(yu)鼓、鳳陽花鼓、四(si)川清音、山東快書(shu)、陜西快板(ban)、相(xiang)聲、小(xiao)品等10多(duo)種。

傳承價值

已被列(lie)入"河南省瀕危民俗文化(hua)搶(qiang)救工程"之一(yi)的馬(ma)街(jie)書會(hui)是在中國(guo)農(nong)村土生土長的中國(guo)農(nong)民自發形成的文化(hua)盛會(hui)，被稱為中國(guo)文化(hua)史上(shang)的一(yi)大奇觀。

作為具有鮮(xian)明特點的傳統民(min)間(jian)曲藝交流交易場所(suo)和(he)文化空(kong)間(jian)，馬街書(shu)會的突出(chu)特點在(zai)于：1、規模大(da)，居全國(guo)之冠；2、歷史久，源遠(yuan)流長；3、說(shuo)書(shu)"寫書(shu)"（與藝人約定說(shuo)書(shu)合同(tong)），形式(shi)獨(du)特；4、內涵豐富，影(ying)響力大(da)；5、以(yi)書(shu)會友，藝鄉情(qing)深(shen)。

馬街(jie)書(shu)(shu)會為藝(yi)人們提供了一個良好(hao)的(de)切磋技藝(yi)的(de)場所。每年書(shu)(shu)會期間(jian)，來(lai)自(zi)各地(di)的(de)曲藝(yi)藝(yi)人滿(man)懷虔誠(cheng)前來(lai)"亮(liang)書(shu)(shu)"（展示說書(shu)(shu)藝(yi)術），以天當幕(mu)，以地(di)為臺，說、拉(la)、彈、唱，以藝(yi)會友，代(dai)代(dai)相(xiang)傳。觀眾動輒十(shi)萬人以上，影(ying)響輻(fu)射周邊數百公里。

國(guo)家(jia)(jia)非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文化遺產(chan)的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，該民俗經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入(ru)第一批國(guo)家(jia)(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產(chan)名錄。

在馬街書(shu)(shu)會(hui)列為國家級(ji)非物質文化遺產名錄之后，河南省政府啟動“河南省瀕(bin)危(wei)民俗文化搶救工程”對(dui)馬街書(shu)(shu)會(hui)進行搶救性(xing)保(bao)護，如擴大會(hui)期(qi)，引入競拍機制，最(zui)大限度(du)的保(bao)證藝人(ren)利益(yi)等(deng)，使得(de)一度(du)萎(wei)縮的書(shu)(shu)會(hui)重現盛況，2009年(nian)度(du)書(shu)(shu)會(hui)藝人(ren)達(da)1000多，書(shu)(shu)棚(peng)達(da)180多棚(peng)，聽書(shu)(shu)人(ren)次(ci)達(da)20多萬人(ren)次(ci)，基本(ben)重現歷史最(zui)盛時期(qi)。

相信馬街書會在得力有效措(cuo)施的保(bao)護下(xia)繼續發展(zhan)壯(zhuang)大，再(zai)邁上新的臺階。

悠(you)悠(you)應河哺育(yu)出的(de)一(yi)朵奇(qi)葩(pa)——馬街書會。據馬街廣嚴禪寺(si)碑文(wen)(wen)載：“石(shi)(shi)渠（石(shi)(shi)村至(zhi)馬渡寨段(duan)舊河名）天設勝，概巖(yan)石(shi)(shi)障水(shui)，錯若給畫，迤邐一(yi)二里，間清(qing)(qing)流激湍，或(huo)隱或(huo)見，宛然有(you)仙(xian)家境(jing)……”清(qing)(qing)代汝州人(ren)王(wang)敦《應水(shui)雅(ya)石(shi)(shi)小(xiao)詩(shi)(shi)(shi)》道：“十洲涌(yong)海上(shang)，三峽控江浦，那得(de)移山人(ren)，碎(sui)擲應水(shui)滸……逶迤水(shui)似蛇(she)，猙(zheng)獰石(shi)(shi)如虎，亂泉觸石(shi)(shi)出，香冽(lie)沁肺腑。怪石(shi)(shi)吞寒泉，平茹復半(ban)吐，玲(ling)瓏由天造，奇(qi)辟倩鬼(gui)斧……”清(qing)(qing)代南陽府教喻司(si)士選有(you)詩(shi)(shi)(shi)曰：五老同游(you)應水(shui)涯，車集(ji)雅(ya)集(ji)景堪夸(kua)。魚躍綠波聲隨浪，堤邊酌酒柳(liu)飛花。石(shi)(shi)上(shang)題詩(shi)(shi)(shi)苔(tai)結字，灘(tan)靜鷗(ou)眠(mian)影在沙(sha)。年年書會來相聚(ju)，醉歸乃到(dao)夕陽斜。”惜(xi)上(shang)個世(shi)紀(ji)80年代采(cai)石(shi)(shi)放炮，雅(ya)石(shi)(shi)與詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)俱(ju)毀絕。

