壯族(zu)的(de)族(zu)稱,歷代(dai)稱謂有(you)所不同。商周時稱為"濮",壯人(ren)自(zi)稱亦(yi)為"布",兩者是(shi)同音異寫;秦漢時期(qi)稱為西甌、駱越人(ren);宋代(dai)稱為"僮(tong)(tong)";1965年遵照周恩來(lai)總(zong)理的(de)倡(chang)議(yi),將"僮(tong)(tong)"改為"壯",自(zi)此,僮(tong)(tong)族(zu)統一稱為壯族(zu)。(參見黃現璠(fan)等著(zhu)《壯族(zu)通史(shi)》)
大(da)約(yue)在公元前7世紀(ji)前后,生(sheng)活在中國珠江流(liu)域的(de)濮人從炊具銅釜中創造了打擊樂器銅鼓(gu)。此后銅鼓(gu)向北傳(chuan)(chuan)入(ru)四川邛都,向東傳(chuan)(chuan)入(ru)貴州和(he)廣(guang)西、廣(guang)東,向南傳(chuan)(chuan)入(ru)越南北部(bu),向西傳(chuan)(chuan)入(ru)緬甸、泰國。至今銅鼓(gu)已流(liu)傳(chuan)(chuan)了兩(liang)千多年,在大(da)部(bu)分(fen)地(di)區和(he)眾(zhong)多的(de)民族中已相繼(ji)退出歷史(shi)舞臺,只留下某些遺跡和(he)歷史(shi)的(de)回憶,但仍有(you)一部(bu)分(fen)地(di)區和(he)民族還(huan)保存著使用銅鼓(gu)的(de)古老習俗,為綿延千古的(de)銅鼓(gu)文(wen)化留下了"活化石"。
銅鼓(gu)是我國古代青銅文化中的(de)瑰寶,一般分(fen)鼓(gu)面、鼓(gu)腰、鼓(gu)胸和鼓(gu)足四個部分(fen)。
銅(tong)鼓(gu)的外形本身(shen)就(jiu)是一件精美(mei)的造(zao)型(xing)藝術(shu)。無底(di)(di)腹空(kong)(kong),腰曲胸鼓(gu),給人以穩重(zhong)(zhong)飽滿之感。鼓(gu)面為(wei)重(zhong)(zhong)點(dian)裝(zhuang)飾(shi)部(bu)分,中心常(chang)配(pei)以太陽紋,外圍(wei)則以暈(yun)圈裝(zhuang)飾(shi),與(yu)鼓(gu)邊接(jie)近的圈帶上鑄著精美(mei)的圓雕(diao)裝(zhuang)飾(shi)物,最多(duo)的是青蛙,其次有(you)騎士、牛(niu)橇、龜、鳥等。造(zao)型(xing)夸張、雄強、有(you)力、莊重(zhong)(zhong)耐(nai)看。鼓(gu)胸、鼓(gu)腰也配(pei)有(you)許多(duo)具有(you)濃郁(yu)裝(zhuang)飾(shi)性的繪畫圖案(an)。鼓(gu)足則空(kong)(kong)留(liu)素底(di)(di),造(zao)成一種(zhong)疏(shu)密、虛實相間,相得(de)益彰(zhang)的效果。
這(zhe)些圖(tu)像(xiang)(xiang)都在模坯(pi)上用鏤刻或壓印技術制作而成,采用線(xian)地浮雕的(de)(de)技法,畫像(xiang)(xiang)傳(chuan)神簡潔,線(xian)條剛勁有力(li)。畫像(xiang)(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)大抵分物像(xiang)(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)、圖(tu)案紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)兩類。物像(xiang)(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)有太陽(yang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、翔鷺(lu)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、鹿紋(wen)(wen)(wen)(wen)、龍舟競渡紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)羽人(ren)舞蹈紋(wen)(wen)(wen)(wen)等;圖(tu)案紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)有云雷紋(wen)(wen)(wen)(wen)、圓圈紋(wen)(wen)(wen)(wen)、錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)席紋(wen)(wen)(wen)(wen)等。這(zhe)些圖(tu)像(xiang)(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)往往以重復或輪換的(de)(de)形(xing)象、構(gou)圖(tu)出現,產生強(qiang)烈的(de)(de)整體(ti)藝術效(xiao)果,表現出合理的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)布局。鼓胸(xiong)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)帶(dai)的(de)(de)圖(tu)像(xiang)(xiang)有長卷形(xing)式(shi),而鼓腰裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)帶(dai)的(de)(de)圖(tu)案則是(shi)獨立(li)成篇,循環往復。
鼓按形(xing)狀、裝(zhuang)飾(shi)的差異分為(wei)8種(zhong)類(lei)型(xing)(xing),不同類(lei)型(xing)(xing)的銅(tong)鼓有(you)不同風格(ge)的紋飾(shi)。大體來(lai)說,冷(leng)水型(xing)(xing)鼓面復雜并有(you)圓雕裝(zhuang)飾(shi),物像紋樣抽象(xiang)化;北流型(xing)(xing)銅(tong)鼓紋樣繁褥器重;石寨型(xing)(xing)銅(tong)鼓造型(xing)(xing)寫實精美。
