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歷史淵源

相傳在唐高宗總章(zhang)年(nian)間，畬族(zu)英雄(xiong)雷(lei)萬興(xing)領導(dao)義軍(jun)(jun)反(fan)抗唐王朝，被官軍(jun)(jun)圍(wei)(wei)困(kun)在大山里，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍(jun)(jun)覆滅的(de)危(wei)險，時(shi)值(zhi)隆冬季節，天寒地凍，山里各種植物都已脫葉(xie)落果，唯有一種叫(jiao)烏(wu)(wu)稔的(de)野生植物，枝條上還掛有串(chuan)串(chuan)的(de)甜果。畬軍(jun)(jun)采集(ji)回營，雷(lei)萬興(xing)之香甜可(ke)口，便傳令全軍(jun)(jun)四出(chu)(chu)采集(ji)，軍(jun)(jun)糧解決(jue)了，雷(lei)萬興(xing)便于三月(yue)(yue)(yue)初三日(ri)殺出(chu)(chu)重(zhong)圍(wei)(wei)，取得了反(fan)圍(wei)(wei)剿的(de)勝(sheng)利。又是一年(nian)的(de)三月(yue)(yue)(yue)初三日(ri)，雷(lei)萬興(xing)想吃當年(nian)的(de)烏(wu)(wu)稔果，讓畬軍(jun)(jun)入(ru)山采摘，可(ke)是這時(shi)烏(wu)(wu)稔剛(gang)吐芽(ya)抽葉(xie)，士兵只采回葉(xie)子，加(jia)入(ru)糯米蒸(zheng)制，飯(fan)呈藍(lan)黑色，同樣(yang)香噴可(ke)口，后來畬民(min)為分享(xiang)雷(lei)萬興(xing)抗擊官軍(jun)(jun)勝(sheng)利的(de)喜(xi)悅，每年(nian)三月(yue)(yue)(yue)初三日(ri)出(chu)(chu)門“踏青(qing)”，采集(ji)烏(wu)(wu)稔葉(xie)，蒸(zheng)制烏(wu)(wu)米飯(fan)，世代相沿，衍成風俗。

為(wei)什么畬(yu)(yu)(yu)族“三月(yue)三”是(shi)(shi)谷(gu)(gu)米的(de)生(sheng)日？并且一(yi)定要吃(chi)烏(wu)米飯(fan)？說來(lai)還有個(ge)故(gu)事。那是(shi)(shi)很久很久以前的(de)一(yi)年三月(yue)，由(you)于(yu)年前遭(zao)受蟲(chong)害，收成不好，再加上(shang)山(shan)(shan)主(zhu)加租(zu)增稅，畬(yu)(yu)(yu)族人(ren)(ren)民家(jia)(jia)家(jia)(jia)斷(duan)糧。可惡(e)的(de)山(shan)(shan)主(zhu)連谷(gu)(gu)種(zhong)都搶(qiang)走。畬(yu)(yu)(yu)族人(ren)(ren)民飽受饑餓(e)之(zhi)苦。可是(shi)(shi)，狼心狗(gou)肺的(de)山(shan)(shan)主(zhu)卻(que)幸災(zai)樂禍，他們不但(dan)不借出谷(gu)(gu)種(zhong)，反而(er)放出惡(e)狗(gou)，把(ba)前來(lai)求借的(de)畬(yu)(yu)(yu)族人(ren)(ren)民咬傷。大家(jia)(jia)實(shi)在忍(ren)耐不下去了，一(yi)天夜里，身強力壯的(de)藍天鳳(feng)帶(dai)著幾個(ge)年輕的(de)后生(sheng)翻墻進入山(shan)(shan)主(zhu)的(de)大院(yuan)，他們撬開糧倉，把(ba)谷(gu)(gu)種(zhong)一(yi)袋(dai)(dai)子(zi)(zi)一(yi)袋(dai)(dai)子(zi)(zi)扛回寨子(zi)(zi)，連夜播種(zhong)下去。第二天，山(shan)(shan)主(zhu)發(fa)現糧倉被盜(dao)了，就(jiu)帶(dai)著十(shi)幾個(ge)打(da)手，發(fa)瘋似的(de)沖到畬(yu)(yu)(yu)族人(ren)(ren)民的(de)寨子(zi)(zi)。為(wei)了使老百姓免于(yu)遭(zao)難，藍天鳳(feng)挺身而(er)出。就(jiu)這樣，他被關進牢房(fang)，這天正是(shi)(shi)三月(yue)初三。

