平(ping)湖鈸子書 又稱(cheng)“說因(yin)果(guo)”，曾稱(cheng)“農民(min)書”，1956年(nian)定名“平(ping)湖鈸子書”。據《松江縣(xian)志》記載，形成于清(qing)道(dao)光年(nian)間（1821—1850），道(dao)光末年(nian)傳(chuan)(chuan)入(ru)浙(zhe)江平(ping)湖縣(xian)，衍(yan)變(bian)為浙(zhe)江省獨(du)有(you)(you)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)曲(qu)藝(yi)曲(qu)種(zhong)。有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)，分“開篇(pian)”和“正(zheng)書”兩類。用吳語平(ping)湖口音說唱(chang)，唱(chang)詞通俗生動。曲(qu)調(diao)(diao)節(jie)奏(zou)明(ming)快，有(you)(you)長調(diao)(diao)、慢(man)調(diao)(diao)、急調(diao)(diao)、哭調(diao)(diao)之分，具有(you)(you)簡(jian)練、純補的(de)(de)地方特色。傳(chuan)(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)均為一(yi)人(ren)表(biao)演。“鈸子”（行(xing)話稱(cheng)‘響(xiang)子’）為民(min)樂打擊(ji)樂器中之小鈸的(de)(de)單面及一(yi)根竹(zhu)筷，演唱(chang)者(zhe)自行(xing)擊(ji)節(jie)伴奏(zou)。傳(chuan)(chuan)統(tong)曲(qu)目(mu)有(you)(you)《田十景》、《八竅(qiao)珠(zhu)》等一(yi)百余本（篇(pian)）。現能唱(chang)傳(chuan)(chuan)統(tong)長篇(pian)曲(qu)目(mu)的(de)(de)老藝(yi)人(ren)僅存一(yi)、兩人(ren)，并年(nian)近古稀，民(min)間職業藝(yi)人(ren)甚少。
平湖鈸(ba)子書(shu)(shu)是(shi)浙江(jiang)(jiang)省(sheng)著名(ming)的傳統曲藝形式，自明代萬歷(li)年間產生(sheng)，至今已(yi)歷(li)四百多年。原名(ming)“說因(yin)果”，長(chang)時間在(zai)室外“立(li)白(bai)地(di)(di)”演唱(chang)，后(hou)來(lai)有(you)了中(zhong)長(chang)篇(pian)書(shu)(shu)目，逐步進入堂館茶室。建(jian)國(guo)前后(hou)，主要是(shi)在(zai)城鄉(xiang)茶室演出(chu)，欣賞對(dui)象以農民(min)為主，故更名(ming)“農民(min)書(shu)(shu)”。1958年，正式定名(ming)為平湖鈸(ba)子書(shu)(shu)，列為浙江(jiang)(jiang)省(sheng)地(di)(di)方(fang)曲種。
在(zai)平湖、松江(jiang)一帶城鄉(xiang)，流(liu)行(xing)著一種通俗易懂，雅俗共賞的傳統戲曲藝(yi)術，名(ming)謂“說因(yin)(yin)果‘，因(yin)(yin)藝(yi)人在(zai)演唱時(shi)，左手(shou)執一鈸子(zi)，右手(shou)持一竹簽敲擊(ji)，作伴奏樂器，故在(zai)解放后必稱(cheng)“鈸子(zi)書”。“說因(yin)(yin)果”的開(kai)山(shan)祖(zu)師(shi)名(ming)范(fan)昶。抗日戰爭以(yi)前，在(zai)杭州(zhou)灣北岸(an)的金山(shan)衛城隍廟內的偏殿(dian)上，有地尊頭(tou)戴(dai)方巾、身(shen)穿海(hai)青，一手(shou)執鈸子(zi)，一手(shou)握折(zhe)扇，這便是他的偶像。每年農歷七月十(shi)五日為祖(zu)師(shi)范(fan)昶的生日，平湖、松江(jiang)地區(qu)的說因(yin)(yin)果藝(yi)人都(dou)要到此聚會祭(ji)祀。究其(qi)原故，確有平歷，這里還(huan)涉及到松江(jiang)名(ming)宦董(dong)其(qi)昌(chang)強占民女(nv)，被子(zi)民抄董(dong)宦的一段傳說。