據馬(ma)街(jie)村火神廟及廣嚴寺碑刻記載(zai)：書會最早(zao)起(qi)源于元延佑年(nian)(nian)間(jian)（公元1316年(nian)(nian)前后），至今已680余年(nian)(nian)。據傳，670年(nian)(nian)前，馬(ma)街(jie)村有(you)(you)一位叫(jiao)馬(ma)德平的(de)老(lao)藝(yi)人，桃李滿天(tian)下，農(nong)(nong)歷(li)正(zheng)月(yue)十三是(shi)馬(ma)老(lao)先生的(de)壽誕之日(ri)，弟子(zi)們從(cong)四面八方(fang)趕來(lai)(lai)獻藝(yi)祝壽。豫(yu)西這一帶亦有(you)(you)正(zheng)月(yue)農(nong)(nong)閑寫戲聽書的(de)習俗，這就形成了年(nian)(nian)盛(sheng)一年(nian)(nian)的(de)馬(ma)街(jie)書會。風搖樹簌(su)簌(su)，雨(yu)來(lai)(lai)草瀟瀟。三弦(xian)書、大調曲子(zi)、大鼓(gu)書、評書、琴書、道情、漁鼓(gu)、花(hua)鼓(gu)、清音、河(he)南墜(zhui)子(zi)……流(liu)(liu)(liu)傳于大江南北(bei)的(de)傳統民間(jian)說(shuo)唱(chang)，也正(zheng)如(ru)天(tian)地(di)間(jian)的(de)風聲雨(yu)聲流(liu)(liu)(liu)水聲，是(shi)人類(lei)歷(li)史(shi)這條河(he)流(liu)(liu)(liu)發出的(de)自然聲響，是(shi)生活淌(tang)過(guo)民間(jian)帶起(qi)的(de)錚(zheng)錚(zheng)弦(xian)音。

馬(ma)街(jie)(jie)(jie)，這個(ge)坐落在(zai)應河岸(an)邊(bian)的(de)看似凡(fan)常村落，以其民間文(wen)化(hua)圣地(di)的(de)身份，吸引(yin)了美國(guo)、日(ri)本等(deng)海外學者(zhe)前來(lai)觀摩。也因(yin)了書(shu)會的(de)影響力，1995年，“第二屆(jie)中國(guo)曲(qu)藝節”在(zai)平(ping)頂山舉(ju)辦，國(guo)務(wu)院(yuan)僑辦、中央電(dian)視臺《中國(guo)新聞》攝(she)(she)制組(zu)拍攝(she)(she)《十三馬(ma)街(jie)(jie)(jie)書(shu)會》專題錄(lu)(lu)像帶被送往各駐(zhu)外使(shi)館。馬(ma)街(jie)(jie)(jie)書(shu)被譽為"“中國(guo)十大民俗(su)”之(zhi)(zhi)一(yi)，寶豐(feng)縣也因(yin)此被國(guo)家有關部門(men)命名為“曲(qu)藝之(zhi)(zhi)鄉”和“中國(guo)民間藝術之(zhi)(zhi)鄉”。2006年5月20日(ri),馬(ma)街(jie)(jie)(jie)書(shu)會被國(guo)務(wu)院(yuan)正(zheng)式(shi)列(lie)入(ru)“第一(yi)批國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)”。

【祭火(huo)(huo)神是形成書會的起因】相傳，夏(xia)禹(yu)王之時，有一名叫瘀伯(bo)的部落(luo)首領，輔(fu)佐(zuo)禹(yu)王治水(shui)。瘀伯(bo)任司徒，管教化(hua)，率眾鑿山開河，疏(shu)水(shui)入海，足(zu)跡遍(bian)及(ji)華夏(xia)，功(gong)勛卓著，人民擁(yong)戴。因此，禹(yu)王賜瘀伯(bo)子姓(xing)，“封商(shang)地，任火(huo)(huo)正”。瘀伯(bo)為造福黎民，建營“火(huo)(huo)臺”，傳百姓(xing)取用，人們遂奉(feng)為“火(huo)(huo)神”。

當(dang)時，黃(huang)淮流(liu)域，洪水(shui)橫流(liu)，伊(yi)洛(luo)向南至(zhi)魯陽（今魯山）一片汪洋。瘀伯率(lv)眾，北開龍門南鑿(zao)應源（今魯山梁洼鎮(zhen)）疏洪入海，還(huan)民(min)良田。然而，應河水(shui)勢(shi)兇猛，兩岸(an)百(bai)(bai)姓(xing)生命財(cai)產屢遭洪水(shui)威(wei)脅。當(dang)地民(min)傳，應河里有(you)蛟怪作祟，為鎮(zhen)妖邪防水(shui)患，百(bai)(bai)姓(xing)便建“瘀伯祠”（后(hou)稱火神廟）于應河畔。從此，百(bai)(bai)姓(xing)安居樂業田園五谷豐(feng)登。（民(min)間(jian)還(huan)曾(ceng)有(you)黃(huang)龍戰惡蛟的(de)傳說(shuo)）。