在地(di)牢里(li)，藍天鳳被打(da)得(de)遍體鱗傷，山(shan)(shan)主還串通看(kan)牢房地(di)歪(wai)嘴(zui)，不給藍天鳳飯(fan)吃，想(xiang)把他活活餓死。消息傳出，畬(yu)(yu)族(zu)的(de)父老(lao)姐(jie)妹們紛紛前去(qu)探監，他們用播(bo)種(zhong)剩下(xia)的(de)谷種(zhong)打(da)成米，煮成飯(fan)并捏成飯(fan)團送進牢里(li)。可飯(fan)團落到(dao)歪(wai)嘴(zui)肚子里(li)，藍天鳳一(yi)(yi)口(kou)也沒有吃到(dao)。這天，去(qu)地(di)牢送飯(fan)的(de)是(shi)(shi)畬(yu)(yu)山(shan)(shan)最出色的(de)歌手種(zhong)秀姑(gu)娘(niang)。這個聰(cong)明的(de)姑(gu)娘(niang)想(xiang)了(le)個辦法對(dui)付可惡的(de)歪(wai)嘴(zui)。時(shi)值(zhi)晌午，種(zhong)秀姑(gu)娘(niang)挎著竹簍，竹簍里(li)裝(zhuang)著麻(ma)布袋(dai)(dai)，送飯(fan)來了(le)。歪(wai)嘴(zui)一(yi)(yi)邊不懷好意地(di)看(kan)著姑(gu)娘(niang)，一(yi)(yi)邊打(da)開麻(ma)布袋(dai)(dai)，把手伸(shen)進去(qu)。這時(shi)，突(tu)然歪(wai)嘴(zui)大(da)叫起(qi)來，接著就手腳亂蹦亂跳起(qi)來。可是(shi)(shi)，竹簍口(kou)子小，舞了(le)半天還是(shi)(shi)抽不出手來，疼得(de)歪(wai)嘴(zui)滿(man)地(di)打(da)滾。原來，麻(ma)布袋(dai)(dai)里(li)裝(zhuang)的(de)是(shi)(shi)又(you)黑又(you)大(da)又(you)毒的(de)山(shan)(shan)螞蟻。歪(wai)嘴(zui)被山(shan)(shan)螞蟻一(yi)(yi)咬，當天就中毒一(yi)(yi)命嗚呼了(le)。

從此以后，畬家(jia)人就(jiu)從山(shan)上(shang)采來烏(wu)飯(fan)葉(xie)柴煮午(wu)飯(fan)，煮成(cheng)的烏(wu)飯(fan)遠遠看上(shang)去(qu)就(jiu)好像抱成(cheng)一(yi)團的山(shan)螞蟻(yi)，那些被山(shan)螞蟻(yi)嚇破膽(dan)的獄卒們就(jiu)再也不敢(gan)吃飯(fan)團了(le)。時間一(yi)天天過去(qu)，藍(lan)天鳳天天吃烏(wu)米飯(fan)，不僅傷口愈(yu)合了(le)，還添了(le)不少力氣，因此，在畬山(shan)，烏(wu)米飯(fan)有治(zhi)乏卻病一(yi)說。

到了第三(san)(san)(san)年的(de)(de)三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)，藍(lan)天(tian)鳳(feng)終于被起義(yi)軍(jun)救了出來，并被推舉為義(yi)軍(jun)的(de)(de)首領(ling)。為了讓子孫后代記住畬家人的(de)(de)米飯(fan)來之不(bu)易(yi)，“三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)”被定為谷米的(de)(de)生(sheng)日(ri)。谷米從白花(hua)(hua)花(hua)(hua)變(bian)成烏(wu)亮亮，好像(xiang)穿了一件花(hua)(hua)衣裳，所以，畬山還有煮烏(wu)米飯(fan)是(shi)為了給谷米穿花(hua)(hua)衣裳，過生(sheng)日(ri)的(de)(de)說(shuo)法。據(ju)傳(chuan)，畬家人通常喜歡穿的(de)(de)深藍(lan)色麻布(bu)衣就是(shi)從這里悟出的(de)(de)道(dao)理。穿上這種衣服，不(bu)但可以防止日(ri)頭毒曬，而(er)且，山螞(ma)蟻也(ye)不(bu)敢叮。