據(ju)平(ping)(ping)湖市新(xin)埭鎮老人王振新(xin)提供，他以前聽本鎮耆老周茂琦講，說(shuo)因(yin)果(guo)(guo)(guo)的(de)平(ping)(ping)歷是(shi)(shi)起源于明朝(chao)萬歷年間(jian)，松(song)(song)(song)江(jiang)董(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)昌(chang)未(wei)(wei)入(ru)仕途(tu)前，曾(ceng)在平(ping)(ping)湖城(cheng)西門(men)(men)馮(feng)大參家(jia)坐館當過塾師(shi)，交有(you)(you)(you)不(bu)(bu)少文友，其(qi)中(zhong)，與(yu)新(xin)埭泖口(kou)陸(lu)(lu)(lu)兆芳最(zui)稱莫逆。董(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)昌(chang)六十壽(shou)誕，陸(lu)(lu)(lu)兆芳務(wu)了(le)厚禮差遣使女綠(lv)英押送(song)到(dao)松(song)(song)(song)江(jiang)。董(dong)(dong)(dong)(dong)老而好色(se)，見綠(lv)英頗(po)有(you)(you)(you)姿色(se)，用暴(bao)力玷污后，復藏(zang)嬌于白(bai)龍(long)潭“護珠(zhu)閣”。綠(lv)英乘隙逃(tao)回(hui)泖口(kou)，董(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)(zei)唆使其(qi)子(zi)祖權(quan)帶領家(jia)奴(nu)一(yi)百多(duo)人，夜襲泖口(kou)陸(lu)(lu)(lu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)，搗毀(hui)陸(lu)(lu)(lu)家(jia)門(men)(men)庭，劫走綠(lv)英，并(bing)擄掠財物，當即引起共(gong)忿(fen)，致有(you)(you)(you)曲本《黑(hei)白(bai)傳(chuan)》流傳(chuan)于市，因(yin)陸(lu)(lu)(lu)秀(xiu)才膚色(se)較黑(hei)，董(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)昌(chang)別(bie)號(hao)思白(bai)，故有(you)(you)(you)“白(bai)公(gong)子(zi)夜襲陸(lu)(lu)(lu)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)，黑(hei)秀(xiu)才怒(nu)斥龍(long)門(men)(men)里(li)”的(de)書目，借(jie)(jie)此影射，繪聲繪色(se)地(di)斥責董(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)(zei)父子(zi)仗(zhang)勢欺人的(de)前因(yin)后果(guo)(guo)(guo)。董(dong)(dong)(dong)(dong)聞(wen)訊后頓然(ran)惱(nao)羞成怒(nu)，要官府(fu)嚴(yan)究，奈(nai)曲本編者可指，便派奴(nu)仆到(dao)街坊(fang)密查。秉性剛產，仗(zhang)義執言的(de)范昶得(de)(de)知(zhi)后，并(bing)未(wei)(wei)屈(qu)服，他不(bu)(bu)愿(yuan)累及別(bie)人，心想，你(ni)(ni)們(men)官官相護，胡作(zuo)非(fei)為，難道(dao)貌(mao)岸然(ran)在陰曹地(di)府(fu)也能任(ren)你(ni)(ni)橫(heng)行？拼著一(yi)死(si)，也決不(bu)(bu)讓(rang)你(ni)(ni)逍遙法外。于是(shi)(shi)，范昶便到(dao)松(song)(song)(song)江(jiang)城(cheng)隍廟告陰狀(zhuang)，因(yin)他平(ping)(ping)素不(bu)(bu)善管(guan)弦，向(xiang)廟祝(zhu)借(jie)(jie)得(de)(de)一(yi)史鈸(ba)子(zi)，邊(bian)敲擊(ji)邊(bian)控訴(su)。眾香客(ke)聽后無不(bu)(bu)義憤填膺，都說(shuo)天理(li)難容(rong)，來日必遭因(yin)果(guo)(guo)(guo)報應。