銅(tong)鼓上的(de)各種(zhong)圖飾,都是古老駱(luo)越人熟悉的(de)事物。一方面(mian)表現了(le)他(ta)們的(de)生活場景(jing),一方面(mian)表現了(le)他(ta)們的(de)獨特審美意識,富有很(hen)強的(de)浪漫(man)氣息,也顯示了(le)他(ta)們戰勝自然的(de)信(xin)心。
敲(qiao)奏(zou)(zou)(zou)(zou)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)有(you)雙(shuang)(shuang)(shuang)槌(chui)(chui)擊(ji)和單(dan)槌(chui)(chui)擊(ji)兩種。雙(shuang)(shuang)(shuang)槌(chui)(chui)擊(ji)即是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手兩手各(ge)執一(yi)根(gen)(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui),同時或交(jiao)替(ti)敲(qiao)擊(ji)。這(zhe)(zhe)種敲(qiao)擊(ji)方(fang)(fang)法(fa)可以(yi)奏(zou)(zou)(zou)(zou)出快速的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點和較復雜的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)(zou),能(neng)夠靈活自(zi)如地(di)輪奏(zou)(zou)(zou)(zou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)音和鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊音。單(dan)槌(chui)(chui)擊(ji)即是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手手中只有(you)一(yi)根(gen)(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)。這(zhe)(zhe)種鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)一(yi)般(ban)比雙(shuang)(shuang)(shuang)槌(chui)(chui)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)(chui)要大(da)(da),敲(qiao)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力度較強,但是(shi)難以(yi)奏(zou)(zou)(zou)(zou)出快速的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點和復雜的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)(zou)。在演奏(zou)(zou)(zou)(zou)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)時雖以(yi)單(dan)獨敲(qiao)奏(zou)(zou)(zou)(zou)為(wei)多(duo),但有(you)時也與其他樂器一(yi)起合奏(zou)(zou)(zou)(zou)。在演奏(zou)(zou)(zou)(zou)時,銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)放置(zhi)方(fang)(fang)式多(duo)種多(duo)樣,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)置(zhi)于(yu)地(di),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)置(zhi)于(yu)臺,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)懸(xuan)于(yu)架(jia),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)橫懸(xuan)于(yu)架(jia),還有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)抬(tai)著邊走邊打。如南丹白褲瑤跳(tiao)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)時,主跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)皮鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手雙(shuang)(shuang)(shuang)臂伸(shen)直,擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面1次(ci)后(hou)(hou)(hou)(hou),雙(shuang)(shuang)(shuang)腿(tui)(tui)原地(di)半(ban)(ban)蹲,雙(shuang)(shuang)(shuang)臂屈(qu)肘(zhou)再擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1次(ci)。