節日活動

每(mei)年的(de)“三(san)(san)月三(san)(san)”，景寧畬(yu)鄉(xiang)(xiang)各族(zu)男女老(lao)少都穿上節(jie)日的(de)盛(sheng)裝(zhuang)，以(yi)歌傳情，以(yi)歌會友，各種祭祀活動(dong)、民(min)俗表演、山歌對(dui)唱等(deng)此(ci)起(qi)彼伏。共同抒發對(dui)美好(hao)生活的(de)向往和熱(re)愛(ai)。大街小巷張燈結彩(cai)，彩(cai)旗飛揚，歡騰三(san)(san)天三(san)(san)夜。自2001年開(kai)始(shi)，景寧“畬(yu)族(zu)三(san)(san)月三(san)(san)”節(jie)慶(qing)活動(dong)逐(zhu)步(bu)走上常規化(hua)(hua)、檔次化(hua)(hua)之路，并(bing)成(cheng)為(wei)了“展現畬(yu)鄉(xiang)(xiang)風采，展示畬(yu)族(zu)文化(hua)(hua)，提升(sheng)景寧形象”的(de)民(min)族(zu)活動(dong)盛(sheng)會。

民歌演唱

畬(yu)族(zu)(zu)三(san)月三(san)，內(nei)容(rong)豐(feng)富(fu)，場面熱(re)鬧(nao)。在(zai)(zai)畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)，不(bu)論(lun)是(shi)政治(zhi)、經濟、歷史(shi)、自然常識(shi)等(deng)內(nei)容(rong)的(de)(de)題材，都能以(yi)敘事、詠物、抒情(qing)、諷刺等(deng)手(shou)(shou)法加以(yi)表(biao)達。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)有(you)長篇民(min)(min)(min)族(zu)(zu)起源敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小(xiao)說故事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，有(you)數量較多(duo)、涉及(ji)面極廣的(de)(de)雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，分別以(yi)散條、長連、小(xiao)令等(deng)格式編(bian)成獨唱(chang)(chang)或(huo)聯唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，形(xing)式活(huo)潑多(duo)樣。畬(yu)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)無論(lun)是(shi)在(zai)(zai)田間勞動(dong)，還是(shi)走(zou)親會友，都有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)伴隨。婚嫁、喪(sang)事、祭祖等(deng)風(feng)俗(su)活(huo)動(dong)中(zhong)，更離不(bu)了歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；青年男(nan)女談情(qing)說愛(ai)，往(wang)往(wang)也(ye)是(shi)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為媒介。畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)用(yong)畬(yu)語唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。識(shi)字的(de)(de)民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)非常熱(re)心地傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，把唱(chang)(chang)過的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)錄下(xia)來，成為數量甚豐(feng)、源遠流長、廣為傳(chuan)(chuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，不(bu)識(shi)字的(de)(de)民(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)大多(duo)是(shi)婦女，他們(men)最喜愛(ai)畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，從孩(hai)提時(shi)就向父母兄姐學唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，成人(ren)后又傳(chuan)(chuan)給自己的(de)(de)后輩，口(kou)口(kou)相(xiang)傳(chuan)(chuan)，代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)。畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)重在(zai)(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞，一(yi)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)曲譜音(yin)調、格式基本無變化，很少有(you)樂(le)器伴奏。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)大多(duo)用(yong)假(jia)嗓音(yin)唱(chang)(chang)，用(yong)原(yuan)（真）音(yin)唱(chang)(chang)稱為“平講”，聲(sheng)調較低。對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)場合或(huo)興致很濃時(shi)，男(nan)人(ren)都喜愛(ai)用(yong)假(jia)嗓音(yin)唱(chang)(chang)。不(bu)但(dan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)編(bian)得(de)好，嗓音(yin)也(ye)清亮好聽，才會被公認(ren)是(shi)好歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)(shou)。畬(yu)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)包羅萬象，可謂是(shi)畬(yu)族(zu)(zu)的(de)(de)一(yi)部口(kou)頭(tou)百(bai)科全(quan)書。按(an)照畬(yu)族(zu)(zu)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)習(xi)慣(guan)，大體(ti)可區別為喜慶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類、哀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類、雜歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類三(san)大部分。

