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主要特征

1、古樸、原(yuan)始(shi)性特征。

新(xin)化山歌不論長篇短制(zhi)，都(dou)從現(xian)實生(sheng)活(huo)中提(ti)取素材，提(ti)取生(sheng)活(huo)的(de)原型，構造詩化的(de)情節和故事。

2、豐富多樣(yang)性特(te)征。

新(xin)化山歌(ge)(ge)(ge)(ge)可(ke)以粗略地劃分為以下(xia)六個大類：（1）勞動(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。包(bao)括田歌(ge)(ge)(ge)(ge)、獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、樵(qiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、漁(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、采茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)、伐(fa)木歌(ge)(ge)(ge)(ge)、灘歌(ge)(ge)(ge)(ge)、夯歌(ge)(ge)(ge)(ge)、號子等。田歌(ge)(ge)(ge)(ge)中的(de)數量最多，一(yi)系列的(de)勞動(dong)(dong)過程都有山歌(ge)(ge)(ge)(ge)。（2）生活歌(ge)(ge)(ge)(ge)。（3）儀式(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。（4）時(shi)政歌(ge)(ge)(ge)(ge)。（5）情歌(ge)(ge)(ge)(ge)。（6）歷史傳說歌(ge)(ge)(ge)(ge)。在表現(xian)形(xing)式(shi)(shi)和(he)(he)行(xing)腔特點上，除平腔（包(bao)括高腔）外，還(huan)有花腔、彈腔、波羅腔、滾板腔以及鑼鼓山歌(ge)(ge)(ge)(ge)等多種演唱(chang)風格和(he)(he)表現(xian)形(xing)式(shi)(shi)。不管哪種山歌(ge)(ge)(ge)(ge)，起(qi)音(yin)都比湘南(nan)的(de)客家山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、湘西的(de)盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)、洞庭(ting)湖區的(de)荊楚山歌(ge)(ge)(ge)(ge)都高，往往是一(yi)人起(qi)頭(tou)眾人和(he)(he)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲抬得山轉水動(dong)(dong)。在句(ju)式(shi)(shi)結(jie)構上，有四句(ju)頭(tou)、六句(ju)頭(tou)、八(ba)句(ju)頭(tou)和(he)(he)長段，也有七字式(shi)(shi)、五字式(shi)(shi)和(he)(he)長短相間式(shi)(shi)，演唱(chang)起(qi)來更是趣(qu)味無(wu)窮(qiong)。

3、文學藝術性特(te)征。

新化山(shan)歌(ge)雖系(xi)民間歌(ge)手的口(kou)頭創作(zuo)，沒有過多的加工雕飾(shi)，但作(zuo)者卻(que)巧妙地運用(yong)了(le)(le)詩歌(ge)中賦、比(bi)、興、夸(kua)張等藝術表現手法(fa)。如：“小小菜園隔塊墻，絲(si)瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想(xiang)妹，妹栽絲(si)瓜思想(xiang)郎”（以(yi)物比(bi)人）；再如：“板栗子開(kai)花一根線(xian)，去年(nian)(nian)想(xiang)你(ni)到(dao)今年(nian)(nian)，去年(nian)(nian)想(xiang)你(ni)猶小可，今年(nian)(nian)想(xiang)你(ni)忘插田(tian)，耽誤陽春大半年(nian)(nian)”（以(yi)物起興）；又如：“去年(nian)(nian)同哥喝杯茶(cha)，香到(dao)今年(nian)(nian)八月八，不信請到(dao)房中看，床頭一朵茉(mo)莉(li)花。送(song)郎送(song)到(dao)石(shi)山(shan)窩，手板捧水給郎喝，我(wo)郎喝了(le)(le)手板水，天干三(san)年(nian)(nian)不口(kou)渴”（夸(kua)張）。這些手法(fa)的運用(yong)，使新化山(shan)歌(ge)達(da)到(dao)了(le)(le)很高的文學(xue)藝術境界。

歷史淵源

據專家考(kao)證(zheng)，新化(hua)(hua)山歌起源于(yu)公元前(qian)3世紀(ji)以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)先(xian)秦，盛興于(yu)7-13世紀(ji)（唐宋），流行于(yu)14-19世紀(ji)（明(ming)清）。新化(hua)(hua)是古梅(mei)山峒蠻(man)的(de)(de)中心地帶(dai)，10世紀(ji)前(qian)（宋代以(yi)(yi)前(qian)）為苗(miao)、瑤(yao)聚居(ju)地。至10-13世紀(ji)北宋開發(fa)梅(mei)山，漢(han)族不斷遷(qian)入，苗(miao)、瑤(yao)、漢(han)多民(min)族文化(hua)(hua)逐(zhu)漸融合。在(zai)勤勞耕(geng)作之余(yu)、喜慶節日(ri)、婚(hun)娶祭喪之時，梅(mei)山先(xian)民(min)常以(yi)(yi)山歌抒發(fa)感情，逐(zhu)漸形成了獨具(ju)特色的(de)(de)梅(mei)山文化(hua)(hua)代表作——新化(hua)(hua)山歌。

表現內容

新化山歌(ge)(ge)內容廣泛(fan)，品(pin)種(zhong)繁多。有勞動歌(ge)(ge)、時政歌(ge)(ge)、儀(yi)式歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)、陶情歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)等。勞動歌(ge)(ge)有獵(lie)歌(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)、漁歌(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)、挖山歌(ge)(ge)、采茶歌(ge)(ge)及各種(zhong)勞動號子。

風(feng)俗歌如(ru)《資(zi)水灘歌》長達600多行，對(dui)資(zi)水灘多水險及沿岸山川地(di)理、土產山貨、風(feng)俗人(ren)情、船工生活作了(le)生動(dong)的描(miao)繪(hui)。風(feng)俗歌如(ru)《鬧洞房》、《打四門》、《勸(quan)賭歌》等(deng)，顯得熱鬧、詼諧。有些風(feng)俗歌也(ye)反映了(le)勞(lao)動(dong)人(ren)民的苦(ku)難，如(ru)《養女莫上(shang)錫礦山》、《資(zi)江十八灘》等(deng)。時政歌有《罵歌》、《頌(song)歌》等(deng)。

山歌(ge)中數量最多、最膾炙(zhi)人口的(de)是被稱為(wei)“陶情歌(ge)”的(de)情歌(ge)。這類歌(ge)，從男女(nv)相識、初戀(lian)、相思、定聘到結(jie)婚(hun)以及婚(hun)外情等都有豐富多彩的(de)表(biao)現，反(fan)映了年輕(qing)男女(nv)對封建禮教的(de)詛咒反(fan)抗(kang)和對自由愛情的(de)向往與追(zhui)求。此外還有表(biao)現歷史和民(min)族的(de)《峒(tong)事歌(ge)》、《宗師歌(ge)》以及生動活潑的(de)《兒歌(ge)》。