董(dong)(dong)(dong)(dong)賊(zei)(zei)心腹驟(zou)至，把(ba)范昶逼得(de)(de)憤郁致死(si)。83歲(sui)的(de)范母馮(feng)氏聽到(dao)兒子(zi)慘死(si)的(de)噩耗后，由范妻(qi)(qi)龔氏陪同(tong)趕到(dao)松(song)(song)(song)江(jiang)龍(long)門(men)(men)里(li)董(dong)(dong)(dong)(dong)府(fu)討(tao)回(hui)公(gong)道(dao)，董(dong)(dong)(dong)(dong)子(zi)祖權(quan)非(fei)但不(bu)(bu)認姨母（祖權(quan)之(zhi)母與(yu)范妻(qi)(qi)本是(shi)(shi)同(tong)胞姐(jie)妹(mei)），竟命家(jia)奴(nu)扯破衣褲當眾羞辱，致范母當場暴(bao)亡(wang)，范妻(qi)(qi)亦含(han)冤自(zi)(zi)縊，自(zi)(zi)此民憤益甚，訴(su)諸(zhu)公(gong)庭，庇護偏袒，案(an)懸(xuan)不(bu)(bu)斷。眾見無濟于事，三(san)縣（平(ping)(ping)湖、松(song)(song)(song)江(jiang)、奉賢）百姓三(san)萬余(yu)人相率到(dao)龍(long)門(men)(men)里(li)，共(gong)稱報仇。董(dong)(dong)(dong)(dong)宦見萬民洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)，知(zhi)中(zhong)不(bu)(bu)濟，糾集家(jia)奴(nu)和(he)打手(shou)200多(duo)人守衛(wei)宅(zhai)第(di)，有(you)(you)(you)上(shang)門(men)(men)論理(li)者，用糞尿從屋(wu)上(shang)潑出，并(bing)飛擲瓦片，致人情(qing)愈忿(fen)，一(yi)舉(ju)將龍(long)門(men)(men)里(li)和(he)白(bai)龍(long)潭的(de)董(dong)(dong)(dong)(dong)宦宅(zhai)第(di)和(he)別(bie)墅共(gong)200余(yu)間(jian)畫(hua)棟雕梁、朱欄曲檻，盡付一(yi)炬，凡衙宇(yu)寺院、樓堂館所董(dong)(dong)(dong)(dong)其(qi)昌(chang)所題匾(bian)額，毀(hui)擊(ji)殆(dai)盡。事后，官府(fu)責成地(di)方緝(ji)捕“說(shuo)因(yin)果(guo)(guo)(guo)“的(de)元兇，奈(nai)所到(dao)之(zhi)處都有(you)(you)(you)人在敲鈸(ba)子(zi)，說(shuo)因(yin)果(guo)(guo)(guo)，弄不(bu)(bu)清(qing)誰是(shi)(shi)主犯，而且聽了(le)《黑(hei)白(bai)傳(chuan)》后還十分同(tong)情(qing)，只得(de)(de)不(bu)(bu)了(le)了(le)之(zhi)。
從此(ci)，“說因果“就成為平(ping)湖、松江一帶(dai)的(de)地方曲藝(yi)而(er)在民間流傳下來。敲鈸(ba)子說因果便成為一部分民間藝(yi)人的(de)謀生手(shou)段。
到(dao)(dao)了清道光二(er)十(shi)四年，杭(hang)嘉(jia)湖(hu)道杭(hang)州知(zhi)府朱煌（原平湖(hu)縣知(zhi)縣）對小(xiao)(xiao)說(shuo)、戲(xi)曲(qu)、民(min)歌實(shi)行高壓政策，嚴禁著作、刻(ke)印、市賣、演 唱(chang)，違犯者(zhe)(zhe)輕者(zhe)(zhe)則充軍，重者(zhe)(zhe)殺(sha)頭，企圖(tu)永遠禁絕。同(tong)治七年江蘇(su)巡撫丁日昌飭令上海(hai)道立(li)(li)(li)碑(bei)永禁戲(xi)曲(qu)、民(min)歌演唱(chang)，對開設戲(xi)院(yuan)、書(shu)(shu)場自應一(yi)律示禁區。曾(ceng)經盛及一(yi)時的花鼓(gu)戲(xi)、說(shuo)因果，在(zai)(zai)各地(di)(di)都遭到(dao)(dao)官府和(he)鄉吏的歧視和(he)扼殺(sha)，逼得藝(yi)(yi)人(ren)走投(tou)無(wu)路，瀕臨絕境。