押加比賽

押加(jia)比賽是將一(yi)條(tiao)長綢布(bu)帶(dai)做成的(de)圓環(huan)分別(bie)套(tao)于頸部，帶(dai)子從兩腿間通過(guo),四肢著地(di)并背向(xiang)對方(fang)(fang)，向(xiang)自己的(de)前(qian)進方(fang)(fang)向(xiang)奮力爬進,以一(yi)方(fang)(fang)將置于兩者(zhe)之(zhi)間墜條(tiao)拉(la)過(guo)自已一(yi)側(ce)的(de)決勝線為(wei)勝利。通過(guo)民(min)族性(xing)、集體(ti)性(xing)、表演性(xing)、展示性(xing)的(de)體(ti)育競技活(huo)動，押加(jia)大(da)賽展現出別(bie)具一(yi)格(ge)的(de)畬族風俗。

民俗傳承

如今(jin)，各(ge)地畬民為(wei)紀念民族英雄雷(lei)萬(wan)興，

每年(nian)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”都要蒸制烏米飯，合(he)家(jia)共餐，饋贈親友。舉辦(ban)舞會，集(ji)體對(dui)歌(ge)，歡(huan)度(du)節日。特別是近十(shi)幾年(nian)來，各地歡(huan)度(du)這個(ge)古(gu)老的(de)節日更加熱烈和豐富多(duo)彩。1983年(nian)4月(yue)17日，有一百(bai)多(duo)位畬(yu)族(zu)同胞首次在(zai)(zai)京舉行“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”活(huo)動(dong)(dong)。如(ru)今，"三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)"活(huo)動(dong)(dong)內(nei)(nei)容和文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵極為(wei)豐富，影響力得到不斷提升(sheng)。并(bing)在(zai)(zai)“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”期(qi)間舉辦(ban)全國(guo)畬(yu)族(zu)民歌(ge)節、畬(yu)族(zu)服裝設計大賽、山歌(ge)大賽等。景寧“畬(yu)族(zu)三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”節慶活(huo)動(dong)(dong)逐步(bu)走上常規(gui)化(hua)、檔次化(hua)之路(lu)，并(bing)成為(wei)了"展現畬(yu)鄉風采(cai)，展示畬(yu)族(zu)文(wen)化(hua)，提升(sheng)景寧形象"的(de)民族(zu)活(huo)動(dong)(dong)盛會，在(zai)(zai)國(guo)內(nei)(nei)具有一定的(de)影響力。

從1993年開始，武義、麗水、松陽畬族集(ji)聚地已合作每年輪流(liu)舉辦“三月(yue)三歌(ge)會(hui)”，使歷(li)史悠久的《畬族三月(yue)三》在(zai)新的歷(li)史背景下(xia)煥發(fa)出獨特民(min)俗(su)風(feng)情文(wen)化(hua)魅(mei)力。現在(zai)三月(yue)三已被賦(fu)予了很多(duo)其他(ta)的東西,如男女對歌(ge),篝(gou)火晚會(hui)等,更(geng)具有了現代(dai)浪漫氣息。

2010年4月(yue)16日(ri)下(xia)午，2010中(zhong)國畬鄉三月(yue)三集體婚(hun)禮(li)大典暨(ji)行嫁踩街活(huo)動在(zai)景(jing)寧(ning)畬族(zu)自治縣城盛大舉行。來(lai)自各地的10對新人在(zai)畬鄉“三月(yue)三”這個傳統的特(te)殊日(ri)子，身著畬族(zu)婚(hun)嫁盛裝喜結連(lian)理，情定(ding)終身。