將此動(dong)作 重復1輪后(hou)(hou)(hou)(hou),開始進(jin)行大(da)(da)跳(tiao)躍(yue)擊(ji)敲(qiao),依次(ci)向(xiang)(xiang)(xiang)右向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)跳(tiao)躍(yue)并敲(qiao)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面和鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊,使"嘭、嗒、""嘭、嗒"的(de)(de)(de)(de)(de)聲音對(dui)錯(cuo)成韻,共跳(tiao)40拍(pai)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou),右腳(jiao)向(xiang)(xiang)(xiang)前邁一(yi)步,左(zuo)(zuo)腿(tui)(tui)屈(qu)膝抬(tai)起,上(shang)身(shen)(shen)(shen)前俯,同時雙(shuang)(shuang)(shuang)手舉至頭頂,鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棒相(xiang)擊(ji)1次(ci),作猴(hou)子歡呼狀。繼而(er)左(zuo)(zuo)腳(jiao)向(xiang)(xiang)(xiang)前落地(di)半(ban)(ban)蹲,向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)擰腰(yao),左(zuo)(zuo)手擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)1次(ci),自(zi)然(ran)放下,然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)左(zuo)(zuo)腿(tui)(tui)直立,右腿(tui)(tui)屈(qu)膝抬(tai)起,上(shang)身(shen)(shen)(shen)稍向(xiang)(xiang)(xiang)前傾(qing),雙(shuang)(shuang)(shuang)臂屈(qu)肘(zhou)抬(tai)至右耳旁,擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棍(gun)1次(ci),再以(yi)右腳(jiao)落地(di)向(xiang)(xiang)(xiang)前半(ban)(ban)蹲,躬身(shen)(shen)(shen)向(xiang)(xiang)(xiang)右擰腰(yao),右手擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)1次(ci),自(zi)然(ran)放下,作猴(hou)子傾(qing)聽(ting)狀。接著分別在頸后(hou)(hou)(hou)(hou)、腋下、腰(yao)后(hou)(hou)(hou)(hou)、大(da)(da)腿(tui)(tui)外側(ce)、大(da)(da)腿(tui)(tui)內側(ce)、小腿(tui)(tui)前、小腿(tui)(tui)后(hou)(hou)(hou)(hou)、腳(jiao)底等部(bu)位方(fang)(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棍(gun)相(xiang)擊(ji),似(si)猴(hou)子騰(teng)躍(yue)跳(tiao)挪和欣賞寶物的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種姿(zi)態(tai)。
銅鼓(gu)文(wen)(wen)化是壯族文(wen)(wen)化的(de)重要(yao)組織部分。紅(hong)水(shui)河(he)沿(yan)(yan)岸的(de)壯家,幾乎村村有銅鼓(gu),逢(feng)年(nian)過節(jie),紅(hong)白喜事,家家都要(yao)打銅鼓(gu),喜慶吉(ji)祥,沿(yan)(yan)紅(hong)水(shui)河(he)兩岸村寨是東蘭壯族銅鼓(gu)文(wen)(wen)化藝術的(de)深(shen)厚積淀區。據資(zi)料(liao)統(tong)計(ji),2015年(nian)全世界館(guan)藏(zang)傳世銅鼓(gu)2400多面,其中我國館(guan)藏(zang)量1400面,廣(guang)西館(guan)藏(zang)量900多面。銅鼓(gu)是壯族人民心中的(de)神物(wu)。銅鼓(gu)文(wen)(wen)化流傳時間之(zhi)(zhi)長、范圍之(zhi)(zhi)廣(guang)、影響之(zhi)(zhi)深(shen),世所(suo)罕(han)見。
近百年來,銅(tong)鼓(gu)歷(li)盡(jin)風雨滄桑,雖然幾經大量(liang)損毀(hui)和流失,但(dan)卻沒有從壯族(zu)人(ren)的意識中和生活中被(bei)奪走,壯族(zu)人(ren)的銅(tong)鼓(gu)情(qing)結(jie)已經溶(rong)入了(le)他們(men)的血液之(zhi)中。實際上,在壯族(zu)人(ren)的心目(mu)中,銅(tong)鼓(gu)是(shi)祖宗留給自己的文化根基及(ji)精神(shen)家園。
銅(tong)(tong)鼓在(zai)失(shi)去權力(li)(li)象征的(de)(de)功能之后回到民眾(zhong)中,至(zhi)今仍在(zai)民間使用,成為一種活著的(de)(de)文(wen)化(hua)遺存。紅(hong)水河流域(yu)各(ge)民族(zu)(zu)的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)活動都使用銅(tong)(tong)鼓,銅(tong)(tong)鼓成為這些民族(zu)(zu)現(xian)存文(wen)化(hua)傳統的(de)(de)活見(jian)證,從不同(tong)側面(mian)反映(ying)了紅(hong)水河流域(yu)使用銅(tong)(tong)鼓民族(zu)(zu)的(de)(de)經濟狀況、文(wen)化(hua)面(mian)貌和(he)心理素(su)質,以及他們在(zai)漫(man)長的(de)(de)歷史(shi)進(jin)程中為適應自然環境而產生的(de)(de)獨特創(chuang)造(zao)力(li)(li)。
銅鼓涉及礦冶(ye)、鑄造、聲學、歷史、藝術(shu)以及與(yu)之相關(guan)的(de)科技史、考古學、民族學、人類(lei)學等,具有重要的(de)文化價值(zhi)。