從(cong)業人(ren)員迫于(yu)一(yi)計(ji)，從(cong)此轉入鄉村，到(dao)(dao)農(nong)家小(xiao)(xiao)茶館和(he)立(li)(li)(li)白(bai)(bai)地(di)(di)演出，民(min)間戲(xi)曲(qu)無(wu)法得到(dao)(dao)發展(zhan)，藝(yi)(yi)人(ren)文化素質(zhi)日趨低下，致使藝(yi)(yi)術水平日漸有退(tui)無(wu)進(jin)。至辛亥(hai)革命時，保留(liu)的長篇曲(qu)本僅存《天寶圖(tu)》《三俠五義(yi)》《四香緣》等(deng)40余(yu)個，開篇《彭阿培拔翎手》《呂太爺上匾(bian)》《東鄉十(shi)景》等(deng)10余(yu)篇。直到(dao)(dao)1949年新中國建立(li)(li)(li)前，說(shuo)因果藝(yi)(yi)人(ren)沒有固定的書(shu)(shu)場，都是以單個流散在(zai)(zai)平湖(hu)和(he)松江等(deng)地(di)(di)鄉村，在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)茶館或立(li)(li)(li)白(bai)(bai)地(di)(di)演唱(chang)，靠聽眾隨意施舍(she)來糊(hu)口(kou)。也(ye)有少數(shu)藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)(zai)每(mei)年春(chun)、秋兩季唱(chang)“社書(shu)(shu)“，由各村坊社主包場，作祀神(shen)后的馀興娛(yu)樂，酬金稍豐，故藝(yi)(yi)人(ren)們的生活十(shi)分清苦。
建國后(hou)，受到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)政府的(de)關懷和重視，由平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)文(wen)化館將流(liu)散(san)的(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組織起(qi)來，先(xian)后(hou)于1950年(nian)(nian)8月(yue)和次(ci)年(nian)(nian)春(chun)舉辦(ban)二次(ci)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)講習班 ，有42人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)參(can)加，將“說因果”改(gai)名(ming)為“農(nong)民(min)書”，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)城郊和鄉鎮茶館，有了固(gu)定演(yan)(yan)出(chu)(chu)場所。10月(yue)，成立(li)(li)“平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)農(nong)民(min)書改(gai)進協(xie)會”，會員36人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。1953年(nian)(nian)3月(yue)成立(li)(li)“平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)農(nong)民(min)書藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聯合會”1956年(nian)(nian)11月(yue)，進行藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)登記(ji)，發“演(yan)(yan)出(chu)(chu)證”，改(gai)名(ming)“鈸子書”，并(bing)成立(li)(li)“平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)曲(qu)藝(yi)協(xie)會”，會員51人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，實行集體(ti)管理(li)，分(fen)散(san)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，交納(na)會費(fei)，收入(ru)歸己。1958年(nian)(nian)10月(yue)組建“平(ping)湖(hu)(hu)縣(xian)曲(qu)藝(yi)團(tuan)”，團(tuan)員15人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，實行“集體(ti)經營，分(fen)散(san)演(yan)(yan)出(chu)(chu)”，收入(ru)交公，領取(qu)月(yue)薪，其余轉(zhuan)為半職業(ye)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或轉(zhuan)業(ye)務農(nong)。
在漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)歲(sui)月中(zhong)，聰明智慧的(de)(de)(de)民間說(shuo)因果藝人(ren)(ren)(ren)創作出了一(yi)百(bai)四十余個(ge)平湖(hu)鈸子(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)曲目，其中(zhong)長(chang)篇書(shu)(shu)(shu)(shu)目有近一(yi)百(bai)個(ge)，每部書(shu)(shu)(shu)(shu)可說(shuo)唱數月，給(gei)浙北及上海松江(jiang)等十來個(ge)縣（市、區）的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民群眾帶來歡(huan)樂，曾是(shi)(shi)這一(yi)地區最(zui)主(zhu)要、最(zui)受(shou)歡(huan)迎的(de)(de)(de)文化娛樂活動形式。鈸子(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)曲目中(zhong)褒忠貶奸、弘(hong)揚民族正氣、與人(ren)(ren)(ren)為(wei)善(shan)的(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)內涵(han)，一(yi)直是(shi)(shi)流(liu)行地區人(ren)(ren)(ren)民進(jin)行自我教育(yu)、自我完善(shan)的(de)(de)(de)教材。直至“文革”前的(de)(de)(de)1964年，僅(jin)平湖(hu)一(yi)地茶室書(shu)(shu)(shu)(shu)場的(de)(de)(de)鈸子(zi)書(shu)(shu)(shu)(shu)聽(ting)眾，有票房記載(zai)的(de)(de)(de)一(yi)年就有76萬人(ren)(ren)(ren)次。
演(yan)出的曲藝形式有單片(pian)和鑼鼓兩種(zhong)：
單(dan)片，即鈸(ba)子(zi)書(shu)，演(yan)(yan)出(chu)(chu)形式簡(jian)便：一(yi)(yi)只(zhi)鈸(ba)子(zi)，一(yi)(yi)根竹簽(qian)，一(yi)(yi)把折扇，一(yi)(yi)塊靜木，無其它伴奏樂器(qi)(qi)。演(yan)(yan)出(chu)(chu)都為(wei)單(dan)檔，1962年(nian)(nian)(nian)后(hou)始(shi)有女(nv)徒登臺。1958年(nian)(nian)(nian)12月，港中(zhong)公社(she)文(wen)工團(tuan)(tuan)將鈸(ba)子(zi) 書(shu)曲調(diao)進行改革，分(fen)男女(nv)、快(kuai)慢等(deng)板式，以體現劇(ju)中(zhong)人物(wu)性格(ge)；配上鼓板、二胡(hu)、月琴(qin)、琵琶、三弦、笛子(zi)等(deng)樂器(qi)(qi)，由(you)一(yi)(yi)人發展為(wei)多角同臺演(yan)(yan)出(chu)(chu)。自(zi)編《第二次上戰場(chang)》，參(can)加(jia)縣業(ye)余文(wen)藝會(hui)演(yan)(yan)，獲得一(yi)(yi)致贊揚。1960年(nian)(nian)(nian)1月，鈸(ba)子(zi)小戲《母女(nv)爭先(xian)》參(can)加(jia)嘉興專區(qu)戲劇(ju)會(hui)演(yan)(yan)，被評為(wei)“優秀節目”，并(bing)參(can)加(jia)專區(qu)春節慰問團(tuan)(tuan)到各縣巡回(hui)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，先(xian)后(hou)尚有城北、新(xin)埭、新(xin)倉、全塘等(deng)10個公社(she)文(wen)工團(tuan)(tuan)試演(yan)(yan)鈸(ba)子(zi)戲。1961年(nian)(nian)(nian)，港中(zhong)文(wen)工團(tuan)(tuan)被迫解散(san)，“戲改”就此中(zhong)斷。這次嘗試為(wei)以后(hou)的曲調(diao)改革打下了良好基礎。
鑼鼓(gu)，演唱者左手(shou)執小鐋鑼，右手(shou)在胸(xiong)前挾一(yi)小扁鼓(gu)，邊(bian)敲(qiao)邊(bian)唱，也稱“鐋鐋書(shu)”。據初探(tan)，起源于商周時期的(de)“封土(tu)立社，以祈福(fu)報功”的(de)“社日祭神”，主(zhu)持這一(yi)祭禮的(de)是“太(tai)(tai)(tai)保”（官名，古代三公之一(yi)，位(wei)次太(tai)(tai)(tai)傅）。平(ping)湖和(he)松江(jiang)地(di)區每年春秋兩季都有按(an)時結社，舉行(xing)祭神儀式，相傳(chuan)，這是古代歷史的(de)沿襲(xi)，故又稱“太(tai)(tai)(tai)保書(shu)”。藝人也叫“太(tai)(tai)(tai)保先生”。
鈸(ba)(ba)子(zi)書(shu)在后世的(de)發展中分為兩個流(liu)派，主流(liu)的(de)便是(shi)平(ping)湖鈸(ba)(ba)子(zi)書(shu)、另外上海西(xi)部地區亦有(you)(you)流(liu)傳(chuan)。鈸(ba)(ba)子(zi)書(shu)在上海是(shi)青浦(pu)農村(cun)流(liu)傳(chuan)較廣的(de)一(yi)種(zhong)傳(chuan)統民間曲(qu)(qu)藝(yi)，清末(mo)即已形成。鈸(ba)(ba)子(zi)書(shu)有(you)(you)東鄉調(diao)和西(xi)鄉調(diao)之分，青浦(pu)流(liu)行的(de)是(shi)西(xi)鄉調(diao)。演(yan)唱者(zhe)以竹筷(kuai)自擊鈸(ba)(ba)子(zi)掌握節拍(pai)，曲(qu)(qu)調(diao)簡單(dan)，具有(you)(you)吟誦(song)風格，句(ju)末(mo)略有(you)(you)拖(tuo)音。演(yan)出有(you)(you)說有(you)(you)唱，唱詞基本(ben)上為七字句(ju)，通俗(su)易懂，帶(dai)有(you)(you)濃郁的(de)鄉土氣息。傳(chuan)統曲(qu)(qu)目有(you)(you)《岳傳(chuan)》、《萬花樓(lou)》、《天寶圖》、《地寶圖》等。民間有(you)(you)“聽了(le)天寶圖，忘(wang)記肚皮(pi)餓”的(de)諺(yan)語。
本縣(xian)鈸子(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)藝(yi)人以練塘地區居多，著名藝(yi)人湯(tang)永明(ming)，解放前在(zai)青浦同樂書(shu)(shu)場演(yan)唱《岳(yue)飛槍挑小(xiao)梁王》，曾(ceng)連演(yan)數月。解放后，鈸子(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)是青浦縣(xian)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)隊的主要曲(qu)(qu)(qu)種。除演(yan)出傳統曲(qu)(qu)(qu)目外，也(ye)(ye)編(bian)演(yan)一些新(xin)的曲(qu)(qu)(qu)目，如《林海雪原》等(deng)。1960年(nian)，縣(xian)文工團曾(ceng)嘗試鈸子(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)的改革，編(bian)演(yan)過(guo)《好外婆》等(deng)短篇，除自(zi)擊鈸子(zi)(zi)(zi)外，還增加(jia)了二胡(hu)、月琴等(deng)樂器伴奏。在(zai)群(qun)眾文藝(yi)活動中，也(ye)(ye)常有(you)鈸子(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)演(yan)出，并(bing)有(you)鈸子(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)群(qun)唱、表演(yan)唱等(deng)形式(shi)出現。
靜(jing)好(hao)經驗(yan)
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